Arbeidet til en gammel kvinne. Hva handler historien om den gamle kvinnen Izergil om: analyse av verket. Izergils livsvei

Artikkelmeny:

Konflikten mellom generasjoner ser alltid naturlig og logisk ut. Over tid har folk en tendens til å forlate ungdommelig maksimalisme, organisere livene sine på en mer praktisk måte. Det er noen ganger vanskelig for unge mennesker å forestille seg at den eldre generasjonen var ung, og at representantene for denne generasjonen også var relatert til impulser av kjærlighet, lidenskap, forvirring og lengsel på grunn av mangel på muligheter eller ikke å vite hvordan man skal realisere seg selv i samfunnet .

Historier om lidenskapelig kjærlighet fra leppene til dagens gamle menn og kvinner får oss til å smile, det ser ut til at mennesker i denne alderen bare kan ha en følelse av dyp sympati, blottet for alle tanker og handlinger i retning av begjær.

Historien om Maxim Gorky "Old Woman Izergil" handler bare om en mann hvis liv ikke er blottet for lidenskap eller endringer i hans personlige liv.

Utseende Izergil

Merkelig nok nøler ikke Izergil med å snakke om fortiden hennes, spesielt kjærlighetsfortiden hennes - hun er ikke flau over noen av fakta i biografien hennes, selv om mange av dem kan utfordres både fra lovens synspunkt og fra moralsynspunktet.

Det begivenhetsrike livet til den gamle kvinnen gjør det mulig for henne å ta en sentral plass i historien.

Livet til kjerringa har utviklet seg slik at hun klarte å besøke mange steder og møte forskjellige mennesker. På tidspunktet for historien bor Izergil ikke langt fra Akkerman, ved Svartehavskysten, og vil neppe endre bosted - hennes alder og fysiske tilstand vil ikke gjøre det mulig å gjøre dette.

Alderdommen hadde bøyd hennes en gang så vakre figur i to, de svarte øynene hadde mistet fargen og ble ofte vannet. Ansiktstrekkene skjerpet seg - den krokformede nesen ble som en ugles nebb, kinnene sank ned og dannet dype fordypninger i ansiktet. Håret ble grått og tennene falt ut.

Huden ble tørr, rynker dukket opp på den, det så ut til at nå, nå vil den smuldre i stykker og vi vil bare ha skjelettet til en gammel kvinne foran oss.

Til tross for et så lite attraktivt utseende, er Izergil en favoritt blant unge mennesker. Hun kjenner mange eventyr, sagn og tradisjoner - de er av stor interesse for unge mennesker. Noen ganger forteller den gamle kvinnen noe fra livet hennes - disse historiene høres ikke mindre interessante og fortryllende ut. Stemmen hennes er spesifikk, den kan ikke kalles behagelig, den er mer som en knirking - det ser ut til at den gamle kvinnen snakker "med beina selv."

Om natten går Izergil ofte ut til ungdommen, historiene hennes i månens lys er enda mer effektive - i måneskinnet tar ansiktet hennes mystikktrekk, viser det medlidenhet med de raskt siste årene. Dette er ikke en følelse av anger for det hun gjorde, men beklager at hennes unge år gikk for fort, og hun hadde ikke tid til fullt ut å nyte kyss og kjærtegn, lidenskap og ungdom.

Izergils livsvei

Izergil liker å kommunisere med unge mennesker. En dag fikk en viss ung mann muligheten til å lære detaljene i den gamle kvinnens personlige liv. Til tross for det faktum at samtalen deres, etter antall deltakere, burde ha vært i karakter av en dialog, skjer dette i virkeligheten ikke - den gamle kvinnens tale er opptatt hele tiden, historier om hennes personlige liv og kjærlighetsforhold er sammenvevd med to legender - om Danko og om Larra. Disse legendene blir harmonisk introduksjonen og epilogen til historien - dette er ikke en ulykke. Innholdet deres gir mulighet for en mer betydelig vektlegging av detaljene i den gamle kvinnens liv.

Izegil tilbrakte sine unge år på bredden av Byrlad i byen Falchi. Fra historien får vi vite at hun bodde hos moren sin og at inntektene deres besto av antall tepper som ble solgt og vevd for hånd. På den tiden var Izergil veldig vakker. Hun svarte på komplimenter med et solfylt smil. Ungdommen hennes, muntre gemytt og selvfølgelig eksterne data ble ikke ubemerket av unge mennesker med forskjellige posisjoner i samfunnet og rikdommen - de beundret henne og ble forelsket i henne. Jenta var veldig emosjonell og veldig amorøs.

I en alder av 15 ble hun virkelig forelsket. Kjæresten hennes var en fisker, opprinnelig fra Moldova. Fire dager etter at de møttes, ga jenta seg til kjæresten sin. Den unge mannen ble ubevisst forelsket i henne og ringte med ham bortenfor Donau, men Izergils iver ble raskt tørr - den unge fiskeren vekket heller ikke lenger hennes lidenskap eller interesse. Hun nektet hans frieri og begynte å date en rødhåret Hutsul, noe som førte til mye sorg og lidelse til fiskeren. Over tid ble han forelsket i en annen jente, elskerne bestemte seg for å dra for å bo i Karpatene, men drømmen deres gikk ikke i oppfyllelse. På veien bestemte de seg for å besøke en kjent rumener, hvor de ble tatt til fange og senere hengt. Den gamle kvinnen elsket ikke fiskeren lenger, men det som hadde skjedd, rørte henne sterkt. Hun brente huset til lovbryteren - hun snakker ikke om dette direkte, og argumenterer for at rumeneren hadde mange fiender, men hun avviser egentlig ikke skjebnen hennes i brannen heller.

Kjærligheten til en jente med en Hutsul viste seg ikke å være lang - hun endrer ham lett for en rik, men middelaldrende tyrker. Izergil holder kontakten med tyrken ikke for pengenes skyld, hun er mest sannsynlig drevet av en følelse av interesse - hun bor til og med i haremet hans i en uke, og er der den niende i rekken. Hun blir imidlertid fort lei av selskap med kvinner, og dessuten har hun en ny kjærlighet - den seksten år gamle sønnen til en tyrker (Izergil selv var da rundt 30). De elskende bestemmer seg for å stikke av. De klarte å gjennomføre denne handlingen i sin helhet, men deres videre skjebne var ikke så rosenrød. Den unge mannens liv på flukt var utenfor hans makt - han dør. Over tid innser hun at skjebnen til den unge tyrkeren var forutsigbar - det var en feil å tro at en så ung mann kunne overleve under vanskelige forhold, men kvinnen føler ikke angeren. Izergil husker at hun var i sin beste alder på den tiden. Føler hans elskede sorg eller anger ved erkjennelsen av at en ung gutt døde etter hennes innfall? Det er mer som en liten anger, hun er for munter til å sørge så lenge. Bitterheten over tapet av barn er heller ikke kjent for henne, så hun ser ikke bevisstheten om alvoret i handlingen hennes.

En ny kjærlighet jevner ut de siste negative minnene om en ung manns død. Denne gangen er gjenstanden for hennes kjærlighet en gift bulgarer. Hans kone (eller kjæresten, tiden har slettet dette faktum fra Izergils minne) viste seg å være ganske avgjørende - hun skadet elskerinnen sin som gjengjeldelse for et kjærlighetsforhold med sin elskede kniv. Lenge måtte dette såret leges, men denne historien lærte ikke Izergil noe heller. Denne gangen løper hun fra klosteret hvor hun ble hjulpet, med en ung munk - broren til nonnen som behandler henne. På vei til Polen falt Izergil ut av kjærlighet og forlot denne unge mannen. Det faktum at hun befant seg i et fremmed land skremmer henne ikke - hun går med på tilbudet fra en jøde om å handle selv. Og hun gjør det ganske vellykket - ikke for en panne ble jenta en snublestein. På grunn av henne sloss og kranglet de. En av pannene bestemte seg til og med for å overøse henne med gull, hvis bare hun var hans, men den stolte jenta avviser ham - hun er forelsket i en annen, og hun streber ikke etter rikdom. I denne episoden viser Izergil seg uinteressert og oppriktig – hvis hun gikk med på tilbudet, kunne hun gi pengene for løsepengene til jøden og reise hjem. Men en kvinne foretrekker sannheten - å late som hun er elsket for egoistiske formål virker utenkelig for henne.

Hennes nye elsker var en panne «med et hakket ansikt». Kjærligheten deres varte ikke lenge - antagelig ble han drept under et opprør. Izergil, denne versjonen virker pålitelig - pannen var for glad i bedrifter. Etter pannens død sørget kvinnen, til tross for at følelsene av kjærlighet var gjensidig, ikke på lenge - og ble forelsket i ungareren.

Han ble mest sannsynlig drept av en som var forelsket i henne. Izergil sukker tungt: "Ikke mindre mennesker dør av kjærlighet til mennesker enn av pesten." En slik tragedie påvirker henne ikke og induserer ikke blues. I tillegg var hun på den tiden i stand til å samle den riktige mengden penger og løse seg inn som jøde, men etter planen kom hun ikke hjem.

siste kjærlighet

På den tiden var Izergils alder nær 40 år. Hun var fortsatt attraktiv, men ikke like mye som i yngre dager. I Polen møtte hun en veldig sjarmerende og kjekk adelsmann, som het Arkadek. Pan søkte henne lenge, men da han fikk det han ville, forlot han det umiddelbart. Dette førte til mye lidelse for kvinnen. For første gang i livet var hun i stedet for sine elskere - hun ble forlatt på samme måte som hun kastet elskere i seg. Dessverre tørket ikke Izergils kjærlighetslyst så raskt ut denne gangen. Hun søkte kjærlighet i lang tid, men det var til ingen nytte. En ny tragedie for henne var nyheten om at Arkadek ble tatt til fange. Denne gangen ble ikke Izergil en likegyldig observatør av hendelser - hun bestemte seg for å frigjøre sin elskede. Hennes styrke og mot var nok til å drepe vakten med kaldt blod, men i stedet for forventet takknemlighet og takknemlighet, mottar kvinnen latterliggjøring - hennes stolthet ble såret, kvinnen tålte ikke en slik ydmykelse og forlot Arkadek.

Et bittert spor etter denne hendelsen satt på sjelen hennes i lang tid. Izergil innser at skjønnheten hennes forsvinner sporløst - det er på tide at hun slår seg til ro. Under Ackerman "bosettes" hun og gifter seg til og med. Mannen hennes har vært død i et år nå.

Izergil har bodd her i 30 år, vi vet ikke om hun hadde barn, det er sannsynlig at hun ikke har det. Izergil går nå ofte til ungdommen. Hun gjør dette ikke fordi hun ikke føler seg ensom, men fordi hun liker et slikt tidsfordriv. Unge mennesker er heller ikke imot at kvinnen kommer – historiene hennes er veldig fengende.

Hva Izergil lærer oss

Førsteinntrykket etter å ha lest denne historien er alltid tvetydig - ved første øyekast ser det ut til at forfatteren til en viss grad oppmuntrer til en så oppløst, etter våre standarder, livsstil - Izergil tar ikke leksjoner etter en annen kjærlighet (selv om den endte tragisk gjennom henne skyld) og skynder seg igjen inn i bassenget av lidenskaper og kjærlighet. En kvinnes kjærlighet har alltid vært gjensidig, men som et resultat er det bare hennes elskede som får straff - de fleste av dem døde tragisk. Antagelig brukte Gorky denne teknikken for å formidle til leseren at alle våre handlinger har en innvirkning på andre menneskers liv - vi har ingen rett til å opptre hensynsløst, fordi for andre mennesker kan det være katastrofalt. En betydelig serie av slike hendelser, direkte eller indirekte relatert til Izergil, bekrefter nok en gang denne ideen.

Izergil hadde alle muligheter til å realisere potensialet sitt (om hun utnyttet det eller ikke er et annet spørsmål), men en kvinne tok alltid et valg, styrt utelukkende av hennes, til en viss grad, egosentriske posisjon. Dette betyr ikke at hun måtte leve hele livet med én person og også veve tepper fra morgen til kveld – men det harde i handlingene hennes er utilgivelig. Spørsmålet om valg er et annet problem i historien. Hva er riktig posisjon i livet? Må du alltid gjøre det de gjør mot deg? Izergil kunne leve som hun ville og stoppe når som helst, men ønsket om å elske og gi kjærlighet til andre hersket i henne til hennes alderdom.

Jeg hørte disse historiene i nærheten av Akkerman, i Bessarabia, ved kysten.

En kveld, etter å ha fullført dagens druehøst, dro gruppen av moldavere som jeg jobbet med til kysten, og jeg og den gamle kvinnen Izergil ble værende under den tette skyggen av vinstokkene og, liggende på bakken, var stille og så på silhuetter av de som smelter i nattens blå mørke mennesker som dro til havet.

De gikk og sang og lo; menn - bronse, med frodige, svarte barter og tykke krøller til skuldrene, i korte jakker og vide bukser; kvinner og jenter - blide, fleksible, med mørkeblå øyne, også bronse. Håret deres, silke og svart, var løst, vinden, varm og lett, lekte med dem, klirret med myntene vevd inn i dem. Vinden fløt i en bred, jevn bølge, men noen ganger så det ut til at den hoppet over noe usynlig og, som ga opphav til et kraftig vindkast, blafret kvinnenes hår til fantastiske maner som bølget rundt hodet. Det gjorde kvinner merkelige og fantastiske. De beveget seg lenger og lenger bort fra oss, og natt og fantasi kledde dem vakrere og vakrere.

Noen spilte fiolin... jenta sang i en myk kontralto, latter ble hørt...

Luften var mettet med den skarpe lukten av havet og jordens fete røyk, kort tid før kvelden, rikelig fuktet med regn. Allerede nå streifet fragmenter av skyer over himmelen, frodige, av merkelige former og farger, her - mykt, som røykpuff, grått og askeblått, der - skarpt, som fragmenter av steiner, matt svart eller brunt. Mellom dem glitret mørkeblå himmelflekker kjærlig, utsmykket med gylne stjerneflekker. Alt dette - lyder og lukter, skyer og mennesker - var merkelig vakkert og trist, det virket som begynnelsen på et fantastisk eventyr. Og alt stoppet liksom opp i sin vekst, døde; støyen av stemmer døde bort, og gikk tilbake til sørgmodige sukk.

Hvorfor ble du ikke med dem? – Nikker med hodet, spurte kjerringa Izergil.

Tiden hadde bøyd henne i to, hennes en gang svarte øyne var matte og rennende. Den tørre stemmen hennes hørtes merkelig ut, den knaket som en gammel kvinne som snakket med beinene hennes.

"Jeg vil ikke," sa jeg til henne.

- U! .. dere, russere, vil bli født gamle menn. Alle er dystre, som demoner ... Jentene våre er redde for deg ... Men du er ung og sterk ...

Månen har steget opp. Disken hennes var stor, blodrød, hun så ut til å ha kommet ut av innvollene på denne steppen, som i sin levetid hadde svelget så mye menneskekjøtt og drukket blod, og det var nok derfor den ble så feit og raus. Lacy skygger fra løvet falt på oss, den gamle kvinnen og jeg var dekket med dem, som et nett. Over steppen, til venstre for oss, fløt skyggene, mettet med månens blå glød, de ble mer gjennomsiktige og lysere.

Se, Larra kommer!

Jeg så dit kjerringa pekte med sin skjelvende hånd med skjeve fingre, og jeg så: skygger fløt der, det var mange av dem, og en av dem, mørkere og tykkere enn de andre, svømte fortere og lavere enn søstrene - hun falt fra en skyflekk, som svømte nærmere bakken enn de andre, og raskere enn dem.

- Ingen er der! - Jeg sa.

«Du er mer blind enn meg, kjerring. Se - ut, mørk, løpende gjennom steppen!

Jeg så igjen og igjen så ingenting annet enn en skygge.

– Det er en skygge! Hvorfor kaller du henne Larra?

- Fordi det er ham. Han har allerede blitt som en skygge nå - det er på tide! Han lever i tusenvis av år, solen tørket opp hans kropp, blod og bein, og vinden pulveriserte dem. Dette er hva Gud kan gjøre mot en mann for stolthet! ..

- Fortell meg hvordan det var! spurte jeg den gamle kvinnen, og følte foran meg en av de herlige historiene som ble skrevet på steppene. Og hun fortalte meg denne historien.

«Mange tusen år har gått siden dette skjedde. Langt bortenfor havet, ved soloppgang, er det et land med en stor elv, i det landet gir hvert treblad og gressstilk så mye skygge som en person trenger for å gjemme seg i det fra solen, grusomt varmt der.

For et sjenerøst land i det landet!

Det bodde en mektig folkestamme der, de beitet flokker og brukte krefter og mot på å jakte på dyr, festet etter jakten, sang sanger og lekte med jenter.

En gang, under en fest, ble en av dem, svarthåret og øm som natten, båret bort av en ørn som steg ned fra himmelen. Pilene som ble skutt mot ham av mennene, falt elendig tilbake til bakken. Så gikk de for å lete etter jenta, men de fant henne ikke. Og de glemte henne, som de glemmer alt på jorden.

Kjerringa sukket og nikket. Den raspende stemmen hennes hørtes ut som den hadde mumlet gjennom alle de glemte tidene, legemliggjort i brystet hennes som skygger av minner. Havet gjentok stille begynnelsen på en av de eldgamle legendene som kan ha blitt skapt på kysten.

«Men tjue år senere kom hun selv, utmattet, visnet, og med seg var en ung mann, kjekk og sterk, som hun selv var for tjue år siden. Og da de spurte henne hvor hun var, sa hun at ørnen bar henne til fjells og bodde hos henne der som med sin kone. Her er sønnen hans, men faren er borte; da han begynte å svekkes, reiste han seg for siste gang høyt opp i himmelen og foldet vingene sammen, falt tungt derfra ned på de skarpe fjellkantene, styrtet i hjel på dem ...

Alle så med overraskelse på sønnen til en ørne og så at han ikke var bedre enn dem, bare øynene hans var kalde og stolte, som fuglekongens. Og de snakket med ham, og han svarte om han ville, eller var stille, og da de eldste stammene kom, talte han til dem som sine likemenn. Dette fornærmet dem, og de kalte ham en uferdig pil med en uslipt spiss, fortalte ham at de var æret, de ble adlydt av tusenvis av hans slag, og tusenvis dobbelt så gammel. Og han så frimodig på dem og svarte at det ikke fantes andre som ham; og hvis alle ærer dem, vil han ikke gjøre dette. Å!.. da ble de helt sinte. De ble sinte og sa:

Han har ingen plass blant oss! La ham gå dit han vil.

Han lo og gikk hvor han ville - til en vakker jente som stirret intenst på ham; Han gikk bort til henne og gikk bort til henne og klemte henne. Og hun var datter av en av de eldste som fordømte ham. Og selv om han var kjekk, dyttet hun ham vekk fordi hun var redd faren sin. Hun dyttet ham bort, og gikk bort, og han slo henne og da hun falt, sto hun med foten på brystet hennes, slik at blodet sprutet fra munnen hennes til himmelen, jenta sukket, vred seg som en slange og døde.

Alle som så dette ble lenket av frykt - for første gang i deres nærvær ble en kvinne drept på den måten. Og lenge var alle stille, så på henne, lå med åpne øyne og blodig munn, og på ham, som stod alene mot alle, ved siden av henne, og var stolt, senket ikke hodet, som om han kalte straff på henne. Så, da de kom til fornuft, grep de ham, bandt ham og lot ham være slik, og fant ut at det var for lett å drepe ham akkurat nå og ikke ville tilfredsstille dem.

Natten vokste og ble sterkere, fylt med rare, stille lyder. Gophers plystret trist i steppen, det glassaktige skravlet av gresshopper skalv i løvet av druer, løvet sukket og hvisket, månens fulle skive, tidligere blodrød, ble blek, beveget seg bort fra jorden, ble blek og mer og mer rikelig helte en blåaktig dis på steppen ...

«Old Woman Izergil» av Maxim Gorky er et utrolig slankt og vakkert verk, selv om det tilhører den tidlige, romantiske perioden av forfatterens arbeid. Gorky sa selv mer enn en gang at han neppe ville skrive noe vakrere enn dette verket, der forfatterens stemme er tett sammenvevd med stemmen til hovedpersonen-fortelleren.

Det er veldig lett å lese historien, den flyter som en sang. Faktisk er dette tre separate lignelser: legenden om sønnen til en ørn Larr, livshistorien til Izergil, historien om Danko. Men alle disse legendene er forbundet med en felles idé, som er søket etter meningen og verdien av menneskelivet, er enheten og kampen mellom to motsatte trekk ved den menneskelige karakter: individualisme og ønsket om selvoppofrelse. Antitesen, enheten som Gorky bruker, er tilstede i alle tre deler av historien. Og hvis Larra er en "mørk" karakter som ikke engang fortjener å forbli i menneskelig minne, og Danko er "lys" og minnet om hans bragd vil leve for alltid i folks hjerter, så er Izergil en enkel kvinne som er iboende i både egenkjærlighet og ønsket om å ofre seg for sine kjæres skyld. Og slik, ifølge forfatteren, alle mennesker. Gorky, som skrev dette verket, er ung og romantisk, og det er derfor han tror på fraværet av «ren egoisme». Selv om du, hvis du leser nøye, kan se noe annet i historien, nemlig ganske realistiske tanker som dukker opp i Gorkys hode om ekte frihet, som manglet i samtidens samfunn. Ikke rart han tegner et tilsynelatende ubetydelig bilde av en «forsiktig person» som tråkket på Dankos utdødde hjerte. Gorky mener at et, men et veldig levende eksempel, er nok til at unge mennesker blir inspirert og begynner å kjempe for sin frihet.

Et sammendrag av Gorkys "Gamle kvinne Izergil" leses på bare 5-10 minutter. Dette gjør det mulig å raskt bli kjent med arbeidet under forhold med akutt mangel på tid (for eksempel før eksamen), men eliminerer ikke behovet for fortsatt å lese det i sin helhet senere.
Gorkys historie «Gamle kvinne Izergil» er kompositorisk oppbygd på en slik måte at det etableres en sammenheng mellom virkelighet og legender. Det er to av dem i arbeidet. De belyser helt motsatte ideer om livet. Et sammendrag av Gorkys "Old Woman Izergil" vil selvfølgelig ikke tillate deg å oppleve dette fullt ut. Likevel kan det tjene som et godt tilleggsmateriale, i påvente av lesingen av verket i sin helhet. Bildet av den gamle kvinnen, på hvis vegne historien blir fortalt, er ganske selvmotsigende. Hun forteller om seg selv bare det hun husker resten av livet. Hendelser er også beskrevet på vegne av forfatteren selv.

M. Gorky "Old Woman Izergil": et sammendrag av kapittel I

På en eller annen måte jobbet forfatteren tilfeldigvis i Bessarabia. Da moldoverne spredte seg og bare den gamle, gamle kvinnen Izergil var igjen, fortalte hun ham en legende om hvordan mennesker ble straffet av Gud for sin stolthet. Begivenheten fant sted i et rikt, fjernt land. Under den generelle festen bar ørnen plutselig bort jenta. Søket var mislykket og snart glemte alle henne. Men etter to tiår kom hun, helt utslitt, hjem med sønnen fra en ørn. Den unge mannen var veldig stolt og oppførte seg arrogant selv med de eldste i stammen. Etter å ha blitt nektet av datteren til en av dem, slår Larra jenta, tråkker på brystet hennes og hun dør. Det virker for innbyggerne i stammen at ingen straff er verdig det. Selv moren vil ikke stå opp for sønnen. Til slutt var han dømt til frihet og ensomhet. Torden hørtes fra himmelen og Larra ble udødelig. Siden den gang vandret han på jorden så lenge at han allerede drømte om å dø. Men ingen rørte ham, og han kunne heller ikke ta livet av seg. Så Larra fortsetter å vandre rundt i verden i påvente av døden. Og det er ingen plass for ham, verken blant de levende eller blant de døde.

En vakker sang kommer fra et sted. Izergil, som hører henne, smiler og husker sine unge år. Om dagen vevde hun tepper, og om natten løp hun til sine kjære. Da hun var 15, begynte hun å date en kjekk sjømann. Men snart ble hun lei av monotone forhold, og en venn introduserer henne for Hutsul. Han var en munter, kjærlig og het kar. Snart ble både sjømannen og hutsulene henrettet. Så ble Izergil forelsket i en tyrker og bodde i et harem. Riktignok kunne jenta ikke tåle det i mer enn en uke. Hun flyktet til Bulgaria med den 16 år gamle sønnen til en tyrker, men han døde snart, enten av lengsel eller av kjærlighet. En kvinne var sjalu på Izergil for mannen sin og stakk henne rett i brystet med en kniv. Hun ble tatt hånd om av en polsk kvinne i et kloster. Hun hadde en munkebror, som Izergil senere dro til hjemlandet med. Etter den første fornærmelsen druknet hun ham. Det var ikke lett for henne i Polen, fordi hun ikke visste hvordan hun skulle gjøre noe og bare gikk fra en mann til en annen. Da hun var 40 år gammel, møtte hun en fantastisk adelsmann som raskt forlot henne. Izergil skjønte at hun var gammel. Adelsmannen gikk til krig med russerne. Hun fulgte etter ham. Etter å ha fått vite at han er en fange, redder Izergil ham. I takknemlighet lover herren å elske henne alltid. Nå skyver Izergil ham vekk. Etter det gifter hun seg endelig og har bodd i Bessarabia i 30 år. For et år siden ble Izergil enke. Når hun ser flammene fra en brann langt på steppen, sier hun at dette er gnistene i Dankos hjerte.

Kvinnen fortsetter umiddelbart til en historie om muntre, snille mennesker som andre stammer drev inn i slike dyp av skogen, hvor det aldri var sol og stanken av sumpen ble trukket. Folk begynte å dø én etter én. De bestemmer seg for å forlate skogen, men vet ikke hvilken vei de skal ta. Den modige fyren Danko meldte seg frivillig til å hjelpe dem. På veien startet et tordenvær. Alle begynte å beklage over Danko, bebreide ham. Han svarte at han ledet dem, fordi den eneste turte det, og resten fulgte ham som en flokk. Folk ble helt rasende og bestemte seg for å drepe Danko. Så rev han, av stor kjærlighet og medlidenhet med alle, brystet, tok ut hjertet og hevet det over hodet. Danko lyste veien deres og førte folket til stammen hans ut av skogen. Når han ser plass, dør han, men ingen legger merke til det. Bare én person tråkket ved et uhell på den unge mannens hjerte, det smuldret opp i gnister og sluknet. Den gamle kvinnen sovner umiddelbart etter historien, og forfatteren fortsetter å reflektere over det han tilfeldigvis hørte.

I det tidlige romantiske verket "Old Woman Izergil" reflekterer Maxim Gorky poetisk over menneskelighet og frihet. Romantikkens ånd overvelder rett og slett denne historien. Forfatteren selv anså det som et av hans beste verk, bygget på høyeste nivå. En analyse av Gorkys "Old Woman Izergil" vil bevise at forfatteren, som mange andre forfattere, vendte seg mot det mest aktuelle temaet - meningen med livet.

Historiefunksjoner

M. Gorkys bok "Old Woman Izergil" ble utgitt i 1894. Historien viser tydelig egenskapene til romantikken:

• hovedpersonen er i motsetning til hovedpersonene;
• helten er kreditert med kvaliteter presentert i superlativer;
• bilde av uvanlige landskap (beskrivelse av havet, steppe).

Det er kjent at Maxim Gorky reiste mye rundt i landet, og samlet forskjellige legender og historier som levde i minnet til mennesker. Det var disse legendene han fortalte i verket "Old Woman Izergil". Denne historien fortjener den fulleste analyse. Leseren ser på originalboken som en historie i en historie. Sammensetningen er preget av noen funksjoner:

• inneholder tre uavhengige deler: legenden om Larra, livssøkene til den gamle kvinnen Izergil selv, legenden om Danko;
• alle deler forenes av historiens indre idé og tone;
• innholdet i den første og tredje delen av historien er motsatte av hverandre;
• den sentrale delen av boken er en historie om livet til Izergil;
• Historien fortelles fra en gammel kvinnes perspektiv.

En analyse av «Old Woman Izergil» viser at hovedbegrepet i verket er evnen til å leve uten mennesker for seg selv (som Larra), til å leve ved siden av mennesker, men til egen fordel (som kjerringa Izergil), for å gi sitt liv for andre (som Danko).

Stolt og ensom Larra

I den første delen fortalte den gamle kvinnen om en ung kjekk fyr Larr, hvis far var en fjellørn, som en gang hadde kidnappet den unge mannens mor. Leseren ser en stolt, frekk, egoistisk fyr. Med en så stolt karakter var det vanskelig for ham å komme overens blant andre stammemenn. Det var for disse egenskapene Larra betalte dyrt. En gang begikk han en forferdelig handling - han drepte datteren til lederen, som avviste ham. Samfunnet kom med en straff for den unge mannen - evig eksil og ensomhet. Først opprørte det ikke Larra, men så ble det rett og slett uutholdelig. Etter en tid innså helten hva meningen med livet var, men det var for sent: fra lidelse ble han til en skygge, og minnet folk om hans eksistens.

Jakten på meningen med livet til den gamle kvinnen Izergil

Hvor fører analysen av «Old Woman Izergil», nemlig den andre delen av den? Leseren er fordypet i livshistorien til fortelleren selv. Izergil likte suksess blant menn, fratok dem ikke kjærligheten hennes. Hun er en reisende og har reist til mange deler av verden. Hun likte å leke med andres følelser. For å nå målet sitt gikk hun til og med til drapet en gang. Hvis heltinnen forlot noen, kom hun aldri tilbake. Hun ga alt av seg selv til kjærligheten. Til slutt innser Izergil at det ikke er behov for å lete etter kjærlighet ved verdens ende, det er nok å leve et avmålt liv med en kjær og barn.

Dankos selvoppofrelse

Gorky utstyrte sin helt Danko med romantiske trekk. Analyse av "Old Woman Izergil" er umulig uten denne karakteren. Kjekk, sterk og modig Danko var en ekte leder, han visste hvordan han skulle lede mennesker. Han var frisinnet og uselvisk. Dette hjalp ham til å bli lederen for sitt folk og lede dem ut av den mørke skogen. Det var ikke lett å gå, sinte mennesker mistet troen på lederen sin. Så rev Danko ut hjertet hans fra brystet, som brant av kjærlighet til mennesker, og lyste veien for dem. På denne måten ga han folket sin varme og vennlighet, fra et brennende hjerte.

Hva fikk han tilbake? Så snart folk kom ut av skogen, glemte alle umiddelbart den døende Danko. Noen tråkket til og med på lederens falmende hjerte. Bare nattgnister i steppevidden minnet folk om Dankos uselviske gjerning. På bildet av denne unge mannen ser leserne en ekte helt som så meningen med livet i å tjene andre.

Hva er likhetene og forskjellene mellom karakterenes skjebne?

Gamle legender bærer lærerike konklusjoner, fortalte den gamle kvinnen Izergil dem til den yngre generasjonen. Handlingen i legendene finner sted i oldtiden. Skjebnen til fortelleren selv er noe lik skjebnen til Larra og Danko. Begge hadde et stormende opprørsk liv, begge ønsket å bli uavhengige. Idealet til den gamle kvinnen Izergil og Danko er kjærlighet til andre og selvoppofrelse. De dedikerer seg til andre.

I likhet med Larra, glemmer Izergil folk som blir av liten interesse for henne. Hun vet hvordan hun skal ta, men hun kan også gi. Larra tok bare ivrig og ga ingenting. Hvor ble heltene av? Larras oppførsel førte ham til en ensomhet som var uutholdelig. Den gamle kvinnen Izergil holdt seg til tilfeldige mennesker og lever ut sine siste år med dem. Leseren har noe å tenke på, å prøve å finne den sanne veien i livet. Kanskje mellom Larras individualisme og Dankos altruisme er det et ideelt punkt i koordinatsystemet.