Hva er originaliteten til komposisjonen av historien om den gamle kvinnen Izergil. "Funksjoner av komposisjonen av historien av M. Gorky "Den gamle kvinnen Izergil. Andre skrifter om dette verket

1. Gorky er en kunstner-tenker.
2. Komposisjonelle trekk ved historien.
3. Hovedideen til legenden om Larra, dens moralske og filosofiske grunnlag.
4. Dankos heltedåd.
5. Kjerring Izergil og hennes posisjon i livet.
6. Naturbilder i historien.

Heltene hans kombinerte typiske trekk, bak som sto en god kunnskap om livet og litterær tradisjon, og en spesiell type "filosofi", som forfatteren ga heltene av egen fri vilje, ikke alltid i samsvar med "livets sannhet".

M. A. Protopopov M. Gorky er en uvanlig forfatter. Han var en kunstner-tenker som kom ut av folket. Forfatteren selv gikk gjennom en vanskelig skole i livet, og derfor forsto han godt følelsene og tankene til mennesker plaget av urettferdig virkelighet. Heltene i verkene hans snakker ofte om vanskelighetene i livet.

Så, i historien "Old Woman Izergil", forteller den gamle kvinnen selv "forgangen" om livet hennes, hvordan hun avslører hele sjelen sin i skriftemål. Gjennom alle hennes lidelser, prøvelser og gledelige hendelser, beholdt Izergil det store > ønsket om frihet, som er karakteristisk for nesten alle heltene til M. Gorky.

Sammensetningen av selve historien er veldig uvanlig, den ser ut til å bestå av tre uavhengige episoder: Den første episoden er legenden om Larra, den andre er den gamle kvinnens historie om livet hennes, og den tredje er legenden om Danko. Dessuten er begge legendene om Larra og Danko helt i motsetning til hverandre, de ser ut til å vise et annet verdensbilde og ideer om livet. Strukturen i historien, som forbinder de to legendene og historien om den gamle kvinnens liv, understreker eksistensen av en forbindelse mellom legenden og det virkelige liv. Et annet trekk ved denne historien er at fortellingen er utført fra to personer. En av fortellerne er forfatteren selv, han snakker med sine resonnementer, gir visse vurderinger av karakterene og hendelsene. Den andre fortelleren er den gamle kvinnen Izergil, som forteller om godt og ondt i menneskelivet.

Larra er en stolt, egoistisk, individualistisk og egoistisk person. Han er født fra faren til en ørn og en jordisk kvinne, derfor setter han seg over alle, motsetter seg hele samfunnet. Han er altfor arrogant og respektløs mot vanlige mennesker. I legenden dreper Larra jenta som avviste ham, noe han til gjengjeld får forakt fra folk for. Den halvmenneskelige Larra strevet etter frihet, og til slutt får han den fortsatt, men i form av utvisning fra samfunnet. Å vinne frihet på bekostning av andres ulykke er en forbrytelse, og ensomheten som Larra får som et resultat er den mest forferdelige straffen i livet. Han ble stående alene, og i angst og tomhet svekker alt umiddelbart rundt seg og mister sin mening. Skjebnen til Larra og straffen han fikk er helt rettferdig. Det moralske og filosofiske grunnlaget for denne legenden ligger i det faktum at før du krever noen fordeler for deg selv, må du først gjøre noe nyttig for andre. Det er dette synspunktet den gamle og kloke Izergil uttrykker når hun vurderer Larra: "for alt en person tar, betaler han med seg selv: med sinnet og styrken, noen ganger med livet."

I følge M. Gorky er den sanne helten ikke den som setter seg over andre, men den som er i stand til å ofre seg selv og sitt liv for folkets skyld.

Danko er en slik helt. Dette er en mann som er i stand til en bragd: han er klar til å gi alt uten spor, til å strekke seg til det beste for folket. Gjennom legenden kan ideen om trofast tjeneste til folket spores. Hovedpersonens vei er vanskelig og veldig vanskelig. Den modige unge mannen ledet sitt folk gjennom mørke og uoverstigelige hindringer. Lei av alle prøvelsene på denne veien, var folk allerede klare til å snu, da plutselig Danko rev brystet med hendene og tok ut hjertet: «Det brant like sterkt som solen, og lysere enn solen, og hele skog ble stille, helliggjort av denne fakkelen av stor kjærlighet til mennesker... la oss gå! Danko ropte og skyndte seg frem til plassen sin, holdt det brennende hjertet høyt og lyste veien for folk med det. Så med en heroisk død viste Danko prestasjonens udødelighet i folkets minne, han var i stand til å bevise for alle at han virkelig var fri. Hovedideen til denne legenden er grenseløs kjærlighet til folket og beredskap for selvoppofrelse for folkets lykke. Den gamle kvinnen Izergil spiller selv en viktig rolle i historien. Heltinnen forteller om livet hennes, som ved første øyekast består av mange kjærlighetsforhold. Izergil er en heltinne, ifølge M. Gorky selv, av et "opprørsk liv", som streber etter å finne sin lykke og frihet. Hun gikk gjennom mange vanskeligheter og vanskeligheter i livet, men forble fortsatt tro mot friheten. Izergil snakker med beundring om mennesker som er i stand til en bragd og har en sterk vilje og karakter: «... han elsket bragder. Og når en person elsker bragder, vet han alltid hvordan han skal gjøre dem og finner hvor det er mulig. I livet, vet du, er det alltid et sted for bedrifter. Heltinnen vet at hun satte sitt preg på jorden, det vil forbli i minnet om menneskene hun ga sin kjærlighet til. For en verdig persons skyld var Izergil også klar til å ofre seg selv - dette er hovedbetydningen av heltinnens liv.

I mange verk av M. Gorky bruker forfatteren en beskrivelse av selve naturen for å beskrive de viljesterke karakterene til heltene, den følelsesmessige spenningen i ulike livssituasjoner. Dette er landskapet som den gamle kvinnen Izergil leder historien sin om Larra og Danko mot: skyer av "storslåtte, merkelige konturer og farger" går over himmelen. M. Gorky prøver samtidig i sine landskap å vise skjønnheten, opphøyetheten og det ekstraordinære, både i naturen selv og mennesket som helhet: «Alt dette - lyder og lukter, skyer og mennesker - var merkelig vakkert og trist, det virket begynnelsen på et fantastisk eventyr." Gjennom landskapet forener forfatteren så å si natur og menneske, virkelighet blandes med fiksjon. Begge legendene om heltene oppfunnet av forfatteren Lara og Danko er utført på bakgrunn av en lys og fabelaktig natur. Her menneskeliggjør M. Gorky så å si naturen selv, gir den menneskelige egenskaper: Mektige trær, enorme kjemper står tett inntil hverandre for ikke å gå glipp av en person "kjemper-trær knirket og sinte sanger nynnet", "trær oppslukt i kald ild av lyn, virket levende, strekker seg rundt mennesker som forlot mørkets fangenskap, klønete, lange armer, vevde dem inn i et tett nettverk ... ". De virkelige menneskene som omgir den gamle kvinnen Izergil ser like sterke, kraftige og samtidig nesten fabelaktige ut. Men hovedsaken er at de dystre naturbildene alltid erstattes av gledelige: "... solen skinte, steppen sukket, gresset lyste i regndiamantene, og elven glitret av gull ...".

Som et resultat viste M. Gorky med sin historie "Old Woman Izergil" behovet for en sterk og viljesterk personlighet som oppstår i en periode med sosial endring. "En mann, en sterk mann, venter på jorden, hele kloden" (M. M. Prishvin).

"Old Woman Izergil" refererer til tidlig periode med kreativitet av Maxim Gorky, utvikler ideer og elementer av romantikk. I følge forfatteren selv er dette verket et av de beste blant alle skrevet. Hva den gamle kvinnen Izergil lærer oss: analyse av verket.

I kontakt med

skapelseshistorie

I 1891 (den eksakte datoen er ukjent), Alexey Peshkov kjent for alle under pseudonymet Maxim Gorky, streifer rundt i de sørlige landene i Bessarabia. Han bruker våren på jakt etter inntrykk som senere skal gjenspeiles i verkene hans. Denne kreative tiden i forfatterens liv gjenspeiler hans beundring for menneskets personlighet, integritet og enhet.

Det er med slike romantiske tanker Gorkys historie «Old Woman Izergil» fylles. Dens helter er legendariske mennesker i sin tid som står overfor ulike livshindringer, viste forfatteren levende de ulike resultatene av konfrontasjonen mellom individet og mengden. Hovedhistoriene i retning av romantikk er:

1. "Gamle Isergil",
2. "Jente og død"
3. "Falkens sang".

Det er ingen eksakt informasjon om datoen for skrivingen av "Old Woman Izergil". Verket ble utgitt i 1895, og ble skrevet antagelig i 1894. Den ble plassert i tre vårutgaver av Samara Newspaper. Forfatteren selv satte stor pris på historien hans og innrømmet til og med i brev til A.P. Tsjekhov: "Det ser ut til at jeg ikke vil skrive noe så harmonisk og vakkert som jeg skrev "Old Woman Izergil." Navnet er nært knyttet til forfatterens etternavn, fordi det er en av dem som brakte ham popularitet.

Verket "Old Woman Izergil" ble visstnok skrevet i 1894.

Komposisjon

Historien er veldig uvanlig. Komposisjonen består av tre deler.

• Legenden om Larra;
• Historien om historiefortellerens liv;
• Legenden om Danko.

Og to av dem er eventyr fortalt av hovedpersonen. Dette fører til prinsippet at historie i en historie. Forfatteren bruker denne teknikken fordi han ikke bare ønsker å fokusere på heltens personlighet, men på historiene hans som lever i minnet til karakteren og menneskene.

Hovedtrekket er opposisjon av legender i henhold til dens betydning. Det er veldig vanskelig å definere "The Old Woman Izergil" - dette er en historie eller en historie, siden grensene for disse sjangrene er veldig uklare. Litteraturvitere er imidlertid tilbøyelige til å tro at dette arbeid er ikke en historie, siden antallet helter og historielinjer er begrenset her.

Gjennom alle tre kapitlene av "Old Woman Izergil" går hovedtemaet - livsverdier. Forfatteren prøver å finne svar på spørsmålet, hva er frihet og meningen med livet. Alle kapitlene gir ulike tolkninger og et forsøk på å forklare svarene. Men til tross for deres ulikhet, lager de denne historien enkelt og enhetlig arbeid.

En introduksjon bør også legges til planen for historien til hovedpersonen, den gamle kvinnen Izergil, fordi det er i den leseren blir fordypet i den mystiske kystatmosfæren og blir kjent med eventyrets forteller.

I introduksjonen av historien, ungdommen til den mannlige hovedpersonen, som leder snakker med en gammel kvinne, står i kontrast til de avanserte årene til den gamle kvinnen Izergil og hennes tretthet fra livet.

Det er ikke bare beskrivelsen av utseendet hennes som hjelper til å forestille seg bildet av en gammel kvinne på bakgrunn av havet og vingårdene, men også den raspende stemmen hun fortalte hennes liv og legender, fengslende leseren med sin attraktivitet og fabelaktighet. Hva handler historien om den gamle kvinnen Izergil om?

Legenden om Larra

Den sentrale figuren i den første historien er stolt og egoistisk unge mannen Larra. Han hadde et kjekk utseende sønn av en enkel kvinne og en ørn. Fra rovfuglen arvet den unge mannen et ukuelig temperament og ønsket om å oppnå hvem som helst, for all del. Instinkter fratar ham alle menneskelige trekk, bare utad er det umulig å skille ham fra andre mennesker. Inne i denne karakteren helt sjelløs. Verdien for ham er bare ham selv, tilfredsstillelsen av hans gleder er målet for livet hans. Derfor går helten lett for å drepe.

Hans tro på sin egen perfeksjon og ignorering av andre liv fører ham til fratatt den vanlige menneskelige skjebne. For sin egoisme får han en forferdelig straff – Larra er dømt til evig og fullstendig ensomhet. Gud ga ham udødelighet, men det kan ikke kalles en gave.

Heltenavn betyr "avvist". Å være borte fra mennesker er den mest forferdelige straffen som en person kan lide, ifølge forfatteren.

Merk følgende! Livsprinsippet til denne helten er "Å leve uten mennesker for deg selv."

Livet til en gammel kvinne

I den andre delen av historien kan du følge handlingene til den gamle kvinnen Izergil. Når hun ser på henne, finner den mannlige fortelleren det vanskelig å tro at hun var ung og vakker en gang i tiden, slik hun stadig hevder. På livets vei Izergil måtte gjennom mye. Skjønnheten hennes er borte, men visdom har kommet for å erstatte den. Kvinnens tale er rik på aforistiske uttrykk. Den viktigste her er kjærlighets tema- dette er personlig, i motsetning til legender, som betyr kjærlighet ikke for et individ, men for et folk.

Den gamle kvinnens gjerninger kan ikke kalles entydig, fordi Izergil levde og lyttet til hjertet hennes. Hun er klar til å redde personen hun elsker fra fangenskap, uten å være redd for å drepe en annen. Men etter å ha følt usannhet og uoppriktighet, selv som ung jente, kunne hun stolt fortsette henne livsreise alene. Da hun er på slutten av livet, kommer hun til den konklusjon at det er mye færre vakre og sterke mennesker i verden enn da hun var full av energi.

Legenden om Danko

Den siste historien som kvinnen forteller hjelper leseren å konkludere med hvordan man kan leve riktig.

Danko - eventyrkarakter som ofret seg selv i et forferdelig øyeblikk for å redde mennesker. Til tross for andres bitterhet, følte han bare kjærlighet til hver person. Meningen med livet hans gi hjerte til andreå tjene for godt.

Dessverre, sier Gorky i historien, er folk ikke i stand til å behandle et slikt offer med full forståelse for det. Lite av, mange frykter slik avvisning.

Alt som gjenstår av Danko, som rev det brennende hjertet ut av brystet, er bare blå gnister. De fortsetter å flimre blant folk til nå, men få mennesker tar hensyn til dem.

Viktig! Danko gjorde handlingen sin gratis, utelukkende for kjærlighetens skyld. Danko og Larra er to motsetninger, men begge ble drevet av den samme følelsen.

Hva lærer Gorkys historie

"Old Woman Izergil" viser leseren ikke bare holdningen til mengden til et individ, i dette tilfellet sammenlignet Danko og Larra men også menneskers kjærlighet til hverandre. For en forfatter er det å leve sammen med mennesker og for mennesker av stor verdi. Men selv i dette tilfellet er det mulig konflikter og misforståelser.

Gamle Isergil. Maxim Gorky (analyse)

Funksjoner av romantikk i Maxim Gorkys historie "Old Woman Izergil"

Konklusjon

Etter å ha analysert arbeidet og karakterene til "Old Woman Izergil", kan leseren komme til den konklusjon at i Gorkys historie, faktisk, dype problemer og spørsmål knyttet til livet og andre. De får deg til å tenke på de viktigste menneskelige verdiene.

Gorkys historie "Old Woman Izergil" er et legendarisk verk skrevet i 1894. Det ideologiske innholdet i denne historien samsvarte fullt ut med motivene som dominerte den tidlige romantiske perioden av forfatterens arbeid. Forfatteren prøvde i sine kunstneriske søk å skape et konseptuelt bilde av en person som er klar til å ofre seg for høye humane mål.

Historien om opprettelsen av verket.

Det antas at verket ble skrevet høsten 1894. Datoen er basert på et brev fra V. G. Korolenko til et medlem av redaksjonskomiteen til Russkiye Vedomosti.

Historien ble først publisert et år senere i Samarskaya Gazeta (nummer 80, 86, 89). Det er bemerkelsesverdig at dette verket var et av de første, der forfatterens revolusjonære romantikk er spesielt tydelig manifestert, forbedret i litterær form litt senere.

Ideologi.

Forfatteren prøvde å vekke en persons tro på fremtiden, for å sette publikum på en positiv måte. Filosofiske refleksjoner av hovedpersonene hadde en spesifikk moralsk karakter. Forfatteren opererer med slike grunnleggende begreper som sannhet, selvoppofrelse og tørst etter frihet.

En viktig nyanse: den gamle kvinnen Izergil i historien er et ganske kontroversielt bilde, men likevel fullt av høye idealer. Forfatteren, inspirert av ideen om humanisme, prøvde å demonstrere styrken til den menneskelige ånden og sjelens dybde. Til tross for alle vanskeligheter og vanskeligheter, til tross for naturens kompleksitet, beholder den gamle kvinnen Izergil troen på høye idealer.

Faktisk er Izergil personifiseringen av forfatterens prinsipp. Hun understreker gjentatte ganger forrangen til menneskelige handlinger og deres største rolle i å forme skjebnen.

Analyse av arbeidet

Plott

Historien er fortalt av en gammel kvinne som heter Izergil. Den første er historien om den stolte Larra.

En dag blir en ung jente kidnappet av en ørn. Stammemennene lette lenge etter henne, men fant henne ikke. Etter 20 år vender hun selv tilbake til stammen sammen med sønnen. Han er kjekk, modig og sterk, med et stolt og kaldt blikk.

I stammen oppførte den unge mannen seg arrogant og frekt, og viste forakt selv for de mest eldre og respekterte menneskene. For dette ble stammemennene sinte og kastet ham ut, og dømte ham til evig ensomhet.

Larra har bodd alene lenge. Fra tid til annen stjeler han storfe og jenter fra tidligere stammemenn. En utstøtt mann er sjelden å se. En dag kom han for nær stammen. De mest utålmodige menn skyndte seg å møte ham.

Da de nærmet seg tett, så de at Larra holdt en kniv og prøvde å drepe seg selv med den. Men bladet skadet ikke en gang mannens hud. Det ble klart at mannen lider av ensomhet og drømmer om døden. Ingen begynte å drepe ham. Siden den gang har skyggen av en vakker ung mann med øynene til en ørn, som ikke kan vente på hans død, vandret rundt i verden.

Om livet til en gammel kvinne

Kjerringa snakker om seg selv. En gang var hun usedvanlig vakker, elsket livet og nøt det. Hun ble forelsket i en alder av 15 år, men opplevde ikke alle kjærlighetens gleder. Ulykkelige forhold fulgte etter hverandre.

Ingen fagforening brakte imidlertid de rørende og spesielle øyeblikkene. Da kvinnen var 40 år, kom hun til Moldova. Her giftet hun seg og bodde de siste 30 årene. Nå er hun enke, som bare kan huske fortiden.

Så snart natten faller på, dukker mystiske lys opp i steppen. Dette er gnister fra Dankos hjerte, som den gamle kvinnen begynner å snakke om.

En gang i tiden bodde det en stamme i skogen, som erobrerne drev ut, og tvang dem til å bo i nærheten av sumpene. Livet var hardt, mange medlemmer av samfunnet begynte å dø. For ikke å underkaste seg de forferdelige erobrerne, ble det besluttet å se etter en vei ut av skogen. Modige og modige Danko bestemte seg for å lede stammen.

Den harde veien var utmattende, og det var ikke noe håp om en rask løsning på problemet. Ingen ønsket å innrømme sin skyld, så alle bestemte seg for å anklage den unge lederen for hans uvitenhet.

Danko var imidlertid så ivrig etter å hjelpe disse menneskene at han kjente varme og ild i brystet. Plutselig rev han ut hjertet og løftet det over hodet som en fakkel. Det lyste veien.

Folk skyndte seg å forlate skogen og befant seg blant de fruktbare steppene. Og den unge lederen falt død til jorden.

Noen nærmet seg Dankos hjerte og tråkket på det. Den mørke natten ble opplyst av gnister som fortsatt kan sees i dag. Historien slutter, den gamle kvinnen sovner.

Beskrivelse av hovedpersonene

Larra er en stolt individualist med ublu egoisme. Han er et barn av en ørn og en vanlig kvinne, så han anser seg ikke bare som bedre enn resten, men motsetter seg "jeget" sitt til hele samfunnet. En halvmann, som er i et samfunn av mennesker, streber etter frihet. Etter å ha mottatt ønsket uavhengighet fra alt og alle, føler han imidlertid bitterhet og skuffelse.

Ensomhet er den verste straffen, mye verre enn døden. I tomheten rundt seg selv svekker alt rundt seg. Forfatteren prøver å formidle ideen om at før man krever noe av andre, bør man først gjøre noe nyttig for andre. En ekte helt er en som ikke setter seg selv over andre, men en som kan ofre seg selv for en høy idé, utføre vanskelige oppdrag som er viktige for hele folket.

Danko er en slik helt. Denne modige og modige mannen er, til tross for sin ungdom og uerfarenhet, klar til å lede stammen sin gjennom tette skoger på en mørk natt på jakt etter en lysere fremtid. For å hjelpe sine andre stammemenn donerer Danko sitt eget hjerte og utfører den største bragden. Han dør, men får friheten som Larra bare drømmer om.

En spesiell karakter er den gamle kvinnen Izergil. Denne damen forteller ikke bare om to menn med radikalt forskjellige skjebner, men deler også interessante historier fra sitt eget liv med leseren. En kvinne lengtet etter kjærlighet hele livet, men graviterte mot frihet. Forresten, av hensyn til sin elskede, var Izergil, som Danko, i stand til mye.

Komposisjon

Den kompositoriske strukturen til historien "Old Woman Izergil" er ganske kompleks. Verket består av tre episoder:

• Legenden om Larra;
• En kvinnes historie om hennes liv og kjærlighetsforhold;
• Legenden om Danko.

Første og tredje episode forteller om mennesker hvis livsfilosofi, moral og handlinger er radikalt motsatte. En annen interessant funksjon: historien fortelles av to personer samtidig. Den første fortelleren er den gamle kvinnen selv, den andre er en ukjent forfatter som vurderer alt som skjer.

Konklusjon

M. Gorky prøvde i mange av romanene hans å avsløre nøkkelaspektene ved menneskelig moral, og tenkte på hovedegenskapene til en typisk helt: kjærlighet til frihet, mot, mot, mot, en unik kombinasjon av adel og kjærlighet til menneskeheten. Ofte "satte" forfatteren i gang en eller annen av sine tanker, ved å bruke en beskrivelse av naturen.

I historien "Old Woman Izergil" lar beskrivelsen av landskapene oss vise skjønnheten, opphøyetheten og det ekstraordinære i verden, så vel som personen selv, som en integrert del av universet. Gorkys romantikk kommer her til uttrykk på en spesiell måte: rørende og naiv, alvorlig og lidenskapelig. Skjønnhetstrangen er assosiert med realitetene i det moderne liv, og heroismens uselviskhet krever alltid en bragd.

Historien "Old Woman Izergil" (1894) viser til mesterverkene i M. Gorkys tidlige verk. Sammensetningen av dette verket er mer kompleks enn komposisjonen til andre tidlige historier om forfatteren. Historien om Izergil, som har sett mye i sin levetid, er delt inn i tre uavhengige deler: legenden om Larra, Izergils historie om livet hans og legenden om Danko. Samtidig er alle tre delene forent av en felles idé, forfatterens ønske om å avsløre verdien av menneskeliv. Legendene om Larra og Danko avslører to livsbegreper, to ideer om det. En av dem tilhører en stolt mann som ikke elsket andre enn seg selv. Da Larre ble fortalt at "alt som en person tar, betaler han med seg selv," svarte den egoistiske personen at denne loven ikke angår ham, fordi han ønsker å forbli "hel".

Den arrogante egoisten innbilte seg at han, sønn av en ørn, var andre mennesker overlegen, at alt var tillatt for ham og at bare hans personlige frihet var kjær. Det var påstanden om retten til dominans til en sterk personlighet i motsetning til massene. Men frie mennesker avviste den individualistiske morderen, og dømte ham til evig ensomhet. Den egoistiske Larra står i kontrast til helten til den andre legenden, Danko. Larra verdsatte bare seg selv og sin frihet, Danko bestemte seg for å få den for hele stammen. Og hvis Larra ikke ønsket å gi folk en eneste partikkel av sitt "jeg", så døde Danko og reddet sine medstammer. Ved å belyse veien videre, "brente våghalsen sitt hjerte for mennesker og døde uten å be dem om noe tilbake for seg selv."

Izergil, hvis knirkende stemme "hørtes ut som om alle glemte århundrer mumlet," fortalte to eldgamle legender. Men Gorky ønsket ikke å knytte svaret til spørsmålet: "Hva er meningen med livet og ekte, og ikke imaginær frihet?" bare med fortidens visdom. Den tredelte komposisjonen tillot kunstneren å etablere en forbindelse mellom legendene fortalt av heltinnen og virkeligheten. Izergils historie om sin egen skjebne, plassert i sentrum av verket, fungerer som et bindeledd mellom legende og det virkelige liv. Izergil møtte selv frihetselskende og modige mennesker på sin vei: en av dem kjempet for grekernes frihet, den andre var blant de opprørske polakkene. Og derfor førte ikke bare legender, men også hennes egne observasjoner henne til en betydelig konklusjon: "Når en person elsker bragder, vet han alltid hvordan han skal gjøre dem og vil finne hvor det er mulig. I livet, vet du, er det alltid et sted for bedrifter. Ikke mindre viktig er den andre konklusjonen til Izergil: «Alle er sin egen skjebne!

Sammen med sangen av en bragd i navnet til folks lykke, ble et annet, ikke mindre karakteristisk trekk ved Gorkys kreativitet manifestert i historien - fordømmelsen av lekmannens feige treghet, det småborgerlige ønsket om fred. Da Danko døde, fortsatte hans modige hjerte å brenne, men "en forsiktig mann la merke til dette og, i frykt for noe, tråkket han på hans stolte hjerte med foten." Hva forvirret denne personen? Dankos bragd kunne inspirere andre unge menn i deres nådeløse jakt på frihet, og derfor prøvde håndverkeren å slukke flammen som lyste veien videre, selv om han selv utnyttet dette lyset og befant seg i en mørk skog. Etter å ha fullført historien med refleksjoner "om det store brennende hjertet", forklarte Gorky, som det var, hva menneskets sanne udødelighet er. Larra har revet seg vekk fra folk, og bare en mørk skygge minner ham om ham på steppen, som til og med er vanskelig å se. Og om bragden til Danko ble et brennende minne bevart: før et tordenvær blinket blå gnister av hans nedtrampede hjerte i steppen. Historien er tydelig knyttet til romantikkens tradisjoner. De manifesterte seg i en kontrast av to helter, i bruken av tradisjonelle romantiske bilder (mørke og lys i legenden om Danko), i et overdrevet bilde av heltene ("Hva vil jeg gjøre for folk!?" Danko ropte høyere enn torden"), i patos, intens spenningstale. Sammenhengen med den romantiske tradisjonen merkes også i tolkningen av enkeltemner, for eksempel i Larras forståelse av personlig frihet. I romantiske tradisjoner er det også gitt naturbilder i historien.