Blokning "Bir qiz cherkov xorida qo'shiq aytdi ..." she'rini tahlil qilish. "Qiz cherkov xorida kuyladi": she'r tahlili Qiz cherkov xorida lirik qahramon kuyladi

Qiz cherkov xorida qo'shiq kuyladi
Begona yurtda charchaganlar haqida,
Dengizga chiqqan barcha kemalar haqida,
O'z quvonchini unutgan har bir kishi haqida.

Va hammaga quvonch bordek tuyuldi,
Barcha kemalar sokin orqa suvda,
Begona yurtda charchagan odamlar borligini
Siz o'zingiz uchun yorqin hayot topdingiz.

Blokning "Cherkov xorida kuylagan qiz" she'rini tahlil qilish

A. Blok yoshligida eng ilg‘or va inqilobiy qarashlarga amal qildi. Yoshlik maksimalizmi zo'ravonlik bilan to'ntarish zarurligini e'lon qilgan ko'plab harakatlar bilan kuchaydi. Yosh shoirga eski dunyoni butunlay yo‘q qilish orqaligina azob-uqubat va azob-uqubatlar bo‘lmaydigan yangi baxtli jamiyat qurish mumkindek tuyuldi. 1905 yil voqealari Blokga barcha inqiloblar bilan birga keladigan dahshatli manzarani ochib berdi. Mamlakatda erkinlik va adolat g'alabasi o'rniga tartibsizlik hukm surdi. "Inqilob oq qo'lqop bilan amalga oshirilmaydi" iborasi butun yalang'ochligi bilan Blok oldida paydo bo'ldi. Uning ideal g'oyalari qon oqimi va aql bovar qilmaydigan shafqatsizlik bilan to'qnashdi. Bu voqealar shoirning avvalgi ishonchini jiddiy larzaga soldi. U xayoliy baxtning narxi juda qimmat ekanligini tushundi.

1905 yilda Blok "Cherkov xorida kuylagan qiz ..." she'rini yozdi. Bu shoirning ibodatxonalardan biriga haqiqiy tashrifi natijasida sodir bo'lgan deb ishoniladi.

Pravoslav cherkovi xalq g'alayonlarini tinchlantirishga va urushayotgan guruhlarni yarashtirishga harakat qildi. Butun mamlakat bo'ylab samimiy ibodatlar bilan cherkov xizmatlari o'tkazildi. Bunday tadbirda lirik qahramon ishtirok etadi. U xorda beg'uborligi va pokligi bilan ajralib turadigan bir qizga e'tibor qaratadi. Qizning qiyofasida, siyosiy e'tiqodidan qat'i nazar, barcha o'g'illari uchun ibodat qiladigan Rossiyaning uzoq sabrli qalbini tasavvur qilish mumkin. "Charchagan", "ketgan kemalar", "unutilgan quvonch" - muallif inqilobning ko'plab ishtirokchilarini shunday tasvirlagan. Qiz uchun ishchilar va jandarmlar o'rtasida farq yo'q. Ikkalasi ham birdek aldanib, yolg'on g'oyalarga berilib ketishadi. Fuqarolar urushi, qanday oqibatlarga olib kelishidan qat'i nazar, har qanday holatda ham qirg'in va vayronagarchilik bilan tugaydi. Qiz umuman butun odamlarga achinadi.

Muallifga sehrli ovoz va “oq libos” odamlarni hushyorlikka keltirishga, to‘g‘ri yo‘lga yo‘naltirishga qodirdek tuyuladi. Jamoatga yig'ilganlarning qalblarida eng yaxshi umid tiriladi. Ammo finalda paydo bo'lgan yig'layotgan bolaning qiyofasi qattiq haqiqatga qaytadi. Jamoatda siz atrofdagi dahshatlarni vaqtincha unutishingiz mumkin. Ular baribir bir kun tugaydi. Ammo biz hech qachon "qaytib kelmaydigan"larni unutmasligimiz kerak. O'z g'oyalari uchun o'lgan odamlar qayta tirilmaydi va ularning o'limi Rossiya uchun qanchalik zarurligini anglay olmaydi.

"Cherkov xorida qo'shiq aytgan bir qiz ..." she'ri Blokning ruhidagi jiddiy o'zgarishlardan dalolat beradi. O'sha paytdan boshlab u inqilobiy qarashlardan xalos bo'ldi va butunlay simvolizmga o'tdi.

"Qiz cherkov xorida qo'shiq aytdi ..." she'ri. Idrok, izohlash, baholash

"Cherkov xorida bir qiz kuyladi..." she'ri A. A. Blok tomonidan 1905 yilda, birinchi rus inqilobi va fuqarolar urushi avj olgan davrda yozilgan. Tadqiqotchilar bu asarni rus-yapon urushi voqealari, Tsusima jangi bilan ham bog‘laydilar.

She'r antiteza tamoyili asosida qurilgan. Chiroyli kuylash, farishtani eslatuvchi oppoq libosli qiz, ma’badning go‘zalligi, tinchligi va osoyishtaligi – bularning barchasi urush va inqiloblar davrining og‘ir haqiqati, dahshatlari va shafqatsizligiga qarama-qarshi qo‘yilgan.

Tarkibiy jihatdan biz she'rda ikki qismni ajratishimiz mumkin. Birinchi qism dastlabki uchta baytni o'z ichiga oladi. Bu shoirning ma'badda ko'rgan go'zal surati:

Bir qiz cherkov xorida begona yurtdagi barcha charchaganlar haqida kuyladi,

Dengizga chiqqan barcha kemalar haqida,

O'z quvonchini unutgan har bir kishi haqida.

Bu erda qizning qo'shiq aytishi hozir qiyin bo'lganlarning barchasi uchun uning ibodatiga aylanadi. Kemaning dengizga chiqish maqsadi ham uning uyga qaytishini ko'rsatadi. Blokning kemasi - yangilanish va umid ramzi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, she'rdagi qo'shiqchi qizning tasviri "gumbazga uchayotgan" qo'shiqchi ovoz timsoliga, keyin esa qo'shiqchi ko'ylak obraziga aylanadi: "oq ko'ylak nurda kuyladi". Shoir bu yerda san’atning buyuk qudrati, uning odamlarga ta’siri haqida gapiradi. Bu go‘zal qo‘shiq umid, ertangi kunga ishonch, qalbga tinchlik singdiradi. Bu erda yorug'lik va zulmat motivi ham juda muhimdir. Bu yerdagi cherkov zulmati hayotning zulmatini anglatadi. Bu zulmat esa go‘zal musiqa ta’sirida asta-sekin tarqab ketadi. Oppoq yelkasida nozik bir nur charaqlab, charchagan qalblarda yorug' hayotga ishonch tug'diradi.

Asarning ikkinchi qismi to'rtinchi baytdir. Uning birinchi qatori orzular, musiqa, qo'shiqlar va haqiqiy hayotni ajratib turadigan chegaradir. Yig'layotgan bolaning "Sirlarda ishtirok etgan" tasviri bizni shafqatsiz haqiqatga qaytaradi. Bu erda shoir Bibliyadagi iborani qo'llaydi: "Haqiqat chaqaloqning og'zidan gapiradi". Va u hayot juda shafqatsiz, unda o'lim va qayg'u joyi borligini aytadi:

Va faqat Qirollik eshiklarida baland,

Sirlar ishtirokchisi, bola yig'ladi, Hech kim qaytib kelmasligi haqida.

She'rni dolnik yozgan. Shoir turli xil badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi: epitet ("sokin suvda"), anafora (har bir baytda), metafora ("gumbazga uchayotgan ovoz"). Ushbu asarning musiqiyligi va ohangdorligi ko'p sonli anaforalar, assonanslar ("Qiz cherkov xorida kuyladi"), sintaktik parallelizm ("Va ovozi shirin edi, nur esa nozik edi ...") yordamida yaratilgan.

Blok bu she'rni Qishki saroydagi otishmadan keyin, ko'plab to'siqlar va namoyishlardan keyin yozgan. Men uni begunoh qurbonlarga yodgorlik sifatida, duo qilib, qo‘shiq qilib yozdim. Bu shoirning o'zi uchun juda qadrli edi. U o'zining har bir ommaviy chiqishlarini aynan shu she'rni o'qish bilan yakunladi.

Bu yerda qidirilgan:

• qiz cherkov xori tahlilida kuyladi
• qiz cherkov xorida kuyladi
• qiz cherkov xorida kuylagan she'rni tahlil qilish

"Cherkov xorida qo'shiq kuylagan qiz" Aleksandr Blokning eng qayg'uli she'rlaridan biridir. Shoir o‘z ijodida ramziylik tamoyillariga tayangan. Lekin uning ilk she’rlarida inqilobiy tus olgan edi. Shoir ziyoli muhitda voyaga yetgan, uning ezgu orzusi odamlar tengligi edi. Ammo inqilobning birinchi aks-sadolari boshlanganda, Blok hayron bo'ldi: uning uchun bunday qurbonliklar kerakmi? Bu haqda ko'proq "Qiz cherkov xorida kuyladi" tahlilida o'qishingiz mumkin.

Yozish tarixi

"Cherkov xorida kuylagan qiz" asarini tahlil qilishda she'rning 1905 yilda butun mamlakat bo'ylab ishchilar mitinglari va qo'zg'olonlari to'lqini bo'lganligi bilan bog'liqligiga e'tibor qaratish lozim. Rossiya fuqarolar urushi yoqasida edi, odamlar o'z yaqinlari uchun qo'rquvda edi. Cherkovlarda Vatanni qutqarish uchun marosimlar o'tkazildi. Katta ehtimol bilan shoir shulardan birida bo'lgan.

Eng muhimi, Blok qo'shiqchi qizdan yorqin kelajak kelishidan hayratda qoldi. Ammo shoir hokimiyatni o'zgartirish uchun ko'p jonlarni qurbon qilish kerakligini o'sha paytda allaqachon tushungan. Shuning uchun u inqilob ideallariga ishonishni to'xtatdi. "Cherkov xorida kuylagan qiz" asarini tahlil qilishda shuni ham ta'kidlash kerak: qo'shiq hozir bo'lganlarga tinchlik olib kelganiga qaramay, Blok inqilob odamlar kutgan sulhga olib kelmasligini tushundi.

She'r kompozitsiyasi

"Cherkov xorida kuylagan qiz" ni tahlil qilishda muhim nuqta - bu asardagi qurilish. U kompozitsion va semantik jihatdan ikki qismning antitezasiga qurilgan. Birinchi qismda Blok qiz va uning inqilobning barcha qurbonlari, inqilob yordamida o'z manfaatlari va huquqlarini himoya qilishga majbur bo'lgan barcha oddiy odamlar haqida kuylashini tasvirlaydi.

Lekin ayni paytda uning kuylashi odamlarda yaxshi hayotga umid baxsh etadi, tinchlikka erishadi. Va ma'badning tozaligi xavfsizlik illyuziyasini yaratadi. Qo'shiqning go'zalligi parishionerlarni hayratda qoldiradi, ularga yaqinda hokimiyat va xalq o'rtasida sulh bo'ladi.

Ammo ikkinchi qismda bolaning yig'lashi tasvirlangan, unda shoir qizning qo'shig'iga mutlaqo zid bo'lgan narsani eshitadi. Chaqaloq boshqalarga berilmagan narsalarni his qiladi. U odamlarning umidlari amalga oshmaydi, degan tasavvurga ega. Qurbonlarsiz inqilobni amalga oshirish mumkin emas va bu haqiqatni oldindan ko'rib, u yig'laydi, chunki u odamlarga bu bilim haqida boshqa yo'l bilan gapira olmaydi.

She'r o'lchagich va qofiya

"Qiz cherkov xorida kuyladi" she'rini tahlil qilganda, uning dizayni muhim ahamiyatga ega. Uning o'ziga xos o'lchami yo'q, ya'ni. erkin shaklda yozilgan. Ritmni buzmaslik uchun ikki bo'g'inli qismlar biroz o'qilishi kerak. Sonorant va xirillagan tovushlarning uyg‘unligi esa ma’bad muhitini yetkazadi, erkin shaklda she’r yozish poklik, mangulik tuyg‘usini yuzaga keltiradi, uni qo‘shiq bilan aytish esa unga ohang bag‘ishlaydi.

Ifoda qilish vositalari

"Qiz cherkov xorida kuyladi" oyatini tahlil qilishda shuni ta'kidlash kerakki, umiddan barcha illyuziyalarning qulashiga keskin o'tish antiteza tufayli erishiladi. Har bir baytda anafora va assonans qo‘llangani she’rga ohangdorlik baxsh etadi. Epithets va metaforalar unga yanada ifodalilik beradi.

Poetik tasvirlar

Qiz kuylaganlarning hammasi oddiy odamlar, tenglik uchun kurash qurbonlari. Bu xizmatni kuzatgan shoir osoyishtalikdan tashvish holatiga o‘tadi, mamlakatda bo‘ladigan o‘zgarishlarni oldindan ko‘radi. Va u bu sir bolaga oshkor bo'lganini tushunadi.

Aleksandr Blok bu she’rni inqilobiy g‘oyalar uchun jonini fido qilganlarning xotirasi sifatida yozgan. U o'zining har bir omma oldida chiqishlarini o'qish bilan yakunladi. O'sha davrda shoir inqilobga munosabatini qayta ko'rib chiqdi va uni ijtimoiy o'zgarishlar uchun ideal imkoniyat deb hisoblashni to'xtatdi. Inqilobning barcha oqibatlarini va bunday qurbonliklarga arzimasligini anglagan Blok bu g'oyalarni targ'ib qilishdan voz kechdi va o'z ishini ramziy yo'nalishga bag'ishladi.

1 ADABIY MATN TAHLILI

Aleksandr Blokning Moskva she'rining A. V. Belovning lingvistik va she'riy tahlili "Qiz cherkov xorida kuyladi ..."

Bu she'r, bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Tsusima yaqinidagi rus flotining fojiali o'limiga (1905 yil may oyida) o'ziga xos javob edi. va kengroq ma'noda bu birinchi rus inqilobiga javobdir. R. Jeykobson bu she’rga bag’ishlangan asarida uni “bashorat” deb ataydi1. Yakobsonning pozitsiyasi ushbu matn janri bilan bog'liq bo'lib, u baytlar sifatida belgilaydi. E'tibor bering, Blok she'rlarining bironta nashrida ushbu asarning janri haqida ma'lumot mavjud emas. Biroq bayt janrining xususiyatlari she’r mazmuni bilan bevosita bog‘liqdir. Kvyatkovskiyning fikriga ko'ra, baytlar "o'yga to'la sokin misralar oqimi" bilan ajralib turadi: "Har bir bayt aniq ifodalangan, to'liq fikrni o'z ichiga olgan yopiq banddir. Har bir baytni o‘qib bo‘lgach, aytilgan gaplar haqida fikr yuritganday ma’lum bir to‘xtash yoki pauza kutiladi”2.

Blokning “Cherkov xorida kuylagan qiz...” she’rini tahlil qilganda ikkita muhim xususiyatni yodda tutish kerak: birinchidan, matnning janr xususiyatlari; ikkinchidan

1 Qarang: Jeykobson R. Poetika ustida ishlaydi. - M., 1987 yil.

Kvyatkovskiy A.P. Maktab she'riy lug'ati. - M., 2000 yil.

ry, "rus simvolizmi tarixida Blok she'riyati eng yuqori darajani - haqiqatni o'zgartirish va uni tanish tasvirlar bilan belgilash usullari sifatida metafora va ramzdan foydalanishning eng murakkab usullarini - boshqa haqiqatlarni anglatadi ..."3 .

She’r umumlashgan ramziy ma’noga ega. Uning me'morchiligi aniq, real dunyoning tasavvur qilinadigan, ko'rinmas dunyo bilan o'zaro bog'lanishini ifodalaydi. Muayyan she'rning ramziy polisemiyasi va umuman Blokning she'riy tili ma'nolarga bo'linish uchun eng kam mos keladi. Jirmunskiy yozadiki, shoir “hamisha sirli qo‘sh ma’noga ega, har bir holatni chuqurlashtiradigan, unga o‘zgacha, cheksiz nuqtai nazarni beruvchi tasavvufiy fon; shoir esa bu yerda majoziy allegoriya yordamida ikki olamning aloqasini, bu dunyoga kirib kelayotgan boshqa voqelik hissini ifodalaydi”.

I. I. Kovtunova ta’kidlaydi: “Blok she’rlarida odatda tashqi olamning ko‘rinadigan, konkret va shuning uchun tanib olinadigan voqelikdan olingan tafsilotlari mavjud. Ammo bu tafsilotlarni nomlovchi so'zlar bir vaqtning o'zida o'z-o'zidan murakkab bo'lishi mumkin.

3 Zhi r m V n s k i y V. M. Rus she’riyati poetikasi. - Sankt-Peterburg.. 2001 yil.

ular ramzlar va bir qarashda sezilmaydigan, lekin ko‘pincha og‘zaki musiqadan ilhomlanib, shoirning ruhiy hayoti voqeligini yetkazuvchi ko‘plab boshqa ma’nolarga ega”4.

Ushbu matnning ikki o'lchovliligi shundan iboratki, biz haqiqiy rasmga qo'shimcha ravishda - cherkovdagi liturgik xizmat - biz boshqa rasmni ko'ramiz: masofa, begona qirg'oq tasviri, odatda Blokning ramziyligida muhim ahamiyatga ega va ega bo'ladi. bu kontekstda va'da qilingan yerning qiyofasi (charchagan odamlar o'zlariga yorqin hayot topdilar) . Va bu ikkinchi darajali ahamiyat matn mazmunini tushunish uchun kamroq ahamiyatga ega bo'ladi. Bu olamlar o‘rtasida chuqur bog‘liqlik vujudga keladi, yo‘l timsoli paydo bo‘ladi, u ham ramziy ma’noga ega, chunki u begona yurtdagi horg‘inning uzoq yo‘lini ham o‘zida mujassam etadi; dengizga chiqqan barcha kemalarning yo'li; yorqin hayot topishingiz mumkin bo'lgan sokin orqa suvga yo'l. Bu ham quvonchini unutganlarning najoti uchun Xudoga yo'l (ibodat), ham u erda bo'lganlarni va bu erda bo'lganlarni bog'laydigan yo'ldir. Bu, nihoyat, tavba va muloqot orqali vijdonni tozalash yo'lidir.

Birinchi to'rtlik bir hil qo'shimchalar bilan oddiy jumla bilan ochiladi, "Hammasi haqida" birikmasi bilan anaforik tarzda tuzilgan:

Qiz cherkov xorida qo'shiq kuyladi

Begona yurtda charchaganlar haqida,

Dengizga chiqqan barcha kemalar haqida,

O'z quvonchlarini unutganlarning barchasi haqida.

Shoir shu zahotiyoq bu ikki dunyoni ko‘rsatadi: ko‘rinadigan (qo‘shiqchi qiz obrazi, xor, ibodatxona) va ramziy, ko‘rinmas. Bu yerda all atributiv olmoshining ko‘plikda uch marta takrorlanishini, shuningdek, sinekdoxani (butun uning qismi orqali) qayd etamiz: hamma charchaganlar haqida, barcha kemalar haqida, hamma unutganlar haqida...

* Kovtunova I. I. Aleksandr Blokning poetikasi. - M.. 2004. - B. 10.

Ma'baddagi qo'shiqlar barcha dengizchilar va sargardonlar uchun Xudodan shafoat so'rashini o'z ichiga oladi. Tashvish va hayajon charchagan, begona, ketgan, unutilgan psixologik epithetslar bilan ifodalanadi. Masofa (dengizga ketgan kemalar), begona qirg‘oq, begona yurt obrazi shunday tug‘iladi – matn maydoni kengayadi. Bu kenglik va mahalliy aholining begonaga qarama-qarshiligi antonimik tarzda ham ta'kidlanadi: begona yurt o'z quvonchidir (quvonchlarini unutganlar uchun).

Ikkinchi quatrain bizga haqiqiy dunyoni batafsil va batafsil ochib beradi: ovoz, gumbaz, nur (ikki marta), elka, har bir qorong'ulik, kiyim:

Qiz obrazi ashula ovozi (Ovozi kuylaganda - sinekdoxa) va ashula libosi (Oq libos kuylaganday... - metonimiya) orqali berilgan. Trop libosi kuylangan leksik og'zaki takrorlash va inversiya bilan mustahkamlanadi. Takrorlashlarning halqali tuzilishi hosil bo‘ladi: Shunday qilib, uning ovozi kuyladi... Oppoq ko‘ylak nurda kuylagandek. Ikkinchi bayt, birinchi navbatda, bizga haqiqiy dunyoni, ma'baddagi dunyoni - batafsil va batafsil ochib beradi. Butun stanza yorug'lik va zulmatning rang kontrasti asosida qurilgan. Gumbaz ichiga uchayotgan ovoz va xorlarning o'zi - ma'baddagilardan yuqorida bo'lgan qo'shiqchilar turgan joy va yorug'lik, ko'r-ko'rona oppoq. Oq yelkadagi yorqin nur, ehtimol, bu yelkada farishta qiyofasini keltirib chiqaradi, chunki allaqachon yorqin quyosh nuri oq yelkada ham porlagan - rang sxemasining kondensatsiyasi. Bu konsentratsiya tasvirning kuchayishiga olib keladi. Chiziq Va har kim zulmatdan qaradi va tingladi, birinchi baytga qarama-qarshilik yaratadi, anaforik Hamma haqida... Hammasi atributiv olmoshi to'liqlik, yaxlitlik, ajralmaslik lug'aviy ma'nosiga ega.

Har bir toifadagi olmosh, aksincha, izolyatsiya, cheklash ma'nosini ifodalaydi va shuning uchun bu holda zulmat haqiqatan ham juda ko'p odamlarning qo'shimcha ma'nosini oladi, go'yo bularning barchasidan to'qilgan. ma'badda bo'lgan parishionerlar. Shu bilan birga, hamma zulmatdan qaradi va tingladi, ya'ni. hamma shu ovoz va shu nur tomon yo'naltirildi. Oxirgi misrada qoʻshiqchi oq koʻylak tasviri silliq tomon [l] alliteratsiyasi asosida qurilgan. E'tibor bering, bu tovush baytda 15 marta qo'llangan (taqqoslash uchun: birinchi misrada - 3 marta, uchinchisida - 6, to'rtinchisida - 7). Shu bilan birga, pl - pl ning undosh takrorlanishi bilan quvvatlanadi: libos keyingi rayda kuyladi va kuchaydi.

Ammo bu stanzaning birinchi rejasi. Uning orqasida she'rning boshqa, yashirin ramziy ma'nosi paydo bo'ladi, bu birinchi baytda ishoralar va ishoralarda - sayohatchilar va dengizchilar uchun ibodatlarda sezilgan. Bu ma'no farishtaning ko'rinmas suratida, qo'shiq ovozida, yorqin nurda va namozda qatnashganlarning ko'rinmas huzurida seziladi. Ushbu to'rtlikda Xudoga umid va ishonch tasviri paydo bo'ladi.

Dastlabki ikki misra inversiyali sodda gaplar (ovoz kuyladi, nur charaqladi), oxirgi ikki misra esa izohli gapli murakkab gap. Umuman olganda, ular haqiqiy dunyoning uchta darajasini chaqiradilar. Eng birinchi, eng quyi daraja zulmatda bo'lganlardir (zulmatdan hamma tomosha qilgan va tinglagan). Ikkinchi daraja - xor, xorda qo'shiq aytadigan qiz va ma'badning yuqori qismi. Uchinchi daraja - barcha namoz o'qiydiganlarning namozi ko'tariladigan darajadir. Nur timsoli, bir tomondan, samoviy dunyoning mavjudligini va e'tiborni, erdagilarga rahm-shafqatni ko'rsatsa, ikkinchi tomondan, ibodatga murojaat qilish, umid va yuqoriga intilish ramzidir. Bu ko'taruvchi ruh

Uchinchi bayt birinchisining semantik qarama-qarshiligidir. U shaxssiz jumla bilan ochiladi Va hammaga shunday tuyuldiki, ularda uchta bir xil tobe bo'laklar ko'p birlashma bilan bog'langandek tuyuldi (Lisindetonda - nima). Ushbu to'rtlikda yorug' hayot, sokin orqa suv tasviri paydo bo'ladi:

Va hammaga quvonch bo'ladigandek tuyuldi, barcha kemalar sokin orqa suvda edi. Begona yurtda horg'in odamlar o'zlariga yorug' hayot topdilar.

Shoir yana she’r tarkibiga sifatdosh olmoshini hammasini ko‘plikda kiritgan bo‘lsa, endi uning umumlashtiruvchi, yaxlit ma’nosi olis yurtda bo‘lganlar bilan emas, ibodatxonada namoz o‘qiganlar bilan bog‘lanadi. Qo‘shiqlar va qo‘shiqchi qiz obrazi zulmatni o‘zgartiradi. Shuning uchun, hammaga bu avvalgi stanza (va har bir zulmat) bilan solishtirganda ijobiy eshitilgandek tuyuldi, bu boshqa so'zlardan foydalanish bilan mustahkamlangan: barcha kemalar sokin suvda.

Ushbu baytda oxirgi "obreli" so'zi alohida semantik rol o'ynaydi. Bu qidiruv natijasini anglatadi. Bu qiyin yo'lning uzoq kutilgan toji bo'lib tuyuladi.

She’r matnida nomukammal shakllar mazmunning tafakkur, mulohazakorlik xususiyatini bildiruvchi cheksiz harakat ma’nosini bildiradi: kuyladi, kuyladi, uchdi, porladi, qaradi va tingladi, kuyladi, tuyuldi (quvonch) bo‘lardi, edi (. shirin), edi (nozik), yig'ladi. Bu misollar orasida o'tgan zamon fe'llari ustun bo'lishiga qaramay, ular bildirgan jarayon hozirgi vaqtda sodir bo'layotgani kabi qabul qilinadi. Bu, ayniqsa, misrada yaqqol ko'rinadi, shuning uchun uning ovozi gumbazga uchib, kuyladi, bunda hozirgi zamonning ishtirok shakli o'tgan zamon fe'liga qo'shni bo'ladi. Umuman olganda, haqiqiy, ob'ektiv dunyo nomukammal konstruktsiyalar orqali beriladi

th turdagi. Keling, (quvonch) kabi so'z shaklining ikki o'lchovli ma'nosini (haqiqiy odamlar uchun ham, jamoatda bo'lmaganlar uchun ham) ta'kidlaymiz. Matnda bor-yo‘g‘i to‘rtta mukammal shakl mavjud: bular birinchi baytda unutilgan, o‘tganning o‘tgan zamon fe’llari bo‘lib, ularning semantikasida rad etish, jo‘nab ketish, qaytarib bo‘lmaydigan ma’noga ega, shuningdek, uchinchi va to‘rtinchi baytlardagi fe’llar – topilgan. va kelmaydi, ular kontekstli antonim vazifasini bajaradi.

Oxirgi bayt – so‘nggi misra she’rning barcha semantik iplarini bir-biriga bog‘lab, uning ichki tragediyasiga aniq dalildir. U polikonjunksiya bilan mustahkamlangan anaforik s bilan ochiladi:

Ushbu maqolani o'qishni davom ettirish uchun siz to'liq matnni sotib olishingiz kerak. Maqolalar formatda yuboriladi

Qiz cherkov xorida qo'shiq kuyladi
Begona yurtda charchaganlar haqida,
Dengizga chiqqan barcha kemalar haqida,
O'z quvonchini unutgan har bir kishi haqida.

Va hammaga quvonch bordek tuyuldi,
Barcha kemalar sokin orqa suvda,
Begona yurtda charchagan odamlar borligini
Siz o'zingiz uchun yorqin hayot topdingiz.

Ovozi yoqimli, nuri ingichka edi.
Va faqat baland, Qirollik eshiklarida,
Sirlar ishtirokchisi, bola yig'ladi
Hech kim qaytib kelmasligi uchun.
1905
A. Blokning "Go'zal xonim haqida she'rlar" birinchi to'plamidan

Aleksandr Blokning "Cherkov xorida kuylagan qiz" she'ri 1905 yil avgustda yozilgan. She’rning yaratilishiga sabab: 1) 1905-yil yanvarida podsho Nikolay II ga petitsiya topshirish uchun Qishki saroyga Peterburg mehnatkashlarining tinch yurishini hukumat qo‘shinlari tomonidan otib tashlashi tarixga “Qonli” nomi bilan kirgan. Yakshanba"; va 2) Tsusima jangi (1905 yil may) va Yaponiya bilan urush paytida rus eskadronining halok bo'lishi haqidagi xotiralar.

She’rda baxtli kelajakka ishonch bilan bog‘liq illyuziyalar qarama-qarshi qo‘yilgan; ibodat bilan berilgan umid va barcha haqiqiy dahshat, og'riq, urushning umidsiz haqiqati. She'r ikki kompozitsion va semantik qismning antitezasiga qurilgan: birinchisida Aleksandr Blok ma'badni chizadi, u erda alacakaranlıkta farishtadek go'zal bir qiz urush begona yurtlarga borishga majbur bo'lgan har bir kishi haqida kuylaydi. tinch hayotning quvonchini unuting: kema dengizga ketganlarni ramziy qiladi; va ibodat yorqin va quvonchli kelajakka umiddir; umidsiz va tashvishli kutishda qolganlarning qayg'usi. Ma'badning muqaddasligi, qo'shiqlar va qizning go'zalligi hamma narsa yaxshi bo'ladi degan illyuziyani beradi; qo'shiqchi shunchalik go'zalki, dunyoda hech qanday yomon narsa bo'lmagandek tuyuladi. Ikkinchi qism: "Va faqat baland, Qirollik eshiklari oldida, / Sirlarda ishtirok etish, - bola yig'ladi / Hech kim qaytib kelmaydi", deb umidsiz haqiqatni ochib beradi. Bu nolada illyuziyaga o‘rin yo‘q; kichkina bola ilohiy haqiqatni, Xudoning o'zi qayg'usini anglatadi. Kichkintoyning yig'lashi bulutsiz illyuziya, yalang'och og'riq va haqiqat tuyg'usini qoldiradi. Atrofdagi dunyoni o'ziga xos tarzda tushunish, ular his qilayotgan narsalarni tushuntirib bera olmasdan, bolalar voqealarni bashorat qila oladilar. Va bolaga "hech kim qaytib kelmaydi" degan bilim beriladi. Birinchi qismda "l" va "r" harflarining aliteratsiyasi bilan birgalikda ma'bad atmosferasining bir qismi bo'lgan sokin shivirlash va sukunat, urg'uli misra abadiylik tuyg'usini, ohangdor ohangdorlikni uyg'otadi. Oxirgi qismda jarangli undoshlar ustidagi aliteratsiya aniq seziladi, bu esa zo'riqish hissini yaratadi. “Cherkov xorida kuylagan qiz...” she’rida A. Blok dunyoni barcha qarama-qarshiliklari bilan ochib beradi, boshqa tomondan, biz odamlarning bunga qodirligini ko'ramiz urush kabi qonli va shafqatsiz harakat va bu qarama-qarshilikni hal qilib bo'lmaydi, uni faqat bir qarash bilan qo'lga kiritish mumkin.