¿Cuál es la originalidad de la composición de la historia de la anciana Izergil? “Características de la composición de la historia de M. Gorky “La anciana Izergil. Otros escritos sobre esta obra

1. Gorky es un artista-pensador.
2. Rasgos compositivos del cuento.
3. La idea principal de la leyenda sobre Larra, su base moral y filosófica.
4. El acto heroico de Danko.
5. La anciana Izergil y su posición en la vida.
6. Imágenes de la naturaleza en el cuento.

Sus héroes combinaron características típicas, detrás de las cuales se encontraba un buen conocimiento de la vida y la tradición literaria, y un tipo especial de "filosofía", que el autor dotó a los héroes por su propia voluntad, no siempre en consonancia con la "verdad de la vida".

M. A. Protopopov M. Gorky es un escritor inusual. Fue un artista-pensador que salió del pueblo. El escritor mismo pasó por una escuela de vida difícil y, por lo tanto, entendió bien los sentimientos y pensamientos de las personas atormentadas por la realidad injusta. Los héroes de sus obras a menudo hablan de las dificultades de sus vidas.

Entonces, en la historia "La anciana Izergil", la anciana misma cuenta el "fallecimiento" de su vida, cómo revela toda su alma en la confesión. A través de todos sus sufrimientos, pruebas y eventos alegres, Izergil conservó ese gran > deseo de libertad, que es característico de casi todos los héroes de M. Gorki.

La composición de la historia en sí es muy inusual, parece constar de tres episodios independientes: el primer episodio es la leyenda de Larra, el segundo es la historia de la anciana sobre su vida y el tercero es la leyenda de Danko. Además, ambas leyendas sobre Larra y Danko son absolutamente opuestas entre sí, parecen mostrar una visión del mundo e ideas sobre la vida diferentes. La estructura de la historia, que conecta las dos leyendas y la historia de la vida de la anciana, enfatiza la existencia de una conexión entre la leyenda y la vida real. Otra característica de esta historia es que la narración es conducida por dos personas. Uno de los narradores es el propio autor, habla con su razonamiento, da ciertas valoraciones de los personajes y hechos. El segundo narrador es la anciana Izergil, que habla del bien y del mal en la vida humana.

Larra es una persona orgullosa, egoísta, individualista y egoísta. Nace del padre de un águila y de una mujer terrenal, por eso se pone por encima de todos, se opone a toda la sociedad. Es demasiado arrogante e irrespetuoso con la gente común. En la leyenda, Larra mata a la chica que lo rechazó, por lo que recibe el desprecio de la gente a cambio. El demihumano Larra luchó por la libertad, y al final todavía la consigue, pero en forma de expulsión de la sociedad. Ganar la libertad a costa de la desgracia ajena es un crimen, y la soledad que recibe Larra por ello es el castigo más terrible de la vida. Se quedó solo, y en la angustia y el vacío, todo lo que le rodea inmediatamente se desvaloriza y pierde su sentido. El destino de Larra y el castigo que recibió es absolutamente justo. La base moral y filosófica de esta leyenda radica en el hecho de que antes de reclamar algún beneficio para uno mismo, primero debe hacer algo útil para los demás. Es este punto de vista el que expresa la anciana y sabia Izergil cuando evalúa a Larra: “todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo: con su mente y su fuerza, a veces con su vida”.

Según M. Gorky, el verdadero héroe no es el que se pone por encima de los demás, sino el que es capaz de sacrificarse a sí mismo ya su vida por el bien del pueblo.

Danko es un héroe. Este es un hombre que es capaz de una hazaña: está dispuesto a darlo todo sin dejar rastro, a hacer todo lo posible por el bien de la gente. A lo largo de la leyenda se puede rastrear la idea del servicio fiel al pueblo. El camino del protagonista es difícil y muy difícil. El valiente joven condujo a su pueblo a través de la oscuridad y obstáculos insuperables. Cansados ​​de todas las pruebas de este camino, la gente ya estaba lista para dar marcha atrás, cuando de repente Danko se rasgó el pecho con las manos y sacó su corazón: "Ardía tan brillante como el sol, y más brillante que el sol, y todo el bosque enmudeció, santificado por esta antorcha de gran amor por la gente... ¡vamos! Danko gritó y corrió hacia su lugar, sosteniendo su ardiente corazón en alto e iluminando el camino para las personas con él. Entonces, con una muerte heroica, Danko mostró la inmortalidad de la hazaña en la memoria de la gente, pudo demostrar a todos que era realmente libre. La idea principal de esta leyenda es el amor ilimitado por las personas y la disposición al sacrificio personal por la felicidad de las personas. La anciana Izergil misma juega un papel importante en la historia. La heroína cuenta sobre su vida, que a primera vista consiste en muchas aventuras amorosas. Izergil es una heroína, según el propio M. Gorky, de una “vida rebelde”, que lucha por encontrar su felicidad y libertad. Pasó por muchas penurias y dificultades de la vida, pero aun así se mantuvo fiel a la libertad. Izergil habla con admiración de las personas que son capaces de una hazaña y tienen una voluntad y un carácter fuertes: “... amaba las hazañas. Y cuando una persona ama las hazañas, siempre sabe cómo hacerlas y encuentra dónde es posible. En la vida, ya sabes, siempre hay un lugar para las hazañas. La heroína sabe que dejó su huella en la tierra, quedará en la memoria de las personas a las que entregó su amor. Por el bien de una persona digna, Izergil también estaba lista para sacrificarse: este es el significado principal de la vida de la heroína.

En muchas obras de M. Gorky, el escritor utiliza una descripción de la naturaleza misma para describir los personajes de voluntad fuerte de los héroes, la tensión emocional de varias situaciones de la vida. Este es el paisaje en el que la anciana Izergil conduce su historia sobre Larra y Danko: nubes de “magníficos y extraños contornos y colores” recorren el cielo. M. Gorky en sus paisajes al mismo tiempo trata de mostrar la belleza, la sublimidad y lo extraordinario, tanto de la naturaleza misma como del hombre en su conjunto: “Todo esto, sonidos y olores, nubes y personas, era extrañamente hermoso y triste, era parecía el comienzo de un maravilloso cuento de hadas.” A través del paisaje, el escritor, por así decirlo, une la naturaleza y el hombre, la realidad se mezcla con la ficción. Ambas leyendas sobre los héroes inventados por el escritor Lara y Danko se llevan a cabo en el contexto de una naturaleza brillante y fabulosa. Aquí M. Gorky, por así decirlo, humaniza la naturaleza misma, la dota de cualidades humanas: árboles poderosos, gigantes gigantes se paran uno cerca del otro para no perderse a una persona "árboles gigantes crujieron y canciones enojadas tararearon", "árboles engullidos en el frío fuego de los relámpagos, parecía estar vivo, estirándose alrededor de personas que salían del cautiverio de las tinieblas, torpes, de largos brazos, entretejiéndolos en una tupida red...". Las personas reales que rodean a la anciana Izergil se ven igual de fuertes, poderosas y al mismo tiempo casi fabulosas. Pero lo principal es que las imágenes sombrías de la naturaleza siempre se reemplazan por imágenes alegres: "... el sol brillaba, la estepa suspiraba, la hierba brillaba en los diamantes de lluvia y el río brillaba con oro ...".

Como resultado, M. Gorky, con su historia "La anciana Izergil", mostró la necesidad de una personalidad fuerte y de voluntad fuerte que surge durante un período de cambio social. “Un hombre, un hombre fuerte, está esperando la tierra, el globo entero” (M. M. Prishvin).

"Anciana Izergil" se refiere a período temprano de la creatividad de Maxim Gorky, desarrolla ideas y elementos del romanticismo. Según el propio escritor, esta obra es una de las mejores entre todas las escritas. Lo que nos enseña la Vieja Izergil: análisis de la obra.

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historia de la creacion

En 1891 (se desconoce la fecha exacta), Aleksey Peshkov conocido por todos bajo el seudónimo de Maxim Gorky, vaga por las tierras del sur de Besarabia. Pasa la primavera en busca de impresiones que luego se verán reflejadas en sus obras. Este tiempo creativo en la vida del escritor refleja su admiración por la personalidad, la integridad y la unidad del hombre.

Es con tales pensamientos románticos que está llena la historia de Gorky "La anciana Izergil". Sus héroes son personajes legendarios de su tiempo que se enfrentan a varios obstáculos de la vida, el autor mostró vívidamente los diversos resultados de la confrontación entre el individuo y la multitud. Las principales historias en la dirección del romanticismo son:

1. "Viejo Isergil",
2. "Niña y muerte"
3. "Canción del Halcón".

No hay información exacta sobre la fecha de escritura de "Old Woman Izergil". El trabajo fue publicado en 1895, y fue escrito presumiblemente en 1894. Se colocó en tres números de primavera del periódico Samara. El propio autor apreció mucho su historia e incluso admitió en cartas a A.P. Chéjov: "Parece que no escribiré nada tan armonioso y hermoso como escribí "Old Woman Izergil". El nombre está muy relacionado con el apellido del autor, porque es uno de los que le dieron popularidad.

La obra "Old Woman Izergil" supuestamente fue escrita en 1894.

Composición

La trama es muy inusual. La composición consta de tres partes.

• Leyenda de Larra;
• La historia de la vida del narrador;
• Leyenda de Danko.

Y dos de ellos son cuentos de hadas contados por el personaje principal. Esto conduce al principio de que historia dentro de una historia. El autor utiliza esta técnica porque quiere centrarse no solo en la personalidad del héroe, sino en sus historias que viven en la memoria del personaje y de las personas.

La característica principal es oposición de leyendas según su significado. Es muy difícil definir "La anciana Izergil": esta es una historia o una historia, ya que los límites de estos géneros son muy borrosos. Sin embargo, los eruditos literarios se inclinan a creer que este el trabajo no es una historia, ya que el número de héroes e historias es limitado aquí.

A través de los tres capítulos de "Old Woman Izergil", el tema principal corre: valores de vida. El autor trata de encontrar una respuesta a la pregunta, ¿qué es la libertad y el sentido de la vida. Todos los capítulos dan diferentes interpretaciones y un intento de explicar las respuestas. Pero a pesar de su desemejanza, hacen esta historia obra única y unificada.

También se debe agregar una introducción al plan de la historia del personaje principal, la anciana Izergil, porque es allí donde el lector se sumerge en la misteriosa atmósfera costera y se familiariza con el narrador de cuentos de hadas.

En la introducción de la historia, la juventud del protagonista masculino, que conduce hablando con una anciana, se contrasta con la avanzada edad de la anciana Izergil y su cansancio de la vida.

No es sólo la descripción de su apariencia lo que ayuda a imaginar la imagen de una anciana contra el fondo del mar y los viñedos, sino también la voz áspera con la que ella contó su vida y sus leyendas, cautivando al lector con su atractivo y fabulosidad. ¿De qué trata la historia de la anciana Izergil?

Leyenda de Larra

La figura central de la primera historia es orgulloso y egoísta joven Larra. Con una apariencia hermosa, era el hijo de una mujer sencilla y un águila. Del ave de rapiña, el joven heredó un temperamento indomable y el deseo de conquistar a cualquiera, por todos los medios. Los instintos lo privan de todas las características humanas, solo en el exterior es imposible distinguirlo de otras personas. Dentro de este personaje completamente sin alma. El valor para él es sólo él mismo, la satisfacción de sus placeres es la meta de su vida. Por lo tanto, el héroe fácilmente va a matar.

Su creencia en su propia perfección y el desprecio por otras vidas lo llevan a privado del destino humano ordinario. Por su egoísmo, recibe un castigo terrible: Larra está condenado a una soledad eterna y completa. Dios le dio la inmortalidad, pero no puede llamarse un regalo.

Nombre de heroe significa "rechazado". Estar lejos de la gente es el castigo más terrible que una persona puede sufrir, según el autor.

¡Atención! El principio de vida de este héroe es "Vivir sin gente para ti".

La vida de una anciana

En la segunda parte de la historia, puedes seguir las acciones de la anciana Izergil. Mirándola, al narrador masculino le resulta difícil creer que alguna vez fue joven y hermosa, como afirma constantemente. En el camino de la vida Izergil tuvo que pasar por mucho. Su belleza se ha ido, pero la sabiduría ha llegado para reemplazarla. El discurso de la mujer es rico en expresiones aforísticas. El principal aquí es canción de amor- esto es personal, a diferencia de las leyendas, que significan amor no por un individuo, sino por un pueblo.

Las hazañas de la anciana no puede ser llamado inequívoco, porque Izergil vivía escuchando su corazón. Ella está lista para rescatar a la persona que ama del cautiverio, sin tener miedo de matar a otro. Pero, habiendo sentido la falsedad y la falta de sinceridad, incluso cuando era una niña, pudo continuar con orgullo su viaje de la vida solo. Al estar al final de su vida, llega a la conclusión de que hay muchas menos personas hermosas y fuertes en el mundo que cuando estaba llena de energía.

leyenda de danko

El último cuento que cuenta la mujer ayuda al lector a concluir cómo vivir correctamente.

Danko - personaje de cuento de hadas que se sacrificó en un momento terrible para salvar a la gente. A pesar de la amargura de los demás, solo sentía amor por cada persona. El sentido de su vida dar corazón a los demás servir para bien.

Desafortunadamente, dice Gorky en la historia, las personas no pueden tratar tal sacrificio con una comprensión completa. Un poco de, muchos temen tal rechazo.

Todo lo que queda de Danko, quien se arrancó el corazón de fuego de su pecho, es solo chispas azules. Continúan parpadeando entre las personas hasta ahora, pero pocas personas les prestan atención.

¡Importante! Danko hizo su acto de forma gratuita, únicamente por amor. Danko y Larra son dos opuestos, pero ambos estaban motivados por el mismo sentimiento.

¿Qué enseña la historia de Gorki?

"Old Woman Izergil" muestra al lector no solo la actitud hacia la multitud de un individuo, en este caso compararon a danko y larra sino también el amor de las personas entre sí. Para un escritor, la convivencia con la gente y para la gente tiene un gran valor. Sin embargo, incluso en este caso, es posible conflictos y malentendidos.

Viejo Isergil. Máximo Gorki (análisis)

Características del romanticismo en la historia de Maxim Gorky "Old Woman Izergil"

Conclusión

Después de analizar la obra y los personajes de "La vieja Izergil", el lector puede llegar a la conclusión de que en la historia de Gorky, en efecto, problemas profundos y temas relacionados con la vida y los demás. Te hacen pensar en los principales valores humanos.

La historia de Gorky "La anciana Izergil" es una obra legendaria escrita en 1894. El contenido ideológico de esta historia se corresponde plenamente con los motivos que dominaron el primer período romántico de la obra del escritor. El autor, en sus búsquedas artísticas, trató de crear una imagen conceptual de una persona que está dispuesta a sacrificarse en aras de elevados objetivos humanos.

La historia de la creación de la obra.

Se cree que la obra fue escrita en el otoño de 1894. La fecha se basa en una carta de V. G. Korolenko a un miembro del comité editorial de Russkiye Vedomosti.

La historia se publicó por primera vez un año después en Samarskaya Gazeta (números 80, 86, 89). Es de destacar que este trabajo fue uno de los primeros, donde el romanticismo revolucionario del escritor se manifiesta especialmente claramente, mejorado en forma literaria un poco más tarde.

Ideología.

El escritor trató de despertar la fe de una persona en el futuro, para colocar a la audiencia de una manera positiva. Las reflexiones filosóficas de los personajes principales tenían un carácter moral específico. El autor opera con conceptos tan básicos como la verdad, el sacrificio y la sed de libertad.

Un matiz importante: la anciana Izergil en la historia es una imagen bastante controvertida, pero, sin embargo, llena de altos ideales. El autor, inspirado en la idea del humanismo, trató de demostrar la fuerza del espíritu humano y la profundidad del alma. A pesar de todas las dificultades y dificultades, a pesar de las complejidades de la naturaleza, la anciana Izergil conserva la fe en los altos ideales.

De hecho, Izergil es la personificación del principio del autor. Ella enfatiza repetidamente la primacía de las acciones humanas y su mayor papel en la configuración del destino.

Análisis de la obra

Trama

La historia es contada por una anciana llamada Izergil. La primera es la historia del orgulloso Larra.

Un día, una niña es secuestrada por un águila. Los miembros de la tribu la buscaron durante mucho tiempo, pero no la encontraron. Después de 20 años, ella misma regresa a la tribu junto con su hijo. Es guapo, valiente y fuerte, con una mirada orgullosa y fría.

En la tribu, el joven se comportó con arrogancia y rudeza, demostrando desprecio incluso por las personas más ancianas y respetadas. Por esto, los miembros de la tribu se enojaron y lo echaron, condenándolo a la soledad eterna.

Larra vive sola desde hace mucho tiempo. De vez en cuando roba ganado y niñas de antiguos miembros de la tribu. Rara vez se ve a un hombre marginado. Un día se acercó demasiado a la tribu. Los hombres más impacientes corrieron a su encuentro.

Acercándose de cerca, vieron que Larra sostenía un cuchillo y trataba de suicidarse con él. Sin embargo, la hoja ni siquiera dañó la piel del hombre. Quedó claro que el hombre sufre de soledad y sueña con la muerte. Nadie empezó a matarlo. Desde entonces, la sombra de un apuesto joven con ojos de águila vaga por el mundo, que no puede esperar a su muerte.

Sobre la vida de una anciana.

La anciana habla de sí misma. Una vez fue extraordinariamente hermosa, amaba la vida y la disfrutaba. Se enamoró a los 15 años, pero no experimentó todas las alegrías del amor. Las relaciones infelices siguieron una tras otra.

Sin embargo, ninguna unión trajo esos momentos conmovedores y especiales. Cuando la mujer tenía 40 años, vino a Moldavia. Aquí se casó y vivió los últimos 30 años. Ahora ella es una viuda, que solo puede recordar el pasado.

Tan pronto como cae la noche, luces misteriosas aparecen en la estepa. Estas son chispas del corazón de Danko, sobre las cuales la anciana comienza a hablar.

Érase una vez una tribu que vivía en el bosque, a la que los conquistadores expulsaron, obligándolos a vivir cerca de los pantanos. La vida era dura, muchos miembros de la comunidad comenzaron a morir. Para no someterse a los terribles conquistadores, se decidió buscar una salida del bosque. Valiente y valiente Danko decidió liderar la tribu.

El camino difícil fue agotador y no había esperanza de una solución rápida al problema. Nadie quería admitir su culpabilidad, por lo que todos decidieron acusar al joven líder de su ignorancia.

Sin embargo, Danko estaba tan ansioso por ayudar a estas personas que sintió calor y fuego en su pecho. De repente, se arrancó el corazón y lo levantó sobre su cabeza como una antorcha. Iluminaba el camino.

La gente se apresuró a salir del bosque y se encontró entre las fértiles estepas. Y el joven líder cayó muerto al suelo.

Alguien se acercó al corazón de Danko y lo pisó. La noche oscura fue iluminada por chispas que aún hoy se pueden ver. La historia termina, la anciana se queda dormida.

Descripción de los personajes principales.

Larra es un orgulloso individualista con un egoísmo desorbitado. Es hijo de un águila y de una mujer corriente, por lo que no solo se considera mejor que los demás, sino que opone su "yo" a toda la sociedad. Un medio hombre, estando en una sociedad de personas, lucha por la libertad. Sin embargo, habiendo recibido la deseada independencia de todo y de todos, siente amargura y desilusión.

La soledad es el peor castigo, mucho peor que la muerte. En el vacío que nos rodea, todo lo que nos rodea se deprecia. El autor trata de transmitir la idea de que antes de exigir algo a los demás, primero se debe hacer algo útil para los demás. Un verdadero héroe es aquel que no se pone por encima de los demás, sino aquel que sabe sacrificarse por el bien de una idea elevada, realizando misiones difíciles que son importantes para todo el pueblo.

Danko es un héroe. Este valiente y valiente hombre, a pesar de su juventud e inexperiencia, está listo para liderar a su tribu a través de densos bosques en una noche oscura en busca de un futuro más brillante. Para ayudar a sus compañeros de tribu, Danko dona su propio corazón, realizando la mayor hazaña. Muere, pero gana la libertad con la que Larra solo sueña.

Un personaje especial es la anciana Izergil. Esta dama no solo cuenta sobre dos hombres con destinos radicalmente diferentes, sino que también comparte historias interesantes de su propia vida con el lector. Una mujer anheló el amor toda su vida, pero gravitó hacia la libertad. Por cierto, por el bien de su amado, Izergil, como Danko, era capaz de mucho.

Composición

La estructura compositiva de la historia "Old Woman Izergil" es bastante compleja. La obra consta de tres episodios:

• Leyenda de Larra;
• La historia de una mujer sobre su vida y sus amores;
• Leyenda de Danko.

Los episodios primero y tercero hablan de personas cuya filosofía de vida, moralidad y acciones son radicalmente opuestas. Otra característica interesante: la historia es contada por dos personas a la vez. El primer narrador es la propia anciana, el segundo es un autor desconocido que evalúa todo lo que sucede.

Conclusión

M. Gorky en muchas de sus novelas trató de revelar los aspectos clave de la moralidad humana, pensando en las principales cualidades de un héroe típico: amor por la libertad, coraje, fortaleza, coraje, una combinación única de nobleza y amor por la humanidad. A menudo, el autor "pone en marcha" uno u otro de sus pensamientos, utilizando una descripción de la naturaleza.

En el cuento "La anciana Izergil" la descripción de los paisajes nos permite mostrar la belleza, sublimidad y extrañeza del mundo, así como de la persona misma, como parte integral del universo. El romanticismo de Gorky se expresa aquí de una manera especial: conmovedora e ingenua, seria y apasionada. El anhelo de belleza está asociado con las realidades de la vida moderna, y el desinterés del heroísmo siempre exige una hazaña.

La historia "La anciana Izergil" (1894) se refiere a las obras maestras de los primeros trabajos de M. Gorki. La composición de esta obra es más compleja que la composición de otros relatos tempranos del escritor. La historia de Izergil, que ha visto mucho en su vida, se divide en tres partes independientes: la leyenda de Larra, la historia de Izergil sobre su vida y la leyenda de Danko. Al mismo tiempo, las tres partes están unidas por una idea común, el deseo del autor de revelar el valor de la vida humana. Las leyendas sobre Larra y Danko revelan dos conceptos de la vida, dos ideas sobre ella. Uno de ellos pertenece a un hombre orgulloso que no amaba a nadie más que a sí mismo. Cuando le dijeron a Larre que “todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo”, el egoísta respondió que esa ley no le concierne, porque quiere permanecer “íntegro”.

El egoísta arrogante imaginaba que él, el hijo del águila, era superior a los demás, que todo le estaba permitido y que sólo le importaba su libertad personal. Era la afirmación del derecho al dominio de una personalidad fuerte opuesta a las masas. Pero el pueblo libre rechazó al asesino individualista, condenándolo a la soledad eterna. El egoísta Larra contrasta con el héroe de la segunda leyenda, Danko. Larra se valoraba solo a sí mismo y su libertad, Danko decidió conseguirla para toda la tribu. Y si Larra no quería darle a la gente ni una partícula de su "yo", entonces Danko murió salvando a sus compañeros de tribu. Iluminando el camino a seguir, el temerario "quemó su corazón por la gente y murió sin pedirles nada a cambio de sí mismo".

Izergil, cuya voz chirriante "sonaba como si todos los siglos olvidados estuvieran murmurando", contó dos leyendas antiguas. Pero Gorky no quiso vincular la respuesta a la pregunta: "¿Cuál es el significado de la vida y la libertad real, y no imaginaria?" sólo con la sabiduría del pasado. La composición en tres partes permitió al artista establecer una conexión entre las leyendas contadas por la heroína y la realidad. La historia de Izergil sobre su propio destino, situada en el centro de la obra, sirve de nexo entre la leyenda y la vida real. La propia Izergil se encontró con personas valientes y amantes de la libertad en su camino: uno de ellos luchó por la libertad de los griegos, el otro estaba entre los polacos rebeldes. Y por lo tanto, no solo las leyendas, sino también sus propias observaciones la llevaron a una conclusión significativa: “Cuando una persona ama las hazañas, siempre sabe cómo hacerlas y encontrará dónde es posible. En la vida, ya sabes, siempre hay un lugar para las hazañas. No menos importante es la segunda conclusión de Izergil: “¡Cada uno es su propio destino!

Junto con el canto de una hazaña en nombre de la felicidad de las personas, se manifestó en la historia otro rasgo no menos característico de la creatividad de Gorky: la denuncia de la inercia cobarde del laico, el deseo de paz pequeñoburgués. Cuando Danko murió, su valiente corazón siguió ardiendo, pero "un hombre cauteloso se dio cuenta de esto y, temiendo algo, pisó su orgulloso corazón con el pie". ¿Qué confundió a esta persona? La hazaña de Danko pudo inspirar a otros jóvenes en su incansable búsqueda de la libertad, por lo que el comerciante trató de apagar la llama que alumbraba el camino, aunque él mismo aprovechó esta luz, encontrándose en un bosque oscuro. Terminando la historia con reflexiones "sobre el gran corazón ardiente", Gorky, por así decirlo, explicó cuál es la verdadera inmortalidad del hombre. Larra se ha arrancado de la gente, y sólo una sombra oscura le recuerda en la estepa, que es hasta difícil de ver. Y sobre la hazaña de Danko, se conservó un recuerdo ardiente: antes de una tormenta eléctrica, las chispas azules de su corazón pisoteado brillaron en la estepa. La historia está claramente conectada con las tradiciones del romanticismo. Se manifestaron en una oposición contrastante de dos héroes, en el uso de imágenes románticas tradicionales (oscuridad y luz en la leyenda de Danko), en una imagen exagerada de los héroes ("¿¡Qué haré por la gente!?", Gritó Danko más fuerte. que el trueno”), en patetismo, discurso de intensa excitación. La conexión con la tradición romántica también se siente en la interpretación de temas individuales, por ejemplo, en la comprensión de Larra de la libertad personal. En las tradiciones románticas, las imágenes de la naturaleza también se dan en la historia.