พระคริสต์ทรงทนทุกข์อะไรเมื่อสิ้นพระชนม์เพราะบาปของเรา? ความทุกข์ทางศีลธรรมจะมีได้ขนาดไหน?

ในเดือนพฤศจิกายน คำตัดสินของศาลฎีกาแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเกี่ยวกับข้อเรียกร้องข้อหนึ่งที่เรียกร้องให้มีการฟื้นฟูความเสียหายทางศีลธรรมมีผลบังคับใช้ และขณะนี้ได้รับคำสั่งให้ดำเนินการโดยศาลรัสเซียทั้งหมด

ผู้เชี่ยวชาญเรียกเขาว่าอยากรู้อยากเห็นมาก Themis มักจะเข้าใจเรื่องราวที่ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งต้องการได้รับความทุกข์ทางศีลธรรมจำนวนหนึ่ง แต่ดังที่คุณทราบไม่มี "ราคา" ที่สม่ำเสมอ

เป็นผลให้ผู้พิพากษาบางคนนับความเสียหายทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นกับบุคคลหนึ่งพันรูเบิล คนอื่น ๆ เป็นล้าน และบางคนก็ถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิงที่จะสนองข้อเรียกร้องดังกล่าว และตรรกะของคำตัดสินของศาลก็ไม่ชัดเจนเสมอไป แน่นอนว่าไม่มีคำถามว่าจะมีรายการราคาทั่วไปสำหรับผู้ที่คิดว่าตัวเองขุ่นเคือง อย่างไรก็ตาม การตีความกฎหมายในข้อพิพาทที่เกี่ยวข้องกับการชำระค่าร้องทุกข์อาจมีประโยชน์มากสำหรับประชาชนจำนวนมาก เพื่อความชัดเจน เราได้หันไปหาผู้เชี่ยวชาญถาวรของคอลัมน์กฎหมายของเรา ซึ่งเป็นหัวหน้าหน่วยงานกฎหมายที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง “SRV” ในภูมิภาค Stavropol, Roman SAVICHEV

- Rossiyskaya Gazeta จัดทำสถิติดังต่อไปนี้: ส่วนแบ่งของการชดเชยความเสียหายทางศีลธรรมเป็นเพียงประมาณ 5.5 เปอร์เซ็นต์ของจำนวนเงินทั้งหมดที่จ่ายให้กับพลเมืองอันเป็นผลมาจากการดำเนินคดีทางกฎหมาย บ่อยครั้งที่ผู้ซื้อสินค้าผู้บริโภคด้านการธนาคารที่อยู่อาศัยและบริการชุมชนและบริการส่วนบุคคลมักได้รับค่าชดเชยสำหรับความเสียหายทางศีลธรรม

อาร์. ซาวิเชฟ “ อย่างไรก็ตาม ถ้าเราพูดถึงคำตัดสินของศาลฎีกาซึ่งดึงดูดความสนใจของทนายความ ก็มีความสนใจในข้อพิพาทประเภทอื่น

Themis ดึงความสนใจไปที่คำกล่าวอ้างของเจ้าของบ้านส่วนตัวครึ่งหนึ่งต่อเพื่อนบ้านของเธอซึ่งในความเห็นของเธอได้ดำเนินการซ่อมแซมในพื้นที่ตารางเมตรของเขาอย่างผิดกฎหมาย ในตอนแรกศาลพบเธอครึ่งทาง โดยประกาศว่าการสร้างบ้านใหม่ครึ่งหนึ่งนั้นผิดกฎหมาย พวกเขากล่าวว่าส่งผลให้ทรัพย์สินของพลเมืองอยู่ในสภาพทรุดโทรม และเพื่อนบ้านต้องชดเชยความเสียหายและกำจัดข้อบกพร่อง แต่คำตัดสินนี้ไม่เป็นที่พอใจของผู้หญิงเลย โดยไปขึ้นศาลเป็นครั้งที่สอง เธอกล่าวว่า เนื่องจากเพื่อนบ้านกระทำผิดกฎหมาย จึงมีภัยคุกคามต่อชีวิตและสุขภาพของเธออย่างแท้จริง ตลอดเวลาที่กำลังซ่อมแซมเธอ ดูเหมือนจะประสบกับความกลัว ความตื่นเต้น และ “ความรู้สึก”

ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคตของตน" พลเมืองประเมินความเสียหายทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นกับเธอที่ 52,000 รูเบิล เป็นผลให้ศาลเห็นด้วยกับเธอบางส่วนโดยประเมินความเจ็บปวดทางจิตที่ถูกกว่าและมอบรางวัลให้โจทก์ 15,000 รูเบิล

แต่เพื่อนบ้านที่ปรับปรุงบ้านของเขาไม่เห็นด้วยกับ "เลขคณิต" ดังกล่าวและไปที่ศาลฎีกาซึ่งคำตัดสินของเขาทำให้เขาพอใจมากกว่ามาก หน่วยงานที่สูงกว่าไม่ได้คืนคดีให้ศาลแขวง แต่ได้ตัดสินใจใหม่ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก การจ่ายเงินให้กับผู้หญิงคนนั้นถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาด แต่สิ่งสำคัญโดยพื้นฐานก็คือ การตัดสินใจครั้งนี้ให้คำอธิบายโดยละเอียด ในกรณีที่ศาลควรยังคงจ่ายค่าชดเชยสำหรับความเสียหายทางศีลธรรม

แล้วในกรณีใดบ้างที่คุณสามารถไปขึ้นศาลและเรียกร้องให้ผู้กระทำผิดชดใช้ค่าเสียหายจากการดูหมิ่น? ฉันขอเตือนคุณว่าการดำเนินการทางกฎหมายหลักที่ศาลต้องพึ่งพาในการตัดสินการชดเชยความเสียหายทางศีลธรรมคือประมวลกฎหมายแพ่ง มาตรา 151 กำหนดความเสียหายทางศีลธรรมว่าเป็นความทุกข์ทางร่างกายหรือทางศีลธรรม นอกจากนี้ยังระบุด้วยว่า “หากความเสียหายทางศีลธรรมเกิดขึ้นกับพลเมืองจากการกระทำที่ละเมิดสิทธิส่วนบุคคลที่ไม่ใช่ทรัพย์สินของเขา ศาลอาจกำหนดภาระหน้าที่ในการชดใช้ค่าเสียหายเป็นเงินแก่ผู้ฝ่าฝืน” ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงผลประโยชน์ที่จับต้องไม่ได้ เช่น ชีวิต สุขภาพ ศักดิ์ศรีส่วนบุคคล ชื่อเสียงทางธุรกิจ ความเป็นส่วนตัว ฯลฯ

หากทฤษฎีนี้ถูกนำไปใช้กับสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น ตามคำอธิบายของศาลฎีกา ความเสียหายทางศีลธรรมอาจประกอบด้วยความรู้สึกทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียญาติ การไม่สามารถใช้ชีวิตทางสังคมต่อไป การสูญเสียงาน หรือ การเปิดเผยความลับส่วนบุคคล ทางการแพทย์ หรือครอบครัว ความเสียหายทางศีลธรรมยังรวมถึงการเผยแพร่ข้อมูลที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง ข้อเท็จจริงที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงและชื่อเสียงทางธุรกิจของพลเมือง และการจำกัดสิทธิบางประการชั่วคราว กฎหมายยังรวมถึงความเจ็บปวดทางกายที่เกี่ยวข้องกับการบาดเจ็บหรือการเจ็บป่วยที่เกิดขึ้นเนื่องจากความทุกข์ทรมานทางศีลธรรม

ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าความเสียหายทางศีลธรรมนั้นต้องได้รับการชดเชยหากเกิดจากการกระทำที่ละเมิดสิทธิส่วนบุคคลที่ไม่ใช่ทรัพย์สินของพลเมืองหรือละเมิดผลประโยชน์ส่วนบุคคลที่ไม่ใช่วัตถุที่เป็นของเขา ในกรณีที่อธิบายไว้ข้างต้น โจทก์ระบุการกระทำของเพื่อนบ้านในการพัฒนาบ้านอีกครึ่งหนึ่งโดยผิดกฎหมายเพื่อเป็นพื้นฐานในการชดเชยความเสียหายทางศีลธรรม ด้วยเหตุนี้บ้านของโจทก์ส่วนหนึ่งจึงไม่สามารถอยู่อาศัยได้ เมื่อแปลเป็นภาษากฎหมาย เหตุแห่งการเรียกร้องคือความเสียหายต่อทรัพย์สินส่วนกลาง และนี่เป็นอีกเรื่องหนึ่ง: ตามกฎหมายแพ่งและที่อยู่อาศัยในประเทศของเราไม่มีการจ่ายค่าชดเชยความเสียหายทางศีลธรรมที่เกิดจากการละเมิดสิทธิในทรัพย์สินที่อยู่อาศัย

สำหรับการจ่ายเงินตามจริงนั้น ศาลจะเป็นผู้กำหนดจำนวนเงินค่าชดเชยขั้นสุดท้ายเท่านั้น จากการปฏิบัติ ฉันรู้ดีว่าโจทก์สามารถแสดงหลักฐานได้จำนวนสูงสุดเท่านั้น ยิ่งบุคคลสามารถนำหลักฐานมายืนยันข้อเรียกร้องของเขาได้มากเท่าไร เขาก็จะยิ่งสามารถพึ่งพาค่าสินไหมทดแทนจำนวนมากยิ่งขึ้นในท้ายที่สุด หลักฐานที่ได้จากคำชี้แจงของคู่ความและบุคคลภายนอกอาจใช้เป็นหลักฐานแสดงความทุกข์ทางกายและศีลธรรมได้ เรื่องราวของพยาน หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเอกสาร การบันทึกเสียงและวิดีโอ และความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญมีน้ำหนัก

ฉันอยากจะเน้นเป็นพิเศษว่าคุณไม่ควรพึ่งพาเพียงคำให้การของพยานเท่านั้น พวกเขามีบทบาทสำคัญ แต่ไม่ใช่บทบาทที่ชี้ขาด การติดต่อจิตแพทย์ซึ่งจะเป็นประโยชน์ในการบันทึกความผิดปกติทางจิต การนอนไม่หลับ หรือภาวะซึมเศร้าของเหยื่อ หากมี นอกจากนี้ยังจะช่วยเพิ่มค่าตอบแทนของคุณด้วย โทรเรียกรถพยาบาลหากความดันโลหิตเพิ่มขึ้นหรือไม่สบาย ใบสั่งยา ทั้งหมดนี้ถือเป็นหลักฐานที่ครบถ้วนเพื่อประโยชน์ของเหยื่อ

Natalya Smirnova พูดคุยกับ Viktor Petrovich Lega

เหตุใดโลกนี้จึงเต็มไปด้วยความทุกข์? มีคำอธิบายหรือไม่ว่าทำไมพระเจ้าผู้แสนดี ผู้ทรงอำนาจ และผู้ทรงรอบรู้จึงไม่ปลดปล่อยโลกของเราจากความทุกข์ทรมาน? ปรากฎว่าพระเจ้าไม่ต้องการสิ่งนี้?

พระเจ้าทรงทราบเรื่องความทุกข์ สามารถเปลี่ยนแปลงและต้องการได้ แต่ไม่ได้ช่วยเราให้พ้นจากความทุกข์เหล่านั้น และมันยากสำหรับคนที่จะเข้าใจว่าเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่ใครก็ตามก็ยังถือว่ามันเป็นจุดสูงสุดของความเห็นแก่ตัวที่จะไม่ช่วยเหลือเพื่อนของเขาหากเขาทนทุกข์และขอความช่วยเหลือ ดังนั้นผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าจึงเชื่อว่าวิธีเดียวที่จะแก้ไขปัญหาความทุกข์ทรมานในโลกนี้คือการสรุปว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง ไม่มีทางอื่น หากมีพระเจ้า พระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพและความดีจะทรงทำทุกอย่างเพื่อเราจะไม่ทนทุกข์ Diderot กล่าวว่าปัญหานี้ทำให้เกิดผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้ามากขึ้น คุณมักจะได้ยินว่าคนๆ หนึ่งจะเชื่อในพระเจ้าถ้าโลกนี้ไม่มีความชั่วร้ายมากมายนัก

ปัญหานี้แก้ไขอย่างไรในศาสนาคริสต์?

ในศาสนาคริสต์ คำตอบนั้นง่ายมาก: ความชั่วร้ายไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่มาจากอิสรภาพของเรา มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า สร้างขึ้นอย่างเสรี หากพระเจ้ากีดกันมนุษย์จากเจตจำนงเสรีของเขา พระองค์ก็จะทรงกีดกันมนุษย์จากแก่นแท้ของเขา และมนุษย์ก็จะยุติการเป็นมนุษย์ ดังนั้นหากบุคคลยังคงเป็นบุคคลอยู่เขาก็สามารถเลือกระหว่างความดีและความชั่วได้ และถ้าเขาเลือกระหว่างความดีและความชั่ว เขาก็สามารถเลือกความชั่วได้ ไม่อย่างนั้นเขาก็ไม่ใช่ผู้ชาย ไม่อย่างนั้นเขาก็ไม่เป็นอิสระ ดังนั้นพระเจ้าจึงไม่รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายที่เกิดขึ้นในโลก แต่มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายนั้น

แต่ก็มีปัจจัยที่สำคัญมากเช่นกัน โดยไม่คำนึงถึงการอธิบายที่มาของความชั่วร้ายในโลกนี้กลายเป็นเรื่องนอกรีต ท้ายที่สุด Pelagius ก็คิดเรื่องเดียวกัน หลักการแห่งฤดูใบไม้ร่วงก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน

เราทุกคนรู้ดีว่าบาปเริ่มแรกคือการที่เอวากินผลไม้จากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่วแล้วมอบให้อาดัม แต่สาระสำคัญของเรื่องนี้คืออะไร?

เพื่อทำความเข้าใจเรื่องนี้ เรามาดูกันว่าเหตุใดพระเจ้าจึงทรงบัญญัติแก่มนุษย์ว่า “เจ้าอย่ากินผลจากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว เพราะในวันใดเจ้ากินผลนั้น เจ้าจะต้องตายแน่” มักกล่าวกันว่านี่เป็นบัญญัติข้อแรกของการถือศีลอด ใช่แล้ว. แต่ทำไมคุณถึงกินจากต้นไม้ต้นนี้ไม่ได้? ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าไม่ได้ประทานบัญญัติที่ไร้ความหมาย และในทางกลับกัน เราก็ไม่ใช่ม้าที่ลากเกวียนโดยไม่รู้ว่าที่ไหนและทำไม โดยพื้นฐานแล้วคนขี่และม้าเป็นสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกัน และม้าไม่จำเป็นต้องรู้ว่าคนขี่กำลังควบคุมม้าไปทางไหน เหตุใดจึงประทานพระบัญญัติเฉพาะนี้

บางทีอาดัมกับเอวาไม่ควรรู้ว่าความดีและความชั่วคืออะไร แต่เมื่อทั้งสองกินผลจากต้นไม้ต้นนี้ ความดีและความชั่วก็ปรากฏขึ้น?

บรรดาบิดาแห่งศาสนจักรปฏิเสธเวอร์ชันนี้อย่างชัดเจน เซนต์. ตัวอย่างเช่น จอห์น ไครซอสทอม เล่าว่าซาตานได้กระทำการตกจากพระเจ้าก่อนที่อาดัมจะปรากฏตัว ความชั่วร้ายอยู่ในโลกนี้แล้ว และมนุษย์ก็รู้เรื่องนี้ และเมื่อเขาได้พบกับซาตาน เขาก็รู้ว่าเขากำลังคุยกับใครอยู่

เหตุผลของการห้ามนี้สามารถเข้าใจได้หากคุณคิดถึงความหมายของคำว่า "ความรู้ความเข้าใจ" พระบัญญัติ “อย่ากินผลจากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว” หมายถึงการไม่รู้ความดีและความชั่ว ดูเหมือนเป็นคำสั่งที่แปลกมาก ในทางกลับกัน บุคคลต้องรู้ว่าอะไรดีอะไรชั่วจึงจะทำสิ่งแรกและไม่ทำสิ่งที่สอง แต่ในพันธสัญญาเดิม ความรู้ไม่ได้หมายถึงความรู้ตามความหมายปกติของคำนี้ แต่ตามที่เป็นคือ "การครอบครอง" เมื่อเราพูดว่า "รู้" เราหมายถึงความรู้บางประเภทที่แยกออกจากชีวิต เพียงแค่ข้อมูลเท่านั้น ตัวอย่างเช่น บุคคลสามารถเทจิตวิญญาณของเขามาให้เรา บอกเราว่าเขารู้สึกแย่แค่ไหน และเรารับฟังและพูดอย่างใจเย็นว่า: "ขอบคุณ ฉันคำนึงถึงเรื่องนี้แล้ว" และเราคิดกับตัวเองว่า “นั่นคือปัญหาของคุณ และมันไม่เกี่ยวกับฉัน” สำหรับคนในพันธสัญญาเดิม คนโบราณ และสำหรับคริสเตียนด้วย ความรู้คือการครอบครองความจริง ซึ่งเป็นเอกภาพกับความจริง ถ้าบุคคลได้รู้ความจริงแล้ว ก็เหมือนกับว่าเขาเห็นพ้องกับความจริงแล้ว จากที่นี่เราสามารถเข้าใจความหมายของพระบัญญัติข้อแรกที่ประทานแก่มนุษย์: เขาต้องจำไว้ว่าเขาไม่ใช่ผู้สร้างโลก แต่เป็นการสร้างสรรค์ โลกถูกสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์และมอบให้เขาอย่างครบถ้วน ซึ่งแสดงออกมาเป็นสัญลักษณ์ในวลี “เจ้าจะกินจากต้นไม้ทุกต้นในสวน” เขาได้รับทุกสิ่งตามต้องการ ยกเว้นเกณฑ์ทางศีลธรรม อาดัมและเอวาต้องเข้าใจว่าเกณฑ์ศีลธรรม เกณฑ์ความดีและความชั่วไม่ได้อยู่ในนั้น แต่อยู่ในพระเจ้า สิ่งนี้บ่งชี้ว่าความดีและความชั่วเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคล: เขาสามารถทำทุกอย่างตามดุลยพินิจของตนเองยกเว้นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรม นี่คือความหมาย และเมื่อบรรพบุรุษของเรากินผลไม้นี้และฝ่าฝืนข้อห้ามที่มอบให้พวกเขา ดูเหมือนพวกเขาจะพูดว่า: "ขออภัย แต่เราไม่เห็นด้วย เราเป็นเกณฑ์ของความดีและความชั่ว ความดีไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าบอกเรา แต่เป็นสิ่งที่เราเลือกเอง”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง อาดัมกับเอวาได้รับทางเลือก โดยได้รับแจ้งว่าควรใช้เกณฑ์อะไร และพวกเขากล่าวว่า “แต่เรารู้ดีกว่า ใช่ พระเจ้าตรัสว่า “อย่ากิน” แต่เราคิดและตัดสินใจว่านี่เป็นสิ่งที่ผิด เราเลือกสิ่งที่เราต้องการ" นี่คือจุดยืนของมวลมนุษยชาติหลังจากการล่มสลาย ถ้าเราดูว่าการอภิปรายสมัยใหม่กำลังดำเนินไปในประเด็นใด ๆ อย่างไร ทั้งการเมือง ศีลธรรม และอื่น ๆ คุณอ่านหนังสือพิมพ์ ดูทีวี หรือเพียงแค่พูดคุยกับผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากคริสตจักร คุณจะเห็นว่าบุคคลนั้นยึดตามความคิดของเขาเองเสมอ . คุณสามารถใช้สถานการณ์ใดๆ ก็ได้ เช่น เพื่อขอหย่าหรือไม่หย่า? มีคนเริ่มคิดว่า: “ในด้านหนึ่ง ฉันเบื่อภรรยาของฉัน และฉันไม่สามารถเห็นเธออีกต่อไป แต่ในทางกลับกัน ฉันรู้สึกเสียใจแทนลูก ๆ ดังนั้นบางทีมันคงจะดีกว่าถ้าไม่รับ หย่า. แล้วเด็กๆล่ะ? เด็กๆ เป็นผู้ใหญ่แล้ว พวกเขาจะเข้าใจ” บุคคลเริ่มคิดออกเองตามความคิดของเขาเอง เขาไม่ได้ใช้เกณฑ์วัตถุประสงค์ใด ๆ ความคิดทั้งหมดของเขาเป็นเรื่องส่วนตัว และทุกคนหลังจากอาดัมเริ่มยึดถือทุกเรื่องตามความคิดของตนเอง

มักกล่าวกันว่าเป็นอาดัมที่ทำบาป ไม่ใช่ฉัน แล้วทำไมฉันต้องทนทุกข์และต้องรับผิดชอบต่อบาปของคนอื่นด้วย?

ใช่ นี่เป็นจุดยืนที่รู้จักกันดี ฉันไม่ได้ทำบาป ทำไมฉันต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของอาดัมด้วย แต่ในความเป็นจริงแล้ว เราแต่ละคนมักจะเลือกสิ่งเดียวกันหลายร้อยครั้งทุกวัน แม้กระทั่งพวกเราที่เป็นคริสเตียน ถ้าเราเจาะลึกเข้าไปในตัวเอง แทบจะไม่ได้มอบหมายหน้าที่ให้ตัวเองทำตามที่คริสตจักรบอกเท่านั้น ดีที่ถ้าเรื่องเนื้อช่วงเข้าพรรษาเราก็ยืนหยัดได้ แต่เมื่อซับซ้อนขึ้นอีกหน่อยก็เริ่ม: “ใช่ ฉันทำมามากแล้ว ไม่ได้กินเนื้อสัตว์มาสองสัปดาห์แล้ว แต่ จากฉันที่นี่พวกเขายังคงต้องการบางสิ่งบางอย่าง ไม่ นี่มีไว้สำหรับนักบุญแล้ว สำหรับนักพรต แต่สำหรับฉัน แค่สละเนื้อและคอทเทจชีสก็เพียงพอแล้ว” ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องบอกว่าเราเป็นนักบุญ เราทำบาปดั้งเดิมแบบเดียวกันอยู่ตลอดเวลา

ใช่มันไม่ชัดเจนจริงๆ ตัวอย่างเช่น ฉันบอกลูกๆ ว่า “อย่าเอาลูกกวาดไป” แต่พวกเขาไม่ได้ฟังและกินเข้าไป สิ่งที่ฉัน? ฉันจะบอกพวกเขาว่า: "ออกไป!" ถึงขนาดไม่ก้าวเข้ามาในบ้านของฉัน!”? นี่คือสิ่งที่เราควรทำหรือไม่? นี่เป็นตำแหน่งออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงหรือไม่? เหตุใดเราจึงได้รับคำสั่งให้ให้อภัยนับครั้งไม่ถ้วน? แต่พระเจ้าไม่ทรงให้อภัย นี่เป็นสิ่งจำเป็นเขาบอกเรา - ลาก่อน แต่ตัวเขาเองยังไม่ให้อภัย แทบจะในทันทีที่เขาไล่ฉันออก

เพื่อทำความเข้าใจคำถามนี้ เราต้องตระหนักว่าผลที่ตามมาของการตกสู่บาปมีต่อธรรมชาติของมนุษย์อย่างไร มนุษย์ที่ไม่เชื่อฟังพระเจ้าจึงถอยห่างจากพระองค์ไปหนึ่งก้าว พระเจ้าคือชีวิต ดังนั้น มนุษย์ได้ก้าวออกไปจากชีวิตหนึ่งก้าว จึงก้าวไปสู่ความตาย ที่จริง การไม่เชื่อฟังพระเจ้าถือเป็นการฆ่าตัวตาย ด้วยเหตุนี้จึงมีคนบอกกันว่า “เจ้าจะตายถ้าเจ้ากินผลของต้นไม้นั้น” นั่นคือสาเหตุที่ “ความตายเข้ามาในโลกด้วยความบาป” มีสถานที่สำหรับความตายในสวรรค์ในอาณาจักรของพระเจ้าหรือไม่? ไม่แน่นอน ดังนั้น ตามความหมายที่แท้จริงแล้ว ผู้ที่ถูกเนรเทศจึงไม่ใช่การเนรเทศ แม้ว่าพระคัมภีร์จะกล่าวโดยตรงว่า “และพระองค์ทรงขับไล่อาดัมออกไป และวางไว้ทางทิศตะวันออกข้างสวนเอเดนเครูบ และดาบเพลิงเล่มหนึ่งซึ่งหันกลับมาเฝ้าทางไปสู่ต้นไม้ ของชีวิต." แต่แน่นอนว่าสิ่งนี้จะต้องเข้าใจเป็นรูปเป็นร่างเชิงเปรียบเทียบ มนุษย์กลายเป็นมนุษย์ แก่นแท้ของเขาแตกต่างไปเมื่อเปรียบเทียบกับธรรมชาติของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้นมนุษย์จึงไม่สามารถอยู่ในสวรรค์ได้ นี่จะเป็นการละเมิดความสามัคคีในอาณาจักรของพระเจ้า การละเมิดพระบัญญัตินำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในความเป็นมนุษย์ เมื่อเราให้อภัยเด็กหรือแม้แต่ฆาตกร เราสามารถให้อภัยได้เพราะบาปของพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนนิสัยของพวกเขา สิ่งที่เกิดขึ้นกับอดัมเป็นเหมือนเทพนิยายเกี่ยวกับการที่ Ivanushka ไม่ฟัง Alyonushka น้องสาวของเขาดื่มน้ำและกลายเป็นแพะตัวน้อย และหลังจากนั้น Ivanushka ก็ไม่มีที่อยู่ในหมู่ผู้คนอีกต่อไป นี่คือคอกม้าสำหรับคุณและอาศัยอยู่ในนั้น ธรรมชาติของมนุษย์เปลี่ยนไป และถิ่นที่อยู่ของเขาก็ต้องแตกต่างออกไป นั่นคือสาเหตุที่โลกมีการเปลี่ยนแปลง มนุษย์เปลี่ยนไป และถิ่นที่อยู่ของเขาก็เปลี่ยนไปตามเขา เพราะโลกถูกสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์ เพื่อมนุษย์ แน่นอนว่าสวรรค์ไม่ได้เปลี่ยนแปลง แต่โลกที่สร้างขึ้นได้เปลี่ยนไป นี่คือการตีความหลักคำสอนเรื่องการตกสู่บาป และในกรณีนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดพระเจ้าจึงไม่สามารถหยุดยั้งความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานในโลกนี้ได้ บาปดั้งเดิมเกิดขึ้นได้เพราะมนุษย์เคยเป็นและยังคงเป็นอิสระ

แต่เกิดอะไรขึ้น พระเจ้าขับไล่มนุษย์ออกจากสวรรค์และไม่ทำอะไรเลยที่จะพาเขากลับมา? บางทีอาจถึงเวลาแล้วที่จะให้อภัยมนุษยชาติสำหรับบาปดั้งเดิม? แต่ที่นี่เราได้รับสถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน ในด้านหนึ่ง พระเจ้าไม่สามารถส่งบุคคลกลับสู่สวรรค์ได้ เพราะสิ่งนี้จำเป็นต้องมีการแก้ไขบุคคลนั้นโดยสมบูรณ์ บุคคลนั้นจะต้องกลายเป็นนักบุญจริงๆ เช่นเดียวกับอาดัมก่อนการตกสู่บาป แต่ผู้คนยังคงทำบาปต่อไปและไม่ยอมแก้ไขตนเอง แต่พระเจ้าไม่สามารถบังคับบุคคลให้ปราศจากบาปได้ เพราะเมื่อนั้นพระองค์จะทำให้บุคคลนั้นปราศจากอิสระ และบุคคลนั้นจะเลิกเป็นบุคคล แต่ในทางกลับกัน พระเจ้าไม่สามารถทนกับสภาพการณ์เช่นนี้ของมนุษย์และต้องการความรอดของเขาได้ แล้วพระองค์เองทรงกลายเป็นมนุษย์ สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์ และพิชิตความตาย พระคริสต์เองทรงกลายเป็นอาดัมผู้ไร้บาปและบอกเราว่าความรอดของเรานั้นเป็นไปได้ พระองค์ทรงอภัยให้เรา พระองค์เองทรงชดใช้บาปของเรา และมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่เรียกร้องจากเรา - เชื่อในพระคริสต์ ว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าอย่างแท้จริง ผู้ซึ่ง ทนทุกข์ทรมานและฟื้นคืนชีพเพื่อเราอีกครั้ง นั่นคือพระเจ้าทรงแก้ไขปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้สำหรับเรา: พระองค์ทรงเปิดประตูสวรรค์ให้เราอีกครั้งโดยไม่ละเมิดเสรีภาพของเรา ดังนั้น การกล่าวว่าพระเจ้าไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้ายและการทนทุกข์หมายถึงการไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับศาสนาคริสต์เลย

จะทำอย่างไรกับความจริงที่ว่าเมื่อพระเจ้าสร้างมนุษย์ทรงรู้ล่วงหน้าว่าพระองค์จะไม่เชื่อฟังพระองค์และถูกบังคับให้ออกจากสวรรค์?

แผนการทั้งหมดของพระเจ้าสำหรับโลกนี้เป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขที่ว่ามนุษย์มีเสรีภาพและมีโอกาสที่จะตระหนักถึงเสรีภาพนี้เท่านั้น นั่นคือเขามีทางเลือก ตามคำกล่าวของนักบุญออกัสติน พระเจ้าสร้างมนุษย์ที่ทำบาปได้แต่ทำบาปไม่ได้ และมนุษย์ต้องบรรลุความสมบูรณ์ - สภาวะเช่นนี้เมื่อเขาทำบาปไม่ได้อีกต่อไป นั่นคือ จริงๆ แล้วเขาจะกลายเป็นพระเจ้าองค์ที่สอง แต่มนุษย์ละทิ้งเส้นทางนี้ เขาอาจทำบาปได้ และเขาก็ทำเช่นนั้น

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือถ้าพระเจ้าทรงกีดกันบุคคลที่เลือกไว้ปกป้องเขาจากการล่อลวง - ผลไม้ต้องห้ามบุคคลนั้นจะไม่สามารถตระหนักถึงคุณสมบัติของเขาที่ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์ - อิสรภาพ?

ใช่แล้ว มนุษย์คือพระฉายาของพระเจ้า ความเป็นอยู่อิสระ และความรุนแรงใดๆ ต่อมนุษย์คือการฆาตกรรมของเขา การเปลี่ยนมนุษย์ให้เป็นสัตว์ เป็นเครื่องจักร

แต่ยังคงมีอีกหนึ่งคำถาม จนถึงตอนนี้เราพูดแต่เรื่องความชั่วเท่านั้น แต่ไม่ได้พูดถึงความทุกข์ทรมาน ความทุกข์คืออะไร? มันเป็นสภาวะที่ผิดอยู่เสมอ หากบุคคลหนึ่งป่วยด้วยบางสิ่ง บุคคลนั้นก็จะเข้าใจว่าจำเป็นต้องได้รับการรักษา ความเจ็บปวดทางจิตใจหรือร่างกายเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความจำเป็นในการรักษา การละเมิดพระบัญญัติของการเชื่อฟังพระเจ้าในสวรรค์ การปฏิเสธพระเจ้า กลายเป็นการปฏิเสธชีวิตและก้าวไปสู่ความตาย ความทุกข์จึงปรากฏเป็นธรรมดา บุคคลใดเข้าใจว่าความเจ็บป่วยและความเจ็บปวดที่ตามมาเป็นอาการของความตาย - หากปล่อยทิ้งไว้ไม่รักษาความเจ็บป่วยก็จะสิ้นสุดลงด้วยความตาย เหตุใดจึงกล่าวว่าผู้ชายจะหาอาหารได้ด้วยเหงื่อไหล แต่ภรรยาของเขาจะคลอดบุตรด้วยความเจ็บปวด? สิ่งนี้ไม่ควรเข้าใจว่าเป็นการลงโทษที่โหดร้ายสำหรับการไม่เชื่อฟัง คนธรรมดาที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้าและไม่รู้จักความเชื่อก็ทำผมของเขาให้ตั้งตรง ฉันได้ยินผู้ไม่เชื่อพระเจ้าพูดว่า: “แล้วคุณรักพระเจ้าองค์นี้ไหม? ใครประณามคุณถึงการทรมานและความตายเนื่องจากการไม่เชื่อฟังแม้แต่น้อย? คุณอยากอยู่กับพระองค์ในสวรรค์ไหม!” และปัญหาก็แก้ไขได้ง่ายมาก นี่ไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นการแถลงข้อเท็จจริง เนื่องจากบุคคลที่เลือกเส้นทางนี้ เขาเองก็ออกจากชีวิตและด้วยเหตุนี้เขาจึงออกจากสวรรค์ และพระเจ้าก็ทรงตรัสข้อเท็จจริงนี้เช่นเดียวกับแพทย์

ลองจินตนาการถึงสถานการณ์: เพื่อนสองคนกำลังนั่งอยู่ในร้านอาหาร คนหนึ่งสั่งวอดก้าและเคบับ และอีกคนสั่งโจ๊กเซโมลินา

-คุณกำลังทำอะไร? - ถามคนแรก

“ครับ คุณก็รู้ หมอไม่อนุญาต” คนที่สองตอบ

– หมอของฉันก็ไม่อนุญาตให้ฉันเช่นกัน แต่ฉันให้เงินเขาหนึ่งพันดอลลาร์ และเขาก็ยอมให้

บทสนทนาที่ไร้สาระนี้แสดงให้เห็นว่าแพทย์ไม่อนุญาตหรือห้ามคนป่วยดื่มวอดก้า แต่เพื่อทำการวินิจฉัยและการรักษาที่ถูกต้อง และด้วยเหตุนี้ผู้ป่วยเองจึงต้อง จำกัด ตัวเองด้วยผลิตภัณฑ์บางอย่าง พระเจ้าจึงตรัสถึงสภาพของมนุษย์ว่า “ขออภัย แต่เจ้าป่วยหนัก และชีวิตของเจ้าจะเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน” นี่ไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นการแถลงข้อเท็จจริง

ความทุกข์ในโลกทั้งจากมนุษย์คนแรกและจากเราแต่ละคน เพราะเราทำบาปทุกนาทีและทุกวินาทีและมีชีวิตอยู่ในความตายและความทุกข์ทรมาน แต่ถ้าเราเชื่อในพระคริสต์ เราก็จะเข้าใจว่านี่คือเส้นทางที่นำไปสู่ชีวิตที่แท้จริง เพราะพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” และเมื่อเราเลือกเส้นทางนี้ที่นำไปสู่ชีวิต เราก็จะพบสภาพที่บริสุทธิ์เช่นเดียวกัน

แล้วเราจะอธิบายได้อย่างไรว่าคนชอบธรรมมักจะอยู่ในความทุกข์ ในขณะที่คนทำชั่วและคนบาปอยู่อย่างมีความสุข?

พระคริสต์ทรงบอกเราว่าเส้นทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์นั้นเป็นเส้นทางแคบ นั่นคือ เส้นทางนี้เองบ่งบอกถึงความทุกข์ทรมานบางประการ ทำไมเส้นทางลำบากขนาดนี้ ทำไมต้องเข้าประตูแคบด้วย? ความจริงก็คือความทุกข์เป็นสิ่งที่จำเป็นในการทำงาน โทมัส เอดิสัน เคยกล่าวไว้ว่าอัจฉริยะมาจากพรสวรรค์ 1% และหยาดเหงื่อ 99% หากเราต้องการบรรลุบางสิ่งบางอย่าง เราก็ต้องพยายาม และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงกล่าวกันว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกยึดครองด้วยกำลัง แต่เราต้องเข้าใจด้วยว่ามีความทุกข์ในนามของความดี ในนามของความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน และมีความทุกข์ที่ไร้เหตุผล ถ้าฉันจงใจบีบนิ้วไปที่ประตู ฉันก็จะไม่เข้าใกล้พระเจ้าหรือสวรรค์มากขึ้น

โดยทั่วไปแล้วความทุกข์คือการวัดว่าเราดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องหรือไม่ ถ้าเราไม่มีทุกข์ก็ต้องคิดว่ามีบางอย่างผิดปกติ และเมื่อมีความทุกข์เราก็เข้าใจว่าเรามาถูกทางแล้ว นั่นคือเหตุผลที่เราได้ยินบ่อยครั้งว่าพระเจ้าส่งการทดลองมาสู่ผู้ที่รักพระองค์ แม้ว่าเราจะไม่ต้องการสิ่งนี้โดยธรรมชาติแล้วเนื่องจากความอ่อนแอของเรา

ฉันจะให้การเปรียบเทียบนี้แก่คุณ: มีนักกีฬาสองคน คนหนึ่งมีความสามารถ และอีกคนมีไม่มาก โค้ชจะพูดอะไรกับนักกีฬาที่มีความสามารถมากกว่านี้? โดยปกติแล้ว เขาจะบังคับให้เขาฝึกหลายครั้งต่อวัน จะจับผิดเขาอยู่ตลอดเวลา และต้องการผลลัพธ์ที่ดีกว่า และอีกคนเขาสามารถพูดว่า: กระโดด วิ่ง ว่ายน้ำสักชั่วโมงแล้วกลับบ้านได้ เขาทำให้คนแรกต้องทนทุกข์และอาจรู้สึกขุ่นเคือง แต่เขาเข้าใจว่าตอนนี้มันยากสำหรับเขาแล้วเขาจะกลายเป็นแชมป์โอลิมปิก และประการที่สองอย่างดีที่สุดจะทำให้สุขภาพของคุณดีขึ้น เราต้องบังคับตัวเองก่อน แล้วทันใดนั้นเขาก็เริ่มสนุกกับสิ่งเดียวกัน แต่นี่เป็นเพียงถ้าคุณไปในทิศทางที่ถูกต้อง

ยังคงเป็นเรื่องยากสำหรับจิตใจมนุษย์ที่จะยอมรับว่าพระเจ้ายอมให้ผู้ที่รักพระองค์ทนทุกข์มากขึ้น

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าพระเจ้าใช้ความผิดพลาดของเราเพื่อความรอดและความดีของเรา พระเจ้าไม่ได้สร้างความชั่วร้ายเพื่อใช้เป็นเครื่องมือบางอย่างเพื่อความรอด ความเข้าใจดังกล่าวจะเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิคลั่งไคล้ แต่พระเจ้าทรงใช้ความผิดพลาดของเราเองเพื่อประโยชน์ของเราเอง ในเรื่องนี้เราสามารถพูดได้ว่าความทุกข์เป็นหนทางแห่งความรอด พระเจ้าไม่ได้ใจร้ายขนาดนั้น พระองค์เองทรงกลายเป็นมนุษย์และพระองค์เองทรงทนทุกข์ไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตใจด้วย เพราะเขาถูกทั้งสาวกของพระองค์และทุกคนที่พระเจ้าทรงเลือกไว้ทรยศ พระองค์ทรงประสบความทุกข์ทรมานทั้งกายและใจตามจินตนาการได้ ดังนั้น พระเจ้าจึงไม่ใช่สัตภาวะที่แยกจากกัน เฝ้าดูสิ่งมีชีวิตของพระองค์ทนทุกข์อย่างไม่แยแส

คุณมักจะอ่านได้ในวรรณคดีรัสเซียคลาสสิกว่าความทุกข์ทรมานทำให้บุคคลมีเกียรติ แต่บุคคลที่มีชีวิตอยู่โดยปราศจากความทุกข์ทรมานจะเสื่อมโทรมลงด้วยความสุขและความฟุ่มเฟือย ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ว่า “เมื่อบาปมีมากขึ้น พระคุณก็มีมากขึ้น” และสิ่งที่น่าทึ่งก็คือ Varlam Shalamov นักเขียนสมัยใหม่ซึ่งใช้เวลา 25 ปีในค่าย Kolyma ได้พูดซ้ำคำพูดของอัครสาวกเปาโลจริงๆ เขาเรียนรู้จากค่ายต่างๆ ว่าในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม คนดีจะดีขึ้น คนเลวจะแย่ลง ยิ่งมีบาปในค่ายมากเท่าไร ความดีงามของมนุษย์ก็จะยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น ในแง่นี้ความทุกข์ทรมานทำให้บุคคลมีเกียรติ

มีคนที่รู้วิธีเอาชนะตนเอง รู้วิธีที่จะอยู่เหนือความทุกข์ยากและเอาชนะธรรมชาติของตนเอง ความเจ็บป่วยของตนเอง และเราเคารพ รัก และชื่นชอบคนประเภทนี้ หรือผู้ที่เอาชนะความเจ็บป่วยของผู้อื่นด้วยความรู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขา คำว่า “ร่วมทุกข์” แปลว่า ทุกข์ด้วยกัน มีคนทุกข์ แต่ฉันสบายดี ฉันสบายดี แต่ฉันก็มีความเห็นอกเห็นใจเขา

กวีผู้ยิ่งใหญ่ A.S. พุชกินมีวลีที่ว่า “ฉันอยากมีชีวิตอยู่เพื่อที่จะคิดและทนทุกข์” เหตุใดจึงดูเหมือนเป็นการมีชีวิตอยู่เพื่อทนทุกข์? มาโซคิสม์บางประเภท แต่ไม่มี. ไม่มีทุกข์-ไม่มีชีวิต เพราะชีวิตคือการต่อสู้ การปรับปรุง การก้าวไปข้างหน้า และมักจะมาพร้อมกับความพยายามบางอย่างเสมอ เส้นทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นเส้นทางขาขึ้น ในการปีนภูเขา คุณต้องใช้ความพยายามอย่างมาก แต่การจะตกจากภูเขา คุณไม่จำเป็นต้องออกแรงใดๆ เลย การล้มเป็นเรื่องดีเสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณไม่รู้ว่ามีอะไรรอคุณอยู่ด้านล่าง

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้อ่านบทสัมภาษณ์ของนักร้องร็อคชาวอเมริกันผู้วิพากษ์วิจารณ์อารยธรรมตะวันตกที่สร้างลัทธิความเป็นอมตะ นั่นคือคน ๆ หนึ่งใช้ชีวิตราวกับว่าความตายไม่รอเขาอยู่ คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่เพื่อความสนุกสนาน และเพื่อให้ความสุขสัมบูรณ์ เราต้องจินตนาการว่ามันคงอยู่ชั่วนิรันดร์ และจะไม่มีการแก้แค้นใด ๆ เกิดขึ้น ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องปกติทั้งในวรรณคดีหรือภาพยนตร์โดยเฉพาะในฮอลลีวูดที่จะพูดถึงความตายว่าเป็นความทุกข์ทรมานบางประเภท ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะพูดถึงความตายว่าเป็นปัญหาร้ายแรงเลื่อนลอยที่ต้องคำนึงถึงอยู่เสมอ อารยธรรมของเราเป็นอารยธรรมที่แสวงหาความทุกข์ทรมาน

มักเชื่อกันว่าพระเจ้าส่งความทุกข์มาให้เราเพื่อเป็นการลงโทษบาปบางอย่างของเรา แม้แต่อัครสาวกก็คิดเช่นนั้นและในรูปแบบที่ขัดแย้งกันก็ถามพระคริสต์เกี่ยวกับชายตาบอดแต่กำเนิด: “... ใครทำบาปเขาหรือพ่อแม่ของเขาที่เขาเกิดมาตาบอด?” คนที่ยังไม่เกิดจะทำบาปได้อย่างไร? “พระเยซูตรัสตอบว่า ทั้งเขาและพ่อแม่ของเขาไม่ได้ทำบาป แต่นี่ก็เพื่อว่าพระราชกิจของพระเจ้าจะได้ปรากฏอยู่ในตัวเขา” ดังนั้นความทุกข์จึงมีเหตุผลอื่น และไม่ได้เป็นเพียงการลงโทษสำหรับบาปเท่านั้น มีหนังสือในพระคัมภีร์เล่มหนึ่งที่กล่าวถึงปัญหาความทุกข์โดยสิ้นเชิง นี่คือหนังสือของโยบ ดังที่เราจำได้ งานชอบธรรมไม่เห็นด้วยว่าเขาต้องทนทุกข์จากบาปบางประเภท แต่เพื่อนๆ ของเขามักจะบอกเขาเสมอว่า “คุณทนทุกข์ นั่นหมายความว่าคุณได้ทำบาปแล้ว” โยบพูดว่า: “ให้พระเจ้าตอบฉันว่าทำไมฉันต้องทนทุกข์ ฉันบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า” และพระเจ้าเปิดเผยพระองค์ต่อเขาและตรัสว่า: "คาดเอวตัวเองเหมือนผู้ชาย" นั่นคือเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ถ้าคุณคิดว่าตัวเองเท่าเทียมกับฉัน จากนั้นพระเจ้าก็ถามคำถามหลายข้อกับงานในการดวลครั้งนี้ซึ่งมีสาระสำคัญอยู่ที่สิ่งเดียว: “ คุณบอกว่ามีสิ่งเลวร้ายมากมายในโลก แต่อย่างน้อยคุณสามารถสร้างโลกใบเดียวกันได้หรือไม่? อย่างน้อยก็เหมือนเดิมไม่ดีกว่าเหรอ?” “ไม่” จ็อบตอบ - “แต่ถ้าไม่ แล้วคุณกำลังพูดถึงอะไร?” มีวลีหนึ่ง: ง่ายต่อการวิพากษ์วิจารณ์, ทำให้ดีกว่า. เราทุกคนเห็นจุดในตาของคนอื่นโดยที่ไม่สังเกตเห็นลำแสงในตาของเราเอง ดังนั้น หากโยบบอกว่าโลกไม่ดี นั่นหมายความว่าเขารู้วิธีที่จะทำให้โลกดีขึ้น และถ้าเขาไม่รู้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทำไม่ได้ เขาก็ต้องมีชีวิตอยู่ในโลกที่พระเจ้าสร้างขึ้น และเมื่อโยบเข้าใจและตกลงเขาก็ยอมรับโลกตามที่เป็นอยู่ กล่าวคือ เขาเข้าใจว่าเกณฑ์ความดีและความชั่วในโลกนี้ไม่ใช่ตัวเขา โยบ แต่เป็นพระเจ้า แล้วทุกอย่างก็กลับคืนสู่สถานะเดิม นี่คือสิ่งที่การตกประกอบด้วยอย่างชัดเจน เมื่ออาดัมกล่าวว่า “เราเป็นเกณฑ์แห่งความดีและความชั่ว” นี่เป็นการให้อภัยของโยบอย่างแน่นอนเมื่อเขาพูดว่า: “ใช่แล้ว โยบไม่ใช่ฉันซึ่งเป็นหลักเกณฑ์ แต่เป็นพระเจ้า” ดังนั้นความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานในโลกจึงเป็นผลที่จำเป็นของโลกปัจจุบันซึ่งเสื่อมทรามด้วยบาปดั้งเดิม และเราต้องยอมรับโลกตามที่เป็นอยู่ ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างและทำเพื่อความรอดของเรา

ความทุกข์ทั้งหมดเกิดจากกิเลสตัณหา

คำถาม:ฉันมาจากแดนไกล ฉันมีประสบการณ์ภายในมาบ้างแล้วและอยากแลกเปลี่ยนความประทับใจ

มหาราช:โปรด. คุณรู้ไหมว่าคุณเป็นใคร?

ใน:ฉันรู้ว่าฉันไม่ใช่ทั้งกายและใจ

ม:คุณรู้เรื่องนี้ได้อย่างไร?

ใน:ฉันรู้สึกเหมือนไม่อยู่ในร่างกาย ดูเหมือนว่าฉันอยู่ทุกที่ทุกที่ ส่วนจิตใจก็สามารถเปิดปิดได้ สิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกว่าฉันไม่มีจิตใจ

ม:เมื่อคุณรู้สึกเหมือนอยู่ทุกที่ในโลก คุณจะยังคงแยกตัวออกจากโลกนี้หรือไม่? หรือคุณเป็นโลก?

ใน:นี้และนั้น. บางครั้งฉันรู้สึกว่าฉันไม่ใช่จิตใจหรือร่างกาย แต่เป็นตาเดียวที่มองเห็นทุกสิ่ง เมื่อฉันลงลึกเข้าไป ฉันพบว่าฉันได้กลายมาเป็นสิ่งที่ฉันเห็น จากนั้นโลกกับฉันก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน

ม:ดีมาก. ยังมีความปรารถนาอะไรอยู่ไหม?

ใน:ใช่ มันมาสั้นและตื้น

ม:แล้วคุณจะทำอย่างไรกับพวกเขา?

ใน:ฉันจะทำอย่างไร? พวกเขามาและไป ฉันกำลังดูพวกเขาอยู่ บางครั้งฉันสังเกตเห็นว่าร่างกายและจิตใจของฉันมารวมตัวกันเพื่อแสดงสิ่งเหล่านั้น

ม:ความปรารถนาของใครเป็นจริง?

ใน:พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่ฉันอาศัยอยู่ พวกเขาเป็นเหมือนต้นไม้หรือเมฆ

ม:สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สัญญาณของความไม่สมบูรณ์ใช่ไหม

ใน:ทำไมพวกเขาถึงควรเป็น? พวกเขาคือสิ่งที่พวกเขาเป็น และฉันก็คือสิ่งที่ฉันเป็น การปรากฏและการหายไปของตัณหาจะส่งผลต่อฉันอย่างไร? แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อรูปแบบและเนื้อหาของจิตใจ

ม:ดีมาก. คุณทำงานอะไร

ใน:ฉันควบคุมดูแลผู้ถูกคุมความประพฤติ

ม:มันหมายความว่าอะไร?

ใน:ผู้กระทำผิดที่เป็นเยาวชนจะถูกคุมประพฤติและมีเจ้าหน้าที่พิเศษคอยติดตามพฤติกรรมของพวกเขา และช่วยให้พวกเขาได้รับการฝึกอบรมและหางานทำ

ม:คุณต้องทำงานไหม?

ใน:ใครทำงาน? งานเพิ่งเกิดขึ้น

ม:คุณต้องทำงานไหม?

ใน:ฉันต้องการงานเพื่อหาเงิน ฉันชอบเธอเพราะเธอทำให้ฉันสามารถสื่อสารกับผู้คนได้

ม:ทำไมคุณถึงต้องการคน?

ใน:พวกเขาอาจต้องการฉัน มันเป็นโชคชะตาของพวกเขาที่ส่งฉันมางานนี้ ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นเพียงชีวิตเดียว

ม:คุณมาถึงจุดนี้ได้อย่างไร?

ใน:คำสอนของศรีรามานามหาร์ชีแสดงให้ฉันเห็นหนทาง จากนั้นฉันก็ได้พบกับดักลาส ฮาร์ดิงคนหนึ่ง ซึ่งช่วยฉันโดยสาธิตวิธีการทำงานกับเพลง “Who Am I?”

ม:มันเกิดขึ้นกะทันหันหรือค่อยๆ?

ใน:มันเกิดขึ้นค่อนข้างกะทันหัน มันเหมือนกับความทรงจำหวนคืนของบางสิ่งที่ถูกลืมไปนาน หรือเหมือนเกิดความเข้าใจขึ้นมาทันที “ง่ายขนาดนั้นเชียว” ฉันพูดกับตัวเอง - เรียบง่ายแค่ไหน ฉันไม่ได้เป็นอย่างที่ฉันคิด! ฉันไม่ใช่ทั้งผู้รับรู้และผู้รับรู้ ฉันเป็นเพียงการรับรู้เท่านั้น”

ม:ไม่ใช่แม้แต่การรับรู้ แต่สิ่งที่ทำให้ทั้งหมดนี้เป็นไปได้

ใน:รักคืออะไร?

ม:เมื่อไม่มีความรู้สึกแยกจากกันและความแตกต่างก็เรียกได้ว่าเป็นความรัก

ใน:ทำไมความรักระหว่างชายและหญิงถึงมีความตึงเครียดมากมาย?

ม:เพราะความสุขในความรักนั้นครองตำแหน่งที่สำคัญมาก

ใน:สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงในความรักทั้งหมดเหรอ?

ม:ไม่จำเป็น. ความรักสามารถทำร้ายได้ แล้วเรียกมันว่าความมีน้ำใจ

ใน:ความสุขคืออะไร?

ม:ความสุขคือความกลมกลืนระหว่างภายในและภายนอก ในทางกลับกัน การระบุตัวตนด้วยเหตุภายนอกก็เป็นทุกข์

ใน:การระบุตัวตนเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ม:ตัวตนโดยธรรมชาติรู้เฉพาะตัวเองเท่านั้น เนื่องจากขาดประสบการณ์ ทุกสิ่งทุกอย่างที่รับรู้จึงต้องใช้ตัวมันเอง เมื่อได้รับการโจมตีเพียงพอแล้ว ก็เรียนรู้ความระมัดระวัง ( วิเวก้า) และความเหงา ( ไวรัคยา- เมื่อมีพฤติกรรมที่ถูกต้อง อุปราติ) กลายเป็นบรรทัดฐาน แรงกระตุ้นภายในอันแรงกล้า ( มุกมุกชุตวา) บังคับให้เขามองหาแหล่งที่มาของเขา เทียนร่างกายถูกจุดและทุกสิ่งก็ชัดเจนและสว่าง ( อาตมาปราคาช).

ใน:เหตุแห่งทุกข์ที่แท้จริงคืออะไร?

ม:การระบุตัวตนด้วยข้อจำกัด ( วักทิตวา- ความรู้สึกเช่นนี้จะรุนแรงเพียงใดก็ไม่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ เป็นจิตที่สับสนเพราะความคิดผิดๆ ติดอยู่กับความคิดที่ว่า “ฉันเป็นนี่ ฉันเป็นอย่างนั้น” กลัวการสูญเสีย พยายามแสวงหาผลประโยชน์ และทุกข์ทรมานเมื่อไม่เป็นไปตามความคาดหวัง

ใน:เพื่อนคนหนึ่งของฉันฝันร้ายสาหัสทุกคืน ความคิดที่จะเข้านอนนั้นเป็นความเจ็บปวด ไม่มีอะไรสามารถช่วยเขาได้

ม:สังคมของแท้ ( ซัตซัง) สามารถช่วยเขาได้

ใน:ชีวิตเองก็เป็นฝันร้าย

ม:เพื่อนแท้ ( ซัตซัง) คือการรักษาที่ดีที่สุดสำหรับความเจ็บป่วยทั้งทางร่างกายและจิตใจ

ใน:โดยปกติแล้วบุคคลจะไม่สามารถค้นพบมิตรภาพดังกล่าวได้

ม:ค้นหาภายใน. ตัวตนของคุณคือเพื่อนที่ดีที่สุดของคุณ

ใน:ทำไมชีวิตจึงเต็มไปด้วยความขัดแย้ง?

ม:นี่เป็นสิ่งจำเป็นที่จะทำลายความเย่อหยิ่งของจิตใจ เราต้องเข้าใจว่าเรายากจนและไร้อำนาจเพียงใด ตราบใดที่เราหลอกตัวเองด้วยการจินตนาการถึงสิ่งที่เราเป็น รู้ มี หรือทำ จุดยืนของเราก็ไม่มีใครอยากได้ การปฏิเสธตนเองโดยสิ้นเชิงเท่านั้นจึงจะมีโอกาสค้นพบตัวตนที่แท้จริงของเรา

ใน:เหตุใดการปฏิเสธตนเองจึงมีความสำคัญเช่นนี้?

ม:เช่นเดียวกับการตระหนักรู้ในตนเอง ตัวตนจอมปลอมควรละทิ้งแล้วจึงจะพบตัวตนที่แท้จริง

ใน:“ฉัน” ที่คุณเรียกว่าเท็จนั้นเป็นเรื่องจริงสำหรับฉันอย่างเจ็บปวด นี่คือ "ฉัน" คนเดียวที่ฉันรู้จัก สิ่งที่เรียกว่าตัวตนที่แท้จริงนั้นเป็นเพียงแนวคิด วิธีการพูด การสร้างจิตใจ เป็นผีที่มีเสน่ห์ ฉันยอมรับว่าตัวตนธรรมดาๆ ของฉันไม่ได้สวยงาม แต่เป็นตัวตนของฉันเองเท่านั้น คุณบอกว่าฉันเป็นหรือมี "ฉัน" อีกคน คุณเห็นเขาไหม? มันเป็นเรื่องจริงสำหรับคุณหรือคุณอยากให้ฉันเชื่อในสิ่งที่ตัวคุณเองมองไม่เห็น?

ม:อย่าเพิ่งด่วนตัดสิน คอนกรีตไม่ได้หมายความว่ามีจริง ความคิดไม่ได้หมายความว่าเท็จ การรับรู้ตามประสาทสัมผัสและสั่งการโดยความทรงจำนั้นต้องใช้ผู้รับรู้ซึ่งมีธรรมชาติที่คุณไม่เคยพยายามสำรวจมาก่อน ให้ความสนใจอย่างเต็มที่ สำรวจมันด้วยความรักความเอาใจใส่ แล้วคุณจะพบกับความสูงและความลึกของการดำรงอยู่ที่คุณจมอยู่กับภาพลักษณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญที่คุณไม่เคยฝันถึง

ใน:ฉันจะต้องอยู่ในกรอบความคิดที่ถูกต้องเพื่อให้การซักถามตัวเองเกิดผล

ม:คุณจะต้องจริงจัง มุ่งมั่น สนใจอย่างแท้จริง คุณต้องใจดีกับตัวเอง

ใน:ฉันค่อนข้างเห็นแก่ตัว

ม:ไม่พอ. คุณทำลายตัวเองและของคุณอย่างต่อเนื่องโดยรับใช้เทพเจ้าต่างด้าวที่เป็นอันตรายและเท็จ จงเห็นแก่ตัวด้วยทุกวิถีทางที่จำเป็นแต่ในทางที่ถูกต้อง ขอให้ตัวเองโชคดี ทำงานในสิ่งที่ดีสำหรับคุณ ทำลายทุกสิ่งที่กั้นระหว่างคุณกับความสุข เป็นทุกอย่าง - รักทุกสิ่ง - มีความสุข - นำความสุขมาให้ ไม่มีความสุขใดยิ่งใหญ่ไปกว่า

ใน:ทำไมความรักถึงทำให้มีความทุกข์มากมาย?

ม:ความทุกข์ทั้งหมดเกิดจากกิเลสตัณหา รักแท้ไม่เคยทำให้ผิดหวัง ความสามัคคีจะทำให้ผิดหวังได้อย่างไร? สิ่งที่น่าหงุดหงิดคือความปรารถนาที่จะแสดงออก ความปรารถนานี้มาจากใจ เช่นเดียวกับเรื่องทางจิตทั้งหมด ความผิดหวังเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ใน:เซ็กส์มีจุดไหนในความรัก?

ม:ความรักคือสภาวะของการเป็น เซ็กส์คือพลังงาน ความรักคือความฉลาด เซ็กส์ทำให้ตาบอด หากคุณเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของความรักและเซ็กส์ก็จะไม่มีความขัดแย้งหรือความเข้าใจผิด

ใน:แต่มีเซ็กส์มากมายหากปราศจากความรัก

ม:หากไม่มีความรักทุกสิ่งก็ชั่วร้าย ชีวิตที่ปราศจากความรักเป็นสิ่งชั่วร้าย

ใน:อะไรจะช่วยให้ฉันตกหลุมรักได้?

ม:คุณรักตัวเองเมื่อคุณไม่กลัว

คนที่ฉลาดที่สุดคือคนที่ไม่ลืม

ความทุกข์ทรมานและความทรมานแม้ในช่วงเวลาที่สนุกสนานที่สุด

สุภาษิตจีน

ความทุกข์ทรมานในฐานะบุคลิกภาพคือแนวโน้มที่จะแสดงออก แสดงความรู้สึกเจ็บปวด ประสบการณ์ ความทรมานทางร่างกายหรือศีลธรรม ความเจ็บปวด ความทรมาน

วันหนึ่งเหล่าสาวกถามพระศาสดาผู้ชาญฉลาดว่า ทำไมคนส่วนใหญ่ถึงไม่มีความสุข?- พวกเขาไม่มีความสุขเพราะพวกเขาสนุกกับความทุกข์เป็นหลัก- – ตอบพระอาจารย์. และเขาเล่าเรื่องครั้งหนึ่งที่เขาใช้เวลาทั้งคืนโดยไม่ได้นอนบนรถไฟ ที่ของพระองค์อยู่ที่ชั้นบนสุด ส่วนด้านล่างมีสตรีคนหนึ่งนอนคร่ำครวญอยู่ไม่รู้จบว่า:- ฉันกระหายน้ำมาก... ฉันกระหายน้ำเหลือเกิน... พระเจ้า ฉันกระหายน้ำมาก!.. โอ้ ฉันกระหายน้ำจริงๆ...หลังจากคร่ำครวญเช่นนั้นหลายชั่วโมง พระศาสดาก็ทนไม่ไหว เขาลงไปชั้นล่างแล้วไปหาไกด์หาน้ำ ไม่กี่นาทีต่อมา เขาก็ยื่นขวดน้ำขวดใหญ่ให้ผู้เสียหายแล้ว - คุณผู้หญิง ฉันนำน้ำมาให้คุณ—โอ้ขอบคุณครับท่าน ฉันขอบคุณคุณมาก ขอพระเจ้าอวยพรคุณ.อาจารย์ปีนขึ้นไปบนหิ้ง ทำตัวสบายตัว และเพิ่งเริ่มหลับไปเมื่อได้ยินเสียงคร่ำครวญอีกครั้ง: - โอ้ ฉันกระหายน้ำเหลือเกิน... ฉันกระหายน้ำเหลือเกิน... โอ้พระเจ้า ฉันกระหายน้ำเหลือเกิน...

เราอยู่บนโลกที่ความสุขและความทุกข์แทบจะเท่ากัน เขาเป็นคนไร้เดียงสาที่หวังจะใช้ชีวิตโดยปราศจากความทุกข์ทรมาน เพื่อจะทำสิ่งนี้ได้ จำเป็นต้องจุติมาเกิดบนดาวเคราะห์ชั้นสูง ที่ซึ่งมีความสุขมากกว่าความทุกข์ ความทุกข์ทำให้บุคคลบริสุทธิ์ มันทำลายและทำให้พิการบางส่วน ขณะเดียวกันก็เสริมกำลังและยกระดับผู้อื่น แต่ผลของทุกข์โดยรวมก็คือการทำให้จิตสำนึกบริสุทธิ์ มีคำพูดภาษาละตินว่า "Quae nocent docent" คุณสอนอะไรคุณด้วยความทุกข์ทรมาน” โดยทั่วไป ลีโอ ตอลสตอย แย้งว่า “โลกก้าวไปข้างหน้าขอบคุณผู้ที่ทนทุกข์”

มนุษย์ถึงวาระที่จะต้องทนทุกข์ทรมาน อย่างอื่นล่ะ? ในโลกวัตถุแห่งความปรารถนา ความสุข และความสนุกสนาน เป็นการยากที่จะรับมือกับความรู้สึกที่ไม่รู้จักพอ จิตใจที่มีตัณหา และอัตตาจอมปลอม หมกมุ่นอยู่กับศักดิ์ศรี พยายามทำตัวเจ๋งที่สุด อิจฉาผู้ที่มีเงิน สิ่งของ และ ความสุข. อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์ เขียนว่า “บุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาและแรงบันดาลใจ ย่อมถึงวาระที่จะต้องทนทุกข์” โชเปนเฮาเออร์คนเดียวกันกลายเป็นผู้เขียนความคิด: "ความทุกข์เป็นเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมของอัจฉริยะ คุณคิดว่าเช็คสเปียร์และเกอเธ่จะเป็นคนสร้าง หรือเพลโตจะเป็นคนคิดปรัชญา และคานท์จะวิพากษ์วิจารณ์เหตุผล หากพวกเขาพบความพึงพอใจและความพึงพอใจในโลกแห่งความเป็นจริงรอบตัวพวกเขา และหากพวกเขารู้สึกดีกับมันและความปรารถนาของพวกเขาได้รับการเติมเต็มหรือไม่? หลังจากที่เราประสบกับความไม่ลงรอยกันในระดับหนึ่งกับโลกแห่งความจริงและความไม่พอใจกับโลกแห่งความเป็นจริงแล้วเท่านั้น เราจะหันไปสู่โลกแห่งความคิดเพื่อความพึงพอใจ”

ต้นตอของความทุกข์อยู่ที่ความคิดและร่างกาย และบางครั้งต้นเหตุของความทุกข์ก็ก่อให้เกิดความทุกข์มากกว่าความเจ็บปวดทางกายมาก เมื่อบุคคลตระหนักถึงความสม่ำเสมอและความจำเป็นของความทุกข์ เขาจะมีความสุขแม้ในขณะที่ทุกข์ก็ตาม เขาเข้าใจว่าในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ทรมาน การค้นพบใหม่รอเขาอยู่ ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับโลก

เมื่อได้รับประสบการณ์ใหม่อันเป็นผลมาจากความทุกข์ทรมานบุคคลก็จะมีความสุขมากขึ้น บุคคลผู้ตระหนักว่า ขณะทุกข์ ไม่จำเป็นต้องผิดหวัง หมดหวัง ตกต่ำลงแล้วหลุดพ้นอย่างดีที่สุด มักพังทลายด้วยโชคชะตา หลุดพ้นจากยุคมืดอันสว่างไสวสว่างไสวด้วยแสงสว่าง ความรู้ใหม่และความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิต หากเกิดเหตุการณ์นี้แสดงว่าคุณผ่านการทดสอบชีวิตอย่างมีสีสัน การเยาะเย้ยและเยาะเย้ยความทุกข์ทรมานของผู้อื่นถือเป็นบาปใหญ่

ความทุกข์ย่อมอยู่ข้างความสุขเสมอ ความสุขก็คือการสอบเช่นกัน โชคเข้าข้าง. ตัวอย่างเช่น เขาได้รับมรดก ชนะที่คาสิโน ได้รับการเลื่อนตำแหน่ง ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา บุคคลมีภาพลวงตาว่าสิ่งนี้จะดำเนินต่อไปตลอดชีวิตของเขา เขาเริ่มชื่นชมยินดีอย่างควบคุมไม่ได้ ปัญหาคือคน ๆ หนึ่งคุ้นเคยกับความสุข ยิ่งชินกับความสุขมากเท่าไร ความทุกข์ภายหลังก็จะยิ่งหนักขึ้นเท่านั้น และมันจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน เมื่อบุคคลถึงจุดสูงสุดของความสุข เขาคิดว่า:- นี่คือความสุข จบแล้ว! ตอนนี้ฉันจะมีความสุขตลอดไปภาพลวงตา เขาต้องเข้าใจว่าสิ่งต่างๆ จะไม่ดีขึ้น มีแนวโน้มว่าจะมีความทุกข์รออยู่ข้างหน้า ความสุขก็เหมือนคลื่นม้วนเข้ามาและม้วนกลับ น้ำหวานคือยาพิษ น้ำหวานคือยาพิษ

ความทุกข์ก็เหมือนกัน คือ ทุกข์มาก สุดสุด สุดสุด แล้วชีวิตจะง่ายขึ้น เราต้องจำไว้เสมอว่าเวลาที่มืดมนที่สุดคือก่อนรุ่งสาง Angel de Coitiers เขียนไว้ใน The Golden Section ว่า “เมื่อหลายปีก่อนฉันมาหาอาจารย์ของฉัน ตอนนั้นฉันยังเด็กและโง่เขลา เหมือนอย่างคุณตอนนี้ ฉันอายุเพียงสิบเจ็ดปีและฉันก็เป็นผู้ทุกข์ทรมานแล้ว - เหนื่อยล้าและขมขื่นกับชีวิต ตอนนั้นอาจารย์ของฉันอายุเจ็ดสิบแล้ว และเขาก็หัวเราะแบบนั้นโดยไม่มีเหตุผล ฉันถามเขาว่า:“ คุณทำเช่นนี้ได้อย่างไร” และเขาตอบว่า: “ฉันมีอิสระในการเลือกของฉัน และนี่คือทางเลือกของฉัน ทุกเช้าเมื่อฉันลืมตา ฉันถามตัวเองว่า “วันนี้คุณจะเลือกอะไร สุขหรือทุกข์” และปรากฎว่าตั้งแต่นั้นมา ทุกเช้าฉันก็เลือกความสุข แต่มันเป็นธรรมชาติมาก!”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความทุกข์ทรมานที่รุนแรง เช่นเดียวกับความสุขที่รุนแรง เป็นการทดสอบวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพ ยิ่งกว่านั้น ความทุกข์เป็นบททดสอบที่อ่อนโยนไม่เหมือนกับความสุข ความสุขไม่ละเว้น มันเป็นบททดสอบชีวิตที่เลวร้าย ทำไม ในช่วงเวลาแห่งความสุข คนๆ หนึ่งจะหยุดคิดถึงความหมายของชีวิตของเขา เขาไม่สนอะไรทั้งนั้น เขาสบายดีแล้ว เขาเลี้ยงอาหารที่นี่ได้ดีเช่นกัน เขาไม่มีปัญหาใดๆ ทำไมต้องคิดถึงการพัฒนาต่อยอด การเติบโตส่วนบุคคล การพัฒนาตนเอง? ควรดูซีรีส์ "Love Love", "Mortal Murder" หรือ "The Dead Don't Sweat" จะดีกว่า

เรื่องตลกในหัวข้อ

เพื่อนสองคนพบกัน: “คุณลดน้ำหนักได้ยังไง” คนหนึ่งอุทาน “สามีของฉันนอกใจฉัน ฉันทรมานมาก ฉันทรมานมาก” “ถ้าอย่างนั้นฉันก็หย่าได้!” ฉันต้องลดน้ำหนักอีกสามกิโลกรัม”

หมอดูวางไพ่แล้วพูดกับลูกค้าว่า: - โอ้! คุณจะต้องทนทุกข์ทรมานจากการขาดเงินจนกว่าคุณจะอายุห้าสิบ - แล้วคุณจะชินกับมัน

มีคนที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความทุกข์ ในนวนิยายเรื่อง "A View from Eternity" Alexandra Marinina เขียนว่า "Lelya ของเราไม่ต้องการทำอะไรเลย เธอแค่อยากเป็นคนพิเศษและทนทุกข์ทรมานนั่นคือสิ่งที่เธอชอบจริงๆ ท้ายที่สุดดูสิว่าเธอมีเวลาว่างมากแค่ไหน! เธอสามารถช่วยแม่ทำงานบ้านได้ เธอสามารถดูแลปู่ของเธอได้ ในที่สุดเธอก็ช่วยลาริซาเรื่องลูกได้ เธอจะขอบคุณเธอเท่านั้น Lelya สามารถทำทุกอย่างนี้และรู้สึกว่าจำเป็นและมีประโยชน์ แต่แล้วเธอล่ะ? เขาสนุกกับการไร้ประโยชน์และขาดความต้องการเพราะนี่เป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ต้องทนทุกข์ทรมาน เอาล่ะรับวาดิมไปเลยเธอยังคงฝันถึงชายคนนี้และอุทิศบทกวีให้เขา! นี่มันน่าเหลือเชื่อ! แต่เดี๋ยวก่อน” สโตนขมวดคิ้ว “มีบางอย่างไม่รวมกันอยู่ที่นี่”

- เช่นอะไร? – เธอไม่รู้จักวาดิมเลย ถ้าคุณเชื่อเรเวนและคุณ ไม่มีใครรู้ว่าเขารู้สึกอย่างไรกับศิลปะ ไม่ว่าเขาจะรักบทกวี ไม่ว่าเขาจะบอบบางหรือไม่ คุณจะทนทุกข์ทรมานกับมันได้อย่างไร? จะเป็นอย่างไรถ้าเขาโง่เขลาและดั้งเดิมเหมือนคนอื่น ๆ ในสายตาของเธอ?

- นี่คือความหมายของความทุกข์จะไม่เข้าใจได้อย่างไร! - งูอุทานด้วยความรำคาญ – Lelya หลงรักเขามาตั้งแต่เด็ก ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับตัวเขาเลยและที่สำคัญที่สุดคือไม่อยากรู้ เธอกลัวความรู้นี้ จะเป็นอย่างไรถ้าเขาแตกต่างไปจากที่เธอจินตนาการไว้? แม้ว่าเธอจะไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเขาเลย แต่เขาก็สามารถยังคงเป็นเจ้าชายรูปงามสำหรับเธอ ซึ่งเธอสามารถฝันถึงได้ทั้งวันทั้งคืน แต่เขาจะไม่ทำตามความคาดหวังได้อย่างไร? แล้วเธอควรทำอย่างไร? ฝันถึงอะไร? จะต้องทนทุกข์เพื่อใคร?

- คุณคิดอย่างนั้นหรือเปล่า? “ศิลาถามอย่างสงสัย - แน่นอน. ถ้าฉันผิดเธอคงได้พบเขามานานแล้ว กี่ครั้งแล้วที่พวกเขาชนกันที่ทางเข้า, บนบันได, ในลานบ้าน - นับไม่ถ้วน! และวาดิมก็ยิ้มให้เธอเสมอเนื่องจากเขาเป็นผู้ชายที่มีมารยาทดี - และเธอ? “เธอลดสายตาลงแล้วเดินผ่านไป” สิ่งที่เกิดขึ้นคือเขากระโดดข้ามไปเหมือนต่อย แทนที่จะทักทายและพูดคุย! ข้อสรุปคือเธอไม่ได้มองหาคนรู้จัก แต่ต้องทนทุกข์ทรมานอยู่ห่างไกล”

เมื่อใดก็ได้: ทั้งในเวลาที่คุณมีความสุขและเมื่อคุณทุกข์คุณต้องจำหน้าที่ของตัวเอง ปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จ และรับใช้ผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ชายคนหนึ่งเสียชีวิตและมาถึงการพิพากษาของพระเจ้า พระเจ้ามองเขาด้วยความสับสนเป็นเวลานานและนิ่งเงียบอย่างครุ่นคิด ชายคนนั้นทนไม่ไหวจึงถามว่า “พระองค์เจ้าข้า แล้วส่วนแบ่งของข้าพเจ้าล่ะ?” ทำไมคุณถึงเงียบไป? ฉันสมควรได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ ฉันได้รับความเดือดร้อน! - ชายผู้นั้นประกาศอย่างมีศักดิ์ศรี “ตั้งแต่เมื่อใด” พระเจ้าสงสัย “ความทุกข์เริ่มถือเป็นบุญ?” “ฉันสวมเสื้อเชิ้ตผมและเชือก” ชายคนนั้นขมวดคิ้วอย่างดื้อรั้น - เขากินรำข้าวและถั่วแห้ง ไม่ดื่มอะไรเลยนอกจากน้ำ และไม่ได้แตะต้องผู้หญิง ฉันทำให้ร่างกายเหนื่อยล้าด้วยการอดอาหารและสวดมนต์... - แล้วไงล่ะ? - พระเจ้าตั้งข้อสังเกต “ฉันเข้าใจว่าคุณต้องทนทุกข์ทรมาน แต่จริงๆ แล้วคุณทนทุกข์ทรมานเพราะอะไร?” “เพื่อความรุ่งโรจน์ของคุณ” ชายคนนั้นตอบโดยไม่ลังเล - ฉันมีชื่อเสียงค่อนข้างดี! - ลอร์ดยิ้มเศร้า - ดังนั้นฉันจึงอดอาหารผู้คนบังคับให้พวกเขาสวมผ้าขี้ริ้วทุกประเภทและกีดกันพวกเขาจากความสุขแห่งความรัก? ความเงียบปกคลุมไปทั่ว... พระเจ้ายังคงมองดูชายคนนั้นอย่างครุ่นคิด - แล้วส่วนแบ่งของฉันล่ะ? - ชายคนนั้นเตือนตัวเอง “ฉันทนทุกข์ทรมานคุณพูด” พระเจ้าพูดอย่างเงียบ ๆ - ฉันจะอธิบายให้คุณเข้าใจได้อย่างไร... เช่น ช่างไม้ที่อยู่ตรงหน้าคุณ ตลอดชีวิตของเขาเขาสร้างบ้านให้ผู้คนท่ามกลางความร้อนและความเย็น และบางครั้งก็หิวโหย และมักจะทำผิดและต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้ แต่เขาก็ยังสร้างบ้านอยู่ แล้วเขาก็ได้รับค่าจ้างตามสมควร และปรากฎว่าตลอดชีวิตของคุณคุณไม่ได้ทำอะไรเลยนอกจากใช้ค้อนตีนิ้ว พระเจ้าเงียบไปครู่หนึ่ง... - บ้านอยู่ที่ไหน? ฉันถามว่าบ้านอยู่ที่ไหน?

ปีเตอร์ โควาเลฟ 2015