У чому своєрідність композиції розповіді стара ізергіль. «Особливості композиції повісті М. Горького «Стара Ізергіль. Інші твори з цього твору

1. Горький - художник-мислитель.
2. Композиційні особливості оповідання.
3. Головна ідея легенди про Ларру, її морально-філософська основа.
4. Героїчний вчинок Данко.
5. Стара Ізергіль та її життєва позиція.
6. Картини природи у оповіданні.

Його герої поєднували в собі типові риси, за якими стояло гарне знання життя та літературної традиції, і особливий «філософію», якій автор наділяв героїв за власним бажанням, не завжди погоджуючись з «правдою життя».

М. А. Протопопов М. Горький - незвичайний письменник. Він був художником-мислителем, що вийшов із народу. Письменник сам пройшов важку школу життя, і тому добре розумів почуття та думки людей, закатованих несправедливою дійсністю. Герої його творів нерідко розмірковують про тягар свого життя.

Так, у оповіданні «Стара Ізергіль» сама стара розповідає «проходить» про своє життя, як на сповіді вона розкриває всю свою душу. Крізь усі свої страждання, випробування та радісні події Ізергіль зберегла, те велике прагнення до свободи, яке властиво майже всім героям М. Горького.

Композиція самого оповідання дуже незвичайна, вона складається як би з трьох самостійних епізодів: Перший епізод - це легенда про Ларру, другий - розповідь старої про своє життя і третій - легенда про Данко. Причому обидві легенди про Ларра і Данко абсолютно протиставлені один одному, вони ніби показують різне світосприйняття та уявлення про життя. Структура оповідання, що поєднує дві легенди та історію життя старої, підкреслює існування зв'язку між легендою та реальним життям. Ще одна особливість цієї розповіді полягає в тому, що оповідання ведеться від двох осіб. Один із оповідачів це сам автор, він виступає зі своїми міркуваннями, дає певні оцінки героям та подіям. Другим же оповідачем є стара Ізергіль, яка розповідає про добро і зло в людському житті.

Ларра - це гордець, егоїст, індивідуаліст і се-бялюбіц. Він народжений від батька орла і земної жінки, тому він ставить себе вище за всіх, протиставляє себе всьому суспільству. Він надмірно зарозумілий і неповажно ставиться до простих людей. У легенді Ларра вбиває дівчину, яка відкинула його, за що у відповідь отримує зневагу з боку людей. Одержавець Ларра прагнув до свободи і в результаті він все ж таки її отримує, але у вигляді вигнання з суспільства. Завоювання свободи за рахунок нещастя інших людей є злочином, і та самотність, яку отримує в результаті Ларра, є найстрашнішим покаранням у житті. Він залишився один, а в тузі та порожнечі все відразу ж навколо знецінюється і втрачає сенс. Доля Ларри та покарання, яке він отримав, є абсолютно справедливим. Морально-філософська основа цієї легенди полягає в тому, що перш ніж вимагати будь-яких благ собі необхідно спочатку зробити щось корисне для інших. Саме цю думку висловлює стара і мудра Ізергіль, коли оцінює Ларру: «за все, що людина бере, вона платить собою: своїм розумом і силою, іноді життям».

На думку М. Горького, справжнім героєм є не той, хто ставить себе вище за інших, а той, хто здатний пожертвувати самим собою і своїм життям заради народу.

Таким героєм є Данко. Це людина, яка здатна на подвиг: вона готова віддати всього себе без залишку, піти на все заради блага народу. Через легенду простежується ідея вірного служіння народу. Шлях головного героя важкий та дуже складний. Мужній юнак повів свій народ через темряву та непереборні перешкоди. Втомившись від усіх випробувань цього шляху, люди вже були готові повернути назад, як раптом Данко розірвав руками груди, і вийняв своє серце: «Воно палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освячений цим смолоскипом великої любові до людям... — Ходімо! — крикнув Данко і кинувся вперед на своє місце, високо тримаючи серце, що горить, і висвітлюючи їм шлях людям». Так героїчною смертю Данко показав безсмертя подвигу в пам'яті народу, він зміг довести всім, що він справді вільний. Основна ідея цієї легенди – безмежна любов до народу та готовність до самопожертви заради щастя народу. У оповіданні важливу роль відіграє й сама стара Ізергіль. Героїня розповідає про своє життя, яке на перший погляд складається з багатьох любовних пригод. Ізергіль — це героїня, за словами самого М. Горького «бунтівного життя», яка прагне знайти своє щастя та свободу. Вона пройшла через багато життєвих негараздів і труднощів, але все ж таки залишилася вірною свободі. Ізергіль із захопленням говорить про людей, які здатні до подвигу, і мають сильну волю та характер: «...він любив подвиги. А коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити і знайде де це можна. У житті чи знаєш ти, завжди є місце подвигам». Героїня знає, що вона залишила свій слід на землі, він зберігся в пам'яті людей, яким вона дарувала своє кохання. Заради гідної людини Ізергіль так само була готова пожертвувати собою - це і є головним сенсом життя героїні.

Багато творах М. Горького для описи вольових характерів героїв, емоційного напруження різних життєвих ситуацій письменник використовує опис самої природи. Ось який краєвид, на тлі якого Стара Ізергіль веде свою розповідь про Ларру і Данко: по небу гуляють хмари «пишних, дивних обрисів і фарб». М. Горький у своїх пейзажах одночасно намагається показати красу, височина і надзвичайність, як самої природи, так і людини в цілому: «Все це — звуки та запахи, хмари та люди — було дивно гарно та сумно, здавалося початком чудової казки». Через пейзаж письменник як би поєднує природу і людину, реальність перемішується з вигадкою. Обидві легенди про придуманих письменником героїв Ларі та Данко ведуться на тлі яскравої та казкової природи. Тут М. Горький ніби олюднює саму природу, наділяє її людськими якостями: Могутні дерева, величезні велетні щільно стоять один до одного, щоб не пропустити людину «велеті - дерева скрипіли, і гули сердиті пісні», «дерева, охоплені холодним вогнем блискавок, здавалися живими, що простягаються навколо людей, що йшли з полону темряви, кострубаті, довгі руки, сплітаючи їх у густу мережу ... ». Такими ж сильними, могутніми і водночас майже казковими виглядають і реальні люди, які оточують стару Ізергіль. Але головне, що похмурі картини природи завжди змінюється радісними: "... сяяло сонце, зітхав степ, блищала трава в діамантах дощу, і золотом блищала річка...".

В результаті М. Горький своїм оповіданням «Стара Ізергіль» показав необхідність у сильній та вольовій особистості, яка виникає в період соціальних змін. «Людини, на людину сильної чекає земля, вся земна куля» (М. М. Пришвін).

«Стара Ізергіль» відноситься до раннього періоду творчості Максима Горького, розвиває ідеї та елементи романтизму. На думку самого письменника, ця робота є однією з найкращих серед усіх написаних. Чому вчить нас Стара Ізергіль: аналіз твору.

Вконтакте

Історія створення

У 1891 році (точніша дата невідома), Олексій Пєшковвідомий усім під псевдонімом Максим Горький, блукає південними землями Бессарабії. Весну він проводить у пошуках вражень, які згодом позначаться на його творах. Ця творча пора у житті письменника відображає його захоплення особистістю, цілісністю та єдністю людини.

Саме з такими романтичними думками наповнено розповідь Горького «Стара Ізергіль». Його героями є легендарні люди свого часу, які стикаються з різними життєвими перешкодами, автор яскраво показав різні результати протистояння особистості та натовпу. Основними оповіданнями у напрямі романтизм є:

1. «Стара Ізергіль»,
2. «Дівчина і смерть»,
3. «Пісня про Сокола».

Точних відомостей дати написання «Старої Ізергіль» немає. Твір був опублікований у 1895 році, а був написаний імовірно 1894-го. Його розмістили у трьох весняних випусках "Самарської газети". Сам автор високо оцінював свою розповідь і навіть визнавався у листах А.П. Чехову: «Мабуть, нічого не напишу я так струнко і красиво, як «Стару Ізергіль» написав». Назва тісно пов'язана з прізвищем автора, адже вона є однією з тих, що принесла йому популярність.

Твір «Стара Ізергіль» імовірно було написано 1894 року.

Композиція

Принцип побудови оповідання дуже незвичайний. Композиція складається із трьох частин.

• Легенда про Ларру;
• Історія життя оповідачки;
• Легенда про Данка.

Причому дві їх це казки, розказані головною героїнею. Звідси випливає такий принцип, як оповідання в оповіданні. Автор використовує цей прийом, тому що хоче наголосити не тільки на особистості героя, а на його історіях, що живуть у пам'яті персонажа і народу.

Головна особливість – це протиставлення легендза своїм змістом. Дуже важко визначити «Стара Ізергіль» — це розповідь чи повість, оскільки межі цих жанрів дуже розмиті. Однак літературознавці схиляються до того, що це твір не повість, оскільки кількість героїв та сюжетних ліній тут обмежена.

Через усі три розділи «Старої Ізергіль» проходить головна тема. життєвих цінностейАвтор намагається знайти відповідь на питання, в чому полягає свобода і сенс життя. У всіх розділах дається різне тлумачення та спроба пояснення відповідей. Але незважаючи на свою несхожість, вони роблять цю розповідь єдиним та цілісним твором.

У план оповідання головної героїні старої Ізергіль слід ще додати вступ, адже саме в ньому читач занурюється у таємничу приморську атмосферу та знайомиться з оповідачкою казок.

У вступі оповідання молодість головного героя-чоловіка, який веде бесіду зі старою жінкою, протиставляється похилим рокам старої Ізергіль та її втоми від життя.

Уявити образ старої на тлі моря та виноградників допомагає не тільки опис її зовнішності, а й скрипучий голос, яким вона повідала своє життя та перекази,що захоплюють читача своєю привабливістю та казковістю. Про що ж розповідь старої Ізергіль?

Легенда про Ларру

Центральною фігурою першої розповіді є гордець і себелюбець- Юнак Ларра. Маючи гарну зовнішність, він був сином простої жінки та орла. Від хижого птаха юнакові дісталася невгамовна вдача і прагнення добиватися будь-яких, будь-що-будь. Інстинкти позбавляють його всіх людських рис, лише зовні його неможливо відрізнити від інших людей. Усередині цей персонаж повністю бездушний. Цінність для нього становить лише він сам, задоволення своїх задоволень – мета його життя. Тому герой легко йде на вбивство.

Його переконаність у своїй досконалості і байдуже ставлення до інших життів призводять до того, що він позбавляється звичайної людської долі. За його егоїзм він отримує найстрашнішу кару - Ларра приречений на вічну та повну самотність. Бог дав йому безсмертя, проте це не можна назвати задарма.

Ім'я героя означає «відкинутий». Перебувати осторонь людей – ось найстрашніше покарання, яке може зазнати людина, на думку автора.

Увага!Принцип життя цього героя «Жити без людей собі».

Життя старої жінки

У другій частині оповідання можна простежити за вчинками старої Ізергіль. Дивлячись на неї, оповідача-чоловіка важко повірити, що колись давно вона була молодою і красивою, як вона постійно стверджує. На життєвому шляху Ізергіль багато чого довелося пережити. Її краса пішла, але на зміну прийшла мудрість. Мова жінки багата афористичними виразами. Основний тут є тема кохання- Це особисте, на відміну від легенд, в яких мається на увазі любов не до окремої людини, а до народу.

Вчинки старої не можна назвати однозначнимиадже Ізергіль жила, слухаючи своє серце. Вона готова визволити з полону людину, яку любить, не побоявшись при цьому вбити іншого. Але, відчувши фальш та нещирість, ще, будучи молодою дівчиною, могла з гордістю продовжити свій життєвий шлях поодинці. Перебуваючи в кінці життя, вона приходить до висновку, що красивих і сильних людей набагато менше у світі, ніж коли вона була сповнена енергії.

Легенда про Данко

Остання казка, про яку розповідає жінка, допомагає читачеві зробити висновок, як треба правильно жити.

Данко – казковий персонаж, який пожертвував собою в страшну мить, щоб врятувати людей. Незважаючи на озлобленість інших, він відчував лише любов до кожної людини. Сенс його життя – віддати серце іншим, послужити на благо.

На жаль, каже у розповіді Горький, люди не здатні поставитися до такої жертви з повним її розумінням. Мало того, багато хто боїться такої знедоленості.

Все, що залишилося від Данко, що вирвав своє полум'яне серце з грудей, це лише блакитні іскри. Вони продовжують досі мерехтіти серед людей, але мало хто звертає на них увагу.

Важливо!Данко здійснив свій вчинок безоплатно, виключно заради кохання. Данко і Ларра — дві протилежності, але обома рухало те саме почуття.

Чому вчить розповідь Горького

«Стара Ізергіль» показує читачеві не лише ставлення до натовпу окремої особистості, в даному випадку порівнюються Данко та Ларраале любов людей один до одного. Для письменника – жити разом із людьми і людей – представляється величезної цінністю. Однак навіть у такому разі між ними можливо виникнення конфліктів та нерозуміння.

Стара Ізергіль. Максим Горький (аналіз)

Риси романтизму в оповіданні Максима Горького «Стара Ізергіль»

Висновок

Провівши аналіз твору та героїв «Старої Ізергіль», читач може дійти висновку, що в оповіданні Горького, дійсно, порушені глибокі проблемита питання ставлення до життя та оточуючих. Вони змушують задуматися про головні людські цінності.

Оповідання Горького «Стара Ізергіль» - легендарний твір, написаний 1894 року. Ідейність цього оповідання повністю відповідала мотивам, що домінують у ранньому романтичному періоді творчості письменника. Автор у своїх художніх пошуках намагався створити концептуальний образ людини, яка готова йти на самопожертви заради піднесених гуманних цілей.

Історія створення твору.

Вважається, що твір було написано восени 1894 року. Дата заснована на листі В. Г. Короленка члену редакційної комісії «Російські відомості».

Вперше оповідання було надруковано через рік у «Самарській газеті» (номери 80, 86, 89). Примітно, що цей твір став одним із перших, де особливо яскраво проявляється революційний романтизм письменника, удосконалений у літературній формі трохи пізніше.

Ідейність.

Письменник намагався пробудити віру людини у майбутнє, настроїти аудиторію на позитивний лад. Філософські роздуми головних героїв мали конкретний моральний характер. Автор оперує такими базовими поняттями, як правда, самопожертви та жадоба волі.

Важливий нюанс: стара Ізергіль в оповіданні є досить суперечливим образом, але, проте, сповнений високими ідеалами. Автор, натхненний ідеєю гуманізму, намагався продемонструвати силу людського духу та глибину душі. Незважаючи на всі тягарі та поневіряння, всупереч складностям натури, стара Ізергіль зберігає віру у високі ідеали.

По суті, Ізергіль є уособленням авторського початку. Вона ж неодноразово підкреслює першорядність людських вчинків та їхню найбільшу роль у формуванні долі.

Аналіз твору

Сюжет

Історію розповідає стара жінка на ім'я Ізергіль. Першим слідує розповідь про гордовитого Ларра.

Якось молоду дівчину викрадає орел. Одноплемінники довго шукають її, але так і не знаходять. Через 20 років вона сама повертається до племені разом зі своїм сином. Він гарний, сміливий і сильний, з гордовитим та холодним поглядом.

У племені юнак поводився гордовито і грубо, демонструючи зневагу навіть до літніх і шанованих людей. За це одноплемінники розгнівалися і вигнали його, прирікаючи на вічну самотність.

Ларра довгий час живе сама. Іноді він краде худобу та дівчат у колишніх одноплемінників. Знехтуваний чоловік рідко показується на очі. Якось він підійшов надто близько до племені. Найнетерплячіші чоловіки кинулися йому назустріч.

Наблизившись упритул, вони побачили, що Ларра тримав ніж і намагався себе вбити. Однак лезо навіть не зашкодило шкірі чоловіка. Стало зрозуміло, що чоловік страждає від самотності та мріє про смерть. Вбивати його ніхто не став. З тих пір світом бродить тінь гарного юнака з поглядом орла, який не може дочекатися своєї кончини.

Про життя старої

Стара жінка розповідає про себе. Колись вона була надзвичайно красива, любила життя і насолоджувалася нею. Вона закохалася у 15 років, але не зазнала всіх радостей кохання. Нещасні стосунки йшли один за одним.

Проте, жодна спілка не принесла тих зворушливих і особливих моментів. Коли жінці виповнилося 40 років, вона приїхала до Молдови. Тут вона вийшла заміж та прожила останні 30 років. Нині вона вдова, якій залишається лише згадувати про колишнє.

Як тільки настає ніч, у степу з'являються загадкові вогники. Це іскорки від серця Данко, про яке починає розповідати стара.

Колись у лісі жило плем'я, яке вигнали завойовники, змусивши жити біля боліт. Життя було важким, багато членів громади стали вмирати. Щоб не підкоряться страшним завойовникам, було вирішено шукати вихід із лісу. Сміливий та відважний Данко наважився очолити плем'я.

Тяжкий шлях вимотував, а надії на швидке вирішення проблеми не було. Ніхто не захотів визнати своєї провини, тому всі вирішили звинуватити молодого вождя у його невігластві.

Проте Данко так жадав допомогти цим людям, що відчув у грудях жар і вогонь. Несподівано він вирвав своє серце і підняв над головою, мов смолоскип. Воно висвітлило шлях.

Люди поспішили покинути ліс і опинилися серед благодатних степів. А молодий вождь упав мертвим на землю.

Хтось підійшов до серця Данка і настав на нього. Темну ніч висвітлили іскорки, які можна побачити й досі. Розповідь закінчується, стара засинає.

Опис головних героїв

Ларра - гордовитий індивідуаліст із непомірним себелюбством. Він є дитиною орла і звичайної жінки, тому не просто вважається себе кращим за інших, а протиставляє своє «Я» всьому соціуму. Людина, перебуваючи в суспільстві людей, прагне свободи. Однак, отримавши бажану незалежність від усього і всіх, відчуває гіркоту та розчарування.

Самотність - найстрашніше покарання, набагато страшніше за смерть. У порожнечі навколо себе знецінюється все навколо. Автор намагається донести думку, що, перш ніж вимагати щось від оточуючих, слід спочатку зробити щось корисне іншим. Справжній герой той, хто не ставить себе вище за інших, а той, хто може пожертвувати собою на благо високої ідеї, виконуючи складні місії, важливі для всього народу.

Таким героєм є Данко. Цей мужній і сміливий чоловік, незважаючи на молодість та недосвідченість, готовий вести своє плем'я крізь дрімучі ліси темної ночі у пошуках світлого майбутнього. Щоб допомогти своїм одноплемінникам Данко жертвує власне серце, здійснюючи найбільший подвиг. Він вмирає, але знаходить ту свободу, яку тільки мріє Ларра.

Особливий персонаж - стара Ізергіль. Ця жінка розповідає не тільки про двох чоловіків з кардинально різною долею, але ділиться з читачем цікавими розповідями зі свого життя. Жінка все життя жадала кохання, але тяжіла до волі. До речі, заради своїх коханих Ізергіль, як і Данко, була здатна багато на що.

Композиція

Композиційна структура оповідання «Стара Ізергіль» досить складна. Твір складається з трьох епізодів:

• Легенда про Ларру;
• Розповідь жінки про своє життя та любовні перипетії;
• Легенда про Данка.

Перший і третій епізод оповідають людей, життєва філософія, мораль і вчинки яких кардинально протилежні. Ще одна цікава особливість: розповідь ведуть одразу дві людини. Перший оповідач - сама стара, другий - невідомий автор, який дає оцінку всьому, що відбувається.

Висновок

М. Горьких у багатьох своїх романах намагався розкрити ключові аспекти людської моралі, замислюючись про головні якості типового героя: волелюбність, відвагу, силу духу, сміливість, унікальне поєднання шляхетності та любові до людства. Найчастіше автор «відтіняв» ту чи іншу свою думку, використовуючи опис природи.

У оповіданні «Стара Ізергіль» опис пейзажів дозволяє показати красу, височину та незвичайності світу, а також саму людину, як невід'ємну складову всесвіту. Романтизм Горького тут виражений по-особливому: зворушливо та наївно, серйозно та пристрасно. Тяга до прекрасного пов'язана з реаліями сучасного життя, а беззавітність героїзму завжди кличе до подвигу.

Розповідь «Стара Ізергіль» (1894) відноситься до шедеврів ранньої творчості М. Горького. Композиція цього твору складніша, ніж композиція інших ранніх оповідань письменника. Оповідання Ізергіль, яка багато побачила на своєму віку, ділиться на три самостійні частини: легенда про Ларру, розповідь Ізергіль про своє життя, легенда про Данко. Водночас усі три частини об'єднані спільною ідеєю, прагненням автора виявити цінність людського життя. Легенди про Ларру та Данко розкривають дві концепції життя, два уявлення про неї. Одна з них належить гордецю, який нікого не любив, окрім себе. Коли Ларре сказали, що «за все, що людина бере, вона платить собою», себелюбець відповів, що цей закон її не стосується, бо хоче залишитися «цілим».

Гордовитий егоїст уявив, що він, син орла, вищий за інших людей, що йому все дозволено і дорога тільки його особиста свобода. Це було утвердження права на панування сильної особистості, що протистоїть масі. Але вільні люди відкинули індивідуаліста-вбивцю, засудивши його на вічну самотність. Себелюбцю Ларрі контрастно протиставлений герой другої легенди - Данко. Ларра цінував тільки себе і свою волю, Данко вирішив добути її для всього племені. І якщо Ларра не хотів віддати людям навіть частку свого «я», то Данко загинув, рятуючи своїх одноплемінників. Висвітлюючи шлях уперед, сміливець «спалив для людей своє серце і помер, не просячи у них нічого в нагороду собі».

Ізергіль, скрипучий голос якої «звучав, ніби це ремствували всі забуті століття», розповіла дві стародавні легенди. Але Горький не хотів пов'язати відповідь на запитання: «У чому сенс життя і справжньої, а не уявної волі?» лише з мудрістю минулих років. Тричастинна композиція дозволила художнику встановити зв'язок між легендами, розказаними героїнею, та реальною дійсністю. Оповідання Ізергіль про власну долю, поставлене в центрі твору, служить ніби сполучною ланкою між переказом та реальним життям. Ізергіль сама зустріла на своєму шляху волелюбних і мужніх людей: один із них боровся за свободу греків, інший опинився серед повсталих поляків. І тому не лише легенди, а й власні спостереження привели її до знаменного висновку: «Коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити і знайде де це можна. У житті, чи знаєш ти, завжди є місце подвигам». Не менш важливим є і другий висновок Ізергіль: «Кожен сам собі доля!

Разом із оспівуванням подвигу в ім'я щастя людей в оповіданні виявилася й інша, не менш характерна риса горьківської творчості – викриття боягузливої ​​відсталості обивателя, міщанського прагнення до спокою. Коли Данко помер, його сміливе серце продовжувало палати, але «обережна людина помітила це і, боячись чогось, настала на горде серце ногою». Що ж збентежило цю людину? Подвиг Данко міг надихнути інших юнаків у їхньому невпинному прагненні до волі, і тому міщанин постарався погасити полум'я, що освітлювало дорогу вперед, хоча сам скористався цим світлом, опинившись у темному лісі. Закінчуючи розповідь роздумами «про велике серце, що горить», Горький ніби пояснював, у чому полягає справжнє безсмертя людини. Ларра відкинув себе від людей, і про нього в степу нагадує лише темна тінь, яку важко розглянути. А про подвиг Данко збереглася вогненна пам'ять: перед грозою у степу спалахували блакитні іскри його розтоптаного серця. У оповіданні виразно відчувається зв'язок із традиціями романтизму. Вони виявились у контрастному протиставленні двох героїв, у використанні традиційних романтичних образів (темрява і світло в легенді про Данка), у гіперболізованому зображенні героїв («Що зроблю я для людей!?» — сильніше грому крикнув Данко»), у патетиці, напруженій схвильованості промови. Зв'язок із романтичною традицією відчувається й у трактуванні окремих тем, наприклад, у розумінні особистої свободи у Ларри. У романтичних традиціях дано розповіді і картини природи.