De mest kjente verkene til Ryleev og deres sjangere. Ryleevs sivile tekster. siste leveår

Ryleev - det største talentet blant forfattere - Desembrists , den lyseste eksponenten for hovedideene og bildene Decembrists revolusjonsromantikk . En revolusjonær og en poet, liv og skapende arbeid, politisk kamp og poesi smeltet sammen i den. Han er et eksempel på hvor fruktbar den revolusjonære ideologiens innflytelse er på poetisk talent og hvor viktig innflytelsen fra det poetiske ordet er i revolusjonært arbeid.

Før han dukket opp med poesi på trykk, skrev Ryleev "for seg selv" i hele åtte år.

Ryleevs poetiske bilder forbinder ulike former for kamp mot tyranni og despoti - fra novgorodianernes motstand til den store russiske prinsen til den spanske militærrevolusjonen og fra sistnevnte til de gamle romernes tyranni.

Et stort bidrag til utviklingen av ånden i brorskapet til folk som er iboende i russiske klassikere, er mesterlige utdrag fra uferdige dikt: "Nalivaiko", "Khmelnitsky", "Paley". Ryleev likte ukrainere ånden av hat til livegnelenkene som Catherine II viklet dem inn med på slutten av 1700-tallet . "Knyttet til jorden", kalte de seg, som dikteren bemerker, fortsatt bare "subjekter", og ønsket ikke å slå seg sammen med den generelle messen, med sitt foraktelige kallenavn, "krepaks" *. Den ukrainske folkesangen, fri som steppen, vakte oppmerksomheten til den russiske revolusjonære poeten. Herfra hentet han sjangeren kjente underganger. Hans beste verk i det lyrisk-episke slaget, diktet "Voynarovsky Ryleev samlet i sitt arbeid de to brødrefolkene i Russland.

Ryleev plukket opp et fantastisk motiv av poesien til opplysningsmennene i "Det frie samfunn" - glorifiseringen av helten av fornuft, kultur og fremskritt, i motsetning til erobringshelten. I en ode" Sivilmot den eldgamle beundring av mennesker før Attila, Napoleons, som hevdet sin ære med et "dødelig sverd", fordømmes.

Litt over et år før hans tragiske død anerkjente Ryleev leder av det hemmelige "Northern Society", skrev dikt som ble distribuert i Decembrist-miljøet og fikk stor popularitet der. Vedlagt etterforskningsmaterialet ble de ødelagt av Nicholas den førstes personlige ordre. Tilfeldig bevart kopi ble senere publisert i utlandet.

I disse diktene, adressert av dikteren til sine samtidige, til den yngre generasjonen, som beveger seg bort fra sosiale problemer til området for en tankeløs, spredt tilværelse, gjenspeiles de viktigste trekkene ved Ryleevs personlighet og trekkene ved hans kreative måte. .

Slående i Ryleevo rettferdighet og standhaftighet, som han underordnet alt sitt arbeid med den revolusjonære ideen. statsborgerskap ble hans muse, som han ikke endret før på slutten av sin korte litterære vei.

på trykk dukket diktene hans opp for første gang først i 1820, da han allerede var 25 år gammel - alderen for diktere fra den tiden er ganske sen. Hvis vi husker på at Ryleevs liv ble tragisk forkortet i 1826, så utgjør hele hans litterære vei bare litt over fem år. I løpet av denne korte perioden gjorde han ikke så lite: dikt i magasiner, redigerte sammen med Bestuzhev en av datidens beste almanakker "Polar Star", utgivelsen av en egen utgave av en diktsamling om historiske emner under den generelle tittelen " Duma", publisering av diktet Voinarovsky", kritiske artikler, korrespondanse om litterære emner. Og alt dette kombinert med siviltjeneste, først i Criminal Court Chamber, og deretter i styret til Russian-American Company, hvis aktiviteter var viet til utforskning av naturressursene i Alaska, som da tilhørte Russland. Men hovedtingen Ryleevs liv var en ivrig deltakelse i hemmeligheten " det nordlige samfunnet", hvor han snart tok en ledende posisjon. Han underordnet poesien sin til agitasjonelle decembristoppgaver, og gikk ikke glipp av en eneste mulighet, selv under forhold med tsarisk sensur, til å tjene ideen om en fremtidig revolusjonær omveltning.

Ryleev ble først viden kjent som en poet, etter å ha publisert budskapet sitt i 1820 "Til vikaren". Av sensurmessige årsaker ga forfatteren bort diktene sine som et verk av en gammel romersk poet. Men når de leste de første linjene, forsto alle at dette ikke handlet om noen senator fra det gamle Roma, men om greven Arakcheev , den grusomme sjefen for militære bosetninger, rådgiver og ansatt Alexander den første som førte en reaksjonær politikk.

I den posisjonen som Russland var og er i, har ingen ennå nådd en så høy grad av styrke og makt som Arakcheev ... Hele staten skalv under jernhånden til herskerens favoritt. Ingen turte å klage. Den minste murringen oppsto knapt - og forsvant for alltid i Sibirs ørkener eller i festningskryptene.

Ryleevs politiske karriere begynte med dette diktet.Det var tydelig for leseren at det ikke bare dreide seg om den allmektige midlertidige despoten, men også om keiseren selv – frihetens kveler.

Den borgerlige patosen til Ryleevs poesi er tydelig synlig i hans videre dikt, hvorav bare noen få ble publisert på sidene til datidens magasiner. Men selv fra det lille som kom på trykk, kan man bedømme utpreget borgerbevissthet og patriotisme. Ryleev reagerte på de viktigste hendelsene i dagens politiske liv. Han skrev et flott dikt Ved Byrons død å se i den berømte engelske poeten, først og fremst forsvareren av friheten til de undertrykte folkene.

I hennes ode" borgermot, Ryleev motsetter seg de berømte navnene til de berømte hoffmennene til de mindre synlige, men modige forsvarerne av generelle borgerrettigheter og offentlig frihet.

"offentlig gode"- dette er hovedtemaet for den modne tiden i Ryleevs verk. Her fant han sin egen stemme, som skiller ham skarpt blant dikterne i Decembrist-kretsen. Begrepet "borgerskap", introdusert av ham i poesi, er virkelig viktig for dens videre utvikling. Som om han tok stafettpinnen fra Ryleev, mange år senere, gjentok Nekrasov sitt testamente - " Du er kanskje ikke en poet, men du må være en borger".

Under sensurens sjenerte forhold kunne Ryleev selvfølgelig ikke snakke med full stemme. Han måtte ufrivillig holde seg innenfor rammen av frihetselskende opplysning og offentlig sivil moral. Men også her kommer sosial protest frem med tilstrekkelig tydelighet.

Ryleev fokuserte på å utvikle temaene for politiske tekster det russiske folks heroiske historie. Opplæring av patriotiske følelser var en av de umiddelbare oppgavene til Decembrist-propagandaen.

I jakten på dette målet skapte Ryleev et omfattende galleri med historiske portretter av ivrige og uselviske patrioter, for kjærlighetens skyld til hjemlandet, for deres innfødte folk, i stand til å gå til en bragd, ofre sine egne liv. Han kombinerte disse versene til en syklus forbundet med en felles idé. Navn "Tanker", åpenbart kom det fra de poetiske tradisjonene i frihetselskende Ukraina, sunget av kobza-spillere. Til en viss grad burde tittelen i seg selv ha foreslått for den gjennomtenkte leser ideen om den demokratiske orienteringen til dette verket. Totalt skrev Ryleev trettien tanker Her er navnene på gammel russisk historie: Oleg den profetiske, Olga, Svyatoslav, Svyatopolk, Mstislav Udaloy, Mikhail Tverskoy, Dmitry Donskoy, Kurbsky, Ermak, Boris Godunov, Prince Vladimir of Kiev, Marfa Posadnitsa, Yakov Dolgoruky, Menshikov, Volynsky, osv. Alle disse poetiske historiene om nasjonalhistoriens skikkelser er gjennomsyret av en enkelt tanke: oppofrende kjærlighet til moderlandet, kampen mot utenlandske voldtektsmenn, militært og sivilt mot.

Han idealiserte heltene sine, og ga dem trekk som ikke samsvarte med virkeligheten. Hvis bildene av de gamle russiske prinsene, som modig forsvarte sitt hjemland, ble tegnet historisk korrekt, fikk statsmennene fra 1600- og 1700-tallet ofte utseendet til sannhetselskere og forsvarere, som dikteren ønsket. folks rettigheter .

Følgende dikt av Ryleev er gjennomsyret av ideen om patriotisme og kjærlighet til frihet - "Nalivaiko ", som har kommet ned til oss i tretten små fragmenter, Nalivaiko er den ukrainske hetman på 1500-tallet, som reiste et folkelig opprør mot den polske herredømmet, som da eide Ukraina, og ble henrettet i Warszawa i 1597. I ham, Rylev så helten i kampen for nasjonal uavhengighet, modig, standhaftig til enden av forsvareren av sin frihetselskende overbevisning.Med smerte i sjelen ser hetman sorgen til de undertrykte, slavebundet av fiendene til sitt hjemland. Hjertet hans brenner av hat for fremmede inntrengere, en tørst etter rettferdig hevn, men samtidig av forakt for landsmenn som har resignert i et fremmed åk:

Ryleev forble trofast mot det heroiske temaet i hjemlandets historie til slutten. I hans litterære arkiv er planer og skisser av fremtidige verk bevart, og alle er relatert til fortiden til det russiske eller ukrainske folket: Gaidamaks, Paley, partisaner, dikt om fri Novgorod, et arrangement av The Tale of Igor's Campaign .

En spesiell plass er okkupert av propagandasanger skrevet i nært samarbeid med Bestuzhev. Enkle i språket, spesifikke i innholdet, spilte disse sangene utvilsomt en viktig rolle blant regimentene som forberedte seg på opprøret.

Ryleevs arv er liten. I tillegg til Voinarovsky publiserte han bare førtifem dikt i løpet av sin levetid (inkludert 21 "tanker" her). Etter nederlaget til desemberopprøret forsvinner navnet hans fullstendig fra sidene til almanakker og blader. Og først siden 1856, da en amnesti ble kunngjort for decembristene som ble eksilert til Sibir, begynner Ryleevs dikt gradvis å vises på trykk.

Diktet "Citizen" er toppen av Decembrist-tekstene.

Diktene hans, preget av emosjonell oppstemthet, er fulle av sosiopolitiske ord: "helt", "lenker", "frihet", "fedreland", "slave", "frihet", "lov", "folk", "borger".

Kondraty Fyodorovich Ryleev(18. september 1795, landsbyen Batovo, St. Petersburg-provinsen – 13. juli 1826, Peter og Paul festning, St. Petersburg) – Russisk poet, offentlig person, Decembrist, en av de fem henrettede lederne av desemberopprøret i 1825. Utbredt berømmelse fikk Ryleev etter utgivelsen av odesatiren "Til den midlertidige arbeideren" (1820), som var skrevet i en helt tradisjonell ånd, men som utmerker seg ved sitt dristige innhold. Opprinnelig, i Ryleevs poesi, eksisterer dikt av forskjellige sjangre og stiler parallelt - oder og elegier. Det særegne ved Ryleevs tekster er at han ikke bare arver tradisjonene for sivil poesi fra forrige århundre, men også assimilerer prestasjonene til den nye, romantiske poesien til Zhukovsky og Batyushkov, spesielt den poetiske stilen til Zhukovsky, ved å bruke det samme stabile verset formler. Siden 1821 begynte en ny sjanger for russisk litteratur å ta form i Ryleevs verk - tanker, et lyrisk episk verk som ligner på en ballade, basert på virkelige historiske hendelser, legender, imidlertid blottet for fantasi. I 1820 skrev han den berømte satiriske oden "Til den midlertidige arbeideren". Et år senere gikk han inn i Free Society of Lovers of Russian Literature. I 1823-1825 publiserte Ryleev sammen med Alexander Bestuzhev den årlige almanakken "Polar Star". Han var medlem av St. Petersburg frimurerloge "Til den flammende stjerne". Ryleevs tanke "The Death of Yermak" ble delvis satt til musikk og ble en sang. Ryleev er kreditert med det fritenkende diktet "Jeg sverger på ære og Chernov." Han var en av hovedarrangørene av opprøret 14. desember (26.), 1825. Da han var i festningen, skrapte han ut sine siste dikt på en blikkplate, i håp om at noen ville lese den. "Fengsel er til ære for meg, ikke til ære, for en rettferdig sak er jeg i det, og skulle jeg skamme meg over disse lenkene når jeg bærer dem for fedrelandet!" I løpet av Kondraty Ryleevs liv så to av bøkene hans lyset: i 1825 ble "Dumas" utgitt, og litt senere samme år ble diktet "Voinarovsky" utgitt. Ryleev ble henrettet ved henging 13. juli (25) 1826 i Peter og Paul-festningen

En av de mest fremtredende skikkelsene i Decembrist-bevegelsen og den største Decembrist-poeten var K. F. Ryleev. I den korte perioden av sin litterære virksomhet (1820-1825) skapte han en rekke kunstverk som inntar en av de første plassene i den russiske sivile poesiens historie. Ryleevs dikt, sammen med de politiske diktene til A. S. Pushkin og komedien Ve fra Wit, A. S. Griboyedov, var det beste uttrykket for de sosiale idealene til generasjonen av edle revolusjonære og ble for desembristene et middel til å fremme deres politiske synspunkter. Som deltaker i opprøret 14. desember 1825, betalte Ryleev med livet for et forsøk på å sette ut i livet de ideene han tjente med sitt poetiske verk.

De første poetiske eksperimentene til K. F. Ryleev, som så lyset, skilte seg ikke ut på noen måte blant sjangrene av "lett poesi" som var populære på den tiden. Fødselen til en ny dikter med sitt eget tema og sin egen intonasjon var diktet ʼʼTil den midlertidige arbeiderʼʼ (1820), som dukket opp i det aller første året etter den fremtidige decembrist-poetens inntreden i litteraturen. Ryleevs satire viste seg å være politisk svært relevant. Reaksjonen, som etterfulgte det sosiale oppsvinget i epoken med den patriotiske krigen i 1812, seiret overalt: både i Russland og i Vest-Europa. Den nærmeste samarbeidspartneren til Alexander I var hans favoritt, krigsminister, arrangør av militære bosetninger, en ivrig reaksjonær A. A. Arakcheev. En aktiv protest mot Arakcheev-regimet i hæren var uroen i Semenovsky-regimentet høsten 1820. Atmosfæren ble varmet opp. I et slikt miljø dukket det opp en skarp og dristig satire over ''midlertidig arbeider'', der man lett kunne gjenkjenne den allmektige Arakcheev. Undertittelen ʼʼImitasjon av den persiske satiren "To Rubellius"ʼʼ forklares av sensurhensyn (den romerske satirikeren fra 1. århundre Persius Flaccus har ikke en satire ʼʼTo Rubelliusʼʼ).

Ryleev gir en spesifikk politisk karakterisering av Arakcheev (jf. spesielt en direkte referanse til militære bosetninger: ''Landsbyene fratok dem sin tidligere skjønnhet''), og tyrannrap fremsettes som en trussel, som det snakkes om veldig ærlig og veldig følelsesmessig. :

Å, hvor i helvete skal jeg prøve å glorifisere ham. Hvem skal redde mitt fedreland fra deg!

N.A. Bestu-

Zhev: ʼʼDet er umulig å forestille seg forbauselsen, redselen, man kan til og med si nummenhet, som innbyggerne i hovedstaden ble overrasket over disse uhørte lydene av sannhet og bebreidelse, over denne kampen til en baby med en kjempe. Alle trodde at straff ville bryte ut og ødelegge både den dristige dikteren og de som hørte på ham; men bildet var for sant, for nært, til at den fornærmede adelsmannen våget å kjenne seg igjen i satire. Han skammet seg over å innrømme det åpent, en sky feide forbi.

Følelsen av borgerlig indignasjon som dikterte Ryleyevs satire, gjør forståelig ønsket om offentlig kamp, ​​reflektert i hans budskap ʼʼTo Kosovskyʼʼ (skrevet i 1821 ᴦ., ble ikke publisert på den tiden) som svar på vers der adressaten 2 rådet dikteren 'for alltid'. opphold i Ukraina:

Slik at jeg er yngre

Lat søvn drept!

Slik at jeg ikke haster

Under frihetens banner!

Nei nei! til det for alltid

Det vil ikke skje meg.

Ryleev avviser nesten fullstendig de forskjellige sjangrene ''lett poesi'', og beholder en av dem - et vennlig budskap. Men denne sjangeren, under pennen hans, får en annen karakter sammenlignet med det som var typisk for dikterne på skolen til V. A. Zhukovsky og K. N. Batyushkov. I en vennlig melding introduserer Ryleev, i likhet med A. S. Pushkin, politiske temaer, og så blir budskapet politisk som en helhet. I denne forbindelse er diktet ''Ørkenen' (1821) veiledende. Nært i motiver og måte til Batyushkovs budskap ''My Penates'', har Ryleevs dikt en uventet slutt. Etter å ha sunget, ifølge tradisjonen, sjarmen til landlig stillhet og ensomhet, vender dikteren tankene til den kommende returen til hovedstaden, og deretter erstattes den idylliske tonen med en satirisk. Ryleev angriper det høyeste byråkratiet, den urettferdige rettssaken, dikterne som er likegyldige til offentlige behov. Det er ikke overraskende at den politiske avslutningen på diktet ikke ble publisert på den tiden.

Veksten av borgerlig patos forårsaker utseendet til en ode i tekstene til Ryleev, men denne sjangeren i arbeidet til decembrist-poeten er fundamentalt forskjellig fra den reaksjonære oden til klassisismens epigoner og fortsetter tradisjonene til den revolusjonære oden til Radishchev, opplysningspoeter, og den unge Pushkin. Slik er odene ''Vision'' (1823) og ''Civil Courage' (1823). Riktignok prøver Ryleev i den første av dem å gi en ''leksjon til tsaren' i personen til storhertugen, fremtidens impe-

1 Memoirs of the Bestuzhevs, s. 12.

2 Budskapet er adressert til Ryleevs kollega i hæren A. I. Kosovsky, og ikke til P. G. Kakhovsky, som noen forskere lenge har antatt (decembrist-poeten møtte Kakhovsky senere).

Rator Alexander II. Her gjorde på den ene siden Ryleyevs politiske illusjoner, som ennå ikke var fullstendig forkastet, seg gjeldende, og noen ganger tvang hans forgjengere til å appellere til rettferdighetssansen og menneskeligheten til en opplyst monark. På den annen side var det bruken av juridiske muligheter for å fremme deres politiske ideal, hvis gjennomføring først og fremst ble etterspurt av de legitime myndigheter. Den historiske motivasjonen for den ekstreme betydningen av reformer hørtes ut som en skjult trussel mot regjeringen, hvis den forble døv for historiens dikt, ikke forsto "behovet til de russiske landene":

Frihetens ånd har allerede reist seg mot voldelige myndigheter; Se - folket er i agitasjon, Se - kongenes hær er i bevegelse.

Det var ikke forgjeves at sensuren ble skremt av disse linjene og krevde å legge en velment mening i dem:

Ånden av uhemmet frihet Har allerede gjort opprør mot myndighetene.

Kronen på verket i Ryleevs sivile tekster var diktet ''Jeg vil være i en skjebnesvanger tid...'' (utgitt i 1824 under overskriften ''Citizen'), skrevet under forberedelsene til opprøret. Tilbake tidlig i 1825 ᴦ. blant skissene til diktet ''Nalivaiko'' plasserte Ryleev et kvad:

Ingen forsoning, ingen betingelser Mellom tyrann og slave; Her trenger vi ikke blekk, men blod, Vi må handle med et sverd.

Disse forfulgte linjene var bevis på Ryleevs siste brudd med ethvert håp om en fredelig løsning av sosiale motsetninger. Nå, i diktet ''I will be på en skjebnesvanger tid ...'', erklærer Ryleev seg beredt til revolusjonær handling og ber vennene sine om dette, blant hvem han tilsynelatende klarte å distribuere sin poetiske proklamasjon. Dette er bevist av ordene til Decembrist A. M. Bulatov, som, i parafrasering av den siste linjen i Ryleevs dikt, sa til sin bror, og forlot huset om morgenen 14. desember 1825 ᴦ .: ʼʼOg Brutus og Riegi vil dukke opp sammen med oss, og bør være og vil overgå disse revolusjonistene'. En spesiell plass i Ryleevs tekster er okkupert av propagandasanger skrevet av ham i samarbeid med A. A. Bestuzhev.

''Dumy'

Avreise våren 1821 ᴦ. til landsbyen tok K. F. Ryleev med seg det nettopp utgitte niende bindet av N. M. Karamzins History of the Russian State. Under et friskt inntrykk av det han leste skrev Ryleev til F.V. Bulgarin 20. juni 1821: ʼʼVel, Grozny! Vel, Karamzin! - Jeg vet ikke hva som er mer overraskende, om Johns tyranni eller talentet til vår Tacitus'. ''Frukten av lesing'' Karamzin, ifølge Ryleev, var hans første historiske tanke ''Kurbsky''

(1821). Så Ryleevs poesi inkluderer historiske temaer, som senere inntok hovedplassen i arbeidet hans.

I årene 1821 -1823. Ryleev publiserte over tjue dumas. I 1825 ᴦ. ʼʼDumyʼʼ kom ut som en egen samling. Rundt ti underganger (inkludert uferdige) ble funnet i Ryleevs papirer. Da de dukket opp, skapte tankene en kontroversiell vurdering. En tøff anmeldelse av dem av A. S. Pushkin er kjent, som ikke fant noe nasjonalt, russisk i dem, bortsett fra navn, og anerkjente dem som monotone i sammensetningen (se brev til P. A. Vyazemsky og Ryleev i mai 1825 ᴦ.). Pushkin bedømte Ryleevs tanker ut fra en dypere forståelse av historisme og folkelitteratur enn tilfellet var med desembristene, som han nærmet seg nettopp i disse årene. Men på tross av all deres romantiske konvensjonalitet, fengslet Dumas leserne med de heroiske bildene av en rekke skikkelser i russisk historie og forfatterens patriotiske følelser. Fra dette synspunktet kan Ryleys tanker ikke nektes nasjonaliteten, noe som spesielt bekreftes av den store populariteten til ''The Death of Yermak' (1821), kalt en folkesang.

Ryleev definerer dumas sjangerkarakter og opphøyer dem til ukrainsk folkediktning: ''Duma, en eldgammel arv fra våre sørlige brødre, vår russiske, innfødte oppfinnelse'. Ønsket til den decembristiske poeten om å koble det ideologiske og kunstneriske konseptet til hans historiske ballader med folketradisjonen tilsvarte en av bestemmelsene i den decembristiske estetikken - anerkjennelsen av folklore som en kilde til litteratur.

Ryleyevs tanker er også knyttet til fiksjonens tradisjoner, nemlig med sjangeren til den historiske balladen, som ble utbredt i russisk litteratur i disse årene. Det største fenomenet i dette området var Pushkins ''Song of the Prophetic Oleg' (1822). Men Ryleev tolket denne sjangeren på en særegen måte, som ble bemerket av A. A. Bestuzhev i sin kritiske anmeldelse ''Et blikk på den gamle og nye litteraturen i Russland': ''Ryleev, forfatteren av historiske tanker eller salmer, brøt en ny vei i russisk poesi'. Denne originaliteten bestod i den håndgripelige tilstedeværelsen i verket, og noen ganger i overvekten av det lyrisk-journalistiske elementet.

Ryleev tegner heltene fra russisk historie gjennom flere århundrer, og poetiserer bildet av en kjemper for friheten og uavhengigheten til moderlandet (Mstislav Udaloy, Dmitry Donskoy, Ivan Susanin, Bogdan Khmelnitsky) eller bildet av en borger som modig forsvarer sitt sosiale. idealer (Matveev, Dolgoruky, Volynsky). Ryleev legger monologer i munnen på sine helter, der decembrists borgerlige ideer og stemninger kommer til uttrykk. Så Volynsky anerkjenner bare det som en trofast sønn av fedrelandet

Hvem er med de sterke i kampen For hjemlandet eller for frihet, Å glemme alt om deg selv. Klar til å ofre alt til folket.

(ʼʼVolynʼʼ)

Dette er langt fra historien, som ikke gir grunnlag for en slik idealisering av statsråden A.P. Volynsky, men det er nær nåtiden, som Decembrists forsøkte å påvirke aktivt. Appellen fra Dmitry Donskoy til stridskameratene før slaget på Kulikovo-feltet lød akkurat som Decembrist.

Den kunstneriske metoden for revolusjonsromantikk kom til uttrykk i Ryleevs tanker. Decembrist-poeten tegnet fortidens helter og søkte ikke så mye å gjenskape den historiske virkeligheten som å legemliggjøre sitt ideal om en borger. Dette tilsvarte de sosialpedagogiske oppgavene som dumaene skulle tjene. Tankenes komposisjonsstruktur tilsvarer disse oppgavene, der Pushkin skilte tre grunnleggende elementer: en beskrivelse av handlingsscenen, heltens tale og ''moralisering'. Som regel har tanker ikke et plot og er en slags serie med historiske portretter eller malerier. Den betydningsfulle rollen til den lyriske monologen uttalt av helten bringer tankene nærmere Ryleevs sivile tekster i deres generelle karakter.

Ryleys tanker skiller seg heller ikke ut i stilistisk enhet. I samsvar med undergangens tematiske og kompositoriske trekk råder det lyriske elementet i dem, som får et spesielt levende uttrykk i overfloden av stilfigurer (retoriske spørsmål, utrop, appeller), som gir presentasjonen en journalistisk (oratorisk) stil. Men i noen tanker (for eksempel ʼʼIvan Susaninʼʼ), merkes forfatterens ønske om å finne narrative presentasjonsformer som oppfyller prinsippet om en enkel historie om hendelser. Dette er forbundet med introduksjonen av hverdagsvokabular i den sivil-patetiske tankestilen, som gjenspeiler de virkelige detaljene i den avbildede handlingen, for eksempel:

Her er en enkel duk lagt på bordet; Øl og et krus vin ble satt, og russisk grøt og kålsuppe foran gjestene, og brød foran hver stor bit.

Tendensene til det nasjonalhistoriske eposet, som tankens snevre ramme ikke ga rom for, fant utvikling i Ryleevs dikt.

En av de lyseste Decembrist-poetene i den yngre generasjonen var Kondraty Fedorovich Ryleev. Til å begynne med eksisterer to sjangre i poesien hans - ode og elegi. Det særegne ved arbeidet hans ligger i det faktum at Ryleev kombinerer tradisjonene for sivil poesi fra forrige århundre og prestasjonene til den nye, romantiske poesien til Zhukovsky og Batyushkov. Elegienes helt er beriket med funksjonene til en sosial person, mens sivile lidenskaper mottar verdigheten til levende følelser. Slik kollapser sjangerbarrierene.

I 1821 begynte en ny sjanger for russisk litteratur å ta form i Ryleevs verk - tanker, et lyrisk-episk verk som ligner på en ballade, basert på virkelige historiske hendelser, legender, blottet for fantasi. Duma er en oppfinnelse av slavisk poesi, som som litterær sjanger lenge har eksistert i Ukraina og Polen, lånt fra oss. Folklorebegynnelse, tegn på meditativ og historisk (episk) elegi, odes - ϶ᴛᴏ karakteristiske trekk ved Dum Ryleev.

Den første dumaen – ʼʼ Kurbskyʼʼ (21g) ble utgitt av dikteren med undertittelen elegi, og først da vises undertittelen ʼʼ tankeʼʼ. Likheten med elegien ble lagt merke til av mange av Ryleevs samtidige. Historiske hendelser blir oppfattet i Ryleevs tanker på en lyrisk måte, poeten er fokusert på historiens indre tilstand.
Vert på ref.rf
Personlighet, på ethvert klimaks av livet.

Komposisjonsmessig er tanken delt i to deler - en biografi og en moralsk leksjon. Dumaen kombinerer to prinsipper - episk og lyrisk, agitasjon, og biografi spiller en underordnet rolle.

Nesten alle tanker er bygget i henhold til en enkelt plan - først landskapet, lokalt eller historisk, utseendet til helten, tale, hvorfra heltens bakgrunn og hans nåværende åndelige tilstand blir kjent, så følger leksjonen - generalisering. Siden sammensetningen av nesten alle tankene er den samme, kalte Pushkin Ryleev "planleggeren".

Ryleevs oppgave var å gi et panorama av det historiske livet og skape monumentale bilder av helter. Formålet er å begeistre patriotismen og kjærligheten til friheten til samtidige med høye heroiske eksempler. Subjektivt hadde ikke Ryleev tenkt å gripe inn i nøyaktigheten av historiske fakta og "korrigere" historiens ånd, men dette var uunngåelig. Selv historikeren Stroev, tiltrukket av ham, som skrev kommentarer til hver tanke, kunne ikke korrigere den frie romantisk-desembristiske antihistorisismen.

Denne Ryleevsky-antihistorisismen forårsaket en sterk fordømmelse av Pushkin, som strebet etter historisk autentisitet. Den historiske personen i ethvert århundre er likestilt med Decembrist i hans tanker og følelser (Dmitry Donskoy).

Som en romantiker satte Ryleev i sentrum av nat. Historie om personligheten til en patriot og sannhetssøker. Historie - ϶ᴛᴏ kampen til frihetselskere og tyranner, kreftene som deltar i konflikten - historiens motor, forsvinner eller endres aldri.

Den psykologiske tilstanden til karakterene, spesielt i portrettet, er alltid lik. Helten er avbildet bare med en tanke på pannen, han har de samme stillingene og bevegelsene. Mesteparten av tiden sitter de. Innstillingen er et fangehull eller fangehull.

Blant Dooms skiller Dmitry Donskoy, Kurbsky, Boris Godunov, Death of Yermak, Peter den store i Ostrogozhsk, Ivan Susanin seg ut.

Godunov - om lidelsen til kongen, som nådde tronen gjennom forbrytelser. Rock aksepterer hans omvendelse, et løfte om å gjøre kun for statens beste og gir ham en drøm.

Susanin - om bragden til den russiske bonden. Sarmaterne kom til landsbyen hans, spiste kveldsmat og la seg til hvile. Susanin sender sønnen sin til kongen for å advare ham, og om morgenen går han som guide til fiendene. Leder inn i skogen og der avslører hemmeligheten, fallende offer i navnet til å redde kongen.

Yermaks død er en storm om natten over Irtysh, soldatene sover og får styrke før slaget, mens Yermak tenker på soning for et ungt livs feil ved erobringer for kongen av Sibir. Men Khan Kuchum venter ikke på morgenen, i frykt for et åpent sammenstøt. Han angriper snikende, om natten, og Yermak blir tvunget til å svømme til kanoene. Et tungt skall, en gave fra kongen, drar ham under vannet. Helten har ikke tid til å komme til kanoene, og stormen spiller fortsatt.

iht. med tematiske og kompositoriske trekk ved tanker, domineres de av. lire
Vert på ref.rf
en start som finner spesielt slående uttrykk i overfloden av stylister. Figurer (retoriske spørsmål, utrop, appeller), som gir presentasjonen en journalistisk stil.

Komposisjon

Følelsen av borgerlig indignasjon som dikterte hans satire til Ryleev gjør forståelig ønsket om offentlig kamp, ​​reflektert i hans budskap "Til Kosovo" (skrevet i 1821, ble ikke publisert på den tiden) som svar på dikt der adressaten rådet poeten "for alltid" opphold i Ukraina:

* Slik at jeg er yngre
* Lat søvn drept!
* Jeg har det ikke travelt
* Under frihetens banner!
* Nei nei! til det for alltid
* Det vil ikke skje med meg.

Ryleev avviser nesten fullstendig de forskjellige sjangrene "lett poesi", og beholder en av dem - et vennlig budskap. Men denne sjangeren, under pennen hans, får en annen karakter sammenlignet med det som var typisk for dikterne på skolen til V. A. Zhukovsky og K. N. Batyushkov. I en vennlig melding introduserer Ryleev, i likhet med A. S. Pushkin, politiske temaer, og så blir budskapet politisk som en helhet. I denne forbindelse er diktet "My Rus'" (1821) veiledende. Nært i motiver og måte til budskapet "My Penates" av Batyushkov, har Ryleevs dikt en uventet slutt. Etter å ha sunget, i henhold til tradisjonen, sjarmen til landlig stillhet og ensomhet, vender dikteren tankene sine til den kommende returen til hovedstaden, og deretter erstattes den idylliske tonen med en satirisk. Ryleev angriper det høyeste byråkratiet, den urettferdige rettssaken, dikterne som er likegyldige til offentlige behov. Det er ikke overraskende at den politiske avslutningen på diktet ikke ble publisert på den tiden.

Veksten av borgerpatos forårsaker utseendet til en ode i Ryleevs tekster, men denne sjangeren i decembrist-poetens verk er fundamentalt forskjellig fra de reaksjonære odene til klassisismens epigoner og fortsetter tradisjonene til den revolusjonære oden til Radishchev, opplysningspoeter. , og den unge Pushkin. Slik er odene "Vision" (1823) og "Civil Courage" (1823). Riktignok prøver Ryleev i den første av dem å gi en "leksjon til kongene" i personen til storhertugen, den fremtidige keiseren Alexander II. Her gjorde på den ene siden Ryleyevs politiske illusjoner, som ennå ikke var fullstendig forkastet, seg gjeldende, og noen ganger tvang hans forgjengere til å appellere til rettferdighetssansen og menneskeligheten til en opplyst monark. På den annen side var det bruken av juridiske muligheter for å fremme deres politiske ideal, som fremfor alt ble etterlyst av de legitime myndigheter. Den historiske motivasjonen for behovet for transformasjon hørtes ut som en skjult trussel mot regjeringen hvis den forble døv for historiens dikt og ikke forsto "behovet til de russiske landene":

* Frihetsånden har allerede steget
* Mot voldelige myndigheter;

* Se - nasjonene er i agitasjon,
* Se – en rekke konger er i bevegelse.
* Det var ikke forgjeves at sensuren ble skremt av disse linjene og krevde å legge en velment mening i dem:
* Ånd av uhemmet frihet
* Allerede gjort opprør mot myndighetene.

Kronen på verket i Ryleevs borgertekster var diktet "Vil jeg være i en skjebnesvanger tid..." (utgitt i 1824 under undertittelen "Citizen"), skrevet under forberedelsene til opprøret. Så tidlig som i begynnelsen av 1825, blant de grove utkastene til diktet "Nalivaiko", plasserte Ryleev et kvad:

* Ingen avstemming, ingen betingelser
* Mellom en tyrann og en slave;
* Her trenger du ikke blekk, men blod,
* Vi må handle med sverdet.

Disse forfulgte linjene var bevis på Ryleevs siste brudd med ethvert håp om en fredelig løsning av sosiale motsetninger. Nå, i diktet "Vil jeg være på en skjebnesvanger tid ...", erklærer Ryleev seg beredt til revolusjonær handling og ber vennene sine om dette, blant hvem han tilsynelatende klarte å distribuere sin poetiske proklamasjon. Dette er bevist av ordene til Decembrist A. M. Bulatov, som, i parafrasering av den siste linjen i Ryleevs dikt, sa til sin bror, da han forlot huset om morgenen 14. desember 1825: "Og Brutus og Riegs vil dukke opp med oss, og kanskje de vil overgå disse revolusjonistene.» En spesiell plass i Ryleevs tekster er okkupert av propagandasanger skrevet av ham i samarbeid med A. A. Bestuzhev.

Da han dro til landsbygda våren 1821, tok K. F. Ryleev med seg det nettopp utgitte niende bindet av N. M. Karamzins History of the Russian State. Under et friskt inntrykk av det han leste skrev Ryleev til F.V. Bulgarin 20. juni 1821: «Vel, Grozny! Vel, Karamzin! - Jeg vet ikke hva som er mer overraskende, om Johns tyranni eller talentet til vår Tacitus. "Frukten av å lese" Karamzin, ifølge Ryleev, var hans første historiske tanke "Kurbsky" (1821). Så Ryleevs poesi inkluderer historiske temaer, som senere inntok hovedplassen i arbeidet hans.

En av de mest fremtredende skikkelsene i Decembrist-bevegelsen og den største Decembrist-poeten var K. F. Ryleev. I den korte perioden av sin litterære virksomhet (1820-1825) skapte han en rekke kunstverk som inntar en av de første plassene i den russiske sivile poesiens historie. Ryleevs dikt, sammen med de politiske diktene til A. S. Pushkin og komedien «Wee from Wit» av A. S. Griboedov, var det beste uttrykket for de sosiale idealene til generasjonen av edle revolusjonære og ble for desembristene et middel til å fremme deres politiske synspunkter. Som deltaker i opprøret 14. desember 1825, betalte Ryleev med livet for et forsøk på å sette ut i livet de ideene han tjente med sitt poetiske verk.

De første poetiske eksperimentene til K. F. Ryleev, som så lyset, skilte seg ikke ut blant sjangrene til "lett poesi" som var populær på den tiden. Fødselen av en ny poet med sitt eget tema og sin egen intonasjon var diktet "Til den midlertidige arbeideren" (1820), som dukket opp i det aller første året etter den fremtidige decembrist-poetens inntreden i litteraturen. Ryleevs satire viste seg å være politisk svært relevant. Reaksjonen, som etterfulgte det sosiale oppsvinget i epoken med den patriotiske krigen i 1812, seiret overalt: både i Russland og i Vest-Europa. Den nærmeste samarbeidspartneren til Alexander I var hans favoritt, krigsminister, arrangør av militære bosetninger, en ivrig reaksjonær A. A. Arakcheev. Uroen i Semenovsky-regimentet høsten 1820 var en aktiv protest mot Arakcheev-regimet i hæren.Stemningen var i ferd med å varmes opp. I et slikt miljø dukket det opp en skarp og dristig satire over den "midlertidige arbeideren", der man lett kunne gjenkjenne den allmektige Arakcheev. Undertittelen "Imitation of the Persian satire "To Rubellius"" er forklart av sensurhensyn (den romerske satirikeren fra 1. århundre Persius Flaccus har ikke satiren "To Rubellius").

Ryleev gir en spesifikk politisk karakterisering av Arakcheev (jf. spesielt en direkte referanse til militære bosetninger: "Han fratok landsbyene deres tidligere skjønnhet"), og tyrannmord fremsettes som en trussel, som det snakkes ærlig om og veldig følelsesmessig:

Å, hvor i helvete skal jeg prøve å glorifisere ham. Hvem skal redde mitt fedreland fra deg!

N.A. Bestu-

Zhev: "Det er umulig å forestille seg forbauselsen, redselen, man kan til og med si nummenhet, som innbyggerne i hovedstaden ble overrasket over disse uhørte lydene av sannhet og bebreidelse, over denne kampen til en baby med en gigant. Alle trodde at straffen ville bryte ut og ødelegge både den vågale dikteren og de som hørte på ham; men bildet var for sant, for nært, til at den fornærmede adelsmannen våget å kjenne seg igjen i satire. Han skammet seg over å innrømme det åpent, en sky feide forbi."" Bestuzhev definerer korrekt betydningen av satire: "Dette var det første slaget som ble påført av Ryleevs autokrati."

Følelsen av borgerlig indignasjon som dikterte hans satire til Ryleev, gjør ønsket om offentlig kamp forståelig, reflektert i hans budskap "Til Kosovsky" (skrevet i 1821, ble ikke publisert på den tiden) som svar på vers der adressaten 2 ga råd til poet "for alltid" opphold i Ukraina:

Slik at jeg er yngre

Lat søvn drept!

Slik at jeg ikke haster

Under frihetens banner!

Nei nei! til det for alltid

Det vil ikke skje meg.

Ryleev avviser nesten fullstendig de forskjellige sjangrene "lett poesi", og beholder en av dem - et vennlig budskap. Men denne sjangeren, under pennen hans, får en annen karakter sammenlignet med det som var typisk for dikterne på skolen til V. A. Zhukovsky og K. N. Batyushkov. I en vennlig melding introduserer Ryleev, i likhet med A. S. Pushkin, politiske temaer, og så blir budskapet politisk som en helhet. I denne forbindelse er diktet "Desert" (1821) veiledende. Nært i motiver og måte til budskapet "My Penates" av Batyushkov, har Ryleevs dikt en uventet slutt. Etter å ha sunget, i henhold til tradisjonen, sjarmen til landlig stillhet og ensomhet, vender dikteren tankene sine til den kommende returen til hovedstaden, og deretter erstattes den idylliske tonen med en satirisk. Ryleev angriper det høyeste byråkratiet, den urettferdige rettssaken, dikterne som er likegyldige til offentlige behov. Det er ikke overraskende at den politiske avslutningen på diktet ikke ble publisert på den tiden.

Veksten av borgerpatos forårsaker utseendet til en ode i Ryleevs tekster, men denne sjangeren i decembrist-poetens verk er fundamentalt forskjellig fra de reaksjonære odene til klassisismens epigoner og fortsetter tradisjonene til den revolusjonære oden til Radishchev, opplysningspoeter. , og den unge Pushkin. Slik er odene "Vision" (1823) og "Civil Courage" (1823). Riktignok prøver Ryleev i den første av dem å gi en "leksjon til kongene" i personen til storhertugen, den fremtidige keiseren.

1 Memoirs of the Bestuzhevs, s. 12.

2 Budskapet er adressert til Ryleevs kollega i hæren A. I. Kosovsky, og ikke til P. G. Kakhovsky, som noen forskere lenge har antatt (decembrist-poeten møtte Kakhovsky senere).

Rator Alexander II. Her gjorde på den ene siden Ryleyevs politiske illusjoner, som ennå ikke var fullstendig forkastet, seg gjeldende, og noen ganger tvang hans forgjengere til å appellere til rettferdighetssansen og menneskeligheten til en opplyst monark. På den annen side var det bruken av juridiske muligheter for å fremme deres politiske ideal, som fremfor alt ble etterlyst av de legitime myndigheter. Den historiske motivasjonen for behovet for transformasjon hørtes ut som en skjult trussel mot regjeringen hvis den forble døv for historiens dikt og ikke forsto "behovet til de russiske landene":

Frihetens ånd har allerede reist seg mot voldelige myndigheter; Se - folket er i agitasjon, Se - kongenes hær er i bevegelse.

Det var ikke forgjeves at sensuren ble skremt av disse linjene og krevde å legge en velment mening i dem:

Ånden av uhemmet frihet Har allerede gjort opprør mot myndighetene.

Kronen på verket i Ryleevs borgertekster var diktet "Vil jeg være i en skjebnesvanger tid..." (utgitt i 1824 under overskriften "Borger"), skrevet under forberedelsene til opprøret. Så tidlig som i begynnelsen av 1825, blant de grove utkastene til diktet "Nalivaiko", plasserte Ryleev et kvad:

Ingen forsoning, ingen betingelser Mellom tyrann og slave; Her trenger vi ikke blekk, men blod, Vi må handle med et sverd.

Disse forfulgte linjene var bevis på Ryleevs siste brudd med ethvert håp om en fredelig løsning av sosiale motsetninger. Nå, i diktet "Vil jeg være på en skjebnesvanger tid ...", erklærer Ryleev seg beredt til revolusjonær handling og ber vennene sine om dette, blant hvem han tilsynelatende klarte å distribuere sin poetiske proklamasjon. Dette er bevist av ordene til Decembrist A. M. Bulatov, som, i parafrasering av den siste linjen i Ryleevs dikt, sa til sin bror, da han forlot huset om morgenen 14. desember 1825: "Og Brutus og Riegs vil dukke opp med oss, og kanskje de vil overgå disse revolusjonistene.» En spesiell plass i Ryleevs tekster er okkupert av propagandasanger skrevet av ham i samarbeid med A. A. Bestuzhev.

Da han dro til landsbygda våren 1821, tok K. F. Ryleev med seg det nettopp utgitte niende bindet av N. M. Karamzins History of the Russian State. Under et friskt inntrykk av det han leste skrev Ryleev til F.V. Bulgarin 20. juni 1821: «Vel, Grozny! Vel, Karamzin! - Jeg vet ikke hva som er mer overraskende, om Johns tyranni eller talentet til vår Tacitus. "Frukten av lesing" Karamzin, ifølge Ryleev, var hans første historiske tanke "Kurbsky"

(1821). Så Ryleevs poesi inkluderer historiske temaer, som senere inntok hovedplassen i arbeidet hans.

I løpet av 1821-1823. Ryleev publiserte over tjue dumas. I 1825 ble "Duma" utgitt som en egen samling. Rundt ti underganger (inkludert uferdige) ble funnet i Ryleevs papirer. Da de dukket opp, skapte tankene en kontroversiell vurdering. En hard anmeldelse av dem av A. S. Pushkin er kjent, som ikke fant noe nasjonalt, russisk i dem, bortsett fra navn, og anerkjente dem som monotone i sammensetningen (se brev til P. A. Vyazemsky og Ryleev i mai 1825). Pushkin bedømte Ryleevs tanker ut fra en dypere forståelse av historisme og folkelitteratur enn tilfellet var med desembristene, som han nærmet seg nettopp i disse årene. Men på tross av all deres romantiske konvensjonalitet, fengslet Dumas leserne med de heroiske bildene av en rekke skikkelser i russisk historie og forfatterens patriotiske følelser. Fra dette synspunktet kan Ryleys tanker ikke nektes nasjonaliteten, noe som spesielt bekreftes av den store populariteten til "The Death of Yermak" (1821), kalt en folkesang.

Ryleev definerer dumas sjangernatur og opphøyer dem til ukrainsk folkediktning: "Duma, en eldgammel arv fra våre sørlige brødre, vår russiske, innfødte oppfinnelse." Ønsket til den decembristiske poeten om å koble det ideologiske og kunstneriske konseptet til hans historiske ballader med folketradisjonen tilsvarte en av bestemmelsene i den decembristiske estetikken - anerkjennelsen av folklore som en kilde til litteratur.

Ryleyevs tanker er også knyttet til fiksjonens tradisjoner, nemlig med sjangeren til den historiske balladen, som ble utbredt i russisk litteratur i disse årene. Det største fenomenet i dette området var Pushkins "Song of the Prophetic Oleg" (1822). Men Ryleev tolket denne sjangeren på en særegen måte, noe som ble bemerket av A. A. Bestuzhev i hans kritiske anmeldelse "En titt på den gamle og nye litteraturen i Russland": "Ryleev, forfatteren av tanker eller historiske salmer, har brutt en ny vei i russisk poesi." Denne originaliteten bestod i den håndgripelige tilstedeværelsen i verket, og noen ganger i overvekten av det lyrisk-journalistiske elementet.

Ryleev tegner heltene fra russisk historie gjennom flere århundrer, og poetiserer bildet av en kjemper for friheten og uavhengigheten til moderlandet (Mstislav Udaloy, Dmitry Donskoy, Ivan Susanin, Bogdan Khmelnitsky) eller bildet av en borger som modig forsvarer sitt sosiale. idealer (Matveev, Dolgoruky, Volynsky). Ryleev legger monologer i munnen på sine helter, der decembrists borgerlige ideer og stemninger kommer til uttrykk. Så Volynsky anerkjenner bare det som en trofast sønn av fedrelandet

Hvem er med de sterke i kampen for sitt hjemland il for frihet, glemmer alt om seg selv. Klar til å ofre alt til folket.

("Volynsky")

Dette er langt fra historien, som ikke gir grunnlag for en slik idealisering av statsråden A.P. Volynsky, men det er nær nåtiden, som Decembrists forsøkte å påvirke aktivt. Appellen fra Dmitry Donskoy til stridskameratene før slaget på Kulikovo-feltet lød akkurat som Decembrist.

Den kunstneriske metoden for revolusjonsromantikk kom til uttrykk i Ryleevs tanker. Decembrist-poeten tegnet fortidens helter og søkte ikke så mye å gjenskape den historiske virkeligheten som å legemliggjøre sitt ideal om en borger. Dette tilsvarte de sosialpedagogiske oppgavene som dumaene skulle tjene. Tilsvarer disse oppgavene og tankens komposisjonsstruktur, der Pushkin skilte tre hovedelementer: en beskrivelse av scenen, talen til helten og "moralisering". Som regel har tanker ikke et plot og er en slags serie med historiske portretter eller malerier. Den betydningsfulle rollen til den lyriske monologen uttalt av helten bringer tankene nærmere Ryleevs sivile tekster i deres generelle karakter.

Ryleys tanker skiller seg heller ikke ut i stilistisk enhet. I samsvar med undergangens tematiske og kompositoriske trekk råder det lyriske elementet i dem, som får et spesielt levende uttrykk i overfloden av stilfigurer (retoriske spørsmål, utrop, appeller), som gir presentasjonen en journalistisk (oratorisk) stil. Men i noen tanker (for eksempel "Ivan Susanin") er forfatterens ønske om å finne narrative presentasjonsformer som oppfyller prinsippet om en enkel historie om hendelser merkbar. Dette er også forbundet med introduksjonen av hverdagsvokabular i den sivil-patetiske undergangsstilen, som gjenspeiler de virkelige detaljene i den avbildede handlingen, for eksempel:

Her er en enkel duk lagt på bordet; Øl og et krus vin ble satt, og russisk grøt og kålsuppe foran gjestene, og brød foran hver stor bit.

Tendensene til det nasjonalhistoriske eposet, som tankens snevre ramme ikke ga rom for, fant utvikling i Ryleevs dikt.

En av de lyseste Decembrist-poetene i den yngre generasjonen var Kondraty Fedorovich Ryleev. Til å begynne med eksisterer to sjangre i poesien hans - ode og elegi. Det særegne ved arbeidet hans ligger i det faktum at Ryleev kombinerer tradisjonene for sivil poesi fra forrige århundre og prestasjonene til den nye, romantiske poesien til Zhukovsky og Batyushkov. Elegienes helt er beriket med funksjonene til en sosial person, mens sivile lidenskaper mottar verdigheten til levende følelser. Slik kollapser sjangerbarrierene.

I 1821 begynte en ny sjanger for russisk litteratur å ta form i Ryleevs verk - tanker, et lyrisk-episk verk som ligner på en ballade, basert på virkelige historiske hendelser, legender, blottet for fantasi. Duma er en oppfinnelse av slavisk poesi, som lenge har eksistert som en litterær sjanger i Ukraina og Polen, lånt fra oss. Folklorebegynnelse, tegn på meditativ og historisk (episk) elegi, ode - dette er de karakteristiske trekkene til Dum Ryleev.

Poeten publiserte den første tanken - "Kurbsky" (21g) med undertittelen elegi, og først da dukker undertittelen "tanke" opp. Likheten med elegien ble lagt merke til av mange av Ryleevs samtidige. Historiske hendelser blir oppfattet i Ryleevs tanker på en lyrisk måte, poeten er fokusert på historiens indre tilstand. Personlighet, på ethvert klimaks av livet.

Komposisjonsmessig er tanken delt i to deler - en biografi og en moralsk leksjon. To prinsipper henger sammen i tanken - episk og lyrisk, agitasjonsmessig og biografi spiller en underordnet rolle.

Nesten alle tanker er bygget etter en enkelt plan - først et landskap, lokalt eller historisk, utseendet til en helt, en tale som heltens bakgrunn og hans nåværende åndelige tilstand blir kjent fra, så følger en leksjon - en generalisering. Siden sammensetningen av nesten alle tanker er den samme, kalte Pushkin Ryleev en "planlegger".

Ryleevs oppgave var å gi et panorama av det historiske livet og skape monumentale bilder av helter. Formålet er å begeistre patriotismen og kjærligheten til friheten til samtidige med høye heroiske eksempler. Subjektivt hadde ikke Ryleev tenkt å gripe inn i nøyaktigheten av historiske fakta og "korrigere" historiens ånd, men dette var uunngåelig. Selv historikeren Stroev, tiltrukket av ham, som skrev kommentarer til hver tanke, kunne ikke korrigere den frie romantisk-desembristiske antihistorisismen.

Denne Ryleevsky-antihistorisismen forårsaket en sterk fordømmelse av Pushkin, som strebet etter historisk autentisitet. Den historiske personen i ethvert århundre er likestilt med Decembrist i hans tanker og følelser (Dmitry Donskoy).

Som en romantiker satte Ryleev i sentrum av nat. Historie om personligheten til en patriot og sannhetssøker. Historie er en kamp mellom frihetselskere og tyranner, kreftene som deltar i konflikten – historiens motor, forsvinner aldri eller endres.

Den psykologiske tilstanden til karakterene, spesielt i portrettet, er alltid den samme. Helten er avbildet bare med en tanke på pannen, han har de samme stillingene og bevegelsene. Mesteparten av tiden sitter de. Innstillingen er et fangehull eller fangehull.

Blant Dooms skiller Dmitry Donskoy, Kurbsky, Boris Godunov, Death of Yermak, Peter den store i Ostrogozhsk, Ivan Susanin seg ut.

Godunov - om lidelsen til kongen, som nådde tronen gjennom forbrytelser. Rock aksepterer hans omvendelse, et løfte om å gjøre kun for statens beste og gir ham en drøm.

Susanin - om bragden til den russiske bonden. Sarmaterne kom til landsbyen hans, spiste kveldsmat og la seg til hvile. Susanin sender sønnen sin til kongen for å advare ham, og om morgenen går han som guide til fiendene. Leder inn i skogen og der avslører hemmeligheten, fallende offer i navnet til å redde kongen.

Yermaks død er en storm om natten over Irtysh, soldatene sover og får styrke før slaget, mens Yermak tenker på soning for et ungt livs feil ved erobringer for kongen av Sibir. Men Khan Kuchum venter ikke på morgenen, i frykt for et åpent sammenstøt. Han angriper snikende, om natten, og Yermak blir tvunget til å svømme til kanoene. Et tungt skall, en gave fra kongen, drar ham under vannet. Helten har ikke tid til å komme til kanoene, og stormen spiller fortsatt.

iht. med tematiske og kompositoriske trekk ved tanker, domineres de av. lire en start som finner spesielt slående uttrykk i overfloden av stylister. Figurer (retoriske spørsmål, utrop, appeller), som gir presentasjonen en journalistisk stil.