Ang kultura ng pagsasalita ng isang tao ay salamin ng kanyang kaluluwa. "Ang kultura ng pagsasalita ng isang tao ay salamin ng kanyang espirituwal na buhay. Anong mga espesyal na bagay ang sinabi namin sa isa't isa?

Komposisyon

Naniniwala ako na kung walang paggalang, kung walang pagmamahal sa katutubong salita, maaaring walang espirituwal na kultura o kultura ng pananalita. Ito ay nagpapatotoo sa pangkalahatang pag-unlad ng indibidwal, ang antas ng kanyang pagkakasangkot sa espirituwal na kayamanan ng kanyang katutubong mga tao at ang pamana ng lahat ng sangkatauhan. Masasabi kong may kumpiyansa na ang batayan ng kulturang linggwistika ay literacy, iyon ay, ang pagsunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayang pampanitikan sa paggamit ng leksikal, phonetic, morphological, syntactic at stylistic na paraan ng wika.

Bilang karagdagan, kumbinsido ako na ang pagsasalita ay hindi lamang dapat tama, kundi pati na rin ang lexically rich at syntactically diverse. Upang makamit ito, kailangan mong makinig sa buhay na pananalita, gumamit ng mga diksyunaryo, maingat na basahin ang pampulitika, masining, at siyentipikong panitikan, habang binibigyang pansin ang paggamit ng mga indibidwal na salita, lalo na ang matagumpay na mga pahayag, at ang pagbuo ng mga pangungusap. Naniniwala ako na kailangan mong aktibong paunlarin ang iyong pananalita at matutong ipahayag ang iyong sariling mga saloobin nang pasalita at nakasulat, itama ang iyong sarili, wastong istraktura at muling ayusin ang sinabi, hanapin ang pinakamahusay at pinaka-kinakailangang mga opsyon para sa pagpapahayag. Hindi ako sumasang-ayon sa presentasyon ng may-akda ng mga saloobin sa lahat. Pagkatapos ng lahat, ang linguistic illiteracy ng pagsasalin ay dapat isaalang-alang hindi lamang na may kaugnayan sa wikang Ruso, kundi pati na rin sa iba pang mga wika. Nakalulungkot aminin na ang tanging palaging bahagi ng pag-uugali ng milyun-milyong tao sa ating bansa ay matatawag na kulturang “common fund”. Hindi mahahalata, ang slang ng bilangguan ay pumasok na ngayon sa wika ng mga tinedyer at mag-aaral, na sa kanyang sarili ay hindi isang inosenteng kababalaghan. Sa kasamaang palad, ito ay naging karaniwang kaalaman sa media, sa mga talumpati ng mga kinatawan at matataas na opisyal, at kasama sa mga pamilya at sambahayan, mga grupo ng trabaho at mga partido. Ito ang pinaka nag-aalala sa akin. At sino ang dapat pangalagaan ang tunay na muling pagkabuhay ng wikang Ukrainian, kung hindi ang estado?

Sa tingin ko, ngayon lamang natin mapangalagaan ang mga espirituwal na kayamanan na minana natin mula sa mga nakaraang henerasyon, at maipapasa ito sa ating mga inapo, nang hindi naaabala ang code ng bansa, na tumutukoy sa pagkakakilanlan at pagka-orihinal nito. At anuman ang mga prosesong nagbabantang mangyari sa ating wika, hindi ako naniniwala na hindi na mababawi ang mga ito. Tulad ng napapansin ng mga linggwista, isa sa mga mahahalagang tagapagpahiwatig ng pagiging maharlika ng tao ay ang kultura ng pagsasalita - hindi lamang isang konseptong pangwika, kundi pati na rin isang konseptong pedagogical, sikolohikal, aesthetic at etikal.

Ang partikular na kahalagahan ay ang tono ng pag-uusap, ang kakayahang makinig sa iba, at suportahan ang paksa sa isang napapanahon at naaangkop na paraan. Ang kagandahang-asal at pagkaasikaso ay ang mga pangunahing pangangailangan ng etika sa wika. Ang isang magalang na pagbati, isang marangal na pakikipagkamay, isang nakakarelaks, hindi nakakagambalang pag-uusap ay isang win-win na sitwasyon. Ang paninirang-puri, pagkukunwari, kawalan ng kakayahang makinig sa kausap, sa kabaligtaran, ay nagdudulot lamang ng nerbiyos at nakakasira ng mood...

Marami tayong mapag-uusapan tungkol sa mahika ng mga salita at kultura ng pananalita. Ngunit ang mga konseptong ito, ang mga kakaibang bagay na ito ay kasingtanda ng mga tao mismo. Sabihin nating ang mga nauugnay na apela ay nararapat din sa isang hiwalay na talakayan. Ayon sa kaugalian, sa Ukraine, tinawag ng mga bata ang kanilang mga magulang na "ikaw," na idinidikta ng mataas na paggalang sa mga taong pinakamalapit sa kanila. Maraming pandiwang pagbati ang pumasok sa ating pang-araw-araw na buhay, ngunit ang ating mga ninuno ay mas maingat sa kanila at sa bawat kaso ay hindi ginamit ang buong arsenal. Sa umaga, tanghalian o gabi, tanging ang mga tumutugma sa isang tiyak na oras ang natupok. Ang parehong inilapat sa bilang ng mga tao, kanilang edad, kasarian, kahit na panlipunang uri. Halimbawa, kapag binati ng isang nag-iisa ang ilang tao, tiyak na ginamit niya ang pangmaramihang anyo: “Kumusta!” o “Magandang kalusugan sa iyo!” Mayroon ding maikli ngunit nakakagulat na mainit na salitang "salamat" sa ating wika. Gaano kadalas natin ito ibinibigay sa iba? Sa kasamaang palad hindi.

Ang pinakamahusay na mga paraan ng pagbati at address para sa pang-araw-araw na komunikasyon, na nilinang sa paglipas ng mga siglo at naayos sa pang-araw-araw na buhay, ay hindi isang ordinaryong kapritso ng tao at, higit pa, hindi mga walang laman na parirala. Ito ang ating pang-araw-araw na kagandahang-asal, ang ating kultura, mga relasyon, at, sa huli, ang ating kalusugan - pisikal at espirituwal. Ito ang aming paraan ng pamumuhay...

Ngunit paano naman tayo, ang nakababatang henerasyon, na papasok sa malayang buhay sa simula ng ikatlong milenyo? Sa kaguluhan ng masamang ugali at kawalan ng kultura, kasama na ang wika. Sa mundong pinangungunahan ng kamangmangan, kabastusan, kawalang-galang. At kung gaano ito nakakainis - sa isang mundo kung saan marami sa aking mga kapantay ay lumaki na maging maramot sa pagmamahal at isang mainit na salita, umiiwas sa kayamanan ng kanilang sariling wika, pagiging kontento sa Surzhik, mga salita ng ibang tao, nakakalimutang batiin nang magalang at taos pusong pasasalamat. Aling labasan? Kailangan nating matutunan ang ating sarili at turuan ang iba, dahil "...nang walang paggalang, walang pagmamahal sa katutubong salita, hindi maaaring magkaroon ng komprehensibong edukasyon ng tao o espirituwal na kultura" (Vasily Sukhomlinsky).

"KULTURA NG PANANALITA NG TAO AY SALAMIN NG KANYANG ESPIRITUWAL NA BUHAY"

Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo

"Secondary school No. 31",

Komsomolsk-on-Amur

Ang artikulo ay nagpapakita ng pangunahing kahalagahan ng kultura ng wika sa espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng mga mag-aaral. Ang pagiging pamilyar sa orihinal na mga halaga ng kultura ng mga taong naninirahan sa Russia ay nag-aambag sa pagbuo ng hindi lamang mga pagpapahalagang moral, kundi pati na rin sa pag-unlad ng kultura ng wika ng mga mag-aaral.

Espirituwal at moral na pag-unlad, kulturang pangwika.

Ang espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng mga mag-aaral ay ang pangunahing gawain ng modernong sistema ng edukasyon at kumakatawan sa isang mahalagang bahagi ng panlipunang kaayusan para sa edukasyon. Ang edukasyon ay may mahalagang papel sa espirituwal at moral na pagsasama-sama ng lipunang Ruso. "Ang katutubong lupain, ang kasaysayan nito," ang isinulat ng akademikong si Dmitry Sergeevich Likhachev, "ay ang batayan kung saan maaaring maganap ang paglago ng espirituwal na kultura ng buong lipunan." Nagagawa lamang ng lipunan na itakda at lutasin ang malalaking pambansang problema kapag mayroon itong karaniwang sistema ng mga alituntuning moral. At nariyan ang mga alituntuning ito kung saan pinapanatili nila ang paggalang sa orihinal na kultura at orihinal na mga halaga ng kultura, para sa alaala ng kanilang mga ninuno, para sa bawat pahina ng ating pambansang kasaysayan, para sa katutubong wika. Noong ika-12 siglo, pinagsama-sama ni Prinsipe Vladimir Monomakh at tinawag na "Mga Pagtuturo" ang unang nakasulat na mga alituntunin ng pag-uugali, na partikular na nagsabi: "Huwag dumaan sa isang tao nang hindi binabati siya, ngunit magsabi ng mabait na salita sa lahat kapag nagkita ka.. .”.

“Ang wika ay kaluluwa ng mga tao. Ang wika ay buhay na laman... damdamin, kaisipan.” Ang mga salitang ito ay nabibilang sa mahusay na makata-educator, repormador ng wikang Kazakh na Abai. At tinukoy ng makatang Ruso na si Pyotr Andreevich Vyazemsky ang papel ng wika sa espirituwal na buhay ng mga tao:

Ang wika ay pagtatapat ng bayan,

Ang kanyang kalikasan ay naririnig sa kanya,

Ang kanyang kaluluwa at buhay ay mahal...

Ang wika ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao. Ang pagsasalita ay nagsisilbing isang matingkad at, bilang isang patakaran, hindi mapag-aalinlanganan na katangian ng antas ng kultura at espirituwal ng lahat. Ang mga mag-aaral ay walang alinlangan na kinukumpirma kung ano ang sinabi tungkol sa wika gamit ang mga salawikain: Ang dila ay nagpapakain sa ulo. Walang dila at ang kampana ay pipi. Ang pilay na salita ay isang pilay na pananalita. Siya na nagsasalita ay naghahasik; Siya na nakikinig ay nangongolekta. Ang isang salita ay tumama tulad ng isang arrow.

“Ang wika ng isang tao ay ang pinakamahusay, hindi kumukupas at muling namumukadkad na bulaklak ng buong espirituwal na buhay nito... Ang buong mga tao at ang kanilang buong tinubuang-bayan ay espiritwal sa wika; dito ang malikhaing kapangyarihan ng diwa ng mga tao ay nagbabago tungo sa pag-iisip, sa larawan at tunog sa langit ng inang bayan, sa hangin nito..., sa mga bukid, bundok at lambak nito... Ngunit sa maliwanag, malinaw na kailaliman ng wika ng bayan ay hindi tanging ang likas na katangian ng katutubong bansa ang makikita, kundi pati na rin ang buong kasaysayan ng espirituwal na buhay ng mga tao "- ang mga salitang ito ay kay Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Basahin natin ang pahayag ni Erasmus ng Rotterdam, isang Renaissance humanist, theologian, at Dutch na manunulat: “Ang wika ay ang pinakamahusay na tagapamagitan para sa pagtatatag ng pagkakaibigan at pagkakasundo.” At narito ang mga salita ng dakilang Leo Tolstoy: "Ang salita ay isang dakilang bagay. Mahusay, dahil sa isang salita maaari mong pag-isahin ang mga tao, sa isang salita maaari mong paghiwalayin sila... Mag-ingat sa isang salita na naghihiwalay sa mga tao." “Ano sa palagay mo ang pagkakatulad ng lahat ng mga kasabihang ito ng mga dakilang tao? Sa anong hindi maikakaila na konklusyon ang dinadala sa atin ng karunungan na naipon sa paglipas ng mga siglo ng pinakamahuhusay na isipan ng sangkatauhan?” - Tinatanong ko ang mga tanong na ito sa aking mga mag-aaral. Ang lahat ng mga sagot ay bumagsak sa isang bagay: sa lahat ng oras, ang wika ay itinuturing na pinakamahalagang espirituwal na kayamanan ng sinumang tao.

Ang kalikasan ng bansa at ang kasaysayan ng mga tao, na makikita sa kaluluwa ng tao, ay ipinahayag sa mga salita. Nawala ang lalaki, ngunit ang salitang nilikha niya ay nanatiling isang imortal at hindi mauubos na kabang-yaman ng katutubong wika...

Ang wika ay parehong luma at walang hanggang bago!

Maaaring maiwasan ng mga salita ang kamatayan

Maaaring buhayin ng mga salita ang mga patay...

Ang wika ay ang pinaka-buhay, pinaka-sagana at pangmatagalang koneksyon, na nag-uugnay sa lipas na, buhay at hinaharap na henerasyon ng isang tao sa isang dakila, makasaysayan, buhay na buo. Paggawa sa mga kawikaan at kasabihan, inaalok ko sa ika-6 na baitang ang sumusunod na gawain: upang gumuhit ng isang larawan ng mga tao, ngunit hindi sa mga pintura, ngunit sa mga kawikaan, iyon ay, ipahiwatig kung aling mga katangian ang pinahahalagahan ng mga tao at kung alin ang hinahatulan. Ang pagpapakilala ng mga kawikaan ng Kazakh sa mga kaklase: ang talim ng brilyante ay isang kasama sa digmaan, ang isang mabait na salita ay isang kasama sa parehong digmaan at kapistahan; ang kabaitan ay nagmumula sa puso, ang kahalayan ay nagmumula sa lakas; Tinutubos ng kahirapan sa mesa ang mga kaluluwa nang may kabutihang-loob - napapansin ng mga mag-aaral ang kabaitan, maharlika, at espirituwal na pagkabukas-palad ng mga taong Kazakh. Ang mga Azerbaijani ay nagtuturo na maging mapagpatuloy, upang tratuhin ang mga bata nang may kabaitan, magkaroon ng espirituwal na kadalisayan: isang bahay na walang panauhin ay isang gilingan na walang tubig; ang pagnanais ng bata ay mas malakas kaysa sa utos ng padishah; lahat ng problema ng isang tao ay nagmumula sa kanyang dila; ang isang kaibigan ay tumitingin sa mukha, at ang isang kaaway ay tumitingin sa kanyang mga paa. Ang mga salawikain ng Ingush at Kyrgyz ay nananawagan ng paggalang sa mga nakatatanda: isang bahay kung saan may mga matatanda ay isang mayamang bahay; Kung igagalang mo ang iyong ama at ina, tatanggap ka ng karangalan mula sa iyong anak. Pinag-uusapan ng mga Tatar ang kahalagahan ng pasensya at kabaitan: ang pinakailalim ng pasensya ay purong ginto; ang mahalagang bato ay hindi nakahiga sa lupa; may kaluluwa - may pag-asa. Ang bawat bansa ay nagsasalita ng sarili nitong wika, ngunit ang karunungan ay pareho - dumating tayo sa ganitong konklusyon sa pagtatapos ng pag-uusap.

Mga aktibong aktibidad sa ika-5 baitang: "Mga salita sa puso", "Mga tapat na salita", "Magkaibigan kami ng mabubuting salita", "Magbigay ng mabuting gawa at mabuting salita", "Marunong kaming makipag-usap" - nagbigay ng pagkakataong pag-usapan ang tradisyon ng isang mabait na salita. Ang mga mag-aaral ay nag-usap tungkol sa kung gaano karaming mabubuting salita na ipinamana sa atin ng ating mga ninuno ang maaaring magpagaling at magkasundo, mag-aliw at magpainit, magturo at magligtas. Ang mga bata na may malaking pagmamalaki ay pinangalanan ang mga salita na sinasabi sa kanila ng kanilang mga magulang, na binibigyang pansin ang kanilang kahalagahan - binibigyan nila ang isang tao ng tiwala at pinapakalma ang kanilang budhi. Ang salita sa pang-araw-araw na buhay ay may sariling mga tuntunin. Ang aming kontemporaryo, ang paring Moscow na si Father Artemy Vladimirov, ay sumulat ng napakatumpak tungkol sa kanila sa aklat na "Textbook of Life".

“Unang Panuntunan: pag-isipan kung ano ang sinasabi mo. Sa madaling salita, timbangin mo sa iyong isipan ang salitang nasa dulo ng iyong dila. Pag-isipang mabuti, at pagkatapos ay magsalita ka lang. At minsan hindi ka magsisisi.

Pangalawang panuntunan: huwag sabihin ang hindi mo ibig sabihin. Huwag magdaraya, huwag magdaraya. Mas mabuting manahimik kaysa magsinungaling.

Ikatlong panuntunan: huwag sabihin ang lahat ng iniisip mo. Ang panuntunang ito ay nagpapayo ng wastong pagtatasa sa kausap at sa kanyang estado ng pag-iisip. Makikinabang ba sa kanya ang sasabihin mo? Kailangan ba niyang marinig ang iyong opinyon sa isyung ito? Hindi mo ba ibibigay ang sikreto ng iba gamit ang iyong walang ingat na salita? Sa madaling salita, huwag mong sabihin ang lahat ng iniisip mo."

Kapag pinag-aaralan ang mga gawa ni Alexander Sergeevich Pushkin sa ika-8 baitang, matagumpay na ginalugad ng mga mag-aaral ang mga espirituwal na mapagkukunan ng inspirasyon ng makata, at gayundin, gamit ang mga halimbawa mula sa mga gawa ng mahusay na makata, ay napatunayan na pinagkadalubhasaan ni Alexander Sergeevich ang wikang Ruso bilang isang natatanging instrumento. Ang pamana ng Genius ay nagtuturo sa mga mag-aaral ng tamang pagsasalita ng Ruso (parehong pasalita at nakasulat), nagtataguyod ng pagpapakita ng maliwanag na pagpapahayag nito, pinupunan ang bokabularyo, ginagawang mas kumpiyansa ang mag-aaral kapag nakikipag-usap sa mga may sapat na gulang, nagtatanim ng lasa para sa mahusay na tamang pagsasalita, dahil ang Ang kultura ng pagsasalita ay salamin ng kanyang espirituwal na buhay.

“Ingatan mo ang ating wika! Ang aming magandang wikang Ruso!.. Imposibleng paniwalaan na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!” - ito ang testamento ng napakatalino na dalubhasa sa wikang Ruso, si Ivan Sergeevich Turgenev. Tila nakita ng manunulat ang ating panahon, kung kailan ang isyu ng pagpapanatili ng wikang Ruso ay nakakakuha ng isang napakalaking karakter. Nahihirapan na ang mga nakababatang henerasyon na maunawaan ang mga gawa ng mga klasiko ng panitikang Ruso, na pinalabo ang linya sa pagitan ng Akunin at Chekhov, Dontsova at Pushkin. Kaya naman ang mga manunulat at makata, publicist at linguist sa kanilang mga akda ay hindi lamang nananawagan ng kadalisayan ng pananalita, kundi nagbibigay din ng praktikal na payo sa kanilang mga mambabasa. Ibinahagi ng mga mag-aaral sa ika-10 baitang ang kanilang mga saloobin kung paano sinasabi ng artikulong "Thoughts on Words" na kailangang protektahan ang wika mula sa pagbara, upang tandaan na ang mga salitang ginagamit natin ngayon ay magsisilbi sa maraming siglo pagkatapos natin upang ipahayag ang mga ideya at kaisipang hindi pa rin alam. sa amin, upang lumikha ng mga bagong likhang patula na lampas sa aming hula. Ang sikat na "Mga Sulat sa Kabataan" ni Dmitry Sergeevich Likhachev ay nararapat na espesyal na paghanga. Ibinahagi ng mga ikasampung baitang ang kanilang mga impresyon. Ang isang kritiko sa panitikan ng Russia ay nagsasalita nang may malalim na sakit tungkol sa wikang Ruso, na binabanggit na ang mga tao ay hindi sinusubaybayan ang kadalisayan ng kanilang pananalita at pinagkakalat ito ng mga hindi kinakailangang salita. At ang wika, ayon sa akademiko, ay nagbubuklod sa bayan, sa bansa. “...Kailangan mong matutong magsalita at magsulat sa lahat ng oras. Ang wika ay ang pinaka-nagpapahayag na bagay na mayroon ang isang tao, at kung siya ay huminto sa pagbibigay pansin sa kanyang wika at magsisimulang isipin na siya ay nakabisado na niya ito nang sapat, siya ay magsisimulang umatras. Dapat mong patuloy na subaybayan ang iyong wika - pasalita at nakasulat." Kaya, ang ating wika ay isang kritikal na bahagi hindi lamang ng ating pag-uugali, kundi pati na rin ng ating pagkatao, ng ating kaluluwa at isip.

"Minsan ang isang marangal na tao ay bumisita sa monasteryo at nalaman na ang mga naninirahan dito ay namumuhay nang napakahirap, na tinatanggihan ang kanilang sarili kahit na ang mga kinakailangang bagay. Ang marangal na bisita ay nagsalita nang may panghihinayang tungkol dito sa isang pakikipag-usap sa abbess at nag-alok ng malaking donasyon upang mapabuti ang materyal na buhay ng mga kapatid na babae. Ngunit tumutol ang abbess:

Ang mga kapatid na babae ng monasteryo na ito, salamat sa Diyos, ay hindi nangangailangan ng iyong mga kayamanan, dahil ang bawat isa sa kanila ay may sapat na kayamanan sa kanilang sarili.

Nasaan ang mga kayamanan na ito?

Iniingatan nila ang mga kayamanang ito sa kanilang mga puso.

Nag-isip sandali ang bisita at pagkatapos ay nagtanong:

Ano ang pinakamahalagang kayamanan ng mga kapatid na babae ng iyong monasteryo?

Sumagot ang abbess, iniisip din:

Ang pinakamahalagang kayamanan ng bawat tao ay ang kaloob ng pananalita. Ito ang imprint ng kabanalan; ito ay isang palatandaan na ang may kaloob na ito ay hindi isang nilalang sa lupa, kundi isang makalangit.

Pero napansin ko na kakaunti lang ang ginagamit ng mga madre sa regalong ito.

Oo,” patuloy ni Elizabeth, “dahil ito ay isang kayamanan.” Sabihin mo sa akin, ano ang mangyayari sa iyong kayamanan kung sinimulan mo itong walang pinipili at walang pag-iisip na ikalat sa kaliwa't kanan? Ano ang mangyayari sa iyong mamahaling damit, na sinimulan mong isuot nang walang ingat at walang ingat sa bawat trabaho at sa bawat panahon? Gayon din ang kaloob ng pananalita. Kung gagamitin natin ito nang walang ingat at hindi makatwiran, malapit na itong mawala ang kahulugan nito at lahat ng kahulugan. Sa kabaligtaran, kapag ang bawat perlas ay kinuha mula sa kabang-yaman nang may kaukulang pansin at pangangalaga, at kapag ang mga perlas na ito, ang mga butil na ito ay ipinamahagi sa mga nangangailangan nang may wastong pag-iingat, kung gayon ang kayamanang ito ay napakahalaga at hindi mauubos.”

Bibliograpiya:

1. Ang aking wika ay aking kaibigan: Mga materyales para sa ekstrakurikular na gawain sa wikang Ruso: Isang manwal para sa mga guro. – M.: Edukasyon, 1988

2. Pinagmulan. Teksbuk para sa ika-4 na baitang ng mga institusyong pangkalahatang edukasyon, 2nd edisyon, 2014.

3. "Mga Liham sa Kabataan".

4. "At tanggapin ang hamon... Ang paghihiwalay sa iyong katutubong salita ay katumbas ng paghihiwalay sa kasaysayan." Pampanitikan pahayagan. – 2007.- Hindi. 24

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru

"Ang wika ay salamin ng kultura ng tao"

Ang bawat isa sa atin ay natututo tungkol sa mundo: ang iba ay mas nahihirapan, ang iba ay mas madali, ang iba ay mas mabilis na lumaki, ang iba ay mas mabagal. Ngunit sa anumang kaso, walang sinuman sa atin ang makakagawa nang wala ang ating sariling wika, nang walang pinakasimpleng mga salita at ekspresyon.

Maraming iba't ibang wika sa mundo, dahil maraming nasyonalidad. Ang bawat tao sa mundo ay may sariling wika. Ang mga Ruso ay may mahusay at makapangyarihang wikang Ruso. Ang mga British ay may Ingles. Sa Ukraine nagsasalita sila ng Ukrainian. Mayroon ding mga wika: Arabic, German, Spanish, French. Mayroong iba't ibang mga wika, ngunit ang iba't ibang mga tao sa mundo ay may sariling wika. Para sa akin, ang aking katutubong wika ay Udmurt. Ipinagmamalaki ko ito dahil nakatira ako sa Udmurtia.

Ang wika ay isang buong mundo. Mula sa maagang pagkabata natutunan natin ang tungkol sa mundo. Sa una dahil lamang sa kuryusidad, at pagkatapos ay dahil sa pangangailangan, upang mahanap ang aking lugar dito. Ang bawat tao ay nahaharap sa ilang uri ng problema sa kanyang buhay. Anumang problema ay dapat una sa lahat ay nabuo sa mga salita. Ang kakayahang ipahayag nang tama ang iyong mga saloobin sa mga salita ay hindi isang madaling gawain. Kahit sa ordinaryong pag-uusap, kailangang maipahayag ng nagsasalita ang kanyang iniisip sa paraang nauunawaan ito ng nakikinig. Ang isang mahinang ipinahayag na pag-iisip ay hindi lamang isang kawalan ng kakayahang magsalita, kundi isang kawalan din ng kakayahang mag-isip. Kaya naman, masasabi nating ang wika ay kultura ng pananalita.

Ang wika, bilang isang kultura ng pananalita, ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa aktibidad ng tao, na nagpapahintulot sa isa na mag-aral ng agham, moral at kaugalian, at makisali sa pulitika at sining. Ang taong may kultura ng pananalita ay isang taong marunong magpahayag ng kanyang saloobin nang malinaw at malinaw. Ang kahusayan ng isang tao sa kultura ng pagsasalita ay isang tagapagpahiwatig hindi lamang ng isang mataas na antas ng intelektwal at espirituwal na pag-unlad, kundi isang tagapagpahiwatig din ng pagiging angkop sa propesyonal para sa mga tao ng iba't ibang propesyon. Ang kultura ng pagsasalita ay mahalaga para sa lahat na, sa likas na katangian ng kanilang trabaho, ay konektado sa mga tao, nagtuturo, nagtuturo, at nagsasagawa ng mga negosasyon sa negosyo. espirituwal na kultura ng wika

Marami ang nakasalalay sa sinasabi ng isang tao. Kung alam ng isang tao kung paano ipahayag ang kanyang mga iniisip, kung gayon mas madali para sa kanya na makipag-usap sa iba. Kapag ang isang tao ay nagsasalita nang mahusay, mas kawili-wiling makipag-usap sa kanya. Ang kultura ng pagsasalita ay nagpapakita kung gaano ka edukado ang isang tao. Sa panahon ngayon, madalas ang mga tao ay gumagamit ng malaswang pananalita, gusto nilang makakuha ng awtoridad sa pamamagitan ng paggawa nito, at hindi napapansin kung gaano ito kapangit.

Ang bawat tao ay dapat na makabisado ang sining ng komunikasyon, dahil ang tagumpay sa personal at propesyonal na larangan ng buhay ay nakasalalay sa kanyang antas ng komunikasyon.

Kaya, ang wika ay salamin ng kultura ng tao. Ang salitang kultura ay kadalasang tumutukoy sa antas ng pag-unlad ng tao. Ang kultura ay maaari ding mangahulugan ng antas ng espirituwal na pag-unlad ng isang tao at ang antas ng kanyang pagpapalaki. Ang isang tao ay dapat ding bumuo ng espirituwal na kultura, magtanim ng pagmamahal sa kagandahan, bisitahin ang mga museo nang mas madalas at tumingin lamang sa magagandang bagay.

Kadalasan ay sinasabi nila tungkol sa isang tao na siya ay may kultura o kabaliktaran. Sinusuri ng bawat tao ang isa sa kanyang sariling paraan, batay sa kanyang sariling pag-unawa sa konsepto ng kultura. Sa aking palagay, ang taong may kultura ay isang taong sumusunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali: magalang, maagap, sensitibo, handang tumulong, mahinhin, makatao. Ang kahinhinan ay nakakatulong na protektahan ang iyong sarili at ang iba mula sa pagmamataas at kawalan ng katarungan. Kasabay nito, imposibleng isipin ang kultura na walang kakayahang makipag-usap at sumunod sa mga pamantayang etikal. Gayundin, hindi dapat kalimutan ng isang tao ang tungkol sa pagsunod sa mga patakaran ng pag-uugali, dahil nakatira siya sa mga tao. Ito, siyempre, ay kailangang matutunan sa buong buhay mo.

Una sa lahat, naniniwala ako na ang pangunahing pamantayan ng isang may kultura ay kinabibilangan ng kaalaman sa kanilang sariling wika. Pagkatapos ng lahat, nang walang paggalang, walang pagmamahal sa katutubong salita, maaaring walang espirituwal na kultura o kultura ng pagsasalita.

At bilang konklusyon, gusto kong sabihin na mahal na mahal ko at nirerespeto ko ang aking mga magulang. Dahil binigyan nila ako ng buhay, hinubog ako bilang isang tao, tinuruan akong maniwala sa Diyos at sumunod sa ating mga kaugalian at tradisyon, pangalagaan ang ating kultura. Ngunit marami pa akong hakbang na dapat lagpasan para maging isang taong may kultura. Marami pa akong kailangang matutunan para maging isang taong may kultura.

Nai-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Pagsusuri ng ugnayan sa pagitan ng mga kultura at wika sa modernong mundo ngayon. Paglaganap ng wikang Ingles. Kultura ng mga bansang nagsasalita ng Ingles (Great Britain, United States of America, Australia, New Zealand, Canada, India). Wika bilang salamin ng kultura.

course work, idinagdag 05/24/2014


Ang konsepto ng kultura at mga diskarte sa pag-aaral nito. Mga pangunahing konsepto ng pag-aaral sa kultura. Wika at mga simbolo ng kultura. Larawan ng kultura ng mundo. Ang papel ng pampulitikang kadahilanan sa pagbuo ng kultura ng Russia. Ang kakanyahan ng konsepto ng Eurasian. Kultura ng modernong lipunan.

pagsubok, idinagdag noong 05/13/2015


Kultura. Ang kultura ay ang agham ng kultura, ng kahulugan. Ang mundo ng kultura ng tao. Materyal na kultura. Wika ng kultura. Relihiyon. Art. kulturang Griyego. kulturang Romano. Sinaunang panahon. Middle Ages. Panahon ng Enlightenment. Mga katangiang katangian ng kultura nito.

abstract, idinagdag 03/17/2007


Ang pagbaluktot ng wikang Ruso at pagsasalita sa proseso ng komunikasyon sa Internet. Lohikal na malinaw na matalinghagang pananalita bilang isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan. Pagbuo ng kultura ng personalidad sa pamamagitan ng pagkuha ng wika. Mga antas ng kultura ng pagsasalita, modelo ng pagbuo nito.

pagtatanghal, idinagdag noong 12/13/2011


Mga katangian ng mga pangunahing tampok ng kultura ng Lumang Ruso. Ang pag-unlad ng paganismo sa Sinaunang Rus', ang background sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia. Lumang wikang Ruso bilang isang produkto ng siglo-lumang kasaysayan. Mga tampok ng pagbuo ng panday, arkitektura, pagpipinta ng icon.

abstract, idinagdag 08/30/2012


Tipolohiya ng mga sistema ng pag-sign ng kultura: natural, functional, iconic, conventional at verbal. Verbal illusionism sa modernong kultura; wika bilang paraan ng pag-iisip at komunikasyon. Interpretasyon ng teksto at pangalawang sistema ng pagmomodelo.

abstract, idinagdag 03/18/2011


Pagbuo ng pambansang kultura. Genesis ng kulturang masa. Pangkalahatan ng mass media. Pagpapayaman at pag-unlad ng espirituwal na mundo ng tao. Pandaigdigang paraan ng pamamahagi ng mga pangunahing produkto ng kultura. Ang ebolusyon ng mga mithiin sa lipunan.

abstract, idinagdag noong 01/30/2012


Ang wika bilang isang paraan ng komunikasyon. Ang mga simbolo, mito at palatandaan (nakasulat) ay mga paraan ng paghahatid at pagpapanatili ng mga halaga ng impormasyon. Ang wika bilang pangunahing kasangkapan ng kaalaman at karunungan sa labas ng mundo. Ang landas mula sa totoong mundo patungo sa isang konsepto at ang pagpapahayag ng konseptong ito sa mga salita.

abstract, idinagdag 06/05/2015


Ang konsepto ng kultura ng pinagmulan ng tao. Ang pagbuo ng kultura at mga maagang anyo ng pag-unlad nito. Materyal at espirituwal na kultura ng primitive na lipunan. Mga yugto ng pag-unlad ng materyal at espirituwal na kultura ng Egypt. Ang lugar ng tao sa relihiyon at sining.

cheat sheet, idinagdag noong 04/04/2011


Ang paglitaw ng kultura bilang pangunahing papel ng komunikasyon. Sinaunang katibayan ng pagkakaroon ng kultura ng tao. Mga unang yugto ng pagbuo ng kultura. Mga konsepto ng wika sa mga kultura ng sinaunang Near East. Anthropogenesis at mga kinakailangan para sa pagpapaunlad ng kultura.

Workshop.

Ang kultura ng pagsasalita ng isang tao ay salamin ng kanyang espirituwal na kultura .

Target:

Pagpapabuti ng pangkalahatang kultura ng mga tagapagturo;

Pagtaas ng pedagogical na kakayahan ng mga tagapagturo sa mga usapin ng propesyonal na kultura ng pagsasalita;

Pagpapalawak ng kaalaman tungkol sa kahalagahan ng pagsunod ng mga guro sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan;

Pagtaas ng kakayahan sa larangan ng kultura ng verbal na komunikasyon sa pangkalahatan.

Mga gawain:

Palawakin ang pag-unawa sa kultura ng pagsasalita ng guro bilang pangunahing instrumento ng kultura sa kabuuan;

Sakop ang nilalaman ng mga aktibidad, mga bahagi at mga kinakailangan ng guro para sa kanyang propesyonal na pagsasalita;

Upang ipakita ang kahalagahan ng kultura ng pagsasalita ng guro sa pagbuo ng pagsasalita ng mga batang preschool;

Tumulong na mapabuti ang iyong utos ng mga pamantayan sa wikang pampanitikan. Kumbinsihin ang pangangailangan na ayusin ang iyong gawi sa pagsasalita kapag nakikipag-usap sa mga preschooler at ibang tao;

Pukawin ang isang sensitibong tugon at aktibong pakikilahok ng mga tagapagturo sa pagtalakay ng mga isyu sa paksang tinatalakay.

Ang pagsasalita ng isang tao ay ang kanyang calling card, dahil ang kanyang tagumpay hindi lamang sa pang-araw-araw na komunikasyon, kundi pati na rin sa mga propesyonal na aktibidad ay nakasalalay sa kung gaano siya kahusay na nagpapahayag ng kanyang sarili.

Ang tagapagsalita ay kailangang magkaroon ng sapat na stock ng mga salita upang maipahayag ang kanyang mga saloobin nang malinaw at malinaw... mahalaga na patuloy na alagaan ang pagpapalawak ng stock na ito, subukang gamitin ang kayamanan ng katutubong wika.

Ano ang dapat maging bokabularyo ng isang tao? 7-9 thousand iba't ibang salita, ayon sa iba pang mga pagtatantya 11-13 thousand salita. Halimbawa, gumamit si A.S. Pushkin ng higit sa 211 libong mga salita sa kanyang mga gawa at liham, at ginamit niya ang kalahati ng mga salitang ito nang isang beses o dalawang beses. Ito ay nagpapatotoo sa pambihirang kayamanan ng bokabularyo ng makikinang na makata. At ang ilang mga tao ay may napakahirap na bokabularyo. Hindi nakakagulat na I. Ilf at E. Petrov sa sikat na "labindalawang upuan" ay pinagtawanan si Ellochka ang "cannibal", na pinamamahalaan ng tatlumpung salita lamang. 1 taon - 20 salita, 6 na taon - 5 libo. mga salita

Bumaba ng 30% ang literacy sa loob ng 20 taon. Mas nakikipag-usap ang mga tao sa mga computer kaysa sa mga bata.

Mga halimbawa mula sa totoong buhay na sitwasyon

Ang wika sa mga bihasang kamay at may karanasang mga labi ay maganda, malambing, nagpapahayag, nababaluktot, masunurin, magaling at may kakayahan.

Ang function ng pagsasalita ay hindi ibinigay mula sa kapanganakan, ngunit maaari lamang mabuo sa isang kapaligiran ng pagsasalita (Mowgli). Ang bata ay dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng pagsasalita: gumagawa ng mga tunog, pantig, salita...

Ang edad ng preschool ay isang sensitibong panahon para sa pag-unlad ng pagsasalita ng isang bata, samakatuwid ang isa sa mga nangungunang aktibidad ng isang guro sa kindergarten ay ang pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasalita sa bibig at pandiwang komunikasyon, batay sa kaalaman sa katutubong wikang pampanitikan.

Ano ang "kultura ng pagsasalita"?

“Ang kultura ng pagsasalita ay ang kasanayan sa mga pamantayan ng oral at nakasulat na wikang pampanitikan (mga tuntunin ng pagbigkas, diin, gramatika, paggamit ng salita, atbp.), pati na rin ang kakayahang gumamit ng mga paraan ng pagpapahayag ng wika sa iba't ibang mga kondisyon ng komunikasyon alinsunod sa mga layunin at nilalaman. ng pananalita.”Slide 2

Isa sa mga pangunahing mekanismo para sa mga bata na makabisado ang kanilang sariling wika ay imitasyon.

MM. Sinabi ni Alekseeva na sa pamamagitan ng paggaya sa mga nasa hustong gulang, ang bata ay gumagamit ng "hindi lamang lahat ng mga subtleties ng pagbigkas, paggamit ng salita, at pagbuo ng parirala., ngunit gayundin ang mga di-kasakdalan at pagkakamaling nangyayari sa kanilang pananalita."

Iyon ang dahilan kung bakit ngayon ang mataas na hinihingi ay inilalagay sa pagsasalita ng isang guro ng isang institusyong pang-edukasyon sa preschool, at ang problema sa pagpapabuti ng kultura ng pagsasalita ng isang guro ay isinasaalang-alang sa konteksto ng pagpapabuti ng kalidad ng edukasyon sa preschool.

Ang kalidad ng pag-unlad ng pagsasalita ng isang preschooler ay nakasalalay sa kalidad ng pagsasalita ng mga guro at sa kapaligiran ng pagsasalita na kanilang nilikha sa isang institusyong pang-edukasyon sa preschool .

A.I. Maksakov, E.I. Tikheyeva, E.A. Fleurin, ay nagbigay ng espesyal na pansin sa paglikha ng isang umuunlad na kapaligiran sa pagsasalita sa kindergarten bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng pagsasalita ng mga bata.

Kung walang wika, imposible ang buhay ng isang tao, tao, at lipunan. Hindi laging madaling ipahayag ang iyong mga saloobin nang malinaw, tumpak at matalinghaga. Kailangan mong matutunan ito - matuto nang patuloy at matiyaga. Makakatulong ito sa iyong magsalita at magsulat ng mas mahusay, piliin ang pinakatumpak at kinakailangang mga salita upang ipahayag ang iyong mga saloobin.

Mga halimbawa mula sa totoong buhay na sitwasyon.

slide

Ang talumpati ay dapat : tama, tumpak, lohikal, malinis, nagpapahayag, mayaman, angkop.

Slide. Ang mga katangian ng mga pamantayan ng wika ay:

• kamag-anak na katatagan;

  pagkalat;

  kadalasang ginagamit;

  unibersal na obligado;

  pagsusulatan sa paggamit, kaugalian at kakayahan ng sistema ng wika.

Tinutulungan ng mga pamantayan ang wikang pampanitikan na mapanatili ang integridad at pangkalahatang katalinuhan. Pinoprotektahan nila ang wikang pampanitikan mula sa daloy ng diyalektong pananalita, panlipunan at propesyonal , . Nagbibigay-daan ito sa wikang pampanitikan na maisagawa ang isa sa pinakamahalagang tungkulin - pangkultura.

Ang dinamika ng pag-unlad ng wika at ang pagkakaiba-iba ng mga pamantayan.

Ang patuloy na pag-unlad ng wika ay humahantong sa mga pagbabago sa mga pamantayang pampanitikan. Ano ang pamantayan sa huling siglo at kahit na 15-20 taon na ang nakakaraan ngayon ay maaaring maging isang paglihis mula dito. B (1935-1940) mga salita ztindahan ng meryenda, laruan, panaderya, araw-araw, kusa, disente, creamy, mansanas, piniritong itlog binibigkas ng mga tunog [shn]. Ayon sa 1983 Orthoepic Dictionary of the Russian Language, ang pagbigkas bilang ang tanging (mahigpit na obligado) na pamantayan ay napanatili lamang sa mga salitasinasadya, piniritong itlog . Sa mga salitang bakery, kasama ang tradisyonal na pagbigkas [shn], kinikilala ang bagong pagbigkas na [chn] bilang katanggap-tanggap. Sa salitaaraw-araw, mansanas ang bagong pagbigkas ay inirerekomenda bilang pangunahing opsyon, at ang luma ay pinapayagan bilang posibleng opsyon. Sa isang salitacreamy ang pagbigkas [shn] ay kinikilala, bagama't katanggap-tanggap, bilang isang lumang opsyon, at sa mga salita snack bar, laruan ang bagong pagbigkas [chn] ay naging ang tanging posibleng normatibong opsyon.

Gooseberry jam - gooseberry, peras, plum... ipinapakita ng halimbawang ito na sa kasaysayan ng isang wikang pampanitikan ang mga sumusunod ay posible:

Slide.

pagpapanatili ng lumang pamantayan;

kompetisyon sa pagitan ng dalawang opsyon, kung saan inirerekomenda ng mga diksyunaryo ang tradisyonal na opsyon;

kumpetisyon ng mga pagpipilian, kung saan inirerekomenda ng mga diksyunaryo ang isang bagong opsyon;

pag-apruba ng bagong opsyon bilang ang tanging normatibo.

Sa kasaysayan ng isang wika, hindi lamang orthoepic norms ang nagbabago, kundi pati na rin ang lahat ng iba pang norms.
Halimbawa. Enrollee. Graduate.

Nagbabago rin ang mga anyo ng gramatika ng Zalo at zala. Dahlia, piano - f. R. ngayon m.r..

Noong ika-19 na siglo nagpunta kami sa teatro, ngunit sa isang konsiyerto. Pumunta kami sa Ukraine, ngunit sa Moscow. Ngayon sa Ukraine.

Gayunpaman, iba ang error. Minsan ay binibigyan mo ng maling diin ang isang salita, ngunit walang makakapansin! Ngunit may mga "kakila-kilabot" na mga pagkakamali! Isang halimbawa mula sa aklat ni Chukovsky na "Alive as Life."

Pandiwa - humiga, pumunta, pumunta, magsinungaling - hindi umiiral.

Ang pelikulang "We'll Live Until Monday"? “Sinasabi ko sa kanila, huwag kayong magsisinungaling! At patuloy silang nakahiga at nakahiga!” - "Taisia ​​​​Ivanovna! Mahal! Walang ganoong pandiwa sa Russian!"

80 porsiyento ng mga Ruso ay patuloy na gumagamit ng pandiwang ito nang hindi tama?

Tungkol sa medyas dapat mong sabihin ang "medyas", at tungkol sa medyas - "medyas". Ngunit marahil ang unang lugar ng karangalan sa kasong ito ay ang hindi tamang diin sa mga salitang "pagtawag", "pagtawag".

Foil - palara

Magtrabaho sa pangkat na "Itama ang mga error"

Slide.

Ang mga bata ay nagsuot ng fur coat at sombrero at naglakad-lakad.

Sumakay kami ng mga anak ko sa bus at binayaran ang pamasahe.

Pupunta ako sa kindergarten bukas.

Nasa birthday party kami ni Olya at kumain ng dila.

Siya ay isang ganap na ignoramus pagdating sa sining.

Slide

Ang mga bata ay nagsuot ng fur coat at sombrero at naglakad-lakad.

Sumakay kami ng mga bata sa bus at binayaran ang pamasahe.

Pupunta ako sa kindergarten bukas.

Nasa birthday party kami ni Olya at kumain ng masarap na dila

Ang stress ay ang pinakamahirap na lugar ng wikang Ruso upang makabisado. .

Slide

Ang Russian accent ay nailalarawan sa pagkakaiba-iba at kadaliang kumilos.

4 na porsiyento ng mga salita na may nakapirming stress ay nagdudulot din ng mga kahirapan. Kabilang dito, halimbawa, ang mga sumusunod na salita: rake, sabsaban, sapatos

bl"aga - bl"agam, bl"agami, tungkol sa bl"agas...

loop - p"loop, p"loop, o p"loop...

dogov"o – dogov"ora, oh dogov"ora...

Bilang karagdagan, ang stress kung minsan ay radikal na nagbabago sa kahulugan ng isang salita. Bugtong: Slide.

Kami ay isang paninindigan para sa mga sawyer,

Kami ang upuan ng kutsero.

Ngunit subukang ilagay ito

Iba ang diin natin!

Mag-ingat sa amin:

Maaari tayong sumungaw gamit ang ating mga sungay.

Kanta "Wikang Ruso"

Slide.

Magtrabaho sa mga pangkat "Bigyang diin"

Slide

Tumatawag

Mga busog

Palayawin

Nag-iisip

Hindi regular

Marketing

Seguridad

Kusina

magkaroon ng amag

cottage cheese

Tumibok

Catalog

May pera

Mga cake.

tawag

yumuko

layaw

PAGSABON

Hindi regular

marketing

seguridad

kusina

magkaroon ng amag

cottage cheese

martilyoIt

katalogo

pera

Mga cake

Layaw

Langis ng langis

Ang bawat salita sa iyong sariling wika ay katumbas ng timbang nito sa ginto! Gayunpaman, ang ilang mga salita sa ating pananalita kung minsan ay nagiging kalabisan!

Slide

Mga pangunahing prinsipyo

Doblehin nang dalawang beses

Buksan ang bakante

Tunay na katotohanan

Mahalagang pambihira

Panacea para sa lahat ng sakit

Nagsimula na ang proseso

Pinakamataas na limitasyon

Hindi malilimutang souvenir

Namumunong Pinuno

Pag-unlad pasulong

Timekeeping

Talambuhay ng buhay

Magandang panahon

harana sa gabi !

mga salitang banyaga.

Pagdama ng mga salita ng ibang tao , at lalo na nang walang pangangailangan, ay hindi pagpapayaman, ngunit pinsala sa wika.

Slide.

M. Zoshchenko "Wika ng unggoy" Makinig sa audio.

Slide.

Mga naka-istilong salita.

Slide.

Halimbawa. Nobelang "Digmaan at Kapayapaan". (Ang buzzword ay trangkaso).

Slide.

Ano ang ibig sabihin ng mga salitang ginagamit natin sa pagsinta? ?

Slide.

Impeksyon.

Dalawang beses mo akong tinanggihan

"Ayoko!" - sabi mo,

Ito ay isang nakakahawa na babae ng aking mga pangarap!

Ang babaeng pinapangarap niya ay malamang na nasaktan sa salitang "impeksyon" 250 taon na ang nakalilipas. Ngunit walang kabuluhan! Kasingkahulugan ng "charms" at "charms".

Bilang patunay, babanggitin ko ang dalawang linyang patula mula sa isang makata noong ika-18 siglo:

Kailangan kong makipaghiwalay kay Sorena!

Huwag mo siyang titigan! Hindi para pahinugin ngayon?!

Malinaw, ang ibig sabihin ng "mag-infect" ay "mag-strike outright" - sa kasong ito, mukhang kagandahan!

Tulala - iba sa iba

Saang pelikula galing ang track na ito? Makinig sa audio.

Slide. Mymra.

mamatay - umupo sa bahay magpakailanman." Baka compliment din ang “mymra”, ibig sabihin ang babae ay maybahay, mabuting maybahay? Pero hindi! Ang "Mymra" ay nagsimulang tawaging isang hindi palakaibigan, mayamot, madilim na tao - kadalasan ay isang babae.

Isang kahihiyan. . Noong unang panahon, "pagganap" ang ibig sabihin nito at wala nang iba pa. At ang salitang "kahiya-hiya" ay nangangahulugang "kaugnay sa pagganap." Mamayaang salitang "hiya" ay nakakuha ng mas pangkalahatang kahulugan at naging kasingkahulugan ng salitang "panonood".

slide

Mga disadvantages sa pagsasalita ng guro:

saturation ng pagsasalita na may kumplikadong mga istruktura at parirala sa gramatika;

ang paggamit ng mga kolokyal at diyalektismo, mga lumang salita;

madalas na hindi makatarungang paggamit ng mga salita na may maliliit na suffix ("Tanya, hugasan ang iyong mga kamay!", "Katenka, alisin ang tasa mula sa mesa!");

pagkopya ng pagsasalita ng mga sanggol, "lisping";

paggamit ng mga salita sa pagsasalita na hindi naiintindihan ng mga bata, nang hindi nililinaw ang kanilang kahulugan, atbp.

hindi malinaw na artikulasyon ng mga tunog sa panahon ng pagsasalita;

letra-por-titik na pagbigkas ng mga salita, kapag ang mga salita ay binibigkas habang sila ay nakasulat (“ano” sa halip na “ano”; “kaniya” sa halip na “evo”);

pagbigkas ng mga salita na may tuldik o may katangiang katangian ng lokal na diyalekto;

maling stress sa mga salita;

monotonous na pagsasalita, kung saan ang interes ng mga bata sa nilalaman ng pahayag ay bumababa nang husto;

pinabilis na bilis ng pagsasalita, na ginagawang napakahirap para sa mga bata na maunawaan ang pagsasalita.

Ang mga sumusunod na kinakailangan ay ipinapataw sa talumpati ng guro:

tama na bigkasin ang lahat ng mga tunog ng iyong sariling wika;

malinaw na binibigkas at binibigkas ang mga tunog, malinaw na binibigkas ang mga pagtatapos ng mga salita at bawat salita sa isang parirala;

mahigpit na sumunod sa mga pamantayan ng orthoepic sa pagsasalita at wastong ilagay ang diin sa mga salita;

gumamit ng mga paraan ng pagpapahayag ng intonasyon ng pagsasalita (lakas ng boses, ritmo, tempo, lohikal na diin, mga paghinto);

kapag nakikipag-usap sa mga bata, gumamit ng pagsasalita sa bahagyang mas mabagal na bilis at katamtamang lakas ng tunog;

ihatid ang nilalaman ng mga teksto nang magkakaugnay, sa isang naa-access na anyo, tumpak na gumagamit ng mga salita at istruktura ng gramatika, na isinasaalang-alang ang edad at antas ng pag-unlad ng pagsasalita ng bata;

Gumamit ng palakaibigang tono kapag nakikipag-usap sa mga bata at staff.

Resulta:

Alagaan ang aming wika, ang aming magandang wikang Ruso - ito ay isang kayamanan, ito ay isang asset na ipinasa sa amin ng aming mga nauna! Pangasiwaan ang makapangyarihang tool na ito nang may paggalang.
I. S. Turgenev

Ang pangasiwaan ang wika kahit papaano ay nangangahulugan ng pag-iisip kahit papaano: humigit-kumulang, hindi tumpak, hindi tama.
A.N. Tolstoy

Aling opsyon sa sagot ang wastong nagsasaad ng lahat ng numero na dapat palitan ng mga kuwit sa pangungusap? 1) 1) 1, 2, 3 2) 2) 1, 3 3) 3) 2, 3, 4 4) 4) 1, 2, 4 Ang mga bangkang pangingisda (1) hinila sa pampang (2) ay bumuo ng mahabang hanay ng maitim na kilya (3) nakapagpapaalaala sa (4) mga tagaytay ng malalaking isda.

Sa kung aling pangungusap ang subordinate na bahagi ng isang kumplikadong pangungusap ay hindi maaaring palitan ng isang hiwalay na kahulugan na ipinahayag ng participial na parirala A1A1 1) Sa mga huling dekada ng ika-20 siglo, maraming magagandang gawa ang lumitaw sa panitikang Ruso tungkol sa mga tinedyer, na kahit ngayon ay hindi umalis. walang malasakit ang mambabasa. 2) Mayroong dalawang kilalang pagsasalin ng balad ni Burns na "John Barleycorn," na batay sa isang lumang katutubong awit. 3) Pitumpung kuwento at nobela ang nilikha ni E. Poe, na may malaking impluwensya sa pag-unlad ng lahat ng panitikan sa daigdig at sa gawain ng maraming manunulat. 4) Ang impetus para sa paglikha ng nobelang "Robinson Crusoe" ay isang sanaysay na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng isang Ingles na mandaragat - Alexander Selkirk. 2

Sa kung aling pangungusap ang subordinate na bahagi ng isang kumplikadong pangungusap ay HINDI maaaring palitan ng isang hiwalay na kahulugan na ipinahayag ng isang participial na parirala. 1) Ang media, lalo na ang telebisyon, ay nakakaimpluwensya sa bilang ng mga pagkakamali sa pagsasalita na ginagawa ng mga tao. 2) Dapat nating mahalin at pangalagaan ang mga halimbawa ng wikang Ruso na minana natin mula sa mga first-class wordsmith. 3) Ang pinakamagandang kaugalian ng mga tao, na naglalaman ng karunungan at kabaitan, ay nabubuhay pa rin ngayon. 4) Ang wika ng mga tao ay isang penomenon, isang pamana na wala tayong karapatang pabayaan.

Nabubuo ang mga participle mula sa stem ng present tense verb sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga panlapi.Paano nabubuo ang mga present participle? (I C PR.)-USCH-, -YUSCH- (II C PR.)-ASCH-, -BOX- LARO – YUT CH. NAST. ORAS 3 l. Present participles oras N - r: PLAYING ADHESIVE malapit - yut view - yat Passive participles present. oras N - r: SARADO MAKIKITA (I sp.) -om-, -em- (II sp.) -im- Ulitin!

Ang mga past participle ay nabuo mula sa stem ng infinitive ng pandiwa (o ang stem ng past tense verb) gamit ang suffixes.Paano nabuo ang past participle? Ulitin! Bumuo - t, tumatahol - l Sabihin - t, kalkulahin - hati - l Mga aktibong past participles N - r: binuo, barked Passive past participles N - r: narrated, kalkulado, split - VSH -, - Sh - - NN -, - T - Kung sa – IT, pagkatapos – ENN -

1) TORTURE... PERISHABLE PEOPLE, 2) SOW SNOW, 3) TIMBANG SAGOT, 4) KA... PERISHABLE PERSON, 5) PERISHABLE... PRODUKTO, 6) BATA... ASO, 7) NABIBIT NA LAMPA, 8 ) ISANG SABOG NA BOSES, 9) ISANG HUMINGA NA LALAKI SA INSENSO, 10) ISANG MASAKIT NA NAKAKADOT NA BUBUBUK. Subukan ang Rewrite sa pamamagitan ng pagpasok ng mga nawawalang titik. Markahan ang mga numero ng mga salita kung saan nakasulat ang A (Z). 1, 5, 8,9,10

Maghanap ng mga solong participle, participial phrase at isang tinukoy na pangngalan, at salungguhitan ang mga ito bilang mga bahagi ng pangungusap. At ang pinakamaganda sa pinakamaganda ang pumapasok sa isip ko: isang sinag ng araw na tumatagos sa mga karayom ​​sa... ang mga susi, isang batang dahon ng damo na nakausli sa pagitan ng mga slab ng parehong (n, nn) ​​​​s... sl ..zinka. (N. Aseev) Anong gawain? PANGNGALAN, / PARTICIPLE + DEPENDEN WORDS/, ……

Hindi katanggap-tanggap na hindi sumang-ayon sa oras sa participle verb - ang panaguri o ang nakapalibot na bokabularyo. Ang mga kinatawan mula sa lahat ng distrito ay dumalo sa pagpupulong, maliban sa dalawang delegado na lumiban sa mga wastong dahilan. Ang pagpupulong ay dinaluhan ng mga kinatawan ng lahat ng mga distrito, maliban sa dalawang delegado na lumiban sa mga wastong dahilan. Mali sa pagbuo ng mga salita!!! Pagwawasto! Participle (absent) – sa kasalukuyang panahunan Parehong pandiwa at participle ay ginagamit sa past tense

Ang gawain Ibinunyag ng nobela ang buong lalim ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan na namayani noong pre-rebolusyonaryong panahon sa Russia. Mali sa pagbuo ng mga salita!!! Nawastong panukala. Inihayag ng nobela ang buong lalim ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan na namayani sa pre-rebolusyonaryong Russia.

Ang participial na parirala ay hindi dapat magsama ng isang pangngalan kung saan namin ibibigay ang tanong sa participial na parirala. Hawak ko sa aking mga kamay ang isang na-edit na manuskrito ng may-akda. Hawak ko sa aking mga kamay / inedit ng may-akda / isang manuskrito na hawak ko sa aking mga kamay ang isang manuskrito / inedit ng may-akda /. Mali sa pagbuo ng mga salita!!! Pagwawasto!

Ang pariralang participial ay kadalasang katabi (sa harap o likod) ng pangngalang binago nito.Ang bulubundukin ay umaabot mula silangan hanggang kanluran, / na binubuo ng maraming tagaytay /. Ang bulubundukin, / na binubuo ng maraming tagaytay, / ay umaabot mula silangan hanggang kanluran. / Binubuo ng maraming tagaytay /, ang bulubundukin ay umaabot mula silangan hanggang kanluran. Mali sa pagbuo ng mga salita!!! Pagwawasto! sanhi. Ang participial phrase na nakatayo bago ang tinukoy na pangngalan ay may kahulugan ng sanhi. Ang pangunahing bagay ay dahil, dahil.....

Anong mga numero ang dapat palitan ng mga kuwit? 1) 1,2,3,4,5. 2) 2,3,4,5. 3) 2, 3, 4. 4) 1, 3, 4. Ang isang maayos na nakatiklop na (1) sleeping bag at backpack (2) na may mga dahon ng pako (3) ay nakatago sa ilalim ng makapal at matinik na sanga ng ligaw na blackberry (4) sa pamamagitan ng isang matibay na pader na nakapalibot sa (5) siglong gulang na pine. 3

Sa anong kaso ang naka-highlight na titik ay nagpapahiwatig ng hindi tamang paglalagay ng stress? Mga sagot:) pinasimulan (kaso) 2) (dagat) mga daungan 3) ahente 4) mani) alkohol 2) analogue 3) mga apartment 4) pag-aresto

Sa anong kaso ang naka-highlight na titik ay nagpapahiwatig ng hindi tamang paglalagay ng stress? Mga sagot:) layaw 2) yumuko 3) walang pigil 4) balat ng birch) takot 2) wilow 3) relihiyon 4) isasama

* * Ang mga variant na stress ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kulay ng istilo at magagamit sa iba't ibang larangan ng komunikasyon: compass at compass sa mga mandaragat, goma at goma sa mga manggagawa ng langis at manggagawa ng mga kemikal na negosyo. * * Ang mga opsyon na katangian ng patula na pananalita ay binibigyan ng isang espesyal na marka (makata.) sa diksyunaryo ng pagbaybay: sementeryo, sutla, duguan. Tandaan! Impormasyon! 24 Iwasto ang mga pangungusap! Ang Pirin ay kakaiba sa kagandahan: ang mga taluktok nito ay parang marmol na tadyang. Isang himala ang nangyayari sa isang kalapit na site - ang mga hanay ng mga instrumento para sa mga workshop sa pisika sa mga paaralan ay ginagawa doon. Tanggalin ang pagkawala ng patatas - ang gayong pag-iisip ay dapat na walang pagod na pumutok sa puso ng bawat taganayon. Ang mga tadyang marmol ay pumipintig sa puso ng bawat taganayon, ang mga hanay ng mga instrumento ay ipinanganak para sa mga pisikal na workshop sa mga paaralan

Itama ang mali! Itama ang mali! Maghanap ng mga expression na may likas na parirala, ipahiwatig kung paano nabibigyang-katwiran ang paggamit ng mga ito sa konteksto. Matapos ang hindi matagumpay na pagtatapos ng pagdiriwang, ipinaliwanag ng artistikong direktor ng programa na ang holiday na ito ay ibinaba mula sa itaas. Minsan ang mga manggagawa ay pumupunta upang makita ang direktor at simulan ang pag-download ng kanilang mga lisensya. Sa pagsagot sa mga tanong tungkol sa mga dahilan ng pag-alis sa kanyang posisyon, sinabi ng ministro: “Gusto kong maramdaman na ang ginagawa ko ay hindi gawa ng unggoy.”