ویژگی های کلی کار فرانسوا رابله. فرانسوا رابله - بیوگرافی، اطلاعات، زندگی شخصی فرانسوا رابله. گارگانتوآ و پانتاگروئل

فرانسوا رابله (فرانسوی فرانسوا رابله). احتمالاً در 4 فوریه 1494 در شینون متولد شد - در 9 آوریل 1553 در پاریس درگذشت. نویسنده فرانسوی رنسانس، اومانیست. نویسنده رمان «گارگانتوآ و پانتاگروئل».

فرانسوا رابله احتمالاً در 4 فوریه 1494 در شینون به دنیا آمد. اگرچه امروزه نمی توان مکان و زمان تولد او را به طور قطعی تعیین کرد. تاریخ و مکان تخمینی تولد بر اساس داده های به جا مانده از معاصران او است. اگرچه برخی از محققان سال تولد او را 1483 می دانند، برخی دیگر تولد رابله را نوامبر 1494 می دانند.

محل تولد او املاک Devigne در Seuilly در نظر گرفته می شود که اکنون موزه نویسنده در آن قرار دارد.

پدر فرانسوا رابله در کنار شینون به عنوان وکیل کار می کرد.

رابله در کودکی به عنوان یک تازه کار به صومعه فرانسیسکن در Fontenay-le-Comte فرستاده شد. او در آنجا یونان باستان و لاتین، علوم طبیعی، زبان شناسی و حقوق را مطالعه کرد و به دلیل تحقیقاتش در میان معاصران اومانیست خود، از جمله گیوم بودت، شهرت و احترام به دست آورد. با توجه به مخالفت دستور با تحقیقات او، رابله از پاپ کلمنت هفتم اجازه گرفت تا به صومعه بندیکتین در مالیوز نقل مکان کند، جایی که او با نگرش گرم تری روبرو شد.

رابله بعداً صومعه را ترک کرد تا در دانشگاه های پواتیه و مونپلیه در رشته پزشکی تحصیل کند.

در سال 1532 به لیون، یکی از مراکز فرهنگی فرانسه نقل مکان کرد. در آنجا او طبابت را با ویرایش آثار لاتین برای چاپگر سباستین گریف ترکیب کرد. او اوقات فراغت خود را وقف نوشتن و انتشار جزوه های طنز می کرد که نظم های مستقر را نقد می کرد و درک خود را از آزادی فردی بیان می کرد.

در سال 1532 با نام مستعار الکوفریباس ناسیر(Alcofribas Nasier یک تشبیه به نام خودش بدون cedilla است) رابله اولین کتاب خود را منتشر کرد - "پانتاگروئل"، که بعداً تبدیل به قسمت دوم چیزی شد که نام او را جاودانه کرد "گارگانتوآ و پانتاگروئل".

در سال 1534، ماقبل تاریخ او دنبال شد - "Gargantua"، که از زندگی پدر قهرمان داستان کتاب قبلی می گفت. هر دو اثر به دلیل محتوای طنز آنها توسط الهیدانان سوربن و روحانیون کاتولیک محکوم شد. قسمت سوم که رابله در سال 1546 با نام واقعی او منتشر کرد نیز ممنوع شد.

به لطف حمایت خانواده بانفوذ دو بلی، رابله از پادشاه فرانسیس اول مجوز برای ادامه انتشار دریافت کرد. با این حال، پس از مرگ پادشاه، نویسنده دوباره با مخالفت نخبگان دانشگاهی مواجه شد و پارلمان فرانسه فروش کتاب چهارم او را به حالت تعلیق درآورد.

مدتی - در سالهای 1534 و 1539 - رابله در مونپلیه به تدریس پزشکی پرداخت.

او اغلب به همراه دوستش کاردینال ژان دو بلی به رم سفر می کرد و همچنین مدت کوتاهی (زمانی که از حمایت فرانسیس اول برخوردار بود) در تورین با برادرش گیوم زندگی کرد. خانواده دو بلی دوباره در سال 1540 به رابله کمک کردند - در قانونی کردن دو فرزندش (آگوست فرانسوا و جونی).

در 1545-1547، رابله در متز، یک شهر آزاد امپراتوری جمهوری خواه زندگی می کرد و در آنجا از محکومیت الهیدانان پاریسی پناه گرفت.

در سال 1547 او به عنوان جانشین سنت کریستوف دو جمبی و میدون منصوب شد. او اندکی قبل از مرگش در پاریس در سال 1553 از این سمت استعفا داد.

طبق نسخه دیگری - "Beati qui in Domino moriuntir" ظاهراً آخرین کلمات شاعر "من به دنبال "شاید" بزرگ خواهم بود.

یکی از برجسته ترین نویسندگان عصر خود، رابله، در عین حال، وفادارترین و زنده ترین بازتاب آن است. او در کنار بزرگ ترین طنزپردازان، جایگاهی ارجمند بین فیلسوفان و مربیان دارد.

رابله کاملاً مرد زمان خود است، در دلسوزی‌ها و محبت‌هایش، در زندگی سرگردان و تقریباً ولگرد، در تنوع اطلاعات و فعالیت‌هایش، مرد دوره رنسانس است. او انسانی است، پزشک، حقوقدان، فیلولوژیست، باستان شناس، طبیعت شناس، الهی دان، و در همه این زمینه ها - "شجاع ترین گفتگو در جشن ذهن انسان". تمام جوشش ذهنی، اخلاقی و اجتماعی دوران او در دو رمان بزرگ او منعکس شد.

سلاح طنز رابله خنده است، خنده غول پیکر، اغلب هیولا مانند قهرمانانش. برای بیماری وحشتناک اجتماعی که همه جا را فرا گرفته بود، مقدار زیادی خنده تجویز کرد.

رمانی طنز از فرانسوا رابله نویسنده فرانسوی قرن شانزدهم در پنج کتاب درباره دو پرخور غول خوب، پدر و پسر. این رمان بسیاری از رذایل انسانی را به سخره می گیرد و دولت و کلیسای معاصر نویسنده را دریغ نمی کند. رابله در رمان از یک سو ادعاهای متعدد کلیسا را ​​به سخره می گیرد و از سوی دیگر نادانی و تنبلی راهبان را. رابله تمام رذیلت‌های روحانیت کاتولیک را که باعث اعتراض توده‌ای در جریان اصلاحات شد، به رنگارنگ نشان می‌دهد.

سیارک رابله که توسط L. G. Karachkina در رصدخانه اخترفیزیک کریمه در 14 اکتبر 1982 کشف شد، به افتخار فرانسوا رابله نامگذاری شده است.

فرانسوا رابله. گارگانتوآ و پانتاگروئل

نسخه کلاسیک فرانسوا رابله - مارتی-لاوو که در سال 1875 با عنوان: "Oeuvres Complètes de Rabelais" منتشر شد، همراه با یادداشت ها و فرهنگ لغت.

انتشارات روسی زبان فرانسوا رابله:

داستان گارگانتواس باشکوه، وحشتناک ترین غول تمام کسانی که تاکنون در جهان بوده اند. - سنت پترزبورگ، 1790 (نخستین ترجمه روسی);

فرازهایی برگزیده از گارگانتوآ و پانتاگروئل و مقالات مونتنی رابله. / ترجمه اس.اسمیرنوف. - م.، 1896;

گارگانتوآ و پانتاگروئل. / ترجمه V. A. Piast. - M.-L.: ZIF, 1929. - 536 pp., 5000 نسخه;

گارگانتوآ و پانتاگروئل. / ترجمه N. M. Lyubimov. - M.: Goslitizdat، 1961. این نشریه حاوی اختصارات متعددی با ماهیت سانسور است، از جمله فصل های حذف شده.

گارگانتوآ و پانتاگروئل. / ترجمه N. M. Lyubimov. - م.: داستانی، 1973. - (کتابخانه ادبیات جهان). همان ترجمه، اما با متن تقریباً کاملاً بازسازی شده.

1. بزرگترین نماینده اومانیسم فرانسوی و یکی از بزرگترین نویسندگان فرانسوی در تمام دوران، فرانسوا رابله (1494-1553) بود. او که در خانواده یک زمیندار ثروتمند به دنیا آمد، در صومعه ای تحصیل کرد و در آنجا مشتاقانه نویسندگان باستانی و رساله های حقوقی را مطالعه کرد. پس از ترک صومعه، به پزشکی پرداخت، در لیون پزشک شد و دو سفر به رم به همراه اسقف پاریسی انجام داد و در آنجا به مطالعه آثار باستانی رومی و گیاهان دارویی شرقی پرداخت. پس از این، دو سال را در خدمت فرانسیس گذراند، به گردش در جنوب فرانسه و طبابت پرداخت، عنوان دکترای پزشکی را دریافت کرد، یک بار دیگر از رم بازدید کرد و بازگشت، دو کلیسا دریافت کرد، اما وظایف کشیش را انجام نداد. در پاریس درگذشت. محققان آثار رابله بر گستردگی دانش او گواهی می دهند، اما چندان مورد توجه نیستند (تفسیر آثار باستانی در مورد پزشکی).

2. اثر اصلی رابله رمان «گارگانتوآ و پانتاگروئل» است که در آن، زیر پوشش روایتی طنز درباره انواع افسانه‌ها، انتقادی غیرمعمول تند و عمیق از نهادها و آداب و رسوم قرون وسطی می‌کند و آن‌ها را در تقابل با افسانه‌ها قرار می‌دهد. سیستم یک فرهنگ جدید و انسانی انگیزه خلق این رمان، کتاب ناشناس منتشر شده "تواریخ های بزرگ و ارزشمند غول بزرگ و عظیم گارگانتوآ" بود که عاشقانه های شوالیه ای را تقلید می کرد. به زودی رابله دنباله ای بر این کتاب با عنوان «اعمال و کارهای وحشتناک و وحشتناک پانتاگروئل باشکوه، پادشاه دیپسودها، پسر غول بزرگ گارگانتوئل» منتشر کرد. این کتاب که با نام مستعار Alcofribas Nazier منتشر شد و بعدها قسمت دوم رمان او را تشکیل داد، در مدت کوتاهی چندین نسخه و حتی چندین جعلی را پشت سر گذاشت. در این کتاب، کمیک همچنان بر جدی غالب است، اگرچه موتیف های رنسانس از قبل شنیده می شود. رابله با الهام از موفقیت این کتاب، ابتدای داستان را با همان نام مستعار منتشر کرد که قرار بود جایگزین کتاب محبوب با عنوان "داستان زندگی وحشتناک گارگانتوآ بزرگ، پدر پانتاگروئل" شود که اولین کتاب را تشکیل می داد. کتاب کل رمان گارگانتوآ فقط برخی از نقوش را از منبع خود وام گرفته است، بقیه خلاقیت خود او بود. داستان جای خود را به تصاویر واقعی داد و شکل کمیک افکار بسیار عمیق را پوشانده بود. داستان تربیت گارگانتوآ، تفاوت‌های میان روش‌های مکتبی قدیمی و جدید و روش‌های آموزشی را آشکار می‌کند. "کتاب سوم اعمال قهرمانانه و گفته های پانتاگروئل خوب" مدت ها بعد با نام واقعی نویسنده منتشر شد. تفاوت قابل توجهی با دو کتاب قبلی دارد. در این زمان، سیاست فرانسیس کاملاً تغییر کرد، اعدام‌های کالوینیست‌ها بیشتر شد، واکنش پیروز شد و سانسور شدیدی به وجود آمد که رابله را مجبور کرد که طنز خود را در "کتاب سوم" محدودتر و سرپوش بگذارد. رابله دو کتاب اول خود را مجدداً منتشر کرد و عباراتی را که در آنها ابراز همدردی با کالوینیست ها بود حذف کرد و حملات خود را به ساربونیست ها کاهش داد. اما با وجود این، سه کتاب او توسط دانشکده الهیات پاریس ممنوع شد. «کتاب سوم» فلسفه «پانتاگرئالیسم» را بیان می‌کند، که برای رابله، که تا حد زیادی سرخورده شده بود و اکنون معتدل‌تر شده است، معادل آرامش درونی و بی‌تفاوتی خاصی نسبت به هر چیزی است که او را احاطه کرده است. اولین نسخه کوتاه "کتاب چهارم اعمال و گفتار قهرمانانه پانتاگروئل" نیز ماهیت محدودی دارد. اما 4 سال بعد، تحت حمایت کاردینال دو بلی، رابله نسخه گسترده ای از این کتاب را منتشر کرد. او خشم خود را از سیاست‌های سلطنتی که از تعصب مذهبی حمایت می‌کرد، آشکار کرد و به طنز خود شخصیتی بسیار خشن داد. 9 سال پس از مرگ رابله، کتاب «جزیره صدا» او منتشر شد و دو سال بعد به نام خودش، کتاب پنجم کامل که طرحی از رابله بود و توسط یکی از شاگردانش برای چاپ آماده شده بود، منتشر شد. . منبع ایده‌های طرح رمان حماسی عبارت بودند از: کتاب‌های عامیانه، اشعار طنز آمیز غنی که مدت کوتاهی قبل در ایتالیا توسعه یافته بود، تئوفیلو فولنگو (نویسنده شعر "بالدوس") که استادانه با یک فرم دلقک نه تنها پوشش داد. تقلیدی از عاشقانه های جوانمردانه، اما همچنین طنزی تند درباره اخلاقیات زمان خود، در مورد راهبان، پدیدآوران دانش آموخته. منبع اصلی رابله هنر عامیانه، سنت فولکلور است (فابلیو، قسمت دوم "عاشقانه گل رز"، ویلون، تصاویر آیینی و آهنگ).

3. همه اعتراضات علیه جنبه های فردی فئودالیسم توسط رابله تا سطح انتقاد آگاهانه و سیستماتیک از سیستم فئودالی مطرح شد و در تقابل با یک سیستم متفکرانه و کل نگر از جهان بینی جدید اومانیستی قرار گرفت. (قدمت). بسیاری از ویژگی های تکنیک هنری رابله نیز به آغاز قرون وسطی عامیانه بازمی گردد. ترکیب بندی رمان (تناوب آزاد اپیزودها و تصاویر) نزدیک به ترکیب بندی "عاشقانه گل سرخ"، "عاشقانه روباه"، "عهد بزرگ" اثر ویلون + اشعار گروتسکی است که رمان را پر می کند. شکل پر هرج و مرج روایت او = ظهور یک مرد رنسانس برای کشف واقعیت، بی‌کران بودن جهان و قدرت‌ها و امکانات نهفته در آن را احساس می‌کند. زبان رابله عجیب و غریب و پر از تکرارهای مترادف، انبوه، اصطلاحات، ضرب المثل ها و گفته های عامیانه است، همچنین وظیفه خود را دارد که تمام غنای سایه های مشخصه درک مادی-حسی رنسانس را منتقل کند.

4. جریان کمیک گروتسک در رمان رابله چندین وظیفه دارد: 1) جلب توجه خواننده و آسان‌تر کردن درک افکار عمیق در رمان، 2) پوشاندن این افکار و سپری در برابر سانسور. اندازه غول پیکر گارگانتوآ و کل خانواده اش در دو کتاب اول = نمادی از جذب (گوشت) انسان به طبیعت پس از غل و زنجیر قرون وسطی + رویکرد به موجودات بدوی. در طول 20 سالی که این رمان نوشته شد، دیدگاه‌های رابله تغییر کرد (وقتی بعد از کتاب 2 حرکت می‌کنیم می‌توان آن را احساس کرد)، اما او به ایده‌های اصلی خود وفادار ماند: تمسخر قرون وسطی، مسیری جدید برای انسان در دنیای انسان‌گرا. . کلید همه علوم و تمام اخلاق برای رابله بازگشت به طبیعت است.

5. رابله گوشت را دارای اهمیت زیادی می داند (عشق جسمانی، اعمال گوارشی و غیره). رابله تقدم اصل فیزیکی را مطرح می کند، اما خواستار برتری آن بر عقلانیت است (تصویر بی اعتدالی در غذا در رابله ماهیت طنزآمیز دارد. به ویژه از کتاب سوم، دعوت به اعتدال وجود دارد. ایمان به طبیعت طبیعی است. خوبی انسان و خوبی طبیعت در تمام رمان احساس می‌شود، رابله معتقد است که خواسته‌ها و خواسته‌های طبیعی انسان اگر اجباری یا اجباری نباشد، طبیعی است، او آموزه «اخلاق طبیعی» یک فرد را تأیید می‌کند. شخص، که نیازی به توجیه مذهبی ندارد، اما به طور کلی، رابله عملاً توجیه مذهبی را در درک جهان حذف می کند. اما رابله انجیل را با اسطوره‌های باستانی یکی می‌داند ، و دادن نام های طعنه آمیز به افراد جامعه بالا (به استثنای پادشاهان افسانه ای) (دوک دو شوال، رهبر نظامی مالوکوسوس و غیره). حتی در توصیف زندگی پس از مرگ، جایی که اپیستمون از آنجا دیدن کرد، رابله خاندان سلطنتی را مجبور می کند که تحقیرآمیزترین کارها را انجام دهند، در حالی که فقرا از لذت های زندگی پس از مرگ لذت می برند.

6. در رمان رابله، سه تصویر برجسته می شود: 1) تصویر پادشاه خوب در سه نسخه او که اساساً تفاوت چندانی با یکدیگر نداشتند: گرانگوزیه، گارگانتوآ، پانتاگروئل (= آرمان آرمان شهری یک حاکم دولتی، پادشاهان رابله انجام می دهند. بر مردم حکومت نکنید، بلکه به آنها اجازه دهید آزادانه عمل کنند و از نفوذ دوک های فئودال انتزاع کنند). پس از واکنش، تصویر پادشاه پانتاگروئل در آخرین کتاب‌ها محو می‌شود، او تقریباً به‌عنوان یک حاکم نشان داده نمی‌شود، بلکه تنها به‌عنوان یک مسافر، متفکر، مظهر فلسفه «پانتاگروئلیسم» است. 2) تصویر Panurge یک سرکش و مسخره شوخ است که 60 راه برای بدست آوردن پول می داند که سامی ها بی ضرر هستند - دزدی در حیله گری. رهایی ذهن انسان از تعصبات قدیمی که توسط رنسانس تجربه شده بود تنها در موارد معدودی با آگاهی اخلاقی بالا همراه بود. پانورژ تصویر فالستاف شکسپیر را ترکیب می کند، ذهنی تیزبین که همه پیش داوری ها را آشکار می کند، با بی اصول اخلاقی مطلق. 3) برادر ژان، یک راهب بی دین، عاشق نوشیدنی و غذا، که روسری خود را انداخت و سرباز Picrocholes را با میل صلیب در تاکستان کتک زد - مظهر قدرت مردمی، عقل سلیم عمومی و حقیقت اخلاقی. رابله مردم را ایده آل نمی کند. برادر ژان برای او نوع کاملی از افراد نیست، اما برادر ژان فرصت های عظیمی برای پیشرفت بیشتر دارد. او مطمئن ترین تکیه گاه ملت و دولت است.

1. «گارگانتوآ و پانتاگروئل» دموکراتیک ترین و تیزبینانه ترین اثر رنسانس فرانسه است. زبان فرانسه را غنی کرد. رابله مکتب ادبی ایجاد نکرد و تقریباً مقلدی نداشت، اما تأثیر او بر ادبیات فرانسه بسیار زیاد است. طنز انسان گرایانه او را می توان در آثار مولیر، لافونتن، ولتر، بالزاک احساس کرد. خارج از فرانسه - سوئیفت و ریشتر.

درباره دوران کودکی و جوانی فرانسوا رابلهاومانیست مشهور رنسانس، یکی از بزرگترین طنزنویسان تاریخ ادبیات جهان، اطلاعات کمی در دست است. او بین سال‌های 1483 و 1494 در ایالت تورن فرانسه در شهر شینون به دنیا آمد، به احتمال زیاد در نوامبر 1494. همچنین می‌دانیم که نام پدر نویسنده آینده آنتوان رابله بوده و او یا صاحب مسافرخانه بوده است. منبع) یا داروساز یا وکیل (دیگران).

در سال 1510، پدرش فرانسوای جوان را به عنوان یک تازه کار به صومعه فرانسیسکن سلی فرستاد، از آنجا رابله به صومعه د لا باومت و سپس به صومعه در فونتنای لو کومت رفت. مرد جوان لاتین، یونانی، عبری، قانون را مطالعه می کند و مقام کشیشی را دریافت می کند. در سال 1525، رابله به دنبال اجازه رفتن به فرقه بندیکتین بود، که توجه ویژه ای به رشد فکری داشت: دلیل آن نگرش منفی در میان فرانسیسکن ها (یکی از محافظه کارترین فرقه های رهبانی) نسبت به مطالعه زبان یونانی بود. رابله در صومعه بندیکتین تاریخ طبیعی و پزشکی خواند. با این حال، رابله آزادی‌خواه و کنجکاو نیز در میان بنیدکتین‌ها تنگ است و به زودی دیوارهای صومعه را ترک می‌کند تا به پاریس و سپس به دانشگاه مونپلیه برود، جایی که در سال 1530 مدرک لیسانس پزشکی گرفت. در همان سال، رابله به لیون نقل مکان کرد و دو سال بعد در بیمارستان محلی پزشک شد. آغاز فعالیت ادبی رابله به همان زمان برمی‌گردد: او «آفوریسم‌ها» از پزشک برجسته دوران باستان، بقراط، را با نظرات خود منتشر کرد. و به زودی، با نام مستعار Alcofribas Nazier (شبیه ای از فرانسوا رابله)، کتاب "پانتاگروئل، پادشاه دیپسودها، که به شکل معتبر با تمام اعمال و سوء استفاده های وحشتناک خود نشان داده شده است" منتشر شد که اولین (از لحاظ نظر) شد. از زمان انتشار، اما نه در گاه شماری وقایع توصیف شده) توسط کتاب حماسه معروف او "Gargantua و Pantagruel" که شهرت جاودانه ای برای نویسنده به ارمغان آورد. انگیزه نوشتن این رمان موفقیت کتاب ماجراجویی ناشناس "سرنوشت های بزرگ و بی نظیر غول عظیم گارگانتوآ" بود که حاوی داستان هایی در مورد شجره نامه، اندازه و قدرت بدن او، و شاهکارهای عجیب و غریبی بود که برای شاه آرتور انجام شد. این کار بی تکلف که در آن زمان در فرانسه مورد استفاده قرار گرفت، یک موفقیت عظیم است. رابله تصمیم گرفت نوعی ادامه این «پرفروش‌ترین» آن زمان را به شیوه‌ای سرگرم‌کننده بنویسد، اما مملو از محتوای بسیار عمیق‌تر و طنز اجتماعی تند. جای تعجب نیست که نویسنده از ترس تلافی جویانه نام خود را در پشت نام مستعار پنهان کرده است. در سال 1534، پس از بازگشت از سفر به ایتالیا، جایی که او بخشی از همراهان حامی خود، اسقف پاریسی (و بعدها کاردینال) ژان دو بلی بود، رابله با همان نام مستعار ماقبل تاریخ پانتاگروئل - "داستان وحشتناک" را منتشر کرد. زندگی گارگانتوای بزرگ، پدر پانتاگروئل." هر دو کتاب به موفقیت چشمگیری دست می یابند، اما خیلی زود خود را در میان کتاب هایی می یابند که توسط الهیدانان سوربن ممنوع شده است. علاوه بر این، وضعیت در زندگی عمومی فرانسه به طور چشمگیری تغییر می کند: پادشاه سابق لیبرال فرانسیس اول سانسور را تشدید می کند و خواهان نابودی بدعت گذاران است. رابله با عجله لیون را ترک می‌کند و در ژوئن 1535 به رم می‌رسد، جایی که به دنبال مخاطب و بخشش - از جمله برای فرار از صومعه - از پاپ پل سوم است.

به دلیل غیبت های غیرمجاز، رابله موقعیت خود را به عنوان یک پزشک در لیون از دست داد و در سال 1536 منصوب شد و در صومعه سنت مور-دس-فوس منصوب شد، اما مدت زیادی در صومعه نماند. به کمک دو بلی، به دنبال کسب مجوز برای طبابت، پس از دریافت دکترای پزشکی، در شهرهای مختلف فرانسه به عنوان پزشک مشغول به کار شد، سخنرانی می کند و پس از مدتی به عنوان یکی از بهترین پزشکان کشور شناخته می شود. او پست نسبتاً بالایی در دربار دریافت می کند - سمت دریافت کننده عریضه هایی که به پادشاه ارائه می شود. همزمان شهرت ادبی رمان او نیز رو به افزایش است. در سال 1542، رابله Gargantua و Pantagruel را مجدداً منتشر کرد، اگرچه برخی از حادترین قسمت های اثر را نرم کرد. قسمت سوم حماسه در سال 1546 (با نام واقعی نویسنده) منتشر شد. کتاب دوباره مورد حمله قرار می گیرد و رابله مجبور می شود برای مدتی در خارج از کشور پنهان شود - در شهر متز آلمان و در رم و تنها در سال 1549 به میهن خود باز می گردد. در آغاز سال 1548، یازده فصل از کتاب چهارم در یک کتاب منتشر شد. نسخه جداگانه، و در سال 1552 متن کامل آن منتشر شد.

به لطف حامیان قدرتمند، آخرین سال های زندگی نویسنده با وجود آزار و اذیت مداوم کتاب هایش، نسبتاً آرام گذشت. در سال 1551، فرانسوا رابله یک محله در Meudon (نزدیک پاریس) دریافت کرد. او در سال 1553 در پاریس درگذشت، همانطور که افسانه می گوید، قبل از مرگش توانست بگوید: "پرده را ببند، مسخره بازی شده است."

پس از مرگ نویسنده، در سال 1564، قسمت پنجم کتاب که بر اساس طرح های خشن او خلق شده بود، ظاهر شد.

کتاب رابله وارد صندوق طلایی ادبیات جهان شده است، اگرچه نگرش ها نسبت به آن هنوز مبهم باقی مانده است: طنز صریح (حتی عبارت "طنز رابله" وجود دارد)، جزئیات فیزیولوژیکی متعدد به کتاب به عنوان یکی از "زشت ترین" شهرت داده است. آثار کلاسیک به عنوان مثال، جورج اورول زمانی رابله را "نویسنده ای فوق العاده شرور و بیمارگونه" نامید. در همان زمان، شاتوبریان و هوگو رابله را به عنوان بنیانگذار تمام ادبیات فرانسه ستودند، بالزاک او را معلم خود می دانست. "Gargantua and Pantagruel" یک دایره المعارف باشکوه از زندگی اروپایی رنسانس است: کتابی فوق العاده زندگی دوست داشتنی که شادی های جسمانی را تجلیل می کند و نشان دهنده تغییر در جهان بینی مردم آن زمان است هنوز به طور کامل رمزگشایی نشده اند.

در دهه 30 قرن گذشته، N. Zabolotsky یک ترجمه-بازخوانی روسی برای کودکان ایجاد کرد که در آن تمام قسمت های "ناشایست" روتوش یا حذف شدند. و اولین ترجمه (مخفف) کتاب به روسی فقط در سال 1901 ظاهر شد (!) - مترجم آنا انگلهارت. با این حال، ترجمه ای نیز توسط V. Markov وجود داشت که در دهه 70 قرن 19 انجام شد، اما هرگز منتشر نشد.

رابله یکی از مهمترین نویسندگان و پیشگامان داستان های علمی تخیلی مدرن است. تأثیر رمان حماسی "گارگانتوآ و پانتاگروئل"در مورد توسعه ژانر فانتزی در کتاب می توان به ویژگی های بسیاری از حوزه های فانتزی توجه کرد: نویسنده دو قسمت اول را در قالب یک گروتسک ارائه می دهد، نوعی تقلید از یک جوانمردی قرون وسطایی. عاشقانه با ویژگی های جادویی و اساطیری متعددی که در این رمان ها نهفته است، در اینجا غول ها و انواع هیولاها و اغراق های تمثیلی وجود دارند. همچنین شرحی از زندگی در جهان دیگر وجود داشت. فصل های اختصاص داده شده به صومعه Thelema یک مدینه فاضله کلاسیک است. در برخی از فصل های اثر، ویژگی های یک دیستوپیا به وضوح قابل تشخیص است. قسمت های چهارم و پنجم کتاب، که در مورد سفر دوستان به معبد بطری الهی است، به ویژه سرشار از عناصر خارق العاده است - در اینجا تخیل رابله در توصیف معجزات باورنکردنی، طبیعت و ساکنان شگفت انگیز جزایری که در طول آن با آنها مواجه می شوند. راه هیچ حد و مرزی ندارد قسمت معروف با "صداهای یخ زده" یکی از اولین روش های ذخیره سازی اطلاعات صدا است که در ادبیات شرح داده شده است. فصلی در مورد بازدید از جزیره ابزار آهنی

فرانسوا رابله (زندگی 1494-1553) نویسنده مشهور اومانیست اصالتا اهل فرانسه است. او به لطف رمان «گارگانتوآ و پانتاگروئل» به شهرت جهانی دست یافت. این کتاب یادبود دایره‌المعارفی دوره رنسانس در فرانسه است. رابله با رد زهد قرون وسطی، تعصب و تعصب، در تصاویری گروتسک از شخصیت های الهام گرفته از فولکلور، آرمان های انسان گرایانه مشخصه زمان خود را آشکار می کند.

شغل کشیش

رابله در سال 1494 در تورن به دنیا آمد. پدرش یک زمیندار ثروتمند بود. در حدود سال 1510، فرانسوا در صومعه تازه کار شد. او در سال 1521 نذر خود را ادا کرد. در سال 1524 کتاب های یونانی از رابله مصادره شد. واقعیت این است که متکلمان ارتدکس در دوره گسترش پروتستانیسم به زبان یونانی که بدعت تلقی می شد مشکوک بودند. او این فرصت را داد تا عهد جدید را به شیوه خود تفسیر کند. فرانسوا مجبور شد به بندیکتین ها روی آورد که در این زمینه مدارا بیشتری داشتند. با این حال، در سال 1530 تصمیم گرفت از درجه خود استعفا دهد و برای تحصیل پزشکی به مونپلیه برود. در اینجا در سال 1532 رابله آثار جالینوس و بقراط، شفا دهندگان معروف را منتشر کرد. همچنین در مونپلیه از بیوه خود دو فرزند داشت. آنها در سال 1540 با فرمان پاپ پل چهارم قانونی شدند.

فعالیت پزشکی

رابله در سال 1536 اجازه یافت یک کشیش سکولار باشد. او طبابت را آغاز کرد. فرانسوا در سال 1537 دکترای پزشکی شد و در دانشگاه مونپلیه در مورد این علم سخنرانی کرد. علاوه بر این، او پزشک شخصی کاردینال J. du Bell بود. رابله دو بار کاردینال را به رم همراهی کرد. فرانسوا در تمام زندگی خود تحت حمایت سیاستمداران با نفوذ G. du Bellay) و همچنین روحانیون لیبرال عالی رتبه بود. این امر رابله را از دردسرهای زیادی که انتشار رمان او می توانست به همراه داشته باشد نجات داد.

رمان «گارگانتوآ و پانتاگروئل»

رابله دعوت واقعی خود را در سال 1532 یافت. فرانسوا پس از آشنایی با «کتاب عامیانه درباره گارگانتوآ»، به تقلید از آن، «ادامه‌ای» درباره پادشاه دیپسودها، پانتاگروئل، منتشر کرد. عنوان طولانی اثر فرانسوا شامل نام استاد آلکوفریباس بود که گویا این کتاب را نوشته است. Alcofribas Nazier یک آنگرام متشکل از حروف نام خانوادگی و نام کوچک خود رابله است. این کتاب توسط دانشگاه سوربن به دلیل فحاشی محکوم شد، اما مردم آن را با خوشحالی دریافت کردند. بسیاری از مردم داستان مربوط به غول ها را دوست داشتند.

در سال 1534، فرانسوا رابله، انسان‌گرا، کتاب دیگری با عنوانی به همان اندازه طولانی ساخت که داستان زندگی گارگانتوآ را روایت می‌کند. منطقاً این کار باید اول باشد، زیرا گارگانتوآ پدر پانتاگروئل است. در سال 1546، کتاب سوم دیگری ظاهر شد. نه با نام مستعار، بلکه با نام خود فرانسوا رابله امضا شد. سوربن نیز این اثر را به دلیل بدعت محکوم کرد. مدتی مجبور شدم از آزار و شکنجه فرانسوا رابله پنهان شوم.

بیوگرافی او با انتشار کتاب چهارم در سال 1548 مشخص شده است که هنوز تکمیل نشده است. نسخه کامل در سال 1552 ظاهر شد. این بار موضوع به محکومیت سوربن محدود نشد. این کتاب توسط مجلس توقیف شد. با این وجود، دوستان بانفوذ فرانسوا توانستند ماجرا را خاموش کنند. آخرین و پنجمین کتاب در سال 1564 پس از مرگ نویسنده منتشر شد. اکثر محققان این ایده را که باید در کار فرانسوا رابله گنجانده شود، مخالفت می کنند. به احتمال زیاد، طبق یادداشت های او، خط داستان توسط یکی از شاگردانش تکمیل شده است.

دایره المعارف خنده

رمان فرانسوا یک دایره المعارف واقعی خنده است. این شامل انواع کمدی است. درک کنایه ظریف نویسنده فرهیخته قرن شانزدهم برای ما آسان نیست، زیرا موضوع تمسخر مدتهاست که وجود ندارد. با این حال، مخاطبان فرانسوا رابله، البته، از داستان کتابخانه سنت ویکتور، جایی که نویسنده به طور تقلید (و اغلب به طرز فحاشی) روی بسیاری از عناوین رساله های قرون وسطی بازی می کرد، بسیار لذت بردند: "Codpiece of Law". ، "قطب نجات"، "درباره ویژگی های عالی قبیله ای" و غیره. محققان خاطرنشان می کنند که انواع کمدی قرون وسطایی عمدتاً با فرهنگ خنده عامیانه مرتبط است. در عین حال، این اثر همچنین دارای فرم هایی است که می توان آنها را "مطلق" در نظر گرفت و در هر زمان می تواند باعث خنده شود. اینها به ویژه شامل همه چیزهایی است که به فیزیولوژی انسان مربوط می شود. همیشه بدون تغییر باقی می ماند. با این حال، در طول تاریخ، نگرش نسبت به عملکردهای فیزیولوژیکی تغییر می کند. به ویژه، در سنت فرهنگ خنده عامیانه، "تصاویر طبقات پایین مادی و بدنی" به شیوه ای خاص به تصویر کشیده شد (این تعریف توسط محقق روسی M. M. Bakhtin ارائه شده است). آثار فرانسوا رابله تا حد زیادی از این سنت پیروی می کرد که می توان آن را دوسوگرا نامید. یعنی این تصاویر خنده را برانگیخت و همزمان قادر به "دفن و احیای" بود. با این حال، در دوران مدرن آنها همچنان در حوزه کمدی کمدی به حیات خود ادامه دادند. بسیاری از جوک‌های پانورژ هنوز خنده‌دار هستند، اما اغلب نمی‌توان آن‌ها را بازگو کرد یا حتی کم و بیش دقیق با استفاده از کلماتی که رابله بی‌هراس به کار می‌برد، ترجمه کرد.

آخرین سالهای زندگی رابله

آخرین سال های زندگی فرانسوا رابله در هاله ای از رمز و راز است. ما هیچ چیز قابل اعتمادی در مورد مرگ او نمی دانیم، به جز سنگ نوشته های شاعرانی مانند ژاک تایورو. اتفاقاً اولین آنها نسبتاً عجیب به نظر می رسد و از نظر لحن اصلاً تعریفی نیست. هر دوی این سنگ نگاره ها در سال 1554 خلق شدند. محققان بر این باورند که فرانسوا رابله در سال 1553 درگذشت. بیوگرافی او حتی در مورد محل دفن این نویسنده نیز اطلاعات موثقی ارائه نمی دهد. اعتقاد بر این است که بقایای او در پاریس، در قبرستان کلیسای جامع سنت پل آرام می گیرد.

رمان طنز قرن شانزدهمی درباره دو غول پرخور مهربان، پدر و پسر. این رمان بسیاری از رذایل انسانی را به سخره می گیرد و دولت و کلیسای معاصر نویسنده را دریغ نمی کند. نویسنده "گارگانتوآ و پانتاگروئل" خود در جوانی راهب بود، اما زندگی متفاوتی را دوست نداشت و رابله با کمک حامی خود جفروی داتساک، بدون هیچ عواقبی صومعه را ترک کرد. رابله در رمان از یک سو ادعاهای متعدد کلیسا را ​​به سخره می گیرد و از سوی دیگر جهل و تنبلی راهبان را (با دانستن موضوع اخیر از نزدیک). رابله تمام رذیلت‌های روحانیت کاتولیک را که باعث اعتراض توده‌ای در جریان اصلاحات شد - میل شدید به سود، ادعای کشیشان برای تسلط سیاسی در اروپا، تقوای مقدس که بر فسق خادمان کلیسا سرپوش می‌گذارد، به رنگارنگ نشان می‌دهد. مکتب قرون وسطی - تاملات جدا شده از زندگی واقعی در مورد جایگاه خدا در وجود زمینی - ضربه زیادی می طلبد. برخی از قطعات کتاب مقدس مورد تمسخر خاصی قرار گرفت. رابله در رمان خود نه تنها با کمک طنز و طنز با «دنیای قدیم» مبارزه می‌کند، بلکه جهان جدید را آنطور که می‌بیند، اعلام می‌کند. رابله اینرسی قرون وسطایی و فقدان حقوق را در مقابل آرمان های آزادی و خودکفایی انسان قرار می دهد. "Gargantua و Pantagruel" به طور جدایی ناپذیری با فرهنگ عامیانه فرانسه در اواخر قرون وسطی و رنسانس پیوند خورده است. رابله از آن شخصیت های اصلی و برخی از اشکال ادبی خود را به عاریت گرفت (مثلاً blazons یا به اصطلاح coq-à-l "âne - مزخرفات کلامی) و مهمتر از همه، زبان خود روایت - با بسیاری از موارد زشت. چرخش های کلامی و کنایه های طنز به متون مقدس مختلف، زبانی آغشته به فضای یک جشنواره مردمی شاد، که تمام جدیت از آن دور می شود، این زبان به طرز شگفت انگیزی با زبانی که در آن رساله های مکتبی قرون وسطایی یا آثار بوهمی لاتینی شده برخی از آنها است، متفاوت بود. از معاصران رابله نوشته شد (تقلید از زبان لاتین در فصل لیموزین کتاب دوم رمان مورد تمسخر قرار گرفته است).

کل پاراگراف اول من اصلا مال من نیست. این شامل گزیده‌هایی از یک مقاله ویکی‌پدیا در مورد این رمان و همچنین بررسی‌های دیگر درباره این اثر است. به دو دلیل تصمیم گرفتم این کار را انجام دهم. اول اینکه نشان دهیم این اثر چقدر برای ادبیات جهان اهمیت دارد. ثانیاً، برای توجیه خودم، زیرا بر اساس آنچه در زیر خواهد آمد، ممکن است برای بسیاری این سوال پیش بیاید: "چرا حتی خودت را شکنجه دادی و این کتاب را خواندی؟" بنابراین در زیر می توانید نظر ذهنی من را در مورد این رمان بخوانید.

او کاملا غیر معمول است. علیرغم این واقعیت که قبلاً در قرن شانزدهم نوشته شده بود ، من چیزی شبیه به آن را به خاطر نمی آورم (اگرچه هنگام خواندن ، گاهی اوقات با "سفرهای گالیور در سرزمین لیلیپوت ها" سوئیفت تداعی می شد) ، یعنی. بعد از رابله، افراد کمی سعی کردند رمان‌هایی به همین روش بنویسند، یا من در مورد آنها اطلاعی ندارم، که این نیز بسیار ممکن است. این کتاب می تواند به عنوان یک کتاب درسی خوب در مورد شوخ طبعی و تهمت باشد. . این رمان در جاهایی بسیار خنده دار است، حاوی طنزهای سوزاننده زیادی در مورد کلیسا است و فقط می توان به شجاعت نویسنده حسادت کرد، زیرا در آن زمان حملات به احساسات مؤمنان بسیار جدی تر از اکنون تلقی می شد، زیرا در آن زمان کلیسا کل بسیار بزرگتری داشت و تقریباً از دولتها جدا نشدنی بود. با این حال، اکنون دوباره اتحاد کلیسا و دولت وجود دارد و ممکن است به زودی بی خدایی یا صرفاً پذیرش دینی غیر از دین تحمیل شده در محل تولد مجازات شود. اما بیایید از چیزهای غم انگیز صحبت نکنیم، بلکه در مورد رمان صحبت کنیم، اگرچه اکنون باید چند کلمه غم انگیز در مورد رمان بگوییم. واقعیت این است که با وجود تمام جوانب مثبت و منفی، رمان یک منهای بزرگ و چاق دارد که به معنای واقعی کلمه به همه چیز پایان می دهد. این است که نویسنده هیچ حس نسبت نمی داند. اصلا الان توضیح میدم به عنوان مثال، در یکی از فصل ها، گارگانتوآ به پدرش می گوید که با استفاده از دستمال، روسری و لباس خدمتکاران، روش خاصی برای پاک کردن باسن خود اختراع کرده است. بله خواندنش جالب بود در ابتدا. سپس گارگانتوآ فهرست می‌کند که چگونه سعی کرده خود را با ماسک، کلاه، هدفون، گربه، دستکش، شوید، گل رز و غیره با همین روحیه در سه صفحه پاک کند و شرح مفصلی از احساس مقعدش از لمس این یا آن شی دارد. . در ابتدا خنده دار بود، اما رابله بیش از حد به آن توجه کرد، که دیگر خنده دار نبود و حتی منزجر کننده شد. سپس اپیزود اینکه چگونه گارگانتوآ تصمیم گرفت مثانه خود را خالی کند، خیال خود را در شهر راحت کرد و در نتیجه بیش از 200000 نفر در اثر سیل جان خود را از دست دادند. این برای من اصلاً خنده دار به نظر نمی رسید، زیرا آن را خیلی واضح تصور می کردم و به نوعی احساس ناراحتی می کردم. به عنوان مثال، جمعیت شهر من، باتایسک، کمی بیش از 100000 نفر است. و بنابراین، با خواندن کتاب، تصور می کنم که چگونه دو نفر از جمعیت شهر من در این سیل ادرار مردند و من واقعاً احساس بیماری کردم. اگر رابله فکر می کند که مرگ بسیاری از مردم (حتی در چنین شرایط پوچ) خنده دار است، اما او و من حس شوخ طبعی کاملاً متفاوتی داریم. اپیزود کشتن مردم در اثر ادرار کردن روی آنها بیش از یک بار در رمان تکرار شده است. همچنین در این رمان، رابله هرگز از یادآوری این نکته خسته نمی‌شود که شخصیت‌های او اگرچه غول‌اند، اما هنوز مردم هستند و عرق می‌کنند، مدفوع می‌کنند، آروغ می‌زنند و امثال اینها. او اغلب این را به ما یادآوری می کند - تقریباً در هر صفحه دوم. من اهل اخلاق یا مغرور نیستم و به خوبی می‌دانم که همه مردم نیازهای فیزیولوژیکی دارند، اما آیا واقعاً در طول کتاب باید دائماً بخوانم که شخصیت‌ها چگونه با نیازهای خود کنار می‌آیند، چه احساسی دارند، چه مدفوعی دارند. بویی شبیه به؟ اگر این قسمت ها در طول رمان چندین بار تکرار می شد، خوب بود، حتی توجه نمی کردم، اما تعداد آنها بسیار زیاد است.

به طور کلی، من آن را خلاصه می‌کنم، در غیر این صورت در روند نوشتن این نقد، من وحشی خواهم شد و به نظر می‌رسد که یک اثر عصبانی بزرگ است. بله، این یک اثر برجسته برای ادبیات جهان است، بله، این یکی از معدود آثار ادبی آن زمان است که به دست ما رسیده است، بله، حاوی طنزهای تند و زننده زیادی خطاب به مقامات کلیسا و دولتی است، بله، شخصیت های اصلی تصاویری جمعی هستند و در چهره‌های آن‌ها ما، به قولی، یک قوم کامل را می‌بینیم، بله، ما در اینجا طنز واقعی و پوچ‌تر از هر جای دیگری را می‌بینیم... اما، لعنت به آن، چه رمان مبتذل، مبتذل و احمقانه‌ای است. این هست! رابله در مقدمه رمان می نویسد که فقط افراد محدود طنز و تمثیل های او را درک نمی کنند. او همچنین می نویسد که در طول مراحل نوشتن این کتاب اغلب کاملا مست بوده است. شاید برای درک و قدردانی از این کتاب، شما هم باید در حال مستی این کتاب را می خواندید؟ یا شاید من آن را خیلی جدی می‌گیرم و باید ساده‌تر باشم و به همه ماجراهای این غول‌ها از ته دل بخندم، اما این کتاب به نظر من کاملاً خنده‌دار به نظر نمی‌رسد و در بیشتر موارد این طنز توالت فقط باعث انزجار و استفراغ می‌شود. . کتابی بسیار ناخوشایند خوب است که این کتاب را از فروش کتاب خریدم و پول زیادی برای آن خرج نکردم.