Mga nobelang Turgenev. Ang artistikong mundo ng Turgenev I.S. Relasyon kay Pauline Viardot, pagkamatay ng ina

Ang pag-aaral ng talambuhay ng manunulat ay naging posible upang maihayag ang yaman ng artistikong mundo ng manunulat, upang makapasok sa kanyang malikhaing laboratoryo.

Sa silid-aralan, kinakailangan na lumikha ng isang espesyal na emosyonal at moral na kapaligiran na pumupukaw ng empatiya at pagmumuni-muni sa may-akda at mga karakter sa panitikan. Samakatuwid, mahalagang isaalang-alang hindi lamang ang lohika ng presentasyon ng materyal, kundi pati na rin ang mismong mga anyo ng emosyonal na epekto sa mga mag-aaral.

Ang mga unang aralin ay nakatuon sa talambuhay ni Ivan Sergeevich Turgenev at isang pangkalahatang-ideya ng kanyang trabaho, ang gawain ay ibinigay upang basahin ang mga kuwento mula sa koleksyon na "Mga Tala ng isang Hunter", ang mga nobelang "Rudin", "Mga Ama at Anak".

Bago basahin at talakayin ang mga akda, sa simula ng pag-aaral ng seksyon, maaari kang magsagawa ng isang komposisyon ng aralin. Ang gawain ay nakatakda - upang tumagos sa mundo ng tao at manunulat, upang maunawaan ang relasyon sa mga kontemporaryo at ang genre ng pagka-orihinal ng trabaho ni Turgenev.

Upang isipin ang kapaligiran ng komunikasyon sa pagitan ng mga kontemporaryo ni Turgenev, kinakailangan upang makahanap ng hindi lamang mga kagiliw-giliw na kwento, alaala ng manunulat, ngunit ipakita din ang mga ito sa isang "magaan" na anyo para sa muling pagsasalaysay sa bibig. Maraming mga detalye ng salaysay, ang mga indibidwal na expression ay kailangang baguhin, kaya ang mga direktang sipi ay hindi palaging ibinibigay sa script.

Ang mga alaala ng mga kontemporaryo sa isang pagtatanghal sa entablado ay nagbibigay-daan sa mga mag-aaral na mas malalim na busisiin ang kakanyahan ng mga pagtatasa at pagninilay sa buhay at gawain ng manunulat. Dito ang "live" na pagsasalita ng mga kontemporaryo ay tunog at ang kanilang direktang imahe ay nilikha.

Paghahanda para sa aralin:

• kasama ang mga mag-aaral, isang script ng aralin ang iginuhit, ipinamahagi ang mga tungkulin;
• ang gawain ay ibinibigay upang ipakita ang kapaligiran ng pagpupulong at pag-uusap ng mga kontemporaryo tungkol sa Turgenev, upang lumikha ng isang kawili-wiling kuwento tungkol sa kanya, upang basahin ang mga liriko na tula at tula sa prosa;
• ang maliliit na grupo ng mga mag-aaral ay nakikipagtulungan sa guro sa paggawa;
• mga larawan ng I.S. Si Turgenev, sa tabi ng isang mesa na may mga libro at panitikan tungkol sa kanya, isang lugar ng entablado ay inilalaan, kung saan ang mga mambabasa, mga reciter ay nagsasalita tungkol sa Turgenev at mga fragment mula sa mga nobelang "Rudin", "Mga Ama at Anak" ay itinanghal;
• piling musikal na mga piyesa na sumasaliw sa mismong produksyon.

Sitwasyon ng Aralin sa Komposisyon

Guro. Ngayon ay susubukan naming tumagos sa mundo ng Turgenev - isang tao at isang manunulat, upang ipakita ang kanyang mga kagalakan at kalungkutan, upang makilala ang mga alaala ng Turgenev. Pakinggan natin ang sinasabi ng kanyang mga kasabayan: P.A. Kropotkin, Guy de Maupassant, P.V. Annenkov, A. Fet.

Isa sa mga paboritong musika ni Turgenev - ang Waltz-Fantasy ni Glinka.

Mambabasa 1(P.A. Kropotkin). Ang hitsura ni Turgenev ay kilala. Napakagwapo niya: matangkad, malakas ang pangangatawan, may malambot na kulay abong kulot. Ang kanyang mga mata ay kumikinang na may katalinuhan at walang nakakatawang kislap, at ang kanyang mga asal ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple at kawalan ng damdamin na katangian ng pinakamahusay na mga manunulat na Ruso.

Mambabasa 2(Guy de Maupassant). Nakita ko si Ivan Turgenev sa unang pagkakataon sa Gustave Flaubert's. Bumukas ang pinto. Pumasok ang higante. Isang higanteng may pilak na ulo, gaya ng sasabihin nila sa isang fairy tale. Siya ay may mahabang kulay-abo na buhok, makapal na kulay-abo na kilay at isang malaking kulay-abo na balbas na kumikinang sa pilak, at sa kumikinang na maniyebe na kaputian, isang mabait, kalmadong mukha na may bahagyang malalaking katangian. Si Turgenev ay matangkad, malawak ang balikat, makapal, ngunit hindi napakataba, isang tunay na napakalaking galaw ng isang bata, mahiyain at maingat.

Mambabasa 1(P.A. Kropotkin). Kapansin-pansin ang pag-uusap ni Turgenev. Nagsalita siya, habang isinulat niya, sa mga larawan. Sa pagnanais na bumuo ng ideya, ipinaliwanag niya ito sa ilang eksena, na ipinarating sa isang masining na anyo, na para bang kinuha ito sa kanyang kuwento.

Mambabasa 2(Guy de Maupassant). Ang boses ni Turgenev ay tila napakalambot at medyo matamlay... Siya ay nagsalita nang kamangha-mangha, na nagbibigay ng masining na halaga at kakaibang libangan sa hindi gaanong mahalagang katotohanan, ngunit siya ay minahal hindi nang labis para sa kanyang matayog na pag-iisip, ngunit para sa isang uri ng nakakaantig na kawalang-muwang at kakayahan. para magulat sa lahat.

Mambabasa 3(P.V. Annenkov). Pagkatapos ng 1850, ang silid ng pagguhit ni Turgenev ay naging isang lugar ng pagtitipon para sa mga tao mula sa lahat ng klase ng lipunan. Dito nakilala ang mga bayani ng mga sekular na salon, na naaakit ng kanyang reputasyon bilang isang naka-istilong manunulat, ang mga pigurang pampanitikan na naghahanda sa kanilang sarili na maging mga pinuno ng opinyon ng publiko, mga sikat na artista at artista, na nasa ilalim ng hindi mapaglabanan na epekto ng kanyang magandang pigura at mataas na pag-unawa sa sining .. .

Walang nakapansin sa mapanglaw na tono sa buhay ni Turgenev, at samantala siya ay isang malungkot na lalaki sa kanyang sariling mga mata: kulang siya sa pagmamahal at pagmamahal ng babae, na hinahanap niya mula sa murang edad. Ang tawag at paghahanap para sa huwarang babae ay nakatulong sa kanya na likhain ang Olympus na iyon, na pinaninirahan niya ng mga marangal na babaeng nilalang, mahusay sa kanilang pagiging simple at sa kanilang mga adhikain. Si Turgenev mismo ay nagdusa na hindi niya matalo ang babaeng kaluluwa at kontrolin ito: maaari lamang niya itong pahirapan.

Kapansin-pansin na ang tunay at pinakamahusay na mga katangian ng puso ay nagpakita sa kanya na may pinakamalaking lakas sa nayon. Sa tuwing humiwalay si Turgenev sa Petersburg, huminahon siya. Walang sumikat sa harap noon, walang mag-iimbento ng mga eksena at mag-isip tungkol sa pagtatanghal nito. Ginampanan ng nayon sa kanyang buhay ang mismong papel na ginampanan ng kanyang madalas na pagliban sa ibang bansa - ito mismo ang nagpasiya kung ano ang dapat niyang isipin at gawin.

Mambabasa 4(A. Fet). Sa mga araw na iyon, mayroong isang kasaganaan ng marsh game, at kung si Turgenev at ako ay pumunta sa kanyang Topki estate, kung gayon ang pangunahing layunin ay ang manghuli, at hindi upang ayusin ang mga pang-ekonomiyang gawain. Sa susunod na araw ng aming pagdating, si Turgenev, na may isang pagtatanghal na ang mga magsasaka ay lalapit sa kanya, ay pinahirapan ng nalalapit na pangangailangan na lumabas sa kanila sa beranda.

Pinagmasdan ko ang eksenang ito mula sa bintana. Ang maganda at, tila, ang mayayamang magsasaka ay nakapalibot sa beranda kung saan nakatayo si Turgenev. May lalaking humingi ng karagdagang lupa. Bago magkaroon ng oras si Ivan Sergeevich na mangako ng lupa, lahat ay may katulad na mga pangangailangan, at natapos ang usapin sa pamamahagi ng lahat ng lupain ng panginoon. Nang maglaon ay sinabi ni Uncle Turgenev: “Kayo ba, mga ginoo, mga manunulat, lahat kayo ay hangal? Pumunta ka sa Topki at ipinamahagi ang lahat ng lupain sa mga magsasaka, at ngayon ang parehong Ivan ay sumulat sa akin: "Tito, paano ko ibebenta si Topki?" Ano ang maibebenta kung ang lahat ng lupa ay nanatiling ipinamahagi sa mga magsasaka?

Guro. Ang pakikipag-usap sa mga magsasaka ay hindi walang kabuluhan para sa Turgenev. Sinasalamin niya ang kanyang mga obserbasyon sa sanaysay na "Khor at Kalinich", na inilathala sa journal Sovremennik. Nang makarating sa mambabasa ang isyu ng magazine, lahat ay nagsimulang mag-usap tungkol sa talento ng may-akda. Ang tagumpay ay nag-udyok kay Turgenev na magtrabaho pa sa mga sanaysay. Hindi nagtagal ang aklat ay isinalin sa Pranses. Maraming masigasig na tugon dito.

Mambabasa 5(J. Buhangin). Napakahusay na pagpipinta!.. Ito ay isang bagong mundo kung saan pinahintulutan mo kaming tumagos: wala ni isang makasaysayang monumento ang maaaring magbunyag ng Russia nang mas mahusay kaysa sa mga larawang ito, na pinag-aralan mo nang mabuti, at ang paraan ng pamumuhay na ito, na mayroon ka. nakitang mabuti.

Guro. Marami ang naniniwala na ang buhay ng mga manunulat na nauugnay sa akdang pampanitikan ay dumadaloy nang mahinahon, matahimik. Hindi ito nalalapat kay Turgenev, na nagkaroon ng mahirap na relasyon sa kanyang "mga kapatid sa panulat." Hindi niya nakasama si I.A. Goncharov, pinutol ang relasyon sa N.A. Nekrasov. Ngunit ang isa sa mga katotohanan ay tila ang pinaka nakakagulat sa buhay ni I.S. Turgenev at L.N. Tolstoy. Sa pagitan ng dalawang mahusay na manunulat ay nagkaroon ng pag-aaway na naghiwalay sa kanila sa loob ng mahabang labimpitong taon.

Mag-aaral 1. Naganap ang away dahil sa anak ni Turgenev na si Polina. Ipinanganak mula sa isang "alipin", ang batang babae ay agad na lumabas sa lugar. Maaga siyang nahiwalay sa kanyang ina. Kaunti lang ang alam niya tungkol sa kanyang ama. Bagaman wala siyang ipinagkait para sa kanya, nagturo, nag-aral, umupa ng mga tagapamahala - ito ay itinuturing na isang "tungkulin". Ang lahat ng mga alalahanin tungkol sa kanya ay hindi pinainit ng anumang bagay. Sa katunayan, wala siyang silbi sa kanya.

Nainggit ang batang si Pauline sa kanyang ama para kay Pauline Viardot. Inis siya nito. Sinabi ni Turgenev tungkol sa kanyang anak na hindi niya gusto ang musika, tula, kalikasan, o aso. Sa pangkalahatan, kakaunti ang pagkakatulad sa pagitan niya at ni Polina.

Mag-aaral 2. Noong tagsibol ng 1861, binisita ni Tolstoy ang Turgenev. Nagpasya silang puntahan si Fet. Isang pagtatalo ang sumiklab sa pagitan nina Turgenev at Tolstoy sa silid-kainan. Nagsimula ang lahat sa katotohanan na tinanong ng asawa ni Fet si Turgenev tungkol sa kanyang anak na babae. Sinimulan niyang purihin ang kanyang bagong tagapamahala, na nag-aalaga sa batang babae at pinadala sa kanya ang linen ng mahihirap sa bahay, ayusin ito at ibigay ito sa mga darned.

Kabalintunaang tanong ni Tolstoy:

At sa tingin mo ito ay mabuti?

Siyempre, pinalalapit nito ang pilantropo sa isang kagyat na pangangailangan, "tugon ni Turgenev.

Sa Tolstoy, isang mabigat na katigasan ng ulo ang nagising na nauugnay sa kawalang-galang sa kausap.

At sa palagay ko ang isang nakadamit na batang babae, na may hawak na maruruming basahan sa kanyang mga tuhod, ay gumaganap ng isang hindi sinsero, teatro na eksena.

Mag-aaral 1. Hindi mabata ang tono niya. Mahal man o hindi ni Turgenev ang kanyang anak na babae ay kanyang negosyo. Tinawanan ni Tolstoy ang kawawang si Polina, at maging ang kanyang ama. Ang Turgenev na ito ay hindi makayanan.

Pagkatapos ng tandang:

Hinihiling ko sa iyo na huwag pag-usapan ito!

At ang sagot ni Tolstoy:

Bakit hindi ko sasabihin kung ano ang kumbinsido ko!

Sumigaw si Turgenev sa buong galit:

Kaya patahimikin kita ng isang insulto!

Hinawakan niya ang kanyang ulo gamit ang kanyang mga kamay at mabilis na lumabas ng silid, ngunit pagkaraan ng ilang segundo ay bumalik siya at humingi ng tawad sa babaing punong-abala.

Mag-aaral 2. Dalawa sa mga pinakamahusay na manunulat na Ruso ay nag-away sa loob ng labimpitong taon, nagpalitan ng mga nakakainsultong sulat, ang mga bagay ay halos dumating sa isang tunggalian ... Dahil sa ano? Pumagitna sa kanila si Polina. Si Turgenev sa labas ay naging mali, ngunit ang kanyang panloob na posisyon ay mas mahusay - siya ay kumulo, sinabi ang mga hindi kinakailangang bagay at humingi ng tawad. Hindi nagdulot ng simpatiya si Tolstoy. Inalok niya si Turgenev ng isang tunggalian "sa mga baril" upang ito ay tiyak na magtatapos sa nararapat. Ngunit sumang-ayon si Turgenev sa isang tunggalian lamang sa mga tuntunin ng Europa. Pagkatapos ay isinulat siya ni Tolstoy ng isang bastos na liham, at binanggit sa kanyang talaarawan: "Siya ay isang perpektong scoundrel, ngunit sa palagay ko sa oras na hindi ko ito matitiis at patawarin siya."

Guro. Narito ang isang kakaibang kwento na nangyari. Ang parehong mga manunulat ay labis na nag-aalala, pinagsisihan ang nangyari ...

Sinubukan ni Turgenev ang kanyang kamay sa iba't ibang genre. Isinulat niya ang mga dulang "The Freeloader", "Breakfast at the Leader", "A Month in the Village".

Inilagay ng young actress na si Savina ang "A Month in the Country" sa kanyang benefit performance. Ang dula ay isang malaking tagumpay. “Nagtagumpay si Savina. Binuksan niya ang play. Dinala niya si Turgenev sa publiko: ang isang sulyap sa kanyang kaluwalhatian ay nahulog din sa kanya.

Mambabasa 6(M.G. Savina). Ang play ay nilalaro - at ito ay gumawa ng splash. Hindi nagtagal ay dumating ang manunulat sa Russia at masigasig na binati. Inanyayahan ako kay Ivan Sergeev.

Sa sobrang tuwa ko ay muntik na akong magpasya na huwag pumunta. Naaalala ko na ang isang bagay na mainit, matamis, at pamilyar ay nahuhulog mula sa buong bayani na pigura ni Turgenev. Siya ay isang gwapo, matikas na "lolo" na agad akong nasanay at nagsimulang makipag-usap sa kanya tulad ng isang ordinaryong mortal.

Ako ay nasa aking dalawampu't limang taon, madalas kong naririnig ang tungkol sa aking "kagandahan" na ako mismo ay kumbinsido dito, ngunit ang marinig ang salitang "matalino" mula sa Turgenev! - ito ay kaligayahan. Wala akong sinabi sa mga sinulat niya! Ang kaisipang ito ay ganap na nilason ang buong impresyon. Makalipas ang isang oras, dumating ang isang kaibigan ni Turgenev at sinabing nagustuhan ni Turgenev na hindi ko nabanggit ang kanyang mga komposisyon. "Napakabanal at nakakainip."

Tumunog ang piano sonata ni Beethoven.

Guro. Ang gawaing patula ni Turgenev ay hindi gaanong kilala. Samantala, sinimulan ng manunulat ang kanyang aktibidad na pampanitikan nang tumpak sa mga akdang liriko. Ang may-akda mismo ay nagsalita nang napaka-reserved tungkol sa kanyang mga tula, sa paniniwalang wala siyang regalo ng isang makata. Ngunit ang mga tula ay hindi nag-iiwan ng walang malasakit sa kanyang mga kapanahon. Kahit minsan ay sinabi ni Fet na "hinahangaan niya ang mga tula ... Turgenev." Kasiyahan sa harap ng kalikasan, isang banayad na pag-unawa sa kakanyahan nito, isang pakiramdam ng misteryo nito - lahat ng ito ay matatagpuan sa tula na "Autumn".

Mambabasa 7. Ang tula na "Autumn".

Malungkot ang hitsura ko mahal ko si taglagas.
Sa isang mahamog, tahimik na araw ay naglalakad ako
Madalas akong pumunta sa kagubatan at umupo doon -
Napatingin ako sa puting langit
Oo, sa tuktok ng madilim na mga pine.
Mahal ko, kumagat ng maasim na dahon,
Sa isang tamad na ngiti,
Pangarap na gumawa ng kakaiba
Oo, makinig sa woodpeckers thin whistle.
Ang damo ay nalanta lahat... malamig,
Isang mahinahong kinang ang ibinuhos sa kanya...
At ang kalungkutan ay tahimik at libre
Buong kaluluwa akong sumuko...
Ano ang hindi ko maalala? Alin
Hindi ako bibisitahin ng mga pangarap ko?
At ang mga pine ay yumuko na parang buhay,
At gumawa sila ng napaka-isip na ingay...
At tulad ng isang kawan ng malalaking ibon,
Biglang ihip ng hangin
At sa mga sanga gusot at madilim
Naiinip siyang umungol.

Guro. Noong tag-araw ng 1855, sa Spasskoye, natapos ni Turgenev si Rudin, na, ayon kay Boris Zaitsev, ay "isang pasinaya at napakatalino na bagay sa isang kahulugan." Inilagay ni Turgenev ang kanyang sarili sa pangunahing karakter - si Rudin. Ang nobela, tulad ng inaasahan, ay binasa ng mga kaibigan, pinayuhan, pinuri, "itinuro ang mga pagkukulang." Ngayon ay makikita mo ang isang maliit na eksena mula sa nobelang ito: ang paliwanag nina Natalia Lasunskaya at Rudin.

Tunog ang fantasy sonata ni Mozart.

Guro. Ang naipon na mga obserbasyon at kaisipan, nakaranas ng mga kagalakan at pagdurusa, ipinahayag ng manunulat sa kanyang mga bumababang taon sa isang siklo ng mga tula sa prosa. Sa panitikang Ruso, nanatili silang hindi maunahan na mga halimbawa ng mga mala-tula na miniature.

Sa tulong ni Pauline Viardot, naisalin ang mga tula ni Turgenev sa mga wikang Europeo. Hindi inaasahan ng manunulat na mapapansin sila ng mga mambabasa nang may interes at pakikiramay. Ang ilan sa mga gawa ay itinakda sa musika.

Ang pamagat ng tula sa tuluyan ay “Lalaban pa rin tayo!” nagdudulot ng kagalakan, masayang pakiramdam. Naisip mo kaagad ang mabait na ngiti ng isang tao na mahal ng lahat ng nabubuhay na bagay, naramdaman mo ang isang mapaglarong haplos sa kanyang mga salita tungkol sa isang maya: "Mananakop - at puno ito!".

Mambabasa 8. Tula sa tuluyan "Lalaban pa rin tayo!".

Isang napakaliit na bagay kung minsan ay maaaring muling buuin ang buong tao!
Puno ng pag-iisip, minsang tinahak ko ang mataas na daan.
Ang mabibigat na forebodings ay sumikip sa aking dibdib; inagaw sa akin ang kawalan ng pag-asa.
Inangat ko ang ulo ko... Sa harap ko, sa pagitan ng dalawang hanay ng matataas na poplar, parang palaso ang daan papunta sa malayo.
At sa pamamagitan nito, sa tapat ng mismong kalsadang ito, sampung hakbang mula sa akin, lahat ay ginintuan ng maliwanag na araw ng tag-araw, isang buong pamilya ng mga maya ang tumalon sa isang file, tumalon nang matulin, nakakatuwa, mayabang!
Lalo na ang isa sa kanila ay sinipa siya ng patagilid, patagilid, umbok ang goiter at mapang-asar na huni, na parang hindi niya kapatid ang demonyo! Mananakop - at kumpleto na!
Samantala, isang lawin ang umiikot sa langit, na marahil ay nakatakdang lamunin ang mismong mananakop na ito.
Tumingin ako, tumawa, umiling-iling - at ang mga malungkot na kaisipan ay agad na lumipad: Nakaramdam ako ng lakas ng loob, lakas ng loob, isang pagnanais para sa buhay.
At hayaang umikot ang aking lawin sa ibabaw ko...
- Nag-aaway pa kami, damn it!

Guro. Ang isang hindi pangkaraniwang kababalaghan ay kinakatawan ng mga tula sa prosa sa mga tuntunin ng genre. Ang liriko, kaiklian, emosyonalidad ng pagsasalaysay ay naglalapit sa kanila sa liriko na tula. Gayunpaman, hindi tulad ng mga liriko, ang mga damdamin ay ipinahayag sa isang prosaic na anyo. Sa tula na "Kaaway at Kaibigan" nalutas ang mga problema sa moral at etikal - pagalit at palakaibigan na relasyon sa pagitan ng mga tao, responsibilidad para sa buhay ng ibang tao.

Mambabasa 9. Tula sa tuluyan "Kaaway at kaibigan".

Nahatulan ng walang hanggang pagkakakulong, ang bilanggo ay nakatakas mula sa bilangguan at nagsimulang tumakbo nang marahan... Ang paghabol ay sumugod sa kanyang mga takong.
Buong lakas siyang tumakbo... Nagsimulang mahuli ang mga humahabol.
Ngunit narito sa harap niya ang isang ilog na may matarik na mga bangko, isang makitid - ngunit malalim na ilog ... Ngunit hindi siya maaaring lumangoy!
Ang isang manipis at bulok na tabla ay itinapon mula sa isang bangko patungo sa isa pa. Itinapat na ng takas ang kanyang paa ... Ngunit nagkataon na doon mismo sa malapit sa ilog ay nakatayo: ang kanyang matalik na kaibigan at ang kanyang pinakamalupit na kaaway.
Walang sinabi ang kalaban at humalukipkip lamang; ngunit ang isang kaibigan ay sumigaw sa tuktok ng kanyang mga baga:
- Maawa ka! Anong ginagawa mo? Tandaan, tanga! Hindi mo ba nakikita na bulok na bulok ang board? Masisira siya sa ilalim ng iyong timbang - at hindi maiiwasang mapahamak ka!
- Ngunit walang ibang tawiran ... ngunit naririnig mo ba ang paghabol? napaungol ang kapus-palad na lalaki at humakbang sa tabla.
- Hindi kita hahayaan!.. Hindi, hindi kita hahayaang mamatay! - ang masigasig na kaibigan ay sumigaw at inagaw ang isang tabla sa ilalim ng mga paa ng takas. Agad siyang humampas sa mabagyong alon - at nalunod.
Ang kaaway ay tumawa ng mapanukso - at lumakad palayo; at ang isang kaibigan ay umupo sa bangko - at nagsimulang umiyak ng mapait tungkol sa kanyang mahirap ... mahirap na kaibigan!
Gayunpaman, hindi niya naisip na sisihin ang kanyang sarili sa kanyang pagkamatay ... hindi para sa isang sandali.
- Hindi nakinig sa akin! Hindi nakinig! nanlulumo niyang bulong.
- Pero kahit na! sa wakas ay sinabi niya. - Pagkatapos ng lahat, kailangan niyang magdusa sa isang kakila-kilabot na bilangguan sa buong buhay niya! At least hindi siya naghihirap ngayon! Ngayon ay mas madali para sa kanya! Alamin na ang gayong kapalaran ay nahulog sa kanya!
- Gayunpaman, ito ay isang awa, ayon sa sangkatauhan!
At ang mabait na kaluluwa ay patuloy na umiyak ng walang kabuluhan para sa kanyang kapus-palad na kaibigan.

Guro. Sa gawain ni Turgenev, ang nobelang "Mga Ama at Anak" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang nobelang ito ay nagdulot ng maraming iba't ibang opinyon at pahayag. Ang salitang "nihilist" ay agad na pinulot ng libu-libong boses. Ang may-akda ng gawain ay nakaranas ng masakit na mga impresyon. Napansin niya ang "lamig, umabot sa galit" sa maraming malapit na tao, nakatanggap ng pagbati mula sa mga kaaway. Mahirap isipin kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng may-akda. Ngunit ipinaliwanag niya sa mga mambabasa sa artikulong "Tungkol sa "Mga Ama at Anak", na binabanggit na "isang medyo kakaibang koleksyon ng mga liham at iba pang mga dokumento ang naipon." Panoorin ang eksena ng deklarasyon ng pag-ibig ni Bazarov mula sa nobelang Fathers and Sons.

Tunog "Melody" Dvorak.

Guro. Sa buong buhay niya, nagsumikap si Turgenev para sa kaligayahan, nahuli ang pag-ibig at hindi naabutan. Tulad ng alam natin, ang pagmamahal kay Pauline Viardot ay hindi nagdulot sa kanya ng kaligayahan.

Mambabasa 10. Ang huling tag-araw sa Bougival ay kakila-kilabot para sa parehong Turgenev at Pauline Viardot, na nag-aalaga sa kanya. At sa oras ng kanyang kamatayan, nang halos hindi niya nakilala ang sinuman, sinabi niya sa parehong Polina:

Narito ang reyna ng mga reyna!

Kaya pinuri niya si Pauline Viardot, ang tanging babaeng minahal niya sa buong buhay niya.

Namatay si Turgenev noong Agosto 22, 1833. Walang bakas ng pagdurusa sa kanyang mukha, ngunit bukod sa kagandahan na lumitaw sa kanya sa isang bagong paraan, ang pagpapahayag ng kung ano ang kulang sa kanyang buhay ay nakakagulat: kalooban, lakas ...

Lumipas ang ilang oras, at isinulat ni Pauline Viardot sa isa sa kanyang mga liham kay Ludwig Pitsch na ang taong bumubuo sa buong mundo para sa kanya ay namatay na. Isang walang laman ang nabuo sa paligid, at walang sinuman ang makakapuno nito: "Ngayon ko lang naiintindihan kung ano ang ibig sabihin ng taong ito sa akin."

F. Tunog ng nocturne ni Chopin.

Panitikan

1. Zaitsev B.K. Buhay ng Turgenev / Malayo. - M., 1991.

2. Pustovoit P.G. Roman I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak": Komentaryo: Aklat. para sa guro. - M., 1991.

3. Panitikang Ruso: 10 mga cell. Reader ist.-lit. materyales (pinagsama-sama ni I.E. Kaplan, M.G. Pinaev). - M., 1993.

4. Turgenev I.S. Pampanitikan at pang-araw-araw na alaala. - M., 1987.

5. Shestakova L.L. Ang patulang pamana ng I.S. Turgenev. Triptych "Variations" / wikang Ruso sa paaralan. - 1993. - No. 2.

Ang Mga Tala ng isang Mangangaso ni Turgenev, na lumitaw noong 1852 bilang isang hiwalay na edisyon, ay inaasahan ang mga kalunos-lunos ng panitikang Ruso noong 1860s, isang espesyal na papel sa masining na kamalayan ng panahon ng "kaisipan ng mga tao". At ang mga nobela ng manunulat ay naging isang uri ng salaysay ng pagbabago ng iba't ibang agos ng kaisipan sa layer ng kultura ng lipunang Ruso: isang idealista-pangarap, "isang dagdag na tao" ng 30-40s sa nobelang "Rudin"; ang maharlikang si Lavretsky na nagsusumikap na sumanib sa mga tao sa "Noble Nest"; "isang bagong tao", isang rebolusyonaryong raznochinets - una Dmitry Insarov sa "On the Eve", at pagkatapos ay Yevgeny Bazarov sa "Fathers and Sons"; ang panahon ng ideological off-road sa "Usok"; isang bagong alon ng pampublikong pagtaas sa 70s sa Novi.

Ang mga nobela sa gawain ni Turgenev ay isang espesyal na iba't (hindi katulad ng mga kuwento). Lumikha si Turgenev ng isang napakakilalang uri ng nobela, na pinagkalooban ng mga matatag na tampok na katangian ng kanyang 5 nobela. Una sa lahat, meron napapanatiling komposisyon, sa gitna plot palagi dalaga, na nailalarawan maingat na kagandahan, pag-unlad(na hindi palaging nangangahulugan na siya ay matalino at edukado), puwersang moral(lagi siyang mas malakas kaysa sa isang lalaki). Ang isang bayani na may kabayo sa bulsa ng isang babae ay isang napaka Turgenevian na hakbang. Bilang karagdagan, ang isang buong linya ay palaging binuo gallery ng mga contenders para sa kanyang kamay, pumili siya ng isa at ito - bida nobela, at the same time ito yung tipong pinaka importante para sa Turgenev at Para sa Russia. Ang bayaning ito mismo ay binuo koneksyon ng dalawang sphere at dalawang paraan ng pagtatasa ng kanyang personalidad at mga aksyon: isang globo - makasaysayan, Yung isa - unibersal. Binubuo ni Turgenev ang imahe sa paraang wala sa mga ito ang nangingibabaw. Ang bida at ang pangunahing tauhang babae, tulad ng inaasahan, ay umibig sa isa't isa, ngunit palaging may ilang hadlang sa daan patungo sa kanilang kaligayahan na pumipigil sa kanila na agad na ihagis ang kanilang mga sarili sa mga bisig ng isa't isa. Sa pag-usad ng kwento, ang mga hadlang na ito ay tinanggal, ngunit sa sandaling ang lahat ay tila maayos, isa pang nakamamatay na balakid ang lumitaw, na kung saan hindi sila maaaring magkasama.

Sa unang nobela ni Turgenev "Rudin" nakakainis na mga pangyayari ng paglikha: ang prototype ng protagonist ay si Bakunin. Sa unang bersyon ng nobela, na hindi pa nakarating sa atin, mas mapanukso si Bakunin. Sa imahe ni Rudin, ipinakita ni Turgenev ang isang Hegelian, sa diwa na naisip siya ni Turgenev. walang tunay na pananampalataya. Kung paano maiugnay sa kanyang sermon ay isang mahalagang tanong. At si Dostoevsky sa imahe ng Stavrogin ay maglalarawan ng isang pinalaking Rudin. Ayon kay Dostoevsky, hindi tayo dapat magtiwala sa mga ideyang ito. Ang Turgenev ay may ibang posisyon: hindi mahalaga kung sino ang nagsasalita, mahalaga kung naniniwala ka sa iyong isip, at hayaan ang tao na mahina at hindi makapagsalin ng kanyang sariling mga salita. Ang Turgenev ay may sekular - uri ng Europa - kamalayan, umaasa sa kalayaan ng isang tao na nakapag-iisa na gumawa ng mga konklusyon. Nag-aalala si Turgenev tungkol sa tanong kung ano ang magagawa ng isang bayani ng maharlika sa mga modernong kondisyon, kapag ang mga tiyak na praktikal na katanungan ay lumitaw sa harap ng lipunan.

Noong una, ang nobela ay tinawag na "Brilliant nature." Sa pamamagitan ng "henyo" naunawaan ni Turgenev ang kakayahang maliwanagan, isang maraming nalalaman na pag-iisip at malawak na edukasyon, at sa pamamagitan ng "kalikasan" - katatagan ng kalooban, isang matalas na pakiramdam ng mga kagyat na pangangailangan ng panlipunang pag-unlad, ang kakayahang isalin ang mga salita sa mga gawa. Habang umuunlad ang trabaho sa nobela, ang pamagat na ito ay tumigil upang bigyang-kasiyahan si Turgenev. Ito ay lumabas na may kaugnayan kay Rudin, ang kahulugan ng "henyo na kalikasan" ay tumbalik: mayroon siyang "henyo", ngunit walang "kalikasan", mayroon siyang talento upang gisingin ang isip at puso ng mga tao, ngunit walang lakas at kakayahang pangunahan sila. Si Pandalevsky ay isang taong multo na walang pinagmulang panlipunan, pambansa at pamilya. Ang mga tampok ng kawalan ng batayan sa Pandalevsky ay walang katotohanan, ngunit simboliko sa kanilang sariling paraan. Sa pamamagitan ng kanyang presensya sa nobela, itinatakda niya ang makamulto na pagkakaroon ng ilang bahagi ng mayayamang maharlika.

Ang mga taon ng abstract na gawaing pilosopikal ay nagpatuyo sa buhay na bukal ng puso at kaluluwa kay Rudin. Ang higit na kahalagahan ng ulo sa puso ay lalo na kitang-kita sa eksena ng isang pagtatapat ng pag-ibig. Hindi pa umaalingawngaw ang pag-urong ng mga hakbang ni Natalya, at si Rudin ay nagpapakasawa sa pagmuni-muni: "Masaya ako," aniya sa mahinang tono, "Oo, masaya ako," ulit niya, na parang gustong kumbinsihin ang sarili. Sa pag-ibig, malinaw na kulang sa "kalikasan" si Rudin. Ang bayani ay hindi tumayo sa pagsubok, na inilalantad ang kanyang tao, at, dahil dito, ang kababaan ng lipunan, ang kawalan ng kakayahang lumipat mula sa mga salita patungo sa mga gawa.

Ngunit sa parehong oras, ang pag-iibigan nina Rudin at Natalya ay hindi limitado sa paglalantad ng panlipunang kababaan ng "dagdag na tao": mayroong isang malalim na artistikong kahulugan sa nakatagong parallel na umiiral sa nobela sa pagitan ng umaga ng buhay ni Natalya at Ang malungkot na umaga ni Rudin sa tuyong lawa ng Avdyukhin.

Matapos ang isang aksidente sa pag-ibig, sinubukan ni Rudin na makahanap ng karapat-dapat na trabaho. At dito lumalabas na ang "dagdag na tao" ay dapat sisihin hindi lamang sa kanyang sariling kasalanan. Siyempre, hindi kuntento sa kaunti, ang romantikong mahilig ay naglalayon sa malinaw na imposibleng mga bagay: upang muling itayo ang buong sistema ng pagtuturo sa gymnasium lamang, upang gawing navigable ang ilog, hindi pinapansin ang mga interes ng daan-daang mga may-ari ng maliliit na mill dito. Ngunit iba rin ang trahedya ni Rudin-practitioner: hindi niya kayang maging Stoltz, hindi niya alam kung paano at ayaw niyang umangkop at umiwas.

Si Rudin ay may isang antipode sa nobela - si Lezhnev, na tinamaan ng parehong sakit ng panahon, ngunit sa ibang bersyon lamang: kung si Rudin ay pumailanglang sa mga ulap, kung gayon si Lezhnev ay yumakap sa lupa. Nakikiramay si Turgenev sa bayaning ito, kinikilala ang pagiging lehitimo ng kanyang mga praktikal na interes, ngunit hindi itinago ang kanilang mga limitasyon.

Ngunit hindi baog ang buhay ni Rudin. May isang uri ng handover sa nobela. Ang masigasig na mga talumpati ni Rudin ay matakaw na nahuli ng isang batang raznochinets Bassists, kung saan ang mga nakababatang henerasyon ng "mga bagong tao" ay nahulaan, ang hinaharap na Dobrolyubovs at Chernyshevskys. Nagbunga ang sermon ni Rudin: "Naghahasik pa rin siya ng mabuting binhi." At sa pamamagitan ng kanyang kamatayan, sa kabila ng maliwanag na kawalang-saysay nito, ipinagtatanggol ni Rudin ang mataas na halaga ng walang hanggang paghahanap para sa katotohanan, ang hindi pagkawasak ng mga kabayanihan. Si Rudin ay hindi maaaring maging bayani ng bagong panahon, ngunit ginawa niya ang lahat ng posible sa kanyang posisyon upang ipakita ang mga bayaning ito. Ito ang huling resulta ng sosyo-historikal na pagtatasa ng mga lakas at kahinaan ng "labis na tao", ang kultural na maharlika sa panahon ng 30s - unang bahagi ng 40s.

« Noble Nest"(Ang 1859 ay tinanggap nang mainit, nagustuhan ito ng lahat. Ang kalunos-lunos ay ang pagtanggi ng isang tao sa mga paghahabol ng sukat ng Rudinsky. Kaya't ang mismong imahe ng isang marangal na ari-arian ay medyo nasa diwa ng Pushkin. Ang paniniwala na ang isang marangal na pamilya ay nagbubuklod sa isang tao. sa lupa at nagbibigay ng pakiramdam ng tungkulin sa kanyang bansa , isang tungkulin na mas mataas kaysa sa mga personal na hilig. Si Lavretsky ay isang bayani na pinagsasama ang pinakamahusay na mga katangian ng makabayan at demokratikong bahagi ng liberal na maharlika. Hindi siya pumasok sa nobela Nag-iisa: Siya ay sinusundan ng background ng isang buong marangal na pamilya. Ipinakilala ito ni Turgenev sa nobela hindi lamang upang ipaliwanag ang katangian ng pangunahing tauhan. Pinalaki ng background ang mga problema ng nobela, lumilikha ng kinakailangang epikong background. Ito ay hindi lamang tungkol sa personal na kapalaran ng Lavretsky, ngunit tungkol sa makasaysayang kapalaran ng buong ari-arian, ang huling supling kung saan ay ang bayani. ang paghihiwalay ng klase na ito mula sa kanilang katutubong kultura, mula sa mga ugat ng Russia, mula sa mga tao. Ang pinakamahusay na mga pahina ng nobela ay nakatuon sa kung paano nabawi ng alibughang anak ang pakiramdam ng kanyang tinubuang-bayan na nawala sa kanya. Ang nawasak na kaluluwa ng Lavretsky ay sakim na sumisipsip ng mga nakalimutang impresyon: mahabang hangganan na tinutubuan ng Chernobyl, wormwood at field mountain ash, sariwang steppe at ilang, mahabang burol, mga bangin, kulay-abo na mga nayon, isang sira-sirang bahay ng master na may mga saradong shutter at isang baluktot na balkonahe, isang hardin na may mga damo at burdock , gooseberries at raspberry.

Ang "Nest of Nobles" sa unang pagkakataon ay naglalaman ng perpektong imahe ng Turgenev's Russia, na patuloy na nabubuhay sa kanyang kaluluwa at higit na tinutukoy ang kanyang oryentasyon ng halaga sa mga kondisyon ng panahon ng 60s at 70s. Ang imaheng ito ay muling nilikha sa nobela na may maingat at pagmamahal sa anak. Siya ay lihim na polemikal sa sukdulan ng liberal na Kanluranismo at rebolusyonaryong maximalism. Nagbabala si Turgenev: huwag magmadali upang muling hubugin ang Russia sa isang bagong paraan, huminto,

tumahimik ka, makinig ka. Matuto mula sa Russian na mag-aararo na gawin ang makasaysayang gawain ng pag-renew nang walang pagmamadali, nang walang gulo at daldal, nang walang pag-iisip, walang ingat na mga hakbang. Upang itugma ang maringal, hindi nagmamadaling buhay, na umaagos nang hindi marinig, "tulad ng tubig sa ibabaw ng mga latian," ang pinakamahusay na mga karakter ng mga tao mula sa mga maharlika at magsasaka na lumaki sa lupa nito. Ganyan si Marfa Timofeevna, ang matandang patriarchal noblewoman, ang tiyahin ni Liza Kalitina. Ang buhay na personipikasyon ng inang bayan, ang Russia ng mga tao ay ang pangunahing pangunahing tauhang babae ng nobela, si Lisa Kalitina.

Ang sakuna ng pag-iibigan sa pagitan nina Lisa at Lavretsky ay hindi itinuturing na isang nakamamatay na aksidente. Sa loob nito, nakikita ng bayani ang kabayaran para sa kapabayaan ng pampublikong tungkulin, para sa buhay ng kanyang ama, mga lolo at lolo sa tuhod, para sa nakaraan ni Lavretsky mismo. Bilang ganti, tinanggap din ni Liza ang nangyari, nagpasya na pumunta sa monasteryo, at sa gayon ay nakamit ang isang moral na gawa.

Sa isang liham kay I. S. Aksakov noong Nobyembre 1859, sinabi ito ni Turgenev tungkol sa ideya ng nobela "Ang Araw Bago":"Ang batayan ng aking kuwento ay ang ideya ng pangangailangan para sa sinasadyang kabayanihan na mga kalikasan upang ang mga bagay ay sumulong." Ang panlipunan at pang-araw-araw na balangkas ng nobela ay may simbolikong implikasyon. Ang batang si Elena ay nagpapakilala sa batang Russia "sa bisperas" ng mga paparating na pagbabago. Sino ang higit na kailangan niya ngayon: mga tao ng agham, mga taong may sining, mga tapat na opisyal o mga likas na kabayanihan, mga taong may katungkulan sa sibiko? Ang pagpili ni Elena Insarov ay nagbibigay ng isang hindi malabo na sagot sa tanong na ito. Ang artistikong katangian ng mga kalakasan at kahinaan ni Insarov ay nakumpleto ng isang pangunahing yugto na may dalawang estatwa ng bayani, na ginawa ni Shubin. Sa una sa kanila, si Insarov ay kinakatawan bilang isang bayani, at sa pangalawa, bilang isang lalaking tupa, na tumataas sa kanyang hulihan na mga binti at baluktot ang kanyang mga sungay upang hampasin.

Sa tabi ng panlipunang balangkas, bahagyang lumalago mula rito, bahagyang tumataas sa itaas nito, isang pilosopikong balangkas ang nagbubukas sa nobela. Nagbukas ang nobela sa isang pagtatalo sa pagitan ni Shubin at Bersenev tungkol sa kaligayahan at tungkulin. "Ang bawat isa sa atin ay nagnanais ng kaligayahan para sa kanyang sarili," pangangatwiran ni Bersenev, "ngunit ang salitang ito ba: "kaligayahan" na magkakaisa, magpapaalab sa ating dalawa, magdudulot sa atin ng pakikipagkamay sa isa't isa? Hindi ba't makasarili, gusto kong sabihin, hindi ba ito ay isang salitang naghahati? Ang mga salitang nagkakaisa ng mga tao: "bayan, agham, kalayaan, katarungan." At - pag-ibig, kung hindi "love-pleasure", kundi "love-sacrifice".

Ang nobelang "On the Eve" ay ang pinakamahinang nobela ni Turgenev, ito ang pinaka-eskematiko. Sa Insarov, nais ni Turgenev na ilabas ang gayong uri ng chela, na walang pagkakaiba sa pagitan ng mga salita at aksyon. Tila, na ginagawang Bulgarian ang pangunahing karakter, nais niyang sabihin na hindi niya nakikita ang mga ganitong uri sa Russia. Ang pinaka-kagiliw-giliw na finale, kung saan ang impluwensya ng Schopenhauer. Hindi walang dahilan kung bakit napili ang Venice: isang napakagandang lungsod (para sa ilan, ang epitome ng kagandahan) at dito ginagawa ang kakila-kilabot na walang kabuluhang kasamaan. Naaninag dito ang mga ideya ni Schopenhauer: itinuro niya na ang batayan ng mundo ay masama, isang uri ng hindi makatwiran na kalaban sa tao, na ginagawang isang serye ng pagdurusa ang buhay ng isang tao, at ang tanging bagay na nagkakasundo sa atin sa buhay ay ang kagandahan ng mundong ito, na parang isang belo. Ayon kay Sh., mahalaga na ang tabing na ito, sa isang banda, ay naghihiwalay sa atin sa kasamaan, at sa kabilang banda, ito ay isang pagpapahayag ng kasamaang ito.

Sa nobela "Mga Ama at Anak" ang pagkakaisa ng mga buhay na puwersa ng pambansang buhay ay sumasabog sa panlipunang tunggalian. Si Arkady, sa mata ng radikal na Bazarov, ay isang mahina, isang malambot na liberal na barich. Ayaw tanggapin at aminin ni Bazarov na ang kabaitan ni Arkady at ang mala-kalapati na kaamuan ni Nikolai Petrovich ay bunga din ng artistikong talento ng kanilang mga kalikasan, patula, panaginip, sensitibo sa musika at tula. Ang mga katangiang ito ay itinuturing ni Turgenev na malalim na Ruso, ibinigay niya ito sa Kalinich, Kasyan, Kostya, mga sikat na mang-aawit mula sa Prytynny tavern. Ang mga ito ay organikong konektado sa sangkap ng buhay ng mga tao bilang mga impulses ng pagtanggi ni Bazarov. Ngunit sa "Fathers and Sons" nawala ang pagkakaisa sa pagitan nila, nagkaroon ng kalunos-lunos na hindi pagkakasundo na hindi lamang umani sa mga paniniwalang pampulitika at panlipunan, kundi pati na rin ang nagtatagal na mga pagpapahalagang pangkultura. Sa kakayahan ng isang taong Ruso na madaling masira ang kanyang sarili, nakita ngayon ni Turgenev hindi lamang ang isang mahusay na kalamangan, kundi pati na rin ang panganib ng pagsira sa koneksyon ng mga oras. Samakatuwid, nagbigay siya ng malawak na pambansa-historikal na saklaw sa pakikibakang panlipunan ng mga rebolusyonaryong demokrata sa mga liberal. Ito ay tungkol sa pagpapatuloy ng kultura sa kurso ng makasaysayang pagbabago ng isang henerasyon sa isa pa.

Ang salungatan ng nobelang "Mga Ama at Anak" sa mga larangan ng pamilya, siyempre, ay hindi nagsasara, ngunit ang kalunos-lunos na lalim nito ay napatunayan ng paglabag sa "nepotismo", sa mga ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon, sa pagitan ng magkasalungat na agos ng lipunan. Ang mga kontradiksyon ay naging napakalalim na naantig nila ang mga likas na pundasyon ng pagiging.

"Usok" naiiba sa maraming paraan mula sa mga nobela ni Turgenev. Una sa lahat, kulang ito ng tipikal na bayani kung saan nakaayos ang balangkas. Si Litvinov ay malayo sa kanyang mga nauna - sina Rudin, Lavretsky, Insarov at Bazarov. Ito ay hindi isang natitirang tao, hindi naghahangad sa papel ng isang pampublikong pigura ng unang magnitude. Nagsusumikap siya para sa isang katamtaman at tahimik na aktibidad sa ekonomiya sa isa sa mga malalayong sulok ng Russia. Nakilala namin siya sa ibang bansa, kung saan napabuti niya ang kanyang kaalaman sa agronomic at pang-ekonomiya, naghahanda na maging isang karampatang may-ari ng lupa. Ang nobelang ito ay nakaantig sa maraming tao. Sa katauhan ni Potugin, isang matinding Kanluranin ang pinalaki, si Fet ay itinuturing na isa sa mga prototype. "Kung bukas ay nawala ang Russia sa mapa ng mundo, walang makakapansin," ang pinakasikat na kasabihan ni Potugin. Sa wakas, ang nobela ay kulang din sa isang tipikal na pangunahing tauhang Turgenev, may kakayahang malalim at malakas na pag-ibig, madaling kapitan ng pagiging hindi makasarili at pagsasakripisyo sa sarili. Si Irina ay napinsala ng sekular na lipunan at labis na hindi nasisiyahan: hinahamak niya ang buhay ng mga tao sa kanyang bilog, ngunit sa parehong oras ay hindi niya mapalaya ang kanyang sarili mula dito.

Ang nobela ay hindi pangkaraniwan sa pangunahing tono nito. Ito ay gumaganap ng isang makabuluhang papel na hindi masyadong katangian ng Turgenev satirical motifs. Sa tono ng isang polyeto, gumuhit si Smoke ng malawak na larawan ng buhay ng rebolusyonaryong pangingibang-bansa ng Russia. Ang may-akda ay naglalaan ng maraming pahina sa isang satirical na paglalarawan ng naghaharing pili ng lipunang Ruso sa pinangyarihan ng piknik ng mga heneral sa Baden-Baden.

Ang balangkas ng nobelang "Smoke" ay hindi pangkaraniwan. Ang mga satirical na larawan na lumaki dito, sa unang tingin, ay naliligaw sa mga digression, maluwag na konektado sa storyline ni Litvinov. Oo, at si Potugin

ang mga yugto ay tila nahuhulog sa pangunahing balangkas ng nobela.

Sa nobela, ang isang solong storyline ay talagang humina. Ang ilang mga artistikong sangay ay nakakalat mula dito sa iba't ibang direksyon: ang bilog ni Gubarev, ang piknik ng mga heneral, ang kuwento ni Potugin at ang kanyang "Western" na mga monologo. Ngunit ang pagkaluwag ng balangkas na ito ay makabuluhan sa sarili nitong paraan. Tila umaalis, nakamit ni Turgenev ang malawak na saklaw ng buhay sa nobela. Ang pagkakaisa ng libro ay hindi nakasalalay sa balangkas, ngunit sa panloob na mga dayandang ng iba't ibang mga motif ng balangkas. Kahit saan, lumilitaw ang pangunahing larawan ng "usok", isang paraan ng pamumuhay na nawala ang kahulugan nito.

Pagkalipas lamang ng 10 taon ay lumabas ang nobela "Bago". Dito ang mga Narodnik ay naging mga sentral na uri. Ang epigraph ay nagpapahayag ng pangunahing ideya na pinakamaganda sa lahat. Nob - uncultivated na lupa. "Kailangang iangat muli ang Nobyembre hindi sa isang mababaw na araro, ngunit sa isang malalim na araro." Naiiba ito sa ibang nobela na ang pangunahing tauhan ay nagpakamatay. Ang aksyon ng "Novi" ay iniuugnay sa pinakasimula ng "pagpunta sa mga tao." Ipinapakita ng Turgenev na ang kilusang populist ay hindi nagkataon. Ang reporma ng magsasaka ay nilinlang ang mga inaasahan, ang sitwasyon ng mga tao pagkatapos ng Pebrero 19, 1861 ay hindi lamang bumuti, ngunit lumala nang husto. Ang nobela ay naglalarawan ng isang tragicomic na larawan ng populistang rebolusyonaryong propaganda na isinagawa ni Nejdanov. Siyempre, hindi lamang si Nejdanov ang dapat sisihin sa mga kabiguan ng ganitong uri ng "propaganda". Iba rin ang ipinakita ni Turgenev - ang kadiliman ng mga tao sa usapin ng sibil at pampulitika. Ngunit sa isang paraan o iba pa, sa pagitan ng mga rebolusyonaryong intelihente at ng mga tao ay may isang blangko na pader ng hindi pagkakaunawaan. Iyon ang dahilan kung bakit ang "pagpunta sa mga tao" ay inilalarawan ni Turgenev bilang dumaan sa pagdurusa, kung saan mabibigat na pagkatalo at mapait na pagkabigo ang naghihintay sa rebolusyonaryong Ruso sa bawat hakbang. Sa wakas, sa gitna ng nobelang "Nov" ay hindi ang mga indibidwal na kapalaran ng mga indibidwal na kinatawan ng panahon, ngunit ang kapalaran ng isang buong kilusang panlipunan - populismo. Lumalaki ang lawak ng saklaw ng realidad, humahasa ang tunog panlipunan ng nobela. Ang tema ng pag-ibig ay hindi na sumasakop sa isang sentral na posisyon sa Novi at hindi ang susi sa pagsisiwalat ng karakter ni Nezhdanov.

"Ang physiognomy ng mga taong Ruso ng kultural na layer" sa panahon ng Turgenev ay mabilis na nagbago - at ipinakilala nito ang isang espesyal na lilim ng drama sa mga nobela ng manunulat, na nakikilala sa pamamagitan ng isang mabilis na balangkas at hindi inaasahang denouement, "trahedya, bilang isang rule, finals.” Ang mga nobela ni Turgenev ay mahigpit na nakakulong sa isang makitid na panahon ng makasaysayang panahon, at ang tumpak na kronolohiya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kanila. Ang buhay ng bayani ng Turgenev ay lubos na limitado kung ihahambing sa mga bayani ng mga nobela ng Pushkin, Lermontov, Goncharov. Ang mga karakter ng Onegin, Pechorin, Oblomov ay "nagpapakita ng isang siglo", sa Rudin, Lavretsky o Bazarov - ang mga agos ng kaisipan ng ilang taon. Ang buhay ng mga bayani ni Turgenev ay parang kumikislap, ngunit mabilis na kumukupas na kislap. Ang kasaysayan, sa hindi maiiwasang paggalaw nito, ay sumusukat sa kanila ng isang panahunan, ngunit napakaikling kapalaran. Ang lahat ng mga nobela ni Turgenev ay napapailalim sa malupit na ritmo ng taunang natural na siklo. Ang aksyon sa kanila ay nagsisimula, bilang isang panuntunan, sa unang bahagi ng tagsibol, nagtatapos sa mga mainit na araw ng tag-araw, at nagtatapos sa ilalim ng "sipol ng hangin ng taglagas" o "sa walang ulap na katahimikan ng mga frost ng Enero." Ipinakita ni Turgenev ang kanyang mga bayani sa masasayang sandali ng pinakamataas na pagtaas at pamumulaklak ng kanilang sigla. Ngunit ang mga sandaling ito ay naging trahedya: Namatay si Rudin sa mga barikada ng Paris, sa isang magiting na pagtaas, ang buhay ni Insarov ay biglang natapos, at pagkatapos ay Bazarov, Nezhdanov.

Sa Turgenev, hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa buhay, ang mala-tula na imahe ng kasama ng bayani ng Russia, ang batang babae ni Turgenev - Natalia Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna ay pumasok. Inilalarawan ng manunulat sa kanyang mga nobela at maikling kwento ang pinakamayabong na panahon sa kapalaran ng kababaihan, kapag ang kaluluwa ng babae ay namumulaklak sa pag-asa sa napili, ang lahat ng potensyal na posibilidad nito ay gumising sa isang pansamantalang tagumpay.

Kasama ang imahe ng batang babae na Turgenev, ang imahe ng "Pag-ibig ni Turgenev" ay kasama sa gawain ng manunulat. Ang pakiramdam na ito ay katulad ng isang rebolusyon: "... ang monotonous-wastong istraktura ng umiiral na buhay ay nasira at nawasak sa isang iglap, ang kabataan ay nakatayo sa barikada, ang maliwanag na bandila nito ay lumilipad nang mataas, at anuman ang naghihintay dito - kamatayan. o bagong buhay - lahat ay nagpapadala ng kanyang masigasig na pagbati. Ang lahat ng mga bayani ni Turgenev ay nasubok sa pamamagitan ng pag-ibig - isang uri ng pagsubok ng posibilidad na mabuhay hindi lamang sa intimate, kundi pati na rin sa mga pampublikong paniniwala.

Ang isang mapagmahal na bayani ay maganda, inspirasyon sa espirituwal, ngunit kung mas mataas siya sa mga pakpak ng pag-ibig, mas malapit ang kalunus-lunos na pagbagsak at pagkahulog. Ang pag-ibig, ayon kay Turgenev, ay kalunos-lunos dahil parehong mahina at malalakas na tao ay walang pagtatanggol bago ang elemental na kapangyarihan nito. Naliligaw, nakamamatay, hindi mapigil, ang pag-ibig ay kakatwang nagtatapon ng tadhana ng tao. Ang pakiramdam na ito ay kalunos-lunos din dahil ang perpektong pangarap kung saan ang kaluluwa sa pag-ibig ay ibinigay ay hindi ganap na maisasakatuparan sa loob ng makalupang natural na bilog.

At, gayunpaman, ang mga dramatikong tala sa gawain ni Turgenev ay hindi resulta ng pagkapagod o pagkabigo sa kahulugan ng buhay at kasaysayan. Sa halip ang kabaligtaran. Ang mga ito ay nabuo sa pamamagitan ng marubdob na pag-ibig sa buhay, na umaabot sa pagkauhaw para sa kawalang-kamatayan, sa pagnanais na ang pagkatao ng tao ay hindi maglaho, na ang kagandahan ng kababalaghan ay nagiging isang walang hanggang nananatili sa lupa, hindi nasisira na kagandahan. Ang mga panandaliang kaganapan, buhay na mga tauhan at mga salungatan ay ipinahayag sa mga nobela at kwento ni Turgenev sa harap ng kawalang-hanggan. Ang pilosopikal na background ay nagpapalaki sa mga tauhan at dinadala ang mga problema ng mga akda na lampas sa mga limitasyon ng makitid na temporal na interes. Ang isang tense na dialogical na relasyon ay itinatag sa pagitan ng pilosopikal na pangangatwiran ng manunulat at ang direktang paglalarawan ng mga bayani ng panahon sa culminating sandali ng kanilang buhay. Gusto ni Turgenev na isara ang mga sandali para sa kawalang-hanggan at magbigay ng walang hanggang interes at kahulugan sa lumilipas na mga phenomena.

Ang mga nangunguna sa panlipunang nobela ni Turgenev sa panitikang Ruso ay ang Pushkin's Eugene Onegin, Lermontov's A Hero of Our Time, at Who's to Blame? Herzen. Ano ang mga tampok nito? Maliit ang sukat nito. Ang aksyon ay nagbubukas nang walang mahabang pagkaantala at mga digression, nang walang mga komplikasyon ng mga side plot, at nagtatapos sa maikling panahon. Kadalasan ito ay na-time sa isang tiyak na tinukoy na oras. Kaya, ang mga kaganapan sa balangkas sa "Fathers and Sons" ay nagsisimula noong Mayo 20, 1859, sa "On the Eve" - ​​​​sa tag-araw ng 1853, sa "Smoke" - noong Agosto 10, 1862. Ang talambuhay ng mga karakter, nakatayo sa labas ng kronolohikal na balangkas ng balangkas, ay pinagtagpi sa kurso na ang salaysay ay detalyado at pinalawak na ngayon (Lavretsky), ngayon sa madaling sabi, matatas at palipas, at ang mambabasa ay natututo ng kaunti tungkol sa nakaraan ni Rudin, kahit na mas kaunti tungkol sa nakaraan ni Insarov, Bazarov. Sa pangkalahatang nakabubuo nitong anyo, ang nobela ni Turgenev ay, parang, isang "serye ng mga sketch" na organikong pinagsama sa isang tema, na inihayag sa imahe ng sentral na karakter. Ang bayani ng nobela ni Turgenev, na lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang ganap na nabuong tao, ay isang tipikal at pinakamahusay na kinatawan ng ideolohikal ng isang tiyak na pangkat ng lipunan (advanced nobility o commoners). Hinahangad niyang hanapin at ipatupad ang depot ng kanyang buhay, upang magampanan ang kanyang tungkulin sa publiko. Ngunit palagi siyang nabigo. Ang mga kondisyon ng buhay panlipunan at pampulitika ng Russia ay naghahatid sa kanya sa kabiguan. Tinapos ni Rudin ang kanyang buhay bilang isang palaboy na walang tirahan, namatay bilang isang aksidenteng biktima ng isang rebolusyon sa ibang bansa. Si Lavretsky ay nagbitiw sa kanyang sarili at huminahon, kung kanino ang pinakamahusay na mga taon ng kanyang buhay ay "ginugol sa pag-ibig ng isang babae", Pagkatapos ng mahabang paglibot, nakarating siya sa kanyang tiwangwang estate na si Vasilyevskoye at inaasahan na ang pagkabagot ay magpapatahimik sa kanya ... at maghanda sa kanya upang dahan-dahang gumawa ng depot, t .e. magaling na host. Siya ay “naghihintay pa rin ng isang bagay, nagdadalamhati sa nakaraan at nakikinig sa nakapaligid na katahimikan ... Ngunit ang resulta ng kanyang buhay ay naibuod na. Umalis, umaagos, nag-iisa, walang silbi - ito ang elehiya ng buhay ng buhay na Lavretsky, na hindi nakahanap ng sagot para sa kanyang sarili kung ano ang gagawin sa buhay. Ngunit ang karaniwang Insarov, na nakakaalam kung ano ang gagawin, ang "tagapagpalaya" ng inang bayan, ay namatay sa daan patungo sa kanyang kadena. Sa isang malayong bakuran ng simbahan, natagpuan ni Bazarov, isang rebeldeng tao na may maapoy na puso, ang kanyang kapayapaan. Nais niyang "masira", "magkamot sa kaso", "magulo sa mga tao", ngunit siya, ang "higante", ay nagawa lamang na "mamatay nang disente."

Maraming mga bayani ng mga nobela ni Turgenev ang pinagsama ng isang nagniningas, tunay na pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan. Ngunit ang hindi maiiwasang kabiguan ng buhay ay naghihintay sa kanilang lahat. Ang bayani ni Turgenev ay isang kabiguan hindi lamang sa mga pampublikong gawain. Isa rin siyang kabiguan sa pag-ibig. Ang ideolohikal na mukha ng bayani ni Turgenev ay madalas na lumilitaw sa mga pagtatalo. Ang mga nobela ni Turgenev ay puno ng kontrobersya. Samakatuwid ang partikular na mahalagang komposisyonal na kahalagahan sa nobela ng dialogue-argument. At ang katangiang ito ay hindi sinasadya. Ang mga Rudin at ang Lavretsky, mga tao ng apatnapu't, ay lumaki sa gitna ng mga lupon ng Moscow, kung saan ang ideolohikal na debater ay isang tipikal, makasaysayang katangian na pigura (napaka tipikal, halimbawa, ay ang pagtatalo sa gabi sa pagitan ng Lavretsky at Mikhalevich). Hindi gaanong talamak ang mga pagtatalo sa ideolohiya, na nagiging polemics ng magazine, sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak," iyon ay, sa pagitan ng mga maharlika at raznochintsy. Sa "Mga Ama at Anak" sila ay makikita sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov.

Isa sa mga katangiang elemento sa komposisyon ng nobela ni Turgenev ay ang tanawin. Iba-iba ang kanyang compositional role. Minsan, tila binabalangkas nito ang aksyon, na nagbibigay lamang ng ideya kung saan at kailan magaganap ang pagkilos na ito. Minsan ang background ng landscape ay na-infuse ng mood at karanasan ng bayani, "tumutugma" sa kanya. Minsan ang tanawin ay iginuhit ni Turgenev hindi kasuwato, ngunit sa kaibahan sa mood at karanasan ng bayani. Ang "hindi maipaliwanag na kagandahan" ng Venice, na may "itong kulay-pilak na lambot ng hangin, itong lumilipad at malapit na distansya, ang kamangha-manghang pagkakatugma ng pinaka-eleganteng mga balangkas at natutunaw na mga kulay," ay kaibahan sa kung ano ang namamatay na Insarov at Elena, na dinaig ng kalungkutan, ay nararanasan.

Kadalasan, ipinakita ni Turgenev kung gaano kalalim at kalakas ang pagkilos ng kalikasan sa kanyang bayani, na pinagmumulan ng kanyang mga damdamin, damdamin, pag-iisip. Sumakay si Lavretsky sa isang kalsada ng bansa sa isang tarantass patungo sa kanyang ari-arian. Ang larawan ng araw ng gabi ay nagtatakda kay Nikolai Petrovich sa isang panaginip na kalagayan, ginigising ang malungkot na mga alaala sa kanya at nagbibigay ng suporta sa ideya na (salungat sa Bazarov) "maaari kang makiramay sa kalikasan." "Nakikiramay," si Nikolai Petrovich ay nagsumite sa kanyang kagandahan, ang "mga paboritong tula" ay naaalala sa kanya, ang kanyang kaluluwa ay huminahon, at iniisip niya: "Napakabuti, aking Diyos!" Ang mga nagpapatahimik na puwersa ng kalikasan, "nagsasalita" sa tao, ay ipinahayag sa mga kaisipan ni Turgenev mismo - sa mga huling linya ng "Mga Ama at Anak". Ang mga bulaklak sa libingan ni Bazarov ay "nagsasalita" hindi lamang tungkol sa dakila, "walang hanggan" na katahimikan ng "walang malasakit" na kalikasan - "nagtuturo din sila ng walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay." Malaki ang papel na ginagampanan ng lyrical element sa mga nobela ni Turgenev. Ang mga epilogue ng kanyang mga nobelang Rudin, The Noble Nest, Fathers and Sons ay lalo na napuno ng malalim na liriko.

Ang pinaka makabuluhang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagbabalangkas ng pinakamahalagang panlipunan, pilosopikal, at etikal na mga isyu sa kanilang panahon. Ang kayamanan ng mga problematika ay isa sa mga pangunahing katangian na katangian ng mga gawa ng klasikal na panitikan ng Russia. Ang kalidad na ito ay malinaw na ipinakita sa kanilang mga pamagat, na madalas na nagpapahayag ng kakanyahan ng mga problema na itinaas sa isang kondisyon, pangkalahatan na anyo. Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga pamagat na naglalaman ng mga antitheses: "Digmaan at Kapayapaan", "Krimen at Parusa", "Mga Lobo at Tupa". Kabilang dito ang "Mga Ama at Anak" ni I. S. Turgenev. Ito ang pinakatanyag na nobela ng may-akda. Ano ang sinasabi niya? Bakit pinananatili nito ang halaga nito para sa atin ngayon? Upang maunawaan ang akda, mahalagang maunawaan ang kahulugan ng pamagat nito. Ito ay hindi kasingdali ng maaaring tila. Walang direktang paliwanag ang pamagat ng nobela. Sa halip, kinakatawan nito ang gawaing itinakda sa harap ng mga mambabasa. Ang paghahanap ng solusyon dito ay nangangahulugan ng pagsali sa mga ideyang iyon na nakapaloob sa masining na anyo sa nobela ni Turgenev.
Sa pagtutok sa pamagat, kinakailangang isaalang-alang ang papel at lugar nito sa sistemang masining, na anumang akdang pampanitikan. Tulad ng nalalaman, tatlong panig ang nakikilala sa huli: paksa, pandiwa at komposisyon. Ang mga pangunahing elemento ng layunin ng mundo ng trabaho ay ang mga karakter na isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng balangkas. Ang pamagat ay madalas na nauugnay sa mga ipinahiwatig na elemento. Ang pinakamahalagang bahagi ng isang akdang pampanitikan - ang istraktura ng pananalita nito - ay makikita rin sa pamagat, na isang pandiwang pagbuo na hindi lamang nagpapahiwatig ng paksa, ngunit sumasalamin din sa pagpili ng may-akda ng pinakaangkop na mga salita. Bilang karagdagan, ang pamagat, bilang ganap na simula ng teksto, ay may mahalagang pag-andar ng komposisyon, na pinagsasama ang lahat ng elemento ng sistemang masining. Ang kanilang nabanggit na koneksyon sa pamagat ay nagbibigay-diin sa espesyal na papel ng huli at binabalangkas ang mga direksyon kung saan ipinapayong pag-aralan ang pamagat ng nobelang "Mga Ama at Anak".
Sa pagpapakilala, ito ay itinuro sa pangkat ng mga pamagat ng mga gawa ng mga klasikong Ruso, kung saan ang "Mga Ama at Anak" ay nakadikit. Ang isang mas malapit na pagtingin ay nagpapahintulot sa amin na mag-isa ng isang tiyak na tampok sa pamagat na isinasaalang-alang kumpara sa mga pinangalanang nobela nina Tolstoy at Dostoevsky. Ang "Digmaan at Kapayapaan", "Krimen at Parusa" bilang mga pamagat ay naglalaman ng oposisyon at paghahambing ng mga abstract na konsepto. Ang "Fathers and Sons" ay naglalaman ng indikasyon ng mga tauhan at kanilang pagkakaayos, at sa pangkalahatan ay kumakatawan sa sistema ng mga tauhan sa nobela. Sa isip ng mambabasa, na pinayaman ng makamundong karanasan, ang mga ama at mga anak ay iniisip bilang isang hindi mapaghihiwalay at madalas na magkasalungat na pares. Ito ay isa pang tampok kapag inihambing ito, halimbawa, sa "Wolves and Sheep" ni A. N. Ostrovsky. Anong uri ng tunggalian ang itinakda ng mismong pamagat ng nobela? Ang pagbabago ng mga henerasyon, ang pag-aalis ng luma sa bago ay isang pagpapakita ng isang pangkalahatang pattern ng buhay. Ang nobela ni Turgenev ay hindi isang simpleng paglalarawan ng kaisipang ito, napakatalino na ipinahayag ni Pushkin sa ikalawang kabanata ng Eugene Onegin: Aba! sa renda ng buhay / Sa pamamagitan ng agarang ani ng isang henerasyon, / Sa lihim na kalooban ng Providence, / Sila ay bumangon, hinog at bumagsak; / Ang iba ay sumusunod sa kanila ...
Nakatuon ang Turgenev sa mga tampok ng isang tiyak na pagpapakita ng isang pangkalahatang pattern. Kaugnay nito, naging napaka-pangkasalukuyan ang nobela. Sa ibang paraan, masasabi natin na ang modernong materyal sa buhay ay naintindihan ni Turgenev mula sa pananaw ng mga unibersal na konsepto. Ang posisyon na ito ng manunulat ay paunang natukoy ang pagkakaroon ng isang pangalawang, malalim na layer ng nilalaman ng nobela, kung saan ang mga "walang hanggan" na mga tema ay inilalagay sa harap. Ang modernong araw-araw at ang walang hanggan ay nagbanggaan sa nobela, na lumilikha ng multidimensionality nito, na ginagawang mas kumplikado, mas mahalaga ang larawan ng paglalarawan ng katotohanan. Hindi sinasadya na ang nobela ay nagsisimula sa eksaktong petsa (Mayo 20, 1859), ngunit nagtatapos sa taos-pusong mga salita ni Turgenev tungkol sa "walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay ...". Dapat pansinin na ang gayong pag-unawa sa nobela ay sumasalungat sa malawak na pananaw dito ni D. I. Pisarev, na nakatuon sa antas ng salungatan sa ideolohiya sa pagitan ng mga kabataan at matatandang henerasyon. Sinubukan ng kritiko na lutasin ang problema ng "mga ama at mga anak" nang praktikal, sinaliksik "kung paano ang mga ideya at adhikain na pumupukaw sa ating kabataang henerasyon ay kumikilos sa isang tao, tulad ng Turgenev ...". Para kay Pisarev, si Turgenev ay "isa sa mga pinakamahusay na tao ng nakaraang henerasyon." Kapansin-pansin na hindi iniiwan ng kritiko ang karapatan ng may-akda na maging pangunahing tagapagsalita para sa mga ideya ng kanyang nobela. Ang kanyang "mga opinyon at paghuhusga", "na ipinahayag sa hindi maihahambing na matingkad na mga imahe, ay magbibigay lamang ng mga materyales para sa pagkilala sa nakaraang henerasyon sa harap ng isa sa mga pinakamahusay na kinatawan nito." Nakita ni Pisarev ang "deduced phenomena of life" bilang napakalapit sa kanyang sarili, napakalapit "na ang lahat ng ating kabataang henerasyon na may kanilang mga adhikain at ideya ay maaaring makilala ang kanilang sarili sa mga karakter ng nobelang ito." Ang kalapitan na ito ang naging pangunahing kadahilanan na nakaimpluwensya sa opinyon ng may-akda ng isang kritikal na pagsusuri ng nobela noong 1862. Hindi nagkataon na ang pagsusuri ay pinangalanan sa kalaban, kung saan, ayon sa mga kritiko, ang buong kahulugan ng nobela ay puro:
“Ang mga kabataan ngayon ay nadadala at nahuhulog sa mga sukdulan, ngunit ang sariwang lakas at isang hindi nasisira na pag-iisip ay makikita sa mga libangan mismo; ang lakas at ang isip na ito ... ang magdadala sa mga kabataan sa isang tuwid na landas at susuportahan sila sa buhay. Samakatuwid, ang isang kritiko ay maaaring sumulat ng mga naturang salita: "Kapag ang isang taong tulad ni Bazarov ay namatay ... kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagsunod sa kapalaran ng mga taong tulad ni Arkady, Nikolai Petrovich, Sitnikov?" Samantala, sa aming opinyon, ang kapalaran ng mga karakter na ito ay direktang nauugnay sa pangkalahatang kahulugan ng nobela, ang susi kung saan namamalagi sa pamagat nito. Huwag nating sisihin si Pisarev sa pagpapaliit, sa aming opinyon, ang kahulugan ng nobela at, nang naaayon, ang kahulugan ng pamagat nito. Ang lalim ng gawain ni Turgenev ay ipinahayag mula sa isang tiyak na makasaysayang distansya. Posibleng madagdagan ang mga bagong touch sa hinaharap! sa pag-unawa sa "Fathers and Sons." Sa antas ng plot, ang pamagat na "Fathers and Sons" ay nagtatakda ng tema ng relasyon sa pagitan ng dalawang henerasyon ng bahagi ng pag-iisip ng lipunang Ruso noong 60s ng XIX na siglo. Ito ang panahon ng paglitaw sa Russia ng isang bagong puwersang panlipunan - ang raznochintsy intelligentsia. Ang maharlika ay hindi na naghari sa lipunan. Nakuha ni Turgenev ang panlipunang salungatan sa kanyang panahon, ang salungatan sa pagitan ng mga maharlika at ang "ikatlong" ari-arian, na aktibong pumasok sa makasaysayang arena. Ang mga pangunahing kinatawan ng mga puwersang panlipunan na ito sa nobela ay sina Pavel Petrovich Kirsanov at Evgeny Bazarov. Binibigyang-diin ni Turgenev ang demokrasya ng Bazarov at ang aristokrasya ng Kirsanov kahit na may maliit, ngunit napaka-katangian na mga detalye. Ihambing natin ang paglalarawan ng mga tauhan sa parehong sitwasyon: sa pakikipagkamay. Ang pagkilala kay Bazarov, pinisil ni Nikolai Petrovich ang "kanyang hubad na pulang kamay, na hindi niya kaagad ibinigay sa kanya." At narito ang isa pang paglalarawan: Inilabas ni Pavel Petrovich ang kanyang magandang kamay na may mahabang pink na mga kuko mula sa bulsa ng kanyang pantalon - isang kamay na tila mas maganda mula sa maniyebe na kaputian ng manggas na may butones ng isang malaking opal, at ibinigay ito sa kanyang pamangkin. "Ang pagkakaiba sa mga damit ng mga bayani at ang kanilang saloobin ay mahalaga sa kanya. Sinabi ni Bazarov: "Iutos lamang ang aking maleta na kaladkarin doon at ang damit na ito." Ang "damit" ni Bazarov ay "isang mahabang hoodie na may mga tassel." Ito ay hindi nagkataon na sa parehong "instant" lumitaw si Pavel Petrovich, "nakasuot ng isang madilim na English suite, isang naka-istilong mababang kurbata at may lacquered na ankle boots." Pag-isipan natin kung paano mo mauunawaan ang pagsalungat ng mga bayani sa pananamit. Malinaw na sa likod ng kapabayaan ni Bazarov ay ang kanyang "nihilism", at sa likod ng pagiging sopistikado ni Kirsanov - ang kanyang "mga prinsipyo".Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na kaharap natin ang mga tao sa iba't ibang edad, iba't ibang henerasyon. Ang bawat henerasyon ay may sariling fashion, kabilang ang pananamit. Ang mga ama at mga anak ay dapat na magkaiba sa isa't isa. Ang panlabas na pagkakaiba ay tanda lamang ng pagkakaiba ng panloob. Kung wala ito, walang pag-unlad. Ang oras ay hindi tumitigil. Inulit ng anak ang kanyang ama sa isang bagong antas, makikita ito sa halimbawa nina Arkady at Nikolai Petrovich. Gayunpaman, ang pangunahing tanong ay kung ano ang dinadala ng bagong henerasyon. Nais kong maniwala na ang kasaysayan ay nasa landas ng pag-unlad. Ngunit hindi ba may mga gastos? Ang lahat ng ito ay "naka-embed" sa konsepto ng "mga ama at mga anak", na, na may kaugnayan sa nobela ni Turgenev, ay hindi bumagsak sa isang hindi malabo na pagsalungat sa pagitan ng "mga ama" (liberal noblemen) at "mga anak" (demokrata). Ang salungatan sa pulitika ay marahil ang pangunahing salungatan sa panahon ni Turgenev, ngunit hindi sa nobela ni Turgenev. Ang pag-aaway ng mga pangunahing tauhan ay nagpapakita ng pinakamalalim na pagkakaiba sa kanilang buong pananaw sa mundo, at hindi ito maaaring ihiwalay nang husto sa bawat henerasyon. Sa ganitong kapaligiran, ang bago ay nagiging sanhi ng isang alarma, umaakit ng matinding atensyon upang malaman kung ano ang tinatanggihan, kung ano ang inaalok bilang kapalit. At narito ang "bata" na katangian ni Bazarov, kung kanino mas madaling tanggihan kaysa lumikha. Ang "mga ama" sa ilang paraan ay nagiging mas matalino kaysa sa "mga anak", hanggang sa ang huli, sa turn, ay naging mga ama. Hindi tinatanggihan ng "mga ama" ang alinman kay Raphael o Pushkin, sila mismo ay naglalaman ng isang tiyak na karanasan sa buhay. Nakatanggap siya ng bagong coverage nang ulitin ni Bazarov ang sitwasyon ni Pavel Petrovich. Kasabay nito, isang bagong buhay, isang bagong kapaligiran ang "nag-iiwan" ng mga taong tulad ng magkakapatid na Kirsanov. Si Nikolai Petrovich mismo ay sumang-ayon na "ang aming kanta ay inaawit." Gayunpaman, ang "mga anak", na nagpapaalis sa "mga ama", ang kanilang mga sarili ay lumalabas na walang kapangyarihan sa harap ng panahon. Alam na alam ito ni Bazarov sa eksena kung saan sinabi niya: "... at ang bahagi ng oras na pinamamahalaan kong mabuhay ay napakaliit bago ang kawalang-hanggan, kung saan ako ay hindi at hindi magiging ..." Ang problema ng " mga ama at mga anak" ay nakatanggap ng pilosopikal na pangkalahatan sa nobela ni Turgenev.
Ano ang kinakatawan ng pamagat ng nobela sa salita? Ang pananalitang "mga ama" at "mga anak" sa konteksto ng nobela ay malabo. Ang mga ama nina Bazarov at Arkady ay mga kalahok sa balangkas. Nabanggit ang direktang ugnayan ng pamilya ng iba pang mga karakter. Gayunpaman, ang pamagat ng nobela ay metaporikal. Sa ilalim ng "mga ama" ay mauunawaan ang buong mas lumang henerasyon, na pinapalitan ng mga bata - "mga anak". Mahalagang tandaan ang katalinuhan ng pangalan. Ang kaisipang nakapaloob dito ay mahirap ipahayag sa tulong ng mga abstract na konsepto, halimbawa: "Luma at bago." Ilang iba't ibang semantic nuances ang hindi pumasok dito! Ang pamagat ng nobela ni Turgenev ay may mahalagang organizing function. Ang tema ng "ama" at "mga anak" ay literal na tumatagos sa buong salaysay. Nasa simula pa lang, si Nikolai Petrovich Kirsanov ay ipinakita sa mga mambabasa kapwa bilang isang ama, naghihintay para sa kanyang anak, "na, tulad ng kanyang sarili minsan, ay nakatanggap ng pamagat ng kandidato," at bilang anak ng isang "heneral ng labanan noong 1812." Sa ikasampung kabanata, naalala niya kung paano niya minsang sinabi sa kanyang ina na “ikaw, sabi nila, hindi mo ako naiintindihan; diumano ay kabilang tayo sa dalawang magkaibang henerasyon.” "Ngayon ay ang aming tira ..." - patuloy ni Nikolai Petrovich. Sa mga kwento ng mga bayani, ang mga pagsalungat ng mga henerasyon ay patuloy na binalangkas. Kaya, sinabi ni Bazarov tungkol sa kanyang mga magulang: "Sa palagay ko: mabuti para sa aking mga magulang na mabuhay sa mundo! Si tatay sa animnapung taong gulang ay abala,<...>at ang aking ina ay mabuti: ang kanyang araw ay puno ng lahat ng uri ng mga aktibidad, aahs at oahs, na wala siyang oras upang mamulat, ngunit ako ... "Ang mga iniisip ni Nikolai Petrovich ay lalong makabuluhan sa ikalabing-isang kabanata, noong malinaw niyang napagtanto ang kanyang paghihiwalay sa kanyang anak. "Sabi ni kuya, tama tayo," naisip niya, "at,<...>Ako mismo ay nag-iisip na sila ay mas malayo sa katotohanan kaysa sa atin, ngunit sa parehong oras nararamdaman ko na may isang bagay sa likod nila na wala tayo, isang uri ng kalamangan sa atin ... Kabataan? Hindi: hindi lamang kabataan.
Sa nobela ni Turgenev, tunog ang motibo para sa pagbabago. "Kailangan ang mga pagbabago..." Sa isip ni Arkady habang nagmamaneho sila ng kanyang ama patungo sa estate. "Dati ay may mga Hegelist, at ngayon ay may mga nihilist," bulalas ni Pavel Petrovich. Ang motibo ng pagbabago ay naririnig din sa epilogue. Si Bazarov ay lumabas na hindi kasama sa buhay. Ang kanyang kasamang si Arkady mismo ay naging ama at sumunod sa landas ng kanyang ama. Gayunpaman, nakakamit niya ang mas mahusay na mga resulta sa bukid, at ang "sakahan" ay nagdudulot na ng medyo makabuluhang kita. Makikita na mayroon pa ring "bago" si Arkady. Ngunit sa paanuman ay nagiging awkward, naaalala ang kanyang pagkakaibigan kay Bazarov. Nagkataon ba na naalala ni Nikolai Petrovich ang mga tula ni Pushkin sa simula pa lang? Tungkol saan sila? Gaano kalungkot ang iyong hitsura sa akin, / Spring! Spring! / O may masiglang kalikasan / Pinagsama-sama natin ang isang nalilitong kaisipan / Tayo ang nalalanta ng ating mga taon, / Para kanino walang muling pagsilang?
Ang kahahantungan ng buhay ng tao at ang kawalang-hanggan ng katotohanan - at ang nobela, na isang dokumento ng panahon nito, ay nagpapaalala sa atin tungkol dito.
Paano maibubuod ang lahat ng nasa itaas? Ano, kung gayon, ang kahulugan ng pamagat ng nobela? Ang "mga ama at mga anak" ay isang simbolo ng patuloy na pagpapanibagong buhay. Ang nobelang "Fathers and Sons" ay tungkol sa buhay, tulad ng lumitaw bago si Turgenev, at tulad ng naunawaan niya ito.

Ano ang nangyayari sa buhay ni Turgenev noong ang mga sanaysay at kwento ng Hunter's Notes ay sunod-sunod na isinusulat? Paano siya nakatira sa ibang bansa sa loob ng tatlo at kalahating taon? "Sa iyong paanan lamang ako makakahinga" - sa linyang ito mula sa liham ni Turgenev kay Pauline Viardot, isang napakatalino na mang-aawit, na dinala sa kanya ng kapalaran noong Nobyembre 1, 1843 sa St. Petersburg sa panahon ng isang paglilibot sa Italian Opera at umalis sa tabi niya magpakailanman , natapos na ang sagot sa mga tanong na iniharap . Noong 1847, umalis din si Turgenev sa Russia dahil hindi na niya maisip ang kanyang sarili na wala ang babaeng ito (“Kung saan ka naroroon, doon ako naroroon”).

Habang nasa Europa, nalaman ni Turgenev ang tungkol sa pagkamatay ni V. Belinsky. Dito siya naging malapit kay A. Herzen. Parehong nahirapan ang dalawa sa mga pangyayari noong mga araw ng Hunyo sa France noong 1848, nang durugin ang rebolusyonaryong kilusan ng manggagawa.

Sa pag-uwi, may huling pahinga si Turgenev kasama ang kanyang ina. Sa lalong madaling panahon si Varvara Petrovna ay mamamatay, nang hindi sumusuko sa kanyang mga anak sa anumang bagay, ngunit hindi rin sila sinisisi.

At noong 1852, namatay si Gogol sa Moscow, kung saan isusulat ni Turgenev ang isang posthumous na artikulo. Hindi ito iimprenta sa kabisera dahil sa pagbabawal ng censorship. At pagkatapos ay lilitaw ito sa isang pahayagan sa Moscow, bilang isang resulta kung saan maaaresto si Turgenev. Gayunpaman, ang mga tunay na dahilan para sa pag-aresto, siyempre, ay naiiba, kasama ng mga ito ang pakikipagkaibigan kay Bakunin, Herzen, ang mga kaganapan noong 1848 na nakita ng manunulat, ang anti-serfdom na "Mga Tala ng isang Hunter".

Ang pagpapalaya kay Turgenev makalipas ang isang buwan mula sa pag-aresto, itapon siya ng mga awtoridad sa Spasskoye nang walang karapatang umalis sa mga hangganan ng lalawigan ng Oryol. Dito niya isusulat ang "Mumu" at "Inn". Dito, din, ang pampanitikan na "physiognomy" ni Turgenev ang manunulat ng tuluyan, si Turgenev ang nobelista ay sa wakas ay magpapakita mismo.

Sa "Rudin", na ipinaglihi sa panahon ng sapilitang pananatili sa Spassky at natapos doon noong 1855, nagsimula ang kasaysayan ng nobela ni Turgenev.

Ang kapaligiran ng nobela ni Turgenev. Ang "Rudin" ay agad na napansin bilang isang pampubliko, panlipunang nobela, bagaman pinanatili ni Turgenev ang tradisyonal na pamilya at pang-araw-araw na simula. Gayunpaman, ayon sa manunulat, ang salamin ng "estado ng modernong lipunan" ay mapagpasyahan sa nobela.

Para kay Turgenev, ang pagpapatalas ng pansin sa "kasalukuyang sandali" ay lubos na katangian. Para sa kadahilanang ito, ang kanyang mga nobela ay nagsimulang tawaging artistikong salaysay ng modernong buhay panlipunan.

Ang kapaligiran ng isang "kritikal", "transisyonal" na oras, tulad ng tinukoy mismo ng may-akda, ay pumasok sa mga nobela ni Turgenev - isang oras ng mga hindi pagkakasundo sa ideolohiya, mga pagtatalo tungkol sa mga tao, tungkol sa kapalaran ng maharlika, ang makasaysayang papel nito sa buhay ng Russian. lipunan, tungkol sa pag-unlad ng bansa. Ito ay isang panahon ng hindi tiyak na mga prospect at nanginginig na pag-asa.

Si Turgenev, sa kabilang banda, ay kabilang sa uri ng mga artista na nag-iisip na umaasa, nagpapaliwanag kung paano mabubuhay, mahulaan ang pag-unlad ng mga maliliwanag na uri ng lipunan at ang kilusan patungo sa mataas na relasyon ng tao. Hindi sinasadya na ang bayani ng layunin ay lumilitaw sa nobela ni Turgenev, na nagsusumikap para sa pagpapatibay ng pinakamataas na kahulugan ng pag-iral ng tao sa lupa.

Mga Bayani ng nobela ni Turgenev. oras sa nobela. Ang sentro ng mga nobela ni Turgenev ay nagiging isang tao na kabilang sa bilang ng mga taong Ruso sa layer ng kultura - edukado, napaliwanagan na mga maharlika. Samakatuwid, ang nobela ni Turgenev ay tinatawag ding personal. At dahil ito ay isang masining na "portrait of the era", ang bayani ng nobela, bilang bahagi ng larawang ito, ay naglalaman din ng mga pinaka-katangian na katangian ng kanyang panahon at kanyang ari-arian. Ang nasabing bayani ay si Dmitry Rudin, na maaaring ituring bilang isang uri ng "mga taong labis".

Sa gawain ng manunulat, ang problema ng "dagdag na tao" ay sasakupin ang isang medyo malaking lugar ("The Diary of an Extra Person", "Correspondence", "Calm", "Two Friends", "Hamlet of the Shchigrovsky District") . Gaano man kalupit ang isinulat ni Turgenev tungkol sa likas na katangian ng "labis na tao", ang pangunahing kalunos-lunos ng nobela ay ang pagpuri sa hindi maaalis na sigasig at tiyaga ni Rudin sa pagkamit ng layunin, ang hindi nagbabagong katapatan sa sarili. Sa paggalang na ito, ang "bayani ng layunin" ni Turgenev ay hindi lamang isang tiyak na uri ng kasaysayan, ngunit naglalaman din ng mga walang hanggang uri ng panitikan. Hindi ba pwedeng hulaan si Don Quixote kay Rudin, ang walang hanggang lagalag, na nagdadala sa kanyang buong buhay, tulad ng isang kandila, pananampalataya sa ideyal? Ito ba ay kay Rudin, na pinahihirapan ng pag-iisip ng kanyang sariling kawalan ng utang ("... hindi ba talaga ako mabuti para sa anumang bagay ..."), tungkol sa sapilitang hindi pagkilos ("Mga salita, lahat ng salita! Walang mga gawa!"), Surviving ang trahedya ng alienation at kalungkutan, ay hindi nakikita Hamlet - ang unang mapanimdim bayani sa mundo panitikan?

Ang presensya sa Turgenev uri ng bayani ng dalawang makabuluhang antas - kongkreto makasaysayang at walang tiyak na oras - tinutukoy, ayon sa pagkakabanggit, ang presensya sa kanyang mga nobela ng dalawang temporal na sukat - makasaysayang at walang hanggan, eksistensyal.

Sa larangan ng historikal na panahon ay ang mga kagyat na pangyayari at tauhan ng nobela sa kanilang nakaraan at kasalukuyan. Ang oras, na nauugnay sa mga unibersal na pamantayan at halaga ng buhay ng tao (kabutihan, katotohanan, kamatayan, kalikasan, pag-ibig, sining, kagandahan ...), ay nagdadala ng nilalaman sa antas ng eksistensyal at nagpapahintulot sa amin na hatulan ang nobela ni Turgenev bilang moral at pilosopo.

1 Pagninilay - ang hilig na suriin ang mga karanasan ng isang tao.