Н.С. Лєсков "Зачарований мандрівник": опис, герої, аналіз твору. Аналіз твору зачарований мандрівник ліскова Життя та творчість ліскова повість зачарований мандрівник

Хто з нас не вивчав у школі творчості такого письменника, як Микола Семенович Лєсков? «Зачарований мандрівник» (короткий зміст, аналіз та історію створення розглянемо у цій статті) – найвідоміший твір письменника. Саме про нього ми й поговоримо далі.

Історія створення

Повість була написана у 1872 – 1873 роках.

У літо 1872 року Лєсков по Ладозькому озеру подорожував Карелією на острови Валаам, де мешкали ченці. Дорогою йому прийшла ідея написати історію про мандрівника. Вже до кінця року твір було завершено та запропоновано до публікації. Називалося воно "Чорноземний Телемак". Проте, Лєсков отримав відмову у публікації, оскільки твір видався видавцям сируватим.

Тоді письменник відніс свій витвір до журналу «Російський світ», де його опублікували під назвою «Зачарований мандрівник, його життя, досвід, думки та пригоди».

Перш ніж подати аналіз Лєскова («Зачарований мандрівник»), звернемося до короткого змісту твору.

Короткий зміст. Знайомство з головним героєм

Місце дії – Ладозьке озеро. Тут зустрічаються мандрівники, що прямують до островів Валаама. Саме з цього моменту можна буде розпочати аналіз повісті Лєскова «Зачарований мандрівник», бо письменник знайомиться з головним героєм твору.

Отже, один із мандрівників, конесер Іван Северьянич, одягнений у підрясник послушник, розповідає про те, що з дитинства бог наділив його чудовим даром приручати коней. Супутники просять героя розповісти Івана Север'янич про своє життя.

Саме ця історія є початком основного оповідання, адже за своєю будовою твір Лєскова – це розповідь у оповіданні.

Головний герой народився в сім'ї дворової челяді графа К. З дитинства він пристрастився до коней, але одного разу заради сміху забив ченця до смерті. Вбитий починає снитися Івану Север'яничу і каже, що той обіцяний богу, і що він багато разів гине і жодного разу не загине, доки не прийде справжня смерть і герой піде до чернеців.

Незабаром Іван Северьянич посварився з господарями і вирішив піти, прихопивши коня та мотузку. Дорогою прийшла до нього думка про самогубство, але мотузку, на якій він вирішив повіситися, обрізав циган. Продовжуються поневіряння героя, які приводять його в ті місця, куди татари приганяють своїх коней.

Татарський полон

Аналіз повісті «Зачарований мандрівник» Лєскова коротко дає уявлення у тому, яким є герой. Вже з епізоду з ченцем зрозуміло, що життя він цінує невисоко. Але незабаром з'ясовується, що кінь виявляється для нього набагато ціннішим за будь-яку людину.

Отже, герой потрапляє до татар, які мають звичай боротися за коней: сідають двоє навпроти і б'ють один одного батогами, хто довше протримається, той і виграв. Бачить Іван Северьянич чудового коня, вступає у бій і на смерть забиває супротивника. Татари ловлять його та «підщетинують», щоб той не втік. Герой прислуговує їм, пересуваючись поповзом.

До татар приходять двоє, які за допомогою феєрверків залякують їх своїм «вогненним богом». Головний герой знаходить речі приїжджих, розлякує їх феєрверками татар та виліковує ноги зіллям.

Посада конесеру

Іван Северьянич виявляється один у степу. Показує силу характеру головного героя аналіз Лєскова («Зачарований мандрівник»). Поодинці Івану Северьяничу вдається дістатися Астрахані. Звідти його відправляють до рідного міста, де він у колишнього господаря влаштовується стежити за кіньми. Про нього поширює, слух як про чарівника, тому що герой безпомилково визначає добрих коней.

Про це дізнається князь, який бере Івана Север'янича до себе в конесери. Тепер герой обирає нового господаря коней. Але якось він сильно напивається і в одному з шинків знайомиться з циганкою Грушенькою. Виявляється, що доводиться коханкою князю.

Грушенька

Аналіз Лєскова («Зачарований мандрівник») неможливо уявити без епізоду смерті Грушеньки. З'ясовується, що князь задумав одружитись, а неугодну коханку відправив на бджільню до лісу. Проте дівчина втекла від охоронців та прийшла до Івана Северьянича. Грушенька просить його, до якого щиро прив'язалася і покохала, втопити її, бо іншого виходу вона не має. Герой виконує прохання дівчини, бажаючи позбавити мук. Він залишається один із важким серцем і починає думати про смерть. Незабаром знаходиться вихід, Іван Северьянич вирішує вирушити на війну, щоб наблизити свою загибель.

У цьому епізоді не так проявилася жорстокість героя, як його схильність до дивного милосердя. Адже він позбавив Грушеньку страждань, потроїв свої муки.

Однак на війні він не знаходить смерті. Навпаки, його виробляють в офіцери, нагороджують орденом святого Георгія та дають відставку.

Повернувшись із війни, Іван Северьянич знаходить роботу в адресному столі справником. Але служба не ладнається, і тоді герой іде в артисти. Однак і тут не зміг знайти місця наш герой. І не відігравши жодної вистави, він залишає і театр, вирішивши вирушити до монастиря.

Розв'язка

Рішення піти у монастир виявляється вірним, що підтверджує аналіз. «Зачарований мандрівник» Лєскова (коротко викладений тут) – твір із яскраво вираженою релігійною тематикою. Тому не дивно, що саме в монастирі Іван Северьянич знаходить спокій, залишають його душевні тягарі. Хоча іноді він бачить «біса», але молитвами вдається їх прогнати. Хоч і не завжди. Якось у припадку він зарубав корову, яку прийняв за диявольську зброю. За це був посаджений ченцями у льох, де в нього відкрився дар пророцтва.

Тепер же Іван Северьянич вирушає до Словоків на прощу до старців Савватію та Зосиму. Закінчивши свою історію, герой впадає в спокійну зосередженість і відчуває таємничий дух, який відкритий одним немовлятам.

Аналіз Лєскова: «Зачарований мандрівник»

Цінність головного героя твору у цьому, що він є типовим представником народу. І в його силі та здібностях розкривається суть усієї російської нації.

Цікава, щодо цього, еволюція героя, його духовний розвиток. Якщо на початку ми бачимо безшабашного і безтурботного хлопця, то в кінці розповіді перед нами навчений досвідом чернець. Але це величезний шлях самовдосконалення був би неможливий без тих випробувань, що випали частку героя. Саме вони спонукали Івана до самопожертви та прагнення спокутувати свої гріхи.

Такий герой повісті, що написав Лєсков. "Зачарований мандрівник" (аналіз твору також свідчить про це) - історія духовного розвитку всього російського народу на прикладі одного персонажа. Лєсков як би затвердив своїм твором думку про те, що на російській землі завжди народжуватимуться великі богатирі, які здатні не тільки на подвиги, а й на самопожертву.

«Зачарований мандрівник» – повість М. С. Лєскова. Вона розповідає про одного із лісківських праведників. Це людина, яка прожила бурхливе і насичене життя, наприкінці якого він вирішив стати ченцем.

Історія створення. Микола Лєсков у 1872 році здійснив подорож на острів Валаам, де розташований один із найвідоміших російських монастирів. Це спонукало його на створення твору про простого мандрівника.

Приблизно за півроку повість була написана. Як і інші твори Лєскова, вона витримана у «народному» дусі. Перший видавець відмовився друкувати повість через нібито її «сироватість». Однак потім твір надрукував журнал "Русский мир".

Сенс назви. Любов до життя, до оточуючих, водночас не захищеність. Пошук себе, пройшов чималий шлях. Вміння бачити красу світу, вірніше природи та зачаровуватися. Життя героя повісті Флягіна було важким, але він умів захоплюватися.

Герої. Іван Флягін, чернець, циган, господарі, батько Ілля, хан Джанкар, циганка Груша, дружина та діти.

Сюжет. Твір складається з двадцяти розділів, кожна з яких є цілком закінченим оповіданням. Герой повісті – Іван Флягін на прізвисько Голован; на момент розповіді він давно прийняв чернечий постриг.

Дія починається на судні, що пливе до Валаама. Пасажири просять Флягіна розповісти про своє життя, що він із задоволенням і робить. Був він кріпаком; народився він у сім'ї кучера і з дитинства був привчений до водіння та догляду за кіньми. Якось, керуючи упряжкою, він для розваги став шмагати одного ченця, який від цього помер. Вночі чернець приходить до нього уві сні і відкриває йому, що мати «обіцяла його Богу», тому він багато разів перебуватиме на волосині від смерті, але не зможе померти, доки не прийме постриг.

Так і відбувається: він рятує свого першого пана від смерті, відмовляється вчинити самогубство, бере участь у військових діях на Кавказі та переживає ще багато пригод, проте не може померти. Згодом він упокорюється з цим своїм даром (або прокляттям). Йому вдається побувати в полоні татар, закохатися в циганку, стати конесером (фахівцем по конях, які перебувають на службі при пані), убити кількох людей.

За свої бойові заслуги він стає офіцером і з шаною вирушає у відставку, після чого намагається працювати в Петербурзі чи то чиновником, чи то артистом. Нарешті, зрозумівши, що він ніде не може прилаштуватись, Голован приймає остаточне рішення піти до монастиря.

Жанр твору.Як і інші твори Лєскова, «Зачарований мандрівник» є оповіддю. Автор імітує усне мовлення героя, вводить у неї просторічні і діалектні слова, особливу манеру розмови. У повісті імітується не лише Флягіна, а й інших персонажів.

Проблема.Іван Флягін, за зауваженням одного з критиків, нагадує Іллю Муромця. Це справжній богатир, сильний, фізично міцний, але він сильний також духовно. Голован зберігає стійкість, оптимізм і бадьорість духу, незважаючи на страждання, що випадають на його частку. Герой живе повноцінним життям, насолоджується нею, яким би важким воно не було, а під старість років виконує своє найвище призначення, даючи обітницю чернецтва.

Критики зазначали, що Лєсков надто вже ідеалізує своїх праведників, зокрема й Голована. На це письменник відповідав, що його персонажі створювалися з урахуванням реальних людей; наприклад, про Флягіна йому розповідала бабуся. Створюючи свої «легенди», письменник намагався надати їм вигляду максимально достовірних творів. Примітно, що Флягін, подібно до героїв інших лісківських творів, є людиною «простого звання».

Лєсков звеличує своїх праведників, що походять із народу, і глибоко співчуває їм. Сам Лєсков говорив, що таким чином він виконує побажання Гоголя, висловлене ним у «Вибраних місцях із листування з друзями». Разом з тим ці твори були на одній хвилі з творчістю інших російських письменників тих років (таких як Тургенєв або Некрасов), які повернулися до народу.

Проста людина в «Зачарованому мандрівнику» виглядала настільки велично, що повість заслужила на визнання в офіційних колах і навіть при дворі. І це при тому, що в ній засуджується несправедливість влади та свавілля дворян по відношенню до кріпаків, слуг та бідняків.

Чому вчить автор? Повість побудована за житійним каноном. Тут і розповідь про дитинство героя, і його життєпис, і боротьба зі спокусами. Однак розповідь ведеться не суворою канонічною церковною мовою, а в невимушеній оповідній манері; Житіє є цікавим і певною мірою гумористичний розповідь, повний захоплюючих пригод. У такому зручному вигляді Лєсков підносить свої головні ідеї - високе призначення людини, прагнення до моральної досконалості і тяжіння до простого російського народу як носія істинної праведності.

У ХІХ столітті була актуальна тема пошуку Бога у житті людини, праведного шляху. Лєсков розвинув і переосмислив тему праведництва, давши літературі кілька самобутніх образів. Праведник - людина, яка осягає істину, а точніше правду життя. Назва повісті «Зачарований мандрівник» символічна: "зачарований" - зачарований, зачарований, "мандрівник" - людина, яка проходить шляхи, але не у фізичних величинах, а в духовних.

Історія створення

У 1872 році Лєсков подорожував Ладозьким озером, відвідував Корели, острови Коневець і Валаам. Після подорожі письменник і замислюється над написанням розповіді про просту російську людину, мандрівника. Лєсков пише розповідь «Чорноземний Телемак» – це перша назва твору. В 1873 письменник отримав відмову від публікації оповідання в журналі «Російський вісник». Цього ж року твір було опубліковано в «Російському світі» під назвою «Зачарований мандрівник, його життя, досліди, думки та пригоди. Розповідь. Присвячується Сергію Єгоровичу Кушелєву». У наступному самостійному виданні 1874 року посвята була прибрана.

Аналіз твору

Опис твору

Герой проходить шляхи життя і він зачарований нею. У творі оповідається про Івана Флягіна - простого російського мужика, що захоплюється кіньми. У дорозі з ним трапляються трагедії, зокрема, він вбиває. Іде до монастиря, але хоче захищати Батьківщину, бо «за народ дуже померти хочеться». Його «істина» - самопожертва.

Головний герой

Івану Флягіну, читач зустрічає його наприкінці його жертовного шляху, у чернечому одязі, близько 50 років. Схожий на богатиря, який стереже російську землю. Усі герої Лєскова, і Флягін не виняток - люди невисокого звання, але найвищої духовної краси. Він - людина, яка захоплюється, любить коней настільки, що готова продати рідних за них. Обставини життя ставили їх у різні, часом немислимі становища: він був розбійником і сидів у няньках. Іван – герой «сумнівної святості», як влучно було помічено Горьким. Він мучить кішку і вбиває людину - вбиває дівчину, яку любить, тому що більше не хоче страждати. Але він же йде на війну замість сина незнайомих людей, а наприкінці взагалі вирушає в монастирі.

Герой розповідає про себе самого – це розповідь у оповіданні. Така композиція називається рамковою. Іван Флягін – типовий представник російського народу, завдяки якому розкривається суть нації. Герой Лєскова, як і багато героїв творів Толстого і Достоєвського, проходячи життєвий шлях, осягає діалектику душі. На початку читач бачить безтурботного хлопця, який не замислюється про свої вчинки, наприклад, тоді, коли вбиває старого-ченця. Насамкінець він постає перед нами як мудрий духовник з нелегким життєвим досвідом.

Повість «Зачарований мандрівник» - історія шукання героєм шляху та місця у житті духовності. Герою вдалося знайти моральний ідеал, він переміг у собі злочин. Ведуть тепер Флягіна дорогою життя почуття прекрасного, чарівності світом, самозречення, жертовності: «Мені хочеться за народ померти». Перед читачем постає особистість висока, морально стійка, знайшла сенс у простій істині - жити заради інших.

Горький писав про твори Лєскова, що «дурні росіяни… нерозумно лізуть у густу бруд земного життя». Але пам'ятає читач і про біблійну істину: не стоїть село без праведника. Саме Івани Флягіни дозволяють людству не втрачати надію на те, що переможе в людині Бог і буде осоромлений Диявол із його спокусами. Повість Лєскова залишила помітний внесок у російській літературі, вивчається у шкільній програмі, відома іншими мовами світу.

Кілька мандрівників, пливучи по Ладозькому озеру, розмовляли з літньою людиною величезного зросту і богатирської статури, яка нещодавно сіла на їх корабель. Судячи з одягу, він готувався до вступу до ченців. За характером незнайомець був простодушний і добрий, проте зауважувалося, що він багато побачив на віку.

Він представився Іваном Северьяничем Флягіним і сказав, що раніше багато мандрував, додавши: «Все життя своє я гинув, і ніяк не міг загинути». Співрозмовники вмовили його розповісти про те, як це було.

Лєсков. Зачарований мандрівник. Аудіокнига

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 2 – короткий зміст

Іван Северьянич народився в Орловській губернії і походив з кріпаків графа К. Батько його був панським кучером, і сам Іван виріс у стайні, з юних років дізнавшись про коней все, що тільки можна про них дізнатися.

Коли він підріс, теж став возити графа. Раз під час такого шляху йому не поступився вузьку дорогу воз із старим монашком, що заснув зверху на сіні. Обганяючи його, Іван витягнув цього ченця по спині батогом. Продираючи очі, то спросоння звалилося під колесо свого воза – і було розчавлене на смерть.

Справу зам'яли, проте загиблий чернець того ж дня з'явився Івану уві сні. Він з докором передрік йому в майбутньому важке життя. «Будеш багато разів гинути і жодного разу не загинеш, а потім підеш у чернеці».

Пророцтво відразу стало збуватися. Віз Іван свого графа дорогою біля крутої гори – і в найнебезпечнішому місці спуску біля екіпажу лопнуло гальмо. Передні коні вже впали в страшну прірву, але задніх Іван утримав, кинувшись на дишле. Господь він урятував, але сам, провисівши трохи, полетів з тієї гори вниз – і вцілів лише несподіваним щастям: упав на глиняну брилу і на ній до дна як на санках скотився.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 3 – короткий зміст

Незабаром завів він у себе в стайні голуба та голубочку. Але голублять, що у них народжувалися, нагодилася красти і є одна кішка. Іван упіймав її, висік батогом і хвіст їй відрубав.

Кішка ця виявилася панською. Прибігла лаяти за неї Івана графинина покоївка і по щоці його вдарила. Той погнав її брудною мітлою. За це Івана жорстоко відшмагали і послали на нудну роботу: стоячи на колінах дрібні камінчики для доріжок графського англійського саду бити молотком. Так несила стало Іванові, що вирішив він повіситися. Пішов у ліс і вже з петлею на шиї з дерева стрибнув, як раптом перерізав мотузку циган, що казна-звідки взявся. Зі сміхом запропонував він Іванові від панів втекти і зайнятися разом із ним конокрадством. Не хотів Іван по злодійському шляху йти, але іншого не залишалося.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 4 – короткий зміст

Тієї ж ночі вивів він з панської стайні двох найкращих коней. Поскакали вони з циганом до Карачова і там коней дорого продали. Але циган із усієї виручки дав Івану лише рубль, сказавши: «Це тому, що я майстер, а ти ще учень». Обізвав його Іван негідником і розійшовся з ним.

За останні гроші зробив він собі через писаря відпускний вигляд із печаткою до Миколаєва, приїхав туди і вступив на роботу до одного пана. У пана того дружина з ремонтером (армійським скупником коней) бігла, а маленька дочка залишилася. Доручив він Іванові її няньчити.

Справа це була легка. Водив Іван дівчинку на морський берег, сидів з нею там цілий день і козячим молочком попаював. Але якось з'явився йому в дрімоті чернець, якого він на дорозі вбив, і сказав: «Ходімо, Іване, брате, ходімо! тобі ще багато треба терпіти». І показав йому у видінні степ широкий і диких кіннотників, що по ньому скачуть.

А до дівчинки на морський берег стала мати її потай ходити. Умовляла вона Івана, щоб він дочку їй віддав, обіцяла за це тисячу рублів. Але Іван не хотів свого пана обдурити.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 5 – короткий зміст

Новий чоловік дівчинкиної матері, улан-ремонтер, теж на берег прийшов. Спочатку вони з Іваном побилися, ту саму тисячу рублів по березі розкидавши, а потім Іван, зжалівшись, дочку матері й так віддав, та й утік від господаря разом із цією матір'ю та уланом. Доїхали вони до Пензи, а там улан і з дружиною дали Іванові двісті карбованців, і побрів він шукати нового місця.

За річкою Сурою тоді торг конями йшов. Татарська орда хана Джангара цілі табуни зі своїх Ринь-пісків пригнала. На останній день торгу вигнав Джангар на продаж білу кобилку надзвичайної жвавості та краси. Стали сперечатися за неї два знатні татарини - Бакшей Отучов і Чепкун Ємгурчеєв. Жоден іншому поступитися не хотів, і під кінець вони через кобилу навпереймипішли: знявши сорочки, сіли один проти одного і почали один одного з усієї сили по спині батогом пороть. Хто перший здасться, той супернику кобилу поступиться.

Стовпилися довкола глядачі. Переміг Чепкун, йому й кобила дісталася. А Іван-богатир розпалився, і захотілося йому самому в такому змаганні взяти участь.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 6 – короткий зміст

А хан Джангар тепер вивів каракового жеребця, ще краще за ту кобилу. Іван сів за нього поратися з татарином Савакіреєм. Билися батогами довго, обидва кров'ю стікали, і врешті-решт Савакірей мертвим упав.

Татари претензій не мали – поролисьдобровільно. Але російська поліція хотіла Івана заарештувати через те, що він азіату вбив. Довелося йому тікати з татарами Ємгурчеєва далеко в Степ, в Ринь-піски. Татари вважали його за лікаря, хоч знав Іван зі зілля лише сабур і калганний корінь.

Незабаром почала мучити його страшна туга по Росії. Пробував Іван втекти від татар, але вони його спіймали та «підщетинили»: розрізали стопи і набили туди під шкіру рубаної конявої гриви. Стати на стопи стало неможливо: жорстке кінський волосся колов, як голки. Рухатися абияк вдавалося, лише вивернувши ноги, «на щиколотках». Але більше татари російського мандрівника не ображали. Дали йому двох дружин (одну – дівчинку років 13-ти). Через п'ять років Івана послали лікувати в сусідню орду Агашимоли, а та вкрала «вправного лікаря», відкочувавши далеко убік.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 7 – короткий зміст

У Агішімоли дали Іванові двох інших дружин. Від усіх у нього були діти, але він їх, як нехрещених, своїми майже не рахував. Серед степового одноманітності туга за батьківщиною мучила дедалі більше. Жуючи жорстоку татарську конину, згадував Іван своє село: як там на Боже свято щипають качок і гусей, а п'яненький священик, отець Ілля, ходить по хатах, випиває по чарці і збирає частування. Татарам же доводилося жити невінчаним, і померти міг невідпетим. Часто виповзав нещасний мандрівник за юрти і потихеньку молився по-християнськи.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 8 – короткий зміст

Якось почув Іван, що прийшли в їхню орду два православні проповідники. Дошкандибав він до них, упав до них у ноги і просив виручити від татар. Але ті сказали: Викупу дати за тебе в нас немає, а лякати невірних царською силою нам не дозволено.

Одного з цих проповідників Іван незабаром убитим побачив: з рук і ніг шкіра здерта, а на лобі хрест вирізаний. Потім татари та єврея також убили, який прийшов у них іудейську віру поширювати.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 9 – короткий зміст

Незабаром прийшли до татар казна-звідки дві дивні люди з якимись скриньками. Почали вони лякати орду «богом Талафою», який може викликати небесний вогонь – і «цьої ж ночі свою силу вам покаже». І тієї ж ночі в степу дійсно щось зашипіло, а потім зверху став різнобарвний вогонь сипатися. Іван збагнув, що це феєрверк. Приїжджі втекли, але одну свою шухляду з паперовими трубками кинули.

Іван підібрав ці люльки і сам став із них вогні пускати. Татари, які ніколи не бачили салютів, в страху потрапляли перед ним на коліна. Іван змусив їх хреститися, а потім помітив, що «їдка земля», з якої було зроблено феєрверки, обпалювала шкіру. Прикинувшись хворим, став він потай цю землю до стоп прикладати, доки вони не загноилися, і кінська щетина звідти з гноєм не вийшла. Давши для страху новий феєрверк, Іван втік від татар, які гнатися за ним не наважилися.

Пройшов російський мандрівник увесь степ і дістався поодинці до Астрахані. Але там запив, потрапив у поліцію, а звідти був доставлений до свого графа до маєтку. Піп Ілля відлучив Івана від причастя на три роки через те, що він у Степу багатоженствував. Граф не захотів непричетного при собі терпіти, звелів Івана висікти і пустити на оброк.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 10 – короткий зміст

Пішов Іван на ярмарок і став, як знавець, допомагати мужикам, яких дурили в кінській торгівлі цигани. Незабаром він здобув велику славу. Один ремонтер, шляхетний князь, узяв Івана помічником.

Три роки мандрівник чудово жив із князем, заробляв на конях великі гроші. Князь довіряв йому й свої заощадження, бо часто програвався у карти, а Іван у разі програшу гроші йому переставав давати. Мучили Івана лише «виходи» (запої), що повторювалися в нього час від часу. Перед тим, як запитати, він сам віддавав свої гроші князеві.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 11 – короткий зміст

Одного разу особливо потягнуло Івана на «вихід» – і в самий момент незручний: князь якраз поїхав торгувати на інший ярмарок, і віддати гроші не було кому. Довго Іван кріпився, але під час чаювання в шинку причепився до нього один пустий завсідник. Людина ця завжди у всіх на випивку клянчила, хоч і запевняла, що раніше був дворянин і раз навіть до губернаторки голий приїхав.

Завів він з Іваном хитромудру розмову, весь час випрошуючи горілки. З ним і сам Іван почав пити. Пропійця цей почав запевняти Івана, що має «магнетизм» і може його від пристрасті до вина позбавити. Але до вечора вони обоє напилися так, що ледве пам'ятали себе.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 12 – короткий зміст

Іван боявся, що «магнетизер» його обкраде, і все мацав великий пакунок грошей у себе за пазухою, але він лежав на місці. Коли обидва вони вийшли з шинку, пройдисвіт і на вулиці бурмотів якісь заклинання, а потім довів Івана до будинку з освітленими вікнами, звідки долинала гітара та голосні голоси – і кудись зник.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 13 – короткий зміст

Увійшовши до хати, Іван побачив краєм ока, як якийсь циган «магнетизера» через задні двері виводив зі словами: «Ось тобі поки що полтинник, а якщо нам від нього користь буде, ми тобі за його приведення ще додамо». Повернувшись до Івана, той же циган запросив його «пісні послухати».

У великій кімнаті побачив п'яний Іван багато народу, чимало там і міських багатіїв. Між публіки ходила невимовна краса циганка Груша з підносом. Пригощала вона гостей шампанським, а ті натомість клали на піднос асигнації. За знаком старшого цигана ця дівчина з поклоном підійшла і до Івана. Багачі стали носи морщити: навіщо мужику шампанське. А Іван, випивши келих, кинув на тацю найбільше: сотню з-за пазухи. Тут же кілька циган кинулися до нього і посадили до першого ряду, поряд із справником.

Циганський хор танцював і співав. Груша важким голосом виконала жалібний романс «Човник» і знову пішла з тацею. Іван кинув ще одну сотню. Груша його за це поцілувала як вжалила. Вся публіка танцювала з циганами. Навколо Груші почав увиватися якийсь молодий гусар. Іван вискочив між ними і став одну за одною метати сотні Груше під ноги. Потім загріб з-за пазухи всю купу, що залишилася, — і теж кинув.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 14 – короткий зміст

Він сам не пам'ятав, як додому дістався. Вранці повернувся з іншого ярмарку князь, який програв у пух і прах. Став він просити в Івана грошей на «реванж», а той у відповідь розповів, як п'ять тисяч спустив на циганку. Князя був приголомшений, але не став докоряти Іванові, сказавши: «я і сам такий самий, як ти, безпутний».

Потрапив Іван у лікарню з білою гарячкою, а вийшовши звідти, поїхав каятися до князя до села. Але той розповів йому, що сам, побачивши Грушу, віддав не п'ять тисяч, а п'ятдесят, щоб її відпустили до нього з табору. Князь для циганки все своє життя перевернув: у відставку вийшов і маєток заклав.

Груша вже жила в його селі. Вийшовши до них, вона заспівала під гітару сумну пісню про «сум серцеву». Князь ридав, сидячи на підлозі і обійнявши циганський черевичок.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 15 – короткий зміст

Вітряному князеві Груша скоро набридла. Засумувала вона і часто розповідала Іванові, як її мучить ревнощі.

Збіднілий князь шукав способу відшкодувати свої збитки. Він часто їздив у місто, і Груша хвилювалася: чи немає в нього там нової пасії. У місті жила колишня любов князя – благородна та добра Євгенія Семенівна. Вона мала дочку від князя, який купив їм двом прибутковий будинок для забезпечення, але сам до них майже не їздив.

Будучи раз у місті, Іван заїхав до Євгена Семенівни. Аж раптом приїхав і князь. Євгена приховала Івана в вбиральні, і він чув звідти всю їхню з князем розмову.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 16 – короткий зміст

Князь умовляв, щоб Євгенія заклала будинок, щоб дістати для нього тисяч двадцять грошей. Він пояснював, що хоче розбагатіти, купивши сукняну фабрику та розгорнувши торгівлю яскравими тканинами. Але Євгенія відразу здогадалася: князь просто збирається дати за фабрику завдаток, уславитися від цього багатієм, одружитися з дочкою ватажка - і розбагатіти не від сукон, а від її посагу. Князь зізнався, що його план саме такий.

Благородна Євгенія погодилася дати додому заставну, але спитала князя: а куди ж він подіне свою циганку? Князь відповів: Груша товаришує з Іваном, я одружу їх і збудую їм будинок.

Князь приступив до купівлі фабрики, а Івана надіслав довіреним на ярмарок до Нижнього, набрати замовлень. Однак, повернувшись, Іван побачив, що Груші вже немає на селі. Казали: князь її кудись відвіз.

Вже готували весілля князя з дочкою ватажка. Іван, сумуючи за Грушею, не знаходив собі місця. Раз він у хвилюванні вийшов на крутий річковий берег і в розпачі почав звати циганку. А вона раптом з'явилася звідки не візьмись і повисла на шиї.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 17 – короткий зміст

Вся обірвана, перебуваючи наприкінці вагітності, Груша тремтіла від несамовитої ревнощів. Вона все повторювала, що хоче вбити наречену князя, хоча сама визнавала: та ні в чому не винна.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 18 – короткий зміст

Груша розповіла, що коли Іван був у Нижньому, князь одного разу запросив її покататися в колясці – і завіз на якусь бджільню у гущавині лісу, сказавши: ти тепер житимеш не в мене, а тут, у будинку під наглядом трьох девок-однодвірок .

Але Груші невдовзі вдалося втекти звідти: вона обдурила дівчат під час гри в жмурки. Вийшовши від них, циганка пішла до хати князя – і ось зустріла Івана.

Груша просила, щоб Іван убив її, інакше вона сама погубить невинну наречену князя. Вийнявши з іванову кишені доладний ніж, вона сувала його йому в руки. Іван з жахом відпихав ножа, проте Груша в люті сказала: «Не вб'єш, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою». Ножем він її вдарити не зміг, але зіпхнув з крутості в річку, і циганка потонула.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 19 – короткий зміст

Іван у розпачі побіг, куди очі дивляться. Йому здавалося, що поряд летить грушина душа у вигляді дівчинки з крилами. Випадково він зустрів дідуся зі старенькою, що їхали на возі. Дізнавшись, що їхніх синів хочуть забрати в рекрути, Іван погодився, змінивши ім'я, піти замість нього в армію. Так він думав хоч почасти спокутувати свої гріхи.

Понад п'ятнадцять років він провоював на Кавказі. У битві біля однієї ущелини, де внизу текла річка, кілька солдатів намагалися під пострілами бунтівних горян переплисти на інший берег, але всі загинули від куль. Коли інших мисливців не залишилося, зробити те саме зголосився мандрівник-Іван. Під градом пострілів він дістався іншого берега річки і навів міст. Пливаючи, Іван мав видіння: над ним летіла Груша і загороджувала його крилами.

За цей подвиг він одержав офіцерський чин, а невдовзі – і відставку. Але офіцерство не принесло із собою достатку. Відставник Іван зневажав якийсь час то на дрібній конторській посаді, то актором балагану, а потім вирішив заради їди піти до монастиря. Там його визначили кучером.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 20 – короткий зміст

Так закінчилися поневіряння зачарованого мандрівника. Щоправда, у монастирі Івану спочатку часто докучали біси, але він протистояв їм постами та старанними молитвами. Іван Северьянич почав читати духовні книги, а від цього – пророкувати про швидку війну. Ігумен відправив його прочан до Соловки. У цій поїздці мандрівник і зустрівся на Ладозі зі слухачами свого оповідання. Оповідання свого життя він сповідав їм з усією відвертістю простої душі.

Повість Миколи Семеновича Лєскова «Зачарований мандрівник» була написана у 1872-1873 роках. Твір увійшов у цикл легенд автора, присвяченого російським праведникам. «Зачарований мандрівник» відрізняється казковою формою оповідання – Лєсков імітує усне мовлення персонажів, насичуючи її діалектизмами, просторічними словами та інших.

Композиція повісті складається з 20 розділів, перша з яких є експозицією та прологом, наступні – розповідь про життя головного персонажа, написана в стилі житія, що включає переказ дитинства і долі героя, його боротьби зі спокусами.

Головні герої

Флягін Іван Северьянич (Голован)- Головний герой твору, чернець "з невеликим років за п'ятдесят", колишній конесер, що розповідає історію свого життя.

Грушенька– молода циганка, що любила князя, яку на її прохання вбив Іван Северьянич. Голован був у неї закоханий.

Інші герої

Граф та графиня- Перші баяри Флягіна з Орловської губернії.

Барин із Миколаєва, у якого Флягін служив нянькою маленькою дочкою

Мати дівчинки, яку няньчив Флягін та її другий чоловік-офіцер.

Князь- Власник сукняної фабрики, у якого Флягін служив конесером.

Євгена Семенівна- Коханка князя.

Глава перша

Пасажири судна «пливли Ладозьким озером від острова Конєвця до Валаама» із зупинкою в Корелі. Серед мандрівників помітною фігурою був чернець, «богатир-чорнорізець» – колишній конесер, який був «у конях знавець» і мав дар «шаленого приборкувача».

Супутники поцікавилися, чому чоловік став ченцем, на що той відповів, що багато у своєму житті робив за «батьківською обіцянкою» – «все життя своє я гинув, і ніяк не міг загинути».

Розділ другий

«Колишній конесер Іван Северьянич, пан Флягін» у скороченні розповідає супутникам довгу історію свого життя. Чоловік «народився у кріпацтві» і походив «з дворових людей графа К. з Орловської губернії». Його батько був кучером Северян. Мати Івана померла під час пологів, «оскільки я стався на світ з незвичайною великою головою, тож мене тому й звали не Іван Флягін, а просто Голован» . Хлопчик багато часу проводив у батька на стайні, де й навчився доглядати коней.

Згодом Івана «підсадили форейтором» до шістки, яким керував його батько. Якось, керуючи шісткою, герой дорогою, «заради сміху», засік на смерть ченця. Тієї ж ночі померлий прийшов до Головану у видінні і сказав, що Іван був матір'ю «богу обіцяний» , а потім переказав йому «знамення»: «ти багато разів гинеш і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня смерть, і ти тоді згадаєш обіцянку материнську за тебе і підеш у чернеці» .

Через час, коли Іван їздив з графом і графинею у Вороніж, герой врятував панів від загибелі, чим заслужив особливу прихильність.

Розділ третій

Голован завів у своїй стайні голубів, але кішка графині почала полювати за птахами. Якось, розлютившись, Іван побив тварину, відрубавши кішці хвіст. Дізнавшись про те, що сталося, герою призначили покарання «відшмагати і потім зі стайні геть і в аглицький сад для доріжки молотком камінчики бити» . Іван, для якого це покарання було нестерпним, вирішив накласти на себе руки, але чоловікові не дав повіситися циган-розбійник.

Розділ четвертий

На прохання цигана Іван вкрав з панської стайні двох коней і, отримавши трохи грошей, пішов до «засідателя, щоб з'явитися, що він утікач». Проте писар за срібний хрест написав героєві відпускний і порадив вирушити до Миколаєва.

У Миколаєві якийсь пан наняв Івана нянькою для своєї маленької дочки. Герой виявився добрим вихователем, дбав про дівчинку, уважно стежив за її здоров'ям, але нудьгував. Якось під час прогулянки лиманом їм зустрілася мати дівчинки. Жінка почала зі сльозами просити Івана віддати їй дочку. Герой відмовляється, але та вмовляє його таємно від пана приводити дівчинку щодня на те саме місце.

Розділ п'ятий

В одну із зустрічей на лимані з'являється нинішній чоловік жінки – офіцер, і пропонує за дитину викуп. Герой знову відмовляється і між чоловіками зав'язується бійка. Несподівано з'являється розгніваний пан з пістолетом. Іван віддає дитину матері та втікає. Офіцер пояснює, що не може залишити Голована при собі, оскільки він безпаспортний і герой потрапить у степ.

На ярмарку в степу Іван стає свідком того, як відомий степовий коняр хан Джангар продає найкращих своїх коней. За білу кобилицю двоє татаринів навіть влаштували дуель – стьобали один одного батогами.

Розділ шостий

Останнім на продаж вивели дороге каракове лоша. Татарин Савакірей відразу виступив з тим, щоб влаштувати дуель – сіктися з кимось за цього жеребця. Іван зголосився виступити за одного з ремонтерів у дуелі з татарином і, використовуючи «свою хитру вправність», «запоров» Савакірея до смерті. Івана хотіли схопити за вбивство, але героя вдалося втекти з азіатами в степ. Там він пробув десять років, займаючись лікуванням людей та тварин. Щоб Іван не втік, татари його «підщетинили» – підрізали на п'ятах шкіру, засипали туди кінське волосся та зашили шкіру. Після цього герой довго не міг ходити, але згодом пристосувався пересуватися на щиколотках.

Розділ сьомий

Івана відправили до хана Агашімолу. У героя, як і за попереднього хана, було дві дружини-татарки «Наташі», від яких також були діти. Однак до своїх дітей чоловік не відчував батьківських почуттів, бо вони були нехрещені. Живучи з татарами, чоловік дуже нудьгував за батьківщиною.

Розділ восьмий

Іван Север'янович розповідає, що до них приїжджали люди різних релігій, намагаючись проповідувати татарам, проте ті вбивали «місанерів». «Азіята у віру наводити треба зі страхом, щоб він трясся від переляку, а вони їм бога смирного проповідують» . «Азіят смирного бога без загрози нізащо не шанує і проповідників поб'є» .

У степ приїжджали й російські місіонери, але не схотіли викупити Голована у татар. Коли через час одного з них убивають, Іван ховає його за християнським звичаєм.

Розділ дев'ятий

Якось до татар приїхали люди з Хіви для того, щоб купити коней. Для залякування степових жителів (щоб ті їх не вбили), гості показали могутність свого вогняного бога – Талафи, підпалили степ і поки татари зрозуміли, що сталося, зникли. Приїжджі забули ящик, у якому Іван знайшов звичайні феєрверки. Назвавшись сам Талафою, герой починає лякати татар вогнем і змушує прийняти їхню християнську віру. Крім того, Іван знайшов у ящику їдку землю, якою витруїв вживлену в п'яти кінську щетину. Коли ноги загоїлися, він запустив великий феєрверк і непомітно втік.

Вийшовши за кілька днів до росіян, Іван переночував у них тільки ніч, а потім пішов далі, бо вони не хотіли приймати людину без паспорта. В Астрахані, почавши сильно пити, герой потрапляє до острогу, звідки його відправили до рідної губернії. Вдома овдовілий прочан граф видав Івану паспорт і відпустив «на оброк».

Розділ десятий

Іван почав ходити ярмарками і радити простим людям, як вибрати хорошого коня, за що ті його пригощали або дякували грошима. Коли його «слава на ярмарках прогриміла», прийшов до героя князь з проханням розкрити свій секрет. Іван намагався навчити його свого таланту, але князь невдовзі зрозумів, що це особливий дар і найняв Івана три роки себе конесером. Періодично у героя трапляються «виходи» – чоловік сильно пив, хоч і хотів з цим покінчити.

Розділ одинадцятий

Одного разу, коли князя не було, Іван знову пішов у трактир. Герой дуже переживав, бо мав із собою гроші пана. У трактирі Іван знайомиться з людиною, яка мала особливий талант – «магнетизм»: він міг з будь-якої іншої людини «запоюну пристрасть в одну хвилину звести» . Іван попросив його позбавити залежності. Людина, гіпнотизуючи Голована, змушує його сильно напитися. Вже зовсім п'яних чоловіків виставляють із корчми.

Розділ дванадцятий

Від дій «магнетизера» Іванові почали мерехтити «мерзкі пики на ніжках», а коли бачення пройшло, чоловік покинув героя одного. Голован, не знаючи, де знаходиться, вирішив постукати в перший-ліпший будинок.

Розділ тринадцятий

Івану відчинив двері циган, і герой опинився ще в одному трактирі. Голован задивляється на молоду циганку – співачку Грушеньку, і спускає на неї гроші князя.

Розділ чотирнадцятий

Після допомоги магнетизеру Іван більше не пив. Князь, дізнавшись, що Іван витратив його гроші, спочатку розсердився, а потім заспокоївся і розповів, що за «цю Грушу у табір півсотні тисяч віддав», аби вона з ним була. Тепер же циганка живе у нього в хаті.

Розділ п'ятнадцятий

Князь, влаштовуючи власні справи, дедалі рідше бував удома, з Грушею. Дівчина сумувала і ревнувала, а Іван як міг її розважав і втішав. Всім окрім Груші було відомо, що в місті князь мав «інше кохання – з благородних, секретарську доньку Євгена Семенівну», у якої від князя була дочка Людочка.

Якось Іван приїхав у місто і зупинився у Євгенії Семенівни, того ж дня сюди прийшов князь.

Розділ шістнадцятий

Випадково Іван опинився у вбиральні, де, ховаючись, підслухав розмову князя та Євгенії Семенівни. Князь повідомив жінці, що хоче купити суконну фабрику і збирається незабаром одружитися. Грушеньку ж, яку чоловік зовсім забув, планує видати за Івана Северьяныча.

Головін займався справами фабрики, тож довго не бачився з Грушенькою. Повернувшись назад, дізнався, що дівчину кудись відвіз князь.

Розділ сімнадцятий

Напередодні весілля князя Грушенька з'являється («сюди померти вирвалася»). Дівчина розповідає Івану, що князь у «міцне місце заховав і сторожів наставив, щоб суворо мою красу стерегти», але вона втекла.

Розділ вісімнадцятий

Як виявилося, князь таємно вивіз Грушеньку до лісу на бджільню, приставивши до дівчини трьох «молодих здорових дівчат-однодвірок», які стежили за тим, щоб циганка нікуди не втекла. Але якось, граючи з ними в жмурки, Грушеньці вдалося їх обдурити – так вона й повернулася.

Іван намагається відмовити дівчину від самогубства, але вона запевнила, що не зможе жити після весілля князя – страждатиме ще сильніше. Циганка попросила вбити її, пригрозивши: "Не вб'єш, - каже, - мене, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою". І Головін, зіштовхнувши Грушеньку у воду, виконав її прохання.

Розділ дев'ятнадцятий

Головін, «сам себе не розуміючи», утік від того місця. По дорозі йому зустрівся дідок – його родина дуже засмучувалась, що їх сина забирають у рекрути. Пошкодувавши старих, Іван пішов у рекрути замість їхнього сина. Попросивши, щоб його відправили на Кавказ, Головін пробув там 15 років. Відзначившись в одній із битв, Іван на похвали полковника відповів: «Я, ваше високоблагороддя, не молодець, а великий грішник, і мене ні земля, ні вода приймати не хоче» і розповів свою історію.

За відзнаку у бою Івана призначили офіцером і відправили з орденом святого Георгія до Петербурга у відставку. Служба в адресному столі у нього не залагодилася, тож Іван вирішив піти в артисти. Проте з трупи його незабаром вигнали, за те, що він заступився за молоденьку актрису, вдаривши кривдника.

Після цього Іван вирішує піти у монастир. Тепер він живе у послуху, крім себе гідним старшого постригу.

Розділ двадцятий

Наприкінці супутники поцікавилися в Івана: як йому живеться в монастирі, чи не спокушав його біс. Герой відповів, що спокушав, з'являючись у образі Грушеньки, але він його вже остаточно подолав. Якось Голован зарубав біса, що з'явився, але той виявився коровою, а вдруге через бісів чоловік збив усі свічки біля ікони. За це Івана посадили у льох, де у героя відкрився дар пророцтва. На кораблі Голован їде «на богомоління в Соловки до Зосими та Савватія», щоб перед смертю їм вклонитися, а потім збирається на війну.

«Зачарований мандрівник хіба що знову відчув у собі натхнення мовного духу і впав у тиху зосередженість, якої ніхто з співрозмовників дозволив собі перервати жодним новим питанням» .

Висновок

В «Зачарованому мандрівнику» Лєсков зобразив цілу галерею яскравих самобутніх російських характерів, згрупувавши образи навколо двох центральних тем – теми «мандрівництва» та теми «чарівності». Протягом усього свого життя головний герой повісті – Іван Северьянич Флягін через мандри намагався осягнути «красу досконалу» (чарівність життя), знаходячи її у всьому – то в конях, то в прекрасній Грушеньці, а в кінці – в образі Батьківщини, за яку збирається йти воювати.

Образом Флягіна Лєсков показує духовне дорослішання людини, її становлення та розуміння світу (чарівність навколишнім світом). Автор зобразив перед нами справжнього російського праведника, провидця, "провіщення" якого "залишаються до часу в руці приховує долі свої від розумних і розумних і тільки іноді відкриває їх немовлям".

Тест по повісті

Після прочитання короткого змісту повісті Лєскова «Зачарований мандрівник» рекомендуємо пройти цей невеликий тест:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4 . Усього отримано оцінок: 6120.