Добуток старої. Про що розповідь Стара Ізергіль: аналіз твору. Життєвий шлях Ізергіль

Меню статті:

Конфлікт між поколіннями завжди виглядає закономірним та логічним. Згодом людям властиво відмовлятися від юнацького максималізму, організовувати своє життя більш практичним способом. Молодим людям часом важко уявити, що старше покоління було молодим і представникам цього покоління так само були споріднені пориви закоханості, пристрасті, сум'яття та туги через відсутність можливості або не знання як реалізувати себе в суспільстві.

Розповіді про пристрасне кохання з вуст нинішніх старих і старих викликають у нас усмішку, здається, що у людей такого віку може виникати тільки почуття глибокої симпатії, позбавлених усіляких думок та дій у напрямку похоті.

Розповідь Максима Горького «Стара Ізергіль» якраз про людину, життя якої не позбавлене ні пристрасті, ні змін в особистому житті.

Зовнішність Ізергіль

Як не дивно, Ізергіль не соромиться розповідати про своє минуле, зокрема любовне минуле – її не бентежить жоден із фактів її біографії, хоча багато хто з них можна було оскаржити і з погляду закону, і з погляду моралі.

Багате подіями життя баби дає можливість їй зайняти центральне місце в оповіданні.

Життя старої склалося таким чином, що їй вдалося побувати в багатьох місцях та зустрітися з різними людьми. На момент розповіді Ізергіль живе неподалік Аккермана, на узбережжі Чорного моря і навряд чи вже змінить своє місце проживання – її вік та фізичний стан не дадуть можливості це зробити.

Старість зігнула її колись гарний стан навпіл, чорні очі втратили свій колір і часто сльозилися. Риси обличчя загострилися - гачкоподібний ніс став схожим на дзьоб сови, щоки запали, утворивши глибокі западини на обличчі. Волосся посивіло, а зуби випало.

Шкіра стала сухою, на ній з'явилися зморшки, здавалося, що ось, ось і вона розсиплеться на шматочки і перед нами буде тільки скелет старої.

Незважаючи на такий непривабливий вигляд, Ізергіль – улюблениця молоді. Вона знає багато казок, легенд та переказів – вони викликають живий інтерес у молодих людей. Іноді стара розповідає щось зі свого життя – ці оповідання звучать не менш цікаво та чарівно. Голос у неї специфічний, його не можна назвати приємним, він більше схожий на скрипіння – складається враження, що стара каже самими кістками.

Ночами Ізергіль часто виходить до молоді, її розповіді при світлі місяця ще більш ефектні - в місячному світлі обличчя її набуває рис таємничості, на ньому помітна жалість про минулі роки. Це не почуття каяття про скоєне, а жаль про те, що її молоді роки минули надто швидко, і вона не встигла сповна насолодитися поцілунками та ласками, пристрастю та молодістю.

Життєвий шлях Ізергіль

Ізергіль подобається спілкуватися з молодими людьми. Одного разу нікому молодій людині з'явилася можливість дізнатися про подробиці особистого життя старої. Незважаючи на те, що за кількістю учасників їхня бесіда мала носити характер діалогу, насправді цього не відбувається – весь час займається мова старої, розповіді про її особисте життя та любовні романи переплітаються з двома легендами – про Данка та про Ларру. Ці легенди гармонійно стають вступом та епілогом оповідання – це не випадковість. Вміст їх дозволяє зробити більший акцент на деталях життя старої.

Свої юні роки Ізегіль провела на березі Бірлада у місті Фальчі. З розповіді ми дізнаємося, що жила вона з матір'ю та їх заробіток складався з кількості проданих та зітканих власноруч килимів. На той час Ізергіль була дуже гарною. Вона відповідала на компліменти сонячною усмішкою. Її молодість, весела вдача і, природно, зовнішні дані не були не поміченими молодими людьми різних положень у суспільстві та достатку - нею захоплювалися і в неї закохувалися. Дівчина була дуже емоційна та дуже влюблива.

У 15 років вона закохалася по-справжньому. Її коханий був рибалкою, родом із Молдови. Через чотири дні після їхнього знайомства дівчина віддалася коханому. Молодий чоловік закохався в неї до нестями і кликав із собою за Дунай, але запал Ізергіль швидко вичерпався - молодий рибалка вже не викликав і її ні пристрасті, ні інтересу. Вона відмовилася від його пропозиції і почала зустрічатися з рудим гуцулом, принісши чимало горя та страждань рибалці. Згодом він покохав іншу дівчину, закохані вирішили піти жити до Карпат, але їхня мрія не здійснилася. По дорозі вони вирішили зайти в гості до знайомого румуна, де були схоплені, а пізніше повішені. Стара вже не любила рибалки, але те, що сталося, значно сколихнуло її свідомість. Вона спалила будинок кривдника – про це вона не говорить прямим текстом, стверджуючи, що румун мав багато ворогів, але й свою долю в пожежі не особливо і відкидає.

Не довгим виявилося кохання дівчини з гуцулом – вона з легкістю його змінює на багатого, але немолодого турка. Ізергіль підтримує зв'язок з турком не заради грошей, їй, швидше за все, рухає почуття інтересу - вона навіть тиждень живе в його гаремі, опинившись там дев'ятою за рахунком. Однак суспільство жінок їй швидко набридає, до того ж у неї з'являється нове кохання – шістнадцятирічний син турка (самої Ізергіль тоді було близько 30). Закохані наважуються на втечу. Здійснити цю дію їм вдалося сповна, але подальша їхня доля була не такою райдужною. Юній людині життя в бігах було не під силу – він вмирає. Згодом вона розуміє, що доля молодого турка була передбачуваною – помилково було думати, що така молода людина зможе вижити в складних умовах, але муки розкаяння жінка не відчуває. Ізергіль згадує, що на той момент вона була у розквіті сил. Чи відчуває його кохана горе чи каяття від розуміння, що з її забаганки помер молодий хлопчик? Це швидше можна назвати легким жалем, вона надто життєрадісна, щоб так довго сумувати. Гіркота втрати дітей їй також не знайома, тому свідомість усієї тяжкості свого вчинку вона не бачить.

Нове кохання згладжує остаточно негативні спогади про смерть юнака. Цього разу об'єктом її кохання заміжній болгарин. Його дружина (або дівчина, час стерло з пам'яті Ізергіль цей факт) виявилася досить рішучою – вона поранила коханку у помсту за любовний зв'язок із її коханим ножем. Довгий час цю рану довелося заліковувати, але ця історія Ізергіль нічому не навчила. Цього разу вона тікає з монастиря, де їй надали допомогу, з молодим ченцем – братом монахині, що її лікує. Дорогою до Польщі Ізергіль розлюбила і покинула цього юнака. Той факт, що вона опинилася сама в чужому краї, її не лякає – вона погоджується на пропозицію жида торгувати собою. І робить це досить успішно – не для одного пана дівчина стала каменем спотикання. Через неї билися і сперечалися. Один із панів навіть зважився обсипати її золотом, аби вона була його, але горда дівчина відкидає його – вона закохана в іншого, а до багатства вона не прагне. У цьому епізоді Ізергіль показує себе безкорисливою та щирою – якби вона погодилася на пропозицію, то змогла б віддати гроші за викуп жиду та повернуться додому. Але жінка віддає перевагу правді – прикидаються коханій з корисливою метою їй здається немислимим.

Її новим коханим був пан «з порубаним обличчям». Їхнє кохання тривало недовго – імовірно його вбили під час бунту. Ізергіль ця версія здається достовірною – пан надто любив подвиги. Після загибелі пана жінка, незважаючи на те, що почуття любові було взаємне сумувати довго не стала – і закохалася у угорця.

Його швидше за все вбив хтось закоханий у неї. Ізергіль тяжко зітхає: «Від кохання людей гине не менше, ніж від чуми». Такий трагізм не діє її і не наводить нудьгу. До того ж у цей час вона змогла накопичити належну кількість грошей і викупити себе в жида, але, слідувати за наміченим планом, і повертатися додому, не стала.

Остання любов

На той час вік Ізергіль був близький до 40 років. Вона була все ще привабливою, хоч і не настільки як у молоді роки. У Польщі вона познайомилася з дуже чарівним та гарним шляхтичем, якого звали Аркадек. Пан довго її добивався, але коли отримав бажане – кинув. Це принесло жінці чимало страждань. Вперше за все життя вона побувала на місці своїх коханців – її так само кинули, як вона кидала закоханих у неї. На жаль, цього разу любовний запал Ізергіль не так швидко вичерпався. Вона довго добивалася кохання, але все було безрезультатно. Новою трагедією для неї стала звістка про те, що Аркадек потрапив у полон. Цього разу Ізергіль не стала байдужою спостерігачкою подій – вона наважилася звільнити свого коханого. Її сил і сміливості вистачило, щоб холоднокровно вбити стражника, але замість очікуваної вдячності та вдячності жінка отримує глузування – її гордість була утиснена, терпіти такого приниження жінка не стала і пішла від Аркадека.

Гіркий слід після цієї події ще довгий час був у неї на душі. Ізергіль розуміє, що її краса безвісти зникає - їй час розсудитись. Під Аккерман вона «осідає» і навіть виходить заміж. Чоловік її вже рік, як помер.

Ізергіль прожила тут уже 30 років, ми не знаємо чи були в неї діти, цілком імовірно, що ні. Ізергіль зараз часто виходить до молоді. Вона це робить не тому, щоб не почуватися самотньою, а тому, що таке проведення часу їй подобається. Молоді люди також не проти, щоб жінка приходила – її розповіді дуже захоплюють їх.

Чому нас вчить Ізергіль

Перше враження, після прочитання цієї розповіді завжди неоднозначне - на перший погляд, здається, що автор певною мірою заохочує такий розпусний, за нашими мірками, спосіб життя - Ізергіль не виносить уроків після чергової закоханості (навіть якщо вона закінчилася трагічно з її вини) і знову кидається у вир пристрастей та любові. Кохання жінки завжди було взаємним, але покарання в результаті отримують лише її кохані – більшість із них трагічно загинула. Імовірно, Горький використав цей прийом, щоб донести до читача, що всі наші вчинки мають вплив на життя інших людей – ми не маємо права чинити безрозсудно, адже для інших людей це може бути згубно. Значна низка таких подій безпосередньо чи опосередковано пов'язана з Ізергілем ще раз підтверджує цю думку.

Ізергіль мала всі можливості для реалізації свого потенціалу (скористалася вона цим чи ні – це вже інше питання), але жінка завжди робила вибір, керуючись виключно своєю, певною мірою, егоцентричною позицією. Це не означає, що вона повинна була все життя прожити з однією людиною і так само ткати з ранку до ночі килими - але різкість її вчинків не можна пробачити. Питання вибору – це ще одна проблема оповідання. Яка життєва позиція буде правильною? Чи завжди треба робити так, як роблять з тобою? Ізергіль могла жити як завгодно і зупиниться будь-якої миті, але бажання любити і дарувати любов іншим переважало в ній до самої старості.

Я чув ці оповідання під Аккерманом, у Бессарабії, на морському березі.

Якось увечері, закінчивши денний збір винограду, партія молдаван, з якою я працював, пішла на берег моря, а я і стара Ізергіль залишилися під густою тінню виноградних лоз і, лежачи на землі, мовчали, дивлячись, як тануть у блакитній темряві ночі силуети тих людей, що пішли до моря.

Вони йшли, співали та сміялися; чоловіки – бронзові, з пишними, чорними вусами та густими кучерями до плечей, у коротких куртках та широких шароварах; жінки та дівчата – веселі, гнучкі, з темно-синіми очима, теж бронзові. Їхнє волосся, шовкове і чорне, було розпущене, вітер, теплий і легкий, граючи ними, брязкав монетами, вплетеними в них. Вітер біг широкою, рівною хвилею, але іноді він точно стрибав через щось невидиме і, народжуючи сильний порив, розвівав волосся жінок у фантастичні гриви, що здіймалися навколо їхніх голів. Це робило жінок дивними та казковими. Вони йшли далі від нас, а ніч і фантазія одягали їх дедалі прекрасніше.

Хтось грав на скрипці… дівчина співала м'яким контральтом, чувся сміх…

Повітря було просякнуте гострим запахом моря і жирними випарами землі, незадовго до вечора рясно змоченою дощем. Ще й тепер по небу бродили уривки хмар, пишні, дивних обрисів і фарб, тут – м'які, як клуби диму, сизі та попелясто-блакитні, там – різкі, як уламки скель, матово-чорні чи коричневі. Між ними лагідно блищали темно-блакитні клаптики неба, прикрашені золотими цятками зірок. Все це – звуки та запахи, хмари та люди – було дивно красиво та сумно, здавалося початком чудової казки. І все ніби зупинилося у своєму зростанні, помирало; шум голосів гас, віддаляючись, перероджувався на сумні зітхання.

– Що ти не пішов із ними? – кивнувши головою, спитала стара Ізергіль.

Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче стара говорила кістками.

– Не хочу, – відповів я їй.

– У!.. старими народитеся ви, росіяни. Похмурі всі, як демони… Бояться тебе наші дівчата… А ти ж молодий і сильний…

Місяць зійшов. Її диск був великий, криваво-червоний, вона здавалася вийшла з надр цього степу, яка на своєму віку так багато поглинула людського м'яса і випила крові, через що, напевно, і стала такою жирною і щедрою. На нас впали мереживні тіні від листя, я й стара покрилися ними, як сіткою. По степу, вліво від нас, попливли тіні хмар, просякнуті блакитним сяйвом місяця, вони стали прозорішими і світлішими.

- Дивись, он іде Ларра!

Я дивився, куди стара вказувала своєю тремтячою рукою з кривими пальцями, і бачив: там пливли тіні, їх було багато, і одна з них, темніша і густіша, ніж інші, пливла швидше і нижче сестер, - вона падала від клаптика хмари, яка пливло ближче до землі, ніж інші, і скоріше, ніж вони.

- Нікого там немає! – сказав я.

- Ти сліпий більше за мене, бабусі. Дивись - он, темний, біжить степом!

Я глянув ще й знову не бачив нічого, крім тіні.

– Це тінь! Чому ти звеш її Ларра?

– Тому що це – він. Він уже став тепер як тінь, – настав час! Він живе тисячі років, сонце висушило його тіло, кров та кістки, і вітер розпорошив їх. Ось що може зробити бог із людиною за гордість!

– Розкажи мені, як це було! – попросив я стару, відчуваючи попереду одну зі славних казок, складених у степах. І вона розповіла мені цю казку.

«Багато тисяч років пройшли з того часу, коли сталося це. Далеко за морем, на схід сонця, є країна великої річки, у країні кожен дерев'яний лист і стебло трави дає стільки тіні, скільки треба людині, щоб сховатися у ній від сонця, жорстоко жаркого там.

Ось яка щедра земля у тій країні!

Там жило могутнє плем'я людей, вони пасли стада і на полювання за звірами витрачали свою силу і мужність, бенкетували після полювання, співали пісні та грали з дівчатами.

Одного разу, під час бенкету, одну з них, чорняву і ніжну, як ніч, забрав орел, спустившись з неба. Стріли, пущені чоловіками, впали, жалюгідні, назад на землю. Тоді пішли шукати дівчину, але не знайшли її. І забули про неї, як забувають про все на землі».

Стара зітхнула і замовкла. Її скрипучий голос звучав так, ніби це ремствували всі забуті віки, втілившись у її грудях тінями спогадів. Море тихо вторило початку однієї з давніх легенд, які, можливо, створилися з його берегах.

«Але через двадцять років вона сама прийшла, змучена, висохла, а з нею був юнак, гарний і сильний, як сама вона двадцять років тому. І коли її запитали, де була вона, вона розповіла, що орел забрав її в гори і жив із нею там, як із дружиною. Ось його син, а батька вже немає; коли він став слабшати, то востаннє піднявся високо в небо і, склавши крила, важко впав звідти на гострі уступи гори, на смерть розбився про них.

Всі дивилися з подивом на сина орла і бачили, що він нічим не кращий за них, тільки очі його були холодні й горді, як у царя птахів. І розмовляли з ним, а він відповідав, якщо хотів, або мовчав, а коли прийшли найстаріші племені, він говорив із ними, як із рівними собі. Це образило їх, і вони, назвавши його неопереною стрілою з невідточеним наконечником, сказали йому, що їх шанують, їм коряться тисячі таких, як він, і тисячі вдвічі старші за нього. А він, сміливо дивлячись на них, відповів, що таких, як він, більше немає; і якщо всі шанують їх - він не хоче робити цього. О!.. Тоді зовсім розсердилися вони. Розсердилися і сказали:

– Йому нема місця серед нас! Нехай іде куди хоче.

Він засміявся і пішов, куди йому захотілося, – до однієї гарної дівчини, яка пильно дивилася на нього; пішов до неї і, підійшовши, обійняв її. А вона була дочка одного із старшин, які засудили його. І хоч він був гарний, вона відштовхнула його, бо боялася батька. Вона відштовхнула його, та й пішла геть, а він ударив її і, коли вона впала, став ногою на її груди, так що з її вуст кров бризнула до неба, дівчина, зітхнувши, звивається змією і померла.

Усіх, хто бачив це, скував страх, – уперше при них так убивали жінку. І довго всі мовчали, дивлячись на неї, що лежала з розплющеними очима і закривавленим ротом, і на нього, що стояв один проти всіх, поряд з нею, і був гордий, – не опустив своєї голови, ніби викликаючи на неї кару. Потім, коли схаменулися, то схопили його, зв'язали і так залишили, знаходячи, що вбити зараз же – надто просто і не задовольнить їх».

Ніч росла і міцніла, сповнюючись дивними, тихими звуками. У степу сумно посвистували ховрахи, в листі винограду тремтів скляний стрекот коників, листя зітхало й шепотілося, повний диск місяця, раніше криваво-червоний, бліднув, віддаляючись від землі, бліднув і все рясніший на степ блакитний.

«Стара Ізергіль» Максима Горького – неймовірно стрункий і гарний твір, хоч і належить до раннього, романтичного періоду творчості письменника. Сам Горький неодноразово говорив, що навряд чи напише щось красивіше, ніж цей твір, у якому голос автора тісно пов'язаний із голосом головного героя-оповідача.

Читати розповідь дуже легко, вона ллється як пісня. По суті, це три окремі притчі: легенда про сина орла Ларре, історія життя Ізергіль, історія про Данка. Але всі ці легенди пов'язані однією спільною думкою, яка полягає у пошуку сенсу та цінності людського життя, полягає в єдності та боротьбі двох протилежних рис людського характеру: індивідуалізму та прагнення до самопожертви. Антитеза, прийом, який використовує Горький, є у всіх трьох частинах оповідання. І якщо Ларра – персонаж «темний», який не заслуговує навіть залишитися в людській пам'яті, а Данко – «світлий» і пам'ять про його подвиг буде вічно жити в серцях людей, то Ізергіль – проста жінка, якій притаманна як любов до себе, так і прагнення жертвувати собою заради коханих. І такими, на думку автора, є всі люди. Горький, який писав цей твір, молодий і романтично налаштований і тому вірить у відсутність «чистого егоїзму». Хоча, якщо читати уважно, можна побачити в оповіданні і ще дещо, а саме, що зароджуються в голові Горького цілком реалістичні думки про справжню свободу, якої не вистачало в сучасному суспільстві. Недарма він малює, здавалося б, незначний образ «обережної людини», що настала на згасле серце Данко. Горький вважає, що одного, але дуже яскравого прикладу цілком достатньо для того, щоб молоді люди надихнулися і почали боротися за свою свободу.

Короткий зміст Горького «Стара Ізергіль» читається всього за 5-10 хвилин. Це дає можливість швидко ознайомитися з твором в умовах гострої нестачі часу (наприклад, перед іспитом), проте не позбавляє необхідності все ж таки прочитати його в повному обсязі пізніше.
Розповідь Горького «Стара Ізергіль» композиційно побудована таким чином, що встановлюється зв'язок між реальною дійсністю та легендами. Їх у творі дві. Вони висвітлюють абсолютно протилежні уявлення про життя. Короткий зміст Горького «Стара Ізергіль», звичайно, не дозволить відчути це повною мірою. Проте воно може бути хорошим додатковим матеріалом, що передує прочитання твору в повному обсязі. Образ старої, від імені якої ведеться оповідання, досить суперечливий. Про себе вона розповідає лише те, що запам'ятала на все життя. Викладаються події також від імені самого автора.

М. Горький «Стара Ізергіль»: короткий зміст I глави

Якось автору довелося працювати у Бессарабії. Коли молдовани розійшлися і залишилася одна стара Ізергіль, вона розповіла йому легенду про те, як люди були покарані Богом за гордість. Подія сталася у багатій, далекій країні. Під час загального бенкету орел раптово забрав дівчину. Пошуки не мали успіху і незабаром про неї всі забули. Але через два десятиліття вона, вся змучена, повернулася додому зі своїм сином від орла. Юнак був дуже гордий і поводився зарозуміло навіть зі старійшинами племені. Отримавши відмову від дочки одного з них, Ларра побиває дівчину, наступає їй ногою на груди і та вмирає. Жителям племені здається, що жодне покарання не варте його. Навіть мати не бажає заступатися за сина. Зрештою, його прирекли на свободу та самотність. З неба пролунав грім і Ларра став безсмертним. З того часу він так довго тинявся по землі, що вже мріяв померти. Але його ніхто не чіпав, і сам себе вбити він теж не міг. Так і продовжує тинятися Ларра в очікуванні смерті по всьому світу. І немає йому місця ні серед живих, ні серед мертвих.

Звідкись долинає гарна пісня. Ізергіль, почувши її, усміхається і згадує свої молоді роки. Вдень вона ткала килими, а ночами бігала до коханих. Коли їй було 15 років, вона почала зустрічатися із гарним моряком. Але незабаром їй набридли однакові стосунки, і подруга знайомить її із гуцулом. Він був веселим, лагідним і гарячим молодцем. Незабаром і моряка, і гуцула стратили. Потім Ізергіль покохала турка і жила в гаремі. Щоправда, понад тиждень дівчина не витримала. Вона втекла до Болгарії з 16-річним сином турка, але той незабаром, чи то від туги, чи то від кохання, помер. Одна жінка приревнувала Ізергіль до чоловіка і вдарила її ножем прямо в груди. Виходжувала її полька у монастирі. У неї був брат-монах, з яким згодом Ізергіль пішла на його батьківщину. Після першої ж образи вона його втопила. У Польщі їй було нелегко, тому що робити вона нічого не вміла і просто переходила від одного чоловіка до іншого. Коли їй було 40 років, вона зустріла прекрасного шляхтича, котрий швидко її покинув. Ізергіль зрозуміла, що постаріла. Шляхтич пішов на війну з росіянами. Вона вирушила за ним. Дізнавшись, що він у полоні, Ізергіль рятує його. На вдячність шляхтич обіцяє любити її завжди. Тепер Ізергіль відштовхує його. Після цього вона нарешті виходить заміж і живе в Бессарабії вже 30 років. Рік тому Ізергіль стала вдовою. Побачивши вогники багаття далеко в степу, вона каже, що це іскри серця Данко.

Жінка одразу переходить до розповіді про веселих, добрих людей, яких інші племена загнали в таку глибину лісу, де ніколи не було сонця і тягнуло сморід від болота. Люди стали вмирати один за одним. Вони вирішують вийти з лісу, але не знають, яку дорогу вибрати. Допомагати їм зголосився сміливий хлопець Данко. Під час колії почалася гроза. Всі почали нарікати на Данка, дорікати йому. Він відповів, що веде їх, бо єдиний наважився на це, а решта йде за ним, як череда. Люди зовсім розлютилися і вирішили вбити Данко. Тоді він, від великого кохання та жалю до всіх розірвав свої груди, дістав серце і підняв над головою. Висвітлюючи їм шлях, Данко вивів людей свого племені з лісу. Побачивши простір, він вмирає, але цього ніхто не помічає. Тільки один чоловік ненароком наступив на серце юнака, воно розсипалося на іскри і згасло. Стара засинає відразу ж після оповідання, а автор продовжує розмірковувати про те, що йому довелося почути.

У ранньому романтичному творі "Стара Ізергіль" Максим Горький поетично розмірковує про людяність і свободу. Дух романтизму просто переповнює цю розповідь. Сам автор вважав його однією з найкращих своїх робіт, збудованих на найвищому рівні. Аналіз "Старої Ізергіль" Горького доведе, що автор, як і багато інших письменників, звернувся до найзлободеннішої теми - сенсу життя.

Особливості оповідання

Книга М.Горького "Стара Ізергіль" побачила світ 1894 року. У оповіданні чітко простежуються риси романтизму:

• головний герой протиставлений основним персонажам;
• герою приписуються якості, представлені у чудовому ступені;
• зображення незвичайних пейзажів (опис моря, степу).

Відомо, що Максим Горький багато подорожував країною, збирав різні легенди та історії, що жили у пам'яті людей. Саме такі легенди він розповів у творі "Стара Ізергіль". Аналізу ця розповідь заслуговує найповнішого. Читач бачить перед собою оригінальну книгу у вигляді оповідання. Композиція його відрізняється деякими особливостями:

• містить три самостійні частини: легенда про Ларру, життєві пошуки самої старої Ізергіль, Легенда про Данко;
• всі частини поєднує внутрішня ідея та тон розповіді;
• зміст першої та третьої частини оповідання протилежні один одному;
• центральну частину книги становить розповідь про життя Ізергіль;
• оповідання у розповіді ведеться від імені старої.

Аналіз "Старої Ізергіль" показує, що у твору основна концепція: можливість жити без людей для себе (подібно до Ларре), проживати поряд з людьми, але на свою користь (як стара Ізергіль), віддавати своє життя заради інших (як Данко).

Гордий і самотній Ларра

У першій частині стара розповіла про молодого гарного хлопця Ларру, батьком якого був гірський орел, який колись викрав хлопця. Читач бачить гордого, зухвалого, егоїстичного хлопця. З таким самолюбним характером йому було важко вжитися серед інших одноплемінників. Саме за ці риси Ларра жорстоко поплатився. Якось він зробив жахливий вчинок - убив дочку вождя, яка його відкинула. У громаді вигадали для юнака покарання - вічне вигнання та самотність. Спочатку воно нічим не засмутило Ларру, але потім стало просто нестерпним. Через деякий час герой зрозумів, у чому сенс життя, але було пізно: від страждань він перетворився на тінь, що нагадує людям про його існування.

Пошуки сенсу життя старої Ізергіль

Куди ж наводить аналіз "Старої Ізергіль", а саме другої її частини? Читач поринає в історію життя самої оповідачки. Ізергіль мала успіх серед чоловіків, не обділяла їх своєю любов'ю. Вона любителька мандрівок, побувала у багатьох куточках землі. Їй насолоду було грати почуттями інших людей. Щоб досягти своєї мети, вона навіть одного разу пішла на вбивство. Якщо героїня уникала когось, то вже ніколи не поверталася. Кохання вона віддавала всю себе. Наприкінці Ізергіль розуміє, що не потрібно шукати кохання на краю світу, достатньо вести розмірене життя з коханою людиною та дітьми.

Самопожертва Данко

Романтичними рисами наділив Горький свого героя Данко. Аналіз "Старої Ізергіль" неможливий без цього персонажа. Гарний, сильний та мужній Данко був справжнім лідером, умів повести за собою людей. Він відрізнявся волелюбністю та безкорисливістю. Це допомогло йому стати ватажком свого народу та вивести його з темного лісу. Іти було нелегко, розлючені люди зневірилися у своєму ватажку. Тоді Данко вирвав із грудей своє серце, яке палало любов'ю до людей, і висвітлив їм шлях. У такий спосіб він віддав народу своє тепло і доброту, що виходить від серця, що горить.

Що ж отримав він натомість? Як тільки люди вибралися з лісу, то одразу всі забули про Данко, що вмирає. Хтось навіть настав на згасаюче серце ватажка. Тільки нічні іскорки у степовому просторі нагадували людям про безкорисливий вчинок Данка. В образі цього юнака читачі бачать справжнього героя, який бачив сенс життя у служінні іншим.

У чому схожість та відмінність доль героїв?

Старовинні легенди несуть повчальні висновки, стара Ізергіль розповіла їх молодому поколінню. Дії в легендах відбувається у давнину. Доля самої оповідачки чимось схожа на долі Ларри та Данко. І в того, і в іншого було бурхливе бунтівне життя, обидва прагнули стати незалежними. Ідеалом старої Ізергіль і Данко є любов до оточуючих та самопожертву. Вони присвячують себе іншим.

Подібно до Ларрі, Ізергіль забуває про людей, які їй стають малоцікавими. Вона вміє брати, але здатна віддавати. Ларра ж тільки жадібно брав, нічого не віддаючи. До чого наприкінці дійшли герої? Поведінка Ларри привела його до самотності, яку неможливо було винести. Стара Ізергіль пристала до випадкових людей і разом з ними доживає останні роки. Читачеві є над чим замислитись, спробувати знайти справжню дорогу в житті. Можливо, між індивідуалізмом Ларри та альтруїзмом Данко знайдеться ідеальна точка в системі координат.