« KVELDENE PÅ EN GÅRD NÆR DIKANKA", bestående av 8 historier, er delt inn i nøyaktig 2 deler, og hver er innledet med et forord fra det imaginære forlaget. I den første, som beskriver gården sin, karakteriserer han noen av de spesielt fargerike innbyggerne i Dikanka, som kommer inn i "pasichniks hytte" om kveldene og forteller de merkelige historiene, som Rudoy Panko er en flittig samler av.

DEL EN
MAI NATT, ELLER DEN DRUKNEDE KVINNEN

På en stille og klar kveld, når jenter og gutter samles i ring og synger sanger, nærmer den unge kosakken Levko, sønnen til landsbyens ordfører, en av hyttene og roper den klarøyde Hanna med en sang. Men den sjenerte Hanna kommer ikke ut med en gang, hun er redd for misunnelsen til jentene, og guttenes frekkhet, og morens strenghet, og noe annet uklart. Levka hadde ingenting å trøste skjønnheten med: han lot igjen som om han var døv da han begynte å snakke om ekteskap. Ganna sitter på terskelen til hytta og spør om huset med brettede skodder, som reflekteres i det mørke vannet i dammen. Levko forteller hvordan centurionen som bodde der og datteren hans, den «klare lille damen», giftet seg, men stemoren mislikte den lille damen, trakasserte henne, plaget henne og tvang centurionen til å sparke datteren ut av huset. Damen kastet seg fra en høy bredd i vannet, ble hodet til de druknede kvinnene, og dro en dag sin stemor-heks i vannet, men hun ble selv til en druknet kvinne og slapp dermed straff. Og på stedet til det huset skal de bygge Vinnitsa, det er grunnen til at destillatøren har kommet i dag. Her sa Levko farvel til Ganna, og hørte guttene komme tilbake.

Heltenes verden

Trollmannen (far, bror Koprian, Antichrist) er en helt som kombinerer de negative egenskapene til alle de negative karakterene i syklusen "Kvelder". Trollmannen er Gogols første forsøk på å fremstille Antikrist. I dette forsøket stolte Gogol på den romanistiske opplevelsen til tyske romantikere (alkymisten i «The Glass» av L. Tieck, barnemorderen i hans «Enchantment, Love») og deres russiske epigoner (bildet av den demoniske skurken Bruno von Eisen i historien av A. A. Bestuzhev (Marlinsky) "Eisen Castle", 1827).

På slutten av historien får bildet av K. en «mytologisk» tolkning i ånden til den samme L. Tick (novellen «Pietro Apone») og folkekosmogonien til Bogumil-sekteriene; Det "tyske" bildet av hovedpersonen-skurken er vevd inn i det stilistiske mønsteret av ukrainsk sangfolklore.

Noe tvilsomt er tilstede i K.s utseende helt fra begynnelsen. Etter mange års vandring, tilbake fra «hvor det ikke er noen kirker», bor han i familien til datteren Katerina og hennes kosakkmann Danila Burulbash. Løftighet er et tegn på rotløshet; rotløshet er en egenskap ved demonisme. K. røyker oversjøisk lyulushka, spiser ikke dumplings eller svinekjøtt og foretrekker "jødiske nudler" fremfor dem. Det faktum at han ikke drikker vodka overbeviser endelig Burulbash om at svigerfaren hans "ser ut til å ikke tro på Kristus."

K;, med ektemannen i live, prøver å kontrollere datteren hennes - og prøver til og med å drepe svigersønnen i en duell; når han kysser Katerina, gløder øynene hans med en merkelig gnist. Antydningen av incest, den lovløse lidenskapen til en far for sin datter, er gjennomsiktig; det blir endelig tydeligere i Katerinas mareritt. Hun drømmer om at faren hennes er den samme kosakkvarulven som hun og mannen hennes så i Kyiv-bryllupet til Yesaul Gorobets (historien begynner med denne episoden): da de unge ble velsignet med ikoner fra skjemamunken eldste Bartholomew, som hadde en spesiell "beskyttende kraft", denne geiten hadde nesen vokst til siden, øynene ble grønne i stedet for brune, leppene ble blå, som djevelen, og han selv forandret seg fra en ung mann til en gammel mann, så alle skrek inn skrekk: K. er tilbake igjen I en drøm prøver K. å forføre Katerina: "Se på meg, jeg er flink, jeg skal være en hyggelig mann for deg..." Utstillingen er over: handlingen er! uavgjort.

Men det viser seg at Katerina, etter å ha våknet, ikke husker alt sjelen hennes så i søvnens rike. Neste natt sniker Pan Danilo seg inn i et eldgammelt slott på den mørke siden av Dnepr, hvor polakkene (i "kveldsverdenen" er polakkene alltid i ett med djevelen) skal bygge en festning på vei til kosakkene; gjennom vinduet ser han sin far, trollmannen, endre utseende, akkurat som "Kiev"-varulven Cossack endret hans. K. har på seg en fantastisk hatt med "en bokstav ikke på polsk eller russisk" (det vil si med "kabbalistiske" tegn på det hebraiske alfabetet eller arabisk-muslimsk skrift; begge er like dårlige); Det er flaggermus som flyr i rommet, og i stedet for bilder på veggene er det «skumle ansikter». Gjennom de gjennomsiktige lagene av "astralt" lys (blått, blekt gull, deretter rosa) passerer en figur, hvit som en sky - dette er sjelen til den sovende Katerina. Danilo lærer noe som hans kone ikke vil kunne huske etter å ha våknet: faren hennes knivstakk en gang moren hennes i hjel; Med Katerina prøver han å "erstatte" sin myrdede kone. Neste morgen forteller Burulbash til Katerina med gru at han gjennom henne ble i slekt med Antikrist-stammen; dessverre, han har rett, men han skjønner fortsatt ikke hvilken pris han må betale for dette forholdet.

Handlingen om K. beveger seg mot sitt klimaks. Ettersom tiden går, befinner Antikrist-faren seg i fengsel, i lenker; for hemmelig samarbeid med katolikker vil han møte en gryte med kokende vann eller flåing. Hekseri er maktesløst mot veggene som en gang ble bygget av den «hellige skjema-munken». (Det symbolske bildet av en "schemnik" utstyrt med bønnfull makt over mørke krefter dukker stadig opp i historiene om syklusen.) Men Katerina, som bukker under for den falske overtalelsen til K. (som ber om tid til å sone for synder - "for skyld for den uheldige moren»!), løslater faren sin fra fengselet . Og selv om Danilo Burulbash bestemmer seg for at trollmannen selv gled ut av lenkene, er det "ideologiske sviket" av kona til mannen sin allerede fullført; selv om faren ikke mottar makt over sin datters kropp, overmanner hans makt over hennes sjel mannens makt. Dette betyr at en eller annen ukroppslig "anti-Kristus" besittelse av hennes vilje fortsatt er oppnådd. Det falske klimakset varsler det forestående utfallet av Burulbashs historie. Selv om faren ikke erstatter ham i ektesengen, "undertrykker" han ham fra livet.

Katerinas "frafall" bringer skade på Zaporozhye-verdenen, forstyrrer dens indre enhet: det er ikke lenger orden i Ukraina, det er ikke noe "hode"; Danilo, som lenge hadde hatt en anelse om sin forestående død, dør i en kamp med polakkene. K. kan imidlertid ikke feire seier: begravelsesfesten som kosakkene utfører over Burulbash, gjenoppretter så å si den tapte enheten. Mannens offerblod vasker bort konens synd - og gjennom skyene ser det vidunderlige ansiktet til det "underlige hodet" på "Antikrist." Mysteriet med dette bildet vil bli forklart i epilogen. I mellomtiden prøver K. å fullføre det skurkearbeidet han har begynt; dukker opp i drømmer til Katerina, som sammen med babyen flyttet til Kiev, til Esaul Gorobets; K. truer datteren med å drepe sønnen hvis hun ikke gifter seg med faren, og dreper til slutt det uskyldige barnet. Dette er den andre kulminasjonen.

«Kvelder...» består av to kapitler med fire historier hver. Nedenfor er en oppsummering av kvelden på en gård i nærheten av Dikanka. Les den, og du vil kanskje lese hele teksten til historiene.

Del en

Sorochinskaya messe.
En dag reiste en familie bestående av Solopy Cherevik, hans kone og datter til en messe i Sorochynets. En av guttene ba om jentas hånd i ekteskapet, men Solopy nektet.
Det gikk rykter rundt på messen om djevelens røde rulle. Om morgenen fant Cherevik et erme fra en rød rulle. Og senere oppdaget han at hesten var savnet. Han ble tatt til fange og anklaget for å ha stjålet hoppa hans. Gritsko frigjorde Cherevik, og han takket ja til bryllupet.

Kvelden før Ivan Kupala.
Stakkars Petrus ble forelsket i Pedorka, Korzhs datter. Djevelen lovet å hjelpe hvis han plukket en bregneblomst. Blomsten indikerte stedet hvor skatten var. For å få det drepte Petrus gutten og mottok gullet.
Korzh gikk med på bryllupet. Men Petrus satt stadig nær gullet. Heksa kom hjem til Petrus, han våknet og så en gutt foran seg. Om morgenen fant de aske i stedet for Petrus, og skår i stedet for sekker med gull.

mainatt eller den druknede kvinnen.
Levko forteller denne historien til sin Hannah. Høvedsmannen hadde en datter og en kone - en heks. Faren sparket datteren ut av huset, og hun druknet seg selv. En dag dro hun stemoren sin under vann. Men hun ble til en druknet kvinne og nå vet ikke damen hvem av dem som er heksen.
Far Levko hadde øye på Hanna. En gang så Levko en dame i dammen. Han gjenkjente en av de druknede kvinnene som sin stemor. I takknemlighet ga damen ham en lapp til hodet hans, som beordret ham til å gifte seg med Levko og Hanna.

Manglende sertifikat.
Fortellerens bestefar sydde brevet inn i hatten og kjørte av gårde. På veien stoppet han på en messe. Der møtte han en kosakk. Han ba fortellerens bestefar holde seg våken om natten og passe seg slik at djevelen ikke skulle dra ham bort. Men bestefar sovnet likevel. Han våkner - det er ingen lue med diplom. Han gikk inn i skogen om natten og kom ut til bålet, bak som heksene satt. Bestefaren begynte å true med å krysse alle heksene, og de ga fra seg hatten og hesten.

Andre del

Julaften.
Chubas datter Oksana sa at hun ville gifte seg med Vakula hvis han brakte henne dronningens tøfler.
Vakula tok posen med djevelen ut av huset, som moren hans hadde gjemt der, og dro til Patsyuk. Han rådet ham til å dra til helvete.
Vakula fløy til St. Petersburg og dro til dronningen. Han ba henne om tøflene hennes, og hun ba ham om å gi ham sko brodert med gull. Vakula dro til Chub og han gikk med på å gi ham datteren Oksana. Vakula ga henne små tøfler, og de giftet seg.

Forferdelig hevn.
En trollmann dukket opp i bryllupet til Danila og Katerina. Hun begynte å drømme at han kalte henne til å gifte seg. Katerina fant ut at trollmannen er faren hennes. De bestemte seg for å henrette ham, men han overbeviste Katerina om å la ham gå.
Etter en tid i kampen skjøt trollmannen Danila. Katerina fortsatte å drømme at trollmannen ville drepe sønnen hennes hvis hun ikke gikk med på å gifte seg med ham. En gjest dukket opp i landsbyen, visstnok en venn av Danila. Katerina gjenkjente ham som en trollmann og stormet mot ham med en kniv, men han stakk henne.
Trollmannen begynte å bli forfulgt av sin fantastiske ridder, han prøvde å gjemme seg for ham, men mislyktes. Og trollmannen døde.

Ivan Fedorovich Shponka og tanten hans.
Ivan Shponka trakk seg fra tjenesten og returnerte til sin eiendom til sin tante. Hun overtalte ham til å gå til en nabo for å se etter et jordebrev. Der møtte han sine 2 søstre. Tanten bestemte seg for å gifte nevøen med en av dem. Hvordan historien endte er ukjent, siden manuskriptet bryter av.

Fortryllet sted.
En gang min bestefar danset i hagen, men plutselig befant han seg et annet sted i åkeren i nærheten av graven, han skjønte at det var en skatt, markerte stedet og bestemte seg for å komme hit igjen. Da han kom tilbake den andre natten og begynte å grave, gravde han ut en gryte. Den onde ånden skremte ham, men han dro likevel kjelen hjem. Jeg åpnet den, og det var alt mulig søppel. Siden da bestemte bestefaren seg for ikke å tro på djevelen, inngjerdet stedet med et gjerde og plantet ikke noe på det.

Hvis vi snakker om de første bøkene til Nikolai Gogol, og samtidig utelukker diktet "Hanz Küchelgarten", som ble utgitt under et pseudonym, fra å nevne, er syklusen Evenings on a Farm near Dikanka Gogols første bok, som består av to deler. Den første delen av serien ble utgitt i 1831, og den andre i 1832.

Kort sagt, mange kaller denne samlingen "Gogols kvelder." Når det gjelder tidspunktet for skrivingen av disse verkene, skrev Gogol Kvelder på en gård nær Dikanka i perioden 1829-1832. Og ifølge handlingen ser det ut til at disse historiene har blitt samlet og publisert av pasichniken Rudy Panko.

En kort analyse av syklusen Kvelder på en gård nær Dikanka

Syklusen med kvelder på en gård nær Dikanka er interessant fordi hendelsene som finner sted tar leseren fra århundre til århundre. For eksempel beskriver "Sorochinskaya Fair" hendelsene på 1800-tallet, hvorfra leseren befinner seg på 1600-tallet, og går videre til å lese historien "The Evening on the Eve of Ivan Kupala." Ytterligere historier «Mai natt, eller den druknede kvinnen», «Det savnede brevet» og «Natten før jul» gjelder tiden på 1700-tallet, og så følger 1600-tallet igjen.

Begge deler av syklusen Kvelder på en gård nær Dikanka er forent av historiene til kontoristens bestefar Foma Grigorievich, som ser ut til å kombinere tidligere tider, nåtid, sannhet og fabler med hendelsene i livet hans. Når vi snakker om analysen av Evening on a Farm nær Dikanka, er det imidlertid verdt å si at Nikolai Gogol ikke avbryter strømmen av tid på sidene i syklusen hans, tvert imot, tiden smelter sammen til en åndelig og historisk helhet.

Hvilke historier er inkludert i serien Kvelder på en gård nær Dikanka

Syklusen inneholder to deler, som hver inneholder fire historier. Vær oppmerksom på at på nettsiden vår i Oppsummeringsdelen kan du raskt bli kjent med sammendraget av hver historie som er inkludert i serien Kvelder på en gård nær Dikanka.

I tillegg er hvert sammendrag ledsaget av en kort beskrivelse av arbeidet, som angir datoen for skrivingen, karakteristiske trekk og tidspunktet for lesing av selve sammendraget.

En person som ikke ville kjenne verkene til N.V. Det vil være veldig vanskelig å finne Gogol i vårt land (og i hele CIS). Og er det verdt å gjøre? Et av forfatterens mest populære mesterverk er «Kvelder på en gård nær Dikanka». Selv de som ikke har lest boka har sikkert sett filmer eller musikaler basert på historier fra denne utgivelsen. Vi inviterer deg til å studere en ekstremt forkortet gjenfortelling av hvert verk. "Kvelder på en gård nær Dikanka" (sammendrag) - for din oppmerksomhet.

Hemmeligheten bak suksessen til verk: hva er det?

Selvfølgelig har hver person sin egen smak og preferanser. Men merkelig nok er denne samlingen av historier likt av både eldre og unge. Hvorfor skjer dette? Mest sannsynlig, på grunn av det faktum at Gogol var i stand til å kombinere mystiske plott, humor og eventyr, så vel som kjærlighetshistorier, i en bok. Faktisk er dette en vinn-vinn-oppskrift på suksess! Så, "Kvelder på en gård i nærheten av Dikanka." Sammendraget lar deg forstå om det er verdt å stille inn for å lese boken i sin helhet!

Vær oppmerksom på at denne boken er en samling som består av to deler. Derfor vil vi prøve å skissere i noen få setninger hva hver historie handler om.

"Kvelder på en gård nær Dikanka": et sammendrag av første del

I historien om messen i Sorochintsy kan leseren ha mye moro med å nyte eventyrene til Cherevik, hans sjarmerende datter Parasia, hennes beundrer Grytsko, den driftige sigøyneren og den omstridte Khivri, Chereviks kone. Vi kan forstå at kjærlighet kan utrette mirakler, men umådelig drikkoffer og utroskap viser seg til slutt å bli tilstrekkelig straffet!

"The Evening on the Eve of Ivan Kupala" er en historie fylt med mystikk og en slags dyster romantikk. Handlingen dreier seg om Petrus, som er forelsket i Pedorka, hvis velstående far ikke er spesielt opptatt av å gi datteren sin som kone til en fattig mann. Men her, som om det var synd, forplikter han seg til å hjelpe den uheldige elskeren selvfølgelig ikke for ingenting. Djevelen krever en bregneblomst for hans hjelp. Etter å ha begått et drap, får den unge mannen det Satan ønsket fra ham. Men dette bringer ham ikke lykke. Petrus selv dør, og gullet hans blir til hodeskaller...

«May Night, or the Downed Woman» er en historie om hvordan ren kjærlighet, mot og oppfinnsomhet overvinner urettferdighet, også de som ble begått for mange år siden.

Fra historien "The Missing Letter" lærer vi at selv djevler kan beseires i et kortspill. For å gjøre dette, må du krysse spillekortene med oppriktig tro. Riktignok er det ikke et faktum at etter dette vil ikke ektefellen din begynne å danse hvert år, og vil ikke gjøre det i det hele tatt.

"Kvelder på en gård nær Dikanka": et sammendrag av andre del

Vi lærer også at det er fullt mulig å sale Djevelen og fly på den, og mot og foretak vil bidra til å erobre selv den mest utilnærmelige skjønnhet! Jeg lurer på om dette bare skjer på julaften?

"Terrible Revenge" er en historie som virkelig er skummel! Selvfølgelig, hvordan kan du på forhånd gjette at faren til din kone er en trollmann? Historien nevner forresten også veldig virkelige historiske personer!

Samlingen inneholder også en historie om hvordan det brennende ønske fra en eldre slektning (tante) om å ordne det personlige livet til nevøen hennes (Ivan Fedorovich Shponka) kan endre en monoton og målt tilværelse betydelig! Er det bare til det bedre?

"Fortryllet sted." Denne historien forteller om eventyrene du kan komme inn på selv i alderdommen. Eh, du bør ikke rote med onde ånder!

God og morsom lesning!

7f39f8317fbdb1988ef4c628eba02591

Sorochinskaya messe

Handlingen finner sted på en messe i byen Sorochynets. Innbyggere i omkringliggende landsbyer samles for det. Solopiy Cherevik og datteren Paraska kommer til messen. På messen frier en gutt til henne, Cherevik er enig, men kona hans motsatte seg en så forhastet avgjørelse. På messen legger de merke til en rød rulle, et symbol på en forbannelse. Ifølge legenden leter hvert år djevelen i skikkelse av en gris etter en bokrull på messen. Cherevik begynte å fortelle denne historien til gjestene sine, da plutselig en vindusramme knuste i huset og et griseansikt dukket opp. Alt i huset ble blandet sammen, gjestene flyktet.

Kvelden før badet Ivan. En sann historie fortalt av vaktmesteren i den *** kirken.

Den vakre datteren til kosakken Korzha ble forelsket i gutten Petrus. Men Korzh kjørte ham bort. Og det ble besluttet å gifte datteren med en rik polak. Petrus møter Basavryuk i en taverna. Det viste seg at han ble til en mann for å rive av skatter ved hjelp av unge mennesker. Petrus, uten å vite det, samtykker i å hjelpe ham med å finne en bregneblomst natten til Ivan Kupala. Som et resultat møter Petrus alle slags onde ånder og hekser i skogen. Etter dette begynner han å bli gal. Folk som en gang løp til Petrus sitt hus, finner bare aske i stedet hans. I den beordrer den lokale kommissæren samtykke til Levkos ekteskap med Hanna.

mainatt, eller den druknede kvinnen

Historien handler om to elskere - Hanna og Levka. Faren er imot ekteskapet. Levko forteller jenta en historie om en ung dame som ikke ble elsket av sin hekse-stemor. Pannochka kastet seg i vannet og ble lederen over de druknede kvinnene. Levko sier farvel til Ganna. Etter en stund i mørket hører han en samtale mellom kjæresten sin og en mann som skjeller ut Levko. Den fremmede viser seg å være faren hans. Levko og guttene bestemmer seg for å lære ham en lekse. En stein flyr inn i huset mot hodet. I stedet for oppvigleren ble Kalenik tatt ved en feiltakelse. Og helten går til damens hus, synger en sang og går med på å spille et spill. Han skiller umiskjennelig en heks blant druknede kvinner. Som en belønning fra damen mottar han en lapp adressert til farens hode.

julaften

Natten til jul er en tradisjonell tid for julesang. Alle unge gutter og jenter går ut i gatene. Smeden Vakula er forelsket i datteren til Cossack Chub, som er ganske rik. Djevelen, som hater smeden, stjeler månen i håp om at han ikke vil dra til Oksana i mørket. Vakula drar likevel til Chubs hus, hvor den vakre Oksana håner ham. Hun erklærer at hun vil bli smedens kone hvis han tar med henne små tøfler som dronningens. Chance hjelper Vakula. Han klarer å fange djevelen. Han beordrer ham til å ta ham til St. Petersburg for noen små tøfler. Smeden klarer å få en mottakelse fra dronningen, hun gir ham de dyrebare skoene. Hele landsbyen fryder seg over Vakulas tilbakekomst, og han gifter seg med Oksana.

Forferdelig hevn

Mange gjester samlet seg i bryllupet til sønnen til Yesaul Gorobets. Blant dem er Danilo Burulbash med kona Katerina og lille sønn. På høyden av bryllupet hentet Gorobets to ikoner for å velsigne de nygifte. I det øyeblikket dukket en trollmann opp i mengden, men forsvant umiddelbart, skremt av ikonene. Dagen etter, da heltene kom hjem, forteller Katerina mannen sin om drømmen om at faren hennes var en trollmann, bestemmer seg for å sjekke svigerfaren sin og ser på ham i huset hans. Frykten bekreftes, trollmannen er lenket i kjelleren, og Katerina gir avkall på ham. Men har medlidenhet, han lar ham gå. Polakkene hjelper trollmannen, de brenner området rundt, og Danilo blir drept i slaget. Så dreper trollmannen, som kommer til Katerina i en annen forkledning, henne. Trollmannen drar deretter til Karpatene, men han lider selv døden underveis.

Ivan Fedorovich Shponka og tanten hans

Ivan Fedorovich Shponka, som tjenestegjorde i et infanteriregiment, mottar nyheter fra tanten sin om at hun ikke lenger er i stand til å ta vare på boet. Helten mottar sin resignasjon og drar til Gadyach. På vei til tavernaen møter helten Grigory Storchenko. Tanten, hvis møte viste seg å være veldig varmt, sender Ivan Fedorovich til Khortyn for et gavebrev. Der møter han igjen vennen Storchenko, som skal ha dokumentet for boet. Storchenko prøver å forsikre Shponka om at det ikke var noe gavebrev. Den gjestfrie eieren prøver å avlede samtalen til andre emner og introduserer Ivan Fedorovich for sine unge damer-søstre. Shponka vender tilbake til tanten og forteller henne om den sære Storchenko. Slektningene bestemmer seg for å gå til ham sammen. Dette avslutter historien.

Fortryllet sted. En sann historie fortalt av vaktmesteren i den *** kirken

Handlingen foregår i en landsby. Familiens overhode dro for å handle, og etterlot kona, unge sønner og bestefar hjemme. Om kvelden kom Chumaks, gamle bekjente av min bestefar, til huset. Festen begynte. Bestefar begynte å danse. Men plutselig, etter å ha nådd et bestemt sted, stoppet han og kunne ikke bevege bena. Han begynte å se seg rundt - han kunne ikke finne ut hvor han var, alt virket ukjent. Bestefar identifiserte en sti i mørket og så plutselig et lys. Jeg trodde det var en skatt og bestemte meg for å legge igjen en lapp i form av en knekt gren på dette stedet. Dagen etter dro bestefaren for å se etter det stedet, men det begynte å regne og han måtte reise hjem. Dagen etter oppdaget min bestefar det stedet og begynte å grave. Plutselig overmannet en ond ånd alle, stemmer ble hørt og et fjell ruvet over hodet. Med gryta gravd ut skyndte bestefaren seg for å løpe. Men det var ingenting i den bortsett fra søppel. Bestefar bestemte at stedet var fortryllet og dro aldri dit igjen.