Ono što je jedinstveno u kompoziciji priče o starici Izergil. „Karakteristike kompozicije priče M. Gorkog „Starica Izergil. Ostali radovi na ovom djelu

1. Gorki je umetnik mislilac.
2. Kompozicijske karakteristike priče.
3. Glavna ideja legende o Lari, njena moralna i filozofska osnova.
4. Dankovo ​​junačko djelo.
5. Starica Izergil i njen životni položaj.
6. Slike prirode u priči.

Njegovi junaci spojili su tipične crte iza kojih je stajalo dobro poznavanje života i književne tradicije i posebnu vrstu „filozofije“, kojom je autor obdario junake na sopstveni zahtev, ne uvek u skladu sa „životnom istinom“.

M. A. Protopopov M. Gorki je neobičan pisac. On je bio umetnik-mislilac koji je proizašao iz naroda. I sam pisac prošao je tešku životnu školu, pa je stoga dobro razumio osjećaje i misli ljudi koje je mučila nepravedna stvarnost. Junaci njegovih djela često govore o teškoćama svog života.

Tako u priči „Starica Izergil“ sama starica priča „prolazniku“ o svom životu, kako u ispovesti otkriva svu svoju dušu. Kroz sve svoje patnje, iskušenja i radosne događaje, Izergil je zadržala onu veliku želju za slobodom, koja je svojstvena gotovo svim junacima M. Gorkog.

Sama kompozicija priče je vrlo neobična, sastoji se od tri nezavisne epizode: prva je legenda o Lari, druga je priča starice o njenom životu, a treća je legenda o Danku. Štaviše, obje legende o Lari i Danku su apsolutno suprotne jedna drugoj, čini se da pokazuju različite svjetonazore i ideje o životu. Struktura priče, koja povezuje dvije legende i životnu priču starice, naglašava postojanje veze između legende i stvarnog života. Još jedna karakteristika ove priče je da se pripovijedanje vodi od dvije osobe. Jedan od naratora je i sam autor, on govori svojim rasuđivanjem, daje određene ocjene likovima i događajima. Drugi pripovjedač je starica Izergil, koja govori o dobru i zlu u ljudskom životu.

Larra je ponosna, egoistična, individualistička i samoljubiva. Rođen je od oca orla i zemaljske žene, pa se stavlja iznad svih, suprotstavlja se čitavom društvu. Previše je arogantan i nepoštovan prema običnim ljudima. U legendi, Larra ubija djevojku koja ga je odbila, za što zauzvrat dobija prezir od ljudi. Polučovjek Larra je težio slobodi i na kraju je ipak dobije, ali u vidu izbacivanja iz društva. Osvajanje slobode na račun tuđe nesreće je zločin, a usamljenost koju Larra dobije najstrašnija je kazna u životu. Ostao je sam, a u melanholiji i praznini sve oko njega odmah devalvira i gubi smisao. Larrina sudbina i kazna koju je dobio su apsolutno pravedni. Moralna i filozofska osnova ove legende je da prije nego što zahtijevate bilo kakvu korist za sebe, prvo morate učiniti nešto korisno za druge. To je gledište koje stara i mudra Izergil izražava kada ocjenjuje Larru: "za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom."

Prema M. Gorkom, pravi heroj nije onaj koji se stavlja iznad drugih, već onaj koji je u stanju da žrtvuje sebe i svoj život zarad naroda.

Danko je takav heroj. To je osoba koja je sposobna za podvig: spremna je dati sve od sebe bez rezerve, učiniti sve za dobrobit naroda. Ideja vjernog služenja narodu može se pratiti kroz cijelu legendu. Put glavnog lika je težak i veoma složen. Hrabar mladić vodio je svoj narod kroz tamu i nepremostive prepreke. Umorni od svih iskušenja ovog puta, ljudi su već bili spremni da se vrate nazad, kada je iznenada Danko rukama razderao grudi i izvadio srce: „Gorilo je jarko kao sunce, a jače od sunca, i cela šuma je utihnula, osveštana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima... - Idemo! - viknuo je Danko i pojurio napred do svog mesta, visoko držeći svoje zapaljeno srce i njime osvetljavajući put ljudima.” Tako je Danko svojom junačkom smrću pokazao besmrtnost podviga u sjećanju naroda, mogao je svima dokazati da je zaista slobodan. Glavna ideja ove legende je bezgranična ljubav prema narodu i spremnost na samožrtvovanje za sreću naroda. Sama starica Izergil igra važnu ulogu u priči. Junakinja govori o svom životu, koji se na prvi pogled sastoji od mnogih ljubavnih veza. Izergil je junakinja, po rečima samog M. Gorkog, „buntovničkog života“, koja nastoji da pronađe svoju sreću i slobodu. Prošla je kroz mnoge životne nedaće i teškoće, ali je ipak ostala vjerna slobodi. Izergil sa divljenjem govori o ljudima koji su sposobni za podvige i imaju jaku volju i karakter: „...voleo je podvige. A kada čovek voli podvige, uvek zna kako da ih uradi i naći će gde je to moguće. U životu, znate, uvijek ima mjesta za podvige.” Heroina zna da je ostavila trag na zemlji, ostaće u sjećanju ljudi kojima je dala svoju ljubav. Zbog dostojne osobe, Izergil je također bila spremna žrtvovati se - to je glavni smisao života heroine.

U mnogim djelima M. Gorkog, pisac koristi opis same prirode kako bi opisao snažne karaktere junaka i emocionalnu napetost različitih životnih situacija. Ovo je pejzaž naspram kojeg starica Izergil priča svoju priču o Lari i Danku: oblaci "bujnih, čudnih oblika i boja" hodaju nebom. M. Gorki u svojim pejzažima u isto vrijeme pokušava prikazati ljepotu, uzvišenost i neobičnost kako same prirode tako i čovjeka u cjelini: „Sve je to – zvuci i mirisi, oblaci i ljudi – bilo neobično lijepo i tužno, izgledalo je kao početak divne bajke.” Kroz pejzaž pisac kao da spaja prirodu i čovjeka, stvarnost se miješa sa fikcijom. Obje legende o junacima Lari i Danku koje je pisac izmislio ispričane su u pozadini svijetle i fantastične prirode. Ovdje M. Gorky, takoreći, humanizira samu prirodu, obdaruje je ljudskim kvalitetima: Moćna stabla, ogromni divovi stoje blizu jedan uz drugoga da ne bi propustili osobu „džinovi - drveće škripalo, a ljute pjesme pjevušile“, „drveće zahvaćene hladnom vatrom munje, Kvrgave, duge ruke kao da su bile žive, pružale su se oko ljudi koji napuštaju zarobljeništvo tame, plećući ih u gustu mrežu...” Pravi ljudi koji okružuju staricu Izergil izgledaju jednako snažno, moćno i u isto vrijeme gotovo fantastično. Ali glavno je da sumorne slike prirode uvijek zamjenjuju radosne: "... sunce je sijalo, stepa je uzdisala, trava je blistala u dijamantima kiše, a rijeka blistala zlatom...".

Kao rezultat toga, M. Gorki je svojom pričom “Starica Izergil” pokazao potrebu za snažnom i voljnom ličnošću, koja se javlja u periodu društvenih promjena. „Zemlja, cela zemaljska kugla čeka čoveka, snažnog čoveka“ (M. M. Prišvin).

"Starica Izergil" se odnosi na rani period stvaralaštva Maksima Gorkog, razvija ideje i elemente romantizma. Prema riječima samog pisca, ovo djelo je jedno od najboljih među svim napisanim. Ono što nas uči starica Izergil: analiza djela.

U kontaktu sa

Istorija stvaranja

1891. (tačniji datum nije poznat) Alexey Peshkov svima poznat pod pseudonimom Maksim Gorki, luta po južnim zemljama Besarabije. Proljeće provodi u potrazi za utiscima koji će se kasnije odraziti na njegove radove. Ovo stvaralačko doba u životu pisca odražava njegovo divljenje prema ličnosti, integritetu i jedinstvu čovjeka.

Takvim romantičnim mislima ispunjena je Gorkijeva priča "Starica Izergil". Njegovi heroji jesu legendarni ljudi svog vremena koji se suočavaju sa različitim životnim preprekama, autor je jasno pokazao različite rezultate konfrontacije pojedinca i mase. Glavne priče u pravcu romantizma su:

1. "Stari Izergil",
2. "Djevojka i smrt"
3. "Pesma o sokolu".

Nema tačnih podataka o datumu pisanja “Starice Izergil”. Djelo je objavljeno 1895. godine i napisano verovatno 1894. Objavljena je u tri proljetna broja Samare Gazete. Sam autor je visoko cijenio njegovu priču i čak je priznao u pismima A.P. Čehovu: „Očigledno, neću napisati ništa tako skladno i lijepo kao što sam napisao „Staricu Izergil“. Ime je usko povezano sa prezimenom autora, jer je jedno od onih koje su mu donele popularnost.

Djelo “Starica Izergil” je navodno napisano 1894. godine.

Kompozicija

Princip građenja priče je vrlo neobičan. Kompozicija se sastoji od tri dijela.

• Legenda o Lari;
• Priča o životu naratora;
• Legenda o Danku.

Štaviše, dvije od njih su bajke koje priča glavni lik. To dovodi do sljedećeg principa: priča u priči. Autor koristi ovu tehniku ​​jer želi da se fokusira ne samo na ličnost junaka, već na njegove priče, koje žive u sjećanju lika i naroda.

Glavna karakteristika je kontrast legendi prema svom značenju. Vrlo je teško odrediti da je “Starica Izergil” priča ili priča, jer su granice ovih žanrova veoma zamagljene. Međutim, književnici su skloni vjerovati u to rad nije priča, budući da je broj likova i priča ograničen.

Glavna tema se proteže kroz sva tri poglavlja "Starice Izergil" - životne vrednosti. Autor pokušava pronaći odgovor na pitanje šta su sloboda i smisao života. Sva poglavlja daju različita tumačenja i pokušaje objašnjenja odgovora. Ali uprkos njihovim razlikama, oni prave ovu priču jedno i cjelovito djelo.

Treba dodati i uvod u nacrt priče glavne junakinje, starice Izergil, jer upravo u njoj čitalac uranja u tajanstvenu primosku atmosferu i upoznaje se sa pripovjedačem bajki.

U uvodu priče, mladost muškog protagonista, koji vodi razgovor sa staricom, u suprotnosti je sa poodmaklim godinama starice Izergil i njenim umorom od života.

Nije samo opis njenog izgleda ono što pomaže da se zamisli lik starice na pozadini mora i vinograda, već i škripavi glas kojim ona ispričala svoj život i legende, očaravajući čitaoca svojom atraktivnošću i fantastičnošću. O čemu govori priča starice Izergil?

Legenda o Lari

Centralna figura prvog narativa je ponosan i sebičan- mladić Larra. Imao je zgodan izgled, bio je sin proste zene i orla. Od ptice grabljivice, mladić je naslijedio nesalomljivu narav i želju da postigne bilo što, po svaku cijenu. Instinkti ga lišavaju svih ljudskih osobina, samo ga je spolja nemoguće razlikovati od drugih ljudi. Ovaj lik je unutra potpuno bez duše. Jedina vrijednost za njega je on sam, zadovoljstvo njegovih užitaka je cilj njegovog života. Stoga, heroj lako ide na ubistvo.

Njegova uvjerenost u svoje savršenstvo i nebriga za druge živote dovode do toga da on lišen obične ljudske sudbine. Za svoju sebičnost, prima najstrašniju kaznu - Larra je osuđena na vječnu i potpunu usamljenost. Bog mu je dao besmrtnost, ali to se ne može nazvati darom.

Ime heroja znači "izopćenik". Biti udaljen od ljudi je najgora kazna koju čovjek može pretrpjeti, smatra autor.

Pažnja! Princip života ovog heroja je „Živi bez ljudi za sebe“.

Život jedne starice

U drugom dijelu priče možete pratiti postupke starice Izergil. Gledajući je, muškom naratoru je teško povjerovati da je nekada bila mlada i lijepa, kako stalno tvrdi. Na putu života Izergil Morao sam proći kroz mnogo toga. Njena ljepota je nestala, ali ju je zamijenila mudrost. Govor žene bogat je aforističkim izrazima. Glavni ovdje je ljubavna tema- ovo je lično, za razliku od legendi koje ne znače ljubav prema pojedincu, već prema narodu.

Postupci starice ne može se nazvati jednoznačnim, jer je Izergil živjela slušajući svoje srce. Ona je spremna da izbavi osobu koju voli iz zatočeništva, a da se ne plaši da ubije drugu. Ali, osjetivši laž i neiskrenost, još kao mlada djevojka, mogla je ponosno da je nastavi životno putovanje sam. Na kraju života dolazi do zaključka da na svijetu ima mnogo manje lijepih i snažnih ljudi nego kada je bila puna energije.

Legenda o Danku

Posljednja priča koju žena priča pomaže čitatelju da zaključi kako ispravno živjeti.

Danko – lik iz bajke, koji se žrtvovao u strašnom trenutku da bi spasio ljude. Uprkos gorčini drugih, osećao je samo ljubav prema svakoj osobi. Smisao njegovog života - daj svoje srce drugima, služi za dobro.

Nažalost, kaže Gorki u priči, ljudi nisu u stanju da se prema takvoj žrtvi odnose sa punim razumevanjem. malo od, mnogi se plaše takvog odbijanja.

Od Danka, koji je iz grudi istrgao svoje vatreno srce, ostalo je samo plave iskre. Oni i dalje trepere među ljudima, ali malo ljudi obraća pažnju na njih.

Bitan! Danko je svoj čin počinio besplatno, isključivo iz ljubavi. Danko i Lara su dvije suprotnosti, ali oboje su bili vođeni istim osjećajem.

Šta Gorkijeva priča uči?

“Starica Izergil” čitaocu pokazuje ne samo odnos pojedinca prema masi, u ovom slučaju Danko i Lara se porede, ali i ljubav ljudi jedni prema drugima. Za pisca je život s ljudima i za ljude od velike vrijednosti. Međutim, čak iu ovom slučaju moguće je između njih pojava sukoba i nesporazuma.

Stari Isergil. Maksim Gorki (analiza)

Karakteristike romantizma u priči Maksima Gorkog "Starica Izergil"

Zaključak

Nakon analize djela i likova „Starice Izergil“, čitalac može doći do zaključka da je u Gorkovoj priči, zaista, pokrenuta duboka pitanja i pitanja odnosa prema životu i drugima. Natjeraju vas da razmislite o glavnim ljudskim vrijednostima.

Gorkijeva priča "Starica Izergil" je legendarno djelo napisano 1894. godine. Idejni sadržaj ove priče u potpunosti je bio u skladu s motivima koji su dominirali u ranom romantičarskom periodu stvaralaštva pisca. Autor je u svom umjetničkom traganju pokušao stvoriti konceptualnu sliku osobe koja je spremna na samožrtvovanje zarad visokih humanih ciljeva.

Istorija nastanka djela.

Smatra se da je djelo napisano u jesen 1894. godine. Datum je zasnovan na pismu V. G. Korolenka članu uređivačkog odbora Russkie Vedomosti.

Priča je prvi put objavljena godinu dana kasnije u Samara Gazeti (brojevi 80, 86, 89). Važno je napomenuti da je ovo djelo bilo jedno od prvih u kojem se revolucionarni romantizam pisca, nešto kasnije poboljšan u književnoj formi, posebno jasno očituje.

Ideologija.

Pisac je pokušao da probudi vjeru osobe u budućnost, da pozitivno raspoloženje publike. Filozofska razmišljanja glavnih likova bila su specifične moralne prirode. Autor operiše osnovnim pojmovima kao što su istina, samopožrtvovanje i žeđ za slobodom.

Važna nijansa: starica Izergil u priči prilično je kontradiktorna slika, ali ipak ispunjena visokim idealima. Autor je, inspirisan idejom humanizma, pokušao da pokaže snagu ljudskog duha i dubinu duše. Uprkos svim nedaćama i nedaćama, uprkos složenosti prirode, starica Izergil zadržava vjeru u visoke ideale.

U stvari, Izergil je personifikacija autorovog principa. Ona više puta naglašava primat ljudskih postupaka i njihovu najveću ulogu u oblikovanju sudbine.

Analiza rada

Parcela

Priču je ispričala starica po imenu Izergil. Prva je priča o ponosnoj Lari.

Jednog dana, mladu devojku je kidnapovao orao. Saplemenici je traže dugo, ali je nikada ne pronalaze. Nakon 20 godina, ona se sama vraća u pleme zajedno sa svojim sinom. On je zgodan, hrabar i snažan, ponosnog i hladnog pogleda.

U plemenu se mladić ponašao arogantno i grubo, pokazujući prezir čak i prema starijim i najpoštovanijim ljudima. Zbog toga su se njegovi saplemenici naljutili i izbacili ga, osudivši ga na vječnu samoću.

Larra već dugo živi sama. S vremena na vrijeme krade stoku i djevojke od bivših plemena. Odbačeni čovek se retko pokazuje. Jednog dana se previše približio plemenu. Najnestrpljiviji ljudi pohrlili su prema njemu.

Prilazeći bliže, vidjeli su da Larra drži nož i pokušava njime da se ubije. Međutim, oštrica nije oštetila ni kožu muškarca. Postalo je jasno da čovjek pati od usamljenosti i sanja o smrti. Niko nije počeo da ga ubija. Od tada svijetom luta senka zgodnog mladića sa pogledom orla, koji jedva čeka svoju smrt.

O životu jedne starice

Jedna starica priča o sebi. Nekada je bila izuzetno lepa, volela je život i uživala u njemu. Zaljubila se sa 15 godina, ali nije doživjela sve ljubavne radosti. Nesrećne veze su se nizale jedna za drugom.

Međutim, niti jedan sindikat nije donio te dirljive i posebne trenutke. Kada je žena napunila 40 godina, došla je u Moldaviju. Ovdje se udala i živjela posljednjih 30 godina. Sada je udovica, koja se samo sjeća prošlosti.

Čim padne noć, u stepi se pojavljuju misteriozna svjetla. Ovo su iskre iz Dankovog srca, o kojima starica počinje da priča.

Jednom davno u šumi je živjelo pleme koje su osvajači protjerali, prisiljavajući ih da žive u blizini močvara. Život je bio težak, mnogi članovi zajednice počeli su umirati. Kako se ne bi pokorili strašnim osvajačima, odlučeno je potražiti izlaz iz šume. Hrabri i hrabri Danko odlučio je da predvodi pleme.

Težak put je bio iscrpljujući i nije bilo nade za brzo rješenje problema. Niko nije hteo da prizna krivicu, pa su svi odlučili da mladog vođu okrive za svoje neznanje.

Međutim, Danko je bio toliko nestrpljiv da pomogne ovim ljudima da je osjetio vrućinu i vatru u grudima. Iznenada mu je istrgao srce i podigao ga iznad glave kao baklju. Osvetljavao je put.

Ljudi su požurili da napuste šumu i našli se među plodnim stepama. I mladi vođa je pao mrtav na zemlju.

Neko je prišao Dankovom srcu i zgazio ga. Tamnu noć obasjale su iskre koje se i danas vide. Priča se završava, starica zaspi.

Opis glavnih likova

Larra je ponosni individualist s pretjeranom sebičnošću. On je dijete orla i obične žene, pa ne samo da sebe smatra boljim od drugih, već cijelom društvu suprotstavlja svoje „ja“. Polučovek, u društvu ljudi, teži slobodi. Međutim, nakon što je dobio željenu nezavisnost od svega i svakoga, doživljava gorčinu i razočaranje.

Usamljenost je najgora kazna, mnogo gora od smrti. U praznini oko sebe sve oko sebe obezvređuje. Autor pokušava prenijeti ideju da prije nego što zahtijevate bilo šta od drugih, prvo treba učiniti nešto korisno za druge. Pravi heroj je onaj koji se ne stavlja iznad drugih, već onaj koji može da se žrtvuje za dobro visoke ideje, izvršavajući teške misije važne za čitav narod.

Danko je takav heroj. Ovaj hrabar i hrabar čovjek, uprkos svojoj mladosti i neiskustvu, spreman je da vodi svoje pleme kroz guste šume u mračnoj noći u potrazi za svijetlom budućnošću. Da bi pomogao svojim saplemenicima, Danko žrtvuje svoje srce, čineći najveći podvig. Umire, ali pronalazi slobodu o kojoj Larra samo sanja.

Poseban lik je starica Izergil. Ova dama ne samo da priča o dvojici muškaraca sa radikalno različitim sudbinama, već i sa čitaocima deli zanimljive priče iz svog života. Žena je ceo život žudela za ljubavlju, ali je težila slobodi. Inače, zbog voljenog, Izergil je, kao i Danko, bio sposoban za mnogo.

Kompozicija

Kompozicijska struktura priče "Starica Izergil" prilično je složena. Radnja se sastoji od tri epizode:

• Legenda o Lari;
• Ženska priča o svom životu i ljubavnim vezama;
• Legenda o Danku.

Prva i treća epizoda govore o ljudima čija su životna filozofija, moral i postupci radikalno suprotni. Još jedna zanimljivost: priču pričaju dvije osobe odjednom. Prvi narator je sama starica, drugi je nepoznati autor, koji daje ocjenu svega što se dešava.

Zaključak

M. Gorkikh je u mnogim svojim romanima pokušao da otkrije ključne aspekte ljudskog morala, razmišljajući o glavnim osobinama tipičnog junaka: slobodoljublju, hrabrosti, hrabrosti, hrabrosti, jedinstvenoj kombinaciji plemenitosti i ljubavi prema čovečanstvu. Često je autor "zasjenio" jednu ili drugu svoju misao koristeći opis prirode.

U priči “Starica Izergil” opis pejzaža nam omogućava da prikažemo ljepotu, uzvišenost i neobičnost svijeta, kao i samog čovjeka, kao sastavnu komponentu svemira. Gorkijev romantizam je ovdje izražen na poseban način: dirljiv i naivan, ozbiljan i strastven. Žudnja za ljepotom povezana je sa realnošću modernog života, a nesebičnost herojstva uvijek traži herojstvo.

Priča „Starica Izergil“ (1894) jedno je od remek-dela ranog stvaralaštva M. Gorkog. Kompozicija ovog djela je složenija od kompozicije drugih pisacovih ranih priča. Priča o Izergil, koja je mnogo toga vidjela u svom životu, podijeljena je na tri nezavisna dijela: legendu o Lari, Izergilinu priču o njenom životu i legendu o Danku. Istovremeno, sva tri dijela objedinjuje zajednička ideja, autorova želja da otkrije vrijednost ljudskog života. Legende o Lari i Danku otkrivaju dva koncepta života, dvije ideje o njemu. Jedan od njih pripada ponosnom čovjeku koji nije volio nikoga osim sebe. Kada je Larri rečeno da „sve što čovek uzme, plaća sam sobom“, sebični čovek je odgovorio da ga se ovaj zakon ne tiče, jer želi da ostane „ceo“.

Arogantni egoista je zamišljao da je on, sin orla, superiorniji u odnosu na druge ljude, da mu je sve dozvoljeno i da je vredna samo njegova lična sloboda. Ovo je bila tvrdnja o pravu na dominaciju snažnog pojedinca suprotstavljenog masama. Ali slobodni ljudi su odbacili individualističkog ubicu, osudivši ga na vječnu samoću. Samoljubiva Larra je u suprotnosti sa junakom druge legende - Dankom. Larra je cijenio samo sebe i svoju slobodu, ali Danko je odlučio da je dobije za cijelo pleme. A ako Larra nije htio ljudima dati ni djelić svog "ja", onda je Danko umro spašavajući svoje suplemenike. Osvjetljavajući put naprijed, hrabar je „zapalio svoje srce za ljude i umro ne tražeći od njih ništa kao nagradu za sebe“.

Izergil, čiji je hrapavi glas „zvučao kao da svi zaboravljeni vekovi gunđaju“, ispričao je dve drevne legende. Ali Gorki nije želio da poveže odgovor na pitanje: "Šta je smisao života i stvarne, a ne izmišljene slobode?" samo sa mudrošću prošlih godina. Trodijelna kompozicija omogućila je umjetniku da uspostavi vezu između legendi koje je ispričala junakinja i stvarnosti. Izergilina pripovijest o vlastitoj sudbini, stavljena u središte djela, služi kao poveznica između legende i stvarnog života. I sama Izergil je na svom putu susrela slobodoljubive i hrabre ljude: jedan se borio za slobodu Grka, drugi je završio među pobunjenim Poljacima. I stoga su je ne samo legende, već i vlastita zapažanja dovela do značajnog zaključka: „Kada čovjek voli podvige, on uvijek zna kako ih čini i naći će gdje je to moguće. U životu, znate, uvijek ima mjesta za podvige.” Ništa manje važan nije i Izergilov drugi zaključak: „Svako je svoja sudbina!

„Uporedo sa veličanjem herojstva u ime narodne sreće, u priči se pojavila još jedna, ništa manje karakteristična karakteristika Gorkog dela - razotkrivanje kukavičke inertnosti prosečnog čoveka, buržoaske želje za mirom. Kada je Danko umro, njegovo hrabro srce je nastavilo da gori, ali je „to primetio jedan oprezan čovek i, bojeći se nečega, stao na njegovo ponosno srce“. Šta je zbunilo ovog čoveka? Dankov podvig mogao je nadahnuti i druge mladiće u njihovoj neumornoj potrazi za slobodom, pa je trgovac pokušao ugasiti plamen koji je obasjavao put ispred njega, iako je i sam iskoristio ovu svjetlost, našavši se u mračnoj šumi. Završavajući priču mislima „o velikom gorućem srcu“, Gorki kao da je objasnio šta leži prava besmrtnost čoveka. Larra se otuđio od ljudi, a na njega u stepi podsjeća samo tamna sjena koju je teško i razaznati. I sačuvala se vatrena uspomena na Dankov podvig: pred grmljavinu plave su u stepi plave iskre njegovog zgaženog srca. U priči postoji jasna veza sa tradicijama romantizma. Ispoljavali su se u kontrastnoj suprotnosti dva junaka, u upotrebi tradicionalnih romantičnih slika (tama i svjetlost u legendi o Danku), u prenaglašenom prikazu junaka („Šta ću ljudima!?“ Danko je vikao sve glasnije). nego grom”), u patosu, intenzivan govor emocija. Veza s romantičnom tradicijom osjeća se i u interpretaciji određenih tema, na primjer, u Larinom razumijevanju lične slobode. U romantičnim tradicijama, u priči su date i slike prirode.