Axloqiy shaxs mavzusida insho. "Axloq" mavzusidagi insho - axloq haqida qanday yozish kerak? Rus tili bo'yicha insholar

Axloq insonning o'zidan yuqori ko'tarilishining o'lchovi, inson o'z harakatlari, qilgan ishlari uchun qanchalik mas'uliyatli ekanligini ko'rsatadigan ko'rsatkich sifatida qadimgi yunon davridan beri tushunilgan. Axloqiy mulohaza ko'pincha shaxsning aybdorlik va javobgarlik masalalarini tushunishga bo'lgan ehtiyojidan kelib chiqadi. Shunday qilib, insonning o'z ustidan hukmronligi masalasi ko'proq darajada aqlning ehtiroslar ustidan hukmronligi masalasidir. Axloq, so'zning etimologiyasidan ko'rinib turibdiki, insonning xarakteri, uning temperamenti bilan bog'liq. Bu uning ruhining sifat xususiyatidir. Agar odam samimiy deb atalsa, bu uning odamlarga sezgir va mehribon ekanligini anglatadi. Aksincha, ular kimnidir ruhsiz deb aytishsa, ular uning yovuz va shafqatsiz ekanligini anglatadi. Axloqning inson qalbining sifat jihatdan belgilanishi sifatidagi ahamiyatini Aristotel asoslab bergan. Axloqni insonning o'zini istaklarda cheklash qobiliyati deb hisoblash mumkin. U shahvoniy axloqsizlikka qarshi turishi kerak. Barcha xalqlar orasida va hamma zamonlarda axloq deganda xudbin ehtiroslarga nisbatan tiyilish tushunilgan. Axloqiy fazilatlar orasida birinchi o'rinlardan birini mo''tadillik va jasorat egalladi, bu odam ochko'zlik va qo'rquvga, eng kuchli instinktiv istaklarga qarshi turishni bilishini, shuningdek ularni qanday boshqarishni bilishini ko'rsatdi. Ehtiroslar ustidan hukmronlik qilish va ularni boshqarish ularni bostirish degani emas. Ehtiroslarning o'zi ham "ma'rifatli" bo'lishi mumkinligi sababli, ongning to'g'ri hukmlari bilan bog'liq. Shunday qilib, ikkita pozitsiyani, aql va his-tuyg'ularning (ehtiroslarning) eng yaxshi muvozanatini va bunday munosabatlarga qanday erishilganligini farqlash kerak.

Shaxsning axloqiy o'lchovi

Axloq (yunon tilidan) - o'z-o'zini hukmronlik qilish o'lchovi, insonning o'zi uchun, qilgan ishlari uchun qanchalik mas'uliyatli ekanligini ko'rsatadigan ko'rsatkich. Axloq xarakter va temperament bilan bog'liq. Agar insonning tanasi, ruhi va aqli ajralib tursa, bu uning ruhining sifat xususiyatidir.

Biror kishini samimiy deyishsa, u mehribon va hamdard ekanligini bildiradi. Ruhsiz deb atalsa, bu uning shafqatsiz va yovuz ekanligini anglatadi. Axloqqa ruhning sifat jihatdan belgilanishi sifatida qarash Arastu tomonidan asoslab berilgan.

Shu bilan birga, u insonda ratsional va irratsional qismlarni o'z ichiga olgan va ularning o'zaro ta'sirini, o'zaro ta'sirini, sintezini ifodalovchi shunday faol, faol-ixtiyoriy tamoyilni ruh bilan tushundi. Axloq har doim mo''tadillik, insonning o'zini cheklash qobiliyati, agar kerak bo'lsa, uning tabiiy istaklarini taqiqlash qobiliyati sifatida ishlaydi. Hamma xalqlar orasida axloq har doim ta'sir va xudbin ehtiroslarga nisbatan cheklov bilan bog'liq bo'lgan. Axloqiy fazilatlar orasida birinchi o'rinlardan birini mo''tadillik va jasorat kabi fazilatlar egallagan, bu odam ochko'zlik va qo'rquvga qarshi turishni bilishidan dalolat beradi. Insonning o‘z ustidan hukmronligi aqlning ehtiroslar ustidan hukmronligidir.

4. Jamiyatning axloqiy jihati.

Yaxshi iroda, iroda bo'lganligi sababli, insonning o'zini o'zi anglash fakti bo'lib qolishi mumkin emas va faqat o'z-o'zini tahlil qilish jarayonida tekshirilishi mumkin. Axloq irodaviy munosabat sifatida insonning harakatlar doirasi, amaliy pozitsiyasidir. Va harakatlar shaxsning ichki motivlari va fikrlarini ob'ektivlashtiradi, uni boshqa odamlar bilan muayyan munosabatlarga joylashtiradi. Axloqni tushunish uchun asosiy savol bu: insonning axloqiy mukammalligi uning boshqa odamlarga bo'lgan munosabatlarining tabiati bilan qanday bog'liq?

Axloq insonni insoniyat jamiyatida yashash qobiliyati bilan tavsiflaydi. Axloq maydoni - bu odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Biror kishi haqida uni kuchli yoki aqlli deb aytishganda, bu o'ziga xos xususiyatdir; u boshqa odamlarni kashf qilishiga muhtoj emas. Ammo ular inson haqida uni mehribon, saxovatli, mehribon deb aytishganda, bu xususiyatlar faqat boshqalar bilan munosabatlarda topiladi va bu munosabatlarning sifatini tavsiflaydi.

Odamlarning munosabatlari har doim o'ziga xosdir. Ular har safar ma'lum sabablarga ko'ra, ma'lum maqsadlar uchun qurilgan. Bunday maqsad hayotni qayta ishlab chiqarish bo'lishi mumkin - keyin biz nikoh va oilaviy munosabatlar sohasiga egamiz. Bu sog'liq bo'lishi mumkin - keyin bizda sog'liqni saqlash sohasi bor. Bu hayotni qo'llab-quvvatlashi mumkin - va keyin bizda iqtisodiyot mavjud. Bu jinoyatdan himoya bo'lishi mumkin - keyin bizda sud-repressiv tizim mavjud. Xuddi shu printsipga ko'ra, munosabatlar nafaqat jamiyat miqyosida, balki shaxsiy sohada ham quriladi: inson va inson o'rtasida har doim uchinchi narsa bo'ladi, buning natijasida ularning munosabatlari o'lchovga ega bo'ladi. Odamlar bir-birlari bilan qandaydir aloqada bo'lishadi: maqola yozish, restoranda ovqatlanish, shaxmat o'ynash, g'iybat qilish va hokazo. Keling, o'zimizga savol beraylik: agar biz ulardan bu "bir narsa", barcha aniq narsalarni, bu munosabatlar qurilgan barcha narsalarni, qiziqishlarni, ehtiyojlarni butunlay chiqarib tashlasak, ular o'rtasidagi munosabatlarda nima qoladi? Bu munosabatlarni mumkin bo'lgan narsa qoladi - ularning ijtimoiy shakli, ularning mavjudligi uchun tabiiy va yagona shart sifatida birga yashashga bo'lgan asl ehtiyoj. Bu axloqiy bo'ladi.

Axloq - bu odamlarning bir-biriga nisbatan shunday yo'nalishi bo'lib, ular o'rtasidagi har qanday o'ziga xos, har xil bo'lingan munosabatlardan oldin mavjud deb hisoblanadi va bu munosabatlarni o'z-o'zidan amalga oshiradi. Albatta, hamkorlik tajribasi axloqni dushmanlik uni buzgandek belgilaydi. Ammo axloqsiz hamkorlik tajribasi ham, dushmanlik tajribasi ham bo'lishi mumkin emas. O'zaro munosabatlarning barcha bo'linishlari, jumladan, ularning hamkorlik va dushmanlik munosabatlariga bo'linishi, axloq bilan belgilanadigan insoniy munosabatlar makonidagi bo'linishlardir.

Axloqni barcha aniq xilma-xillikda odamlar o'rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradigan ijtimoiy shakl deb atash mumkin. Bu odamlarni barcha aloqalar bilan bog'laydi, bu ideal koinotni belgilaydi, uning ichida faqat inson sifatida mavjud bo'lishi mumkin. Insoniy munosabatlar va munosabatlarning insoniyligi juda yaqin tushunchalardir. Axloq - bu insoniylik, ularsiz insoniy munosabatlar hech qachon insoniy (ijtimoiy) xususiyatga ega bo'lmaydi.

Erkin iroda va umumbashariylikning birligi (ob'ektivlik, umuminsoniy asoslilik, zaruriyat) axloqqa xos xususiyatdir. Axloq hech qanday holatda o'zboshimchalik bilan aniqlanmasligi kerak. Bu tabiiy jarayonlar mantig'idan kam bo'lmagan qat'iy va majburiy bo'lgan o'ziga xos mantiqqa ega. U qonun shaklida mavjud va istisnolarga yo'l qo'ymaydi. Ammo bu shaxsning o'zi, uning ixtiyori bilan o'rnatiladigan qonun. Axloqda inson, aynan Kant ta'biri bilan aytganda, "faqat o'zining va shunga qaramay, umuminsoniy qonunlarga bo'ysunadi". Axloq shaxsiy, shaxsiy va umuminsoniy, ob'ektiv birlikni o'zida mujassam etadi. U irodaning avtonomiyasini, uning o'z-o'zini qonunchiligini ifodalaydi.

Shu bilan birga, axloqni inson hayotining maxsus sharoitlaridan kelib chiqib tushuntirish mumkin va uni ma'lum ijtimoiy manfaatlarning ifodasi, zavqlanish turi, biologik evolyutsiya bosqichi va boshqalar sifatida talqin qilish mumkin, deb ishoniladi. Kundalik hayotda bu yondashuv har bir shaxs va odamlar guruhining o'ziga xos axloqiga ega degan qarashda ifodalanadi. Boshqa ekstremal - shaxsiy avtonomiyani inkor etish va axloqni ilohiy iroda, kosmik qonun, tarixiy zarurat yoki boshqa shaxsdan yuqori kuchning ifodasi sifatida talqin qilish. Bu yo'lda eng samaralisi axloqning oltin qoidasini shakllantirishdir: "Boshqalar sizga nisbatan harakat qilishini xohlamaganingizdek (boshqalarga ham shunday harakat qilmang)".

Oltin qoida axloqning asosiy qoidasi bo'lib, ko'pincha axloqning o'zi bilan belgilanadi. U miloddan avvalgi I ming yillikning oʻrtalarida, yaʼni “Oʻq davri” (K.Yaspers) deb ataladigan davrda paydo boʻladi va oʻsha davrda roʻy bergan insonparvarlik inqilobini eng yaqqol oʻzida mujassam etgan, uning belgisi ostida insoniyat shu kungacha yashab kelmoqda. . U turli madaniyatlarda bir vaqtning o'zida va mustaqil ravishda paydo bo'ladi - qadimgi xitoy (Konfutsiy), qadimgi hind (Budda), qadimgi yunon (etti donishmand) - lekin hayratlanarli darajada o'xshash formulalarda. Oltin qoida paydo bo'lgach, madaniyatga ham falsafiy an'anaga, ham jamoat ongiga mustahkam kirib boradi va ko'plab xalqlar orasida maqolga aylanadi.

Bu qoida ko'pincha asosiy, eng muhim axloqiy haqiqat, amaliy donolik markazi sifatida talqin qilingan.

U "oltin" nomini 18-asrda oldi. G'arbiy Evropa ma'naviy an'analarida.

Axloqning oltin qoidasi insondan boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlarida o'ziga nisbatan qo'llanilishi mumkin bo'lgan me'yorlarga amal qilishini talab qiladi, u boshqa odamlar unga nisbatan munosabatda bo'lishini xohlashlari mumkin bo'lgan me'yorlar. Boshqacha aytganda, u insondan umuminsoniy me'yorlarga bo'ysunishni talab qiladi va ularning universalligini aniqlash mexanizmini taklif qiladi. Ushbu mexanizmning mohiyati quyidagilardan iborat: ma'lum bir me'yorni universallik uchun sinab ko'rish va shu bilan uni haqiqatan ham axloqiy deb hisoblash mumkinmi yoki yo'qligini aniqlash uchun odam, agar u ushbu normani amalda qo'llagan bo'lsa, uni qabul qiladimi yoki tasdiqlaydimi degan savolga javob berishi kerak. o'ziga nisbatan boshqa odamlar. Buning uchun u o'zini boshqa (boshqalar) o'rniga aqlan qo'yishi kerak, ya'ni. bu me'yorning ta'sirini boshdan kechiradigan va boshqasini (boshqalarni) o'z o'rniga qo'yadigan kishi. Va agar bunday dispozitsiya almashinuvi bilan norma qabul qilingan bo'lsa, demak, u axloqiy me'yor sifatiga ega.

Axloqning oltin qoidasi - o'zaro munosabat qoidasi. Bu, mohiyatiga ko'ra, muloqot sub'ektlari uchun normalarning o'zaro va o'zaro maqbulligini ochib berishga mo'ljallangan fikrlash tajribasidir. Bu me'yorning universalligi shaxsning o'zi ham, boshqa odamlarning ham xudbin manfaatlari uchun niqob bo'lishi va ayrim shaxslar buni boshqalarga yuklashi mumkin bo'lgan xavfni bloklaydi.

Axloqning oltin qoidasini tushunish uchun uning mazmuni ikki xil modallikda (modallik bu yerda mavjudlik yo‘lini bildiradi) berilganligini ta’kidlash zarur. U boshqalar bilan bog'liq bo'lgan va axloq belgisi sifatida universallikni tasdiqlagan darajada ideal xarakterga ega: boshqasida sizga yoqmaydigan narsa; odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlaysiz (xohlaysiz).

Shunday qilib, axloqning qayd etilgan nomuvofiqligi, uning shaxsning o'zi tomonidan yaratilganligi va universal (umumiy haqiqiy) xususiyatga ega ekanligi, agar biz umuminsoniy axloqiy qonun shaxsning o'zi uchun boshqacha modallikka ega deb hisoblasak, yo'q qilinadi. Bu kimning irodasi mahsuli bo'lsa va boshqalar uchun uning doirasiga kiruvchi odamlar.

Aytilganlarning barchasini umumlashtirib, axloqqa qisqacha ta'rif berish mumkin: 1) aqlning affektlardan ustunligi; 2) eng oliy manfaatga intilish; 3) yaxshi niyat, niyatlarning fidokorligi; 4) insoniyat jamiyatida yashash qobiliyati; 5) odamlar o'rtasidagi munosabatlarning insoniyligi yoki ijtimoiy (insoniy) shakli; 6) irodaning avtonomligi; 7) axloqning oltin qoidasida ifodalangan munosabatlarning o'zaro munosabati.

Bu ta'riflar axloqning turli tomonlarini nazarda tutadi.

Ular bir-biri bilan shunday bog'langanki, ularning har biri boshqalarni taxmin qiladi. Xususan, bunday o'zaro bog'liqlik, bir tomondan, shaxsning axloqiy fazilatlarini, ikkinchi tomondan, odamlar o'rtasidagi munosabatlarning axloqiy fazilatlarini belgilaydigan ta'riflarga xosdir. Axloqli (fazilatli, komil) odam o'zini qanday tutishni va ehtiroslarini nazorat qilishni biladi. Nega u buni qilyapti? Boshqa odamlar bilan to'qnashmaslik, ular bilan o'z munosabatlarini uyg'un qurish uchun: majoziy ma'noda, u umumiy o'rindiqni yolg'iz egallamasligini tushunadi va boshqalarga joy bo'shatish uchun harakat qilish majburiyatini his qiladi. Axloqli inson eng oliy ezgulikka intiladi. Lekin eng yuqori yaxshilik nima? Bu shunday so'zsiz maqsadki, u o'zining so'zsizligi tufayli hamma odamlar tomonidan e'tirof etiladi, jamiyatda birlashishga imkon beradi va bunday bog'liqlik orqali yo'l oladi. Axloqli odam fidoyi va yaxshi irodaga ega.

Bir so'z bilan aytganda, axloqiy jihatdan komil inson odamlar o'rtasidagi axloqiy jihatdan mukammal munosabatlarda faol timsol va davomiylikni oladi.

Axloqning ko'p qirraliligi uning turlicha talqin qilinishi uchun asoslardan biridir. Xususan, shaxs axloqi bilan jamiyat axloqi o‘rtasidagi farq bunga katta ozuqa beradi. Ba'zi mutafakkirlar axloqni birinchi navbatda shaxsning o'zini-o'zi takomillashtirish bilan bog'lashgan (odatiy misol - Spinozaning etikasi).

Gobbs kabi faylasuflar bo‘lib, ular axloqni asosan jamiyatdagi kishilarning munosabatlarini tartibga solish vositasi deb bilganlar. Etika tarixi shuningdek, individual axloqni ijtimoiy axloq bilan uyg'unlashtirishga intilgan sintetik nazariyalarni ham keng ifodalaydi. Ammo shuni ta'kidlash mumkinki, ular ham shaxsga yoki jamiyatga asoslangan. Shunday qilib, Shaftesbury, Hume va 18-asrning boshqa ingliz sentimentalistlari. Inson tabiatan o'ziga xos ijtimoiy xayrixohlik va hamdardlik tuyg'ulariga ega bo'lib, uni boshqa odamlar bilan munosabatlarda birdamlik va altruizmga undaydi, degan ishonchdan kelib chiqqan. K.Marks, aksincha, faqat ijtimoiy munosabatlarning o'zgarishi shaxsning ma'naviy yuksalishi uchun asos bo'ladi, deb hisoblardi.

Axloqning hodisa sifatida ko'p qirraliligi uning nafaqat axloqda tushuncha sifatida ko'p ma'noliligiga olib keladi. Xuddi shu narsa kundalik tajribada sodir bo'ladi. Odamlar ko'pincha axloq nima ekanligini anglamaydilar. Keyin, ular bu masala haqida o'ylashganda, ular, qoida tariqasida, o'ta sub'ektiv, bir yoqlama va bo'shashgan degan xulosaga kelishadi.

Axloq ko'p ma'noga ega bo'lganligi sababli, unga turli xil, jumladan, qarama-qarshi, iqtisodiy, siyosiy va boshqa manfaatlarga ega bo'lgan odamlar murojaat qilishlari mumkin. Buning yordamida u qarama-qarshi, ko'pincha qutbli kuchlarni yagona insoniy o'zaro hurmat makonida saqlaydi va ular o'rtasidagi ijtimoiy aloqani rivojlantiradi.

Axloqning umumiy xususiyatlarini umumlashtirib, shuni aytishimiz mumkinki, u shaxsning o'zi tomonidan belgilab qo'yilgan inson faoliyatining ichki semantik chegarasini belgilaydi. Bu insonga o'z hayoti va uning atrofidagi faoliyatni uning tanloviga bog'liq deb hisoblash imkonini beradi va majbur qiladi. Buni alohida ta'kidlash kerak: axloq inson va jamiyat mavjudligining oliy ma'nosi, yakuniy maqsadi bilan bir xil emas. Uning maqsadi boshqacha - shaxsiy ma'noni yuqori ma'no bilan bog'lash, odamni oxirgi maqsadga yo'naltirish. Bunday holda, haqiqatan ham oliy ma'no, yakuniy maqsad bormi yoki yo'qmi, printsipial jihatdan muhim emas. Axloq ularning mavjudligidan kelib chiqadi. Agar u ularni haqiqat sifatida qabul qilmasa, u ularni postulat sifatida qabul qiladi. Hayotga ma'nosiz shov-shuv sifatida qaraladigan deformatsiyalangan holatlarda ham, bu shov-shuvga majburiy, axloqiy va imperativ ma'no beriladi ("bir kun yashang", "lahzadan foydalaning" va hokazo); ma'nosizlik o'ziga xos ma'noga aylanadi. Axloq orqali inson va jamiyat hayoti butunlik va ichki mazmun kasb etadi. To‘g‘rirog‘i: yaxlitlik, hayotning ichki ma’nosi – axloqdir.

Insonning axloqiy va axloqsiz xatti-harakatlarining asosiy postulatlarini tavsiflovchi "Axloq" mavzusidagi insho. Boshqa odamlarga nisbatan samimiy sevgi, mehribonlik, saxiylik yoki sabr-toqat har kimga ham ega emas. Axloq tarbiyasi o'z-o'zidan egoistik tamoyilni engishdir. Fazilatlar bizning ichimizda. “Axloq” tushunchasining chegaralari ezgu ishlar bilan belgilanadi. O'zimizni yaxshi tomonga o'zgartirib, biz atrofimizdagi dunyoni o'zgartiramiz.

Ko'pincha axloq deganda inson xatti-harakatlarining axloqiy qoidalari tushuniladi. Axloq - bu uning ichki madaniyatini, xarakterini, boshqa odamlarga bo'lgan munosabatini belgilaydigan inson xatti-harakatlarining normasidir. Axloq, axloq, xarakter. Bu bog'liq tushunchalarning barchasi dinamikada o'rganiladi, chunki Har bir inson o'zining xatti-harakatlar standartini belgilaydi. Biri uchun or-nomus, halollik, boshqasi uchun yaxshi tarbiya, uchinchisi aql-zakovati, to‘rtinchisi esa hamma narsa nisbiy, deydi. Lekin gap insoniy fazilatlar haqida ketayotganini har bir aqlli kishi tushunadi. "Yaxshi ishlar" tushunchasiga to'g'ri kelmaydigan hamma narsa axloqsizlik tekisligida.

Axloq bolalikdan tarbiyaning asosiy munosabatlariga bog'liq. Ota-onalarning xulq-atvor modelidan so'rilgan har bir narsa bolaning xarakterida o'z javobini topadi. Agar bolaning fe'l-atvori axloqsiz muhitda shakllangan bo'lsa, unda u munosib inson bo'lib yetishishi dargumon. “Bo‘ri qonunlari” bo‘yicha emas, balki vijdon bilan yashashga o‘rgatilgan oilada jamiyatning munosib a’zosi yetishib chiqadi. U ijobiy fazilatlarga ega bo'ladi, kattalarga hurmat bilan munosabatda bo'ladi. U diqqatli va so'rovlarga javob beradi.

Shaxsan men uchun axloqli odam boshqalarga havas qilmaydigan odamdir. Kim borligi uchun minnatdor bo'lishni biladi va boshqalarning muvaffaqiyatlaridan chin dildan quvonadi. Kim hech qachon hayot qiyinchiliklaridan, moliya etishmasligidan shikoyat qilmaydi. Kim kuchsizni qo'llab-quvvatlaydi, ortda qolgan, qiyinroq bo'lgan. Bu mehribon, mehribon qalbga ega odam. Hayot sharoitlarini yarim yo'lda kutib olishdan qo'rqmaydigan, ichki poklik tamoyillarini saqlaydigan kishi.

Men hayotimda juda omadli bo'ldim, chunki ... Men ko'plab ijobiy fazilatlarga ega odamlar bilan o'ralganman. Ota-onam qadr-qimmat va yuksak axloq namunalaridir. Hasad, ochko'zlik, hayotga nisbatan cheklangan qarashlar ularga begona. Mening barcha do'stlarim vijdoniga ko'ra yashaydilar, chunki ... Bolaligimizdan beri biz Mayakovskiyning she'riy merosidan "nima yaxshi va nima yomon" postulatlari bilan tanishmiz. Shuningdek, “Tom Soyerning sarguzashtlari”, “To‘rtinchi balandlik”, “Temur va uning jamoasi” va hokazolarni o‘qiydilar. Kattalarning boy ichki dunyosi, ichki madaniyati bolalar adabiyotini yaxshi o‘qish bilan ta’minlanadi.

Men yaxshilik va mo''jizalarga ishonishni to'xtatgan odamlarga chin dildan achinaman va ular uchun eng dolzarb muammo faqat moliyaviy o'zini o'zi tasdiqlashga aylandi. Boyishga intilishda ular ko'pincha ma'naviy jihatdan cheklangan bo'lishadi. Ammo hukmni fazilat bilan bog'lab bo'lmaydi, shuning uchun bunday odamlarni hukm qilishning hojati yo'q. Siz vijdoningizga qarab o'ylashingiz va harakat qilishingiz kerak. O'zingiz va yaqinlaringiz oldida uyalmaydigan ruhiy fazilatlarni rivojlantirishga intiling. Bu yaxshi dunyoga bizning kichik hissamiz bo'ladi.

“Axloq” mavzusidagi insho qanday bo'lishi kerak? Men nima yozishim kerak va buning uchun qaysi bo'g'in eng mos keladi? Bu va boshqa ko'plab savollar bunday vazifani bajarishi kerak bo'lgan maktab o'quvchilarini hayratda qoldiradi. Xo'sh, unda ma'lum qiyinchiliklar bor, lekin aslida hamma narsa birinchi qarashda ko'rinadigan darajada qiyin emas.

Kontseptsiyaning ta'rifi

Biror narsa haqida yozish uchun siz hech bo'lmaganda ushbu mavzu bilan bog'liq narsalarni bilishingiz kerak. Umuman olganda, qancha ko'p ma'lumot bo'lsa, shuncha yaxshi. Yaxshiyamki, axloq mavzusi juda mashhur, shuning uchun uning nima ekanligini aniqlash muammo bo'lmaydi.

Demak, bu so'zni "axloq" kabi tushunchaning sinonimi deyish mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu tinch-totuv yashash uchun rioya qilinishi kerak bo'lgan jamiyat tomonidan belgilanadigan qoidalar va xatti-harakatlar me'yorlari to'plamidir. Va faqat bitta ta'rifni bilgan holda, siz "Axloq" mavzusida insho yozishga arziydigan narsani tushunishingiz mumkin.

Mulohaza yuritish

Matn ustida ishlashni boshlashdan oldin, insho qanday uslubda yozilishini o'zingiz aniqlashingiz kerak. Eng keng tarqalgani, albatta, fikrlashdir. Ko'pgina talabalar u yoki bu masala bo'yicha o'ylashni va o'z fikrlarini bildirishni yaxshi ko'radilar. "Axloq" mavzusidagi insho qog'ozda taxmin qilish uchun ajoyib imkoniyat bo'ladi.

Eng muhimi, nuqtaga yozish. Ko'p odamlar nima haqida gapirayotganini unutib, xato qiladilar. Boshqacha qilib aytganda, ular "suv quyishni" boshlaydilar. Ko'pincha bu ongsiz ravishda sodir bo'ladi. Bu siz ko'p narsani aytmoqchi bo'lganingizda sodir bo'ladi, diqqatni jamlash qiyin. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun siz "Axloq" mavzusida bunday maslahat bilan tezroq va eng muhimi, qiziqarliroq insho yozishingiz mumkin. O'quvchi fikrni ko'rishi va muallif nima haqida gapirmoqchi ekanligini tushunishi kerak. Ya'ni, aniqlik kerak.

Tarixga murojaat qilish

Tarixga murojaat qilsangiz yaxshi insho chiqadi. Bu talabani o'zi nima haqida gapirayotganini aniq biladigan bilimdon shaxs sifatida ko'rsatadi. “Inson axloqi” mavzusidagi insho quyidagi so‘zlar bilan boshlanishi mumkin: “Axloq tamoyillari qadim zamonlardan beri shakllangan. Faqat kamida o'nta mashhur amrni eslab qolish kerak. Aynan ular har birimiz uchun axloq tushunchasini hamisha belgilab kelgan va belgilashda davom etadi”. Kirish sifatida bunday chiziqlar mukammaldir.

Ammo mavzuni yanada rivojlantirish mumkin. Masalan: “O‘tmishda axloq tushunchasi hozirgidan ko‘ra ko‘proq e’zozlanganiga qo‘shilmaslik qiyin. Ota-onaga hurmat, kattalarga odobli munosabat, tinglash va eshitish qobiliyati, xushmuomalalik, itoatkorlik, murosa, noziklik... bularning barchasi bizning davrimizda qayerga ketdi? Bolalar ota-onasini hurmat qilishni va sevishni to'xtatdilar. Maktab o'quvchilari o'z o'qituvchilarini umuman qadrlamaydilar. Va biz keksa odamlarga bo'lgan munosabat haqida sukut saqlashimiz mumkin. Bizning jamiyatga nima bo'ldi?" Bunday so'zlar bevosita axloq mavzusiga tegishli. Bu yaxshi, chunki u har birimizga yaqin. Chunki u hayot bilan bog'liq.

Uslub va uslub

“Axloq bu haqiqat” mavzusidagi insho tushunarli va oson tilda yozilishi kerak. Ammo bu sizni o'ylashga majbur qilishi mumkin. Nima uchun, masalan, axloq haqiqatdir? Savol. Juda yaxshi harakat. Jurnalistik matnlardagi savollar keng tarqalgan - ular o'quvchini o'ylashga va javob izlashga majbur qiladi. Endi odam muallif yozgan matnni o‘qibgina qolmay, fikr yuritadi. Shuning uchun, agar insho yozishda qiyinchilik bo'lsa, uni oddiygina savol bilan boshlashingiz mumkin. Va asosiy qismida - uni ochib berish va javob berish. Ko'pchilik buni qiladi.

Axloq mavzusidagi yagona davlat imtihonining inshosi nafaqat qiziqarli, balki savodli bo'lishi kerak. Va biz ikkalasi haqida gapiramiz va ma'lum bir printsipga muvofiq qurilgan. Bunda qo'rqinchli narsa yo'q - bu har bir maktab o'quvchisiga tanish. Mavzu, epigraf, kirish, asosiy qism va sharhlar bilan yakun - hammasi. Asosiysi, ushbu tuzilishga rioya qilish va insho bilan ishlash unchalik qiyin ko'rinmaydi. Va agar yuqorida aytilganlarning barchasi kuzatilsa, unda siz oxirigacha o'qishni xohlaydigan insho olasiz.

Axloqiy mavzuda insho yozishning mumkin bo'lgan variantlari.

Qo'pollik

Qo'pollik - qo'pollik, sovuqqonlik, birovning baxtsizligiga befarqlik. Menimcha, qo'pollik insonning juda yomon fazilati bo'lib, insonni Inson bo'lishiga to'sqinlik qiladi.

Keling, Aleksandr Kuprinning odamlarning shafqatsizligi va befarqligi haqida gapiradigan matniga murojaat qilaylik. Qiyinchilikka duchor bo'lgan odamga befarq munosabatda bo'lishning misoli ona yordam so'rab qichqiriqni eshitishni istamaydigan matn parchasi bo'lishi mumkin. U eriga aytadi: "Yot, ahmoq ... Bu bizning ishimiz emas".

Fikrimni adabiyotdan bir misol bilan tasdiqlashim mumkin. I. S. Turgenevning "Mumu" hikoyasida Gerasimning sevimli itini cho'ktirishga majburlagan xonim shunday dahshatli insoniy xususiyatga ega.

O'ylaymanki, men "qo'pollik" so'zining ma'nosini tushuntira oldim va keltirilgan misollar muvaffaqiyatli bo'ldi. Bu dalillar ibratlidir, chunki ular bizni qo'rqinchli qo'pol, befarq odamlar haqida o'ylashga majbur qiladi. /(121 so'z)

Hamkorlik

Hamkorlik - bu odamlar o'rtasidagi ishonchli munosabatlar. Ishonchim komilki, hamkorlik odamlar o'rtasidagi tushunish va o'zaro yordamga asoslangan.

Boris Emelyanov tomonidan o'qigan matnim do'stlikka misol bo'la oladi. Muallif do‘stlik nafaqat odamlar, balki qushlar o‘rtasida ham borligini ko‘rsatadi. Parrandalarning haqiqiy do'stligining isbotini 28-sonli jumlada topish mumkin, unda aytilgan: "O'rtoqsiz suruv uchib keta olmaydi".

Hayotda sheriklikning ko'plab misollari bo'lishi mumkin. Misol uchun, daryo yonidan o'tib, men cho'kib ketayotgan do'stimni ko'rdim, xavf haqida o'ylamay, yordamga shoshildim.

Menimcha, “O‘zing o‘l, o‘rtog‘ingni qutqar” degan maqol bejiz aytilmagan. Haqiqiy do'stlar har doim yordamga kelishadi. /(94 so'z)

Insonparvarlik

Insonparvarlik insonning yaxshi fazilatidir. O‘ylaymanki, bunday xislatga ega insonlar boshqalarni hurmat qiladi, ularga hamdard bo‘ladi, qiyin paytlarda yordamga keladi.

A. Pristavkin matnida odamlarning qochqinlarga nisbatan qanday ezgu ish qilgani, inson koridori tashkil etilgani haqida so‘z boradi. 27-sonli jumlada insoniylik haqida so'z boradi: "Odamlar insonparvarlik ko'rsatib, qochqinlarni iliqliklari bilan o'rab oldilar".

Ishonchim komilki, insoniylik ko‘plab ezgu va mardonavor ishlarga asos bo‘la oladi. /(88 so'z)

Mehribonlik

Mehribonlik yaxshi axloqiy insoniy fazilatdir. Menimcha, mehribonlik insonlarga quvonch baxsh etish, yaxshilik qilish qobiliyatidir. Yordam berilgan kishi esa butun umri davomida qalbida shukronalik va yaxshilikka iymonni olib yuradi.

K. Paustovskiy matnida biz chinakam mehribonlikka duch kelamiz. 22-jumlada biz quyidagilarni o'qiymiz: "Insonning mehribonligi Andersenning kitobidan kelib chiqqan". Hikoyaning bosh qahramoni Rojdestvo daraxti haqida unutib, ko'p o'qiganligi sababli, inson qalbining mehribonligi va quyoshning zulmat ustidan g'alabasi haqida bilib oldi.

Hayotda mehr-oqibatning cheksiz misollari bor. Masalan, har qanday ertakda yaxshilik doimo yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi.

Men har bir insonda mehribonlik bo'lishi kerak deb hisoblayman. Bolalar, yaxshilik qilishni o'rganinglar! /(97 so'z)

Musiqa

Musiqa - buyuk san'at. Menimcha, yaxshi musiqa odamlarga turli his-tuyg'ularni uyg'otadigan narsadir.

V.Veresaev matnida sozanda ijrosidagi musiqa tinglovchini nafasini ushlaganini, hatto tun ham jim bo‘lib, tinglaganini ko‘rish mumkin. 37-sonli jumlada biz go'zal musiqa haqida o'qiymiz: "Yaxshi musiqa tinglovchi uchun hayajonli, dilga aziz va tushunarli bo'ldi".

Xo'sh, musiqa nima? Bu meni salbiy his-tuyg'ulardan himoya qila oladigan va ko'proq ijobiy his-tuyg'ularni olishga majbur qiladigan go'zallikdir. Men uchun bunday musiqa, menimcha, organ musiqasi.

Darhaqiqat, musiqa insoniyatning eng buyuk ijodi bo'lib, u odamlarni turli xil his-tuyg'ularni boshdan kechirishi mumkin. /(97 so'z)

Bolalik

Bolalik - bu har bir inson hayotidagi tashvishsiz vaqt. Menimcha, bolalik sarguzashtlar, fidokorona harakatlardir.

Keling, G. Gorinning matniga murojaat qilaylik, unda bolalar qanday toshma xatti-harakatlari haqida gapiradi. O'g'il bolalar lotereya chiptasini qo'lida topdilar, uning yutug'i muzlatgich edi; ammo, ular uni tipratikanga almashtirishdan tortinmaydilar. Bu 13-son - 29-sonli jumlalarda tasvirlangan. Haqiqatan ham, o‘g‘il bolalarning o‘rniga juda ko‘p zavqlana oladigan muzlatgich nimaga kerak?!

Fikrimni hayotimdan bir misol bilan tasdiqlashim mumkin. Do'stlarimdan biri qimmatbaho eski markani momiq kulrang mushukchaga almashtirdi. Va men baxtli edim!

Ha, bolalik har bir inson hayotidagi eng baxtli davrdir. Do'stlar, bu behuda vaqtni qadrlang! /(107 so'z)

Sevgi

Sevgi bu mehr hissi, bir-biriga so'zsiz va cheksiz ishonch. Bu chuqur, kuchli tuyg'u. Menimcha, sevgi har bir inson uchun g'ayrioddiy, sehrli, zarur narsadir.

Keling, V. A. Kaverinning matniga murojaat qilaylik. Undan biz Katya Sanyani sevib qolganini va uning ketishini istamasligini bilamiz. Uning sevgisi 3 - No 7 jumlalarda aytilgan. U Sanyani juda yaxshi ko'radi. № 43 jumlada biz o'qiymiz: "Bu uning sevgilisi edi."

Sevgi cheksizdir. Odam yoshligidan onasiga mehr tuyg'usini namoyon qiladi, ulg'aygan sari o'zgani sevib qoladi! Bizning sinfda bir qiz bor, men unga nisbatan sevgi tuyg'usini his qilaman. Men uchun u dunyodagi eng yaxshisi.

Darhaqiqat, sevgi mening go'zal dunyomni tashkil etuvchi baxtdir. Bu tuyg'u meni ilhomlantiradi, meni yaxshilaydi, yanada go'zal qiladi. /(119 so'z)

go'zallik

Go'zallik ajoyib va ​​go'zal narsadir. Men go'zallik san'at ekanligiga ishonaman.

Keling, Viktor Astafievning musiqaning go'zalligini ko'rsatadigan matniga murojaat qilaylik, uning ta'siri ostida hikoya qahramoni o'zini topdi. 34-bandda shunday deyilgan: "Qahramon hatto Vaska ijro etgan musiqa tufayli dunyo haqidagi g'oyasini o'zgartirdi".

Atrofimizdagi dunyoda go'zallik hamma narsa bo'lishi mumkin. Atrofingizga qarang, o‘rmon, qishloq, Vatan go‘zalligini ko‘rasiz.

Darhaqiqat, go'zallik dunyoni qutqaradigan buyuk kuchdir. Men buyuk klassik F. M. Dostoevskiyning bayonotiga qo'shilaman. /(79 so'z)

Mehr

Fikrimni hayotdan bir misol bilan tasdiqlashim mumkin. Tibbiyot akademiyasi talabasi, chelyabinsklik doktor Evgeniy uysizlarga, qiyin ahvolga tushib qolganlarga yordam berishini bilaman. Doktor Lizaning xayrli ishlarini davom ettiruvchi shunday shifokor borligi juda yaxshi.

Yuqoridagilarning barchasiga asoslanib, biz rahm-shafqat tuyg'usi har bir inson uchun zarur degan xulosaga kelishimiz mumkin. Shuning uchun men tengdoshlarimga murojaat qilmoqchiman: "Bir-biringizga rahmdil bo'ling!" /(131 so'z)

Mehr

Mehr-shafqat insonning axloqiy sifati bo'lib, u muhtoj odamga yordamga kelish istagiga asoslanadi. Menimcha, mehr har doim kerak.

Matnda muallif (F. I) dolzarb hayotiy muammoni - boshqalarga nisbatan rahmdil munosabat muammosini ko'taradi. Rahm-shafqat misoli kambag'allarga yordam berishdir. 41-jumlada biz o'qiymiz: "Qahramonning o'zi boylardan biri bo'lmaganiga qaramay, agar u tilanchi bo'lsa, u berishi kerakligiga ishongan".

Hayotda biz baxtga rahm-shafqatga duch kelamiz. Danil Plujnikov, “Ovoz. Bolalar," muhtojlarga yordam berish kerak, deb hisoblaydi. Nogiron yosh vokalchi va musiqachi doimo odamlarga yaxshilik olib keladi.

Shunday qilib, mehr-muruvvat ko‘p ezgu amallarning asosidir, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Har bir insonga kerak. /(114 so'z)

Fidoyilik

Fidoyilik insonda ham, hayvonlarda ham ijobiy xususiyatdir. Menimcha, fidoyilik boshqalarni qutqarish uchun o'zini qurbon qilishga tayyor bo'lish bilan birga keladigan zaruriy yordamdir.

Evgeniy Nosovning matnida jajji go'shtini tanasi bilan qoplagan, ularni do'ldan himoya qilgan otaning yuzida fidoyilik namunasini ko'rishingiz mumkin. Bu matnning bir parchasida (41-44-sonli jumlalarda) aytilgan. Boshqa bir parchada (59-61-sonli jumlalar) biz g'ozning fidoyiligi haqida o'qiymiz: "O'zini qurbon qilgan g'oz o'ladi".

Hayotda fidoyilik misollarini uchratamiz. Shunday qilib, Ulug 'Vatan urushi yillarida Brest qal'asi himoyachilari o'z jonlarini fido qilib, o'z Vatanlarini mardlik bilan himoya qildilar.

Ishonchim komilki, o'zini qurbon qilish istagi qalbning olijanobligining turtkisidir. /(105 so'z)

Yaxshi

Yaxshilik - bu insonning boshqa odamlarga nisbatan g'amxo'r munosabatda namoyon bo'lgan ruhiy sifati. Menimcha, bu odamni, uning atrofidagi dunyoga munosabatini o'zgartirishi mumkin.

Keling, G.N.ning matniga murojaat qilaylik. Troepolskiy. Bu qiz Dasha itiga qanday g'amxo'rlik qilishi haqida gapiradi. U unga yoqani berdi, unda: "Uning ismi Bim ... Uni xafa qilmang, odamlar!" Bu qizning yaxshiligi haqida 66-sonli jumlada o'qiymiz: "Siz qanday mehribon jonsiz!"

Hayotda biz ko'pincha yaxshilik namunalarini ko'ramiz. Masalan, doktor Liza. U Suriya va Ukrainadan kelganlarga yordam bergan va fojiali tarzda vafot etgan. Ammo biz uning mehribonligini doimo eslaymiz.

Yuqorida aytilganlarning barchasiga asoslanib, biz hech qanday inson yaxshiliksiz yashay olmaydi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Yaxshilik hayotimizni yanada yorqinroq va quvonchli qiladi. /(119 so'z)

Kuchli odam

Kuchli inson – hayotdagi ko‘p qiyinchiliklarni yengib, qahramonlik ko‘rsata oladigan insondir. O‘ylaymanki, kuchli bo‘lish muayyan vaziyatda to‘g‘ri qaror qabul qila olishdir.

Keling, Volonkovaning kuchli shaxs haqida gapiradigan matniga murojaat qilaylik. Menimcha, bunday odam - Vanya bolasi, u allaqachon asalarichilikni tark etgan, lekin keyin yig'layotgan Vasyatka uchun qaytib kelgan. Va o'sha paytda uning do'stlari asalarilardan qo'rqib, qochib ketishdi. 36-sonli jumlada bu haqda so'z boradi: "Fedya va Grinka asalarilardan qochib ketishdi, - dedi buvisi, - bizning oddiy odamimiz Vasyatkani qutqarish uchun ketdi".

Kuchli inson haqidagi fikrimni hayotiy tajribadan misol bilan tasdiqlashim mumkin. Kuz kunlarining birida men o‘n uch yoshlar chamasidagi bola daryoga cho‘kib ketayotgan kuchukchani qanday qutqarib qolganiga guvoh bo‘ldim. Bu haqiqiy kuchli odam.

O'ylaymanki, men "kuchli odam" iborasining ma'nosini tushuntira oldim va keltirilgan faktlar muvaffaqiyatli bo'ldi. /(133 so'z)

Ona

Ona har bir inson hayotida muhim shaxsdir. Menimcha, ona hayot manbai, bu eng birinchi va mehrli so'z.

Keling, Yu.Yakovlevning o'g'ilning onaga bo'lgan cheksiz muhabbati haqida gapiradigan matniga murojaat qilaylik (10-14-sonli jumlalar). O'g'li onasi bilan faxrlanadi, uyatchan, ovora, kuchli, uni mehrli so'z bilan chaqiradi: "Azizim!" Bu haqda 62-son jumlada o'qiymiz.

Men sizga onam haqida aytib bermoqchiman. U men uchun dunyodagi eng yaxshisi. U mening yaxshi inson bo‘lib ulg‘ayishim uchun ko‘p kuch va vaqt sarflaydi. Men hayotim davomida onam haqidagi eng ajoyib his-tuyg'ularni olib yuraman.

Darhaqiqat, ona yaxshi so'z, bu so'zda iliqlik va nur bor... Onalaringizni asrang! /(104 so'z)

Ruhiy kuchlar

Aqliy kuchlar - bu odamning turli vaziyatlarda boshdan kechiradigan kuchli tuyg'ulari. Menimcha, aqliy kuch insonga har qanday to‘siqlarni yengib o‘tib, maqsad sari qat’iy harakat qilish imkonini beradi.

Keling, L. E. Ulitskayaning qo'lini yo'qotgan odam haqida gapiradigan matniga murojaat qilaylik. Ammo bu uni buzmadi, u jismoniy salomatligini tiklash ustida ishlay boshladi. 7-jumlada biz o'qiymiz: "Bu qanday baxt edi - uch yil davomida u o'zini tikladi ..." Faqat ruhiy kuch unga to'liq hayotga qaytish imkoniyatini berdi!

Hayotda biz ajoyib odamlarni tez-tez uchratamiz. Ulardan biri Andrey Mokorenko. Nogiron, qo‘l-oyog‘i yo‘q... Lekin ilm olishga muvaffaq bo‘ldi, mehnat qilib, imkonsiz narsa mumkin emasligini o‘z misolida ko‘rsatdi. Shunday qilib, insonning qiyinchiliklarni engishda kuchli bo'lishiga faqat ruhiy kuch yordam beradi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. /(120 so'z)

Vatan

Vatan nima? "Vatan" va "ota-ona" so'zlari bir ildizdan kelib chiqqan bo'lib, bu ularning yaqin, ajralmas aloqasini ko'rsatadi. Ishonchim komilki, bu har bir insonda mavjud bo'lgan eng qimmatli narsadir.

Keling, qahramonning qayin daraxtiga bo'lgan ta'sirchan sevgisi haqida gapiradigan V. Belovning matniga murojaat qilaylik. Ular uni akasi bilan birga ekishdi va daraxtga ehtiyotkorlik bilan qarashdi. Va u birdan go'zal qayin daraxtiga aylandi. Qahramon o'zining kichik vatanini tark etishi kerak. Muallif bu yerdan ketish naqadar mashaqqatli va mashaqqatli ekanini 50-51 jumlalarida ko‘rsatadi, chunki bu yer yurtning eng sevimli go‘shasi, uning kichik vatani...

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, kichik vatan dunyodagi eng yaxshi joy. Bu men qayerda bo'lishimdan qat'i nazar, men doimo intilaman! /(150 so'z)

Tabiat

Tabiat - bu bizni o'rab turgan dunyo: o'rmonlar va dalalar, okeanlar, cho'llar, shuningdek, ularning aholisi. Yer yuzida bir necha million hayot shakllari mavjud. Va ularning barchasi, shu jumladan odamlar ham tabiatning ajralmas qismidir.

Bolalar A. Pristavkin hikoyasidan uning rang-barangligi bilan tanishish imkoniga ega bo'ldilar. Yo'qolgan kitobni izlash uchun o'rmonni o'rganish chog'ida ular o'simliklar va hayvonlarning hayoti bilan yaxshi tanishdilar. Misol uchun, do'stlar o'rmon chetidagi viburnum daraxtiga qoyil qolishdi (18-jumla) va bahorda qurbaqani ko'rishdi (29-jumla). Tabiat ularga turli his-tuyg'ularni berdi: hayrat (18-jumla), qo'rquv (23-jumla).

Tabiatning mo''jizalari xayolotni hayratda qoldiradi, shuning uchun har yili dunyoning turli burchaklaridan sayyohlar ularni ko'rish uchun boradilar. Misol uchun, Kaliningrad viloyatida daraxtlar g'alati shaklga ega bo'lgan "raqsga tushadigan o'rmon" ko'pchilikni o'ziga jalb qiladi, Xitoyda esa kuchli qarag'aylarning ulkan labirintiga o'xshab ko'rinadigan karst shakllanishi bo'lgan Shilin tosh o'rmoni bor. yoki emanlar.

Hayotda biz Shipov o'rmonining go'zalligini tez-tez kuzatamiz. Yilning istalgan vaqtida yaxshi va bu erga kelgan har bir kishini xursand qiladi. Ajablanarlisi go'zal o'rmon ustida quyosh chiqishi yoki botishi hech kimni befarq qoldirmaydi. Ular uni "Rossiya davlatining oltin butasi" deb atashgani bejiz emas.

Tabiatda juda ko'p ajoyib narsalar mavjud, shuning uchun har birimiz unda umr bo'yi esda qoladigan narsalarni topishimiz mumkin. /(190 so'z)

Art

San’at voqelikning badiiy obrazlarda ijodiy aks etishidir. Haqiqiy san’at qalbni to‘lqinlantirib, shodlik tuyg‘usini baxsh etadi. Bu odamni kundalik hayotdan chalg'itishi, uni orzular va xayollar olamiga olib borishi, mo''jizalarga ishonishi mumkin. Gaplarimning haqiqatini aniq misollar bilan isbotlayman.

Keling, qahramoni san'atning ikki turidan ikkinchisini - teatr va kinoni tanlagan T.N.Tolstoyning matniga murojaat qilaylik. Teatr hikoyachiga kerakli narsani bera olmaydi: "to'liq o'zgarish, yakuniy aldash". Qahramonning fikricha, kino "orzular va mo''jizalarni yaxshi ko'radiganlar" uchun mo'ljallangan. Shunday qilib, hikoyachiga hayotning to'liqligini his qilishiga yordam beradigan kino.

Mening ham hayotga ishtiyoqim bor – fotografiya. San'atning bu turiga qiziqish menga katta zavq bag'ishlaydi. Fotoapparatni qo‘limga olsam, o‘zimni baxtiyor his qilaman, chunki men uchun fotografiya shunchaki unutilmas lahzalarni suratga olishdan iborat emas, bu mening ijodim va tasavvurimni namoyish etish imkoniyatidir.

Shunday qilib, haqiqiy san'at insonni xursand qilishi mumkin. Asosiysi, sizning qiziqishlaringiz va istaklaringizga mos keladigan san'at turini aniq topish. /(157 so'z)

Maqola

“O‘lmas polk” to‘rtinchi marta o‘tkazildi

Ikkinchi jahon urushi frontlarida qatnashgan qarindoshlari va yaqinlarining fotosuratlari bilan Klepovskiy posyolkasi aholisi va MCOU Klepovsk o‘rta maktabi o‘quvchilari Sovetskaya va K.Marks ko‘chalari bo‘ylab to‘rtinchi bor sayr qilishdi. “O‘lmas polk” yurishi ishtirokchilarining har bir portreti ortida qahramonning o‘ziga xos hikoyasi, uning G‘alabaga qo‘shgan hissasi va avlodlari tomonidan saqlanib qolgan oila nasl-nasabi bor.

“O‘lmas polk” aksiyasi chinakamiga xalq an’anasiga aylanib ketdi, nazarimda, bu hamjihatligimizni mustahkamlaydi, yurtimiz tarixi xotirasini saqlaydi. Bobolarimiz va bobolarimiz uchun yana nima qilishimiz mumkin? Faqat ularni eslang. Xotira bizda mavjud bo'lgan eng muhim narsadir.

Mamlakat g‘alabaga nafaqat qurol kuchi, balki ruh kuchi bilan ham erishdi. Bilaman, Buturlinov shogirdlari g'alabaga beqiyos hissa qo'shgan. Yurtdoshlarimiz barcha jabhalarda qahramonlarcha kurashdilar. 13 kishi Sovet Ittifoqi Qahramoni bo'ldi, ular orasida bizning hamyurtimiz, Klepovolik Mixail Nikolaevich Vdovenko ham bor. 15 ming kishi jangdan qaytmadi, shu jumladan 950 Klepovit. Biz, XXI asr yoshlari, xalqimizning jasoratini yodda tutishimiz, Vatanimizni chuqur sevishimiz kerak. /(157 so'z)

Xotira

Klepovoliklar fashistlarni mag'lub etish uchun ko'p jasorat ko'rsatdilar. Ulug‘ Vatan urushi yillarida qishloqdan 1200 kishi safarbar etilgan.

1975 yilda Klyopovka qishlog'ida Ulug' Vatan urushi yillarida halok bo'lgan askarlarga yodgorlik majmuasi ochildi. Bu yerda esdalik lavhalariga frontdan qaytmagan 950 nafar yurtdoshlarimizning nomi o‘yilgan.

Xotira insonlar qalbida yashaydi va kelajak avlodlar qalbida yashashi kerak. /(60 so'z)

Aql kuchi

Ruhning mustahkamligi insonga har qanday vaziyatda, hatto qiyin vaziyatlarda ham qat'iyat va qat'iyat ko'rsatishga imkon beradi. Menimcha, matonat har bir insonga kerak bo'lgan sifatdir.

Keling, ruhning kuchi haqida gapiradigan E. Yu. Shima matniga murojaat qilaylik. 35-37-sonli jumlalarda muallif urush yillarida odamlar bahorda qush gilosini qoyil qolish uchun saqlab qolishga muvaffaq bo'lganligi haqida gapiradi. Biz o'qiymiz: "Odamlar haqiqatan ham go'zallik haqida qayg'urib, o'lim ostonasida bahorni kutishganmi?"

Bu fikrni tasdiqlash uchun hayotdan ko‘plab misollar keltirishim mumkin. Danil Plujnikov, “Ovoz. Bolalar” bu xususiyatga ega. Nogiron yosh vokalchi kasal bo'lishiga qaramay, sahnada chiqish qilib, odamlarga yaxshilik olib keladi.

Demak, matonat insonni kuchli qiladigan sifatdir. Menimcha, matonatli odamlar hayotda katta muvaffaqiyatlarga erishishga qodir. /(128 so'z)

O'zaro yordam

O'zaro yordam - bu yordam, har qanday masalada daromad. Menimcha, o'zaro yordam insonning boshqasiga yordam berishga bo'lgan ichki ehtiyojidir.

Keling, o'zaro yordam haqida gapiradigan muallif matniga murojaat qilaylik. 11-sonli jumlada biz ushbu sifatning misolini ko'ramiz: "U asfaltning o'rtasiga yugurib chiqdi va tez yordam mashinasining yo'lini to'sib qo'ydi". Bola yarador askar Baxtyukovga yordam berish uchun tez yordam mashinasini to‘xtatdi. Bu uning hayotini saqlab qoldi."

"O'zaro yordam" so'zining ma'nosini tasdiqlash uchun hayotdan misol keltirishim mumkin. Bir kuni daryo yonidan o'tib ketsam, dugonamning cho'kib ketayotganini ko'rdim. Ikki marta o'ylamasdan, u yordamga shoshildi. Men uni qutqardim va umid qilamanki, u boshqa bunday muammoga duch kelmaydi.

Shunday qilib, o'zaro yordam insonni har qanday qiyinchiliklardan qutqarishdir. Bunday sifat kam odamga ega, ammo yordam beradigan odamlar hali ham bor. /(122 so'z)

Do'stlik

Do'stlik ajoyib narsa. Do'stlik - bu ishonch, insonga yordam berish, bir-birini sevish. Ishonchim komilki, hamma do'stlarga muhtoj, chunki ularsiz yashash mumkin emas.

Odamlar o'rtasidagi do'stlikning namunasi - o'g'il bolalar Zhenya va Sasha. Ular bolalikdan do'st bo'lib, bir-birlariga yordam berishadi. Zhenya tasodifan do'stining velosipedini sindirib tashlaganida, Sasha xafa bo'ldi, lekin unga xiyonat qilmadi. Zhenya yangi velosiped sotib olib, singanini yashirincha almashtirish orqali aybini yuvishga qaror qildi. Biz bu ajoyib do'stlik haqida E. Chepilka matnidan bilib olamiz.

Ammo do'stlik nafaqat odamlar orasida bo'lishi mumkin. Men hayotdan bir misol keltirmoqchiman. Mening ajoyib do'stim bor - Juk ismli it. Har bir insonning shunday sodiq do'sti bor. It, shubhasiz, insonning eng yaxshi do'stidir. It sodiq va sizni oxirigacha sevadi. Xachiko sodiq edi va o'lgan xo'jayinini oxirigacha kutdi. Axir, itning egasidan boshqa hech kim yo'q.

Men do'stlik ishonch, sevgi va sadoqat asosida ekanligiga ishonaman. Do'stlar qadrlanishi va hurmat qilinishi kerak. Do'stlar bizning yordamimiz va yordamimiz. /(159 so'z)

Axloqiy mazmundagi so'z va iboralarni talqin qilish variantlari va ular bildiradigan tushunchalar.

Minnatdorchilik.

Minnatdorchilik - bu ko'rsatilgan yordam, e'tibor, maslahat uchun minnatdorchilik hissi, boshqalarning biz uchun qilgan yaxshiliklarini qadrlash qobiliyati. "Minnatdorchilik ruhning olijanobligining belgisidir" (Ezop)

O'zaro yordam

O'zaro yordam - o'zaro, o'zaro yordam, har qanday biznesda daromad, qo'llab-quvvatlash. O'zaro yordamni ko'rsatish uchun jamoalar yoki markazlashtirilgan boshqaruv kerak emas. Biror kishi yordam berish uchun ichki qobiliyatni rivojlantiradi.

O'zaro yordam - qiyin vaziyatda bir-biriga yordam va yordam ko'rsatish. "Xalqlar birligi - buzilmas qal'a" (V. Skott)

Insonning ichki dunyosi

Insonning ichki dunyosi haqida gapirganda, ular ko'pincha fikrlar va tajribalar tomonidan yaratilgan, bizning harakatlarimiz va dunyoga bo'lgan munosabatimizda aks ettirilgan ruhiy dunyoni nazarda tutadi. Ular: "Uning ichki dunyosi qanday boy!" Yoki: "Uning qanday ruhi bor!" Bularning barchasi insonning eng chuqur mohiyati bilan bog'liq.

Insonning ichki dunyosi - bu uning his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari, atrofdagi dunyo haqidagi bilimlari va dunyoqarashidan iborat bo'lgan shaxsning o'z voqeligi.

Ichki dunyo - bu bizning butun ongli ruhiy hayotimiz, axloqiy energiya manbai. Ichki dunyo dunyoqarash, idrok, his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi - insonga o'zini o'zi yaxshilashga yordam beradigan barcha narsalar. Har bir insonning o'ziga xos dunyosi bor. Bu dunyo bizni o'rab turgan dunyoni bilish va insonning his-tuyg'ulari va hissiyotlari orqali shakllanadi.

Insonning ichki dunyosi - bu bizning g'oyalarimiz va tasvirlarimiz shakllanadigan ruhiy hayotdir. Uning haqiqiy dunyoga qarashi insonning ichki dunyosiga bog'liq. Bizning ma'naviy hayotimiz hissiyotlar, his-tuyg'ular va dunyoqarashga asoslanadi.

Shunday qilib, ichki dunyo bizning ongsizdir, bizni o'ziga xos qiladi; bu bizning his-tuyg'ularimiz va his-tuyg'ularimiz, atrofimizdagi dunyoga qarashimiz.

"Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: yuzi, kiyimi, qalbi va fikrlari" (A. P. Chexov)

Mehribonlik

Mehribonlik - kimgadir yoki biror narsaga nisbatan samimiy, yaxshi his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi. Mehribonlik bizni sezgir va bag'rikeng, boshqalarga g'amxo'rlik va sevgi berishga qodir qiladi. Yaxshilik har doim yovuzlik ustidan g'alaba qozonishini ertakdan hammamiz bilamiz, biz bunga ishonamiz, chunki u hayotni osonlashtiradi, chunki kecha u bizga umid baxsh etadi.

Mehribonlik eng muhim insoniy fazilatlardan biri bo'lib, uning namoyon bo'lishi insonning haqiqiy qadr-qimmatini baholashga imkon beradi. Agar inson empatiyaga qodir bo'lsa, boshqasiga yordam berishga intilsa, odamlarga fidokorona xizmat qilishga tayyor bo'lsa, uni mehribon inson deymiz.

Yaxshilik - bu yaxshilikni amalga oshirish uchun beg'araz va haqiqiy istak. Ezgulik saxovat, mehr-oqibat, mehr va g‘amxo‘rlikda namoyon bo‘ladi. Insonga dono maslahat berish, haqiqatni ochib berish ham yaxshi, bu ezgulikning namoyonidir

"Mehribonlik tana uchun qanday sog'liq bo'lsa, ruh uchun ham shundaydir: unga ega bo'lganingizda u ko'rinmaydi va u har qanday urinishda muvaffaqiyat keltiradi" (L. N. Tolstoy).

"Mehribonlik - karlar eshitadigan va ko'rlar ko'radigan narsadir" (Mark Tven)

Qimmatbaho kitoblar

O‘quvchining yo‘l ko‘rsatuvchi yulduziga aylanib, butun umri davomida uning ideallarini belgilab beradigan, dunyoqarashini shakllantiradigan, ma’naviy hayoti poydevorini mustahkamlaydigan kitoblarni qimmatli deb hisoblash mumkin. Agar hayotingizda aynan shunday kitoblar bilan shug'ullanishga to'g'ri kelgan bo'lsa, sizda boshidan kechirgan narsalaringizdan oziqlanish va yangi taassurotlarga ega bo'lish uchun qayta-qayta qaytmoqchi bo'lgan kitoblaringiz bo'lsa yaxshi bo'ladi.

Qimmatbaho kitoblar, nazarimda, jahon klassikasiga aylangan kitoblardir. Ular o‘quvchining yo‘l ko‘rsatuvchi yulduziga aylandilar, uning butun umri uchun ideallarini belgilab berdilar, dunyoqarashini shakllantirdilar, axloq asoslarini yaratdilar. Qimmatbaho kitoblar biz ayniqsa qadrlaydigan kitoblardir, chunki ular ko'plab savollarga javob topishga va xarakterimizni shakllantirishga yordam beradi. Ular odamlarga hayotga turlicha qarashlar beradi va ularni boshqalardan farq qiladi. Ular o‘quvchining yo‘l ko‘rsatuvchi yulduziga aylanib, umrining oxirigacha uning ideallari, dunyoqarashini belgilab berdilar, axloq asoslarini yaratdilar. Bunday kitoblar insonning do'sti va maslahatchisi bo'lib, uni maftun etadi va o'z sahifalarida tasvirlangan voqealar ishtirokchisiga aylantiradi. Ular o'tmish, hozirgi va kelajakni birlashtiradi.

"Kitob - bu tuzoq, siz erishmoqchi bo'lgan, tushunish va tushunishni orzu qilgan narsalarni qo'lga olish imkoniyati" (Antuan de Sent-Ekzyuperi)

“Moddiy va aqliy zaharlarning farqi shundaki, aksariyat moddiy zaharlar jirkanch ta’mga ega, aqliy zaharlar esa... yomon kitoblar ko‘rinishidagi, afsuski, ko‘pincha jozibali bo‘ladi” (L. N. Tolstoy).

Do'stlik

Do'stlik - odamlar o'rtasidagi ishonch, samimiylik va umumiy manfaatlarga asoslangan fidokorona shaxsiy munosabatlar.

Yigirmanchi asr rus yozuvchisi Viktor Nekrasovning fikricha, do'stlikda asosiy narsa tushunish va kechirish qobiliyatidir.

Do'stlarsiz qiyin. Odam muloqotga ehtiyoj sezishi, kimdir bilan muammo yoki quvonchni baham ko'rish, ba'zi muammolarni muhokama qilish, kimningdir yordamiga umid qilish yoki o'zi yordam berish istagini his qilishi odatiy holdir. Agar do'stingiz bo'lsa, bularning barchasini amalga oshirish mumkin. Menimcha, har bir insonga do'st kerak.

“Dunyoda do'stlikdan yaxshiroq va yoqimliroq narsa yo'q; Do'stlikni hayotdan chetlatish dunyoni quyosh nuridan mahrum qilish bilan barobardir" (Tsitseron)

Hayotiy qadriyatlar

Hayotiy qadriyatlar - bu biz uchun eng muhim bo'lgan ideallar, e'tiqodlar, tamoyillar. Ushbu qadriyatlar hayot sifati va qarorlar va harakatlarning "to'g'riligi" uchun ko'rsatmalar, mezonlar bo'lib xizmat qiladi. Har bir inson har xil qadriyatlarga ega. Ko'p odamlar uchun eng qimmatli narsa bu oila va bolalardir.

Hayotiy qadriyatlar zamonaviy jamiyatda muhim o'rin tutadi. Qadriyatlar bir necha guruhlarga bo'linadi: ma'naviy, moddiy, ijtimoiy-siyosiy va madaniy. Qaysi biri ko'proq kerak? Bu mavzuni soatlab muhokama qilish mumkin, ammo barcha fikrlar bir narsaga to'g'ri keladi: hayotiy qadriyatlar - bu insonsiz mavjud bo'lolmaydigan narsa.

Har bir inson eng muhim va muhim deb belgilagan qadriyatlar hayotiy qadriyatlar deb ataladi. Har birimiz o'zimiz uchun qadriyatlarni bolaligimizda tanlashni boshlaymiz va buni hayotimiz davomida davom ettiramiz: hayot qadriyatlarini tanlashda ustuvorliklar vaqt o'tishi bilan o'zgaradi.

go'zallik

Go'zallik - bu ko'zni quvontiradigan va ijobiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni uyg'otadigan narsa. Bizni o'rab turgan va har kuni duch keladigan eng oddiy narsalar go'zallik bilan hayratga tushishi mumkin. Siz shunchaki bunday go'zallikni sezishingiz kerak. Go'zallik tashqi va ichki, ruhiy bo'lishi mumkin. Tashqi go'zallik ko'zni tortadi, lekin ichki go'zallik ko'rinmas bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, tashqi go'zallik sovuq va aldamchi bo'lishi mumkin, odamda u sovuq va shafqatsiz ruh bilan birlashtirilishi mumkin. Ichki go‘zallik insonni mehribon va hamdard, halol va saxovatli, diqqatli va so‘ziga sodiq qiladi.

"Go'zallik, quvonch, faqat quvonch, yaxshilikdan qat'i nazar, jirkanchdir" (L. N. Tolstoy)

"Haqiqatda go'zallik bo'lishi mumkinmi? Qiyin, lekin haqiqat o'zini topsa hayot go'zallik, keyin bu buyuk san'at dunyoda paydo bo'ladi" (M. M. Prishvin)

Sevgi

Sevgi - bu o'zaro mehr, cheksiz ishonch hissi.

Sevgi - bu sizni atrofingizdagi dunyoni boshqacha idrok etishga majbur qiladigan samimiy tuyg'u.

Sevgi nima? Bu so'zga qanday ma'no qo'yamiz? Nega bizga kerak? Bu umuman kerakmi? Bu abadiy savollar ko'p avlodlarni tashvishga solmoqda. Bu sodir bo'ladi, chunki sevgisiz Yerda hayot bo'lmaydi. Bu yuksak va ajoyib tuyg‘u insonga ham quvonch, ham dard keltirishi, hayotga kuch-quvvat baxsh etishi, umidsizlikka olib kelishi mumkin.

Sevgi - bu katta, yorqin tuyg'u, chuqur hamdardlik tuyg'usi va yaqin odamni baxtli qilish uchun fidokorona istak.

"Sevgi - bu bebaho ne'mat. Bu biz bera oladigan yagona narsa, lekin siz hali ham unga ega bo'lasiz" (L.N.Tolstoy).

Ona sevgisi

Ona mehri - eng kuchli tuyg'u, ko'p qirrali va buzilmas, fidoyi va mo''jizalar yaratishga qodir.

Ona mehri ulkan kuch, yaratuvchi, yaratuvchi, ilhomlantiruvchi. U mo''jizalar yaratishga, odamlarni hayotga qaytarishga va xavfli kasalliklardan qutqarishga qodir.

“Ona mehridan ko'ra muqaddas va fidoyiroq narsa yo'q; Har bir bog'lanish, har bir muhabbat, har bir ehtiros unga nisbatan zaif yoki shaxsiy manfaatdordir" (V.G. Belinskiy).

Mehr

Rahm-shafqat insonning qiyin ahvolga tushib qolganiga yordam berishga, unga achinishga, rahm-shafqat ko'rsatishga tayyor bo'lgan fazilatidir.

“Mehr” – shirin yurak, ya’ni mehribon, sezgir yurak. Bu shuni anglatadiki, rahm-shafqat hamdardlikka qodir bo'lgan g'amxo'r odamlarga xosdir ...

Yiqilish ayniqsa chuqur bo'lgan joyda rahm-shafqat ko'rsatilishi kerak emasmi? (V. Gyugo)

Haqiqiy san'at

Haqiqiy san’at – voqelikni badiiy obrazlarda tasvirlash, hayotni xayoliy idrok etish, ma’naviy madaniyatning bir bo‘lagi, dunyoni bilish manbai, obrazda shaxsning ichki dunyosini ifodalash jarayonidir.

San'at insonning qo'li va aqli bilan yaratilgan go'zal narsadir. Mo''jizaviy go'zalligi bilan tabiat olamining ulug'vorligi odamlarni hayot lahzalarining o'ziga xosligini suratga olishga ilhomlantiradi. Endi bizning hayotimiz san'at va ijod bilan birga bo'lmasligini tasavvur qilishning iloji yo'q.

San’at adabiyot, rassomlik, musiqa, me’morchilik, haykaltaroshlik, teatr va kino asarlarida insonning ichki dunyosini badiiy obrazlar yordamida aks ettiruvchi voqelik obrazidir? (F.M. Dostoevskiy)

Aql kuchi

Ruhning mustahkamligi insonni kuchli qiladigan asosiy fazilatlardan biridir. Ruhning mustahkamligi iroda, chidamlilik va qat'iyatni shakllantirishdan iborat.

Baxt - bu sizning yo'lingizda qaysar, irodali, qat'iyatli odamlarni uchratishdir. Ammo har bir inson mustahkamlikni rivojlantirishga intilishi kerak, chunki faqat bunday odamlar hayot sinovlariga dosh bera oladilar.

"Insonning eng yuqori sifati - eng og'ir to'siqlarni engib o'tishdagi qat'iyatlilik" (Ludvig van Betxoven)

Rahmdillik

Rahm-shafqat, ishtirok etish, rahm-shafqat zamirida inson qalbining shunday sifati. U so'zda ham, amalda ham o'zini namoyon qiladi. Hamma joyda odamlar sevgi, hamdardlik va mehrga muhtoj. Boshqa odamga do'stona, g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lish, kechirish va yordam berish qobiliyati hozirda, atrofda juda shafqatsizlik va befarqlik mavjud bo'lganda juda muhimdir.

"Rahm-shafqat - bu birovning baxtsizligi uchun qayg'u ..." (Platon)

adolat

Adolat - qonun va o'rnatilgan tartib-qoidalarga qat'iy rioya qilib yashashga undaydigan xarakter sifati.

Bu huquq va qadr-qimmatni hurmat qilish, o'z burchlarini ularning buzilishining oldini oladigan tarzda bajarishdir. Adolatli insonning asosiy tamoyili – xolis bo‘lish, hasad va tortishuvlarga o‘rin qoldirmaslikdir.

"Adolat yo'qolganda, odamlar hayotiga qiymat qo'shadigan hech narsa qolmaydi" (I. Kant).

Baxt

Ba'zida baxt hayotda etishmayotgan yoki umuman yo'q narsadek tuyuladi. Keyin odam uni topishga, orzularini ro'yobga chiqarishga harakat qiladi - bu uning uchun baxt. Qidiruv, harakat, sinov baxti.

Menimcha, “Baxt sizni tushunganingizdadir” degan xayolparast ibora baxtning juda to'g'ri ta'rifidir. Baxtli inson yaqinlarining mehrini va qo'llab-quvvatlashini his qiladi, o'zini bag'ishlashga qodir, dunyoni yorug', quvonchli deb biladi va dunyoni shunday qilishga intiladi.

"Harakatsizlikda baxt yo'q" (F.M. Dostoevskiy)

Iste'dod

Iste'dod - bu tabiatan insonga xos bo'lgan va qalbdan kelib chiqadigan, boshqa odamlarga quvonch keltiradigan narsa, bu o'z ustida va boshqalar uchun doimiy mehnatdir. Iste'dodlilar - muvaffaqiyatga erisha olgan va o'z sovg'asini yo'qotmagan, insoniyligini yo'qotmaganlardir.

“Iste’dod – o‘rgatib yoki o‘rganib bo‘lmaydigan ishni qilish in’omidir (I.Kant).

Insonparvarlik

Insoniylik bolalikdan tarbiyalanadigan axloqiy fazilatdir. Bu odamlarga va ularning atrofidagi narsalarga nisbatan insoniy munosabat, bu mehribonlik va o'zaro tushunish, samimiylik va sezgirlikdir.

"O'z-o'zini yengish va o'zingdagi to'g'ri bo'lgan narsaga qaytish - bu haqiqiy insoniylikdir. Insonparvar bo'lish yoki bo'lmaslik - bu faqat o'zimizga bog'liq" (Konfutsiy)

Mas'uliyat

Mas'uliyat - bu xatti-harakatlar va ularning oqibatlari uchun javob berish majburiyati. Hayotda muhim narsaga erishib bo'lmaydi, agar siz hamma narsaga mas'uliyatsiz bo'lsangiz, unga erishsangiz: biznesga, so'zlarga, vaqtga. Mas'uliyatli odam va'dasini bajaradi, hech qachon kechikmaydi, nafaqat o'zi uchun, balki boshqalar uchun ham qaror qabul qiladi.

"Har bir inson hamma odamlar uchun hamma narsa uchun javobgardir" (D. F. Dostoevskiy)

Axloqiy tanlov

Axloqiy tanlov - bu sevgi va nafrat, ishonch va ishonchsizlik, vijdon va sharmandalik, sadoqat va xiyonat o'rtasidagi tanlov va xulosa qilib aytganda, bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi tanlovdir. Bu inson axloqining darajasiga bog'liq.

Hozirgi vaqtda, har doimgidek, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi axloqiy tanlov insonning eng muhim tanlovidir.

Axloqiy tanlov - bu inson tomonidan ongli ravishda qabul qilingan qaror, bu "Nima qilish kerak?" Degan savolga javobdir. : o'tib keting yoki yordam bering, aldang yoki haqiqatni ayting, vasvasaga beriling yoki qarshilik ko'rsating. Axloqiy tanlov qilishda inson vijdon, axloq va hayot haqidagi o'z vakillari tomonidan boshqariladi.

Farqsizlik

Ishonchsiz odam o'zini past baholaydi. U o'ziga, kuchli tomonlariga, imkoniyatlariga ishonmaydi. Bunday odamlar boshqalar ular haqida nima deb o'ylashlari haqida qayg'uradilar va umidsizlik va ishonchsizlikni oldindan belgilab qo'yadilar. O'ziga ishonchsizlik insonning o'zini o'zi etarli his qilishiga va o'z fikrini himoya qilishga to'sqinlik qiladi. U boshqa odamlarga moslashishi va o'z nuqtai nazarini hisobga olmasdan, ularning maslahatiga tayanib qaror qabul qilishi kerak.

O'zingizga, kuchli tomonlaringizga, qobiliyatlaringizga va qobiliyatlaringizga ishonch yo'qligi. Ishonchsiz odamlar o'zini past baholaydilar va pastlik kompleksidan aziyat chekishadi. Bu xususiyat hayotda juda buziladi. U bilan kurashish, uni engish kerak.

Tanlov har doim qiyin. Siz nimaga ustunlik berish yaxshiroq ekanligini, u yoki bu variant qanday oqibatlarga olib kelishini, tarozilarni qaysi tomonga burish yaxshiroq ekanligini hech qachon bilmaysiz. Variantlarni nafaqat aql, balki axloq va vijdon nuqtai nazaridan ham ko'rib chiqish yaxshidir.

Ahloqiy

Tanlov faqat yurak tomonidan qilingan tanlov emas, balki axloqiy va axloqiy jihatdan to'g'ri tanlovdir. Bu yaxshilik yoki yomonlikni tanlashdir.

Ba'zida axloqiy tanlov odamni eng kichik, ba'zan esa eng og'ir vaziyatlarda duch keladi: o'tkinchining cho'ntagidan tasodifan tushib qolgan pulni olish yoki olmaslik, xafa bo'lgan odamni himoya qilish yoki qilmaslik. bezorilar tomonidan, ba'zan bu hayot va o'lim masalalariga ham tegishli.

Axloq va vijdon insonni inson qiladigan narsa, uning ichki axloqiy yo‘l-yo‘riq va qoidalari, chegaradan, yaxshilik va yomonlik chegarasidan o‘tishga imkon bermaydi.

Hatto vijdonli odam ham to'g'ri axloqiy tanlov qilishda qiynaladi, chunki ko'pincha tanlovning qorong'u tomoni o'zining vasvasasi va vasvasasi bilan odamni o'ziga tortadi. Albatta, har qanday tanlov oqilona bo'lishi kerak, lekin aql ko'pincha foyda qidiradi va foyda tufayli, ko'pincha axloq chegarasini kesib o'tishga to'g'ri keladi.

Axloq insonni o‘z hayotida g‘arazli, nopok, noto‘g‘ri xatti-harakatlarga yo‘l qo‘ymaslikka yordam beradi, uni hayotga yo‘naltiradi. Axloq ko'pincha bolalikdan odamga o'tadi, ko'p jihatdan u buni gunohlar uchun jazo haqida gapiradigan dindan oladi. Asosan, bu odamni ishonchsiz harakatlardan to'xtatadi. Hatto bolalar she’rlari ham “Nima yaxshi, nima yomon?” Inson yoshligidanoq yaxshini yomondan, qorani oqdan ajratishga o‘rgatiladi.

Axloqli inson kechirimlilik, mehribonlik, saxovatlilik, tushunish, sevish va do‘st orttirish, mardlik, fidoyilik kabi fazilatlarga ega. Ochko'zlik, xudbinlik, g'azab, befarqlik va nafrat unga begona.

Men axloqiy tanlovlar ko'pincha juda oddiy emasligiga ishonaman. Buni osonlashtirish uchun siz o'zingizni axloqiy jihatdan takomillashtirishga intishingiz kerak: sevishni, kechirishni va o'zingizdagi eng yaxshi va eng to'g'ri fazilatlarni rivojlantirishni o'rganing.

Axloqiy tanlov har bir insonga hayoti davomida hamroh bo'ladi. Ertami-kechmi, nima qilish yaxshiroq, bu bosqichda qanday foyda muhimroq, istalgan maqsad uchun biror narsaga ko'zingizni yuma olasizmi, o'rtasida tanlov qilishingiz kerak.

Axloqiy tanlov insonning tarbiyasiga bog'liq, chunki ota-onalar farzandiga yaxshilik nima va yomonlik nima, do'stlik va sevgi nima ekanligini o'rgatadi, ular doimo haqiqatni aytishni, yordam berishni va muhtojlarga yordam berishni o'rgatadi. Agar bolalikda hamma narsa ancha sodda bo'lib tuyulsa va haqiqatni gapirish yoki yolg'on gapirishni tanlash oson bo'lsa, unda siz o'sib ulg'aygan sari vazifa ancha murakkablashadi, bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan yaxshilik va yomonlik yo'qoladi. to'g'ri axloqiy tanlov qilish imkonini beradigan yagona to'g'ri formula emas, chunki har bir inson o'zining hayotiy munosabati, axloq va axloq haqidagi tamoyillari va g'oyalariga muvofiq o'zi uchun tanlaydi.

Axloqiy tanlov ko'pincha insonning jamiyatda qanday o'rin egallashiga, qarindoshlari va hamkasblari uni qanday qabul qilishiga va taqdiri qanday bo'lishiga ta'sir qiladi. Hatto kichik ko'rinadigan dilemma ham hayotingizni tubdan o'zgartirishi mumkin. Axloqiy tanlov qilishda o'z tamoyillariga qarshi borishni istamaydigan kuchli irodali va kuchli odamlar o'zlarida mavjud bo'lgan hamma narsani qurbon qilishga tayyor va bu ularning taqdiriga ajoyib ta'sir ko'rsatadi. Shunday qilib, Lev Tolstoyning "To'pdan keyin" hikoyasi qahramonning qiyin hayotiy tanlovi haqida hikoya qiladi. U bir qizni telbalarcha sevib qolgan va u uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor edi, lekin u qochqin askar qanchalik shafqatsiz jazolanayotganini ko'rib, sevgilisi bilan munosabatlarni uzib, xizmatni tark etishga qaror qildi, chunki bu so'zsiz qatl qilishni nazarda tutgan. rahbariyatning buyrug'i va boshqa birovga biror narsa qilish.. qahramon xafa bo'lishni xohlamadi, shuning uchun u o'zi uchun qiyin axloqiy tanlov qilib, boshqa taqdirni tanladi.

Axloqiy tanlovni vijdonga ko'ra qilish juda muhim, chunki sizning xohishingiz va e'tiqodingizga zid yashash qiyin. Shu bilan birga, siz boshqa odamlarning manfaatlarini yodda tutishingiz kerak, siz yaqinlaringizni xafa qilolmaysiz va ularning taqdiriga befarq bo'lolmaysiz. Shundagina tanlov to'g'ri amalga oshiriladi va siz o'zingizning harakatlaringizdan uyalmaysiz.

Axloqiy tanlov insonga ko'p narsani o'rgatadi. Bir marta xatoga yo'l qo'ygan odam bebaho tajribaga ega bo'ladi va keyingi safar u qanday qilib to'g'ri ish qilish haqida ko'proq o'ylaydi. Shuningdek, bu mas'uliyatni o'rgatadi; yoshlar ko'pincha beparvolik bilan qaror qabul qilishadi, o'z manfaatlarini boshqalardan ustun qo'yishadi, lekin o'z harakatlari uchun javobgar bo'lish vaqti kelganida, ular qanchalik noto'g'ri bo'lganligini va nima qilishlari kerakligini tushunishadi.

Mavzular bo'yicha insholar:

1. Tanlov har doim qiyin. Qaysi biriga ustunlik berish yaxshiroq, u yoki bu variant qanday oqibatlarga olib kelishini hech qachon bilmaysiz...