ชาย “ธรรมชาติ” ในนวนิยายเรื่อง “ชีวิตและการผจญภัยอันน่าทึ่งของโรบินสัน ครูโซ”: ความจริงและนิยาย Romanchuk L. "คุณสมบัติของโครงสร้างการเล่าเรื่องใน Robinson Crusoe ของ Defoe" วิธีพิสูจน์ว่า Robinson Crusoe เป็นผู้ชาย

ลิวบอฟ โรมันชุก

“คุณสมบัติของโครงสร้างการเล่าเรื่อง
ในโรบินสัน ครูโซของเดโฟ

http://www.roman-chuk.narod.ru/1/Defoe_2.htm

1. บทนำ

ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์หนังสือเอกสารบทความบทความ ฯลฯ จำนวนมากอุทิศให้กับงานของ Defoe อย่างไรก็ตามด้วยผลงานมากมายที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับ Defoe จึงไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโครงสร้างของนวนิยาย ความหมายเชิงเปรียบเทียบ ระดับของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ หรือการออกแบบโวหาร งานส่วนใหญ่อุทิศให้กับปัญหาของนวนิยายเรื่องนี้โดยกำหนดลักษณะระบบของภาพและวิเคราะห์พื้นฐานทางปรัชญาและสังคม

ในขณะเดียวกัน นวนิยายเรื่องนี้ได้รับความสนใจอย่างมากในด้านการออกแบบโครงสร้างและวาจาของเนื้อหา ในรูปแบบการนำส่งจากโครงสร้างการเล่าเรื่องแบบคลาสสิกไปจนถึงนวนิยายซาบซึ้ง และนวนิยายแนวโรแมนติกที่มีโครงสร้างแบบเปิดกว้างและอิสระ

นวนิยายของเดโฟเป็นจุดรวมของหลายประเภท โดยผสมผสานคุณลักษณะต่างๆ เข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติและสร้างรูปแบบใหม่ผ่านการสังเคราะห์ดังกล่าว ซึ่งเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ A. Elistratova ตั้งข้อสังเกตว่าใน "Robinson Crusoe" "มีบางอย่างที่ต่อมากลายเป็นสิ่งที่เกินความสามารถของวรรณกรรม" และมันก็เป็นเช่นนั้น นักวิจารณ์ยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับนวนิยายของเดโฟ เนื่องจากดังที่ K. Atarova ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า "นวนิยายสามารถอ่านได้ในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก บางคนไม่พอใจกับ "ความไม่รู้สึก" และ "ความไม่ใส่ใจ" ของสไตล์ของเดโฟ คนอื่น ๆ รู้สึกประทับใจกับจิตวิทยาเชิงลึกของเขา บางคนรู้สึกยินดีกับความถูกต้อง ของคำอธิบาย คนอื่นตำหนิผู้เขียนเรื่องไร้สาระ คนอื่นมองว่าเขาเป็นคนโกหกที่มีทักษะ”

ความสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ยังได้รับจากความจริงที่ว่าในฐานะฮีโร่ Defoe ได้เลือกสิ่งที่ธรรมดาที่สุดเป็นครั้งแรก แต่กอปรด้วยแนวของปรมาจารย์แห่งการพิชิตชีวิต ฮีโร่ดังกล่าวปรากฏตัวในวรรณคดีเป็นครั้งแรกเช่นเดียวกับที่อธิบายกิจกรรมการทำงานประจำวันเป็นครั้งแรก

บรรณานุกรมที่กว้างขวางอุทิศให้กับงานของเดโฟ อย่างไรก็ตามนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" นั้นน่าสนใจสำหรับนักวิจัยมากกว่าในแง่ของปัญหา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวางแนวทางสังคมของเพลงสวดไปจนถึงงานที่ร้องโดย Defoe ความคล้ายคลึงเชิงเปรียบเทียบความเป็นจริงของภาพหลักระดับของ ความน่าเชื่อถือ ความร่ำรวยทางปรัชญาและศาสนา ฯลฯ) มากกว่าจากมุมมองของการจัดโครงสร้างการเล่าเรื่องนั่นเอง

ในการวิจารณ์วรรณกรรมของรัสเซียในบรรดาผลงานจริงจังของ Defoe ควรเน้นสิ่งต่อไปนี้:

1) หนังสือของ A. A. Anikst เรื่อง “Daniel Defoe: An Essay on Life and Work” (1957)

2) หนังสือโดย Nersesova M.A. “ Daniel Defoe” (1960)

3) หนังสือของ A. A. Elistratova เรื่อง "The English Novel of the Enlightenment" (1966) ซึ่งนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ของ Defoe ได้รับการศึกษาส่วนใหญ่ในแง่ของปัญหาและลักษณะของภาพหลัก

4) หนังสือของ M. G. Sokolyansky“ The Western European Novel of the Enlightenment: Problems of Typology” (1983) ซึ่งนวนิยายของ Defoe ได้รับการวิเคราะห์ในแง่เปรียบเทียบกับงานอื่น ๆ Sokolyansky M. G. พิจารณาประเด็นของลักษณะเฉพาะของนวนิยายโดยให้ความสำคัญกับด้านการผจญภัยวิเคราะห์ความหมายเชิงเปรียบเทียบของนวนิยายและรูปภาพและยังอุทิศหลายหน้าเพื่อวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างบันทึกความทรงจำและรูปแบบคำบรรยายของไดอารี่

5) บทความโดย M. และ D. Urnov "นักเขียนสมัยใหม่" ในหนังสือ "Daniel Defoe Robinson Crusoe เรื่องราวของพันเอกแจ็ค" (1988) ซึ่งติดตามสาระสำคัญของสิ่งที่เรียกว่า "ความไม่รู้สึก" ของสไตล์ของเดโฟ ซึ่งอยู่ในตำแหน่งของนักประวัติศาสตร์ที่เป็นกลางซึ่งเลือกโดยนักเขียน

6) บทที่เกี่ยวกับ Defoe Elistratova A.A. ใน “History of World Literature, vol. 5 /Ed. Turaev S.V.” (1988) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องของนวนิยายกับวรรณคดีอังกฤษก่อนหน้านี้ กำหนดลักษณะและความแตกต่าง (ทั้งในการตีความทางอุดมการณ์ของแนวคิดทางปรัชญาและศาสนา และวิธีการทางศิลปะ) ลักษณะเฉพาะของภาพหลัก พื้นฐานทางปรัชญา และแหล่งที่มาหลัก และยังกล่าวถึงปัญหาของละครภายในและเสน่ห์เฉพาะตัวของนวนิยาย บทความนี้โดย A. Elistratova ระบุสถานที่ของนวนิยายของ Defoe ในระบบของนวนิยายเพื่อการศึกษาบทบาทในการพัฒนาวิธีการสมจริงและคุณลักษณะของความสมจริงของนวนิยาย

7) หนังสือของ Urnov D. "Defoe" (1990) ซึ่งอุทิศให้กับข้อมูลชีวประวัติของนักเขียนบทหนึ่งในหนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ซึ่งเป็นการวิเคราะห์วรรณกรรมที่เกิดขึ้นจริงซึ่ง (กล่าวคือปรากฏการณ์ของ ความเรียบง่ายของสไตล์) ทุ่มเทให้กับสองหน้า;

8) บทความโดย Atarova K.N. “ความลับของความเรียบง่าย” ในหนังสือ "D. Defoe Robinson Crusoe" (1990) ซึ่ง Atarova K. N. สำรวจคำถามของประเภทของนวนิยายสาระสำคัญของความเรียบง่ายความคล้ายคลึงเชิงเปรียบเทียบเทคนิคการตรวจสอบลักษณะทางจิตวิทยาของนวนิยายปัญหาของภาพและ แหล่งที่มาหลัก

9) บทความในหนังสือ Mirimsky I. “ บทความเกี่ยวกับคลาสสิก” (1966) ซึ่งมีการศึกษารายละเอียดโครงเรื่องโครงเรื่ององค์ประกอบรูปภาพลักษณะการเล่าเรื่องและแง่มุมอื่น ๆ

10) หนังสือของ Urnov D.M. “ Robinson and Gulliver: The Fate of Two Literary Heroes” (1973) ชื่อที่พูดเพื่อตัวเอง;

11) บทความโดย Shalata O. “ Robinson Crusoe” โดย Defoe ในโลกของหัวข้อพระคัมภีร์ (1997)

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนผลงานและหนังสือที่อยู่ในรายการให้ความสนใจน้อยมากกับทั้งวิธีการและสไตล์ทางศิลปะของเดโฟ และโครงสร้างการเล่าเรื่องเฉพาะของเขาในด้านต่างๆ (ตั้งแต่การจัดวางโครงสร้างทั่วไปของเนื้อหาไปจนถึงรายละเอียดเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยของ จิตวิทยาของภาพและความหมายที่ซ่อนอยู่ บทสนทนาภายใน ฯลฯ .d.)

ในการวิจารณ์วรรณกรรมต่างประเทศ นวนิยายของเดโฟได้รับการวิเคราะห์บ่อยที่สุดเนื่องจาก:

ชาดก (เจ. สตาร์, คาร์ล เฟรเดอริก, อี. ซิมเมอร์แมน);

สารคดีซึ่งนักวิจารณ์ชาวอังกฤษมองว่าขาดรูปแบบการเล่าเรื่องของเดโฟ (เช่น Charles Dickens, D. Nigel);

ความแท้จริงของสิ่งที่แสดงออกมา เรื่องหลังถูกโต้แย้งโดยนักวิจารณ์เช่น Watt, West และคนอื่น ๆ ;

ปัญหาของนวนิยายและระบบภาพ

การตีความทางสังคมเกี่ยวกับแนวคิดของนวนิยายและรูปภาพ

หนังสือของ E. Zimmerman (1975) มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างการเล่าเรื่องของงาน ซึ่งวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างส่วนไดอารี่และบันทึกความทรงจำของหนังสือ ความหมาย เทคนิคการตรวจสอบ และแง่มุมอื่นๆ Leo Brady (1973) สำรวจคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบทพูดคนเดียวกับบทสนทนาในนวนิยาย คำถามเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างนวนิยายของ Defoe และ "อัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณ" มีอยู่ในหนังสือของ J. Starr (1965), J. Gunter (1966), M. G. Sokolyansky (1983) ฯลฯ

ครั้งที่สอง ส่วนวิเคราะห์

ครั้งที่สอง 1. แหล่งที่มาของ "โรบินสัน ครูโซ" (1719)

แหล่งที่มาที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการพล็อตของนวนิยายเรื่องนี้สามารถแบ่งออกเป็นข้อเท็จจริงและวรรณกรรม รายการแรกประกอบด้วยผู้เขียนเรียงความการเดินทางและบันทึกในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 ซึ่ง K. Atarova ระบุสองรายการ:

1) พลเรือเอกวิลเลียม แดมเปียร์ ผู้จัดพิมพ์หนังสือ:

"การเดินทางรอบโลกครั้งใหม่", 1697; "การเดินทางและคำอธิบาย", 1699; "การเดินทางสู่นิวฮอลแลนด์", 1703;

2) Woods Rogers ผู้เขียนบันทึกการเดินทางเกี่ยวกับการเดินทางในมหาสมุทรแปซิฟิก ซึ่งบรรยายเรื่องราวของ Alexander Selkirk (1712) รวมถึงโบรชัวร์ “The Vicissitudes of Fate, or The Amazing Adventures of A. Selkirk, Written by Himself”

A. Elistratova ยังเน้นย้ำถึง Francis Drake, Walter Raleigh และ Richard Hakluyt อีกด้วย

ในบรรดาแหล่งข้อมูลวรรณกรรมล้วนๆ ที่เป็นไปได้ นักวิจัยรุ่นหลังเน้นว่า:

1) นวนิยายของ Henry Neuville เรื่อง "The Isle of Pines หรือเกาะที่สี่ใกล้ทวีปออสเตรเลียที่ไม่รู้จักซึ่งเพิ่งค้นพบโดย Heinrich Cornelius von Slotten", 1668;

2) นวนิยายของนักเขียนชาวอาหรับแห่งศตวรรษที่ 12 "Living, Son of the Wakeful One" ของอิบัน ทูฟาอิล ตีพิมพ์ในอ็อกซ์ฟอร์ดในภาษาลาตินในปี ค.ศ. 1671 และพิมพ์ซ้ำเป็นภาษาอังกฤษสามครั้งจนถึงปี ค.ศ. 1711

3) นวนิยายของ Aphra Behn เรื่อง "Orunoko หรือ Royal Slave" ในปี 1688 ซึ่งมีอิทธิพลต่อภาพลักษณ์ของวันศุกร์

4) นวนิยายเชิงเปรียบเทียบของ John Bunyan เรื่อง "The Pilgrim's Progress" (1678);

5) เรื่องราวเชิงเปรียบเทียบและคำอุปมาย้อนหลังไปถึงวรรณกรรมประชาธิปไตยที่เคร่งครัดในศตวรรษที่ 17 โดยที่ในคำพูดของ A. Elistratova“ การพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษย์ได้รับการถ่ายทอดด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดที่เป็นรูปธรรมที่เรียบง่ายและธรรมดาทุกวันที่ ขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยความหมายทางศีลธรรมที่ซ่อนเร้นและสำคัญอย่างลึกซึ้ง”

หนังสือของเดโฟซึ่งปรากฏในหมู่วรรณกรรมอื่นๆ มากมายเกี่ยวกับการเดินทางที่กวาดไปทั่วอังกฤษในเวลานั้น: รายงานที่แท้จริงและเป็นเรื่องโกหกเกี่ยวกับการเดินเรือรอบโลก บันทึกความทรงจำ สมุดบันทึก บันทึกการเดินทางของพ่อค้าและกะลาสีเรือ เข้ามาเป็นผู้นำในทันที โดยรวบรวมหนังสือหลายเล่มเข้าด้วยกัน ความสำเร็จและอุปกรณ์วรรณกรรม ดังนั้นดังที่ A. Chameev ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า“ ไม่ว่าแหล่งที่มาของ Robinson Crusoe จะมีความหลากหลายและมากมายเพียงใดทั้งในรูปแบบและเนื้อหานวนิยายเรื่องนี้ก็เป็นปรากฏการณ์ที่สร้างสรรค์อย่างล้ำลึก ด้วยการผสมผสานประสบการณ์ของรุ่นก่อนอย่างสร้างสรรค์โดยอาศัยของเขา ด้วยประสบการณ์ด้านนักข่าวของตัวเอง เดโฟได้สร้างผลงานศิลปะต้นฉบับที่ผสมผสานการผจญภัยที่เริ่มต้นเข้ากับเอกสารในจินตนาการ ซึ่งเป็นประเพณีของประเภทบันทึกความทรงจำที่มีลักษณะเป็นอุปมาเชิงปรัชญา"

ครั้งที่สอง 2. ประเภทนวนิยาย

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" แบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วนหนึ่งอธิบายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางสังคมของฮีโร่และอยู่ในบ้านเกิดของเขา; ส่วนที่สองคือชีวิตฤาษีบนเกาะ การบรรยายเป็นการบอกเล่าในบุรุษที่ 1 เพื่อเพิ่มผลของความสมจริง ผู้เขียนถูกลบออกจากข้อความโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามแม้ว่าประเภทของนวนิยายจะใกล้เคียงกับประเภทเชิงพรรณนาของเหตุการณ์จริง (พงศาวดารทางทะเล) แต่โครงเรื่องก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นพงศาวดารล้วนๆ ข้อโต้แย้งมากมายของโรบินสัน ความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า การทำซ้ำ คำอธิบายความรู้สึกที่ครอบครองเขา การโหลดการเล่าเรื่องที่มีองค์ประกอบทางอารมณ์และสัญลักษณ์ ขยายขอบเขตของคำจำกัดความประเภทของนวนิยาย

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่มีการนำคำจำกัดความหลายประเภทมาใช้กับนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe": นวนิยายเพื่อการศึกษาเชิงผจญภัย (V. Dibelius); นวนิยายผจญภัย (M. Sokolyansky); นวนิยายการศึกษา บทความเกี่ยวกับการศึกษาตามธรรมชาติ (Jean-Jacques Rousseau); อัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณ (M. Sokolyansky, J. Gunter); ยูโทเปียบนเกาะ คำอุปมาเชิงเปรียบเทียบ "ไอดีลคลาสสิกขององค์กรเสรี" "การดัดแปลงทฤษฎีสัญญาทางสังคมของล็อค" (A. Elistratova)

ตามที่ M. Bakhtin กล่าวไว้ นวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" สามารถเรียกได้ว่าเป็นบันทึกความทรงจำแบบใหม่ โดยมี "โครงสร้างทางสุนทรีย์" และ "ความตั้งใจด้านสุนทรียศาสตร์" ที่เพียงพอ (อ้างอิงจาก L. Ginzburg -)

ดังที่ A. Elistratova ตั้งข้อสังเกต:

"Robinson Crusoe" โดย Defoe ซึ่งเป็นต้นแบบของนวนิยายแนวสมจริงเพื่อการศึกษาในรูปแบบที่ยังคงแยกไม่ออกและไม่มีการแบ่งแยก ผสมผสานวรรณกรรมประเภทต่างๆ มากมาย

คำจำกัดความทั้งหมดนี้มีความจริงอยู่บ้าง

ดังนั้น "สัญลักษณ์ของการผจญภัย" M. Sokolyansky เขียน "มักจะมีคำว่า "การผจญภัย" (การผจญภัย) อยู่ในชื่อผลงานอยู่แล้ว" ชื่อเรื่องของนวนิยายเขียนว่า “ชีวิตและการผจญภัยที่น่าอัศจรรย์...” นอกจากนี้ การผจญภัยก็เป็นเหตุการณ์ประเภทหนึ่ง แต่เป็นเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา และเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" แสดงถึงเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา เดโฟทำการทดลองด้านการศึกษากับโรบินสัน ครูโซ โดยโยนเขาลงบนเกาะร้าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง Defoe "ปิด" เขาจากความสัมพันธ์ทางสังคมที่แท้จริงชั่วคราว และกิจกรรมเชิงปฏิบัติของโรบินสันก็ปรากฏในรูปแบบของแรงงานสากล องค์ประกอบนี้ถือเป็นแก่นแท้ของนวนิยายเรื่องนี้และในขณะเดียวกันก็เป็นความลับของความน่าดึงดูดเป็นพิเศษ

สัญญาณของอัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณในนวนิยายเรื่องนี้เป็นรูปแบบการบรรยายที่มีลักษณะเฉพาะของประเภทนี้: ไดอารี่ไดอารี่

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องการศึกษามีอยู่ในเหตุผลของโรบินสันและการต่อต้านความเหงาและธรรมชาติของเขา

ดังที่ K. Atarova เขียนว่า “หากเราพิจารณานวนิยายเรื่องนี้โดยรวม ผลงานที่อัดแน่นไปด้วยแอ็คชั่นนี้จะแบ่งออกเป็นหลายตอนซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการเดินทางที่สมมติขึ้น (หรือที่เรียกว่าจินตนาการ) ซึ่งได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 17-18 ในขณะเดียวกัน จุดศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้ก็ถูกครอบครองโดยธีมของความเป็นผู้ใหญ่และการพัฒนาจิตวิญญาณของฮีโร่"

A. Elistratova ตั้งข้อสังเกตว่า “Defoe ใน “Robinson Crusoe” นั้นใกล้เคียงกับ “นวนิยายแห่งการศึกษา” ทางการศึกษาอยู่แล้ว

นวนิยายเรื่องนี้ยังสามารถอ่านได้เป็นคำอุปมาเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับการตกทางจิตวิญญาณและการเกิดใหม่ของมนุษย์ - กล่าวอีกนัยหนึ่งดังที่ K. Atarova เขียนว่า "เรื่องราวเกี่ยวกับการพเนจรของจิตวิญญาณที่หลงหายภาระด้วยบาปดั้งเดิมและผ่านการหันไปหาพระเจ้า ค้นพบหนทางแห่งความรอด”

“ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ Defoe ยืนกรานในส่วนที่ 3 ของนวนิยายเกี่ยวกับความหมายเชิงเปรียบเทียบ” A. Elistratova กล่าว “ ความจริงจังด้วยความเคารพซึ่ง Robinson Crusoe ไตร่ตรองประสบการณ์ชีวิตของเขาโดยต้องการเข้าใจความหมายที่ซ่อนอยู่ของมันความพิถีพิถันอย่างเข้มงวด ซึ่งเขาวิเคราะห์แรงจูงใจทางจิตวิญญาณของเขา - ทั้งหมดนี้ย้อนกลับไปถึงประเพณีวรรณกรรมที่เคร่งครัดในระบอบประชาธิปไตยในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในความก้าวหน้าของผู้แสวงบุญของ J. Bunyan โรบินสันมองเห็นการสำแดงความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ในทุกเหตุการณ์ในชีวิตของเขา ความฝันเชิงพยากรณ์ปกคลุมเขาไว้... ซากเรืออัปปาง ความเหงา เกาะที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ การรุกรานของคนป่าเถื่อน - สำหรับเขาทุกอย่างดูเหมือนเป็นการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์”

โรบินสันตีความเหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ว่าเป็น "การจัดเตรียมของพระเจ้า" และเหตุการณ์บังเอิญที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ที่น่าเศร้าว่าเป็นการลงโทษที่ยุติธรรมและการชดใช้บาป แม้แต่ความบังเอิญของวันที่ก็ดูมีความหมายและเป็นสัญลักษณ์สำหรับฮีโร่ (“ ชีวิตบาปและชีวิตโดดเดี่ยว” ครูโซคำนวณ“ เริ่มต้นสำหรับฉันในวันเดียวกัน” 30 กันยายน) ตามที่ J. Starr โรบินสันปรากฏตัวในรูปแบบคู่ ภาวะ hypostasis - และเป็นคนบาปอย่างไรและในฐานะที่พระเจ้าทรงเลือกไว้

“ การตีความนวนิยายซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับลูกชายฟุ่มเฟือยนั้นสอดคล้องกับความเข้าใจในหนังสือเล่มนี้” K. Atarova กล่าว: โรบินสันผู้ดูหมิ่นคำแนะนำของพ่อของเขาออกจากบ้านพ่อของเขา หลังจากผ่านการทดลองที่รุนแรงที่สุดอย่างค่อยเป็นค่อยไป ก็มาถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า พระบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา ผู้ซึ่งราวกับเป็นรางวัลสำหรับการกลับใจ จะประทานความรอดและความเจริญรุ่งเรืองแก่เขาในท้ายที่สุด”

M. Sokolyansky อ้างถึงความคิดเห็นของนักวิจัยชาวตะวันตกเกี่ยวกับปัญหานี้ โดยโต้แย้งการตีความของพวกเขาว่า "โรบินสัน ครูโซ" ว่าเป็นตำนานที่ดัดแปลงเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์โยนาห์

“ ในการวิจารณ์วรรณกรรมตะวันตก” M. Sokolyansky กล่าว“ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานล่าสุดพล็อตเรื่อง“ Robinson Crusoe” มักถูกตีความว่าเป็นการดัดแปลงตำนานของศาสดาพยากรณ์โยนาห์ ในขณะเดียวกันหลักการชีวิตที่กระตือรือร้นก็มีอยู่ในตัว ในฮีโร่ของ Defoe ถูกละเลย... ความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนในระดับโครงเรื่องล้วนๆ ใน "The Book of the Prophet Jonah" ฮีโร่ในพระคัมภีร์ปรากฏเหมือนผู้เผยพระวจนะอย่างแม่นยำ...; ฮีโร่ของ Defoe ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นผู้ทำนายเลย ..".

สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ความเข้าใจอันลึกซึ้งหลายอย่างของโรบินสัน เช่นเดียวกับความฝันเชิงทำนายของเขา อาจผ่านไปได้ด้วยดีสำหรับการทำนายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเบื้องบน แต่เพิ่มเติม:

“ กิจกรรมชีวิตของโยนาห์ถูกควบคุมโดยผู้ทรงอำนาจอย่างสมบูรณ์... โรบินสันไม่ว่าเขาจะอธิษฐานมากแค่ไหนก็ตามก็กระตือรือร้นในกิจกรรมของเขาและกิจกรรมที่สร้างสรรค์อย่างแท้จริงความคิดริเริ่มและความเฉลียวฉลาดนี้ไม่ได้ทำให้เขาถูกมองว่าเป็นการดัดแปลง แต่อย่างใด ของโยนาห์ในพันธสัญญาเดิม” นักวิจัยสมัยใหม่ E. Meletinsky ถือว่านวนิยายของ Defoe ที่มี "การปฐมนิเทศสู่ความสมจริงในชีวิตประจำวัน" เป็น "เหตุการณ์สำคัญที่สำคัญบนเส้นทางแห่งการถอดรหัสวรรณกรรม"

ในขณะเดียวกัน ถ้าเราเปรียบเทียบระหว่างนวนิยายของเดโฟกับพระคัมภีร์ การเปรียบเทียบกับหนังสือ "ปฐมกาล" ค่อนข้างจะชี้ให้เห็นถึงตัวมันเอง โรบินสันสร้างโลกของตัวเองขึ้นมาโดยพื้นฐานแล้ว แตกต่างจากโลกบนเกาะ แต่ยังแตกต่างจากโลกชนชั้นกลางที่เขาทิ้งไว้เบื้องหลัง ซึ่งเป็นโลกแห่งการสร้างสรรค์ผู้ประกอบการอย่างแท้จริง หากฮีโร่ของ "Robinsonades" ทั้งก่อนและหลังพบว่าตัวเองอยู่ในโลกสำเร็จรูปที่สร้างขึ้นก่อนหน้าพวกเขา (จริงหรือมหัศจรรย์ - เช่นกัลลิเวอร์) Robinson Crusoe จะสร้างโลกนี้ทีละขั้นเหมือนพระเจ้า หนังสือทั้งเล่มมีไว้เพื่ออธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ความเป็นกลาง การคูณ และการเติบโตของวัตถุ การสร้างสรรค์นี้แบ่งออกเป็นช่วงเวลาต่างๆ มากมาย น่าตื่นเต้นมากเพราะไม่เพียงมีพื้นฐานอยู่บนประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ของโลกด้วย สิ่งที่โดดเด่นเกี่ยวกับโรบินสันคือความเหมือนพระเจ้าของเขา ซึ่งไม่ได้ระบุไว้ในรูปแบบของพระคัมภีร์ แต่อยู่ในรูปแบบของบันทึกประจำวัน นอกจากนี้ยังมีคุณลักษณะส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์: พันธสัญญา (คำแนะนำและคำแนะนำมากมายจากโรบินสันในโอกาสต่าง ๆ ที่ให้ไว้เป็นคำพรากจากกัน) คำอุปมาเชิงเปรียบเทียบ สาวกบังคับ (วันศุกร์) เรื่องราวคำแนะนำ สูตรคับบาลิสติก (บังเอิญของวันที่ในปฏิทิน) การแบ่งเวลา (วันแรก ฯลฯ) การรักษาลำดับวงศ์ตระกูลตามพระคัมภีร์ (ซึ่งตำแหน่งในลำดับวงศ์ตระกูลของโรบินสันนั้นครอบครองโดยพืช สัตว์ พืชผล กระถาง ฯลฯ) พระคัมภีร์ใน "โรบินสัน ครูโซ" ดูเหมือนจะได้รับการเล่าขานซ้ำในระดับที่สามทุกวัน และเช่นเดียวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ในการนำเสนอ แต่มีเนื้อหาที่กว้างขวางและซับซ้อนในการตีความ “โรบินสัน” ก็เรียบง่ายทั้งภายนอกและเชิงโวหาร แต่ในขณะเดียวกันก็มีการวางแผนที่ชาญฉลาดและมีความคิดที่กว้างขวาง

เดโฟเองก็มั่นใจในสื่อสิ่งพิมพ์ว่าความโชคร้ายทั้งหมดของโรบินสันของเขานั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการจำลองเหตุการณ์ขึ้น ๆ ลง ๆ ในชีวิตของเขาเองในเชิงเปรียบเทียบ

รายละเอียดมากมายทำให้นวนิยายเรื่องนี้เข้าใกล้นวนิยายแนวจิตวิทยาในอนาคตมากขึ้น

“ นักวิจัยบางคน” M. Sokolyansky เขียน“ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเน้นย้ำถึงความสำคัญของงานของ Defoe นักประพันธ์สำหรับการสร้างนวนิยายแนวจิตวิทยาของยุโรป (และอังกฤษเป็นหลัก) ผู้แต่ง Robinson Crusoe วาดภาพชีวิตในรูปแบบ ของชีวิตเอง ไม่เพียงมุ่งความสนใจไปที่โลกภายนอกที่อยู่รอบ ๆ ฮีโร่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกภายในของผู้เคร่งศาสนาที่มีความคิดด้วย” และตามคำกล่าวอันเฉียบแหลมของอี. ซิมเมอร์แมน "ในบางแง่มุม Dafoe เชื่อมโยง Bunyan กับ Richardson สำหรับฮีโร่ของ Defoe... โลกทางกายภาพเป็นสัญญาณที่มองเห็นได้แผ่วเบาถึงความเป็นจริงที่สำคัญกว่า..."

ครั้งที่สอง 3. ความน่าเชื่อถือของการเล่าเรื่อง (เทคนิคการตรวจสอบ)

โครงสร้างการเล่าเรื่องของนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ของเดโฟถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการเล่าเรื่องด้วยตนเอง ซึ่งได้รับการออกแบบให้เป็นการผสมผสานระหว่างบันทึกความทรงจำและไดอารี่ มุมมองของตัวละครและผู้แต่งเหมือนกันหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นมุมมองของตัวละครเป็นเพียงคนเดียวเนื่องจากผู้เขียนถูกแยกออกจากข้อความโดยสิ้นเชิง ในแง่เชิงพื้นที่และชั่วคราว การเล่าเรื่องผสมผสานพงศาวดารและแง่มุมย้อนหลังเข้าด้วยกัน

เป้าหมายหลักของผู้เขียนคือการตรวจสอบที่ประสบความสำเร็จสูงสุดนั่นคือทำให้ผลงานของเขามีความน่าเชื่อถือสูงสุด ดังนั้น แม้ใน "คำนำของบรรณาธิการ" เดโฟแย้งว่า "การเล่าเรื่องนี้เป็นเพียงการแถลงข้อเท็จจริงที่เข้มงวดเท่านั้น ไม่มีเงาของนิยายอยู่ในนั้น"

“Defoe” ตามที่ M. และ D. Urnov เขียน “อยู่ในประเทศนั้นและในขณะนั้นและอยู่ต่อหน้าผู้ชมกลุ่มนั้นซึ่งนิยายไม่ได้รับการยอมรับในหลักการ ดังนั้น การเริ่มต้นด้วยผู้อ่านเกมเดียวกันกับ Cervantes... เดโฟฉันไม่กล้าประกาศโดยตรง”

ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของรูปแบบการเล่าเรื่องของ Defoe คือความถูกต้องและความเที่ยงตรงที่แม่นยำ ในเรื่องนี้เขาไม่ใช่คนเดิม ความสนใจในความเป็นจริงมากกว่านิยายเป็นแนวโน้มที่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคที่เดโฟอาศัยอยู่ การปิดล้อมภายใต้กรอบของความเป็นจริงคือลักษณะเฉพาะของนวนิยายแนวผจญภัยและแนวจิตวิทยา

“แม้แต่ในโรบินสัน ครูโซ” ดังที่ M. Sokolyansky เน้นย้ำ “โดยที่บทบาทของไฮเปอร์โบไลเซชันมีขนาดใหญ่มาก ทุกสิ่งที่พิเศษจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่มีความถูกต้องและเป็นไปได้” ไม่มีอะไรเหนือธรรมชาติเกี่ยวกับมัน นวนิยายนั้น "สร้างขึ้นเพื่อให้ดูเหมือนความเป็นจริง และสิ่งที่น่าทึ่งนั้นถูกพรรณนาด้วยความถูกต้องสมจริง"

“การประดิษฐ์ให้มีความถูกต้องมากกว่าความจริง” คือหลักการของเดโฟซึ่งกำหนดกฎแห่งการพิมพ์เชิงสร้างสรรค์ในแบบของเขาเอง

“ ผู้เขียน“ Robinson Crusoe” M. และ D. Urnov กล่าว“ เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านนิยายที่น่าเชื่อถือเขารู้วิธีสังเกตสิ่งที่ในเวลาต่อมาเริ่มถูกเรียกว่า "ตรรกะของการกระทำ" - พฤติกรรมที่น่าเชื่อถือของฮีโร่ ในสถานการณ์สมมติหรือสมมติ”

ความคิดเห็นของนักวิชาการแตกต่างกันอย่างมากเกี่ยวกับวิธีการบรรลุภาพลวงตาที่น่าสนใจของความจริงในนวนิยายของเดโฟ วิธีการเหล่านี้ได้แก่:

1) การอ้างอิงถึงแบบฟอร์มบันทึกความทรงจำและไดอารี่

3) การแนะนำหลักฐาน "สารคดี" ของเรื่อง - สินค้าคงคลัง, ทะเบียน ฯลฯ ;

4) รายละเอียดโดยละเอียด;

5) ขาดวรรณกรรมอย่างสมบูรณ์ (เรียบง่าย)

6) “ความตั้งใจด้านสุนทรียศาสตร์”;

7) ความสามารถในการจับภาพลักษณะทั้งหมดของวัตถุและถ่ายทอดด้วยคำพูดเพียงไม่กี่คำ

8) ความสามารถในการโกหกและโกหกอย่างน่าเชื่อ

คำบรรยายทั้งหมดในนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ได้รับการบอกเล่าในคนแรกผ่านสายตาของฮีโร่เองผ่านโลกภายในของเขา ผู้เขียนถูกลบออกจากนวนิยายโดยสิ้นเชิง เทคนิคนี้ไม่เพียงแต่เพิ่มภาพลวงตาของความจริงเท่านั้น ทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีลักษณะคล้ายคลึงกับเอกสารของผู้เห็นเหตุการณ์เท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นวิธีการทางจิตวิทยาอย่างแท้จริงในการเปิดเผยตัวละครอีกด้วย

หากเซร์บันเตสซึ่งเดโฟได้รับคำแนะนำจากเดโฟได้สร้าง "ดอนกิโฆเต้" ของเขาในรูปแบบของเกมกับผู้อ่านซึ่งมีการบรรยายถึงความโชคร้ายของอัศวินผู้โชคร้ายผ่านสายตาของนักวิจัยภายนอกที่เรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาจากหนังสือของ นักวิจัยอีกคนที่ได้ยินเกี่ยวกับพวกเขาจาก .. เป็นต้น จากนั้น Defoe ก็สร้างเกมตามกฎที่แตกต่างกัน: กฎแห่งความถูกต้อง เขาไม่ได้อ้างถึงใครเลยไม่อ้างอิงถึงใครเลยผู้เห็นเหตุการณ์บรรยายทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเอง

เป็นคำบรรยายประเภทนี้ที่อนุญาตและปรับลักษณะของข้อผิดพลาดและข้อผิดพลาดด้านเสมียนจำนวนมากในข้อความ ผู้เห็นเหตุการณ์ไม่สามารถเก็บทุกสิ่งไว้ในความทรงจำและปฏิบัติตามตรรกะของทุกสิ่งได้ ธรรมชาติของโครงเรื่องที่ไม่ขัดเกลาในกรณีนี้ทำหน้าที่เป็นหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับความจริงของสิ่งที่กำลังอธิบายอยู่

“ ความซ้ำซากจำเจและประสิทธิภาพของการแจกแจงเหล่านี้” K. Atarova เขียน“ สร้างภาพลวงตาของความถูกต้อง - ดูเหมือนว่าเหตุใดจึงทำให้มันน่าเบื่อมากอย่างไรก็ตามรายละเอียดของคำอธิบายที่แห้งและน้อยนั้นมีเสน่ห์ในตัวเองบทกวีของตัวเองและ ความแปลกใหม่ทางศิลปะของตัวเอง”

แม้แต่ข้อผิดพลาดมากมายในคำอธิบายโดยละเอียดก็ไม่ได้ละเมิดความจริง (เช่น: "เมื่อไม่ได้แต่งตัวฉันก็ลงไปในน้ำ ... " และเมื่อขึ้นเรือแล้ว "... ใส่แครกเกอร์เต็มกระเป๋าแล้วกินมันเหมือน ฉันไป”; หรือเมื่อรูปแบบไดอารี่ถูกเก็บไว้ไม่สอดคล้องกัน และผู้บรรยายมักจะป้อนข้อมูลไดอารี่ที่เขาเรียนรู้ได้ในภายหลังเท่านั้น เช่น ในบันทึกลงวันที่ 27 มิถุนายน เขาเขียนว่า “แม้ภายหลัง เมื่อ หลังจากใคร่ครวญแล้ว ฉันก็ตระหนักถึงสถานการณ์ของฉัน…” ฯลฯ .d.)

ดังที่ M. และ D. Urnov เขียนว่า: "ความถูกต้อง" ที่สร้างขึ้นอย่างสร้างสรรค์กลายเป็นสิ่งที่ทำลายไม่ได้ เดโฟน่าจะทำผิดพลาดในเรื่องการเดินเรือและภูมิศาสตร์ แม้แต่การจงใจเล่าเรื่องที่ไม่สอดคล้องกัน เพื่อความมีเหตุผลเดียวกัน เนื่องจากผู้เล่าเรื่องที่ซื่อสัตย์ที่สุดมักเข้าใจผิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง"

ความแท้จริงของนวนิยายเรื่องนี้มีความน่าเชื่อถือมากกว่าความจริง นักวิจารณ์ในเวลาต่อมาซึ่งใช้มาตรฐานของสุนทรียภาพสมัยใหม่กับงานของเดโฟ ตำหนิเขาที่มองโลกในแง่ดีมากเกินไป ซึ่งดูเหมือนไม่น่าเชื่อสำหรับพวกเขา ดังนั้นวัตต์จึงเขียนว่าจากมุมมองของจิตวิทยาสมัยใหม่ โรบินสันควรเป็นบ้า หรือวิ่งอย่างบ้าคลั่ง หรือตาย

อย่างไรก็ตาม ความสมจริงของนวนิยายที่เดโฟแสวงหานั้นไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสำเร็จตามธรรมชาติของอัตลักษณ์พร้อมความเป็นจริงในทุกรายละเอียด มันไม่ได้อยู่ภายนอกมากนักซึ่งสะท้อนถึงศรัทธาแห่งการตรัสรู้ของเดโฟที่มีต่อมนุษย์ในฐานะคนงานและผู้สร้าง M. Gorky เขียนได้ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“ Zola, Goncourt, Pisemsky ของเรานั้นเป็นไปได้ นั่นเป็นเรื่องจริง แต่ Defoe - "Robinson Crusoe" และ Cervantes - "Don Quixote" นั้นใกล้ชิดกับความจริงเกี่ยวกับมนุษย์มากกว่า "นักธรรมชาติวิทยา" ที่เป็นช่างภาพ

ไม่สามารถลดหย่อนได้ว่าภาพลักษณ์ของโรบินสันนั้น "ถูกกำหนดไว้ในอุดมคติ" และเป็นสัญลักษณ์ในระดับหนึ่งซึ่งกำหนดสถานที่พิเศษของเขาในวรรณคดีแห่งการตรัสรู้ของอังกฤษ “ เพื่อความเป็นรูปธรรมที่ดีทั้งหมด” A. Elistratova เขียน“ จากเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงที่ Defoe หล่อหลอมเขานี่คือภาพที่ยึดติดกับชีวิตจริงในชีวิตประจำวันน้อยกว่าโดยรวมและมีลักษณะทั่วไปในเนื้อหาภายในมากกว่าตัวละครในภายหลัง ของ Richardson, Fielding, Smollett และคนอื่นๆ ในวรรณคดีโลก เขาเกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งระหว่าง Prospero นักมายากล-นักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่และโดดเดี่ยวใน "The Tempest" ของเช็คสเปียร์ และ Faust ของเกอเธ่ ในแง่นี้ “ ความสำเร็จทางศีลธรรมของโรบินสันซึ่งเดโฟบรรยายไว้ซึ่งยังคงรักษารูปลักษณ์ภายนอกของมนุษย์ทางจิตวิญญาณและเรียนรู้มากมายในช่วงชีวิตบนเกาะของเขานั้นไม่น่าเชื่อเลย - เขาอาจจะบ้าไปแล้วหรือบ้าไปแล้วก็ได้ อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังภายนอก ความไม่น่าเชื่อของเกาะ Robinsonade ซ่อนความจริงสูงสุดของการตรัสรู้ มนุษยนิยม... ความสำเร็จของโรบินสันพิสูจน์ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณมนุษย์และความตั้งใจที่จะดำเนินชีวิตและเชื่อมั่นในความเป็นไปได้ที่ไม่สิ้นสุดของแรงงานมนุษย์ ความเฉลียวฉลาด และความอุตสาหะในการต่อสู้กับความทุกข์ยากและอุปสรรค"

ชีวิตบนเกาะของโรบินสันเป็นแบบอย่างของการผลิตและการสร้างทุนของชนชั้นกลางซึ่งมีบทกวีเนื่องจากไม่มีความสัมพันธ์ในการซื้อและการขายและการแสวงหาผลประโยชน์ใด ๆ ยูโทเปียของการทำงาน

ครั้งที่สอง 4. ความเรียบง่าย

วิธีการทางศิลปะในการบรรลุถึงความถูกต้องคือความเรียบง่าย ดังที่ K. Atarova เขียน:

“สำหรับเด็กทุกคน ดูเหมือนว่าหนังสือเล่มนี้จะชัดเจนและเข้าใจง่าย ต่อต้านการแยกเชิงวิเคราะห์อย่างดื้อรั้น โดยไม่เปิดเผยความลับของเสน่ห์อันไม่เสื่อมคลาย ปรากฏการณ์ของความเรียบง่ายนั้นยากที่จะเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณมากกว่าความซับซ้อน การเข้ารหัส และการปกปิด”

“ แม้จะมีรายละเอียดมากมาย” เธอกล่าวต่อ“ ร้อยแก้วของเดโฟให้ความรู้สึกเรียบง่าย พูดน้อย ชัดเจน ต่อหน้าเรามีเพียงคำแถลงข้อเท็จจริงและเหตุผลคำอธิบายคำอธิบายการเคลื่อนไหวทางจิตเท่านั้นที่ลดลงเหลือน้อยที่สุด ไม่มีสิ่งที่น่าสมเพชเลย”

แน่นอนว่า Defoe ไม่ใช่คนแรกที่ตัดสินใจเขียนอย่างเรียบง่าย “ แต่” ดังที่ D. Urnov ตั้งข้อสังเกต“ เดโฟเป็นผู้ที่ร่ำรวยคนแรกซึ่งสอดคล้องกับผู้สร้างความเรียบง่ายขั้นสุดท้าย เขาตระหนักว่า "ความเรียบง่าย" เป็นเรื่องเดียวกันของการพรรณนาเช่นเดียวกับสิ่งอื่นใดเช่นใบหน้า ลักษณะหรือตัวละคร บางทีอาจเป็นเรื่องที่ยากที่สุดในการพรรณนา…”

“หากฉันถูกถาม” เดโฟเคยตั้งข้อสังเกต “สิ่งที่ฉันคิดว่าเป็นรูปแบบหรือภาษาที่สมบูรณ์แบบ ฉันจะตอบว่าฉันคิดว่าภาษาดังกล่าวเป็นภาษาที่พูดถึงผู้คนห้าร้อยคนที่มีความสามารถโดยเฉลี่ยและหลากหลาย (ไม่รวมคนโง่และคนบ้า) ) ทุกคนจะเข้าใจบุคคลนั้น และ... ในแง่ที่เขาต้องการให้เข้าใจ"

อย่างไรก็ตาม ผู้เห็นเหตุการณ์ที่นำเรื่องนี้เป็นอดีตพ่อค้า พ่อค้าทาส และกะลาสีเรือ และไม่สามารถเขียนเป็นภาษาอื่นได้ ความเรียบง่ายของสไตล์นี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงความจริงของสิ่งที่อธิบายไว้ได้มากเท่ากับเทคนิคอื่นๆ ความเรียบง่ายนี้ยังอธิบายได้ด้วยลักษณะปฏิบัตินิยมของฮีโร่ในทุกกรณี โรบินสันมองโลกผ่านสายตาของนักธุรกิจ ผู้ประกอบการ และนักบัญชี ข้อความนี้เต็มไปด้วยการคำนวณและผลรวมประเภทต่าง ๆ เอกสารประกอบเป็นประเภทบัญชี โรบินสันนับทุกอย่าง: ข้าวบาร์เลย์กี่เมล็ด, แกะ, ดินปืน, ลูกธนูกี่ลูก, เขาติดตามทุกอย่างตั้งแต่จำนวนวันไปจนถึงจำนวนความดีและความชั่วที่เกิดขึ้นในชีวิตของเขา นักปฏิบัตินิยมยังขัดขวางความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าด้วยซ้ำ การนับแบบดิจิทัลมีชัยเหนือคำอธิบายของวัตถุและปรากฏการณ์ สำหรับโรบินสัน การนับมีความสำคัญมากกว่าการอธิบาย ในการแจงนับ การนับ การกำหนด การบันทึก ไม่เพียงแต่นิสัยของชนชั้นกระฎุมพีในการกักตุนและการบัญชีเท่านั้นที่แสดงออกมา แต่ยังรวมถึงหน้าที่ของการสร้างสรรค์ด้วย การให้ชื่อ การจัดหมวดหมู่ การนับหมายถึงการสร้างมันขึ้นมา การบัญชีที่สร้างสรรค์ดังกล่าวเป็นคุณลักษณะเฉพาะของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: “และมนุษย์ตั้งชื่อให้สัตว์ใช้งาน นกในอากาศ และสัตว์ในทุ่งนาทั้งหมด” [ปฐมกาล 2:20].

เดโฟเรียกสไตล์ที่เรียบง่ายและชัดเจนของเขาว่า “อบอุ่น” และจากข้อมูลของ D. Urnov เขาได้สร้างความสัมพันธ์ของเขากับผู้อ่านในฉากของเช็คสเปียร์เรื่องเสียงเรียกของวิญญาณใน The Tempest เมื่อพวกเขาร้องไปรอบๆ และแสดงกลอุบายที่เป็นไปได้ทุกประเภท พวกเขาจะพานักเดินทางไปพร้อมกับพวกเขาลึกเข้าไปในเกาะ

ไม่ว่า Defoe อธิบายอะไรก็ตามเขาตาม D. Urnov กล่าวว่า "ก่อนอื่นเลยเพียงแค่สื่อถึงการกระทำที่เรียบง่ายและด้วยเหตุนี้การโน้มน้าวใจถึงสิ่งที่เหลือเชื่อในความเป็นจริงของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง - สปริงบางอย่างจากภายในผลักดันคำแล้วคำเล่า: "วันนี้มัน ฝนตกทำให้ฉันมีกำลังใจและทำให้แผ่นดินสดชื่น อย่างไรก็ตาม มันมาพร้อมกับฟ้าร้องและฟ้าผ่าอันมหึมา และสิ่งนี้ทำให้ฉันตกใจมาก ฉันกังวลเกี่ยวกับดินปืนของฉัน" เป็นเพียงฝน เรียบง่ายจริงๆ ซึ่งคงไม่ได้รับความสนใจของเรา แต่ที่นี่ทุกอย่าง "เรียบง่าย" เฉพาะใน การปรากฏตัวในความเป็นจริง - การใส่ใจในรายละเอียดรายละเอียดที่ "ดึงดูดความสนใจ" ของผู้อ่านในท้ายที่สุด - ฝน, ฟ้าร้อง, ฟ้าผ่า, ดินปืน... ในเช็คสเปียร์: "คำราม, ลมกรด, ด้วยพลังและหลัก!" เผาสายฟ้า! มาเถอะฝน!" - ความตกใจของจักรวาลในโลกและในจิตวิญญาณ Defoe มีเหตุผลทางจิตวิทยาธรรมดาสำหรับความกังวล "สำหรับดินปืน": จุดเริ่มต้นของความสมจริงนั้นที่เราพบในหนังสือสมัยใหม่ทุกเล่ม... สิ่งที่น่าทึ่งที่สุด เล่าผ่านรายละเอียดธรรมดาๆ"

ตามตัวอย่าง เราสามารถอ้างอิงเหตุผลของโรบินสันเกี่ยวกับโครงการที่เป็นไปได้ในการกำจัดคนป่าเถื่อน:

“ฉันคิดจะขุดหลุมในบริเวณที่พวกเขาก่อไฟ และใส่ดินปืนลงไปประมาณ 5-6 ปอนด์ เมื่อพวกเขาจุดไฟ ดินปืนจะจุดไฟและระเบิดทุกสิ่งที่อยู่ใกล้ๆ แต่ก่อนอื่น ฉันคิดว่าฉันรู้สึกเสียใจกับดินปืนที่ฉันเหลืออยู่ไม่ถึงถัง และประการที่สอง ฉันไม่มั่นใจว่าการระเบิดจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนเมื่อพวกเขารวมตัวกันรอบกองไฟ”

ปรากฏการณ์ของการสังหารหมู่การระเบิดการผจญภัยอันตรายที่วางแผนไว้ซึ่งเกิดขึ้นในจินตนาการนั้นรวมอยู่ในฮีโร่ด้วยการคำนวณทางบัญชีที่แม่นยำและการวิเคราะห์สถานการณ์อย่างมีสติอย่างสมบูรณ์ซึ่งเกี่ยวข้องเหนือสิ่งอื่นใดด้วยความสงสารชนชั้นกลางอย่างหมดจด การทำลายผลิตภัณฑ์ ซึ่งเผยให้เห็นคุณลักษณะของจิตสำนึกของโรบินสัน เช่น ลัทธิปฏิบัตินิยม แนวทางที่เป็นประโยชน์ต่อธรรมชาติ ความรู้สึกเป็นเจ้าของ และลัทธิเจ้าระเบียบ การผสมผสานระหว่างความเยื้องศูนย์ ความผิดปกติ ความลึกลับกับการคำนวณในชีวิตประจำวัน ที่น่าเบื่อหน่ายและพิถีพิถัน ดูเหมือนไร้ความหมายไม่เพียงสร้างภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่มีความสามารถอย่างผิดปกติเท่านั้น แต่ยังสร้างความหลงใหลในโวหารอย่างหมดจดด้วยตัวข้อความด้วย

การผจญภัยส่วนใหญ่มุ่งไปที่คำอธิบายเกี่ยวกับการผลิตสรรพสิ่ง การเติบโตของสสาร การสร้างในรูปแบบดั้งเดิมที่บริสุทธิ์ การสร้างสรรค์ซึ่งแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ได้รับการอธิบายด้วยรายละเอียดที่พิถีพิถันของหน้าที่แต่ละอย่าง - และก่อให้เกิดความยิ่งใหญ่ที่น่าหลงใหล ด้วยการแนะนำสิ่งธรรมดา ๆ สู่ขอบเขตของศิลปะ Defoe ในคำพูดของ K. Atarova "ขยายขอบเขตของการรับรู้สุนทรียภาพแห่งความเป็นจริงสำหรับคนรุ่นหลังอย่างไม่มีที่สิ้นสุด" ผลกระทบของ "การทำให้ไม่คุ้นเคย" เกิดขึ้นอย่างแน่นอน ซึ่ง V. Shklovsky เขียนถึง เมื่อสิ่งที่ธรรมดาที่สุดและการกระทำที่ธรรมดาที่สุด กลายเป็นวัตถุทางศิลปะ ได้รับมิติใหม่ นั่นคือสุนทรียศาสตร์

นักวิจารณ์ชาวอังกฤษ Wat เขียนว่า "Robinson Crusoe" เป็นนวนิยายเรื่องแรกในแง่ที่ว่ามันเป็นการเล่าเรื่องเรื่องแรกที่แต่งซึ่งเน้นทางศิลปะหลักไปที่กิจกรรมในชีวิตประจำวันของคนธรรมดา

อย่างไรก็ตาม คงเป็นเรื่องผิดที่จะลดความสมจริงของเดโฟทั้งหมดให้เป็นเพียงการแถลงข้อเท็จจริงง่ายๆ ความน่าสมเพชที่ Defoe ปฏิเสธต่อ K. Atarov นั้นอยู่ในเนื้อหาของหนังสือและยิ่งไปกว่านั้นในปฏิกิริยาโดยตรงและเรียบง่ายของฮีโร่ต่อเหตุการณ์โศกนาฏกรรมนี้หรือเหตุการณ์ที่น่าสลดใจและในการอุทธรณ์ของเขาต่อผู้ทรงอำนาจ ตามที่ West กล่าว: “ความสมจริงของ Defoe ไม่เพียงแต่ระบุข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ยังทำให้เรารู้สึกถึงพลังสร้างสรรค์ของมนุษย์ ด้วยการทำให้เรารู้สึกถึงพลังนี้ เขาจึงโน้มน้าวเราถึงความเป็นจริงของข้อเท็จจริง... หนังสือทั้งเล่มถูกสร้างขึ้นจากสิ่งนี้ ”

“ ความน่าสมเพชของมนุษย์ในการพิชิตธรรมชาติอย่างแท้จริง” A. Elistratova เขียน“ แทนที่ในส่วนแรกและสำคัญที่สุดของ“ Robinson Crusoe” ความน่าสมเพชของการผจญภัยเชิงพาณิชย์ทำให้แม้แต่รายละเอียดที่น่าเบื่อที่สุดของ "งานและวันเวลา" ของโรบินสันก็น่าหลงใหลเป็นพิเศษ ซึ่งจับจินตนาการเพราะนี่คือเรื่องราวของการทำงานที่เสรีและพิชิตทุกสิ่ง”

Defoe ตามข้อมูลของ A. Elistratova ได้เรียนรู้ความสามารถในการมองเห็นความหมายทางจริยธรรมที่สำคัญในรายละเอียดที่น่าเบื่อในชีวิตประจำวันจาก Banyan รวมถึงความเรียบง่ายและการแสดงออกของภาษาซึ่งยังคงใกล้เคียงกับคำพูดพื้นบ้านที่มีชีวิต

ครั้งที่สอง 5. รูปแบบการเล่าเรื่อง องค์ประกอบ

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ของ Defoe ตามแนวคิดของ V. Shklovsky ผสมผสานองค์ประกอบของเวลาตรงและหลักการของความเป็นธรรมชาติ ความเป็นเส้นตรงของการเล่าเรื่องไม่ได้นำไปสู่การพัฒนาการกระทำที่กำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างเข้มงวดซึ่งเป็นลักษณะของวรรณกรรมคลาสสิก แต่อยู่ภายใต้การรับรู้เชิงอัตนัยของเวลาโดยฮีโร่ อธิบายรายละเอียดบางวันหรือหลายชั่วโมงที่เขาอยู่บนเกาะนี้ ในที่อื่น ๆ เขาข้ามไปหลายปีอย่างง่ายดายโดยกล่าวถึงเป็นสองบรรทัด:

“ สองปีต่อมามีป่าเล็กอยู่หน้าบ้านของฉันแล้ว”;

“ ปีที่ยี่สิบเจ็ดแห่งการเป็นเชลยของฉันมาถึงแล้ว”;

"... ความสยดสยองและความรังเกียจที่ฝังอยู่ในตัวฉันจากสัตว์ประหลาดป่าเหล่านี้ทำให้ฉันตกอยู่ในอารมณ์เศร้าหมอง และเป็นเวลาประมาณสองปีที่ฉันนั่งอยู่ในบริเวณนั้นของเกาะซึ่งเป็นที่ตั้งของดินแดนของฉัน..."

หลักการของความเป็นธรรมชาติช่วยให้ฮีโร่สามารถกลับไปสู่สิ่งที่ได้กล่าวไว้แล้วหรือวิ่งไปข้างหน้าได้บ่อยครั้ง โดยแนะนำการซ้ำซ้อนและความก้าวหน้าในข้อความจำนวนมาก ซึ่งเดโฟยังคงรับรองความถูกต้องของความทรงจำของฮีโร่เพิ่มเติม เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ ความทรงจำที่มีแนวโน้มที่จะกระโดด ย้อนกลับ การทำซ้ำ และการละเมิดลำดับของเรื่อง ความไม่ถูกต้อง ข้อผิดพลาด และความไร้เหตุผลที่เกิดขึ้นในข้อความ ทำให้เกิดโครงสร้างการเล่าเรื่องที่เป็นธรรมชาติและน่าเชื่อถืออย่างยิ่ง

ในส่วนก่อนเกาะของการเล่าเรื่อง มีลักษณะองค์ประกอบการย้อนเวลา การหวนกลับ และการบรรยายจากตอนท้าย

ในนวนิยายของเขา เดโฟได้ผสมผสานเทคนิคการเล่าเรื่องสองแบบที่มีลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมการเดินทาง บันทึกการเดินทาง และรายงาน ได้แก่ จ. วรรณกรรมข้อเท็จจริงแทนวรรณกรรมนวนิยาย: นี่คือไดอารี่และบันทึกความทรงจำ ในสมุดบันทึกของเขา โรบินสันระบุข้อเท็จจริง และในบันทึกความทรงจำของเขา เขาได้ประเมินข้อเท็จจริงเหล่านั้น

รูปแบบบันทึกความทรงจำนั้นไม่เป็นเนื้อเดียวกัน ในส่วนแรกของนวนิยาย โครงสร้างของการเล่าเรื่องได้รับการดูแลในลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของประเภทชีวประวัติ ระบุปีสถานที่เกิดของฮีโร่ชื่อครอบครัวการศึกษาปีชีวิตอย่างถูกต้อง เราคุ้นเคยกับชีวประวัติของฮีโร่อย่างเต็มที่ซึ่งไม่แตกต่างจากชีวประวัติอื่น ๆ แต่อย่างใด

“ ฉันเกิดในปี 1632 ในเมืองยอร์กในครอบครัวที่น่านับถือแม้ว่าจะไม่ใช่คนพื้นเมืองก็ตามพ่อของฉันมาจากเบรเมินและตั้งรกรากครั้งแรกที่ฮัลล์ หลังจากร่ำรวยด้วยการค้าขายเขาจึงออกจากธุรกิจและย้ายไปยอร์ก ที่นี่ เขาแต่งงานกับแม่ของฉัน "ซึ่งเป็นครอบครัวเก่าที่ใช้นามสกุลโรบินสัน พวกเขาตั้งชื่อให้ฉันว่าโรบินสัน แต่ภาษาอังกฤษตามธรรมเนียมในการบิดเบือนคำต่างประเทศ ได้เปลี่ยนนามสกุลของพ่อฉัน ครอยทซ์เนอร์ เป็นครูโซ"

ชีวประวัติทั้งหมดเริ่มต้นในลักษณะนี้ ควรสังเกตว่าเมื่อสร้างนวนิยายเรื่องแรกของเขา เดโฟได้รับคำแนะนำจากผลงานของดอน กิโฆเต้ ของเช็คสเปียร์และเซร์บันเตส ซึ่งบางครั้งก็เลียนแบบเรื่องหลังโดยตรง (เปรียบเทียบจุดเริ่มต้นของนวนิยายสองเล่ม ดำเนินการในรูปแบบเดียวกันและเป็นไปตามแผนเดียวกัน ).

ต่อไปเราได้เรียนรู้ว่าพ่อตั้งใจให้ลูกชายเป็นทนายความ แต่โรบินสันเริ่มสนใจเรื่องทะเลทั้งๆ ที่แม่และเพื่อนๆ ร้องขอก็ตาม ในขณะที่เขายอมรับว่า “มีบางสิ่งที่ร้ายแรงในแหล่งท่องเที่ยวทางธรรมชาติแห่งนี้ที่ผลักดันให้ฉันไปสู่การผจญภัยที่ประสบกับฉัน” นับจากนี้เป็นต้นไปกฎการผจญภัยของการก่อตัวของโครงสร้างการเล่าเรื่องจะมีผลใช้บังคับการผจญภัยนั้นมีพื้นฐานมาจากความรักที่มีต่อทะเลซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดเหตุการณ์ต่างๆ มีการสนทนากับพ่อของเขา (ตามที่โรบินสันยอมรับ, เป็นคำทำนาย), การหลบหนีจากพ่อแม่ของเขาบนเรือ, พายุ, คำแนะนำจากเพื่อนให้กลับบ้านและคำทำนายของเขา, การเดินทางครั้งใหม่, การค้าขายกับกินีในฐานะพ่อค้า ถูกจับโดยพวกมัวร์รับใช้นายเป็นทาส หลบหนีบนเรือยาวกับเด็กชายซูริ เดินทางและล่าสัตว์ไปตามชายฝั่งพื้นเมือง พบกับเรือโปรตุเกส และมาถึงบราซิล ทำงานในไร่อ้อยเป็นเวลา 4 ปี หลายปีที่ผ่านมา กลายเป็นชาวไร่ ค้าขายคนผิวดำ ติดตั้งเรือไปกินีเพื่อขนส่งคนผิวดำอย่างลับๆ พายุ เรือเกยตื้น ช่วยเหลือบนเรือ เรือเสียชีวิต ลงจอดบนเกาะ ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในข้อความที่ถูกบีบอัดตามลำดับเวลาจำนวน 40 หน้า

เริ่มต้นด้วยการลงจอดบนเกาะ โครงสร้างการเล่าเรื่องเปลี่ยนจากรูปแบบการผจญภัยไปเป็นรูปแบบบันทึกความทรงจำอีกครั้ง รูปแบบการบรรยายก็เปลี่ยนไปเช่นกัน โดยเปลี่ยนจากข้อความที่กระชับและกระชับเป็นจังหวะกว้างๆ มาเป็นแผนการอธิบายที่มีรายละเอียดอย่างละเอียดถี่ถ้วน จุดเริ่มต้นการผจญภัยในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้แตกต่างออกไป หากในส่วนแรกพระเอกถูกขับเคลื่อนด้วยการผจญภัยโดยยอมรับว่าเขา "ถูกกำหนดให้เป็นผู้ก่อเหตุแห่งความโชคร้ายทั้งหมด" จากนั้นในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ เขาไม่ได้กลายเป็นผู้กระทำผิดของการผจญภัยอีกต่อไป แต่ เป้าหมายของการกระทำของพวกเขา การผจญภัยที่ดำเนินไปของโรบินสันมุ่งเน้นไปที่การกอบกู้โลกที่เขาสูญเสียไปเป็นหลัก

ทิศทางของเรื่องก็เปลี่ยนไปด้วย หากในส่วนก่อนเกาะการเล่าเรื่องคลี่คลายเป็นเส้นตรง ในส่วนของเกาะความเป็นเส้นตรงก็จะหยุดชะงัก: โดยการแทรกไดอารี่ ความคิดและความทรงจำของโรบินสัน คำอุทธรณ์ของเขาต่อพระเจ้า การทำซ้ำและความเห็นอกเห็นใจซ้ำ ๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น (เช่นเกี่ยวกับรอยเท้าที่เขาเห็น ความรู้สึกของฮีโร่เกี่ยวกับความกลัวต่อคนป่าเถื่อน การกลับความคิดไปสู่วิธีการแห่งความรอด การกระทำและสิ่งปลูกสร้างที่เขาทำ ฯลฯ ) แม้ว่านวนิยายของ Defoe จะไม่สามารถจัดเป็นแนวจิตวิทยาได้ แต่ในการตอบแทนและการทำซ้ำดังกล่าว การสร้างเอฟเฟกต์สามมิติของการสร้างความเป็นจริง (ทั้งทางวัตถุและจิตใจ) จิตวิทยาที่ซ่อนอยู่ก็ปรากฏให้เห็น ซึ่งประกอบขึ้นเป็น "ความตั้งใจทางสุนทรีย์" ที่ L. Ginzburg กล่าวถึง

บทเพลงของนวนิยายเรื่องนี้ในช่วงก่อนเกาะมีเนื้อหาเกี่ยวกับชะตากรรมและความหายนะที่ชั่วร้าย โรบินสันถูกทำนายซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับเธอโดยเพื่อนของเขา พ่อของเขา และตัวเขาเอง หลายครั้งที่เขาย้ำความคิดที่ว่า "คำสั่งลับบางอย่างของโชคชะตาที่มีอำนาจทุกอย่างสนับสนุนให้เราเป็นเครื่องมือในการทำลายล้างของเราเอง" หัวข้อนี้ซึ่งทำลายความเป็นเส้นตรงของการเล่าเรื่องเชิงผจญภัยของส่วนแรก และแนะนำจุดเริ่มต้นของบันทึกความทรงจำที่ตามมา (อุปกรณ์ของการใช้วากยสัมพันธ์ซ้ำซาก) ถือเป็นสายใยเชิงเปรียบเทียบที่เชื่อมโยงระหว่างส่วนแรก (บาป) และส่วนที่สอง (กลับใจ) ของนวนิยาย โรบินสันกลับมาที่หัวข้อนี้อย่างต่อเนื่องเฉพาะในการสะท้อนกลับบนเกาะซึ่งปรากฏต่อเขาในรูปของการลงโทษของพระเจ้า

สำนวนที่ชื่นชอบของโรบินสันบนเกาะคือวลีเกี่ยวกับการแทรกแซงของพรอวิเดนซ์ “ ทั่วทั้งเกาะ Robinsonade” A. Elistratova เขียน“ สถานการณ์เดียวกันนั้นแตกต่างกันไปหลายครั้งในรูปแบบที่แตกต่างกัน: โรบินสันดูเหมือนว่าต่อหน้าเขาคือ“ ปาฏิหาริย์การกระทำของการแทรกแซงโดยตรงในชีวิตของเขาไม่ว่าจะเป็นความรอบคอบจากสวรรค์ หรือของซาตาน "แต่เมื่อไตร่ตรองแล้วเขาก็สรุปได้ว่าทุกสิ่งที่โจมตีเขามากสามารถอธิบายได้ด้วยเหตุผลทางโลกที่เป็นธรรมชาติที่สุด การต่อสู้ภายในระหว่างความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่เคร่งครัดกับสติที่มีเหตุผลนั้นดำเนินไปทั่วทั้งโรบินสันด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน ”

ตามที่ Yu. Kagarlitsky กล่าวว่า "นวนิยายของ Dafoe ไม่มีโครงเรื่องที่พัฒนาแล้วและสร้างขึ้นจากชีวประวัติของฮีโร่ซึ่งเป็นรายการความสำเร็จและความล้มเหลวของเขา"

ประเภทของบันทึกความทรงจำสันนิษฐานว่าขาดการพัฒนาโครงเรื่องซึ่งช่วยเสริมสร้างภาพลวงตาของความจริง ไดอารี่มีภาพลวงตามากยิ่งขึ้น

อย่างไรก็ตามนวนิยายของเดโฟไม่สามารถเรียกได้ว่าไม่ได้รับการพัฒนาในแง่ของโครงเรื่อง ในทางตรงกันข้าม ปืนทุกกระบอกที่เขายิง และมันอธิบายสิ่งที่ฮีโร่ต้องการอย่างชัดเจนและไม่มีอะไรเพิ่มเติม พูดน้อยรวมกับความรอบคอบทางบัญชีซึ่งสะท้อนถึงความคิดเชิงปฏิบัติแบบเดียวกันของฮีโร่เป็นพยานถึงการแทรกซึมเข้าไปในจิตวิทยาของฮีโร่อย่างใกล้ชิดและหลอมรวมเข้ากับเขาซึ่งในฐานะที่เป็นหัวข้อของการวิจัยมันหลบเลี่ยงความสนใจ โรบินสันมีความชัดเจนและมองเห็นได้สำหรับเรา โปร่งใสมากจนดูเหมือนไม่มีอะไรต้องคิด แต่เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราต้องขอบคุณเดโฟและระบบการเล่าเรื่องทั้งหมดของเขา แต่ความชัดเจนของโรบินสัน (ในการให้เหตุผลโดยตรง) และเดโฟ (ผ่านลำดับเหตุการณ์) พิสูจน์การตีความเหตุการณ์เชิงเปรียบเทียบและเลื่อนลอยได้อย่างชัดเจนเพียงใด! แม้แต่การปรากฏของวันศุกร์ก็เข้าได้กับสัญลักษณ์เปรียบเทียบในพระคัมภีร์ “มนุษย์ได้ตั้งชื่อให้กับสัตว์ใช้งานทั้งปวง นกในอากาศ และบรรดาสัตว์ในทุ่งนา แต่ไม่มีใครพบผู้อุปถัมภ์เหมือนเขาเลย” (ปฐก. 2:20]. แล้วโชคชะตาก็สร้างผู้ช่วยให้โรบินสัน ในวันที่ห้าพระเจ้าทรงสร้างชีวิตและจิตวิญญาณที่มีชีวิต ชาวพื้นเมืองปรากฏตัวต่อโรบินสันอย่างแม่นยำในวันศุกร์

โครงสร้างการเล่าเรื่องนั้นอยู่ในรูปแบบที่เปิดกว้างและแตกสลาย ตรงกันข้ามกับโครงสร้างของลัทธิคลาสสิกที่ปิดอยู่ภายในกรอบกฎเกณฑ์และโครงเรื่องที่เข้มงวด อยู่ใกล้กับโครงสร้างของนวนิยายซาบซึ้งและนวนิยายแนวโรแมนติกโดยให้ความสนใจกับสถานการณ์พิเศษ . นวนิยายเรื่องนี้ในแง่หนึ่งเป็นการสังเคราะห์โครงสร้างการเล่าเรื่องและเทคนิคทางศิลปะที่หลากหลาย เช่น นวนิยายผจญภัย นวนิยายซาบซึ้ง นวนิยายยูโทเปีย นวนิยายชีวประวัติ นวนิยายพงศาวดาร บันทึกความทรงจำ อุปมา นวนิยายปรัชญา ฯลฯ

เมื่อพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างส่วนบันทึกความทรงจำและไดอารี่ของนวนิยายเรื่องนี้ ให้เราถามตัวเองด้วยคำถามว่า เดโฟจำเป็นต้องแนะนำไดอารี่เพียงเพื่อเพิ่มภาพลวงตาของความถูกต้องหรือไม่ หรืออย่างหลังยังมีบทบาทอื่นด้วยหรือไม่

M. Sokolyansky เขียน:

“ คำถามเกี่ยวกับบทบาทของหลักการไดอารี่และบันทึกความทรงจำในระบบศิลปะของนวนิยายโรบินสันครูโซเป็นที่สนใจอย่างมาก ส่วนเกริ่นนำที่ค่อนข้างเล็กของนวนิยายเขียนในรูปแบบของบันทึกความทรงจำ “ ฉันเกิดในปี 1632 ในยอร์ก ในครอบครัวที่ดี…” เรื่องราวของโรบินสัน ครูโซเริ่มต้นในรูปแบบบันทึกความทรงจำทั่วไป และรูปแบบนี้ครอบงำไปประมาณหนึ่งในห้าของหนังสือ จนกระทั่งช่วงเวลาที่ฮีโร่ซึ่งรอดชีวิตจากเรืออับปางตื่นขึ้นมาในเช้าวันหนึ่ง บนเกาะทะเลทราย จากช่วงเวลานี้นวนิยายส่วนใหญ่เริ่มต้นขึ้นโดยมีชื่อชั่วคราว - "Diary" (Journal) ความดึงดูดใจของฮีโร่ของ Defoe ที่จะเก็บไดอารี่ไว้ในสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดาและน่าเศร้าสำหรับเขาอาจดูเหมือนไม่ได้เตรียมตัวไว้ ผู้อ่านถือเป็นปรากฏการณ์ที่ผิดธรรมชาติอย่างสิ้นเชิง ขณะเดียวกัน การดึงดูดการเล่าเรื่องในรูปแบบนี้ในหนังสือของเดโฟก็ได้รับการพิสูจน์ในอดีต ในศตวรรษที่ 17 ในตระกูลเคร่งครัด ในครอบครัวที่บุคลิกภาพของพระเอกพัฒนาขึ้น มีแนวโน้มทั่วไปมากที่จะเขียน ประเภทของอัตชีวประวัติและไดอารี่ทางจิตวิญญาณ”

คำถามเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างนวนิยายของเดโฟกับ "อัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณ" ครอบคลุมอยู่ในหนังสือของเจ. สตาร์ ในวันแรกของการอยู่บนเกาะโดยไม่มีสมดุลที่เพียงพอของความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและความมั่นคงของสภาพจิตใจ ผู้บรรยายพระเอกให้ความสำคัญกับไดอารี่ (เป็นรูปแบบการสารภาพ) มากกว่า "อัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณ"

“ไดอารี่” ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ อี. ซิมเมอร์แมนเขียนเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง “Robinson Crusoe” โดยปกติจะเริ่มต้นด้วยรายการสิ่งที่เกิดขึ้นวันแล้ววันเล่า แต่ในไม่ช้า Crusoe ก็เริ่มตีความเหตุการณ์จากมุมมองในภายหลัง การออกจากรูปแบบไดอารี่มักจะไม่มีใครสังเกตเห็น แต่เมื่อสิ่งนี้ชัดเจน สูตรต่างๆ ของสูตร: “แต่ฉันจะกลับไปที่ไดอารี่ของฉัน” จะถูกนำมาใช้เพื่อคืนการเล่าเรื่องกลับสู่โครงสร้างเดิม

ควรสังเกตว่าการไหลของรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่งและในทางกลับกันทำให้เกิดข้อผิดพลาดจำนวนมากเมื่อในรูปแบบไดอารี่มีคำใบ้ของเหตุการณ์ที่ตามมาหรือแม้แต่การกล่าวถึงเหตุการณ์เหล่านั้นซึ่งเป็นลักษณะของประเภทบันทึกความทรงจำไม่ใช่ ไดอารี่ซึ่งเวลาที่เขียนและเวลาที่อธิบายตรงกัน M. Sokolyansky ยังชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดประเภทต่างๆ ที่เกิดขึ้นในการผสมผสานประเภทนี้

“แม้ว่าคำว่า “ไดอารี่” จะถูกเน้นเป็นหัวข้อกลาง” เขาตั้งข้อสังเกต “วันในสัปดาห์และตัวเลข (สัญลักษณ์ที่เป็นทางการของไดอารี่) จะระบุไว้ในเพียงไม่กี่หน้าเท่านั้น ปรากฏในตอนต่างๆ จนถึงเรื่องราวการจากเกาะของโรบินสัน โดยทั่วไปแล้ว นวนิยายเรื่องนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะไม่เพียงแค่การอยู่ร่วมกันเท่านั้นแต่ยังรวมถึงการบูรณาการรูปแบบบันทึกประจำวันและบันทึกความทรงจำด้วย”

เมื่อพูดถึงลักษณะไดอารี่ของโรบินสัน ครูโซ เราต้องไม่ลืมว่านี่เป็นไดอารี่เชิงศิลปะ ซึ่งเป็นไดอารี่สมมติ เช่นเดียวกับรูปแบบบันทึกความทรงจำที่เป็นเรื่องสมมติ นักวิจัยจำนวนหนึ่งโดยเพิกเฉยต่อสิ่งนี้ ทำผิดพลาดในการจำแนกนวนิยายเรื่องนี้เป็นประเภทสารคดี ตัวอย่างเช่น เดนนิส ไนเจลให้เหตุผลว่าโรบินสัน ครูโซ "เป็นงานสื่อสารมวลชน โดยพื้นฐานแล้วสิ่งที่เราเรียกว่า 'หนังสือสารคดี' หรือข้อความที่หยาบและดิบของข้อเท็จจริงง่ายๆ..."

จริงอยู่ที่นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดยไม่เปิดเผยตัวตนและ Defoe สวมหน้ากากของผู้จัดพิมพ์ใน "คำนำของบรรณาธิการ" ทำให้ผู้อ่านมั่นใจในความถูกต้องของข้อความที่เขียนโดย Robinson Crusoe เอง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 Walter Scott พิสูจน์ความไร้เหตุผลของเวอร์ชันนี้แล้ว นอกจากนี้ "ความตั้งใจทางสุนทรีย์" ของบันทึกความทรงจำและไดอารี่ของ Robinson Crusoe ซึ่ง L. Ginzburg และ M. Bakhtin ชี้ให้เห็นนั้นชัดเจน ดังนั้นในสมัยของเราการตัดสินนวนิยายของเดโฟตามกฎของวรรณกรรมไดอารี่ซึ่งคนรุ่นราวคราวเดียวกันทำจึงดูเหมือนไร้ความสามารถ ประการแรก "ความตั้งใจทางสุนทรีย์" หรือธรรมชาติอันลึกลับของไดอารี่นั้นถูกเปิดเผยโดยการดึงดูดผู้อ่านบ่อยครั้ง:

“ผู้อ่านคงจินตนาการได้ว่าฉันเก็บรวงข้าวโพดอย่างระมัดระวังแค่ไหนตอนที่มันสุก” (ข้อมูลลงวันที่ 3 มกราคม)

“สำหรับใครที่ได้ฟังเรื่องราวของผมในส่วนนี้แล้ว ก็ไม่ยากที่จะเชื่อ...” (ข้อมูลลงวันที่ 27 มิถุนายน)

“ เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนั้นผู้อ่านทราบแล้วในหลาย ๆ ด้าน” (แนะนำไดอารี่) ฯลฯ

นอกจากนี้โรบินสันยังให้คำอธิบายมากมายสองครั้ง - ในรูปแบบบันทึกความทรงจำและในรูปแบบไดอารี่และคำอธิบายบันทึกความทรงจำอยู่ข้างหน้าไดอารี่ซึ่งสร้างเอฟเฟกต์แบบหนึ่งของตัวละครที่แยกจากกัน: คนที่อาศัยอยู่บนเกาะและคนที่อธิบาย ชีวิตนี้. ตัวอย่างเช่นการขุดถ้ำมีการอธิบายสองครั้ง - ในบันทึกความทรงจำและในไดอารี่ การสร้างรั้ว - ในบันทึกความทรงจำและไดอารี่ มีการอธิบายวันตั้งแต่การขึ้นฝั่งบนเกาะในวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2202 จนถึงการงอกของเมล็ดพืชสองครั้ง - ในบันทึกความทรงจำและในไดอารี่

“ รูปแบบของบันทึกความทรงจำและการเล่าเรื่องในไดอารี่” M. Sokolyansky สรุป“ ทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีความคิดริเริ่มบางอย่างโดยเน้นความสนใจของผู้อ่านไม่ใช่สภาพแวดล้อมของฮีโร่ - ใน Robinson ในส่วนสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ สภาพแวดล้อมของมนุษย์คือ ขาดไปเฉยๆ—แต่ขึ้นอยู่กับการกระทำและความคิดของเขาที่มีความสัมพันธ์กัน บางครั้งบทพูดคนเดียวที่มองเห็นได้นั้นถูกประเมินต่ำไปไม่เพียงแต่โดยผู้อ่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนด้วย...”

ครั้งที่สอง 6. ละครและบทสนทนา

อย่างไรก็ตามนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" นั้นมีลักษณะส่วนใหญ่ด้วยการโต้ตอบแม้จะมีรูปแบบการบรรยายไดอารี่ แต่บทสนทนานี้เป็นการโต้ตอบภายในซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าในนวนิยายตามการสังเกตของ Leo Brady เสียงสองเสียง ได้ยินอยู่เสมอ: บุคคลสาธารณะและการจุติเป็นบุคคลที่แยกจากกัน

ลักษณะการสนทนาของนวนิยายเรื่องนี้ยังอยู่ในข้อพิพาทที่โรบินสันครูโซจ่ายกับตัวเองโดยพยายามอธิบายทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในสองวิธี (ในวิธีที่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล] คู่สนทนาของเขาคือพระเจ้าเอง ตัวอย่างเช่น แพ้อีกครั้ง ศรัทธาและสรุปว่า “ดังนั้น ความกลัวจึงขับไล่ความหวังในพระเจ้าออกไปจากจิตวิญญาณของฉัน ความหวังทั้งหมดของฉันในพระองค์ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนข้อพิสูจน์อันอัศจรรย์ถึงความดีของพระองค์ที่มีต่อฉัน” โรบินสันในย่อหน้าด้านล่างตีความความคิดของเขาใหม่ : :

“แล้วฉันก็คิดว่าพระเจ้าไม่เพียงยุติธรรมเท่านั้น แต่ยังทรงดีด้วย พระองค์ทรงลงโทษฉันอย่างโหดร้าย แต่พระองค์สามารถทรงปล่อยฉันจากการลงโทษด้วย ถ้าพระองค์ไม่ทรงทำเช่นนี้ ก็เป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องยอมตามพระประสงค์ของพระองค์ และ ในทางกลับกัน หวังและอธิษฐานต่อพระองค์ และคอยดูว่าพระองค์จะทรงส่งสัญญาณแสดงพระประสงค์ของพระองค์มาให้ฉันหรือไม่” (ประเด็นนี้จะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในย่อหน้าที่ II. 8)

ความลึกลับของอิทธิพลที่น่าหลงใหลของการเล่าเรื่องนั้นอยู่ที่ความสมบูรณ์ของโครงเรื่องที่มีการปะทะกัน (ความขัดแย้ง) ประเภทต่างๆ: ระหว่างโรบินสันกับธรรมชาติ ระหว่างโรบินสันกับพระเจ้า ระหว่างเขากับคนป่าเถื่อน ระหว่างสังคมและความเป็นธรรมชาติ ระหว่างโชคชะตาและการกระทำ เหตุผลนิยมและเวทย์มนต์ เหตุผลและสัญชาตญาณ ความกลัวและความอยากรู้อยากเห็น ความสุขจากความเหงาและความกระหายในการสื่อสาร งานและการแจกจ่าย ฯลฯ หนังสือที่ไม่ได้ทำให้ใครตามคำพูดของ Charles Dickens ไม่ว่าจะหัวเราะหรือร้องไห้ก็ตาม ดราม่าอย่างลึกซึ้ง

“ละครเรื่อง Robinsonade ของ Defoe” A. Elistratova กล่าว “ประการแรกเป็นไปตามธรรมชาติจากสถานการณ์พิเศษที่ฮีโร่ของเขาพบว่าตัวเองถูกโยนทิ้งหลังจากเรืออับปางลงบนชายฝั่งของเกาะที่ไม่รู้จักที่หายไปในมหาสมุทร กระบวนการของ การค้นพบและการสำรวจโลกใหม่นี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปก็เป็นเรื่องที่น่าทึ่งเช่นกัน "การพบกัน การค้นพบ เหตุการณ์แปลก ๆ ที่น่าทึ่งและไม่คาดคิดซึ่งต่อมาได้รับการอธิบายอย่างเป็นธรรมชาติ และในการแสดงภาพของ Defoe ก็น่าทึ่งไม่แพ้กันคือผลงานของ Robinson Crusoe... นอกเหนือจาก ดราม่าการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่ มีอีกดราม่าใน Robinsonade ของเดโฟ ซึ่งกำหนดโดยความขัดแย้งภายในจิตใจของพระเอกเอง” .

บทสนทนาที่เปิดกว้าง นอกเหนือจากคำพูดที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันในส่วนก่อนเกาะของงาน ปรากฏทั้งหมดเฉพาะที่ส่วนท้ายของเกาะเท่านั้น โดยจะปรากฏเป็นวันศุกร์ สุนทรพจน์ของบุคคลหลังนี้ถ่ายทอดโดยโครงสร้างโวหารที่จงใจบิดเบือน ซึ่งออกแบบมาเพื่อเสริมลักษณะที่ปรากฏของป่าเถื่อนที่มีจิตใจเรียบง่าย:

“แต่ในเมื่อพระเจ้ามีฤทธิ์อำนาจมากกว่าและทรงสามารถทำอะไรได้มากกว่า ทำไมมันจึงไม่ฆ่ามารเพื่อไม่ให้มีความชั่วร้าย?” .

ครั้งที่สอง 7. อารมณ์และจิตวิทยา

Charles Dickens ผู้ซึ่งค้นหาเบาะแสของความขัดแย้งที่ชัดเจนระหว่างรูปแบบการเล่าเรื่องที่ไร้การควบคุมของ Defoe กับพลังที่น่าประทับใจและน่าหลงใหลของ Defoe มาเป็นเวลานาน และรู้สึกประหลาดใจกับหนังสือของ Defoe ซึ่ง "ไม่เคยทำให้ใครหัวเราะหรือร้องไห้" อย่างไรก็ตาม "ความนิยมอย่างล้นหลาม" จึงสรุปว่าเสน่ห์ทางศิลปะของ "โรบินสัน ครูโซ" ทำหน้าที่เป็น "ข้อพิสูจน์ที่น่าทึ่งถึงพลังแห่งความจริงอันบริสุทธิ์"

ในจดหมายถึงวอลเตอร์ ซาเวจ แลนเดอร์ลงวันที่ 5 กรกฎาคม ค.ศ. 1856 เขาเขียนว่า “ข้อพิสูจน์ที่ยอดเยี่ยมถึงพลังของความจริงอันบริสุทธิ์คือข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือยอดนิยมเล่มหนึ่งในโลกไม่ได้ทำให้ใครหัวเราะหรือร้องไห้ ในการคิด ฉันจะไม่เข้าใจผิด โดยบอกว่า ไม่มีสถานที่ใดในโรบินสัน ครูโซ ที่จะทำให้หัวเราะหรือน้ำตาไหล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันเชื่อว่าไม่มีสิ่งใดที่เคยเขียนว่าไร้ความรู้สึก (ในความหมายที่แท้จริงของคำ) เท่ากับ ฉากมรณะวันศุกร์ ฉันอ่านหนังสือนี้ซ้ำบ่อยๆ และยิ่งคิดถึงข้อเท็จจริงที่กล่าวมาก็ยิ่งแปลกใจที่ “โรบินสัน” สร้างความประทับใจให้กับฉันและทุกคนอย่างมาก และทำให้เราพอใจมาก”

เรามาดูกันว่า Defoe ผสมผสานการพูดน้อย (เรียบง่าย) และอารมณ์ในการถ่ายทอดการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ของฮีโร่โดยใช้ตัวอย่างคำอธิบายการเสียชีวิตในวันศุกร์ซึ่ง Charles Dickens เขียนว่า "เราไม่มีเวลาที่จะอยู่รอดได้" กล่าวโทษ Defoe เพราะเขา ไม่สามารถพรรณนาและปลุกเร้าความรู้สึกของผู้อ่านได้ ยกเว้นสิ่งหนึ่ง - ความอยากรู้อยากเห็น

“ข้าพเจ้าขอยืนยัน” ชาร์ลส ดิคเกนส์เขียนในจดหมายถึงจอห์น ฟอร์สเตอร์ในปี 1856 “ว่าในวรรณกรรมโลกทุกฉบับ ไม่มีตัวอย่างที่ชัดเจนของการไม่มีแม้แต่ความรู้สึกโดยนัยเลยไปมากกว่าการพรรณนาถึงการสิ้นพระชนม์ในวันศุกร์ ความใจร้ายก็เหมือนกับใน “กิลเลส บลาส” แต่มีลำดับที่แตกต่างและแย่กว่ามาก..."

วันศุกร์จริงๆ แล้วตายอย่างกะทันหันและเร่งรีบในสองบรรทัด การตายของเขาอธิบายได้อย่างกระชับและเรียบง่าย คำเดียวที่โดดเด่นจากคำศัพท์ในชีวิตประจำวันและก่อให้เกิดอารมณ์คือความโศกเศร้าที่ "อธิบายไม่ได้" และเดโฟยังมาพร้อมกับคำอธิบายนี้พร้อมกับสินค้าคงคลัง: มีการยิงธนูประมาณ 300 ลูก ยิงธนู 3 ลูกในวันศุกร์ และอีก 3 ลูกอยู่ใกล้เขา ปราศจากการแสดงออกทางอารมณ์ ภาพวาดจึงปรากฏในรูปแบบที่บริสุทธิ์และเปลือยเปล่าอย่างยิ่ง

“ จริง” ดังที่ Urnovs เขียน“ สิ่งนี้เกิดขึ้นแล้วในเล่มที่สองที่ไม่ประสบความสำเร็จ แต่แม้แต่ในหนังสือเล่มแรกตอนที่โด่งดังที่สุดก็มีความยาวเพียงไม่กี่บรรทัดในคำไม่กี่คำ การล่าสิงโต ความฝันบนต้นไม้ และในที่สุดช่วงเวลาที่โรบินสันเห็นรอยเท้ามนุษย์บนเส้นทางที่ไม่มีใครขัดขวาง - ทุกอย่างสั้นมาก บางครั้ง Defoe พยายามพูดถึงความรู้สึกแต่เราก็จำความรู้สึกเหล่านี้ของเขาไม่ได้ แต่โรบินสันกลับกลัวเมื่อ เมื่อเห็นรอยเท้าบนเส้นทางก็รีบกลับบ้านหรือดีใจเมื่อได้ยินเสียงเรียกของนกแก้วเชื่องเป็นที่น่าจดจำและที่สำคัญที่สุดดูเหมือนจะถูกบรรยายอย่างละเอียด อย่างน้อย ผู้อ่านก็เรียนรู้ทุกสิ่งที่ควรรู้ เกี่ยวกับมัน ทุกอย่างเพื่อให้น่าสนใจ ดังนั้น "ความไม่รู้สึก" ของเดโฟจึงเหมือนกับ "ความบ้าคลั่ง" ที่มีระเบียบแบบแผนของแฮมเล็ต เช่นเดียวกับ "ความถูกต้อง" ของ "การผจญภัย" ของโรบินสัน "ความไม่รู้สึก" นี้ได้รับความยั่งยืนตั้งแต่ต้นจนจบสร้างขึ้นอย่างมีสติ... อีกชื่อหนึ่งของ "ความไม่รู้สึก" ที่เหมือนกัน... ก็คือ ความเป็นกลาง..."

ลักษณะการพรรณนาที่คล้ายกันนี้ได้รับการยอมรับโดยนักเขียนชาวรัสเซีย A. Platonov เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเพื่อให้ได้ผลกระทบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแนะนำให้จับคู่ระดับความโหดร้ายของภาพที่ปรากฎกับระดับของความไม่แยแสและการพูดน้อย ของภาษาที่อธิบายมัน จากข้อมูลของ A. Platonov ฉากที่เลวร้ายที่สุดควรอธิบายด้วยภาษาที่แห้งและกว้างขวางที่สุด เดโฟยังใช้ลักษณะการพรรณนาแบบเดียวกัน เขาสามารถปล่อยให้ตัวเองระเบิดเสียงอัศจรรย์และการไตร่ตรองเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญ แต่ยิ่งเป้าหมายของเรื่องราวเลวร้ายมากเท่าไร สไตล์ก็จะยิ่งรุนแรงและตระหนี่มากขึ้นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีที่เดโฟอธิบายการค้นพบงานฉลองกินเนื้อคนของโรบินสัน:

“การค้นพบครั้งนี้ทำให้ข้าพเจ้ารู้สึกหดหู่ใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อข้าพเจ้าลงไปที่ชายฝั่ง ข้าพเจ้าเห็นซากงานเลี้ยงอันน่าสยดสยองที่เพิ่งมีการเฉลิมฉลองที่นั่น ได้แก่ เลือด กระดูก และชิ้นเนื้อมนุษย์ซึ่งสัตว์เหล่านี้กลืนกินด้วยแสง หัวใจ การเต้นรำ และความสนุกสนาน”

การเปิดเผยข้อเท็จจริงแบบเดียวกันนี้มีอยู่ใน "การบัญชีทางศีลธรรม" ของโรบินสันซึ่งเขาเก็บบัญชีเรื่องความดีและความชั่วอย่างเคร่งครัด

“ อย่างไรก็ตามการพูดน้อยในการพรรณนาอารมณ์” ดังที่ K. Atarova เขียน“ ไม่ได้หมายความว่า Defoe ไม่ได้ถ่ายทอดสภาพจิตใจของฮีโร่ แต่เขาถ่ายทอดมันเท่าที่จำเป็นและเรียบง่ายไม่ใช่ผ่านเหตุผลที่น่าสมเพชเชิงนามธรรม แต่ผ่านทาง ปฏิกิริยาทางกายภาพของบุคคล”

เวอร์จิเนีย วูล์ฟตั้งข้อสังเกตว่าเดโฟอธิบายเป็นอันดับแรกว่า “ผลกระทบของอารมณ์ต่อร่างกาย: การที่มือกำแน่น ฟันแน่น...” บ่อยครั้งที่ Defoe ใช้คำอธิบายทางสรีรวิทยาล้วนๆเกี่ยวกับปฏิกิริยาของฮีโร่: รังเกียจอย่างรุนแรง, คลื่นไส้อย่างรุนแรง, อาเจียนมาก, นอนหลับไม่ดี, ฝันร้าย, แขนขาสั่นของร่างกาย, นอนไม่หลับ ฯลฯ ในเวลาเดียวกันผู้เขียนกล่าวเสริม: “ให้นักธรรมชาติวิทยาอธิบายปรากฏการณ์เหล่านี้และสาเหตุของพวกเขา สิ่งที่ฉันทำได้คืออธิบายข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่า”

วิธีการนี้ทำให้นักวิจัยบางคน (เช่น I. Watu) โต้แย้งว่าความเรียบง่ายของ Defoe ไม่ใช่ทัศนคติทางศิลปะที่มีสติ แต่เป็นผลมาจากการบันทึกข้อเท็จจริงที่ชาญฉลาด มีมโนธรรม และแม่นยำ D. Urnov แบ่งปันมุมมองที่แตกต่างออกไป

ความชุกขององค์ประกอบทางสรีรวิทยาของสเปกตรัมทางประสาทสัมผัสของฮีโร่เป็นการแสดงออกถึงกิจกรรมในตำแหน่งของเขา ประสบการณ์ เหตุการณ์ การพบปะ ความล้มเหลว การสูญเสีย กระตุ้นให้เกิดการกระทำในโรบินสัน: ความกลัว - การสร้างคอกและป้อมปราการ ความหนาวเย็น - การค้นหาถ้ำ ความหิวโหย - การก่อตั้งงานเกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัว ความเศร้าโศก - การสร้างเรือ ฯลฯ กิจกรรมเป็นที่ประจักษ์ ในร่างกายที่ตอบสนองโดยตรงต่อการเคลื่อนไหวทางจิตใดๆ แม้แต่ความฝันของโรบินสันก็ยังส่งผลต่อกิจกรรมของเขา ด้านที่ไม่โต้ตอบและไตร่ตรองในธรรมชาติของโรบินสันนั้นแสดงออกมาเฉพาะในความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าเท่านั้น ซึ่งตามข้อมูลของ A. Elistratova ข้อพิพาทเกิดขึ้น "ระหว่างการตีความเหตุการณ์ที่เคร่งครัดและลึกลับและเสียงแห่งเหตุผล"

ข้อความเองก็มีกิจกรรมที่คล้ายกัน แต่ละคำที่เกาะติดกับคำอื่น ๆ จะช่วยขับเคลื่อนโครงเรื่อง โดยเป็นองค์ประกอบเชิงความหมายและเป็นอิสระของการเล่าเรื่อง การเคลื่อนไหวเชิงความหมายในนวนิยายเรื่องนี้เหมือนกับการเคลื่อนไหวเชิงความหมายและมีความสามารถเชิงพื้นที่ แต่ละประโยคประกอบด้วยภาพการเคลื่อนไหวเชิงพื้นที่ การกระทำ การกระทำที่วางแผนไว้หรือสำเร็จแล้ว และความหลงใหลในกิจกรรมภายในและภายนอก มันทำหน้าที่เป็นเชือกที่ Defoe เคลื่อนย้ายฮีโร่และโครงเรื่องของเขาโดยตรงโดยไม่ยอมให้ทั้งคู่นิ่งเฉยเป็นเวลาหนึ่งนาที ข้อความทั้งหมดเต็มไปด้วยความเคลื่อนไหว กิจกรรมความหมายของข้อความแสดงออกมา:

1) เหนือกว่าคำอธิบายแบบไดนามิก - คำอธิบายขนาดเล็กที่รวมอยู่ในเหตุการณ์และไม่ระงับการดำเนินการ - เหนือคำอธิบายแบบคงที่ ซึ่งลดลงเหลือเพียงรายการหัวเรื่องเป็นหลัก จากคำอธิบายแบบคงที่ล้วนๆ มีเพียงสองหรือสามรายการเท่านั้นที่มีอยู่:

“ทุ่งหญ้าสะวันนาหรือทุ่งหญ้าที่สวยงามทอดยาวไปตามริมฝั่ง ราบเรียบ ปกคลุมไปด้วยหญ้า และไกลออกไป ซึ่งที่ราบลุ่มค่อยๆ กลายเป็นเนินเขา... ฉันค้นพบยาสูบมากมายที่มีลำต้นสูงและหนา มีพืชอื่น ๆ เช่น ฉันไม่เคยเห็นพวกเขามาก่อน ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าถ้าฉันรู้คุณสมบัติของพวกมัน ฉันก็จะได้รับประโยชน์จากพวกมันด้วยตัวเอง”

“ก่อนพระอาทิตย์ตก ท้องฟ้าแจ่มใส ลมหยุด และยามเย็นอันเงียบสงบก็มาถึง พระอาทิตย์ลับขอบฟ้าไร้เมฆ ขึ้นอย่างสดใสในวันรุ่งขึ้น และผิวน้ำทะเลก็อาบสงบเต็มที่หรือเกือบสมบูรณ์ ปรากฏเป็นภาพอันน่าชมว่าข้าพเจ้าไม่เคยเห็นมาก่อน”

คำอธิบายแบบไดนามิกถูกถ่ายทอดเป็นประโยคสั้น ๆ ที่แสดงออก:

“พายุยังโหมกระหน่ำอย่างต่อเนื่องจนลูกเรือไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน”

“ ทันใดนั้นฝนก็เทลงมาจากเมฆฝนขนาดใหญ่ จากนั้นฟ้าแลบก็แวบวับและได้ยินเสียงฟ้าร้องปรบมืออันน่าสะพรึงกลัว”;

2) ในคำกริยาที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งแสดงถึงการเคลื่อนไหวทุกประเภท (เช่นที่นี่ในย่อหน้าเดียว: วิ่งหนี, จับ, ปีน, ลงมา, วิ่ง, วิ่ง -);

3) ในการเชื่อมโยงประโยค (ในทางปฏิบัติไม่มีประโยคที่มีโครงสร้างวากยสัมพันธ์ที่ซับซ้อนซึ่งพบมากที่สุดคือการประสานการเชื่อมต่อ) ประโยคไหลเข้าหากันอย่างราบรื่นจนเราเลิกสังเกตเห็นการแบ่งแยก: สิ่งที่พุชกินเรียกว่า "การหายตัวไปของสไตล์" เกิดขึ้น สไตล์หายไป และเผยให้เห็นถึงขอบเขตของสิ่งที่ถูกอธิบายว่าเป็นสิ่งที่จับต้องได้โดยตรง:

“เขาชี้ไปที่คนตายแล้วมีป้ายขออนุญาตเข้าไปดู ฉันอนุญาต แล้วเขาก็วิ่งไปทันที เขาหยุดอยู่เหนือศพด้วยความงงงวยอย่างยิ่ง เขามองดู พลิกด้านหนึ่ง แล้วจึง อีกฝ่ายตรวจดูบาดแผล กระสุนถูกเข้าที่หน้าอก มีเลือดเล็กน้อย แต่ปรากฏว่ามีเลือดออกภายใน เพราะความตายมาเยือนทันที เมื่อรับคันธนูและลูกธนูไปจากผู้ตายแล้ว คนป่าเถื่อนกลับมาหาฉัน แล้วฉันก็หันกลับไป เชิญเขาตามฉันมา…”

“ข้าพเจ้าวิ่งลงบันไดไปยังตีนเขาโดยไม่เสียเวลา คว้าปืนที่ทิ้งไว้ข้างล่าง แล้วรีบขึ้นภูเขาอีกครั้ง ลงอีกฟากหนึ่ง วิ่งข้ามป่าเถื่อนที่วิ่งอยู่นั้น ”

4) ขึ้นอยู่กับความรุนแรงและความเร็วของการกระทำกับความยาวและความเร็วของการเปลี่ยนแปลงประโยค: ยิ่งการกระทำรุนแรงมากขึ้นวลีก็จะสั้นและง่ายขึ้นและในทางกลับกัน

ตัวอย่างเช่น ในสภาวะแห่งความคิด วลีที่ไม่ถูกจำกัดด้วยข้อจำกัดใดๆ จะไหลได้อย่างอิสระเกิน 7 บรรทัด:

“ในสมัยนั้น ฉันอยู่ในอารมณ์กระหายเลือดมากที่สุด และเวลาว่างทั้งหมดของฉัน (ซึ่งฉันน่าจะใช้ประโยชน์ได้มากกว่านั้นมาก) กำลังยุ่งอยู่กับการคิดว่าฉันจะโจมตีคนป่าเถื่อนด้วยความประหลาดใจในการมาเยือนครั้งต่อไปได้อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้า พวกเขาแบ่งออกเป็นสองกลุ่มอีกครั้งเหมือนครั้งก่อน”

ในสถานะของการกระทำวลีจะหดตัวลงและกลายเป็นใบมีดที่แหลมอย่างประณีต:

“ข้าพเจ้าบอกไม่ได้ว่าเวลา 15 เดือนนี้เป็นเวลาที่น่าตกใจเพียงใด ข้าพเจ้านอนไม่ค่อยหลับ ฝันร้ายทุกคืน มักกระโดดสะดุ้งตื่นด้วยความตกใจ บ้างก็ฝันว่าข้าพเจ้าฆ่าคนป่าเถื่อน แล้วหาข้อแก้ตัวเพื่อแก้แค้น . ไม่รู้จักช่วงเวลาแห่งความสงบสุข”

5) ในกรณีที่ไม่มีคำอธิบายที่ไม่จำเป็นของเรื่อง ข้อความไม่ได้เต็มไปด้วยคำคุณศัพท์ การเปรียบเทียบ และการปรุงแต่งวาทศิลป์ที่คล้ายคลึงกันอย่างแม่นยำเนื่องจากกิจกรรมทางความหมาย เนื่องจากความหมายมีความหมายเหมือนกันกับพื้นที่ที่มีประสิทธิภาพ คำพิเศษและลักษณะเฉพาะจะเคลื่อนเข้าสู่ระนาบของอุปสรรคทางกายภาพเพิ่มเติมโดยอัตโนมัติ และตราบใดที่โรบินสันมีอุปสรรคบนเกาะมากพอเขาพยายามที่จะกำจัดสิ่งเหล่านั้นด้วยการสร้างคำด้วยความเรียบง่ายในการนำเสนอ (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการไตร่ตรอง) โดยปฏิเสธความซับซ้อนของชีวิตจริง - เวทมนตร์ทางวาจา:

“ก่อนจะตั้งกระโจม ข้าพเจ้าวาดรูปครึ่งวงกลมไว้หน้าหลุมซึ่งมีรัศมีสิบหลา มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 20 หลา จากนั้นข้าพเจ้าก็วางเสาแข็งแรงสองแถวไว้แน่นเหมือนเสาเข็มตลอดครึ่งวงกลม ข้าพเจ้าตอกมันลงดิน ข้าพเจ้าลับยอดเสา รั้วของข้าพเจ้าสูงประมาณ 5 ฟุตครึ่ง ระหว่างเสาทั้งสองแถวข้าพเจ้าเหลือที่ว่างไว้ไม่เกิน 6 นิ้ว ข้าพเจ้าเติมช่องว่างระหว่างหลักให้เต็ม ด้านบนสุดมีเศษเชือกที่นำมาจากเรือ พับเป็นแถวๆ กัน และจากด้านในก็เสริมรั้วด้วยตัวรองรับ ซึ่งเขาเตรียมเสาที่หนาขึ้นและสั้นลง (ยาวประมาณสองฟุตครึ่ง)

สไตล์ที่เบาและโปร่งใสช่างอธิบายการทำงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะและยากลำบากที่สุด!

ตามที่ M. Bakhtin กล่าว เหตุการณ์คือการเปลี่ยนแปลงข้ามขอบเขตความหมายของข้อความ

เริ่มต้นด้วยการลงจอดบนเกาะ Robinson Crusoe เต็มไปด้วยช่วงการเปลี่ยนภาพที่คล้ายกัน และหากก่อนที่เกาะการเล่าเรื่องจะดำเนินไปอย่างราบรื่นโดยมีความครอบคลุมในเชิงพาณิชย์อย่างแท้จริง บนเกาะนั้น การบรรยายอย่างละเอียดจะคล้ายกับความมีความสำคัญ โดยเลื่อนไปสู่ระดับของการสร้างสรรค์ที่แท้จริง สูตรตามพระคัมภีร์ “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า” [ยอห์น 1:1] พบคู่ที่เกือบจะสมบูรณ์แบบในโรบินสัน ครูโซ โรบินสันสร้างโลกไม่เพียง แต่ด้วยมือของเขาเท่านั้น แต่ยังสร้างมันขึ้นมาด้วยคำพูดโดยมีพื้นที่ความหมายซึ่งได้รับสถานะของพื้นที่วัตถุ “และพระวาทะทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และประทับอยู่ท่ามกลางพวกเรา” [ยอห์น 1:14]. คำพูดของโรบินสันมีความหมายเหมือนกันกับวัตถุที่แสดงถึง และข้อความก็เหมือนกันกับเหตุการณ์นั้นเอง

ความเรียบง่ายภายนอกอันน่าทึ่งของการเล่าเรื่องเมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดแล้ว ดูเหมือนจะไม่ง่ายนัก

“เพื่อความเรียบง่ายที่ชัดเจน” K. Atarova กล่าว “หนังสือเล่มนี้มีหลายแง่มุมอย่างน่าประหลาดใจ ผู้ชื่นชอบวรรณคดีอังกฤษยุคใหม่ไม่ได้ตระหนักถึงบางแง่มุมของหนังสือเล่มนี้ด้วยซ้ำ”

A. Elistratova พยายามค้นหาต้นกำเนิดของความเก่งกาจนี้ตั้งข้อสังเกตว่า:

“ สำหรับความเรียบง่ายและไร้ศิลปะของรูปแบบการเล่าเรื่องของ Defoe โทนสีทางอารมณ์ของเขาไม่ได้แย่อย่างที่คิดเมื่อมองแวบแรก หาก Defoe ดังที่ Charles Dickens ตั้งข้อสังเกตไม่ทำให้ผู้อ่านร้องไห้หรือหัวเราะอย่างน้อยเขาก็รู้วิธี เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความสงสาร ลางสังหรณ์ที่คลุมเครือ ความกลัว ความสิ้นหวัง ความหวัง และความสุข และที่สำคัญที่สุดคือทำให้พวกเขาประหลาดใจกับความมหัศจรรย์ที่ไม่สิ้นสุดของชีวิตมนุษย์บนโลกที่แท้จริง”

จริงในอีกที่หนึ่งเธอกำหนดว่า“ จากมุมมองของความสมจริงทางจิตวิทยาในเวลาต่อมาของศตวรรษที่ 19-20 วิธีการทางศิลปะที่เดโฟแสดงให้เห็นโลกภายในของฮีโร่ของเขาดูน้อยและขอบเขตของการใช้งานมี จำกัด ”

K. Atarova มีความคิดเห็นตรงกันข้าม ซึ่งถือว่าแนวทางดังกล่าวผิดกฎหมายในหลักการ เพราะ "ไม่ว่า Defoe จะใช้คำว่า "น้อย" แค่ไหน เขาก็ยังคงเป็นนักจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนได้ตลอดเวลา" หลักฐานของลักษณะทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนของรูปแบบการเล่าเรื่องของนวนิยายคือ: "ข้อผิดพลาด" มากมายเมื่อพระเอกแสดงความฝันที่จะอยู่บนเกาะอย่างถาวรและในขณะเดียวกันก็ใช้มาตรการตรงกันข้าม - สร้างเรือขึ้นเรือของสเปนถาม วันศุกร์เกี่ยวกับชนเผ่า ฯลฯ ความไม่สอดคล้องกันที่ชัดเจนของฮีโร่คือการสำแดงของความลึกทางจิตวิทยาและการโน้มน้าวใจซึ่งทำให้ตามที่ K. Atarova กล่าว "เพื่อสร้างภาพที่กว้างขวางและหลากหลายรวมถึงภาพนามธรรมของบุคคลใน เรื่องทั่วไป และการเปรียบเทียบในพระคัมภีร์ และคุณลักษณะทางชีวประวัติเฉพาะของผู้สร้าง และความเป็นพลาสติกของภาพที่เหมือนจริง”

แรงจูงใจทางจิตวิทยาที่ซ่อนอยู่นั้นค่อนข้างแข็งแกร่งในเนื้อหา ด้วยพลังพิเศษ เดโฟเจาะลึกถึงความแตกต่างของสภาพจิตใจของบุคคลที่เกิดจากความกลัวอย่างต่อเนื่อง K. Atarova เขียนว่า “หัวข้อของความกลัว ปิดท้ายด้วยลางสังหรณ์ที่ไม่ลงตัว ความฝันเชิงพยากรณ์ แรงกระตุ้นที่ไม่อาจอธิบายได้”

โรบินสันกลัวทุกอย่าง รอยเท้าบนพื้นทราย คนป่าเถื่อน สภาพอากาศเลวร้าย การลงโทษของพระเจ้า ปีศาจ ความเหงา คำว่า "ความกลัว" "สยองขวัญ" "ความวิตกกังวลที่ไม่สามารถอธิบายได้" มีอิทธิพลเหนือคำศัพท์ของโรบินสันเมื่อบรรยายถึงสภาวะจิตใจของเขา อย่างไรก็ตามจิตวิทยานี้เป็นแบบคงที่ไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงภายในตัวฮีโร่เองและโรบินสันเมื่อสิ้นสุดการอยู่บนเกาะก็เหมือนกับตอนที่เขาลงจอดบนเกาะนั้น หลังจากห่างหายไป 30 ปี เขาก็กลับมาสู่สังคมอีกครั้งพร้อมกับพ่อค้า ชนชั้นกลาง นักปฏิบัตินิยมในขณะที่เขาจากไป ลักษณะคงที่ของโรบินสันนี้ชี้ให้เห็นโดย Charles Dickens เมื่อในปี 1856 เขาเขียนในจดหมายถึง John Forster:

“ส่วนที่สองไม่ดีเลย... มันไม่สมควรได้รับคำพูดดีๆ สักคำ หากเพียงเพราะมันแสดงให้เห็นถึงบุคคลที่ตัวละครไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปแม้แต่น้อยนิดตลอด 30 ปีของการอยู่บนเกาะร้าง - มันยากที่จะคิด ของข้อบกพร่องที่เห็นได้ชัดมากขึ้น”

อย่างไรก็ตามเราได้กล่าวไปแล้วว่า Robinson Crusoe ไม่ใช่ตัวละคร แต่เป็นสัญลักษณ์และด้วยความสามารถนี้เองที่เขาจะต้องรับรู้ โรบินสันไม่ได้อยู่นิ่งทางจิตใจอย่างแน่นอน - ห่างไกลจากการกลับคืนสู่สภาพจิตใจดั้งเดิมของเขานั้นเกี่ยวข้องกับการกลับคืนสู่สภาพดั้งเดิมของชีวิตชนชั้นกลางซึ่งกำหนดจังหวะจังหวะของชีวิตและประเภทของนักธุรกิจเอง การกลับมาของฮีโร่สู่เส้นทางดั้งเดิมของเขาแม้ว่าจะผ่านไป 30 ปีแล้วก็ตาม แสดงให้เห็นถึงพลังชีวิตของชนชั้นกลางที่บดขยี้และเพียงพอใน Defoe ซึ่งกระจายหน้าที่ตามบทบาทในแบบของตัวเองและค่อนข้างเข้มงวด ในเรื่องนี้ธรรมชาติที่คงที่ที่เกิดขึ้นของโลกจิตของฮีโร่ในนวนิยายเรื่องนี้นั้นมีความสมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์ ในส่วนของเกาะในชีวิตของเขา ปราศจากความรุนแรงในการแสดงบทบาทสมมติภายนอกที่กำหนดโดยสังคม การเคลื่อนไหวทางจิตของฮีโร่นั้นตรงไปตรงมาและมีหลายแง่มุม

M. และ D. Urnov ให้คำอธิบายที่แตกต่างกันเล็กน้อยเกี่ยวกับลักษณะคงที่ของฮีโร่: วิเคราะห์การพัฒนาเพิ่มเติมของประเภท "Robinsonade" เมื่อเปรียบเทียบกับ "Robinsonade" ของ Defoe และได้ข้อสรุปว่า "Robinsonade" อื่น ๆ ทั้งหมดตั้งเป็น เป้าหมายในการเปลี่ยนแปลงหรืออย่างน้อยก็แก้ไขบุคคล ในฐานะที่เป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของนวนิยายของเดโฟพวกเขาตั้งข้อสังเกตว่า: "คำสารภาพของโรบินสันบอกว่าแม้จะมีทุกอย่างผู้ชายคนหนึ่งไม่ได้ทรยศตัวเอง แต่เขาก็ยังคงเป็นตัวของตัวเอง"

อย่างไรก็ตาม การตีความดังกล่าวดูไม่น่าเชื่อถือเลย แต่เรากำลังพูดถึงการกลับมา การหวนคืนสู่ตัวตนของอดีตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งถูกกำหนดโดยสังคม และไม่เกี่ยวกับความคงที่ ตามที่ระบุไว้อย่างถูกต้องโดย A. Elistratova:

“ฮีโร่ของ Dafoe เป็นของสังคมชนชั้นกลางโดยสิ้นเชิง และไม่ว่าพวกเขาจะทำบาปต่อทรัพย์สินและกฎหมายอย่างไร ไม่ว่าโชคชะตาจะโยนพวกเขาไปที่ใด ในที่สุดตรรกะของพล็อตก็นำพาคนจรจัดจรจัดเหล่านี้ไปสู่ ​​"การกลับคืนสู่สังคม" แบบหนึ่ง กลับคืนสู่อ้อมอกของสังคมกระฎุมพีในฐานะพลเมืองที่น่านับถืออย่างยิ่ง”

ลักษณะคงที่ที่ชัดเจนของโรบินสันมีต้นกำเนิดมาจากแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิด

ครั้งที่สอง 8. ด้านศาสนา

จิตวิทยาที่ชัดเจนที่สุดของภาพลักษณ์ของโรบินสันในการพัฒนานั้นถูกเปิดเผยในความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า วิเคราะห์ชีวิตของเขาก่อนและบนเกาะ พยายามค้นหาความคล้ายคลึงเชิงเปรียบเทียบที่สูงกว่าและความหมายเชิงอภิปรัชญา โรบินสันเขียนว่า:

“อนิจจา วิญญาณของฉันไม่รู้จักพระเจ้า: คำแนะนำที่ดีของพ่อของฉันถูกลบออกจากความทรงจำในช่วง 8 ปีของการเร่ร่อนข้ามทะเลอย่างต่อเนื่องและการสื่อสารกับคนชั่วร้ายเช่นฉันอย่างต่อเนื่องโดยไม่สนใจศรัทธาจนถึงระดับสุดท้าย ฉันไม่ จำไม่ได้ว่าตลอดเวลานี้ความคิดของฉันพุ่งสูงขึ้นถึงพระเจ้าอย่างน้อยหนึ่งครั้ง... ฉันอยู่ในความโง่เขลาทางศีลธรรม: ความปรารถนาความดีและความสำนึกแห่งความชั่วร้ายนั้นต่างจากฉันไม่แพ้กัน... ฉันไม่ได้แม้แต่น้อย ความคิดเกี่ยวกับความยำเกรงพระเจ้าในอันตราย หรือเกี่ยวกับความรู้สึกกตัญญูต่อพระผู้สร้างที่กำจัดเธอ…”

“ฉันไม่รู้สึกถึงทั้งพระเจ้าและการพิพากษาของพระเจ้าเหนือฉัน ฉันเห็นมือขวาที่กำลังลงโทษในภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับฉันเพียงเล็กน้อย ราวกับว่าฉันเป็นคนที่มีความสุขที่สุดในโลก”

อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ได้สารภาพบาปเช่นนี้แล้ว โรบินสันก็ถอยกลับไปทันที โดยยอมรับว่าเพียงแต่บัดนี้ เมื่อเขาป่วยแล้ว เขารู้สึกถึงการตื่นขึ้นของมโนธรรมของเขา และ "ตระหนักว่าโดยพฤติกรรมบาปของเขา เขาได้ทำให้เกิดพระพิโรธของพระเจ้า และชะตากรรมที่พัดอย่างไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนนั้น มีเพียงการลงโทษอันยุติธรรมของฉันเท่านั้น”

คำพูดเกี่ยวกับการลงโทษของพระเจ้า ความรอบคอบ และความเมตตาของพระเจ้าหลอกหลอนโรบินสันและปรากฏค่อนข้างบ่อยในข้อความ แม้ว่าในทางปฏิบัติเขาจะถูกชี้นำโดยความหมายในชีวิตประจำวัน ความคิดเกี่ยวกับพระเจ้ามักจะมาเยี่ยมเขาในยามโชคร้าย ดังที่ A. Elistratova เขียน:

“ ตามทฤษฎีแล้วฮีโร่ของ Defoe จะไม่ทำลายความกตัญญูที่เคร่งครัดของเขาจนกว่าจะสิ้นสุดชีวิตของเขา ในปีแรก ๆ ของชีวิตบนเกาะเขาต้องเผชิญกับพายุทางจิตอันเจ็บปวดพร้อมกับการกลับใจอย่างเร่าร้อนและการวิงวอนต่อพระเจ้า แต่ใน การปฏิบัติเขายังคงถูกชี้นำด้วยสามัญสำนึกและมีพื้นฐานเพียงเล็กน้อยที่จะเสียใจ”

โรบินสันเองก็ยอมรับเรื่องนี้ ความคิดเกี่ยวกับพรหมลิขิต ปาฏิหาริย์ นำเขาไปสู่ความปีติยินดีครั้งแรก จนกระทั่งจิตใจพบคำอธิบายที่สมเหตุสมผลในสิ่งที่เกิดขึ้น ยังเป็นข้อพิสูจน์เพิ่มเติมถึงคุณสมบัติดังกล่าวของวีรบุรุษ ซึ่งไม่ถูกจำกัดโดยสิ่งใดๆ บนเกาะร้าง เช่น ความเป็นธรรมชาติ ความเปิดกว้าง และ ความประทับใจ และในทางตรงกันข้าม การแทรกแซงของเหตุผลโดยอธิบายเหตุผลของ "ปาฏิหาริย์" อย่างมีเหตุผลนั้นเป็นตัวขัดขวาง ด้วยความคิดสร้างสรรค์ทางวัตถุ จิตใจในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นตัวจำกัดทางจิตวิทยาด้วย การเล่าเรื่องทั้งหมดสร้างขึ้นจากการปะทะกันของหน้าที่ทั้งสองนี้ ในบทสนทนาที่ซ่อนอยู่ระหว่างความศรัทธาและความไม่เชื่อแบบมีเหตุผล ความกระตือรือร้นแบบเด็ก ๆ ความกระตือรือร้นและความรอบคอบ สองมุมมองที่ผสานเป็นฮีโร่ตัวเดียวเถียงกันไม่รู้จบ สถานที่ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแรก ("ของพระเจ้า") หรือช่วงเวลาที่สอง (ดีต่อสุขภาพ) ก็มีการออกแบบโวหารที่แตกต่างกันเช่นกัน แบบแรกถูกครอบงำด้วยคำถามเชิงวาทศิลป์ ประโยคอัศเจรีย์ ความสมเพชสูง วลีที่ซับซ้อน ถ้อยคำในคริสตจักรมากมาย คำพูดจากพระคัมภีร์ และคำคุณศัพท์ที่ซาบซึ้ง ประการที่สอง คำพูดที่กระชับ เรียบง่าย และเรียบง่าย

ตัวอย่างคือคำอธิบายของโรบินสันเกี่ยวกับความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับการค้นพบเมล็ดข้าวบาร์เลย์:

“เป็นไปไม่ได้ที่จะสื่อถึงความสับสนที่การค้นพบนี้ทำให้ฉันสับสนมาก จนถึงตอนนั้น ฉันไม่เคยได้รับคำแนะนำจากความคิดทางศาสนาเลย...แต่เมื่อฉันเห็นข้าวบาร์เลย์นี้เติบโต...ในสภาพอากาศที่ไม่ปกติสำหรับมันและที่สำคัญที่สุด ไม่รู้ว่ามาอยู่ที่นี่ได้อย่างไร ข้าพเจ้าจึงคิดว่า "เชื่อว่าเป็นพระเจ้าผู้ทรงปลูกมันโดยไม่ใช้เมล็ดอย่างอัศจรรย์เพียงมาเลี้ยงข้าพเจ้าบนเกาะรกร้างรกร้างแห่งนี้ ความคิดนี้สะเทือนใจข้าพเจ้าเล็กน้อยจนน้ำตาไหล ข้าพเจ้าดีใจเมื่อรู้ว่าเช่นนั้น มีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นเพื่อฉัน"

เมื่อโรบินสันนึกถึงกระเป๋าที่ถูกสะบัดออก “ปาฏิหาริย์ก็หายไป และพร้อมกับการค้นพบว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติที่สุด ฉันต้องสารภาพว่าความกตัญญูอันแรงกล้าของฉันต่อโพรวิเดนซ์นั้นเย็นลงอย่างเห็นได้ชัด”

เป็นเรื่องที่น่าสนใจว่าโรบินสันในสถานที่นี้แสดงการค้นพบเชิงเหตุผลที่เขาสร้างขึ้นในความรู้สึกรอบคอบได้อย่างไร

“ ในขณะเดียวกันสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันเกือบจะคาดไม่ถึงราวกับปาฏิหาริย์และไม่ว่าในกรณีใดก็สมควรได้รับความกตัญญูไม่น้อย อันที่จริง: นิ้วของพรอวิเดนซ์ไม่ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าจากเมล็ดข้าวบาร์เลย์หลายพันเมล็ดที่หนูนิสัยเสีย มีเมล็ดพืชรอดชีวิตมาได้ 10 หรือ 12 เม็ด ราวกับว่าพวกมันตกลงมาจากท้องฟ้ามาหาฉัน และฉันต้องสะบัดถุงออกไปบนสนามหญ้าตรงที่เงาของหินตกลงมาและเมล็ดพืชก็งอกขึ้นมาทันที! ท้ายที่สุดฉันควรโยนพวกมันออกไปอีกสักหน่อยแล้วพวกมันจะถูกแดดเผา”

ที่อื่นโรบินสันไปที่ตู้กับข้าวเพื่อซื้อยาสูบเขียนว่า:

“ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโพรวิเดนซ์ชี้นำการกระทำของฉัน เพราะเมื่อเปิดหน้าอกออก ฉันพบว่าในนั้นไม่ใช่ยาสำหรับร่างกายเท่านั้น แต่ยังสำหรับจิตวิญญาณด้วย ประการแรก ยาสูบที่ฉันกำลังมองหา และประการที่สอง พระคัมภีร์”

จากที่นี่ ความเข้าใจเชิงเปรียบเทียบของโรบินสันเริ่มต้นขึ้นเกี่ยวกับเหตุการณ์และความผันผวนที่เกิดขึ้นกับเขา ซึ่งสามารถเรียกว่า "การตีความพระคัมภีร์เชิงปฏิบัติ" การตีความนี้เสร็จสมบูรณ์โดยคำถาม "เรียบง่าย" ของวันศุกร์ ทำให้โรบินสันกลับสู่ตำแหน่งเดิม - การเคลื่อนไหวของฮีโร่ในกรณีนี้กลายเป็นจินตนาการ การเคลื่อนไหวนี้เป็นวงกลมพร้อมกับการปรากฏตัวของการพัฒนาและส่งผลให้เกิดความคงที่ ความไว้วางใจแบบอื่นของโรบินสันในพระเจ้าซึ่งหลีกทางให้กับความผิดหวังก็เป็นการเคลื่อนไหวเป็นวงกลมเช่นกัน การเปลี่ยนผ่านเหล่านี้จะยกเลิกซึ่งกันและกันโดยไม่นำไปสู่ตัวเลขที่มีนัยสำคัญใดๆ

“ด้วยเหตุนี้ ความกลัวจึงขับไล่ความหวังทั้งหมดในพระเจ้าออกไปจากจิตวิญญาณของฉัน ความหวังทั้งหมดของฉันในพระองค์ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อพิสูจน์อันอัศจรรย์ถึงความดีของพระองค์ที่มีต่อฉัน”

แล้ว: “แล้วฉันก็คิดว่าพระเจ้าไม่เพียงแต่ยุติธรรมเท่านั้น แต่ยังทรงดีด้วย พระองค์ทรงลงโทษฉันอย่างทารุณ แต่พระองค์สามารถทรงปล่อยฉันจากการลงโทษด้วย ถ้าพระองค์ไม่ทรงทำเช่นนี้ ก็เป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องยอมจำนนต่อพระองค์ ในทางกลับกัน หวังและอธิษฐานต่อพระองค์ และคอยดูอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่าพระองค์จะทรงส่งสัญญาณแสดงพระประสงค์ของพระองค์มาให้ฉันหรือไม่”

แต่เขาไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น แต่ยังคงใช้มาตรการต่อไป ฯลฯ การให้เหตุผลของโรบินสันเต็มไปด้วยภาระทางปรัชญา โดยจัดประเภทนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นอุปมาเชิงปรัชญา อย่างไรก็ตาม เหตุผลเหล่านี้ไม่มีนามธรรมใดๆ และด้วยการเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับเหตุการณ์เฉพาะ พวกเขาสร้างความสามัคคีตามธรรมชาติของข้อความ โดยไม่ทำลายลำดับเหตุการณ์ แต่เพียงเสริมคุณค่าด้วยองค์ประกอบทางจิตวิทยาและปรัชญาเท่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการขยายความหมายของมัน เหตุการณ์ที่วิเคราะห์แต่ละเหตุการณ์ดูเหมือนจะขยายตัวขึ้น ได้รับความหมายและความหมายทุกประเภท ซึ่งบางครั้งก็คลุมเครือ สร้างขึ้นผ่านการทำซ้ำและส่งคืนวิสัยทัศน์สามมิติ

เป็นลักษณะเฉพาะที่โรบินสันกล่าวถึงปีศาจน้อยกว่าพระเจ้ามากและสิ่งนี้ก็ไม่มีประโยชน์: หากพระเจ้าเองทรงทำหน้าที่ลงโทษปีศาจก็ไม่จำเป็น

การสนทนากับพระเจ้า รวมถึงการเอ่ยถึงพระนามของพระองค์อย่างต่อเนื่อง การอุทธรณ์ซ้ำแล้วซ้ำอีกและความหวังในความเมตตาของพระเจ้าจะหายไปทันทีที่โรบินสันกลับคืนสู่สังคมและชีวิตเดิมของเขาได้รับการฟื้นฟู เมื่อได้มาซึ่งการเจรจาภายนอก ความจำเป็นในการเจรจาภายในก็หายไป คำว่า "พระเจ้า" "พระเจ้า" "การลงโทษ" และอนุพันธ์ต่าง ๆ หายไปจากข้อความ ความคิดริเริ่มและความเป็นธรรมชาติที่มีชีวิตชีวาของมุมมองทางศาสนาของโรบินสันเป็นสาเหตุของการตำหนิผู้เขียนเรื่องการโจมตีศาสนาและเห็นได้ชัดว่านี่คือเหตุผลที่เขาเขียนเล่มที่สาม - "ภาพสะท้อนที่จริงจังของโรบินสันครูโซตลอดชีวิตของเขาและการผจญภัยที่น่าทึ่ง: ด้วยการเพิ่มนิมิตเกี่ยวกับโลกแห่งเทวทูต" (1720) ตามที่นักวิจารณ์ (A. Elistratova และคนอื่น ๆ ) หนังสือเล่มนี้ "ออกแบบมาเพื่อพิสูจน์หลักศาสนาของทั้งผู้เขียนเองและฮีโร่ของเขาซึ่งนักวิจารณ์บางคนในเล่มแรกตั้งคำถาม"

ครั้งที่สอง 9. พื้นที่โวหารและคำศัพท์

Yu. Kagarlitsky เขียนว่า:

"นวนิยายของ Dafoe เติบโตมาจากกิจกรรมของเขาในฐานะนักข่าว นวนิยายทั้งหมดปราศจากการปรุงแต่งทางวรรณกรรม เขียนด้วยบุรุษที่ 1 ในภาษาพูดที่มีชีวิตในยุคนั้น เรียบง่าย แม่นยำ และชัดเจน"

อย่างไรก็ตาม ภาษาพูดที่มีชีวิตนี้ปราศจากความหยาบคายและความหยาบใดๆ โดยสิ้นเชิง แต่ในทางกลับกัน มีความสวยงามและราบรื่น คำพูดของเดโฟไหลลื่นและง่ายดายผิดปกติ รูปแบบของสุนทรพจน์พื้นบ้านนั้นคล้ายคลึงกับหลักการของความจริงที่เขาใช้ ในความเป็นจริงมันไม่ใช่ของพื้นบ้านเลยและไม่ง่ายในการออกแบบ แต่มีความคล้ายคลึงกับคำพูดของชาวบ้านโดยสิ้นเชิง เอฟเฟกต์นี้ทำได้โดยใช้เทคนิคที่หลากหลาย:

1) การทำซ้ำบ่อยครั้งและการงดเว้นสามครั้งโดยกลับไปสู่รูปแบบการบรรยายในเทพนิยาย: ดังนั้นโรบินสันจึงถูกเตือนด้วยโชคชะตาสามครั้งก่อนที่จะถูกโยนลงบนเกาะ (ครั้งแรก - พายุบนเรือที่เขาแล่นออกจากบ้าน; จากนั้น - ถูกจับโดยหลบหนีบนเรือใบพร้อมกับเด็กชาย Xuri และ Robinsonade สั้น ๆ ของพวกเขา และในที่สุดก็ล่องเรือจากออสเตรเลียโดยมีจุดประสงค์เพื่อรับสินค้ามีชีวิตสำหรับการค้าทาสเรืออับปางและจบลงบนเกาะทะเลทราย) triplicity เดียวกัน - เมื่อพบกันในวันศุกร์ (ครั้งแรก - เส้นทางจากนั้น - ซากศพของงานเลี้ยงกินคนของคนป่าเถื่อนและในที่สุดคนป่าเถื่อนเองก็ไล่ตามวันศุกร์); ในที่สุดก็มีสามความฝัน

2) แสดงรายการการกระทำง่ายๆ

3) คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกิจกรรมการทำงานและวิชาต่างๆ

4) การไม่มีโครงสร้างที่ซับซ้อน, วลีโอ้อวด, ตัวเลขวาทศิลป์

5) การไม่มีวลีที่กล้าหาญคลุมเครือและเป็นนามธรรมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคำพูดทางธุรกิจและมารยาทที่เป็นที่ยอมรับซึ่งนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเดโฟเรื่อง "Roxana" จะอิ่มตัวในเวลาต่อมา (โค้งคำนับเยี่ยมชมได้รับเกียรติยอมให้รับ ฯลฯ ] . ใน " "Robinzo Crusoe" มีการใช้คำตามความหมายที่แท้จริงและภาษาตรงกับการกระทำที่อธิบายไว้ทุกประการ:

“กลัวว่าจะเสียเวลาอันมีค่าไปแม้แต่วินาทีเดียว ฉันจึงรีบถอดบันไดวางบนขอบภูเขาทันที และเริ่มปีนขึ้นไป”

6) การกล่าวถึงคำว่า "พระเจ้า" บ่อยครั้ง บนเกาะโรบินสันซึ่งปราศจากสังคมใกล้ชิดกับธรรมชาติมากที่สุดสาบานไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตามและจะสูญเสียนิสัยนี้เมื่อเขากลับมาสู่โลกนี้

7) แนะนำตัวละครหลักให้เป็นคนธรรมดาด้วยปรัชญาที่เรียบง่าย เข้าใจได้ ความเฉียบแหลมในทางปฏิบัติ และความรู้สึกในชีวิตประจำวัน

8) รายการสัญญาณพื้นบ้าน:

“ผมสังเกตเห็นว่าฤดูฝนสลับกันค่อนข้างสม่ำเสมอโดยไม่มีฝน จึงเตรียมรับมือฝนและภัยแล้งล่วงหน้าได้”

จากการสังเกต Robinson ได้รวบรวมปฏิทินสภาพอากาศพื้นบ้าน

9) ปฏิกิริยาโต้ตอบทันทีของโรบินสันต่อความผันผวนของสภาพอากาศและสถานการณ์ต่าง ๆ เมื่อเขาเห็นรอยเท้าหรือความป่าเถื่อนเขาจะประสบกับความกลัวเป็นเวลานาน เมื่อมาถึงเกาะที่ว่างเปล่าแล้วเขาก็หมดหวัง จงชื่นชมยินดีในการเก็บเกี่ยวครั้งแรก สิ่งต่างๆ ที่ทำเสร็จแล้ว อารมณ์เสียจากความล้มเหลว

“ความตั้งใจทางสุนทรีย์” ของข้อความแสดงออกมาในการเชื่อมโยงสุนทรพจน์ของโรบินสัน สัดส่วนของส่วนต่างๆ ของนวนิยาย ในลักษณะเชิงเปรียบเทียบของเหตุการณ์ และการเชื่อมโยงความหมายของการเล่าเรื่อง การวาดภาพในการเล่าเรื่องดำเนินการโดยใช้เทคนิคการหมุนวน การวนซ้ำที่เพิ่มความดราม่า: เส้นทาง - งานฉลองกินเนื้อคน - การมาถึงของคนป่าเถื่อน - วันศุกร์ หรือเกี่ยวกับแรงจูงใจในการกลับมา: ต่อเรือ, ค้นหาเรือที่อับปาง, ค้นหาสถานที่โดยรอบตั้งแต่วันศุกร์, โจรสลัด, กลับมา โชคชะตาไม่ได้อ้างสิทธิ์ในโรบินสันทันที แต่ดูเหมือนว่าจะมีสัญญาณเตือนให้เขา ตัวอย่างเช่นการมาถึงของโรบินสันบนเกาะนั้นรายล้อมไปด้วยเหตุการณ์คำเตือนที่น่าตกใจและเป็นสัญลักษณ์ (สัญญาณ): การหลบหนีจากบ้าน พายุ การถูกจับ การหลบหนี ชีวิตในออสเตรเลียอันห่างไกล เรืออับปาง การขึ้นลงทั้งหมดนี้เป็นเพียงความต่อเนื่องของการหลบหนีครั้งแรกของโรบินสัน ซึ่งทำให้เขาอยู่ห่างจากบ้านมากขึ้น “The Prodigal Son” พยายามเอาชนะโชคชะตา เพื่อปรับเปลี่ยน และเขาก็ประสบความสำเร็จโดยต้องแลกมาด้วยความเหงาเพียง 30 ปีเท่านั้น

บทสรุป

โครงสร้างการเล่าเรื่องของนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ของ Defoe มีพื้นฐานมาจากการสังเคราะห์ประเภทต่างๆ ที่มีอยู่แล้ว ได้แก่ ชีวประวัติ บันทึกความทรงจำ ไดอารี่ พงศาวดาร นวนิยายผจญภัย Picaresque และมีรูปแบบการเล่าเรื่องด้วยตนเอง บันทึกความทรงจำที่โดดเด่นจะเด่นชัดกว่าในส่วนที่โดดเดี่ยวของการเล่าเรื่อง ในขณะที่องค์ประกอบอัตชีวประวัติส่วนก่อนแยกจะมีมากกว่า การใช้เทคนิคการเรียบเรียงต่างๆ ได้แก่ บันทึกความทรงจำ ไดอารี่ สินค้าคงคลังและบันทึก การสวดมนต์ ความฝันที่มีบทบาทเป็นเรื่องราวในเรื่องราว การผจญภัย การผจญภัย บทสนทนา องค์ประกอบของการหวนกลับ การซ้ำซ้อน คำอธิบายแบบไดนามิก การใช้การหักมุมต่างๆ เป็นส่วนประกอบที่สร้างโครงสร้างของโครงเรื่อง ฯลฯ D. -Defoe สร้างการเลียนแบบที่มีพรสวรรค์ของเรื่องราวชีวิตที่เป็นไปได้ที่เขียนโดยผู้เห็นเหตุการณ์ อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่องนี้ยังห่างไกลจากชีวประวัติประเภทนี้ โดยมี "ความตั้งใจทางสุนทรีย์" บางประการของข้อความทั้งในแง่ของโวหารและโครงสร้าง และยังมีการอ่านหลายระดับ: จากชุดเหตุการณ์ภายนอกไปจนถึงการตีความเชิงเปรียบเทียบ บางส่วนดำเนินการโดยพระเอกเอง และบางส่วนซ่อนอยู่ในสัญลักษณ์ประเภทต่างๆ สาเหตุของความนิยมและความบันเทิงของนวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียงอยู่ที่ความผิดปกติของโครงเรื่องที่ใช้โดยดีโฟและความเรียบง่ายของภาษาที่น่าดึงดูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสมบูรณ์ภายในของข้อความทางความหมายซึ่งนักวิจัยมักจะผ่านไปโดยกล่าวหาว่าเดโฟ ถึงความแห้งแล้งและความดั้งเดิมของภาษา ตลอดจนความขัดแย้งที่มีลักษณะพิเศษแต่เป็นธรรมชาติและไม่ได้ตั้งใจ นวนิยายเรื่องนี้ได้รับความนิยมจากเสน่ห์ของตัวละครหลักอย่างโรบินสัน มาจากความมุ่งมั่นเชิงบวกที่จะตอบแทนการกระทำของเขา หลักฐานเชิงบวกของโรบินสันอยู่ในสมมติฐานเชิงบวกของนวนิยายเรื่องนี้ในฐานะที่เป็นยูโทเปียประเภทหนึ่งเกี่ยวกับแรงงานผู้ประกอบการล้วนๆ ในนวนิยายของเขา Defoe ได้รวมองค์ประกอบที่ตรงกันข้ามแม้จะเข้ากันไม่ได้ในแง่ของวิธีการจัดองค์ประกอบและลักษณะโวหารของการเล่าเรื่อง: เทพนิยายและพงศาวดารการสร้างในลักษณะนี้และด้วยวิธีนี้อย่างแม่นยำจึงเป็นมหากาพย์แห่งการทำงาน แง่มุมที่มีความหมายนี้ ความง่ายในการใช้งานที่ชัดเจน ที่ทำให้ผู้อ่านหลงใหล

ภาพของตัวละครหลักนั้นไม่ได้ชัดเจนเท่าที่ควรเมื่ออ่านครั้งแรก โดยหลงใหลในความเรียบง่ายในการนำเสนอการผจญภัยที่เกิดขึ้นกับเขา หากบนเกาะโรบินสันรับบทเป็นผู้สร้างผู้สร้างคนงานกระสับกระส่ายเพื่อค้นหาความสามัคคีบุคคลที่เริ่มการสนทนากับพระเจ้าเองจากนั้นในส่วนก่อนเกาะของนวนิยายที่เขาแสดงไว้ในมือข้างหนึ่ง ในฐานะคนโกงทั่วไป ลงมือกิจกรรมที่เสี่ยงเพื่อเพิ่มคุณค่าให้ตัวเอง และในทางกลับกัน ในฐานะคนแห่งการผจญภัย มองหาการผจญภัยและโชคลาภ การเปลี่ยนแปลงของฮีโร่บนเกาะนั้นมีลักษณะที่ยอดเยี่ยม ซึ่งได้รับการยืนยันจากการที่เขากลับคืนสู่สภาพเดิมเมื่อกลับคืนสู่สังคมที่เจริญแล้ว มนต์สะกดหายไปและฮีโร่ก็ยังคงอยู่เหมือนเดิมโดยโจมตีนักวิจัยคนอื่น ๆ ที่ไม่คำนึงถึงความมหัศจรรย์นี้กับธรรมชาติที่คงที่ของเขา

ในนวนิยายเรื่องต่อมาของเขา เดโฟจะเสริมสร้างธรรมชาติของตัวละครและสไตล์การเล่าเรื่องของเขาให้แข็งแกร่งขึ้น ดังที่ A. Elistratova เขียน: "Robinson Crusoe" เปิดประวัติศาสตร์ของนวนิยายเพื่อการศึกษา ความเป็นไปได้มากมายของแนวเพลงที่เขาค้นพบนั้นค่อยๆ ค่อยๆ เพิ่มความรวดเร็วขึ้นโดยนักเขียนในผลงานการเล่าเรื่องในเวลาต่อมาของเขา…” เห็นได้ชัดว่าเดโฟเองไม่ได้ตระหนักถึงความสำคัญของการค้นพบวรรณกรรมที่เขาสร้างขึ้น ไม่ใช่เพื่อ ไม่มีอะไรที่เขาปล่อยเล่มที่สอง“ The Next Adventures of Robinson Crusoe” (1719) ซึ่งอุทิศให้กับคำอธิบายของอาณานิคมที่สร้างโดยโรบินสันบนเกาะไม่ประสบความสำเร็จเช่นนี้ เห็นได้ชัดว่าความลับอยู่ที่รูปแบบการบรรยาย เลือกโดย Defoe มีเสน่ห์ทางบทกวีเฉพาะในบริบทของการทดลองที่เขาเลือกเท่านั้น และสูญเสียมันไปนอกบริบทนี้

Rousseau เรียกว่า "Robinson Crusoe" เป็น "หนังสือเวทย์มนตร์", "บทความที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดเกี่ยวกับการศึกษาตามธรรมชาติ" และ M. Gorky ตั้งชื่อ Robinson ให้เป็นตัวละครที่เขาคิดว่า "ประเภทที่เสร็จสมบูรณ์โดยสมบูรณ์" เขียนว่า:

“สำหรับฉัน นี่เป็นความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่อยู่แล้ว เช่นเดียวกับทุกคนที่รู้สึกถึงความกลมกลืนที่สมบูรณ์แบบไม่มากก็น้อย…”

“ความสร้างสรรค์ทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้” Z. Grazhdanskaya เน้นย้ำ “อยู่ในความสมจริงที่ยอดเยี่ยม คุณภาพสารคดีที่ชัดเจน และความเรียบง่ายที่น่าทึ่งและความชัดเจนของภาษา”

วรรณกรรม

1. Atarova K.N. ความลับของความเรียบง่าย // Daniel Defoe โรบินสันครูโซ. - ม., 1990

2. Bakhtin M. M. คำถามเกี่ยวกับวรรณคดีและสุนทรียศาสตร์ - ม., 2518

3. Ginzburg L. Ya. เกี่ยวกับจิตวิทยาร้อยแก้ว - ล., 1971

4. อ. เอลิสตราโตวา นวนิยายภาษาอังกฤษเรื่องการตรัสรู้ - ม., 2509

5. Sokolyansky M. G. นวนิยายยุโรปตะวันตกแห่งการตรัสรู้: ปัญหาการจำแนกประเภท - เคียฟ; โอเดสซา, 1983

6. Starr J. A. Defoe และอัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณ - พรินซ์ตัน, 1965

7. Karl Frederick R. คู่มือผู้อ่านเพื่อการพัฒนานวนิยายภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 18 - L. , 1975

8. Meletinsky E. M. บทกวีแห่งตำนาน - ม., 2519

9. ซิมเมอร์แมน เอเวอเรตต์ เดโฟและนวนิยาย - เบิร์กลีย์; ลอสแองเกิลส์; ลอนดอน, 1975

10. เดนนิส ไนเจล สวิฟท์ และ เดโฟ. - ใน: Swift J. Gulliver's Travels ข้อความที่เชื่อถือได้ - N. Y., 1970

11. บรอดี ลีโอ Daniel Defoe และความวิตกกังวลของอัตชีวประวัติ - ประเภท พ.ศ. 2516 ฉบับที่ 6 หมายเลข 1

12. อูร์นอฟ ดี. เดโฟ. - ม., 1990

13. นวนิยาย Shklovsky V. - ม., 1960

14. Shklovsky V. ทฤษฎีร้อยแก้ว - ม., 1960

15. วัตต์ I. RR ของนวนิยาย - ล., 19

16. West A. ภูเขาในแสงแดด//"In Defense of Peace", 1960, No. 9, p. 50-

17. Dickens Ch. คอลเลกชัน ปฏิบัติการ จำนวน 30 เล่ม เล่ม 30. - ม., 2506

18. ฮันเตอร์ เจ.พี. ผู้แสวงบุญที่ไม่เต็มใจ - บัลติมอร์ 2509

19. สก็อตต์ วอลเตอร์ งานร้อยแก้วเบ็ดเตล็ด - ล., 1834, ฉบับ. 4

20. ประวัติศาสตร์วรรณกรรมต่างประเทศศตวรรษที่ 18 / เอ็ด Plavskina Z.I. - ม., 2534

21. ประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก เล่ม 5/เอ็ด Turaeva S.V. - ม., 2531

22. สารานุกรมวรรณกรรมโดยย่อ/เอ็ด Surkova A.A. - M., เล่ม 2, 1964

23. Urnov D. M. นักเขียนสมัยใหม่//Daniel Defoe โรบินสันครูโซ. เรื่องราวของผู้พันแจ็ค - ม., 1988

24. ความสมจริงของ Mirimsky I. Defoe // ความสมจริงของศตวรรษที่ 18 ในโลกตะวันตก นั่ง. ศิลปะ. ม. 2479

25. ประวัติศาสตร์วรรณคดีอังกฤษ เล่ม 1, c. 2. - ม. -ล., 2488

26. คอลเลกชัน Gorky M. ปฏิบัติการ จำนวน 30 เล่ม เล่ม 29. - ม. 19

27. Nersesova M. A. แดเนียล เดโฟ. - ม., 1960

28. Anikst A. A. Daniel Defoe: เรียงความเกี่ยวกับชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ - ม., 2500

29. แดเนียล เดโฟ. Robinson Crusoe (แปลโดย M. Shishmareva) - ม., 1992

30. Uspensky B. A. บทกวีของการประพันธ์ - ม., 1970

31. พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม / เอ็ด. V. Kozhevnikova, P. Nikolaeva - ม., 1987

32. Lessing G. E. Laocoon หรือบนขอบเขตของจิตรกรรมและบทกวี ม., 2500

33. สารานุกรมวรรณกรรม เอ็ด. วี. ลูนาชาร์สกี้. ฉบับที่ 12 - ม., 2472, เล่ม 3, หน้า. 226-

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการแห่งสาธารณรัฐเบลารุส

"มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Mogilev ตั้งชื่อตาม A.A. Kuleshov"

ภาควิชาภาษาอังกฤษ ภาษาศาสตร์ทั่วไป และภาษาสลาฟ

งานหลักสูตร

ในหัวข้อ: "แนวคิดเรื่อง "มนุษย์ธรรมดา" ในนวนิยายของ Daniel Defoe "Robinson Crusoe""

นักแสดง : นักเรียนปี 2 วง AF-24

คณะภาษาต่างประเทศ

คาซาโควา คริสตินา วิคโตรอฟนา

หัวหน้า: อาจารย์อาวุโส

มิทยูโคว่า เอเลน่า อนาโตลีเยฟนา

โมกิเลฟ - 2013

การแนะนำ

เมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2262 หนังสือ "Robinson Crusoe" ได้รับการตีพิมพ์ในลอนดอน ชื่อเต็มของเรื่อง: “ชีวิต การผจญภัยที่พิเศษและน่าทึ่งของโรบินสัน ครูโซ กะลาสีเรือจากยอร์กที่อาศัยอยู่ตามลำพังเป็นเวลายี่สิบแปดปีบนเกาะร้าง นอกชายฝั่งอเมริกา ใกล้ปากแม่น้ำโอริโนโกผู้ยิ่งใหญ่ แม่น้ำซึ่งเขาถูกเรืออับปางขว้าง ซึ่งในระหว่างนั้นลูกเรือทั้งหมดบนเรือ ยกเว้นเขา เสียชีวิต โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับการปลดปล่อยอย่างไม่คาดคิดโดยโจรสลัดที่เล่าขานกันเอง” หนังสือเล่มนี้ชนะใจผู้อ่านทันที ทุกคนอ่านมัน - ทั้งคนที่มีการศึกษาและผู้ที่แทบจะไม่สามารถอ่านออกเขียนได้ หนังสือเล่มนี้มีอายุยืนยาวกว่าผู้แต่งและผู้อ่านกลุ่มแรกมานานหลายศตวรรษ ปัจจุบันมีผู้สนใจอ่านไม่น้อยไปกว่าในปีต่างๆ ที่ปรากฏ ไม่เพียงแต่ในอังกฤษเท่านั้น แต่อ่านทั่วโลกด้วย สิ่งนี้จะกำหนดความเกี่ยวข้องของหัวข้อที่เลือกของงานในหลักสูตร

หนังสือโดย Papsuev V.V. “ นักประพันธ์ผู้ยิ่งใหญ่สามคนแห่งการตรัสรู้: Defoe, Swift, Fielding จากประวัติศาสตร์วรรณคดียุโรปในศตวรรษที่ 17-18” เน้นย้ำว่า“ งานหลักซึ่งต้องขอบคุณ Defoe ที่ยังคงอยู่ในความทรงจำไม่เพียง แต่เป็นนวนิยายเรื่องหนึ่งในบรรดามวลมนุษยชาติ ซึ่งในรายการหนังสือยาวเหยียดที่เขียนโดยนักเขียนมีรายชื่ออยู่ที่หมายเลข 412 นี่คือ "ชีวิตและการผจญภัยอันน่าทึ่งและพิเศษสุดของโรบินสัน ครูโซ เซเลอร์จากยอร์ก"

วัตถุประสงค์ของการศึกษา- กำหนดบทบาทของนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ของ Daniel Defoe ในการแนะนำให้ประชาคมโลกรู้จักกับคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเป็นคนใช้แรงงาน

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

1) ติดตามสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในปัจจุบันในอังกฤษ เทียบกับภูมิหลังที่กิจกรรมวรรณกรรมของเดโฟพัฒนาขึ้น

2) พิจารณาว่าแนวความคิดเรื่อง "มนุษย์" แสดงออกอย่างไรในระหว่างการตรัสรู้

วัตถุประสงค์ของการศึกษา- ผลงานของ Daniel Defoe และโดยเฉพาะนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ของเขา

สาขาวิชาที่ศึกษา- แนวคิดของบุคคล "ธรรมชาติ" ในนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ของ D. Defoe

วิธีการวิจัย- การวิเคราะห์เชิงพรรณนา เชิงเปรียบเทียบ และเชิงข้อความ

โครงสร้างและขอบเขตการศึกษา:งานในหลักสูตรนี้ประกอบด้วยบทนำ สองบท (“ประวัติความเป็นมาและข้อมูลชีวประวัติ” และ “มนุษย์ธรรมชาติในนวนิยายของ D. Defoe เรื่อง “Robinson Crusoe””) บทสรุป และรายชื่อแหล่งข้อมูลที่ใช้

บทที่ 1. ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์และข้อมูลชีวประวัติ

1.1 สำคัญและเส้นทางสร้างสรรค์ของ Daniel Defoe

Daniel Defoe - นักเขียนชาวอังกฤษ, นักข่าว, นักธุรกิจ เกิดในปี 1660 หรือ 1661 ในลอนดอน ในเวลานั้นเส้นทางของนักเขียนไม่ได้โรยด้วยดอกกุหลาบแต่อย่างใด "ดาเนียล เดโฟ... มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ปั่นป่วนเช่นนี้ เมื่อมีการใช้มาตรการลงโทษที่เข้มงวดมากกับนักเขียนที่มีความผิด เขาต้องพบกับคุก การประจาน และความพินาศ แต่ถึงแม้จะมีการข่มเหง ความยากจน และภัยพิบัติทุกประเภท แต่ความแข็งแกร่งขนาดนี้ - ชายผู้มีพลังเอาแต่ใจและผิดปกติไม่เคยทรยศต่อความเชื่อมั่นของเขาและจนถึงที่สุดยังคงต่อสู้ด้วยปากกาในมือเพื่อความคิดเหล่านั้นที่เข้ามาในชีวิตในภายหลังและกลายเป็นหนึ่งในทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดของประชาชนของเขา” A.V. เขียน Kamensky ในภาพร่างชีวประวัติ "Daniel Defoe ชีวิตและกิจกรรมวรรณกรรมของเขา"

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ถึงกลางศตวรรษที่ 18 ช่วงเวลาแห่งปัญหาเริ่มขึ้นในอังกฤษ "ในช่วงเวลาของการมึนเมาทั่วไปนี้ บุคลิกของ Daniel Defoe โดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางศีลธรรมที่สูงส่ง เขาเป็นคนซื่อสัตย์ไม่มีที่ติ เป็นคนทำงานวรรณกรรมที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเป็นคนในครอบครัวที่ดี แต่เขาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างขมขื่นและเกือบตลอดชีวิตของเขา ชีวิต โดยเฉพาะปีบั้นปลายของเขา ดูเหมือนจะเป็นเรื่องราวต่อเนื่องกันเกือบต่อเนื่องของความทุกข์ยากและการข่มเหงทุกประเภท”

ดังนั้น Daniel Defoe วรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกที่ได้รับการยอมรับจึงเกิดในปี 1660 ในครอบครัวพ่อค้า เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้ว่า Daniel Defoe จะไม่แยแสกับต้นกำเนิดของเขาโดยสิ้นเชิงและแทบไม่ได้กล่าวถึงพ่อแม่ของเขา แต่เขาก็เป็นลูกหลานของเจ้าของที่ดินชาวอังกฤษโดยกำเนิด: ปู่ของเขาเป็นเจ้าของฟาร์มเล็ก ๆ ใน Norhamptonshire "ในแง่ของสถานะทางสังคม อลิซ โฟ (แม่ของแดเนียล) ยืนอยู่เหนือสามีของเธอและเป็นผู้หญิงชาวอังกฤษโดยกำเนิด เป็นพ่อของเธอ ซึ่งเป็นปู่ของเดโฟซึ่งมีฟาร์มที่ค่อนข้างกว้างขวาง ดังนั้นจึงไม่สนับสนุนการปฏิรูปรัฐสภาและในขณะที่ ผลที่ตามมาคือต้องทนทุกข์ทรมานระหว่างการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง เห็นได้ชัดว่าเกิดความสูญเสียครั้งใหญ่ ไม่เช่นนั้นคุณจะอธิบายการแต่งงานของลูกสาวของคุณกับพ่อค้าบางคนได้อย่างไร” - โต้แย้ง D. Urnov นี่คือข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับบรรพบุรุษของ Daniel Defoe และไม่มีข้อมูลอื่นเกี่ยวกับแม่ พี่ชาย และสมาชิกคนอื่นๆ ในครอบครัวของเขาที่ถูกเก็บรักษาไว้

เมื่อเดโฟอายุได้ 12 ปี เขาถูกส่งไปโรงเรียน ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนกระทั่งอายุ 16 ปี พ่อของเขาพยายามให้การศึกษาแก่ลูกชายคนเดียวของเขาเพื่อที่เขาจะได้เป็นนักบวชได้ ดาเนียลสำเร็จการศึกษาในสถาบันการศึกษาเอกชนชื่อ Newington Academy มันเป็นเหมือนเซมินารีที่พวกเขาสอนไม่เพียงแต่เทววิทยาเท่านั้น แต่ยังสอนวิชาที่หลากหลายอีกด้วย - ภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ภาษาต่างประเทศ ที่นั่นสังเกตเห็นความสามารถของเด็กชาย ดาเนียลไม่เพียงแต่กลายเป็นคนแรกในภาษาต่างประเทศในทันที แต่ยังกลายเป็นนักโต้เถียงที่มีพรสวรรค์มากอีกด้วย ในวัยหนุ่มของเขา Defoe ต้องการเป็นนักบวช แต่ชีวิตถูกกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น

ก่อนที่จะให้ลูกชายทำธุรกิจอิสระ พ่อของเขามอบหมายให้แดเนียลศึกษาการบัญชีและการค้าขายในสำนักงานของบริษัทร้านขายชุดชั้นในขายส่งที่ตั้งอยู่ในเมืองลอนดอนและค้าขายในต่างประเทศ แนวคิดโรบินสันมนุษย์ธรรมดา

ในเวลาว่าง เดโฟได้สื่อสารกับผู้เห็นต่างรุ่นเยาว์ซึ่งมีมุมมองที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับการเมืองเช่นเดียวกับตัวเขาเอง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เดโฟเข้าข้างประชาชนในการต่อสู้ทางการเมืองและศาสนาที่กำลังจะเกิดขึ้น และ “ความสามารถและพลังอันโดดเด่นของเขาทำให้เขาโดดเด่นในหมู่เพื่อนร่วมงานในทันทีในฐานะแชมป์แห่งเสรีภาพทางแพ่งและศาสนา” เมื่ออายุได้ 19 ปี Daniel Defoe สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียน และตัดสินใจเข้าสู่ธุรกิจตามคำแนะนำของพ่อ

ตั้งแต่ประมาณทศวรรษที่ 1680 เขาเริ่มทำธุรกิจ ธุรกิจการค้าของ Defoe ขยายตัวและบังคับให้เขาสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับสเปนและโปรตุเกส ดังนั้นเขาจึงไปเยือนสเปนซึ่งเขาอาศัยอยู่มาระยะหนึ่งแล้วจึงเรียนภาษา

“เดโฟไม่ใช่คนที่เหมาะสมสำหรับกิจกรรมการค้าขาย แม้ว่าเขาจะโดดเด่นด้วยวิถีชีวิตที่เข้มงวดและเรียบง่ายที่สุดเสมอ แต่แทนที่จะนั่งอยู่กับธุรกิจของเขาและในสมุดบัญชีในสำนักงาน เขาก็กระตือรือร้นมากเกินไป การเมืองและสังคมของผู้มีการศึกษาและนักเขียน... หลัก สาเหตุของความล้มเหลวในการซื้อขายในเวลาต่อมาคือการไม่ใส่ใจต่อธุรกิจของเขาเองและแนวโน้มที่จะเก็งกำไร"

เมื่ออายุได้ 20 ปี Daniel Defoe เข้าร่วมกองทัพของ Duke of Monmouth ผู้กบฏต่อ James Stuart ลุงของเขา ซึ่งดำเนินนโยบายสนับสนุนฝรั่งเศสในรัชสมัยของเขา ยาโคบปราบปรามการจลาจลและปฏิบัติอย่างรุนแรงกับกลุ่มกบฏ และดาเนียล เดโฟต้องซ่อนตัวจากการข่มเหง

เป็นที่ทราบกันว่าระหว่างทางระหว่าง Harwich และ Holland เขาถูกโจรสลัดแอลจีเรียจับตัวไป แต่หลบหนีไปได้ ในปี ค.ศ. 1684 เดโฟแต่งงานกับแมรี ทัฟลีย์ ซึ่งให้กำเนิดลูกแปดคน ภรรยาของเขานำสินสอดมาจำนวน 3,700 ปอนด์ และบางครั้งเขาก็ถือได้ว่าเป็นชายที่ค่อนข้างร่ำรวย แต่ในปี 1692 ทั้งสินสอดของภรรยาของเขาและเงินออมของเขาเองถูกกลืนหายไปจากการล้มละลาย ซึ่งอ้างว่าเป็นเงิน 17,000 ปอนด์ เดโฟกลายเป็นบุคคลล้มละลายหลังจากการจมเรือเช่าเหมาลำของเขา คดีจบลงด้วยการหลบหนีอีกครั้งจากคุกของลูกหนี้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และการเดินทางในย่าน Mint ซึ่งเป็นที่หลบภัยของอาชญากรในลอนดอน เดโฟอาศัยอยู่อย่างลับๆ ในบริสตอลภายใต้ชื่อปลอม เกรงว่าเจ้าหน้าที่จะจับกุมลูกหนี้ ผู้ล้มละลาย Defoe สามารถออกไปได้เฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้น - ในวันนี้กฎหมายห้ามการจับกุม ยิ่งเขากระโจนเข้าสู่วังวนแห่งชีวิตนานเท่าไรเสี่ยงโชคลาภตำแหน่งทางสังคมและบางครั้งก็มีชีวิตด้วยซ้ำ - Daniel Foe ชนชั้นกลางธรรมดายิ่งนักเขียน Defoe ก็ยิ่งดึงข้อมูลจากข้อเท็จจริงในชีวิตตัวละครสถานการณ์ปัญหาที่กระตุ้นความคิดมากขึ้นเท่านั้น

D. Defoe เอาชนะความทุกข์ยากและความล้มเหลวของชีวิตอย่างกล้าหาญ เขาเป็นพ่อค้าที่ประสบความสำเร็จ เป็นพ่อของครอบครัวใหญ่ หัวหน้าชุมชนคริสตจักร นักพูดในที่สาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ทางการเมือง และบางครั้งก็เป็นที่ปรึกษาลับให้กับเจ้าหน้าที่ระดับสูงในรัฐ เขาเดินทางไปทั่วยุโรป

ในช่วงหกปีก่อนปี ค.ศ. 1702 มีผลงานของเดโฟถึงสามสิบชิ้นปรากฏขึ้น ซึ่งในจำนวนนี้หนังสือของเขา "An Essay on Projects" ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1697 มีความโดดเด่น “ในคำนำของเรียงความ Defoe เรียกเวลาของเขาอย่างถูกต้องว่า “ยุคของโครงการ” ลอตเตอรีทุกประเภท การหลอกลวงและองค์กรฉ้อโกงต่าง ๆ กับดักหนังสือพิมพ์ ฯลฯ ไม่มีที่สิ้นสุด! ในโครงการของเขา Defoe ได้รับคำแนะนำโดยเฉพาะ เพื่อสาธารณประโยชน์โดยไม่คิดถึงประโยชน์ส่วนตนใด ๆ ในมาตรการและสถาบันที่เขาเสนอเขาพบว่าตัวเองล้ำหน้าศตวรรษของเขาอย่างน้อยหนึ่งร้อยปีเนื่องจากหลายสิ่งหลายอย่างได้ถูกนำมาใช้ในสมัยหลัง ๆ และเข้าสู่ชีวิตสมัยใหม่”

ในปี ค.ศ. 1702 สมเด็จพระราชินีแอนน์ ซึ่งเป็นราชวงศ์สจ๊วตคนสุดท้าย เสด็จขึ้นครองบัลลังก์อังกฤษ เดโฟเขียนจุลสารเสียดสีอันโด่งดังของเขาว่า "วิธีที่แน่นอนที่สุดในการกำจัดผู้เห็นต่าง" นิกายโปรเตสแตนต์ในอังกฤษเรียกตนเองว่าผู้แตกแยก ในตอนแรก รัฐสภาไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของถ้อยคำเสียดสีนี้ และดีใจที่ดาเนียล เดโฟชี้ปากกาของเขาเพื่อต่อต้านพวกนิกาย จากนั้นก็มีคนเข้าใจความหมายที่แท้จริงของถ้อยคำนี้

และเดโฟถูกตัดสินจำคุก 7 ปี ปรับ 1 ครั้งและถูกปล้นสะดมอีก 3 ครั้ง

วิธีการลงโทษในยุคกลางนี้เจ็บปวดเป็นพิเศษเนื่องจากให้สิทธิ์แก่ผู้ดูตามท้องถนนและลูกน้องโดยสมัครใจของนักบวชและชนชั้นสูงในการเยาะเย้ยผู้ถูกตัดสินลงโทษ แต่เดโฟกลับอาบไปด้วยดอกไม้ ในวันที่ยืนอยู่ประจาน เดโฟซึ่งอยู่ในคุกได้จัดพิมพ์เพลง "Hymn to the Pillory" ที่นี่เขาโจมตีขุนนางและอธิบายว่าทำไมเขาถึงต้องอับอาย ฝูงชนร้องเพลงแผ่นพับนี้ตามถนนและจัตุรัสขณะที่เดโฟกำลังดำเนินคดี

สองปีต่อมาเดโฟได้รับการปล่อยตัวจากคุก ชื่อเสียงของเขาเสื่อมโทรมลงและธุรกิจการผลิตกระเบื้องที่เจริญรุ่งเรืองก็ตกอยู่ในความระส่ำระสายอย่างสิ้นเชิงในช่วงที่เจ้าของถูกจำคุก เดโฟถูกคุกคามด้วยความยากจนและอาจถูกเนรเทศ เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ เดโฟจึงตกลงรับข้อเสนอที่น่าสงสัยของนายกรัฐมนตรีที่จะเป็นสายลับของรัฐบาลอนุรักษ์นิยม และมีเพียงภายนอกเท่านั้นที่ยังคงเป็นนักข่าว "อิสระ" ชีวิตคู่ของนักเขียนจึงเริ่มต้นขึ้น บทบาทของเดโฟในเบื้องหลังในช่วงเวลาของเขายังไม่ชัดเจนนัก

เดโฟถูกส่งไปยังสกอตแลนด์ในภารกิจทางการทูตเพื่อเตรียมทางสำหรับการรวมสกอตแลนด์กับอังกฤษ เขากลายเป็นนักการทูตที่มีความสามารถและทำงานที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จอย่างยอดเยี่ยม ในการทำเช่นนี้ เดโฟต้องเขียนหนังสือเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ซึ่งเขายืนยันถึงผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของการรวมชาติในอนาคต

หลังจากขึ้นครองบัลลังก์อังกฤษของราชวงศ์ฮันโนเวอร์แล้ว Daniel Defoe ได้เขียนบทความที่เป็นพิษอีกฉบับซึ่งรัฐสภาได้มอบค่าปรับและจำคุกจำนวนมากให้กับเขา การลงโทษนี้ทำให้เขาต้องออกจากกิจกรรมทางการเมืองไปตลอดกาลและอุทิศตนให้กับนิยายเท่านั้น

เป็นเวลากว่าสามทศวรรษที่ Daniel Defoe ภายใต้ชื่อของเขาเอง ตลอดจนโดยไม่เปิดเผยตัวตนและภายใต้นามแฝงต่างๆ ได้รับการตีพิมพ์อย่างต่อเนื่อง แผ่นพับ บทความเชิงปรัชญาและกฎหมาย งานเศรษฐศาสตร์ ตลอดจนคำแนะนำสำหรับพ่อค้า คำแนะนำสำหรับผู้ที่แต่งงาน บทกวีเกี่ยวกับการวาดภาพประวัติศาสตร์งานฝีมือสากลนวนิยายหลายเรื่องซึ่งโรบินสันครูโซโดดเด่นโดยธรรมชาติ

1.1.1 ประวัติความเป็นมาของนวนิยาย

หนังสือเล่มนี้จะเป็นเล่มแรกที่เอมิลของฉันอ่าน [ ลูกชาย]. มันจะประกอบเป็นห้องสมุดทั้งหมดของเขาเป็นเวลานานและตลอดไป จะภาคภูมิใจอยู่ในนั้น... นี่มันหนังสือเวทย์มนต์แบบไหนกันนะ? อริสโตเติล? พลินี? บุฟฟ่อน? ไม่: นี่คือ" โรบินสันครูโซ" ! เจ.เจ. รุสโซ

Robinson Crusoe ฉบับพิมพ์ครั้งแรกตีพิมพ์ในลอนดอนเมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2262 โดยไม่มีชื่อผู้แต่ง เดโฟส่งต่องานนี้โดยเป็นต้นฉบับที่พระเอกของเรื่องทิ้งไว้ ผู้เขียนทำสิ่งนี้โดยไม่จำเป็นมากกว่าไม่ได้คำนวณ หนังสือเล่มนี้สัญญาว่าจะขายดีและแน่นอนว่า Defoe สนใจในความสำเร็จทางวัตถุของหนังสือเล่มนี้ อย่างไรก็ตาม เขาเข้าใจดีว่าชื่อของเขาในฐานะนักข่าวที่เขียนบทความข่าวและจุลสารที่เฉียบแหลมมีแนวโน้มที่จะเป็นอันตรายต่อความสำเร็จของหนังสือเล่มนี้มากกว่าดึงดูดความสนใจ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงซ่อนการประพันธ์ของเขาไว้ในตอนแรก รอจนกระทั่งหนังสือเล่มนี้ได้รับชื่อเสียงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ในนวนิยายของเขา เดโฟสะท้อนแนวคิดที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคนใช้ร่วมกัน เขาแสดงให้เห็นว่าคุณสมบัติหลักของบุคลิกภาพคือกิจกรรมที่ชาญฉลาดในสภาพธรรมชาติ และมีเพียงเธอเท่านั้นที่สามารถรักษามนุษยชาติไว้ในตัวบุคคลได้ ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของโรบินสันที่ดึงดูดคนรุ่นใหม่

นวนิยายเรื่องนี้ได้รับความนิยมอย่างมากจนผู้เขียนตีพิมพ์เรื่องราวต่อเนื่องของฮีโร่ของเขาและอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็เพิ่มเรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของโรบินสันไปรัสเซีย ผลงานเกี่ยวกับโรบินสันตามมาด้วยนวนิยายเรื่องอื่น ๆ - "The Adventures of Captain Singleton", "Moll Flanders", "Notes of the Plague Year", "Colonel Jacques" และ "Roxana" ปัจจุบันผลงานมากมายของเขาเป็นที่รู้จักในหมู่ผู้เชี่ยวชาญในวงแคบเท่านั้น แต่ Robinson Crusoe ซึ่งอ่านทั้งในศูนย์กลางยุโรปที่สำคัญและในมุมที่ห่างไกลที่สุดของโลกยังคงได้รับการพิมพ์ซ้ำเป็นจำนวนมาก บางครั้ง กัปตันซิงเกิลตันก็ตีพิมพ์ซ้ำในอังกฤษด้วย

"Robinson Crusoe" เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของประเภททะเลผจญภัยที่เรียกว่าการสำแดงครั้งแรกซึ่งสามารถพบได้ในวรรณคดีอังกฤษของศตวรรษที่ 16 การพัฒนาประเภทนี้ซึ่งถึงกำหนดในศตวรรษที่ 18 ถูกกำหนดโดยการพัฒนาระบบทุนนิยมพ่อค้าของอังกฤษ

แนวสารคดีการเดินทาง แม้กระทั่งก่อนการปรากฏตัวของโรบินสัน ครูโซ แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มที่จะเข้าสู่แนวศิลปะ ใน "Robinson Crusoe" กระบวนการเปลี่ยนแนวเพลงผ่านการสะสมองค์ประกอบของนิยายได้เสร็จสมบูรณ์ เดโฟใช้รูปแบบของการเดินทาง และคุณลักษณะต่างๆ ซึ่งมีความสำคัญในทางปฏิบัติ ได้กลายเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรมในโรบินสัน ครูโซ: ภาษาของเดโฟนั้นเรียบง่าย แม่นยำ และมีระเบียบวิธี เทคนิคเฉพาะของการเขียนเชิงศิลปะที่เรียกว่าบทกวีและถ้วยรางวัลนั้นแปลกใหม่สำหรับเขาโดยสิ้นเชิง

พื้นฐานในการเขียนนวนิยายเรื่องนี้คือบันทึกความทรงจำ ไดอารี่ บันทึก สิ่งตีพิมพ์ที่เป็นเท็จและสารคดี วรรณกรรมดังกล่าวซึ่งเป็นที่นิยมโดยเฉพาะในสมัยนั้นมีความเกี่ยวข้องกับการเดินทางทางทะเลและการผจญภัยอย่างแน่นอน การผจญภัยของฝ่ายค้าน ("สุภาพบุรุษแห่งโชคลาภ")

แหล่งที่มาที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการพล็อตของนวนิยายเรื่องนี้สามารถแบ่งออกเป็นข้อเท็จจริงและวรรณกรรม รายการแรกประกอบด้วยผู้เขียนเรียงความการเดินทางและบันทึกในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 ซึ่ง K. Atarova ระบุสองรายการ:

1) พลเรือเอกวิลเลียม แดมเปียร์ ผู้จัดพิมพ์หนังสือ: “A New Voyage Around the World”, 1697; การเดินทางและคำอธิบาย", 1699; "Travel to New Holland", 1703;

2) Woods Rogers ผู้เขียนบันทึกการเดินทางเกี่ยวกับการเดินทางในมหาสมุทรแปซิฟิก ซึ่งบรรยายเรื่องราวของ Alexander Selkirk (1712) รวมถึงโบรชัวร์ “The Vicissitudes of Fate, or The Amazing Adventures of A. Selkirk, Written by Himself”

ถึงกระนั้น อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการสร้างสรรค์นวนิยายเรื่องนี้ก็คือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับ Alexander Selkirik กะลาสีเรือที่อาศัยอยู่บนเกาะทะเลทรายเพียงลำพังมานานกว่าสี่ปีโดยลำพัง

แต่ดังที่ A. Chameev ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า“ ไม่ว่าแหล่งที่มาของ Robinson Crusoe จะมีความหลากหลายและมากมายเพียงใดทั้งในรูปแบบและเนื้อหานวนิยายเรื่องนี้ก็เป็นปรากฏการณ์ที่สร้างสรรค์อย่างล้ำลึก การผสมผสานประสบการณ์ของรุ่นก่อนอย่างสร้างสรรค์โดยอาศัยประสบการณ์ด้านนักข่าวของเขาเอง เดโฟได้สร้างผลงานศิลปะต้นฉบับที่ผสมผสานการเริ่มต้นการผจญภัยเข้ากับเอกสารในจินตนาการ ซึ่งเป็นประเพณีของประเภทบันทึกความทรงจำเข้ากับลักษณะของคำอุปมาเชิงปรัชญา"

เดโฟศึกษาวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับการเดินทางข้ามทะเลและมหาสมุทร ซึ่งต่อมาเขาได้เขียนถึง "ประวัติศาสตร์ทั่วไปของการละเมิดลิขสิทธิ์" เมื่อต้นปี ค.ศ. 1719 เดโฟได้เขียนนวนิยาย แผนของเขาถูกฟักออกมาเป็นเวลาหลายปี เดโฟตั้งชื่อฮีโร่ของเขาตามเพื่อนในโรงเรียนทิโมธี ครูโซ และส่งต่อหนังสือเล่มนี้เป็นต้นฉบับของโรบินสัน หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อผู้แต่ง ดังนั้น Defoe จึงกลายเป็นนักเขียนล่องหนคนแรกๆ เมื่อตีพิมพ์ นวนิยายเรื่องนี้ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางและประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในทันที Daniel Defoe ชื่นชมยินดีกับความสำเร็จนี้จึงรีบเขียนภาคต่อของนวนิยายของเขา 20 สิงหาคม 1719 The Continue Adventures of Robinson Crusoe ได้รับการตีพิมพ์ หนึ่งปีต่อมา หนังสือเล่มที่สามได้รับการตีพิมพ์ชื่อ “ความคิดที่จริงจังในช่วงชีวิตและการผจญภัยอันน่าทึ่งของโรบินสัน ครูโซ รวมถึงวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับโลกเทวทูต” ในส่วนที่สาม แผนที่พับของเกาะโรบินสันถูกวางไว้บนฟลายลีฟ แต่หนังสือเล่มนี้ไม่ประสบความสำเร็จอย่างจริงจังอีกต่อไป

ดังที่นักเขียนชีวประวัติคนหนึ่ง ดี. เดโฟ ตั้งข้อสังเกตว่า "... ถ้าครูโซเล่มหนึ่งมีคนอ่านเป็นล้านเกี่ยวกับครูโซเล่มสองถึงพันก็มีเพียงไม่กี่คนที่ได้ยินเกี่ยวกับการมีอยู่ของครูโซเล่มที่สาม"

1.2 ภาพรวมโดยย่อของยุคแห่งการตรัสรู้

ศตวรรษที่ 18 ในยุโรปเรียกว่า "ยุคแห่งเหตุผล" แนวคิดเรื่องเหตุผลถูกตีความในรูปแบบต่างๆ และกระบวนการในการเอาชนะประเพณีการคิดในยุคกลางยังคงดำเนินต่อไปในการอภิปรายอย่างเผ็ดร้อน

ผู้รู้แจ้งชาวยุโรปในความเข้าใจของมนุษย์ดำเนินการจากบรรทัดฐานบางอย่าง (ไม่ว่าจะเป็นเหตุผลหรือธรรมชาติ) และวรรณกรรมในยุคนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยเอกภาพที่เป็นเอกลักษณ์ของการยืนยันบรรทัดฐานนี้และการปฏิเสธทุกแง่มุมของชีวิตความคิด และพฤติกรรมของมนุษย์ที่ไม่สอดคล้องกับมัน ความสามัคคีของการปฏิเสธและการยืนยันนี้รวมศิลปินผู้รู้แจ้งจากขบวนการทางศิลปะที่แตกต่างกัน (รวมถึงลัทธิคลาสสิกและลัทธิซาบซึ้ง)

งานด้านการศึกษาและการเปลี่ยนแปลงสังคมที่ผู้รู้แจ้งกำหนดไว้สำหรับตนเองได้กำหนดทิศทางของการค้นหาเชิงสุนทรีย์ ความคิดริเริ่มของวิธีการทางศิลปะ และกำหนดตำแหน่งที่แข็งขันของศิลปิน

วรรณกรรมเรื่องการตรัสรู้มีความโดดเด่นด้วยธรรมชาติของแนวความคิด โดยถูกครอบงำด้วยผลงานซึ่งมีโครงสร้างที่ทำหน้าที่เปิดเผยความขัดแย้งทางปรัชญาหรือจริยธรรมบางประการ บนพื้นฐานของแนวคิดด้านการศึกษามีการค้นพบทางศิลปะที่โดดเด่นมีเวทีการศึกษาพิเศษในประวัติศาสตร์ของการสำรวจความเป็นจริงทางศิลปะและฮีโร่ประเภทใหม่ก็เกิดขึ้น - กระตือรือร้นและมั่นใจในตนเอง นี่คือคนใหม่จากยุคการล่มสลายของสังคมศักดินาที่บรรยายในเชิงปรัชญาทั่วไปเช่นโรบินสันครูโซ

ในประเทศยุโรปสำหรับวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 18 มีลักษณะพิเศษคือการมองโลกในแง่ดีในอดีต ศรัทธาที่ไม่อาจกำจัดได้ในชัยชนะของเหตุผลเหนือความไม่มีเหตุผลและอคติ การตรัสรู้เป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศใดก็ตามที่แยกจากวิถีชีวิตศักดินา การศึกษาเป็นประชาธิปไตยโดยพื้นฐานและเป็นวัฒนธรรมของประชาชน มองเห็นภารกิจหลักในการเลี้ยงดูและการศึกษาในการแนะนำความรู้ให้กับทุกคน เช่นเดียวกับยุควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่สำคัญใดๆ การตรัสรู้ได้สร้างอุดมคติขึ้นมาและพยายามเปรียบเทียบกับความเป็นจริง เพื่อนำไปปฏิบัติให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และเต็มที่ในทางปฏิบัติ ศตวรรษที่ 18 ประกาศตัวเองอย่างดัง หยิบยกความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับปัจจัยหลักในการดำรงอยู่ของมนุษย์: ทัศนคติต่อพระเจ้า สังคม รัฐ บุคคลอื่น และท้ายที่สุดคือความเข้าใจใหม่ของมนุษย์เอง

ตัวละครหลักซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงหลักในปรัชญาของการตรัสรู้คือมนุษย์ นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการที่มีความสำคัญดังกล่าวติดอยู่และเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมที่บุคคลได้รับการพิจารณาอย่างครอบคลุม Diderot ถือว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางแห่งจักรวาลเพียงแห่งเดียว โดยที่ทุกสิ่งบนโลกจะสูญเสียความหมายของมันไป

ในบทความ "คำตอบสำหรับคำถาม: การตรัสรู้คืออะไร" I. Kant เขียนว่า “การตรัสรู้เป็นการออกจากสภาวะชนกลุ่มน้อยของบุคคล ซึ่งเกิดจากความผิดของตนเอง ชนกลุ่มน้อยคือไม่สามารถใช้เหตุผลของตนเองได้โดยไม่ได้รับคำแนะนำจากผู้อื่น ส่วนชนกลุ่มน้อยที่เกิดจากความผิดของตนเองคือผู้ที่ สาเหตุไม่ได้อยู่ที่การขาดเหตุผล แต่อยู่ที่การขาดความมุ่งมั่นและความกล้าหาญที่จะใช้มัน”

1.2.1 ยุคแห่งการตรัสรู้ในอังกฤษและฝรั่งเศส

ยุคแห่งการตรัสรู้เป็นหนึ่งในยุคที่ฉลาดที่สุดในการพัฒนาปรัชญาและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในยุโรป อังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมนีเป็นประเทศหลักที่กระตือรือร้นในวัฒนธรรมยุโรป พวกเขาเป็นเจ้าของความสำเร็จหลักของการตรัสรู้ แต่การมีส่วนร่วมต่อวัฒนธรรมแตกต่างกันทั้งในด้านความสำคัญและเชิงลึก พวกเขาประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางสังคมอย่างแท้จริง และเกิดจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เหล่านี้พร้อมกับผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน

บทบาทพิเศษของอังกฤษในประวัติศาสตร์ของการตรัสรู้ของยุโรป ประการแรกคือความจริงที่ว่าอังกฤษเป็นบ้านเกิดและเป็นผู้บุกเบิกในหลาย ๆ ด้าน อังกฤษเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของการตรัสรู้ ในปี ค.ศ. 1689 ซึ่งเป็นปีแห่งการปฏิวัติครั้งสุดท้ายในอังกฤษ ยุคแห่งการตรัสรู้ได้เริ่มต้นขึ้น เศษซากของระบบศักดินาที่หลงเหลืออยู่กำลังกัดกร่อนมากขึ้นเรื่อยๆ ความสัมพันธ์ชนชั้นกระฎุมพีซึ่งในที่สุดก็ก่อตั้งขึ้นหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ กำลังทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักมากขึ้นเรื่อยๆ

โครงร่างหลักของโปรแกรมทางการเมืองของการตรัสรู้ภาษาอังกฤษถูกกำหนดโดยนักปรัชญาจอห์นล็อค (1632-1704) งานหลักของเขา “เรียงความเกี่ยวกับความเข้าใจของมนุษย์” (1690) มีโปรแกรมเชิงบวกที่ไม่เพียงแต่ได้รับการยอมรับจากภาษาอังกฤษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักการศึกษาชาวฝรั่งเศสด้วย

ถึง สิทธิมนุษยชนที่ไม่อาจแบ่งแยกได้ , ตามที่ Locke กล่าวไว้ มีสิทธิขั้นพื้นฐานอยู่สามประการ ได้แก่ ชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน สำหรับ Locke สิทธิในทรัพย์สินมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมูลค่าที่สูงของแรงงานมนุษย์ เขาเชื่อมั่นว่าทรัพย์สินของทุกคนเป็นผลมาจากการทำงานของเขา ความเท่าเทียมกันทางกฎหมายของบุคคล - ผลที่จำเป็นของการรับสิทธิสามประการที่ไม่อาจเพิกถอนได้ เช่นเดียวกับผู้รู้แจ้งส่วนใหญ่ Locke ดำเนินการจากแนวคิดเรื่องสิทธิที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ของบุคคลที่แยกตัวและผลประโยชน์ส่วนตัวของพวกเขา หลักนิติธรรมต้องรับประกันว่าทุกคนจะได้รับประโยชน์ แต่ในลักษณะที่เคารพเสรีภาพและผลประโยชน์ส่วนตัวของคนอื่นๆ เช่นกัน

ล็อคเน้นย้ำว่า “เราเกิดมาในโลกที่มีความสามารถและพลังซึ่งมีความเป็นไปได้ในการเรียนรู้เกือบทุกอย่าง และไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ก็สามารถพาเราไปไกลเกินกว่าที่เราจะจินตนาการได้ แต่มีเพียงการใช้พลังเหล่านี้เท่านั้นที่จะทำให้เราได้ ความสามารถและศิลปะในบางสิ่งบางอย่าง และนำเราไปสู่ความสมบูรณ์แบบ”

นักการศึกษาชาวอังกฤษเน้นถึงความสำคัญของความพยายามสร้างสรรค์ส่วนบุคคลของแต่ละคน ความรู้และประสบการณ์ของเขา เข้าใจความต้องการของสังคมในศตวรรษที่ 18 อย่างสมบูรณ์แบบ ซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในการพัฒนากำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต การตรัสรู้มีส่วนทำให้คุณลักษณะของชาวอังกฤษมีความเข้มแข็ง เช่น วิสาหกิจ ความเฉลียวฉลาด และการปฏิบัติจริง

ในทางกลับกัน การตรัสรู้ของฝรั่งเศสไม่ได้เป็นตัวแทนของการเคลื่อนไหวทางอุดมการณ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันอย่างสมบูรณ์: มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างตัวแทน

Jean-Jacques Rousseau ครองสถานที่พิเศษในหมู่นักคิดชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ตั้งแต่วัยเด็ก เขาทำงานหนัก ประสบกับความยากจน ความอัปยศอดสู และเปลี่ยนอาชีพมากมาย คำสอนของรุสโซเน้นไปที่ความต้องการที่จะนำสังคมออกจากสภาวะที่ศีลธรรมเสื่อมทรามโดยทั่วไป เขามองเห็นทางออกไม่เพียงแต่ในการศึกษาที่เหมาะสม ความเสมอภาคทางวัตถุและการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพึ่งพาโดยตรงของศีลธรรมและการเมือง ศีลธรรม และระบบสังคมด้วย ตรงกันข้ามกับนักปรัชญาที่คิดว่าความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัวเข้ากันได้กับประโยชน์ส่วนรวม เขาเรียกร้องให้บุคคลนั้นอยู่ใต้บังคับบัญชาเพื่อประโยชน์ของสังคม

รุสโซเขียนว่า: ทุกคนมีคุณธรรมเมื่อเจตจำนงส่วนตัวของเขาสอดคล้องกับทุกสิ่งตามเจตจำนงทั่วไป รุสโซเป็นหนึ่งในผู้ที่เตรียมการปฏิวัติฝรั่งเศสทางจิตวิญญาณ เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อประวัติศาสตร์จิตวิญญาณสมัยใหม่ของยุโรปจากมุมมองของกฎหมายของรัฐ การศึกษา และการวิจารณ์วัฒนธรรม

1.2.2 มนุษย์ธรรมดาตาม Zh.Zh รุสโซ

รุสโซรักธรรมชาติมาตลอดชีวิต ความหลงใหลในธรรมชาติของเขาไม่มีขีดจำกัด จิตวิญญาณที่กระสับกระส่ายและกบฏของเขาพบความสงบและความสามัคคีในธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้ รุสโซจึงพิจารณาธรรมชาติภายนอกทั้งในฐานะแหล่งที่มาของความประทับใจภายนอกและเป็นแหล่งของความสุขทางสุนทรีย์และความสงบทางศีลธรรมเพื่อการปรับปรุง และเป็นวิธีการพัฒนาบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน (โดยธรรมชาติและเป็นอิสระ)

แนวคิดเรื่องธรรมชาติปรากฏในรุสโซบนอีกระนาบหนึ่ง เขามักจะใช้แนวคิดนี้เป็นเครื่องมือในการโต้เถียง เพื่อยกย่อง “คนป่าเถื่อน” ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขท่ามกลางธรรมชาติ ท่ามกลางป่าไม้ และภูเขา การปกป้องธรรมชาติของรุสโซและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ผสานกับการปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่เป็นธรรมชาติ แยกขาดจากธรรมชาติด้วยความเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ “ลัทธิแห่งธรรมชาติ” ของรุสโซนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความรังเกียจการประดิษฐ์ ความเท็จ ความกระหายทุกสิ่งที่เป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ ความสุภาพเรียบร้อย การขาดความปรารถนาอื่น ๆ นอกเหนือจากที่เกิดจากความจำเป็นในการรักษาความแข็งแกร่งทางร่างกาย

การศึกษาโดยธรรมชาติเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเองและเกิดขึ้นเอง ซึ่งกำหนดโดยกิจกรรมของจิตวิญญาณเองและการเติบโตตามธรรมชาติของร่างกาย

ตามความเห็นของรุสโซ จำเป็นต้องมีเงื่อนไขใดบ้าง เพื่อไม่ให้รบกวนธรรมชาติ ไม่บิดเบือนวิถีทางธรรมชาติ แต่เพื่อช่วยธรรมชาติอย่างละเอียดหลังการพัฒนา เงื่อนไขดังกล่าวรวมถึงสภาพธรรมชาติของมนุษย์เป็นหลัก

"มนุษย์ธรรมชาติ" - แนวคิดนี้เป็นศูนย์กลางในสังคมวิทยาของรุสโซ ในสภาพธรรมชาติ ธรรมชาติของมนุษย์นั้นสมบูรณ์แบบ - นี่คือวิทยานิพนธ์หลักของรุสโซส์ ซึ่งให้ความกระจ่างเกี่ยวกับการอภิปรายทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับการศึกษา ซึ่งควรจะเป็นธรรมชาติ เช่น สอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์และไม่ขัดแย้งกับธรรมชาติของระบบศักดินาศึกษา

รุสโซส์กล่าวว่า มนุษย์ปุถุชนคือมนุษย์ที่ธรรมชาติสร้างขึ้นมาโดยมีความต้องการและความปรารถนาทางร่างกายและศีลธรรมตามธรรมชาติ มนุษย์ปุถุชนผู้มีความรู้สึกในทันทีนี้ แตกต่างระหว่างรุสโซกับชายที่มีอารยธรรม ซึ่งถูกเสื่อมทรามโดยสังคม "พลเมือง"

บุคคลธรรมดามีความโดดเด่นด้วยความเมตตาตามธรรมชาติ การตอบสนอง ความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น และความซื่อสัตย์ในอุปนิสัย ในแง่หนึ่งอาจกล่าวได้ว่า เป็นคนโสด สามัคคี ปราศจากกิเลสตัณหาและกิเลสอันไม่ดับ แน่นอนว่าบุคคลที่ "อุดมคติ" เช่นนี้ไม่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมในรุสโซส์ และถูกใช้โดยเขาอีกครั้งในฐานะเครื่องมือในการโต้เถียง ซึ่งเป็นเครื่องมือในการเปรียบเทียบ "ธรรมชาติ" กับ "อารยธรรม" ทุกอย่างที่เป็นธรรมชาติและประดิษฐ์ขึ้น

ในจินตนาการของรุสโซบุคคลดังกล่าวถูกพรรณนาในรูปของ "คนป่าเถื่อน" ในยุคก่อนประวัติศาสตร์หรือกลายเป็นสัญลักษณ์ของคนทั่วไปที่มีความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมใน “สัญญาทางสังคม” รุสโซจึงตรงกันข้ามกับบทความสองเล่มแรกของเขาที่เขียนไว้ดังนี้: “แม้ว่าในสภาพสังคม มนุษย์จะปราศจากข้อได้เปรียบหลายประการที่เขามีในสภาวะแห่งธรรมชาติ แต่เขาก็ได้รับสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นมาก ข้อดี - ความสามารถของเขาถูกฝึกฝนและพัฒนา ความคิดของเขาขยายออกไป ความรู้สึกของเขาถูกทำให้สูงส่ง และจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาได้รับการยกระดับจนถึงระดับที่หากการละเมิดเงื่อนไขใหม่ของชีวิตไม่ได้ทำให้เขาตกต่ำลงบ่อยครั้ง เขาจะมี ที่จะอวยพรช่วงเวลาแห่งความสุขที่พรากเขาไปจากสภาวะเดิมตลอดกาลและเปลี่ยนเขาจากสัตว์ที่โง่เขลาและมีข้อจำกัดให้กลายเป็นมนุษย์ที่มีความคิด"

1. Daniel Defoe - นักประพันธ์และนักประชาสัมพันธ์ชาวอังกฤษชื่อดัง เขาเอาชนะความทุกข์ยากและความล้มเหลวของชีวิตอย่างกล้าหาญ พ่อค้าที่ประสบความสำเร็จ เป็นบิดาของครอบครัวใหญ่ หัวหน้าชุมชนคริสตจักร นักพูดในที่สาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ทางการเมือง และบางครั้งก็เป็นที่ปรึกษาลับให้กับเจ้าหน้าที่ระดับสูงในรัฐ ชื่อเสียงระดับโลกของเขามีพื้นฐานมาจากนวนิยายเรื่องหนึ่งเรื่อง "The Adventures of Robinson Crusoe" แม้แต่บนหลุมศพของนักเขียนเขาก็ถูกกำหนดให้เป็น "ผู้เขียน Robinson Crusoe" อย่างไรก็ตามงานของ Defoe โดยรวมนั้นมีความหลากหลายมากกว่า: เขาเป็นนักประชาสัมพันธ์ที่มีความสามารถผู้แต่งแผ่นพับที่ฉุนเฉียว - ในบทกวีและร้อยแก้วผลงานทางประวัติศาสตร์หนังสือท่องเที่ยว และเขียนนวนิยายเจ็ดเล่ม

2. ในประเทศยุโรปสำหรับวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18 มีลักษณะพิเศษคือการมองโลกในแง่ดีในอดีต ศรัทธาที่ไม่อาจกำจัดได้ในชัยชนะของเหตุผลเหนือความไม่มีเหตุผลและอคติ

ตัวละครหลักซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงหลักในปรัชญาของการตรัสรู้คือมนุษย์ นี่คือคนใหม่จากยุคล่มสลายของสังคมศักดินา - มนุษย์ "ธรรมชาติ" ข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมในอังกฤษบ่งบอกถึงความขัดแย้งระหว่างอุดมคติของบุคคล "โดยธรรมชาติ" และความเป็นจริงของ "บุคคลชนชั้นกลาง" ซึ่งแสดงโดย D. Defoe อย่างเชี่ยวชาญใน "Robinson Crusoe"

3. แนวคิดเรื่อง "มนุษย์" ปรากฏครั้งแรกในการตรัสรู้ของฝรั่งเศส ได้แก่ ในงานของ Jean-Jacques Rousseau รุสโซส์กล่าวว่า มนุษย์ปุถุชนคือมนุษย์ที่ธรรมชาติสร้างขึ้นมาโดยมีความต้องการและความปรารถนาทางร่างกายและศีลธรรมตามธรรมชาติ เขาเชื่อว่าศีลธรรมอันเป็นหลักการทางธรรมชาติ (ซึ่งมีอยู่ในตัวบุคคลอยู่แล้วโดยกำเนิด) สามารถปรับปรุงในตัวบุคคลได้ผ่านการศึกษา และเขาถือว่าธรรมชาติเป็นสถานที่ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับสิ่งนี้ เมื่อเทียบกับวิถีชีวิตในเมืองซึ่งก็คือ เทียมและบิดเบือนศีลธรรมใดๆ

บทที่ 2.มนุษย์ปุถุชนในนวนิยายของดี. เดโฟเรื่อง "โรบินสัน ครูโซ"

2.1 " เป็นธรรมชาติ" มนุษย์ผ่านทางแรงงาน

สำหรับ Defoe ในฐานะศูนย์รวมของแนวคิดของการตรัสรู้ในยุคแรก บทบาทของแรงงานในการพัฒนาธรรมชาติโดยมนุษย์นั้นแยกออกไม่ได้จากการปรับปรุงจิตวิญญาณของฮีโร่ จากความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติผ่านเหตุผล โดยมุ่งเน้นไปที่เจ. ล็อค ผู้ก่อตั้งลัทธิเทวนิยมในอังกฤษ เดโฟแสดงให้เห็นว่าโรบินสัน อดีตผู้ลึกลับที่เคร่งครัดได้ค้นพบแนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลแบบสมบูรณ์ผ่านประสบการณ์ด้วยความช่วยเหลือจากมือและจิตใจของเขา คำสารภาพของฮีโร่แสดงให้เห็นว่าหลังจากนั้น การพิชิตธรรมชาติโดยโรบินสันผู้ชาญฉลาดก็เป็นไปได้ ซึ่งผู้เขียนไม่ได้พรรณนาว่าเป็นการสำรวจทางกายภาพของเกาะ แต่เป็นความรู้ด้วยเหตุผลของกฎแห่งธรรมชาติ

ข้อเท็จจริงที่ธรรมดาที่สุด - การทำโต๊ะและเก้าอี้หรือการเผาเครื่องปั้นดินเผา - ถูกมองว่าเป็นก้าวใหม่ที่กล้าหาญสำหรับโรบินสันในการต่อสู้เพื่อสร้างสภาพความเป็นอยู่ของมนุษย์ กิจกรรมที่มีประสิทธิผลของโรบินสันทำให้เขาแตกต่างจากอเล็กซานเดอร์ เซลเคิร์ก กะลาสีเรือชาวสก็อตที่ค่อยๆ ลืมทักษะทั้งหมดของคนที่มีอารยะและตกอยู่ในสภาพกึ่งป่าเถื่อน

ในฐานะฮีโร่ เดโฟเลือกชายธรรมดาที่สุดที่พิชิตชีวิตอย่างเชี่ยวชาญพอ ๆ กับตัวเดโฟเอง เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกมากมายที่เป็นคนธรรมดาในยุคนั้นด้วย ฮีโร่ดังกล่าวปรากฏตัวในวรรณคดีเป็นครั้งแรกและเป็นครั้งแรกที่มีการอธิบายกิจกรรมการทำงานประจำวัน

ในฐานะบุคคลที่ "เป็นธรรมชาติ" โรบินสัน ครูโซไม่ได้ "เที่ยวป่า" บนเกาะทะเลทราย ไม่ยอมแพ้ต่อความสิ้นหวัง แต่สร้างสภาวะปกติให้กับชีวิตของเขา

ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ เขาไม่ใช่คนที่น่าชื่นชมนัก เขาเป็นคนเกียจคร้านและคนเกียจคร้าน เขาแสดงให้เห็นถึงความไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิงและไม่เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมปกติของมนุษย์ เขามีลมอยู่ในหัวเพียงอันเดียว และเราเห็นว่าภายหลังเมื่อเชี่ยวชาญพื้นที่อยู่อาศัยนี้ เรียนรู้ที่จะใช้เครื่องมือต่าง ๆ และกระทำการต่าง ๆ เขาจะแตกต่างออกไป เพราะเขาค้นพบทั้งความหมายและคุณค่าของชีวิตมนุษย์ นี่เป็นโครงเรื่องแรกที่คุณควรใส่ใจ - การติดต่อที่แท้จริงของบุคคลที่มีโลกวัตถุประสงค์วิธีการได้รับขนมปังเสื้อผ้าที่อยู่อาศัยและอื่น ๆ เมื่อเขาอบขนมปังเป็นครั้งแรก และสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อหลายปีหลังจากเขามาตั้งรกรากบนเกาะนี้ เขาบอกว่าเราไม่รู้ว่าต้องดำเนินการขั้นตอนที่ต้องใช้แรงงานเข้มข้นมากมายเพียงใดเพื่อที่จะได้ขนมปังธรรมดาหนึ่งก้อน

โรบินสันเป็นผู้จัดงานและเจ้าบ้านที่ยอดเยี่ยม เขารู้วิธีใช้โอกาสและประสบการณ์ รู้จักการคำนวณและคาดการณ์ล่วงหน้า เมื่อทำเกษตรกรรมแล้ว เขาคำนวณได้อย่างแม่นยำว่าเขาสามารถเก็บเกี่ยวพืชผลชนิดใดจากข้าวบาร์เลย์และเมล็ดข้าวที่เขาหว่าน เก็บเกี่ยวได้เมื่อใดและส่วนใดที่เขารับประทานได้ เก็บพักไว้ และหว่าน เขาศึกษาดินและสภาพภูมิอากาศ และค้นหาสถานที่ที่เขาต้องหว่านในช่วงฤดูฝน และที่ใดในช่วงฤดูแล้ง

“ความน่าสมเพชของมนุษย์อย่างแท้จริงในการพิชิตธรรมชาติ - เขียนโดย A. Elistratova“ ในส่วนแรกและสำคัญที่สุดของ Robinson Crusoe ความน่าสมเพชของการผจญภัยเชิงพาณิชย์เข้ามาแทนที่ ทำให้แม้แต่รายละเอียดที่น่าเบื่อที่สุดของ "งานและวันเวลา" ของ Robinson ก็น่าหลงใหลอย่างผิดปกติซึ่งดึงดูดจินตนาการได้เพราะนี่คือเรื่องราวของ แรงงานเสรีที่พิชิตทุกสิ่ง” .

เดโฟบอกความคิดของเขากับโรบินสัน โดยใส่มุมมองทางการศึกษาเข้าไปในปากของเขา โรบินสันแสดงแนวคิดเรื่องความอดทนทางศาสนา เขาเป็นคนรักอิสระและมีมนุษยธรรม เขาเกลียดสงคราม และประณามความโหดร้ายของการทำลายล้างของชาวพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครองโดยอาณานิคมผิวขาว เขามีความกระตือรือร้นในการทำงานของเขา

ในการอธิบายกระบวนการแรงงาน ผู้เขียน Robinson Crusoe แสดงให้เห็นเหนือสิ่งอื่นใดถึงความเฉลียวฉลาดอย่างมาก สำหรับเขา งานไม่ใช่กิจวัตรประจำวัน แต่เป็นการทดลองที่น่าตื่นเต้นในการครองโลก ไม่มีอะไรน่าเหลือเชื่อหรือห่างไกลจากความเป็นจริงในสิ่งที่ฮีโร่ของเขาทำบนเกาะนี้ ในทางตรงกันข้าม ผู้เขียนมุ่งมั่นที่จะพรรณนาถึงวิวัฒนาการของทักษะด้านแรงงานให้มีความสม่ำเสมอและแม้กระทั่งทางอารมณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยดึงดูดใจข้อเท็จจริง ในนวนิยายเรื่องนี้ เราเห็นว่าหลังจากทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเป็นเวลาสองเดือน เมื่อโรบินสันพบดินเหนียวในที่สุด เขาก็ขุดมันขึ้นมา นำกลับบ้านและเริ่มทำงาน แต่เขาก็มีภาชนะดินเหนียวขนาดใหญ่น่าเกลียดเพียงสองใบเท่านั้น

อย่างไรก็ตามตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าในตอนแรกฮีโร่ของ Defoe ล้มเหลวเฉพาะสิ่งที่กระบวนการผลิตที่ผู้เขียนเองก็รู้ดีจากประสบการณ์ของเขาเองดังนั้นจึงสามารถอธิบาย "ความทรมานของความคิดสร้างสรรค์" ทั้งหมดได้อย่างน่าเชื่อถือ สิ่งนี้ใช้ได้กับการเผาดินเหนียวตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 เดโฟเป็นเจ้าของร่วมของโรงงานอิฐ โรบินสันใช้เวลาเกือบหนึ่งปีแห่งความพยายามเพื่อที่ "แทนที่จะเป็นของที่เงอะงะและหยาบกร้าน" กลับกลายเป็น "ของเรียบร้อยที่มีรูปร่างถูกต้อง" ออกมาจากมือของเขา

แต่สิ่งสำคัญในการนำเสนอผลงานของ Daniel Defoe ไม่ใช่แม้แต่ผลลัพธ์ของตัวเอง แต่เป็นความประทับใจทางอารมณ์ - ความรู้สึกยินดีและความพึงพอใจจากการสร้างสรรค์ด้วยมือของตัวเองจากการเอาชนะอุปสรรคที่ฮีโร่ประสบ: "แต่ไม่เคยเลย ดูเหมือนว่าฉันมีความสุขและภูมิใจในสติปัญญาของตัวเองมาก “เหมือนวันที่ฉันทำไปป์ได้” โรบินสันรายงาน เขาสัมผัสถึงความรู้สึกยินดีและความเพลิดเพลินเช่นเดียวกันกับ "ผลแห่งการทำงาน" ของเขาเมื่อสร้างกระท่อมเสร็จแล้ว

จากมุมมองของการทำความเข้าใจผลกระทบของการทำงานที่มีต่อบุคคลและในทางกลับกันผลกระทบของความพยายามด้านแรงงานของบุคคลต่อความเป็นจริงโดยรอบส่วนแรกของนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" นั้นน่าสนใจที่สุด ในส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ มีเพียงฮีโร่เท่านั้นที่สำรวจโลกดึกดำบรรพ์ โรบินสันค่อยๆ เชี่ยวชาญศิลปะการแกะสลักและเผาจาน จับและเลี้ยงแพะ ตั้งแต่งานดึกดำบรรพ์ที่เขาก้าวขึ้นไปสู่งานที่ซับซ้อนที่สุด โดยอาศัยประสบการณ์และความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งธรรมชาติ แต่ในขณะเดียวกันพระเอกก็เริ่มคิดใหม่ถึงคุณค่าของชีวิต ให้ความรู้แก่จิตวิญญาณของเขา และความกังวลและความหลงใหลในชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่นนักวิจัยงานของ D. Defoe เชื่อว่ากระบวนการอันยาวนานในการเรียนรู้เครื่องปั้นดินเผาของโรบินสันเป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการของฮีโร่ที่ควบคุมความโน้มเอียงที่เป็นบาปของเขาและปรับปรุงธรรมชาติของเขาเอง และหากสภาพจิตวิญญาณเริ่มแรกของฮีโร่คือความสิ้นหวัง ดังนั้นการทำงาน การเอาชนะ การอ่านพระคัมภีร์และการใคร่ครวญทำให้เขากลายเป็นคนมองโลกในแง่ดี สามารถหาเหตุผลในการ "ขอบคุณพรอวิเดนซ์" ได้ตลอดเวลา

ตลอดทั้งนวนิยาย D. Defoe ตั้งข้อสังเกตอย่างแดกดันว่าฮีโร่ของเขาโดดเด่นด้วยความภาคภูมิใจและความคิดที่เกินจริงเกี่ยวกับความสามารถของเขา สิ่งนี้แสดงให้เห็นชัดเจนที่สุดในตอนนี้เกี่ยวกับการสร้างเรือลำใหญ่ เมื่อโรบินสัน "ขบขันกับความคิดของเขา โดยไม่ทำให้ตัวเองลำบากในการคำนวณว่าเขามีพลังที่จะรับมือกับมันหรือไม่" แต่ megalomania เดียวกันนี้ปรากฏชัดในความตั้งใจดั้งเดิมของการสร้างคอกแพะในเส้นรอบวงสองไมล์ แพที่สร้างโดยโรบินสันในการเดินทางไปเรือครั้งหนึ่งนั้นใหญ่เกินไปและบรรทุกมากเกินไป ถ้ำที่เขาขยายมากเกินไปจะเข้าถึงผู้ล่าได้และปลอดภัยน้อยลง ฯลฯ แม้จะมีการประชดในปัจจุบัน แต่ผู้อ่านก็เข้าใจว่าผู้เขียนมีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากต่อบุคคลที่ทำปัญหามากมายและถึงกับบ่นว่าไม่มีเวลาอย่างต่อเนื่อง

ข้อเท็จจริงนี้ - เมื่อมองแวบแรกไร้สาระในสภาพของเกาะทะเลทราย - ในตัวมันเองประการแรกคือข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งของ "ธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์" และประการที่สองยกย่องการทำงานว่าเป็นวิธีการรักษาความสิ้นหวังและความสิ้นหวังที่มีประสิทธิภาพที่สุด

ในการผจญภัยทั้งหมดของ Robinson Crusoe การทดลองด้านการศึกษาของผู้เขียนเกิดขึ้นซึ่งประกอบด้วยสองขั้นตอน - การศึกษาและการทดสอบของบุคคลธรรมดา ในแง่ที่แคบลง มันคือการทดลองในการเลี้ยงดูและการศึกษาด้วยตนเองของบุคคลธรรมดาผ่านการทำงาน และการทดสอบวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและความเข้มแข็งทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลผ่านการทำงาน เดโฟบรรยายถึงกระบวนการที่ซับซ้อนในการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพและบทบาทของกิจกรรมด้านแรงงานในนั้น

วิวัฒนาการของจิตสำนึกของมนุษย์ปุถุชน โรบินสัน ครูโซ นำเสนอโดยเดโฟ ยืนยันความถูกต้องของแนวคิดการตรัสรู้พื้นฐานของมนุษย์ปุถุชน ประการแรก มนุษย์ยังคงเป็น "สัตว์สังคม" แม้จะอยู่ในสภาพธรรมชาติก็ตาม ประการที่สอง ความเหงาเป็นเรื่องผิดธรรมชาติ

ชีวิตทั้งชีวิตของฮีโร่บนเกาะคือกระบวนการส่งคืนบุคคลที่ถูกวางไว้ในสภาพธรรมชาติในสถานะทางสังคมตามความประสงค์แห่งโชคชะตา ดังนั้น Defoe จึงเปรียบเทียบแนวคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับระเบียบทางสังคมกับโปรแกรมการศึกษาเพื่อการพัฒนามนุษย์และสังคม ดังนั้นงานในผลงานของ Daniel Defoe จึงเป็นองค์ประกอบของการศึกษาด้วยตนเองและการพัฒนาบุคลิกภาพของฮีโร่ด้วยตนเอง

เดโฟถ่ายทอดเรื่องราวชีวิตบนเกาะร้างในลักษณะที่ชัดเจน กระบวนการเรียนรู้โลกอย่างต่อเนื่องและการทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเป็นสภาวะธรรมชาติของมนุษย์ ทำให้เขาได้พบกับอิสรภาพและความสุขที่แท้จริง โดยส่งมอบ “นาทีแห่ง ความสุขภายในที่ไม่อาจอธิบายได้” ดังนั้น Daniel Defoe ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเตรียมตัวสำหรับอาชีพทางจิตวิญญาณและชายผู้ศรัทธาอย่างจริงใจอย่างไม่ต้องสงสัยและ Defoe ซึ่งเป็นผู้แสดงมุมมองที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคของเขา - พิสูจน์ว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของอารยธรรมไม่มีอะไรมากไปกว่าการศึกษา ของมนุษย์ด้วยแรงงานมนุษย์

แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทหลักของแรงงานในกระบวนการปรับปรุงมนุษย์และสังคมในนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" ของ Daniel Defoe สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่ก้าวหน้าและเป็นประชาธิปไตยมากที่สุดของการตรัสรู้ในยุคต้น การใช้ประโยชน์จากธีมของเกาะที่ไม่ติดต่อกับสังคม เช่นเดียวกับ J. Locke ในการทำงานของรัฐบาล เดโฟโดยใช้ตัวอย่างชีวิตของโรบินสัน พิสูจน์คุณค่าที่ยั่งยืนของแรงงานในการพัฒนาสังคมและการสร้างสรรค์วัสดุและ พื้นฐานทางจิตวิญญาณของสังคม เพลงสวดอันสง่างามต่อการทำงานและกิจกรรมสร้างสรรค์ของจิตใจเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลกที่ฟังจากหน้างานศิลปะกลายเป็นคำวิจารณ์ที่เฉียบแหลมและแน่วแน่ทั้งในอดีตศักดินาและชนชั้นกลางในปัจจุบันของอังกฤษ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 มันเป็นงานและกิจกรรมสร้างสรรค์ของจิตใจที่ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของเดโฟ สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้อย่างรุนแรง ต้องขอบคุณแรงงานที่ทำให้อารยธรรมขนาดเล็กเกิดขึ้นบนเกาะร้างซึ่งผู้สร้างนั้นเป็นบุคคลที่ "เป็นธรรมชาติ" ที่ชาญฉลาด

วีรบุรุษของเดโฟกลายเป็นศูนย์รวมที่มีชีวิตของแนวความคิดของการตรัสรู้เกี่ยวกับมนุษย์ร่วมสมัยในฐานะมนุษย์ "ธรรมชาติ" ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นในอดีต แต่ได้รับจากธรรมชาติเอง

2.2 การแสดงแนวคิดในนวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe"" เป็นธรรมชาติ" บุคคลโดยอาศัยศาสนา

นวนิยายเรื่องแรกของ D. Defoe ถือได้ว่าเป็นแถลงการณ์ทางวรรณกรรมของนักเขียนแห่งการตรัสรู้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของโลกและลักษณะของมนุษย์ในช่วงเริ่มต้นของการตรัสรู้ โลกทัศน์ของบุคคลในยุคนั้นไม่สามารถพิจารณาได้หากปราศจากอิทธิพลของหลักศาสนาและจริยธรรมที่มีต่อจิตสำนึกของเขาและนวนิยายเรื่อง "The Adventures of Robinson Crusoe" ก็เป็นข้อพิสูจน์ที่ไม่มีเงื่อนไขในเรื่องนี้ นักวิจัยจำนวนมากในงานของ Defoe ไม่เพียงแต่พบภาพลวงตาโดยตรงกับข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลในเนื้อหาของนวนิยายเท่านั้น แต่ยังมีความคล้ายคลึงกันระหว่างโครงเรื่องหลักของ "The Adventures of Robinson Crusoe" และเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมบางเรื่อง

วิธีแก้ปัญหาสำหรับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการเทศนาในบริบทนี้ทำได้ง่ายกว่า: “คุณจะได้อาหารของคุณจากการทำงานหนักจนกว่าคุณจะกลับคืนสู่ดินแดนที่คุณถูกพาไป” พระเจ้าตรัสกับอาดัมและขับไล่เขาออกไป จากสวรรค์ การทำงานหนักถือเป็นความดีงามประการหนึ่งของความเชื่อของคริสเตียน โรบินสันต้องตระหนักทั้งหมดนี้และยอมรับมันด้วยความขอบคุณบนเกาะร้าง

ในบรรดานักวิชาการวรรณกรรมในประเทศนั้นไม่เคยเป็นเรื่องปกติที่จะให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในบรรดากิจกรรมทุกประเภทที่โรบินสันทำบนเกาะนั้น Daniel Defoe มอบหมายบทบาทที่สำคัญที่สุดให้กับงานจิตวิญญาณ ในเบื้องหน้าเขามีหน้าที่ทางศาสนาและการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาอุทิศเวลาที่แน่นอนสามครั้งต่อวันอย่างสม่ำเสมอ งานประจำวันที่สองของโรบินสันคือการล่าสัตว์ ซึ่งใช้เวลาประมาณสามชั่วโมงทุกเช้าเมื่อฝนไม่ตก ภารกิจที่สามคือการคัดแยก ตากแห้ง และปรุงอาหารเกมที่ฆ่าหรือจับได้

การสะท้อนและการอ่านพระคัมภีร์ทำให้โรบินสัน ครูโซเปิดโลกทัศน์ของโรบินสัน ครูโซ และทำให้เขาได้สัมผัสถึงชีวิตทางศาสนา จากช่วงเวลาหนึ่งบนเกาะ เขาเริ่มรับรู้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาว่าเป็นความรอบคอบของพระเจ้า สันนิษฐานได้ว่าโรบินสัน ครูโซทำให้ชีวิตของเขาดีขึ้น ไม่เพียงเพราะเขาพยายามเพื่อความสบายใจเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะ - และสำหรับนักเทศน์เดโฟนี่เป็นสิ่งสำคัญที่สุดอย่างเห็นได้ชัด - ว่า "เมื่อได้เรียนรู้ความจริง" เขาหยุดการดิ้นรนอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าเพื่อการปลดปล่อยจาก การจำคุกเริ่มรับรู้ทุกสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งมาด้วยความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ โรบินสันเชื่อว่าสำหรับคนที่เข้าใจความจริง การหลุดพ้นจากบาป นำมาซึ่งความสุขมากกว่าการหลุดพ้นจากความทุกข์ เขาไม่สวดอ้อนวอนขอการปลดปล่อยอีกต่อไป โรบินสันไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ การปลดปล่อยเริ่มดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กสำหรับเขา นี่คือสาระสำคัญของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในใจของฮีโร่

เช่นเดียวกับชนชั้นกลางที่แท้จริง โรบินสันยึดมั่นในศาสนาที่เคร่งครัดอย่างมั่นคง การถกเถียงระหว่างโรบินสันกับวันศุกร์เกี่ยวกับศาสนานั้นน่าสนใจ โดยที่วันศุกร์ "มนุษย์ปุถุชน" หักล้างข้อโต้แย้งทางเทววิทยาของโรบินสันได้อย่างง่ายดาย ซึ่งรับหน้าที่เปลี่ยนเขามาเป็นคริสต์ศาสนา และตั้งคำถามถึงการดำรงอยู่ของปีศาจ ดังนั้นเดโฟจึงวิพากษ์วิจารณ์หลักคำสอนหลักประการหนึ่งของลัทธิเคร่งครัดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความชั่วร้าย

ควรสังเกตว่านวนิยายเกือบทั้งหมดของ Daniel Defoe "Robinson Crusoe" มีพื้นฐานมาจากหนังสือ Genesis มีเพียงไม่กี่บทโดยเฉพาะบทสุดท้ายที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาที่แตกต่างกัน แต่เหตุการณ์ในพระคัมภีร์เกิดขึ้นเร็วกว่าที่เดโฟตัดสินใจเขียนนวนิยายของเขามาก ยุคสมัยมีการเปลี่ยนแปลง คุณค่าก็เช่นกัน

ดังนั้นปัจจัยหนึ่งที่ผลักดันให้เขาสร้างนวนิยายเรื่องนี้ก็คือการอ่านวรรณกรรมทางศาสนา เห็นได้ชัดว่า Daniel Defoe มากกว่าหนึ่งครั้งตลอดชีวิตที่วุ่นวายของเขารู้สึกเสียใจกับการดำรงอยู่ของศิษยาภิบาลประจำตำบลที่เขาปฏิเสธอย่างสงบและช่วยจิตวิญญาณได้ เขาถ่ายทอดการดำรงอยู่อันเงียบสงบและแทบไม่มีเมฆหมอกในนวนิยายของเขา การอยู่บนเกาะเป็นเวลานานโดยไม่มีสงคราม เหตุการณ์สำคัญๆ ห่างไกลจากความวุ่นวายของผู้คน นั่นคือสิ่งที่แดเนียลต้องการ

นวนิยายเรื่องนี้สามารถอ่านได้เป็นคำอุปมาเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับการตกทางจิตวิญญาณและการเกิดใหม่ของมนุษย์ - กล่าวอีกนัยหนึ่งดังที่ K. Atarova เขียนว่า "เรื่องราวเกี่ยวกับการพเนจรของจิตวิญญาณที่หลงหายภาระด้วยบาปดั้งเดิมและผ่านการหันไปหาพระเจ้าเพื่อค้นหา เส้นทางแห่งความรอด” .

“ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Defoe ยืนกรานในส่วนที่ 3 ของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับความหมายเชิงเปรียบเทียบ , - หมายเหตุ A. Elistratova - ความจริงจังด้วยความเคารพซึ่งโรบินสัน ครูโซไตร่ตรองถึงประสบการณ์ชีวิตของเขา โดยต้องการเข้าใจความหมายที่ซ่อนอยู่ ความรอบคอบที่เข้มงวดซึ่งเขาวิเคราะห์แรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณของเขา - ทั้งหมดนี้กลับไปสู่ประเพณีวรรณกรรมที่เคร่งครัดในระบอบประชาธิปไตยแห่งศตวรรษที่ 17 ซึ่งเสร็จสมบูรณ์ใน " Pilgrim's Progress" โดย J. Bunyan โรบินสันมองเห็นการสำแดงความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ในทุกเหตุการณ์ในชีวิตของเขา ความฝันเชิงพยากรณ์ปกคลุมเขา... เรืออับปาง ความเหงา เกาะร้าง การรุกรานของเหล่าคนป่าเถื่อน - ทุกสิ่งดูเหมือนศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา การลงโทษ”

โรบินสันตีความเหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ว่าเป็น "แผนการของพระเจ้า" และสถานการณ์ที่น่าเศร้าแบบสุ่มๆ ว่าเป็นการลงโทษที่ยุติธรรมและการชดใช้บาป แม้แต่ความบังเอิญของวันที่ก็ดูมีความหมายและเป็นสัญลักษณ์ของพระเอก (“ชีวิตที่บาปและชีวิตที่โดดเดี่ยว” ครูโซคำนวณ “เริ่มต้นสำหรับฉันในวันเดียวกัน” , 30 กันยายน) ตามที่เจ. สตาร์โรบินสันปรากฏตัวในบทบาทคู่ - ทั้งในฐานะคนบาปและในฐานะผู้ที่พระเจ้าเลือกสรร

แน่นอนว่าจิตวิทยาของภาพลักษณ์ของโรบินสันในการพัฒนาความเป็นมนุษย์ "ตามธรรมชาติ" ได้รับการเปิดเผยในความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า วิเคราะห์ชีวิตของเขาก่อนและบนเกาะพยายามค้นหา เพื่อสร้างความคล้ายคลึงเชิงเปรียบเทียบที่สูงขึ้นและความหมายเลื่อนลอยบางอย่างโรบินสันเขียนว่า:“ อนิจจา วิญญาณของฉันไม่รู้จักพระเจ้าคำแนะนำที่ดีของพ่อของฉันถูกลบออกจากความทรงจำในช่วง 8 ปีของการเดินทางข้ามทะเลอย่างต่อเนื่องและการสื่อสารกับคนชั่วร้ายอย่างต่อเนื่องเช่น ตัวฉันเองไม่แยแสต่อศรัทธาในระดับสุดท้าย ฉันจำไม่ได้ว่าตลอดเวลานี้ความคิดของฉันพุ่งสูงขึ้นถึงพระเจ้าด้วยซ้ำ... ฉันอยู่ในความโง่เขลาทางศีลธรรม: ความปรารถนาดีและความสำนึกผิดก็เท่าเทียมกัน แปลกสำหรับฉัน... ฉันไม่มีความคิดเลยแม้แต่น้อยเกี่ยวกับความเกรงกลัวพระเจ้าที่ตกอยู่ในอันตรายหรือความรู้สึกขอบคุณผู้สร้างที่ทรงปลดปล่อยจากมัน... "

“ฉันไม่รู้สึกถึงทั้งพระเจ้าและการพิพากษาของพระเจ้าเหนือฉัน ฉันเห็นมือขวาที่กำลังลงโทษในภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับฉันเพียงเล็กน้อย ราวกับว่าฉันเป็นคนที่มีความสุขที่สุดในโลก” .

อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ได้สารภาพบาปเช่นนี้แล้ว โรบินสันก็ถอยกลับไปทันที โดยยอมรับว่าเพียงแต่บัดนี้ เมื่อเขาป่วยแล้ว เขารู้สึกถึงการตื่นขึ้นของมโนธรรมของเขา และ "ตระหนักว่าโดยพฤติกรรมบาปของเขา เขาได้ทำให้เกิดพระพิโรธของพระเจ้า และชะตากรรมที่พัดอย่างไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนนั้น มีเพียงการลงโทษอันยุติธรรมของฉันเท่านั้น”

คำพูดเกี่ยวกับการลงโทษของพระเจ้า ความรอบคอบ และความเมตตาของพระเจ้าหลอกหลอนโรบินสันและปรากฏค่อนข้างบ่อยในข้อความ แม้ว่าในทางปฏิบัติเขาจะถูกชี้นำโดยความหมายในชีวิตประจำวัน ความคิดเกี่ยวกับพระเจ้ามักจะมาเยี่ยมเขาในยามโชคร้าย

ความคิดเกี่ยวกับพรอวิเดนซ์ปาฏิหาริย์ที่นำเขาไปสู่ความปีติยินดีครั้งแรกจนกระทั่งจิตใจพบคำอธิบายที่สมเหตุสมผลสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นข้อพิสูจน์เพิ่มเติมถึงคุณสมบัติของฮีโร่ดังกล่าวซึ่งไม่ถูกควบคุมโดยสิ่งใด ๆ บนเกาะร้างเช่นความเป็นธรรมชาติ การเปิดกว้าง ความประทับใจ - นั่นคือคุณสมบัติของบุคคล "ธรรมชาติ"

และในทางตรงกันข้าม การแทรกแซงของเหตุผลโดยอธิบายเหตุผลของ "ปาฏิหาริย์" อย่างมีเหตุผลนั้นเป็นตัวขัดขวาง ด้วยความคิดสร้างสรรค์ทางวัตถุ จิตใจในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นตัวจำกัดทางจิตวิทยาด้วย การเล่าเรื่องทั้งหมดสร้างขึ้นจากการปะทะกันของหน้าที่ทั้งสองนี้ ในบทสนทนาที่ซ่อนอยู่ระหว่างความศรัทธาและความไม่เชื่อแบบมีเหตุผล ความกระตือรือร้นแบบเด็ก ๆ ความกระตือรือร้นและความรอบคอบ สองมุมมองที่ผสานเป็นฮีโร่ตัวเดียวเถียงกันไม่รู้จบ สถานที่ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแรก ("ของพระเจ้า") หรือช่วงเวลาที่สอง (ดีต่อสุขภาพ) ก็มีการออกแบบโวหารที่แตกต่างกันเช่นกัน แบบแรกถูกครอบงำด้วยคำถามเชิงวาทศิลป์ ประโยคอัศเจรีย์ ความสมเพชสูง วลีที่ซับซ้อน ถ้อยคำในคริสตจักรมากมาย คำพูดจากพระคัมภีร์ และคำคุณศัพท์ที่ซาบซึ้ง ประการที่สอง คำพูดที่กระชับ เรียบง่าย และเรียบง่าย

ตัวอย่างคือคำอธิบายของโรบินสันเกี่ยวกับความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับการค้นพบเมล็ดข้าวบาร์เลย์:

“เป็นไปไม่ได้ที่จะสื่อถึงความสับสนที่การค้นพบนี้ทำให้ฉันสับสนมาก จนถึงตอนนั้น ฉันไม่เคยถูกชักนำโดยความคิดทางศาสนาเลย…แต่เมื่อฉันเห็นข้าวบาร์เลย์นี้เติบโตในสภาพอากาศที่ไม่ปกติ ฉันเริ่มเชื่อว่าพระเจ้าเป็นผู้ทรงปลูกมันขึ้นมาโดยไม่ใช้เมล็ดอย่างอัศจรรย์เพียงเพื่อเลี้ยงฉันบนเกาะที่รกร้างไร้ความสุขแห่งนี้ ความคิดนี้ทำให้ฉันน้ำตาไหลเล็กน้อย ฉันดีใจเมื่อรู้ว่าปาฏิหาริย์เช่นนี้เกิดขึ้น เห็นแก่ฉัน”

เมื่อโรบินสันนึกถึงกระเป๋าที่ถูกสะบัดออกมา “ปาฏิหาริย์ก็หายไป และพร้อมกับการค้นพบว่าทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติที่สุด ฉันต้องสารภาพว่าความกตัญญูอันแรงกล้าของฉันต่อโพรวิเดนซ์นั้นเย็นลงอย่างเห็นได้ชัด” .

เป็นเรื่องที่น่าสนใจว่าโรบินสันมีบทบาทอย่างไรในการค้นพบเชิงเหตุผลที่เกิดขึ้นในแผนสำรอง

“ในขณะเดียวกัน สิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันแทบจะเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงราวกับปาฏิหาริย์ และไม่ว่าในกรณีใด ก็สมควรได้รับความกตัญญูไม่น้อย จริง ๆ แล้ว นิ้วของโพรวิเดนซ์ไม่ปรากฏให้เห็นเลยในความจริงที่ว่าจากคนหลายพันคน... ข้าวบาร์เลย์ที่หนูเน่าเสีย เหลืออยู่ 10 หรือ 12 เม็ด จึงเหมือนหล่นมาจากฟ้าเลย ฉันต้องสะบัดถุงบนสนามหญ้าตรงที่เงาหินตกและเมล็ดพืชจะหล่นลงไปที่ไหน งอกขึ้นมาทันที!ฉันควรโยนมันออกไปอีกสักหน่อยแล้วพวกมันจะถูกแดดเผา”

เมื่อไปที่ตู้กับข้าวเพื่อซื้อยาสูบโรบินสันเขียนว่า:“ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพรอวิเดนซ์ชี้นำการกระทำของฉันเพราะเมื่อเปิดหน้าอกแล้วฉันพบว่ายาในนั้นไม่เพียง แต่สำหรับร่างกายเท่านั้น แต่ยังสำหรับจิตวิญญาณด้วย: ประการแรกยาสูบที่ฉันเป็น มองหาและประการที่สอง - พระคัมภีร์" แต่การสนทนากับพระเจ้า รวมถึงการเอ่ยถึงพระนามของพระองค์อย่างต่อเนื่อง การอุทธรณ์และความหวังในความเมตตาของพระเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่าก็หายไปทันทีที่โรบินสันกลับคืนสู่สังคมและชีวิตเดิมของเขากลับคืนมา เมื่อได้มาซึ่งการเจรจาภายนอก ความจำเป็นในการเจรจาภายในก็หายไป คำว่า "พระเจ้า" "พระเจ้า" "การลงโทษ" และอนุพันธ์ต่าง ๆ หายไปจากข้อความ ถือได้ว่านวนิยายของ D. Defoe ไม่ใช่นวนิยายเกี่ยวกับการผจญภัย แต่เป็นนวนิยายเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษย์ หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการพบกันระหว่างบุคคลที่พบว่าตัวเองอยู่ในความเงียบ ในความเงียบ อยู่สันโดษโดยสมบูรณ์กับพระเจ้า ผู้สร้างและผู้สร้างของเขา นี่คือเนื้อเรื่องหลักของโรบินสัน ครูโซ ธีมคริสเตียนในนวนิยายเรื่องนี้ฟังดูชัดเจนมากและเป็นหนึ่งในธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้ นวนิยายเรื่องนี้กล่าวถึงสิ่งที่เรียกว่า "ศาสนาธรรมชาติ" ซึ่ง Jean-Jacques Rousseau ยึดมั่น เขาพยายามที่จะได้รับความจริงทางศีลธรรมและภววิทยาทั้งหมดจากการพัฒนาตามธรรมชาติของมนุษย์เอง

1. "โรบินสัน ครูโซ" เป็นการทดลองในการเลี้ยงดูและการศึกษาด้วยตนเองของบุคคลธรรมดาผ่านการทำงาน และทดสอบวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและความเข้มแข็งทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลผ่านการทำงาน เดโฟบรรยายถึงกระบวนการที่ซับซ้อนในการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพและบทบาทของกิจกรรมด้านแรงงานในนั้น

เอกสารที่คล้ายกัน

Daniel Defoe และฮีโร่ของเขา Robinson Crusoe ประวัติความเป็นมาของการเขียนงานนี้ ชาย “ธรรมชาติ” ในนวนิยายเรื่อง “ชีวิตและการผจญภัยอันน่าทึ่งของโรบินสัน ครูโซ”: นิยามของความจริงและนิยาย ครูโซเปรียบเสมือนฮีโร่คนโปรดของผู้เขียน ชนชั้นกลาง และคนทำงานหนัก

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 09.29.2011


ประวัติโดยย่อของดาเนียล เดโฟ ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายเรื่อง "โรบินสันครูโซ" การสร้างนวนิยายที่สร้างจากหนังสือปฐมกาลและเหตุการณ์ที่กระตุ้นให้เขาสร้างนวนิยายเรื่องนี้: ความปรารถนาที่จะสรุปประสบการณ์ชีวิตของเขา ประวัติความเป็นมาของชาวสกอต การอ่านวรรณกรรมทางศาสนา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 15/05/2010


ลักษณะเด่นของโรงเรียนการตรัสรู้แห่งชาติในฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมนี คำอธิบายกระบวนการของการเกิดใหม่ทางศีลธรรมของมนุษย์ในนวนิยายโรบินสันครูโซของดี. เดโฟ การพิจารณาคุณค่าและแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ในงานของ F. Goya "Caprichos"

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 20/10/2011


นวนิยายของ Daniel Defoe เรื่อง "Robinson Crusoe" ประเมินโดยนักวิจารณ์ทั้งในและต่างประเทศ การผสมผสานแนวเพลงเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของการเล่าเรื่อง ภาพลักษณ์ของพระเอก-นักเล่าเรื่อง การพูดนอกเรื่องเชิงปรัชญาเป็นคุณลักษณะของการเล่าเรื่อง คำพูดเป็นรูปแบบหนึ่งของการเล่าเรื่อง

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 28/06/2558


ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักเขียนชาวอังกฤษในตำนานและบุคคลสาธารณะ Daniel Defoe มุมมองทางการเมืองของเขาและการสะท้อนในผลงานของเขา มนุษย์ในธรรมชาติและสังคมในความเข้าใจของเดโฟ วิเคราะห์หนังสือ "โรบินสัน ครูโซ"

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 23/07/2552


เรื่องราวเบื้องหลังโครงเรื่อง บทสรุปโดยย่อของนวนิยาย ความสำคัญของงานของ Defoe ในฐานะนักประพันธ์เพื่อการพัฒนานวนิยายแนวจิตวิทยาของยุโรป (และเหนือสิ่งอื่นใดในภาษาอังกฤษ) ปัญหาของการสังกัดประเภท นวนิยายเรื่อง "โรบินสันครูโซ" ในการวิจารณ์

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 21/05/2014


ปัญหาการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในนวนิยายโรบินสัน ครูโซ ของดี. เดโฟ รูปแบบของการพัฒนาความพิเศษในสถานการณ์เหนือธรรมชาติ การหลั่งไหลของการเน้นไปที่ผู้คน และการตั้งค่าในการปฏิบัติ ความสำคัญของการไม่มีความขัดแย้งนั้นอยู่ที่ฮีโร่ตามลักษณะเฉพาะของเขา

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 15/05/2552


สาระสำคัญ ประวัติความเป็นมา และความเป็นไปได้ของการใช้คำว่า "Robinsonade" "The Tale of Haya บุตรชายของ Yakzan" โดย Ibn Tufail นักเขียนชาวอาหรับตะวันตกในฐานะผู้บุกเบิกนวนิยายเกี่ยวกับ Robinson Crusoe กะลาสีเรือชาวสก็อต A. Selkirk เป็นต้นแบบที่แท้จริงของฮีโร่ในนวนิยายของ D. Defoe

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/16/2014


Daniel Defoe เป็นนักประพันธ์และนักประชาสัมพันธ์ชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียง อาชีพผู้ประกอบการและการเมือง ก้าวแรกในกิจกรรมวรรณกรรม: แผ่นพับทางการเมืองและบทความในหนังสือพิมพ์ "Robinson Crusoe" ของ Defoe เป็นตัวอย่างของประเภททะเลแห่งการผจญภัย

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 16/01/2551


ดูผลงานของ Daniel Defoe และ Voltaire ผ่านการลุกฮือของการลุกฮือของประชาชนที่เกิดขึ้นในภาวะวิกฤติเกี่ยวกับระบบศักดินาและมุ่งต่อต้านระบบศักดินา "Robinson Crusoe" คือตัวอย่างหนึ่งของประเภทการเดินเรือผจญภัย ความเพ้อฝันของเดโฟและความสมจริงของวอลแตร์

นวนิยาย Robinson Crusoe ของ Daniel Defoe กลายเป็นผลงานเชิงสร้างสรรค์ในยุคนั้นอย่างแท้จริง ไม่เพียงแต่คุณลักษณะประเภท แนวโน้มที่สมจริง ลักษณะการเล่าเรื่องที่เป็นธรรมชาติ และลักษณะทั่วไปทางสังคมที่เด่นชัดเท่านั้นที่ทำให้มันเป็นเช่นนั้น สิ่งสำคัญที่ Defoe ประสบความสำเร็จคือการสร้างนวนิยายประเภทใหม่ซึ่งตอนนี้เราหมายถึงเมื่อเราพูดถึงแนวคิดวรรณกรรมนี้ คนรักภาษาอังกฤษคงรู้ว่าในภาษานี้มีสองคำ - "โรแมนติก" และ "นวนิยาย" ดังนั้น คำแรกจึงหมายถึงนวนิยายที่มีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นข้อความทางศิลปะที่มีองค์ประกอบอันน่าอัศจรรย์ต่างๆ เช่น แม่มด การแปลงร่างในเทพนิยาย คาถา สมบัติ ฯลฯ นวนิยายสมัยใหม่ - "นวนิยาย" - มีความหมายตรงกันข้าม: ความเป็นธรรมชาติของสิ่งที่เกิดขึ้น ความใส่ใจในรายละเอียดของชีวิตประจำวัน มุ่งเน้นไปที่ความถูกต้อง นักเขียนก็ประสบความสำเร็จในช่วงหลังเช่นกัน ผู้อ่านเชื่อในความจริงของทุกสิ่งที่เขียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแฟน ๆ ที่กระตือรือร้นยังเขียนจดหมายถึงโรบินสันครูโซซึ่งเดโฟเองก็ตอบด้วยความยินดีไม่ต้องการถอดผ้าคลุมออกจากสายตาของแฟน ๆ ที่ได้รับแรงบันดาลใจ

หนังสือเล่มนี้บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของโรบินสัน ครูโซ เริ่มตั้งแต่อายุสิบแปด ตอนนั้นเองที่เขาออกจากบ้านพ่อแม่ไปผจญภัย ก่อนที่เขาจะไปถึงเกาะที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ เขาต้องเผชิญกับเหตุการณ์ร้ายมากมาย เขาถูกพายุสองครั้ง ถูกจับและต้องทนรับตำแหน่งทาสเป็นเวลาสองปี และหลังจากโชคชะตาดูเหมือนจะแสดงความโปรดปรานต่อนักเดินทาง เขาก็พบว่า ทำให้เขามีรายได้ปานกลางและมีธุรกิจที่ทำกำไรได้ฮีโร่จึงรีบเข้าสู่การผจญภัยครั้งใหม่ และในครั้งนี้ เขายังคงอยู่คนเดียวบนเกาะร้าง ซึ่งเป็นชีวิตที่กลายเป็นส่วนหลักและสำคัญที่สุดของเรื่องราว

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

เชื่อกันว่าเดโฟยืมแนวคิดในการสร้างนวนิยายจากเหตุการณ์จริงกับกะลาสีเรือคนหนึ่ง - อเล็กซานเดอร์ เซลเคิร์ก แหล่งที่มาของเรื่องนี้น่าจะเป็นหนึ่งในสองสิ่ง: หนังสือ Sailing Around the World ของ Woods Rogers หรือเรียงความของ Richard Steele ที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร The Englishman และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น: เกิดการทะเลาะกันระหว่างกะลาสีเรือ Alexander Selkirk และกัปตันเรือซึ่งเป็นผลมาจากการที่อดีตลงจอดบนเกาะทะเลทราย เขาได้รับเสบียงและอาวุธที่จำเป็นเป็นครั้งแรกและลงจอดบนเกาะฮวน เฟอร์นันเดซ ซึ่งเขาอาศัยอยู่ตามลำพังมานานกว่าสี่ปี จนกระทั่งเรือลำหนึ่งแล่นผ่านไปสังเกตเห็นเขาและถูกนำตัวไปที่อกของอารยธรรม ในช่วงเวลานี้ กะลาสีเรือสูญเสียทักษะชีวิตมนุษย์และการสื่อสารโดยสิ้นเชิง เขาต้องใช้เวลาในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ในอดีตของเขา เดโฟเปลี่ยนไปมากในเรื่องราวของโรบินสันครูโซ: เกาะที่สูญหายของเขาย้ายจากมหาสมุทรแปซิฟิกไปยังมหาสมุทรแอตแลนติกระยะเวลาการพำนักของฮีโร่บนเกาะเพิ่มขึ้นจากสี่เป็นยี่สิบแปดปีในขณะที่เขาไม่ได้บ้าคลั่ง แต่ใน ตรงกันข้ามสามารถจัดระเบียบชีวิตอารยะของเขาในสภาพความเป็นป่าอันบริสุทธิ์ โรบินสันถือว่าตัวเองเป็นนายกเทศมนตรี ก่อตั้งกฎหมายและคำสั่งที่เข้มงวด เรียนรู้การล่าสัตว์ การตกปลา การทำฟาร์ม การทอตะกร้า การอบขนมปัง การทำชีส และแม้กระทั่งการทำเครื่องปั้นดินเผา

จากนวนิยายเป็นที่ชัดเจนว่าโลกแห่งอุดมการณ์ของงานได้รับอิทธิพลจากปรัชญาของ John Locke เช่นกัน รากฐานทั้งหมดของอาณานิคมที่สร้างโดย Robinson ดูเหมือนเป็นการดัดแปลงแนวคิดของนักปรัชญาเกี่ยวกับการปกครอง เป็นที่น่าสนใจที่งานเขียนของล็อคใช้ธีมของเกาะที่ไม่เกี่ยวข้องกับส่วนอื่นๆ ของโลกอยู่แล้ว นอกจากนี้ยังเป็นหลักการของนักคิดคนนี้ที่น่าจะกำหนดความเชื่อของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทสำคัญของงานในชีวิตมนุษย์เกี่ยวกับอิทธิพลของมันที่มีต่อประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคมเพราะการทำงานหนักอย่างต่อเนื่องและขยันเท่านั้นที่ช่วยให้ฮีโร่สร้าง มีรูปร่างหน้าตาของอารยธรรมในป่าและดำรงรักษาอารยธรรมไว้ด้วยตัวเขาเอง

ชีวิตของโรบินสัน ครูโซ

โรบินสันเป็นหนึ่งในลูกชายสามคนในครอบครัว พี่ชายของพระเอกเสียชีวิตในสงครามที่แฟลนเดอร์ส คนกลางหายไป พ่อแม่จึงกังวลถึงอนาคตของน้องเป็นสองเท่า อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้รับการศึกษาใด ๆ ตั้งแต่วัยเด็ก เขาหมกมุ่นอยู่กับความฝันในการผจญภัยในทะเลเป็นหลัก พ่อของเขาชักชวนให้เขาใช้ชีวิตอย่างพอประมาณ ปฏิบัติตาม "ค่าเฉลี่ยทอง" และมีรายได้ที่เชื่อถือได้และซื่อสัตย์ อย่างไรก็ตาม ลูกชายไม่สามารถขจัดจินตนาการในวัยเด็กและความหลงใหลในการผจญภัยออกไปจากหัวของเขาได้ และเมื่ออายุได้ 18 ปี เขาจึงลงเรือไปลอนดอนโดยขัดกับความต้องการของพ่อแม่ เขาจึงได้เริ่มออกเดินทาง

ในวันแรกออกทะเลมีพายุ ซึ่งทำให้นักผจญภัยรุ่นเยาว์หวาดกลัวและทำให้เขาคิดถึงความไม่ปลอดภัยในการเดินทางและการกลับบ้าน อย่างไรก็ตาม หลังจากสิ้นสุดพายุและการดื่มเหล้าตามปกติ ความสงสัยก็ลดลง และฮีโร่ก็ตัดสินใจเดินหน้าต่อไป เหตุการณ์นี้กลายเป็นลางสังหรณ์ของเหตุการณ์ร้ายในอนาคตทั้งหมดของเขา

โรบินสันแม้เป็นผู้ใหญ่ก็ไม่เคยพลาดโอกาสที่จะเริ่มต้นการผจญภัยครั้งใหม่ ดังนั้น เมื่อไปตั้งถิ่นฐานในบราซิลได้ดี มีสวนที่ทำกำไรได้มาก ได้เพื่อนฝูงและเพื่อนบ้านที่ดี เมื่อบรรลุถึง "หนทางทอง" อย่างที่บิดาเคยเล่าให้ฟังแล้ว เขาก็ตกลงที่จะทำธุรกิจใหม่ คือ ล่องเรือไปยัง ชายฝั่งกินีและแอบซื้อทาสที่นั่นเพื่อเพิ่มพื้นที่เพาะปลูก เขาและทีมงานทั้งหมด 17 คนออกเดินทางในวันที่เป็นเวรเป็นกรรมของฮีโร่ - วันที่ 1 กันยายน ในช่วงหนึ่งของวันที่ 1 กันยายน พระองค์ทรงล่องเรือออกจากบ้านด้วย หลังจากนั้นพระองค์ทรงประสบภัยพิบัติมากมาย เช่น พายุ 2 ลูก คอร์แซร์ชาวตุรกียึดครอง สองปีแห่งการเป็นทาส และการหลบหนีที่ยากลำบาก ตอนนี้การทดสอบที่จริงจังยิ่งกว่ากำลังรอเขาอยู่ เรือถูกพายุอีกครั้งและชน ลูกเรือทั้งหมดเสียชีวิต และโรบินสันพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังบนเกาะร้าง

ปรัชญาในนวนิยาย

วิทยานิพนธ์เชิงปรัชญาที่เป็นพื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้ก็คือ มนุษย์เป็นสัตว์สังคมที่มีเหตุผล ดังนั้นชีวิตของโรบินสันบนเกาะจึงถูกสร้างขึ้นตามกฎแห่งอารยธรรม ฮีโร่มีกิจวัตรประจำวันที่ชัดเจน ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นตามล่า คัดแยก และเตรียมเกมที่ถูกฆ่า ในช่วงเวลาที่เหลืออยู่ เขาทำของใช้ในบ้านต่างๆ สร้างอะไรบางอย่าง หรือพักผ่อน

อย่างไรก็ตาม มันเป็นพระคัมภีร์ที่เขาหยิบมาจากเรือที่จมพร้อมกับสิ่งจำเป็นอื่น ๆ ที่ช่วยให้เขาค่อยๆ ตกลงกับชะตากรรมอันขมขื่นของชีวิตที่โดดเดี่ยวบนเกาะร้างได้ และถึงกับยอมรับว่าเขายังโชคดีขนาดนั้นเพราะ สหายของเขาทั้งหมดเสียชีวิต และเขาก็ได้รับชีวิต และกว่ายี่สิบแปดปีที่เขาแยกตัวออกมาเขาไม่เพียงได้รับทักษะที่จำเป็นมากในการล่าสัตว์การทำฟาร์มและงานฝีมือต่าง ๆ เท่านั้น แต่ยังได้รับการเปลี่ยนแปลงภายในอย่างรุนแรงเริ่มต้นเส้นทางการพัฒนาทางจิตวิญญาณและมาถึง พระเจ้าและศาสนา อย่างไรก็ตามศาสนาของเขานั้นใช้ได้จริง (ในตอนหนึ่งเขาแจกแจงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นออกเป็นสองคอลัมน์ - "ดี" และ "ชั่ว" ในคอลัมน์ "ดี" มีอีกจุดหนึ่งซึ่งทำให้โรบินสันเชื่อว่าพระเจ้าทรงดีเขา ให้เขามากกว่าที่เขารับ) - ปรากฏการณ์ในศตวรรษที่ 18

ในบรรดาผู้รู้แจ้งซึ่งเป็นเดโฟ ลัทธิเทวนิยมแพร่หลายอย่างกว้างขวาง ซึ่งเป็นศาสนาที่มีเหตุผลซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนข้อโต้แย้งของเหตุผล ไม่น่าแปลกใจที่ฮีโร่ของเขารวบรวมปรัชญาการศึกษาโดยไม่รู้ตัว ดังนั้นในอาณานิคมของเขา โรบินสันจึงให้สิทธิที่เท่าเทียมกันแก่ชาวสเปนและชาวอังกฤษ ยอมรับความอดทนทางศาสนา: เขาคิดว่าตัวเองเป็นโปรเตสแตนต์ ตามนวนิยายในวันศุกร์ เป็นคริสเตียนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใส ชาวสเปนเป็นคาทอลิก และพ่อของวันศุกร์เป็น คนนอกรีตและเป็นคนกินเนื้อด้วย และทุกคนต้องอยู่ด้วยกัน แต่ไม่มีความขัดแย้งในเรื่องศาสนา ฮีโร่มีเป้าหมายร่วมกัน - ออกจากเกาะ - และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงทำงานโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางศาสนา แรงงานเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งและเป็นความหมายของชีวิตมนุษย์

เป็นที่น่าสนใจที่เรื่องราวของ Robinson Crusoe มีจุดเริ่มต้นเป็นคำอุปมาซึ่งเป็นหนึ่งในแรงบันดาลใจยอดนิยมของนักประพันธ์ชาวอังกฤษ “คำอุปมาเรื่องบุตรหายไป” เป็นพื้นฐานของงานนี้ ดังที่คุณทราบในนั้นพระเอกกลับบ้านกลับใจจากบาปต่อหน้าพ่อของเขาและได้รับการอภัย เดโฟเปลี่ยนความหมายของคำอุปมา: โรบินสันก็เหมือนกับ "ลูกชายฟุ่มเฟือย" ที่ออกจากบ้านพ่อของเขาได้รับชัยชนะ - งานและประสบการณ์ของเขาทำให้เขาประสบความสำเร็จ

ภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก

ภาพลักษณ์ของโรบินสันต้องไม่เป็นเชิงบวกหรือเชิงลบ มันเป็นเรื่องธรรมชาติและสมจริงมาก ความประมาทในวัยเยาว์ที่ผลักดันให้เขาผจญภัยครั้งใหม่มากขึ้นเรื่อย ๆ ดังที่พระเอกบอกในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ยังคงอยู่กับเขาจนโตเต็มวัยเขาไม่ได้หยุดการเดินทางทางทะเล ความประมาทนี้ขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับจิตใจเชิงปฏิบัติของมนุษย์ ซึ่งคุ้นเคยบนเกาะนี้ในการคิดอย่างละเอียดทุกรายละเอียดเพื่อคาดการณ์อันตรายทุกอย่าง ดังนั้น วันหนึ่งเขารู้สึกทึ่งกับสิ่งเดียวที่เขาคาดไม่ถึง นั่นคือความเป็นไปได้ที่จะเกิดแผ่นดินไหว เมื่อมันเกิดขึ้น เขาก็ตระหนักว่าการถล่มระหว่างเกิดแผ่นดินไหวอาจทำให้บ้านของเขาและโรบินสันที่อยู่ในนั้นฝังกลบได้อย่างง่ายดาย การค้นพบครั้งนี้ทำให้เขาตกใจมาก และย้ายบ้านไปที่อื่นที่ปลอดภัยโดยเร็วที่สุด

การปฏิบัติจริงของเขาแสดงให้เห็นเป็นหลักในความสามารถของเขาในการหาเลี้ยงชีพ บนเกาะ นี่คือการเดินทางอย่างต่อเนื่องของเขาไปยังเรือที่จมเพื่อหาเสบียง ทำสิ่งของในครัวเรือน และปรับตัวให้เข้ากับทุกสิ่งที่เกาะสามารถมอบให้เขาได้ นอกเกาะ นี่คือพื้นที่เพาะปลูกที่ทำกำไรของเขาในบราซิล ความสามารถในการหาเงิน ซึ่งเขามักจะรักษาบัญชีที่เข้มงวดไว้เสมอ แม้ในระหว่างการจู่โจมเรือที่จม แม้ว่าเขาจะเข้าใจถึงความไร้ประโยชน์ที่แท้จริงของเงินบนเกาะ แต่เขาก็ยังนำมันติดตัวไปด้วย

คุณสมบัติเชิงบวกของเขา ได้แก่ ความประหยัด ความรอบคอบ ความรอบคอบ ไหวพริบ ความอดทน (การทำอะไรบางอย่างบนเกาะเพื่อบ้านนั้นยากมากและใช้เวลานานมาก) และการทำงานหนัก ในบรรดาสิ่งที่เป็นลบบางทีอาจเป็นความประมาทและความหุนหันพลันแล่นความเฉยเมยในระดับหนึ่ง (เช่นต่อพ่อแม่ของเขาหรือต่อผู้คนที่ถูกทิ้งไว้บนเกาะซึ่งเขาจำไม่ได้เป็นพิเศษเมื่อมีโอกาสจะจากไป) อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้สามารถนำเสนอได้ในอีกทางหนึ่ง: การปฏิบัติจริงอาจดูเหมือนไม่จำเป็นและหากคุณเพิ่มความสนใจของฮีโร่ไปที่ด้านเงินของปัญหาเขาก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นการค้าขาย ความประมาทเลินเล่อและแม้กระทั่งความเฉยเมยในกรณีนี้อาจพูดถึงธรรมชาติที่โรแมนติกของโรบินสัน ไม่มีความแน่นอนในอุปนิสัยและพฤติกรรมของพระเอก แต่สิ่งนี้ทำให้เขาดูสมจริงและอธิบายได้บางส่วนว่าทำไมผู้อ่านหลายคนจึงเชื่อว่านี่คือคนจริง

รูปภาพของวันศุกร์

นอกจากโรบินสันแล้วภาพลักษณ์ของคนรับใช้ของเขาในวันศุกร์ก็น่าสนใจเช่นกัน เขาเป็นคนป่าเถื่อนและกินเนื้อคนโดยกำเนิด ได้รับการช่วยเหลือจากโรบินสันจากความตาย (อย่างไรก็ตาม เขาก็ต้องถูกเพื่อนร่วมเผ่าของเขากินด้วย) ด้วยเหตุนี้คนป่าเถื่อนจึงสัญญาว่าจะรับใช้ผู้ช่วยให้รอดของเขาอย่างซื่อสัตย์ ต่างจากตัวละครหลัก เขาไม่เคยเห็นสังคมที่มีอารยธรรมมาก่อน และก่อนที่จะพบกับคนแปลกหน้า เขาใช้ชีวิตตามกฎของธรรมชาติ ตามกฎของชนเผ่าของเขา เขาเป็นบุคคลที่ "เป็นธรรมชาติ" และผู้เขียนใช้ตัวอย่างของเขาแสดงให้เห็นว่าอารยธรรมมีอิทธิพลต่อแต่ละบุคคลอย่างไร ตามที่ผู้เขียนเธอเป็นคนโดยธรรมชาติ

วันศุกร์จะดีขึ้นในเวลาอันสั้น: เขาเรียนภาษาอังกฤษได้อย่างรวดเร็ว หยุดปฏิบัติตามธรรมเนียมของชนเผ่าที่กินเนื้อคน เรียนรู้ที่จะยิงปืน กลายเป็นคริสเตียน ฯลฯ ในขณะเดียวกัน เขามีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม: เขาซื่อสัตย์ ใจดี อยากรู้อยากเห็น ฉลาด มีเหตุผล และไม่ไร้ความรู้สึกธรรมดาของมนุษย์ เช่น ความรักต่อพ่อของเขา

ประเภท

ในด้านหนึ่ง นวนิยายโรบินสัน ครูโซ เป็นวรรณกรรมท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยมอย่างมากในอังกฤษในขณะนั้น ในทางกลับกัน มีจุดเริ่มต้นที่เป็นอุปมาหรือประเพณีของเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบอย่างชัดเจน โดยมีการติดตามการพัฒนาทางจิตวิญญาณของบุคคลตลอดทั้งการเล่าเรื่อง และความหมายทางศีลธรรมอันลึกซึ้งถูกเปิดเผยผ่านตัวอย่างรายละเอียดที่เรียบง่ายในชีวิตประจำวัน งานของเดโฟมักถูกเรียกว่าเป็นเรื่องราวเชิงปรัชญา แหล่งที่มาของการสร้างหนังสือเล่มนี้มีความหลากหลายมากและตัวนวนิยายเองทั้งในด้านเนื้อหาและรูปแบบเป็นผลงานเชิงสร้างสรรค์ที่ล้ำลึก สิ่งหนึ่งที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจ - วรรณกรรมต้นฉบับดังกล่าวมีผู้ชื่นชมผู้ชื่นชมและผู้ลอกเลียนแบบจำนวนมาก ผลงานที่คล้ายกันเริ่มถูกจัดเป็นประเภทพิเศษ “Robinsonades” ซึ่งตั้งชื่อตามผู้พิชิตเกาะทะเลทราย

หนังสือสอนอะไร?

ก่อนอื่นเลย ความสามารถในการทำงาน โรบินสันอาศัยอยู่บนเกาะร้างเป็นเวลายี่สิบแปดปี แต่เขาไม่ได้กลายเป็นคนป่าเถื่อนไม่สูญเสียร่องรอยของอารยะและทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณการทำงาน เป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มีสติซึ่งทำให้ผู้ชายแตกต่างจากคนป่าเถื่อน ด้วยเหตุนี้ ฮีโร่จึงลอยอยู่ได้และยืนหยัดต่อการทดลองทั้งหมดอย่างมีศักดิ์ศรี

นอกจากนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตัวอย่างของโรบินสันแสดงให้เห็นว่าความอดทนมีความสำคัญเพียงใด การเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ และความเข้าใจในสิ่งที่ไม่เคยสัมผัสมาก่อนนั้นสำคัญเพียงใด และการพัฒนาทักษะและความสามารถใหม่ ๆ ทำให้เกิดความรอบคอบและจิตใจที่ดีในบุคคลซึ่งเป็นประโยชน์ต่อฮีโร่บนเกาะร้างมาก

ในนามของ Daniel Defoe (1660 - 1731) นักประชาสัมพันธ์ที่มีความสามารถ นักข่าว นักเขียน ผู้บุกเบิกนวนิยายยุคใหม่ การตรัสรู้ในอังกฤษในระยะเริ่มแรกได้รับหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด งานของ Defoe ได้รับแรงบันดาลใจไม่มากจากหนังสือแต่จากประสบการณ์จริงในชีวิตประจำวัน และไม่ได้กล่าวถึงกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการคัดเลือก แต่สำหรับผู้ชมที่เป็นประชาธิปไตยจำนวนมาก: ในช่วงชีวิตของผู้เขียน หนังสือ บทความ จุลสารของเขากลายเป็นทรัพย์สินของ มีผู้อ่านมากที่สุดในอังกฤษและที่อื่นๆ

หนังสือของเดโฟปรากฏบนยอดวรรณกรรมการเดินทางอันทรงพลังที่กวาดล้างอังกฤษในเวลานั้น - เรื่องราวที่แท้จริงและสมมติเกี่ยวกับการเดินเรือรอบโลก บันทึกความทรงจำ สมุดบันทึก บันทึกการเดินทางของพ่อค้าที่ประสบความสำเร็จและกะลาสีเรือที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าแหล่งที่มาของโรบินสัน ครูโซจะมีความหลากหลายและมากมายเพียงใด ทั้งในรูปแบบและเนื้อหา นวนิยายเรื่องนี้ก็เป็นปรากฏการณ์เชิงสร้างสรรค์ที่ล้ำลึก ด้วยการผสมผสานประสบการณ์ของรุ่นก่อนอย่างสร้างสรรค์และอาศัยประสบการณ์ด้านนักข่าวของเขาเอง Defoe ได้สร้างผลงานศิลปะต้นฉบับที่ผสมผสานการเริ่มต้นการผจญภัยเข้ากับเอกสารในจินตนาการซึ่งเป็นประเพณีของประเภทบันทึกความทรงจำเข้ากับลักษณะของอุปมาเชิงปรัชญา

แนวคิดสำหรับ "โรบินสันครูโซ" ได้รับการแนะนำให้กับเดโฟโดยเหตุการณ์จริง: ในปี 1704 กะลาสีเรือชาวสก็อตอเล็กซานเดอร์เซลเคิร์กทะเลาะกับกัปตันเรือได้ลงจอดบนชายฝั่งที่ไม่คุ้นเคยพร้อมเสบียงและอาวุธจำนวนเล็กน้อยและอีกมากมาย ฤาษีใช้ชีวิตอยู่บนเกาะฮวน เฟอร์นันเดซในมหาสมุทรแปซิฟิกเป็นเวลากว่าสี่ปี จนกระทั่งเขาถูกรับโดยเรือที่แล่นผ่านไปมาภายใต้การบังคับบัญชาของวูดส์ โรเจอร์ส เดโฟสามารถทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของเซลเคิร์กได้จากหนังสือของ Rogers เรื่อง "Sailing Around the World" (1712) และจากบทความของ Steele ในนิตยสาร "The Englishman" (1713)

เรื่องราวนี้เป็นจุดเริ่มต้นของนักเขียนในการเล่าเรื่องเชิงศิลปะที่มีรายละเอียด ซึ่งเต็มไปด้วยบทกวีเกี่ยวกับการเดินทางและการผจญภัย และในขณะเดียวกันก็มีความหมายทางสังคมและปรัชญาที่ลึกซึ้ง หลังจากบังคับให้ฮีโร่ของเขาต้องอยู่ห่างไกลจากอารยธรรมเป็นเวลายี่สิบแปดปี Defoe ได้ทำการทดลองทางการศึกษาเกี่ยวกับ "ธรรมชาติของมนุษย์" โดยได้รับการทดสอบประเภทหนึ่งและพยายามที่จะเข้าใจตัวเองและผู้อ่านถึงปัจจัยชี้ขาดเพื่อความอยู่รอดของมนุษย์ ในสถานการณ์ฉุกเฉินนี้

ในตอนเกาะของนวนิยายเรื่องนี้ เรื่องราวที่กล้าหาญของ "ผลงานและวันเวลา" ของโรบินสัน ผู้เขียนได้แต่งบทกวีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ยกย่องพลังแห่งความคิดที่ทำลายไม่ได้ การรับรู้และพิชิตธรรมชาติ และร้องเพลงองค์ประกอบต่างๆ ของแรงงานสร้างสรรค์ฟรี การทำงานอย่างหนักและการคิดอย่างหนักช่วยให้ฮีโร่ไม่เพียงแต่มีชีวิตรอดเท่านั้น แต่ยังไม่เป็นบ้า ไม่ตกอยู่ในความบ้าคลั่ง และรักษารูปลักษณ์ของมนุษย์เอาไว้ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ มันเป็นการทำงานและกิจกรรมสร้างสรรค์ของจิตใจ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงของโลกและการยกระดับจิตวิญญาณของมนุษย์

เดโฟได้รวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมมนุษย์ไว้ในนวนิยายเรื่องนี้ ชีวิตของฮีโร่ของเขาบนเกาะในรูปแบบทั่วไปและแผนผังซ้ำเส้นทางของมนุษยชาติตั้งแต่ความป่าเถื่อนไปจนถึงอารยธรรม: ในตอนแรกโรบินสันเป็นนักล่าและชาวประมงจากนั้นก็เป็นผู้เพาะพันธุ์วัวเกษตรกรช่างฝีมือเจ้าของทาส ต่อมาเมื่อมีคนอื่นปรากฏตัวบนเกาะ เขาจึงกลายเป็นผู้ก่อตั้งอาณานิคมที่จัดตั้งขึ้นตามจิตวิญญาณของ "สัญญาทางสังคม" ของล็อค

ในเวลาเดียวกันเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องเน้นว่าฮีโร่ของ Defoe ตั้งแต่เริ่มแรกที่เขาอยู่บนเกาะนั้นไม่ใช่ "ธรรมชาติ" แต่เป็นคนที่มีอารยธรรมไม่ใช่จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ แต่เป็นผลงานของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อันยาวนาน บุคคลซึ่งถูกจัดให้อยู่ใน "สภาพธรรมชาติ" ชั่วคราวเท่านั้น: เขาเป็นทักษะการใช้แรงงานติดอาวุธและประสบการณ์ของประชาชนของเขา และประสบความสำเร็จในการใช้อุปกรณ์ เครื่องมือ และทรัพย์สินที่เป็นวัสดุอื่น ๆ ที่พบในเรืออับปาง ด้วยเจตจำนงของสถานการณ์ที่ถูกตัดขาดจากสังคม โรบินสันไม่เคยหยุดที่จะรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของมัน ยังคงเป็นมนุษย์ทางสังคม และถือว่าความเหงาของเขาเป็นสิ่งที่ยากที่สุดในบรรดาการทดลองที่เกิดขึ้นกับเขา แตกต่างจากรุสโซและรุสโซอิสต์ (ผู้สร้างอุดมคติของตนในเรื่อง "มนุษย์ปุถุชน" โดยไม่ได้ละสายตาจาก "เกาะโรบินสันเดด") เดโฟไม่เคยสงสัยในข้อดีของอารยธรรมเหนือรัฐดึกดำบรรพ์ และเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันต่อความก้าวหน้าทางวัตถุและทางเทคนิค

โรบินสันเป็นคนทำงานหนัก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็น "พ่อค้าชาวอังกฤษต้นแบบ" ด้วย วิธีคิดทั้งหมดของเขาเป็นลักษณะเฉพาะของชนชั้นกระฎุมพีอังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 เขาไม่รังเกียจการทำฟาร์มหรือการค้าทาส และพร้อมที่จะไปยังจุดสิ้นสุดของโลก โดยไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยจิตวิญญาณแห่งการแสวงหาความกระสับกระส่ายมากนัก เช่นเดียวกับความกระหายในการเพิ่มคุณค่า เขาเป็นคนประหยัดและฝึกฝนสะสมคุณค่าทางวัตถุอย่างขยันขันแข็ง แนวความเป็นเจ้าของยังปรากฏชัดในทัศนคติของฮีโร่ที่มีต่อธรรมชาติ: เขาอธิบายถึงมุมโลกที่สวยงามแปลกตาซึ่งโชคชะตาได้โยนเขาให้เป็นเจ้าของที่กระตือรือร้นโดยรวบรวมทะเบียนทรัพย์สินของเขา

โรบินสันยังสร้างความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าบนหลักการของสัญญาทางธุรกิจ ซึ่งรายการ "ดี" และ "ชั่ว" เช่นเดียวกับรายการกำไรขาดทุน จะสร้างความสมดุลระหว่างกันด้วยความแม่นยำทางบัญชี เนื่องจากเหมาะสมกับชนชั้นกลางที่เคร่งครัด ฮีโร่ของเดโฟจึงเต็มใจหันไปหาพระคัมภีร์ และในช่วงเวลาที่ยากลำบากเขาก็หันไปหาพระเจ้า อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้วศาสนาของเขาอยู่ในระดับปานกลางมาก นักโลดโผนในทางปฏิบัติของโรงเรียน Lockean ซึ่งคุ้นเคยกับการพึ่งพาประสบการณ์และสามัญสำนึกในทุกสิ่งมีชัยเหนือเขาอย่างต่อเนื่องเหนือผู้ลึกลับผู้เคร่งครัดที่ไว้วางใจในความดีของพรอวิเดนซ์

สิ่งที่น่าสนใจในนวนิยายเรื่องนี้คือบทสนทนาของโรบินสันกับวันศุกร์เกี่ยวกับศาสนา: "มนุษย์ปุถุชน" วันศุกร์ โดยคาดหวังถึง "คนเรียบง่าย" ของวอลแตร์ด้วยคำถามที่ไร้เดียงสาของเขาทำให้โรบินสันสับสนได้อย่างง่ายดายซึ่งตั้งใจจะเปลี่ยนเขามาเป็นคริสต์ศาสนา

ความสมจริงแห่งการตรัสรู้ (ศตวรรษที่ 18): สิ่งสำคัญในตัวบุคคลคือเหตุผล การสร้างความเป็นจริงที่เชื่อถือได้ ความสนใจในการวาดภาพบุคคลธรรมดา นวนิยายศึกษา (กลายเป็นคน)

การเปิดเผยรายละเอียดในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างโรบินสันและฟรายเดย์ซึ่งเขาช่วยไว้จากมนุษย์กินเนื้อ เดโฟพยายามที่จะเน้นย้ำถึงภารกิจอารยธรรมอันสูงส่งของชนชั้นกระฎุมพีอังกฤษ ในการแสดงภาพของเขา โรบินสัน แม้ว่าเขาจะเปลี่ยนเด็กป่าเถื่อนให้กลายเป็นคนรับใช้ที่ถ่อมตัว แต่กระนั้นก็ปฏิบัติต่อเขาอย่างอ่อนโยนและมีมนุษยธรรม แนะนำให้เขารู้จักประโยชน์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ และพบว่าเขาเป็นนักเรียนที่ซาบซึ้งและมีความสามารถ ด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของโรบินสันในอุดมคติอย่างชัดเจน ดูเหมือนว่าผู้เขียนกำลังสอนบทเรียนให้กับอาณานิคมของยุโรปและพ่อค้าทาส สอนพวกเขาให้ปฏิบัติต่อชาวพื้นเมืองอย่างมีมนุษยธรรม และประณามวิธีการอันป่าเถื่อนในการพิชิตชนเผ่าป่า

ฮีโร่ของ Defoe กลายเป็นนักเรียนปรัชญาการศึกษาของศตวรรษที่ 18 โดยไม่คาดคิด: เขาเป็นคนที่มีความเป็นสากลและให้สิทธิแก่ชาวสเปนที่เท่าเทียมกับอังกฤษในอาณานิคมของเขาเขายอมรับความอดทนทางศาสนาเคารพศักดิ์ศรีของมนุษย์แม้ในหมู่ "คนป่าเถื่อน" และ ตัวเขาเองเต็มไปด้วยความรู้สึกภาคภูมิใจในความเหนือกว่าส่วนตัวเหนือผู้เผด็จการทั้งหมดในโลก “Robinson Crusoe” มีความเชื่อมโยงในหลาย ๆ ด้านกับแนวคิดเชิงปรัชญาของ John Locke อันที่จริง “เกาะ Robinsonade” ทั้งหมดและประวัติศาสตร์ของอาณานิคมของ Robinson ในนวนิยายเรื่องนี้ฟังดูคล้ายกับการดัดแปลงจากบทความของ Locke เกี่ยวกับรัฐบาล ล็อคใช้แก่นแท้ของเกาะที่ไม่ติดต่อกับสังคมแล้วในผลงานเชิงปรัชญาของเขาเมื่อสองทศวรรษก่อนเดโฟ

เดโฟยังใกล้ชิดกับล็อคในด้านแนวคิดด้านการศึกษาเกี่ยวกับบทบาทของแรงงานในประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการสร้างบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล ไม่ใช่เหตุผลที่รุสโซเรียกนวนิยายของเดโฟว่า "บทความที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดเกี่ยวกับการศึกษาตามธรรมชาติ" และมอบสถานที่ที่มีเกียรติมากที่สุดในห้องสมุดของฮีโร่หนุ่มของเขา ("เอมิลหรือการศึกษา" 2305) เรื่องราวง่ายๆ เกี่ยวกับวิธีที่โรบินสันสร้างกระท่อมของเขา วิธีที่เขายิงเหยือกแรก วิธีที่เขาปลูกขนมปังและเลี้ยงแพะให้เชื่อง วิธีที่เขาสร้างและปล่อยเรือ ยังคงปลุกเร้าจินตนาการของผู้อ่านทุกวัยมาเกือบสามศตวรรษ จนถึงทุกวันนี้ ความสำคัญทางการศึกษาสำหรับเด็กและเยาวชนยังคงไม่สูญหายไป

ความพิเศษของสถานการณ์ที่เดโฟวางฮีโร่ของเขาโดยแยกเขาออกจากโลกแห่งเงินและวางเขาไว้ในโลกแห่งการทำงานทำให้ผู้เขียนสามารถเน้นย้ำในตัวละครของโรบินสันได้อย่างชัดเจนที่สุดถึงคุณสมบัติเหล่านั้นซึ่งแสดงออกมาโดยปราศจากการคำนวณเชิงพาณิชย์ เป็นสากลในสาระสำคัญ สร้างสรรค์ สร้างสรรค์ กิจกรรม ความน่าสมเพชของความรู้และการพิชิตธรรมชาติ ชัยชนะของแรงงานมนุษย์ที่เสรี เหตุผล พลังงาน และความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ ทำให้หนังสือของเดโฟมีความสดชื่น บทกวี และความโน้มน้าวใจเป็นพิเศษ ก่อให้เกิดความลับของเสน่ห์และหลักประกันความเป็นอมตะ

นวนิยายเรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวของชายผู้มีความฝันมุ่งสู่ทะเลมาโดยตลอด พ่อแม่ของโรบินสันไม่เห็นด้วยกับความฝันของเขา แต่สุดท้ายโรบินสัน ครูโซก็หนีออกจากบ้านไปทะเล ในการเดินทางครั้งแรกเขาล้มเหลวและเรือจม ลูกเรือที่รอดชีวิตเริ่มหลีกเลี่ยงโรบินสัน เนื่องจากการเดินทางครั้งต่อไปของเขาล้มเหลว

Robinson Crusoe ถูกจับโดยโจรสลัดและอยู่กับพวกเขาเป็นเวลานาน หนีออกทะเลได้ 12 วัน ระหว่างทางเขาได้พบกับชาวพื้นเมือง กัปตันคนดีสะดุดเรือลำหนึ่งจึงพาเขาขึ้นไปบนดาดฟ้าเรือ

Robinson Crusoe ยังคงอาศัยอยู่ในบราซิล เริ่มเป็นเจ้าของสวนอ้อย โรบินสันกลายเป็นคนร่ำรวยและมีอิทธิพล เขาเล่าให้เพื่อนฟังเกี่ยวกับการผจญภัยของเขา คนรวยเริ่มสนใจเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับชาวพื้นเมืองที่เขาพบขณะหลบหนีจากโจรสลัด เนื่องจากคนผิวดำในสมัยนั้นเป็นกำลังแรงงานแต่มีราคาแพงมาก

เมื่อประกอบเรือแล้วพวกเขาก็ออกเดินทาง แต่เนื่องจากชะตากรรมอันโชคร้ายของโรบินสันครูโซพวกเขาจึงล้มเหลว โรบินสันลงเอยบนเกาะ

เขาตั้งรกรากอย่างรวดเร็ว เขามีบ้านสามหลังบนเกาะ ใกล้ชายฝั่งสองแห่งเพื่อดูว่ามีเรือแล่นผ่านหรือไม่ และอีกหลังหนึ่งใจกลางเกาะซึ่งมีองุ่นและมะนาวเติบโต

หลังจากอยู่บนเกาะนี้เป็นเวลา 25 ปี เขาสังเกตเห็นรอยเท้าและกระดูกของมนุษย์บนชายฝั่งทางเหนือของเกาะ หลังจากนั้นไม่นานบนฝั่งเดียวกันเขาเห็นควันจากไฟ โรบินสัน ครูโซ ปีนขึ้นไปบนเนินเขาและมองเห็นคนป่าเถื่อนและนักโทษสองคนผ่านกล้องโทรทรรศน์ พวกเขาได้กินอันหนึ่งไปแล้ว และอีกอันกำลังรอชะตากรรมของมัน แต่ทันใดนั้นนักโทษก็วิ่งไปที่บ้านของครูโซ และคนป่าเถื่อนสองคนก็วิ่งตามเขาไป สิ่งนี้ทำให้โรบินสันมีความสุข และเขาก็วิ่งไปหาพวกเขา โรบินสัน ครูโซ ช่วยชีวิตนักโทษ โดยตั้งชื่อเขาว่าวันศุกร์ วันศุกร์กลายเป็นเพื่อนร่วมห้องและพนักงานของโรบินสัน

สองปีต่อมา เรือลำหนึ่งซึ่งมีธงอังกฤษแล่นไปยังเกาะของพวกเขา มีนักโทษอยู่สามคนถูกลากออกจากเรือแล้วทิ้งไว้บนฝั่ง ส่วนคนอื่นๆ ก็ไปตรวจดูเกาะ ครูโซและวันศุกร์เข้าหานักโทษ กัปตันของพวกเขากล่าวว่าเรือของเขาเกิดการกบฏ และผู้ก่อจลาจลตัดสินใจทิ้งกัปตัน ผู้ช่วย และผู้โดยสารไว้บนเกาะที่พวกเขาคิดว่าเป็นเกาะที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ โรบินสันกับฟรายเดย์จับมัดมัดไว้ยอมมอบตัว หนึ่งชั่วโมงต่อมาเรืออีกลำก็มาถึงและพวกเขาก็ถูกจับด้วย โรบินสัน ฟรายเดย์ และนักโทษอีกหลายคนขึ้นเรือไปที่เรือ เมื่อจับได้สำเร็จแล้วจึงกลับคืนสู่เกาะ เนื่องจากผู้ก่อจลาจลจะถูกประหารชีวิตในอังกฤษ พวกเขาจึงตัดสินใจอยู่บนเกาะ โรบินสันแสดงทรัพย์สินของเขาให้พวกเขาดูและล่องเรือไปอังกฤษ พ่อแม่ของครูโซเสียชีวิตไปนานแล้ว แต่สวนของเขายังคงอยู่ พี่เลี้ยงของเขาร่ำรวย เมื่อพวกเขารู้ว่าโรบินสัน ครูโซยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาก็มีความสุขมาก ครูโซได้รับเงินจำนวนมากทางไปรษณีย์ (โรบินสันลังเลที่จะกลับมาบราซิล) ต่อมาโรบินสันขายสวนของเขาจนร่ำรวย เขาแต่งงานและมีลูกสามคน เมื่อภรรยาของเขาเสียชีวิต เขาต้องการกลับไปที่เกาะและดูว่าชีวิตอยู่ที่นั่นเป็นอย่างไร ทุกอย่างเจริญรุ่งเรืองบนเกาะ โรบินสันนำทุกสิ่งที่เขาต้องการไปที่นั่น ไม่ว่าจะเป็นผู้หญิง ดินปืน สัตว์ และอื่นๆ อีกมากมาย เขาได้เรียนรู้ว่าชาวเกาะต่อสู้กับคนป่าเถื่อนเมื่อชนะแล้วพวกเขาก็จับพวกเขาเป็นเชลย โดยรวมแล้ว Robinson Crusoe ใช้เวลา 28 ปีบนเกาะนี้

มีกี่ชั่วอายุคนที่อ่านหนังสือเล่มนี้ซึ่งเขียนเมื่อเกือบ 300 ปีที่แล้ว!

ทำไมมันถึงดึงดูดผู้อ่านได้มาก? แน่นอนว่าเป็นเรื่องราวการผจญภัยที่คุณไม่สามารถละทิ้งไปได้ แต่ไม่เพียงเท่านั้น
ผู้อ่านจะถูกดึงดูดโดยพฤติกรรมและลักษณะนิสัยของตัวละครหลักโรบินสันครูโซ การอยู่คนเดียวบนเกาะร้างเป็นเวลาเกือบ 30 ปีและในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นมนุษย์ รักษาคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุดในตัวเอง ไม่ทำตัวดุร้าย ไม่ทำให้จิตวิญญาณแข็งกระด้าง ไม่สูญเสียความหวังในสิ่งที่ดีที่สุด - น่าทึ่งมาก! และสิ่งนี้สามารถเข้าถึงได้เฉพาะผู้ที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจเท่านั้น
ไม่นี่ไม่ใช่ซูเปอร์แมนบางประเภท แต่เป็นคนธรรมดาโรแมนติกที่ฝันถึงการเดินทางทางทะเลมาตั้งแต่เด็ก บนเกาะร้างนั้นเป็นเรื่องยากมากสำหรับเขา หลายครั้งเขาถูกครอบงำด้วยความคิดและความรู้สึกที่มืดมน แต่เขาไม่ยอมให้ตัวเองผ่อนคลายและสูญเสียความสงบในจิตใจเพื่อไม่ให้บ้าคลั่งและเสียสติ เป็นผลให้เขาได้รับชัยชนะในการต่อสู้กับสถานการณ์ ความผันผวนของโชคชะตา และกับตัวเขาเองด้วย “ในช่วงเวลาแห่งความสงสัย เมื่อบุคคลลังเล เมื่อเขายืนตรงทางแยก โดยไม่รู้ว่าจะต้องเลือกทางใด และแม้ว่าเขาจะเลือกทางแล้วและพร้อมจะเดินไป ก็ยังมีเสียงลึกลับบางอย่างรัดเขาไว้ กลับ . ดูเหมือนว่าทุกสิ่ง - ความโน้มเอียงตามธรรมชาติ, ความเห็นอกเห็นใจ, สามัญสำนึก, แม้กระทั่งเป้าหมายที่ชัดเจนที่ชัดเจน - กำลังเรียกเขามาสู่ถนนสายนี้ แต่วิญญาณของเขาไม่สามารถสลัดอิทธิพลที่อธิบายไม่ได้ของพลังที่ไม่รู้จักซึ่งมาจากที่ใดที่หนึ่งที่ไม่รู้จัก ขัดขวางเขาจาก ไปในที่ที่เขาตั้งใจจะไป แล้วปรากฎเสมอว่าหากเขาเดินตามเส้นทางที่เขาเลือกในตอนแรกและเส้นทางใดที่เขาควรเลือกในจิตสำนึกของเขาเองนั่นคงจะนำเขาไปสู่ความตาย... ในช่วงเวลาที่ลังเลให้ทำตามคำแนะนำอย่างกล้าหาญ จากเสียงภายในของคุณ หากคุณได้ยิน “อย่างน้อย นอกเหนือจากเสียงนี้ ไม่มีอะไรสนับสนุนให้คุณทำตามที่เขาแนะนำ” ดี. เดโฟกล่าว

ประวัติความเป็นมาของนวนิยาย

เกี่ยวกับนวนิยาย

ผู้อ่านพบกับโรบินสันครั้งแรกเมื่อเขาอายุ 18 ปี เขาฝันถึงการเดินทางในทะเลอย่างหลงใหล เขาออกจากบ้านพ่อแม่และออกเดินทางผจญภัย โรบินสันไม่พบตัวเองอยู่บนเกาะร้างในทันที - นำหน้าด้วยการผจญภัยและการผจญภัยมากมาย: พายุ การถูกจองจำ... จากนั้นการผจญภัยครั้งใหม่ในรูปแบบของสวนที่ทำกำไรในบราซิล แต่ส่วนหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือเรื่องราวของพระเอกเกี่ยวกับชีวิตบนเกาะร้าง
เขาสามารถอยู่รอดได้เพราะเขาคิดอย่างรอบคอบผ่านชีวิตและความเป็นไปได้ของเขา เขามีกิจวัตรประจำวันที่ชัดเจน มีกิจกรรมอย่างต่อเนื่องที่ช่วยให้เขาจัดระเบียบชีวิตให้เป็นประโยชน์ เขาไม่ยอมให้ตัวเองตื่นตระหนกและศีลธรรมอ่อนแอ จากเรือที่จมเขานำทุกสิ่งที่อาจเป็นประโยชน์กับเขาไปบนเกาะ ดังนั้นพระคัมภีร์จึงตกอยู่ในมือของเขา มันช่วยให้เขาตระหนักรู้ในตัวเองและค่อยๆ ยอมจำนนต่อชะตากรรมของเขา และต่อมาก็เรียนรู้ที่จะถือว่าตัวเองมีความสุข - หลังจากนั้นเขาก็ได้รับชีวิตในขณะที่สหายของเขาทั้งหมดเสียชีวิต ดี. เดโฟเองก็กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “ในทุกสถานการณ์ คุณจะพบกับสิ่งที่ปลอบใจได้หากคุณพิจารณาให้ดีพอ”
ในปีสุดท้ายของการอยู่บนเกาะโรบินสันไม่ได้อยู่คนเดียวอีกต่อไป: เขาปลดปล่อยวันศุกร์จากคนกินเนื้อและ "เชื่อง" เขาจากนั้นชาวสเปนและชาวอังกฤษก็เป็นอิสระ: คริสเตียนคาทอลิกและคนนอกรีต (และด้วย คนกินเนื้อ) รวมตัวกันบนเกาะ แต่ไม่มีความขัดแย้ง มันไม่ได้เกิดขึ้นกับพวกเขาในพื้นที่ทางศาสนา เพราะ... พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยเป้าหมายร่วมกัน - เพื่อออกไปจากที่นี่ พวกเขาทำงานร่วมกัน และทุกสิ่งทุกอย่างก็เป็นเรื่องรองสำหรับพวกเขา ความเข้าใจผิดระหว่างศรัทธาและความเกลียดชังไม่ใช่เหตุการณ์ตามธรรมชาติ แต่เป็นสถานการณ์ที่ผู้คนสร้างขึ้นเอง

ภาพ โรบินสัน ครูโซ

ภาพลักษณ์ของโรบินสันสมจริง ความโรแมนติกของเขายังคงอยู่กับเขาแม้ในวัยผู้ใหญ่ - เขาไม่ได้หยุดการเดินทางทางทะเล แต่เมื่อสถานการณ์บางอย่างเกิดขึ้น จิตใจเชิงปฏิบัติของเขาเข้าครอบงำ เขาพยายามคิดให้ละเอียดทุกรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เพื่อคาดการณ์ทุกอันตรายซึ่งมีอยู่มากมายบนเกาะทะเลทราย
เขาเป็นลูกชายคนสุดท้องที่รักและเอาแต่ใจ แต่บนเกาะเขาแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติจริงทั้งหมดเพื่อหาเลี้ยงชีพ เขาไปเยี่ยมเรือที่จมอยู่ตลอดเวลาและตุนสิ่งของที่จำเป็น เรียนรู้การทำของใช้ในครัวเรือน อุปกรณ์ต่างๆ เย็บเสื้อผ้า...
แน่นอนว่าโรบินสันไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนในอุดมคติได้หากเพียงเพราะเขาไปเที่ยวโดยทิ้งพ่อแม่ผู้สูงอายุที่ขอให้เขาไม่ทำ และการกระทำอื่น ๆ ของเขาไม่สามารถเรียกได้ว่าถูกต้องเสมอไป แต่นี่คือความสมจริงของภาพนี้ - นี่คือคนธรรมดาที่มีข้อบกพร่องและคุณสมบัติเชิงบวกที่มีอยู่ในตัวเราแต่ละคน

รูปภาพของวันศุกร์

โรบินสันช่วยตัวประกันหนุ่ม (เช่น เป็นคนกินเนื้อ แต่มาจากเผ่าอื่น) จากคนป่าเถื่อนกินเนื้อคน เรียกเขาว่าวันศุกร์หลังจากวันที่พวกเขาพบกัน ในช่วงเวลาสั้น ๆ ชายป่าผู้นี้ซึ่งห่างไกลจากอารยธรรมโดยสิ้นเชิงมีความก้าวหน้าอย่างมากด้วยความช่วยเหลือของโรบินสันเขาเชี่ยวชาญภาษาอังกฤษเรียนรู้ที่จะยิงปืนกลายเป็นคริสเตียนละทิ้งนิสัยการกินเนื้อคนของเขา ฯลฯ โดยธรรมชาติแล้ว วันศุกร์มีคุณสมบัติของมนุษย์ที่ยอดเยี่ยม: ความภักดี ความเมตตา ความอยากรู้อยากเห็น สติปัญญา ความรอบคอบ เขารักพ่อของเขามาก

โรบินสัน

นวนิยายของ D. Defoe เขียนในปี 1719 มีการลอกเลียนแบบมากมาย R. Ballantyne ใน “Coral Island”, J. Verne ใน “The Mysterious Island”, H. Wells ใน “The Island of Doctor Moreau”, W. Golding ใน “Lord of the Flies”, W. Eco เขียนเกี่ยวกับการอยู่รอดของ ผู้คนหนึ่งคนขึ้นไปบนเกาะร้าง ใน "เกาะเมื่อวันก่อน"

เกี่ยวกับผู้แต่งนวนิยาย

Daniel Defoe (Daniel Faw, c. 1660-1731) – นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ชาวอังกฤษ ต้องขอบคุณผลงานของเขาที่ทำให้นวนิยายประเภทนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในบริเตนใหญ่

เมื่ออายุ 59 ปี ในปี 1719 Daniel Defoe ได้ตีพิมพ์นวนิยายที่ดีที่สุดของเขา Robinson Crusoe
เขาเขียนหนังสือ จุลสาร และบทความมากกว่า 500 เล่มในหัวข้อต่างๆ รวมถึงนวนิยายเรื่อง The Joys and Sorrows of Mole Flanders (1722), The Happy Courtesan หรือ Roxana (1724) และ The Life, Adventures and Pirate Exploits of the Illustrious Captain ซิงเกิลตัน (1720) เขาเป็นผู้ก่อตั้งวารสารศาสตร์เศรษฐกิจ ในงานสื่อสารมวลชนของเขา เขาได้ส่งเสริมความมีสติของชนชั้นกลางและปกป้องความอดทนทางศาสนาและเสรีภาพในการพูด
ในสมัยของเราเขาเป็นที่รู้จักส่วนใหญ่ในฐานะผู้แต่งนวนิยายโรบินสันครูโซ
ผู้เขียนเกิดที่ลอนดอนในครอบครัวพ่อค้าเนื้อ ได้รับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและได้รับการฝึกฝนให้เป็นศิษยาภิบาล แต่แล้วก็ละทิ้งอาชีพคริสตจักร เขามีส่วนร่วมในกิจกรรมเชิงพาณิชย์และเขียนบทกวีเกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาเป็นหลัก
เขาสำเร็จการศึกษาจาก Newington Academy ซึ่งเขาศึกษาภาษากรีก ละติน และวรรณคดีคลาสสิก เขาทำงานเป็นเสมียนให้กับพ่อค้า เขามักจะไปยุโรปและพัฒนาทักษะทางภาษา ต่อมาเขาได้ทำกิจกรรมต่างๆ รวมทั้งกิจกรรมเชิงพาณิชย์ เขาเป็นนักการเมืองที่กระตือรือร้นในสมัยของเขา เป็นนักประชาสัมพันธ์ ผู้จัดพิมพ์และผู้จัดพิมพ์ที่มีพรสวรรค์
เขาเขียนงานวรรณกรรมเรื่องแรกในปี 1697 ในปี 1701 งานเสียดสีของเขา "The Thoroughbred Englishman" ซึ่งเป็นการเยาะเย้ยชาวต่างชาติได้รับการตีพิมพ์ สำหรับจุลสาร “The Shortest Way to Deal with Dissenters” (โปรเตสแตนต์) ในปี 1703 เขาถูกตัดสินให้ประจานและจำคุก ที่นั่นเขาเขียนเพลง “Hymn to the Pillory” ในปีเดียวกันนั้นเองเขาได้รับการปล่อยตัวโดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะต้องเป็นสายลับ
Daniel Defoe เสียชีวิตในเดือนเมษายน พ.ศ. 2274 ในลอนดอน