Aká je originalita kompozície príbehu starej ženy Izergil. „Črty kompozície príbehu M. Gorkého „Starenka Izergil. Ďalšie spisy o tomto diele

1. Gorkij je umelec-mysliteľ.
2. Kompozičné znaky príbehu.
3. Hlavná myšlienka legendy o Larre, jej morálny a filozofický základ.
4. Hrdinský čin Danka.
5. Stará žena Izergil a jej postavenie v živote.
6. Obrázky prírody v príbehu.

Jeho hrdinovia spájali typické črty, za ktorými stála dobrá znalosť života a literárnej tradície, a zvláštny druh „filozofie“, ktorou autor obdaroval hrdinov z vlastnej vôle, nie vždy v súlade s „pravdou života“.

M. A. Protopopov M. Gorkij je nezvyčajný spisovateľ. Bol to umelec-mysliteľ, ktorý vyšiel z ľudu. Sám spisovateľ prešiel tvrdou školou života, a preto dobre rozumel citom a myšlienkam ľudí sužovaných nekalou realitou. Hrdinovia jeho diel často hovoria o útrapách svojho života.

Takže v príbehu „Stará žena Izergil“ samotná stará žena rozpráva „prechod“ o svojom živote, ako odhaľuje celú svoju dušu vo spovedi. Cez všetky utrpenia, skúšky a radostné udalosti si Izergil zachovala tú veľkú > túžbu po slobode, ktorá je charakteristická pre takmer všetkých hrdinov M. Gorkého.

Kompozícia samotného príbehu je veľmi nezvyčajná, zdá sa, že pozostáva z troch nezávislých epizód: Prvá epizóda je legenda o Larre, druhá je príbeh starenky o jej živote a tretia je legenda o Dankovi. Navyše, obe legendy o Larre a Dankovi sú absolútne proti sebe, majú akoby iný svetonázor a predstavy o živote. Štruktúra príbehu, spájajúca dve legendy a príbeh zo života starenky, zdôrazňuje existenciu spojenia medzi legendou a skutočným životom. Ďalšou črtou tohto príbehu je, že rozprávanie je vedené dvoma osobami. Jedným z rozprávačov je sám autor, hovorí svojimi úvahami, podáva určité hodnotenia postáv a udalostí. Druhým rozprávačom je starenka Izergil, ktorá rozpráva o dobre a zle v ľudskom živote.

Larra je hrdá, sebecká, individualistická a sebecká osoba. Narodil sa z otca orla a pozemskej ženy, preto sa stavia nad všetkých, stavia sa proti celej spoločnosti. Je prehnane arogantný a neúctivý k obyčajným ľuďom. V legende Larra zabije dievča, ktoré ho odmietlo, za čo na oplátku dostane od ľudí opovrhnutie. Demihuman Larra sa usiloval o slobodu a nakoniec sa jej aj tak dostane, no vo forme vylúčenia zo spoločnosti. Vybojovať si slobodu na úkor nešťastia iných ľudí je zločin a osamelosť, ktorú Larra dostane, je tým najstrašnejším trestom v živote. Zostal sám a v úzkosti a prázdnote sa všetko naokolo znehodnocuje a stráca zmysel. Osud Larry a trest, ktorý dostal, je absolútne spravodlivý. Morálny a filozofický základ tejto legendy spočíva v tom, že predtým, ako budete požadovať nejaké výhody pre seba, musíte najprv urobiť niečo užitočné pre ostatných. Práve tento názor vyjadruje stará a múdra Izergilová, keď hodnotí Larru: „za všetko, čo si človek vezme, platí sám sebou: svojou mysľou a silou, niekedy aj životom.“

Podľa M. Gorkého nie je skutočným hrdinom ten, kto sa stavia nad ostatných, ale ten, kto je schopný obetovať seba a svoj život v prospech ľudí.

Danko je taký hrdina. Je to muž, ktorý je schopný niečoho: je pripravený vydať zo seba všetko bez stopy, ísť do akejkoľvek dĺžky pre dobro ľudí. V celej legende možno vysledovať myšlienku vernej služby ľuďom. Cesta hlavného hrdinu je náročná a veľmi ťažká. Odvážny mladík previedol svoj ľud temnotou a neprekonateľnými prekážkami. Ľudia, unavení zo všetkých skúšok tejto cesty, už boli pripravení vrátiť sa späť, keď si zrazu Danko rukami roztrhol hruď a vytiahol srdce: „Pálilo jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko a celé les stíchol, posvätený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom... poďme! skríkol Danko a rútil sa dopredu na svoje miesto, držal hore horiace srdce a osvetľoval ním cestu ľuďom. Takže hrdinskou smrťou Danko ukázal nesmrteľnosť činu v pamäti ľudí, všetkým dokázal, že je naozaj slobodný. Hlavnou myšlienkou tejto legendy je bezhraničná láska k ľuďom a pripravenosť na sebaobetovanie pre šťastie ľudí. V príbehu hrá dôležitú úlohu samotná starenka Izergil. Hrdinka rozpráva o svojom živote, ktorý na prvý pohľad pozostáva z mnohých milostných vzťahov. Izergil je podľa samotného M. Gorkého hrdinkou „rebelského života“, ktorá sa snaží nájsť svoje šťastie a slobodu. Prešla mnohými životnými útrapami a ťažkosťami, no stále zostala verná slobode. Izergil s obdivom hovorí o ľuďoch, ktorí sú schopní výkonu a majú pevnú vôľu a charakter: „...miloval výkony. A keď človek miluje výkony, vždy vie, ako na ne a nájde, kde sa to dá. Vieš, v živote sa vždy nájde miesto na vykorisťovanie. Hrdinka vie, že na zemi zanechala svoju stopu, zostane v pamäti ľudí, ktorým dala svoju lásku. V záujme hodnej osoby bola Izergil tiež pripravená obetovať sa - to je hlavný zmysel života hrdinky.

Spisovateľ v mnohých dielach M. Gorkého využíva opis samotnej prírody na opis silných charakterov hrdinov, emocionálneho vypätia rôznych životných situácií. Toto je krajina, na ktorej Starenka Izergil vedie svoj príbeh o Larre a Dankovi: po oblohe kráčajú oblaky „veľkolepých, zvláštnych obrysov a farieb“. M. Gorkij sa vo svojich krajinkách zároveň snaží ukázať krásu, vznešenosť a výnimočnosť ako samotnej prírody, tak aj človeka ako celku: „To všetko – zvuky a vône, oblaky a ľudia – bolo zvláštne krásne a smutné. zdalo sa, že to bol začiatok nádhernej rozprávky." Cez krajinu spisovateľ akoby spája prírodu a človeka, realita sa mieša s fikciou. Obe legendy o hrdinoch, ktoré vymysleli spisovateľka Lara a Danko, sa odohrávajú na pozadí bystrej a rozprávkovej prírody. M. Gorkij tu akoby poľudšťuje samotnú prírodu, obdarováva ju ľudskými vlastnosťami: Mohutné stromy, obri obri stoja blízko seba, aby neušli človeka „obry-stromy vŕzgali a zlostné piesne hučali“, „stromy pohltili v studenom ohni bleskov sa zdalo, že je nažive, tiahne sa okolo ľudí, ktorí opúšťajú zajatie temnoty, nemotorné, dlhé ruky, splietajúce ich do hustej siete ... “. Skutoční ľudia, ktorí obklopujú starenku Izergilovú, vyzerajú rovnako silní, mocní a zároveň takmer báječní. Ale hlavné je, že pochmúrne obrazy prírody sú vždy nahradené radostnými: "... slnko svietilo, stepa vzdychla, tráva svietila v daždi diamanty a rieka sa leskla zlatom ...".

Výsledkom bolo, že M. Gorkij so svojím príbehom „Stará žena Izergil“ ukázal potrebu silnej a silnej osobnosti, ktorá vzniká v období spoločenských zmien. „Človek, silný muž, čaká na zem, celú zemeguľu“ (M. M. Prishvin).

"Stará žena Izergil" odkazuje na rané obdobie tvorivosti Maxima Gorkého, rozvíja myšlienky a prvky romantizmu. Podľa samotného spisovateľa je toto dielo jedným z najlepších spomedzi všetkých napísaných. Čo nás učí stará žena Izergil: analýza diela.

V kontakte s

História stvorenia

V roku 1891 (presný dátum nie je známy), Alexej Peškov známy každému pod pseudonymom Maxim Gorkij, sa túla po južných krajinách Besarábie. Jar trávi hľadaním dojmov, ktoré sa neskôr premietnu do jeho diel. Tento tvorivý čas v živote spisovateľa odráža jeho obdiv k osobnosti, integrite a jednote človeka.

Gorkyho príbeh „Stará žena Izergil“ je naplnený takými romantickými myšlienkami. Jej hrdinami sú legendárnych ľudí svojej doby ktorí čelia rôznym životným prekážkam, autor názorne ukázal rôzne výsledky konfrontácie jednotlivca a davu. Hlavné príbehy v smere romantizmu sú:

1. "Starý Isergil",
2. "Dievča a smrť"
3. "Pieseň sokola".

Neexistujú presné informácie o dátume napísania "Starej ženy Izergil". Dielo vyšlo v roku 1895 a bolo napísané pravdepodobne v roku 1894. Bol umiestnený v troch jarných vydaniach Samarských novín. Sám autor vysoko ocenil jeho príbeh a dokonca v listoch A.P. Čechov: „Zdá sa, že nenapíšem nič tak harmonicky a krásne, ako som napísal „Stará žena Izergil“. Meno úzko súvisí s priezviskom autora, pretože je jedným z tých, ktoré mu priniesli obľubu.

Dielo „Stará žena Izergil“ bolo údajne napísané v roku 1894.

Zloženie

Dej je veľmi nezvyčajný. Kompozícia sa skladá z troch častí.

• Legenda o Larre;
• Príbeh zo života rozprávača;
• Legenda o Dankovi.

A dve z nich sú rozprávky, ktoré rozpráva hlavný hrdina. To vedie k princípu, že príbeh v príbehu. Autor používa túto techniku, pretože sa chce zamerať nielen na osobnosť hrdinu, ale na jeho príbehy, ktoré žijú v pamäti postavy a ľudí.

Hlavnou črtou je opozícia legiend podľa jeho významu. Je veľmi ťažké definovať "Starú ženu Izergil" - je to príbeh alebo príbeh, pretože hranice týchto žánrov sú veľmi nejasné. Literárni vedci sa však prikláňajú k názoru, že toto práca nie je príbeh, keďže počet hrdinov a dejových línií je tu obmedzený.

Cez všetky tri kapitoly „Starej ženy Izergil“ sa tiahne hlavná téma – životné hodnoty. Autor sa snaží nájsť odpoveď na otázku, čo je sloboda a zmysel života. Všetky kapitoly poskytujú rôzne interpretácie a snažia sa vysvetliť odpovede. Ale napriek svojej odlišnosti tvoria tento príbeh jednotné a jednotné dielo.

K plánu príbehu hlavnej postavy starenky Izergilovej treba pridať aj úvod, pretože práve v ňom sa čitateľ ponorí do tajomnej prímorskej atmosféry a zoznámi sa s rozprávačom rozprávok.

V úvode príbehu mladosť mužského hrdinu, ktorý vedie rozprávanie sa so starou ženou, kontrastuje s pokročilými rokmi starenky Izergil a jej únavou zo života.

Predstavu starej ženy na pozadí mora a viníc pomáha nielen opis jej vzhľadu, ale aj chrapľavý hlas, ktorým rozprával svoj život a legendy, podmaniť si čitateľa svojou príťažlivosťou a rozprávkovosťou. O čom je príbeh starenky Izergil?

Legenda o Larre

Ústrednou postavou prvého príbehu je hrdý a sebecký mladý muž Larra. Mal pekný vzhľad syn jednoduchej ženy a orla. Od dravca zdedil mladý muž nezdolnú povahu a túžbu dosiahnuť kohokoľvek, všetkými prostriedkami. Inštinkty ho zbavujú všetkých ľudských čŕt, len navonok ho nemožno odlíšiť od iných ľudí. Vo vnútri tejto postavy úplne bez duše. Hodnotou je pre neho len on sám, uspokojenie jeho pôžitkov je cieľom jeho života. Preto hrdina ľahko ide zabiť.

Vedie ho k tomu viera vo vlastnú dokonalosť a ignorovanie iných životov zbavený obyčajného ľudského osudu. Za svoju sebeckosť dostane strašný trest – Larra je odsúdená na večnú a úplnú osamelosť. Boh mu dal nesmrteľnosť, ale nedá sa to nazvať darom.

Meno hrdinu znamená "odmietnutý". Byť preč od ľudí je podľa autora ten najstrašnejší trest, aký môže človek utrpieť.

Pozor! Princíp života tohto hrdinu je "Žiť bez ľudí pre seba."

Život starej ženy

V druhej časti príbehu môžete sledovať počínanie starenky Izergil. Mužský rozprávač pri pohľade na ňu len ťažko uverí, že bola kedysi mladá a krásna, ako neustále tvrdí. Na ceste života Izergil musel veľa prejsť. Jej krása je preč, ale múdrosť ju nahradila. Reč ženy je bohatá na aforistické výrazy. Hlavná je tu ľúbostná téma- to je osobné, na rozdiel od legiend, ktoré neznamenajú lásku k jednotlivcovi, ale k ľuďom.

Skutky starej ženy nemožno nazvať jednoznačným, pretože Izergil žila a počúvala jej srdce. Je pripravená zachrániť osobu, ktorú miluje, zo zajatia, pričom sa nebojí zabiť iného. Ale keď už ako mladé dievča pocítila falošnosť a neúprimnosť, mohla v nej hrdo pokračovať životná cesta sama. Keďže je na sklonku života, prichádza na to, že na svete je oveľa menej krásnych a silných ľudí, ako keď bola plná energie.

Legenda o Dankovi

Posledný príbeh, ktorý žena rozpráva, pomáha čitateľovi dospieť k záveru, ako správne žiť.

Danko - rozprávková postava ktorý sa v hroznej chvíli obetoval, aby zachránil ľudí. Napriek zatrpknutosti druhých cítil ku každému človeku len lásku. Zmysel jeho života dať srdce iným slúžiť pre dobro.

Nanešťastie, Gorky hovorí v príbehu, ľudia nie sú schopní zaobchádzať s takouto obetou s plným pochopením. málo, mnohí sa obávajú takéhoto odmietnutia.

Z Danka, ktorý si vytrhol ohnivé srdce z hrude, zostalo už len modré iskry. Medzi ľuďmi sa mihajú až doteraz, no málokto im venuje pozornosť.

Dôležité! Danko svoj čin urobil zadarmo, len z lásky. Danko a Larra sú dva protiklady, no oboch poháňal rovnaký pocit.

Čo učí Gorkého príbeh

„Stará žena Izergil“ ukazuje čitateľovi nielen postoj k davu jednotlivca, v tomto prípade porovnal Danko a Larra ale aj láska ľudí k sebe navzájom. Pre spisovateľa má spoločný život s ľuďmi a pre ľudí veľkú hodnotu. Aj v tomto prípade je to však možné konflikty a nedorozumenia.

Starý Isergil. Maxim Gorkij (analýza)

Rysy romantizmu v príbehu Maxima Gorkého "Stará žena Izergil"

Záver

Po analýze diela a postáv "Starej ženy Izergilovej" môže čitateľ dospieť k záveru, že v Gorkého príbehu skutočne hlboké problémy a problémy súvisiace so životom a inými. Nútia vás zamyslieť sa nad hlavnými ľudskými hodnotami.

Gorkého príbeh „Stará žena Izergil“ je legendárnym dielom napísaným v roku 1894. Ideový obsah tohto príbehu plne zodpovedal motívom, ktoré dominovali ranému romantickému obdobiu spisovateľovej tvorby. Autor sa vo svojich umeleckých rešeršoch snažil vytvoriť konceptuálny obraz človeka, ktorý je pripravený obetovať sa pre vznešené humánne ciele.

História vzniku diela.

Predpokladá sa, že dielo bolo napísané na jeseň roku 1894. Dátum je založený na liste V. G. Korolenka členovi redakčného výboru Russkie Vedomosti.

Príbeh bol prvýkrát publikovaný o rok neskôr v Samarskej gazete (čísla 80, 86, 89). Je pozoruhodné, že toto dielo bolo jedným z prvých, kde sa obzvlášť jasne prejavuje revolučný romantizmus spisovateľa, vylepšený v literárnej forme o niečo neskôr.

ideológie.

Spisovateľ sa snažil v človeku prebudiť vieru v budúcnosť, pozitívne nastaviť publikum. Filozofické úvahy hlavných postáv mali špecifický morálny charakter. Autor pracuje so základnými pojmami ako pravda, sebaobetovanie a smäd po slobode.

Dôležitá nuansa: stará žena Izergil v príbehu je dosť kontroverzný obraz, ale napriek tomu je plný vysokých ideálov. Autor, inšpirovaný myšlienkou humanizmu, sa snažil demonštrovať silu ľudského ducha a hĺbku duše. Napriek všetkým ťažkostiam a ťažkostiam, napriek zložitosti prírody si stará žena Izergil zachováva vieru vo vysoké ideály.

V skutočnosti je Izergil zosobnením autorského princípu. Opakovane zdôrazňuje nadradenosť ľudských činov a ich najväčšiu úlohu pri formovaní osudu.

Analýza práce

Zápletka

Príbeh rozpráva stará žena menom Izergil. Prvým je príbeh hrdej Larry.

Jedného dňa orol unesie mladé dievča. Domorodci ju dlho hľadali, no nenašli. Po 20 rokoch sa ona sama vracia do kmeňa spolu so svojím synom. Je pekný, statočný a silný, s hrdým a chladným pohľadom.

V kmeni sa mladý muž správal arogantne a hrubo a pohŕdal aj tými najstaršími a najváženejšími ľuďmi. Za to sa domorodci nahnevali a vykopli ho, čím ho odsúdili na večnú osamelosť.

Larra už dlho žije sama. Z času na čas kradne dobytok a dievčatá bývalým domorodcom. Vyvrheľ sa vidí málokedy. Jedného dňa sa dostal príliš blízko ku kmeňu. Najnetrpezlivejší muži mu vybehli v ústrety.

Keď sa priblížili, videli, že Larra drží nôž a pokúša sa ním zabiť. Čepeľ však nepoškodila ani mužovu kožu. Ukázalo sa, že muž trpí osamelosťou a sníva o smrti. Nikto ho nezačal zabíjať. Odvtedy sa po svete potuluje tieň pekného mladíka s orlími očami, ktorý sa nevie dočkať svojej smrti.

O živote starej ženy

Stará žena hovorí o sebe. Kedysi bola neobyčajne krásna, milovala život a užívala si ho. Zaľúbila sa v 15-tich, no nezažila všetky radosti z lásky. Nešťastné vzťahy nasledovali jeden za druhým.

Žiadna únia však nepriniesla tie dojemné a výnimočné chvíle. Keď mala žena 40 rokov, prišla do Moldavska. Tu sa vydala a žila posledných 30 rokov. Teraz je z nej vdova, ktorá už len spomína na minulosť.

Len čo padne noc, v stepi sa objavia tajomné svetlá. To sú iskry z Dankovho srdca, o ktorých starká začne rozprávať.

Kedysi dávno žil v lese kmeň, ktorý dobyvatelia vyhnali a prinútili ich žiť v blízkosti močiarov. Život bol ťažký, mnohí členovia komunity začali umierať. Aby sa nepoddali hrozným dobyvateľom, bolo rozhodnuté hľadať cestu von z lesa. Statočný a odvážny Danko sa rozhodol viesť kmeň.

Ťažká cesta bola vyčerpávajúca a nebola žiadna nádej na rýchle vyriešenie problému. Nikto nechcel priznať svoju vinu, a tak sa všetci rozhodli obviniť mladého vodcu z jeho nevedomosti.

Danko však tak túžil pomôcť týmto ľuďom, že v hrudi pocítil teplo a oheň. Zrazu si vyrval srdce a zdvihol ho nad hlavu ako fakľu. Osvetlilo cestu.

Ľudia sa ponáhľali opustiť les a ocitli sa medzi úrodnými stepami. A mladý vodca padol mŕtvy na zem.

Niekto sa priblížil k Dankovmu srdcu a stúpil naň. Temnú noc ožiarili iskry, ktoré možno vidieť aj dnes. Príbeh sa končí, stará zaspáva.

Popis hlavných postáv

Larra je hrdý individualista s prehnaným sebectvom. Je dieťaťom orla a obyčajnej ženy, takže sa nepovažuje len za lepšieho ako ostatní, ale stavia proti svojmu „ja“ celú spoločnosť. Polovičný človek, ktorý je v spoločnosti ľudí, sa usiluje o slobodu. Po získaní vytúženej nezávislosti od všetkého a od všetkých však cíti horkosť a sklamanie.

Osamelosť je najhorší trest, oveľa horší ako smrť. V prázdnote okolo seba sa všetko okolo znehodnocuje. Autor sa snaží sprostredkovať myšlienku, že predtým, ako človek niečo vyžaduje od druhých, mal by najprv urobiť niečo užitočné pre iných. Skutočný hrdina je ten, kto sa nepovyšuje nad ostatných, ale ten, kto sa dokáže obetovať pre dobro vznešenej myšlienky, plní náročné misie dôležité pre celý ľud.

Danko je taký hrdina. Tento odvážny a statočný muž je napriek svojej mladosti a neskúsenosti pripravený viesť svoj kmeň cez husté lesy temnej noci pri hľadaní svetlejšej budúcnosti. Aby pomohol svojim spoluobčanom, daruje Danko svoje srdce a podá najväčší výkon. Zomrie, no získa slobodu, o ktorej Larra iba sníva.

Zvláštnou postavou je stará žena Izergil. Táto dáma rozpráva nielen o dvoch mužoch s radikálne odlišnými osudmi, ale s čitateľom sa podelí aj o zaujímavé príbehy z vlastného života. Žena celý život túžila po láske, no tíhla k slobode. Mimochodom, v záujme svojho milovaného bola Izergil, rovnako ako Danko, schopná veľa.

Zloženie

Kompozičná štruktúra príbehu "Stará žena Izergil" je pomerne zložitá. Dielo pozostáva z troch epizód:

• Legenda o Larre;
• Príbeh ženy o jej živote a milostných aférach;
• Legenda o Dankovi.

Prvá a tretia epizóda rozpráva o ľuďoch, ktorých životná filozofia, morálka a činy sú radikálne opačné. Ďalšia zaujímavosť: príbeh rozprávajú dvaja ľudia naraz. Prvým rozprávačom je samotná starenka, druhým neznámy autor, ktorý hodnotí všetko, čo sa deje.

Záver

M. Gorkij sa v mnohých svojich románoch pokúšal odhaliť kľúčové aspekty ľudskej morálky, zamýšľal sa nad hlavnými vlastnosťami typického hrdinu: láska k slobode, odvaha, statočnosť, odvaha, jedinečné spojenie ušľachtilosti a lásky k ľudskosti. Autor často „rozbehol“ jednu alebo druhú zo svojich myšlienok, pričom použil opis prírody.

V príbehu „Stará žena Izergil“ nám opis krajiny umožňuje ukázať krásu, vznešenosť a výnimočnosť sveta, ako aj samotného človeka, ako neoddeliteľnú súčasť vesmíru. Gorkého romantizmus je tu vyjadrený zvláštnym spôsobom: dojemne i naivne, vážne i vášnivo. Túžba po kráse je spojená s realitou moderného života a nezištnosť hrdinstva si vždy vyžaduje výkon.

Príbeh „Stará žena Izergil“ (1894) odkazuje na majstrovské diela ranej tvorby M. Gorkého. Kompozícia tohto diela je zložitejšia ako kompozícia iných raných príbehov spisovateľa. Príbeh Izergila, ktorý toho za svoj život veľa videl, je rozdelený do troch samostatných častí: legenda o Larre, Izergilov príbeh o jeho živote a legenda o Dankovi. Všetky tri časti zároveň spája spoločná myšlienka, autorova túžba odhaliť hodnotu ľudského života. Legendy o Larre a Dankovi odhaľujú dva koncepty života, dve predstavy o ňom. Jedna z nich patrí hrdému mužovi, ktorý nemiloval nikoho okrem seba. Keď Larre povedal, že „všetko, čo si človek berie, platí sám so sebou“, sebec odpovedal, že tento zákon sa ho netýka, pretože chce zostať „celý“.

Arogantný egoista si predstavoval, že on, syn orla, je nadradený ostatným, že mu je všetko dovolené a drahá je len jeho osobná sloboda. Bolo to presadzovanie práva na dominanciu silnej osobnosti protikladnej k masám. Slobodní ľudia však individualistického vraha odmietli a odsúdili ho na večnú osamelosť. Sebeckej Larre kontrastuje hrdina druhej legendy Danko. Larra si vážil len seba a svoju slobodu, Danko sa ju rozhodol získať pre celý kmeň. A ak Larra nechcel dať ľuďom ani čiastočku svojho „ja“, tak Danko zomrel pri záchrane svojich spoluobčanov. Osvetlil cestu vpred, odvážlivec „spálil svoje srdce pre ľudí a zomrel bez toho, aby ich žiadal o niečo na oplátku pre seba“.

Izergil, ktorého vŕzgavý hlas „znel, ako keby všetky zabudnuté storočia šomrali“, rozprával dve starodávne legendy. Gorkij však nechcel spájať odpoveď s otázkou: "Aký je zmysel života a skutočná, a nie imaginárna sloboda?" len s múdrosťou minulosti. Trojdielna kompozícia umožnila umelcovi nadviazať spojenie medzi legendami rozprávanými hrdinkou a realitou. Izergilov príbeh o jeho vlastnom osude, umiestnený do centra diela, slúži ako spojnica medzi legendou a skutočným životom. Samotná Izergil na svojej ceste stretla slobodu milujúcich a odvážnych ľudí: jeden z nich bojoval za slobodu Grékov, druhý bol medzi odbojnými Poliakmi. A preto ju nielen legendy, ale aj vlastné postrehy priviedli k významnému záveru: „Keď človek miluje výkony, vždy vie, ako na ne a nájde, kde sa dá. Vieš, v živote sa vždy nájde miesto na vykorisťovanie. Nemenej dôležitý je aj druhý Izergilov záver: „Každý je svojim osudom!

Spolu so skandovaním počinu v mene šťastia ľudí sa v príbehu prejavila aj ďalšia, nemenej charakteristická črta Gorkého kreativity - odsudzovanie zbabelej laickej netečnosti, malomeštiackej túžby po mieri. Keď Danko zomrel, jeho statočné srdce horelo ďalej, ale „opatrný človek si to všimol a v obave z niečoho stúpil nohou na jeho hrdé srdce“. Čo zmiatlo túto osobu? Dankov čin mohol inšpirovať ďalších mladých mužov v ich neúnavnej honbe za slobodou, a preto sa obchodník snažil uhasiť plameň, ktorý osvetľoval cestu pred ním, hoci sám toto svetlo využil a ocitol sa v tmavom lese. Gorkij zakončil príbeh úvahami o „veľkom horiacom srdci“ a vysvetlil, čo je skutočná nesmrteľnosť človeka. Larra sa odtrhol od ľudí a v stepi mu ho pripomína len tmavý tieň, ktorý je dokonca ťažké vidieť. A na Dankov čin sa zachovala ohnivá spomienka: pred búrkou blýskali v stepi modré iskry jeho rozdupaného srdca. Príbeh je jednoznačne spojený s tradíciami romantizmu. Prejavili sa v kontrastnej opozícii dvoch hrdinov, v používaní tradičných romantických obrazov (tma a svetlo v legende o Dankovi), v prehnanom obraze hrdinov („Čo urobím pre ľudí!?“ Danko kričal hlasnejšie ako hrom“), v pátosovej, intenzívnej vzrušenej reči. Súvislosť s romantickou tradíciou cítiť aj pri interpretácii jednotlivých tém, napríklad v Larrovom chápaní osobnej slobody. V romantických tradíciách sa v príbehu uvádzajú aj obrázky prírody.