Problemer med å produsere en kveld på en gård i nærheten av Dikanka. "Kvelder på en gård nær Dikanka" Litterær analyse. Andre arbeider på dette arbeidet

Syklusen av historier "Kvelder på en gård nær Dikanka" presenterer i all sin prakt et pittoresk bilde av det ukrainske livet på 1600- og 1700-tallet. Perioden der Gogol skapte sitt mesterverk var den lykkeligste i forfatterens liv, full av grandiose litterære planer som senere ble realisert. Sammen med nasjonal anerkjennelse fikk syklusen "Kvelder på en gård nær Dikanka" stor ros fra vår tids geniale forfatter, Alexander Sergeevich Pushkin.

skapelseshistorie

Gogol tilbrakte barndommen på et av de mest pittoreske stedene i Ukraina - i Poltava-regionen, i landsbyen Dikanka. Siden antikken har det vært mange fantastiske rykter og legender om dette stedet. Ekko av barndomsinntrykk ble fullt ut reflektert i en rekke av Gogols historier, som dannet en enkelt syklus, "Kvelder på en gård nær Dikanka." I 1829 begynte forfatteren arbeidet med verket, og i 1831-1832 ble syklusen utgitt og høyt verdsatt av det litterære miljøet. Individuelle historier fra serien "Kvelder på en gård nær Dikanka" har gjennomgått mange teateroppsetninger og filmatiseringer.

Analyse av arbeidet

Beskrivelse av arbeidet

Hver del innledes med en ironisk fortelling av den imaginære forfatteren - birøkteren Rudy Panka.

Sorochinskaya messe. Historien handler om en erfaren, tøff gutt Gritska, som vant retten til å gifte seg med den rike damen Paraska med sin list og oppfinnsomhet. Handlingen er ledsaget av en fargerik beskrivelse av messen og utmerker seg med en spesiell satirisk skildring av bildene til noen av heltene.

Kvelden før Ivan Kupala. Den uhyggelige fortellingen, innhyllet i mystisk smak, sier at dårlig skaffet rikdom ikke bringer lykke til eieren.

mainatt eller den druknede kvinnen. Denne historien har delvis noe til felles med Sorochinskaya-messen. Den unge kosakken Levka har en elsket jente, Ganna. For å gjenforenes med sin fremtidige brud, må den utspekulerte unge mannen vende seg til hjelp fra en mystisk jente - den druknede kvinnen Pannochka.

Manglende sertifikat. Historien er gjennomsyret av en fantastisk smak med elementer av livlig Gogol-humor. Bestefaren, hvis brev, penger, hester og hatt ble stjålet, bruker korsets tegn for å vinne tyvegodset fra heksa på kort.

Julaften. Og igjen historien om ekteskapet mellom en enkel og kunnskapsrik gutt med en vakker dame. Smeden Vakula søker kjærligheten til den rike landlige skjønnheten Oksana. De finner sin lykke ikke uten hjelp fra onde ånder. Rørt av smedens uskyld gir dronningen de ettertraktede tøflene til smedens fremtidige brud.

Forferdelig hevn. En historie skrevet i en episk fortellerstil. Den forferdelige historien om kosakk-ataman Danila Burulbash og hans kone Katerina, tvunget til å ta et forferdelig valg angående trollmannsfaren deres. På slutten av historien betaler trollmannen fullt ut for sine forferdelige forbrytelser.

Ivan Fedorovich Shponka og tanten hans. Den eneste rent hverdagslige satiriske sketsjen om en liten grunneier som prøver å få arven sin. Den eneste uferdige historien i Gogol-syklusen.

Fortryllet sted. En historie om de onde vitsene til onde ånder. En fantasmagorisk historie om leting og oppdagelse av "skatter" på et fortryllet sted.

Hovedroller

Heltene i syklusen er delt inn i flere grupper:

• unge gutter som besitter både uskyld og list og oppfinnsomhet - Gritsko, Levko og Vakula;
• vakre damer hvis foreldre er veldig kresne med tanke på deres fremtidige brudgom - Paraska, Ganna, Oksana;
• komiske karakterer vist i fylden av Gogols humor - Patsyuk, Chub, Shponka, etc.;
• en ond ånd hvis triks ofte straffer heltene i noen historier i serien (Petrus, bestefar fra den siste historien) for deres lidenskap for rikdom, og noen ganger blir de onde åndene en assistent for utspekulerte og kunnskapsrike karakterer for å nå målet sitt.

Arbeidets struktur

Komposisjonsmessig består verket av 8 historier, fordelt på to bøker (4 historier i hver). En introduksjon til den fargerike verden av ukrainsk liv er forordet til det imaginære forlaget Rudy Panko, som går foran hver av bøkene.

Ekte poesi, sett av forfatteren i livet og tradisjonene til det ukrainske folket, utfolder seg i sine mest forskjellige manifestasjoner: hverdagsscener av moderne liv, historiske legender og fantastiske folkelegender. Overfloden av fantasmagoriske scener er ment å gi større kontrast til godt og ondt, kampen mellom det kristne prinsippet og djevelskap.

Endelig konklusjon

Gogols arbeid er av spesiell verdi - personligheten til en vanlig mann, beskrevet med stor kjærlighet, blir på ingen måte redusert av tilstedeværelsen av satire. Mange karakterer er beskrevet med en god del godt humør, hentet av forfatteren fra det virkelige livet til ukrainske bønder på den tiden. Originaliteten til stilen, det poetiske talentet for å skildre den naturlige skjønnheten til den lille russiske landsbyen, lyrikken og den snille latteren gjør den strålende syklusen til den unge forfatteren til et sant mesterverk av verdenslitteraturen

Nikolai Vasilyevich Gogol Født i 1809 i landsbyen Sorochintsy, Poltava-provinsen.

Å studere i biografien til Gogol fant sted på Poltava-skolen, deretter på Nizhyn Gymnasium, hvor han studerte rettferdighet. I 1828 flyttet Gogol til St. Petersburg, hvor han tjente som embetsmann.

Gogols historier "The Night Before Christmas", "May Night", "Sorochinskaya Fair", "Terrible Revenge" og andre fra samme syklus gjenskaper poetisk bildet av Ukraina. Ukraina ble også beskrevet i Gogols verk "Taras Bulba".

Gogol innså teatrets kraft og tok opp drama. Gogols verk "Generalinspektøren" ble skrevet i 1835, og ble først satt opp i 1836. På grunn av den negative reaksjonen fra publikum på produksjonen av "The Inspector General", forlater forfatteren landet.

Så i biografien til Nikolai Vasilyevich Gogol var det turer til Sveits og Paris. Det var der arbeidet fortsatte med det første bindet av Gogols største verk, Dead Souls. Etter hjemkomsten fra Roma gir forfatteren ut det første bindet. Mens han jobbet med det andre bindet, ble Gogol innhentet av en åndelig krise. Selv en reise til Jerusalem bidro ikke til å forbedre situasjonen. Natt til 11. februar 1852 brente Gogol det andre bindet og døde 21. februar.

Omstendighetene som N.V. Gogol befant seg i i de første årene bidro til at han ble dannet som en forfatter av progressiv tro.

Etter å ha blitt avhengig av lesing allerede før gymsalen, viste Gogol også en forkjærlighet for å skrive. Han var arrangør og aktiv deltaker i studenthåndskrevne blader «Northern Dawn» («Star») og «Meteor of Literature». Noen av Gogols ungdomsverk, selv med titlene, gjenspeiler hans samfunnsromantiske patos. Hans liberale ambisjoner ble mest reflektert i idyllen "Hanz Küchelgarten", komponert i 1827. Dens ledende karakter, en elegisk romantisk individualist, blir avkreftet av Gogol. Han viser seg å være en svak person, ute av stand til å kjempe, båret mer bort av drømmer, ikke om sosial godhet og godhet, men om sin egen ære.

De harde anmeldelsene av Hanz Küchelgarten opprørte Gogol sterkt, men avviste ham ikke fra litteraturen. På dette tidspunktet viste den russiske offentligheten stor interesse for Ukraina: dets moral, livsstil, folklore og litteratur. Gogol har en dristig idé - å svare med sine egne kunstneriske verk på leserens behov for ukrainske temaer, spesielt for folklore og etiografisk materiale. Sannsynligvis i april-mai 1829 begynte Gogol å skrive «Kvelder på en gård nær Dikanka». Temaet for "Kvelder" er karakterer, åndelige egenskaper, moralske regler, moral, skikker, liv, tro fra den ukrainske bøndene ("Sorochinskaya Fair", "Kveld på kvelden til Ivan Kupala", "May Night"), kosakker ( "Forferdelig hevn") og liten lokal adel ("Ivan Fedorovich Shponka og tanten hans").

Den ideologiske betydningen av "Kvelder på en gård nær Dikanka" ble bestemt av Gogols folks demokratiske synspunkter. Disse synspunktene ble dannet av forfatteren under påvirkning av frigjøringsbevegelsen, hele det sosiale og hverdagslige miljøet, samt muntlig poesi og progressiv litteratur. Gogols demokrati ble styrket av hans videre observasjoner av livet til grunneiere.

Ved å reflektere populære ideer og sine egne drømmer om rettferdige, rimelige sosiale relasjoner, om en ideell person, fysisk og moralsk vakker, hever Gogol i "Kvelder..." det gode over det onde, raushet over grådighet, humanisme over egoisme, mot over feighet, energi over latskap og lediggang, adel over elendighet og ondskap. Forfatteren overbeviser leserne sine om at pengenes makt er ødeleggende, lykke oppnås ikke ved kriminalitet, men ved godhet, menneskelige, jordiske krefter beseirer djevelen, brudd på naturlige, folkelige og moralske lover, svik mot hjemlandet fortjener den tyngste straffen.

"Kvelder på en gård nær Dikanka" gjenskaper folkemoral, hverdagsskikk og tro, hovedsakelig fra antikken, da Ukraina var fri for livegenskap.

I «Kvelder...» er heltene prisgitt religiøse og fantastiske ideer, hedensk og kristen tro. Gogol uttrykker nasjonal selvbevissthet ikke statisk, men i ferd med historisk vekst. Magisk og eventyrlig fiksjon er som regel avbildet av ham, som regel ikke mystisk, men i henhold til populære ideer, mer eller mindre humant.

Fantasy, organisk vevd av forfatteren inn i det virkelige liv, får i "Kvelder ..." sjarmen til en naiv folkefantasi og tjener utvilsomt til å poetisere folkelivet.

Gogols hovedmål er å legemliggjøre skjønnheten i den åndelige essensen til folket, deres drømmer om et fritt og lykkelig liv. Etter det romantiske prinsippet skildrer forfatteren livet til den ukrainske bondestanden og kosakkene først og fremst ikke i hverdagen, hverdagen, allsidigheten, men hovedsakelig i festligheten, uvanligheten, eksklusiviteten. Messen ("Sorochinskaya-messen"), sankthansaften ("The Evening on the Eve of Ivan Kupala"), festlighetene til gutter og jenter på en mai-natt ("May Night, or the Drowned Woman"), julesanger ("The Night Before Christmas") - dette er det som tiltrekker forfatterens oppmerksomhet. Pushkin kalte med rette heltene til "Kvelder ...", avbildet i hvile, i festlig fest, en syngende og dansende stamme.

"Kvelder på en gård nær Dikanka" er befolket av en masse karakterer - onde og gode, vanlige og ekstraordinære, vulgær og poetisk. Men ved å gjenskape en broket skare av karakterer, gjør Gogol sentrum for «Kvelder...» ikke ledige «eksisterende» som er fastsittet i gjørmen av pengegrubbing, men arbeidsfolket. De ledende heltene i "Evenings..." er karakterer som er kraftige i ånden, brede i naturen, viljesterke, integrerte og moralsk sterke, som smeden Vakula ("The Night Before Christmas"), bestefaren ("The Night Before Christmas"). Lost Letter»), Danila Burulbash («Fryktelig hevn»), smart, modig, fingernem, som Gritsko Golopupenko («Sorochinskaya Fair»), poetisk, som Levko og Ganna («May Night, or the Drowned Woman»).

Karakterene i "Kvelder..." er oftere avbildet i en ensidig overdrivelse av deres psykologiske egenskaper, i den skarpt understrekede plastisiteten til deres ytre utseende, i den emosjonelle oppstemtheten i talen deres, som kommer fra folkesangelementet. Samtidig er det ytre portrett av karakteren alltid gitt i nær sammenheng med hans indre utseende.

Men "Kvelder..." vokste opp på dypt nasjonal jord. De heroisk-poetiske karakterene og virkelig-fantastiske hendelsene i «Kvelder...» krevde deres tilsvarende romantiske gruppering og forbindelse. Plottene til "Evenings..." er bygget på en rekke skarpt kontrasterende episoder, som representerer de viktigste koblingene til hovedbegivenhetene, uten konsekvent gradualisme og streng motivasjon, i nærvær av fantastiske intriger og en uttalt lyrisk begynnelse. Dermed åpner historien "Sorochinskaya Fair" med en lyrisk introduksjon. Den inneholder ekte og fantastiske intriger assosiert med legenden om den røde rullen, plantet av djevelen i tavernaen. I utviklingen brukes en endring av antitetiske bilder: Solopy og Gritskos enighet om Parask og den avgjørende uenigheten til Khivri; Khivris ensomme møte med Popovich, plutselig avbrutt av invasjonen av gjester, osv. Historien "The Night Before Christmas" fra begynnelse til slutt er bygget på en kontrasterende parallell mellom den lyriske og poetiske linjen til Vakula og Oksana - den grovt prosaiske, basale linje av Solokha og hennes fans. Arkitektikken til "Terrible Revenge" er dannet i kontrasten mellom den ideelle helten, patrioten, vokteren av moralske prinsipper Danila Burulbash og den monstrøse skurken, forræderen mot hjemlandet, hans svigerfar. Strukturen til "Kvelder..." er også preget av det faktum at sammen med individuelle, individuelle helter, handler en masse mennesker, folket i dem. Bildet av folket har aldri blitt skildret med en slik fullstendighet og åpenbar poetisering i russisk litteratur. Dette var en innovasjon som skilte "Evenings ..." fra de romantiske verkene til Pushkin, Ryleev og Lermontov.

«Kvelder...» er rike på naturbilder, majestetiske og fengslende vakre.

"Kvelder ..." ble unnfanget i form av en fortelling, mest sannsynlig av sextonen Foma Grigorievich. På hans vegne blir fortellingen om "Kvelder på kvelden til Ivan Kupala", "Det savnede brevet", "Det fortryllede stedet" fortalt. Alle hovedfortellerne, bortsett fra "ertepanikken" latterliggjort av Rudy Panko for hans pretensiøsitet, er representanter for folket og deres synspunkter. Ved å introdusere vanlige folkefortellere, ønsket Gogol at hans "Kvelder..." også skulle være folkelig i språket. Ordforrådet og fraseologien til disse historiefortellerne, inkludert Rudoy Panko, er fantastiske spredninger av et levende folkespråk, fullt av treffende ord og uttrykk, originale uttrykk, ordtak, ordtak og ordtak. Dette er første gang ukrainere har brukt så direkte samtale i russisk litteratur. Dette var nyheter som trakk leserne.

Men forfatterens stemme, med all mangfoldet av dens intonasjoner, motsetter seg ikke stemmene til historiefortellerne fra folket, men smelter sammen med dem. Kombinasjonen av det muntlige folkeeventyret om hovedfortellerne og forfatterens litterære tale (ofte refererer til historiefortellerne, som i "Det tapte brev", med ironi), som diversifiserer stilen til "Kvelder ...", gir det et lyst mangfold og spektakulær flerfargethet. «Kvelder...» er gjennomsyret av humor. Den lette humoren som glitrer gjennom «Kvelder...» avkrefter det mystiske og fantastiske og overbeviser leseren om dets illusoriske natur.

"Kvelder ..." ble møtt, som Belinsky bemerket, med "uanstendig overgrep" fra N. Polevoy, som bebreidet dem for "fattigdom i fantasien", for fraværet av "én tanke", for "mangler ved stil", for "manglende evne til å fengsle leseren med detaljer," og "andres triks." Dette misbruket ble kun støttet av reaksjonær kritikk. "Kvelder ..." ga Gogol entusiastisk ros. Setterne var de første som satte pris på Gogols skapelse. Den 21. august 1831 rapporterer forfatteren av "Kvelder..." i et brev til Pushkin stolt: "Setterne, når de ser meg, lar hver og en fnyse og spraye i hånden hans og snu seg mot veggen." V. F. Odoevsky uttalte i et brev til den slavofile publisisten A. I. Koshelev datert 23. september 1831 at "Kvelder ..." "er høyere ... enn alt som hittil har blitt publisert under navnet "Russiske romaner"2. Pushkin, i et brev til utgiveren av "Literary Supplements to the Russian Invalid," bekreftet: "Alt dette er så uvanlig i vår nåværende litteratur at jeg ennå ikke har kommet til fornuft ... Jeg gratulerer publikum med en virkelig morsom bok."

Ideen til serien med historier "Kvelder på en gård nær Dikanka."

"Kvelder" skildrer fortryllende idyller i "det vakre landlige livet til vanlige mennesker", som tilsvarer folkets drøm. Allerede de første sidene i boken skaper et bilde av bøndenes overflod, velnærede og gledelige liv.

Ledemotivet gjennom alle historiene til "Kvelder" er gleden over folks frie liv. Det høres ut i den triumferende ungdommen til gutter og jenter, i deres sterke og moralsk vakre følelse av kjærlighet, overvinne eventuelle hindringer, i de uopphørlige sangene, latteren og morsomme vitsene til unge mennesker og gamle mennesker.

Livet til et fritt folk er vakkert og fantastisk. Den utmattende byrden med tvangsarbeid tynger ikke en person. Ære og vilje krenkes ikke. Det er derfor folk lever i et slikt fellesskap med hverandre. Det er grunnen til at dyd og sannhet nesten alltid seier over ondskap og usannhet, og ondskapen virker ikke så forferdelig, og dens bærere befinner seg ofte i en morsom posisjon, fordi det gode prinsippet fortsatt råder. Selv mystiske og onde krefter tjener ofte menneskers lykke.

Smeden Vakula, for å få skoene fra dronningens føtter til sin elskede, lunefulle Oksana, tvinger djevelen til å ta ham til selve St. Petersburg, og djevelen utfører lydig hans vilje. Levko, sammen med guttene, lurer faren sin, et gammelt fordervet hode som har dratt etter bruden sin, den vakre Hanna. Til slutt, ikke uten deltakelse av mystiske krefter, blir pan-hodet tvunget til å gå med på Levkos ekteskap.

De positive heltene til "Kvelder" er bærere av de beste egenskapene til folket: de er ærlige, edle, fryktløse og uselviske i kampen for sannhet, mot onde krefter, selv om de er forferdelige trollmenn eller hekser, har de høye følelser for kjærlighet, en forståelse av naturens skjønnhet; hver av dem er talentfulle og vakre på hver sin måte. Slik er Levko i «May Night», og smeden Vakula i «The Night Before Christmas» og Danila Burulbash i «Forferdelig hevn» osv. I «Evenings» viste Gogol. , og understreker at de fantastiske egenskapene til en person vil utfolde seg fullt ut så snart hans frigjøring følger.

0 / 5. 0

Hvis vi snakker om de første bøkene til Nikolai Gogol, og samtidig utelukker diktet "Hanz Küchelgarten", som ble utgitt under et pseudonym, fra å nevne, er syklusen Evenings on a Farm near Dikanka Gogols første bok, som består av to deler. Den første delen av serien ble utgitt i 1831, og den andre i 1832.

Kort sagt, mange kaller denne samlingen "Gogols kvelder." Når det gjelder tidspunktet for skrivingen av disse verkene, skrev Gogol Kvelder på en gård nær Dikanka i perioden 1829-1832. Og ifølge handlingen ser det ut til at disse historiene har blitt samlet og publisert av pasichniken Rudy Panko.

En kort analyse av syklusen Kvelder på en gård nær Dikanka

Syklusen med kvelder på en gård nær Dikanka er interessant fordi hendelsene som finner sted tar leseren fra århundre til århundre. For eksempel beskriver "Sorochinskaya Fair" hendelsene på 1800-tallet, hvor leseren befinner seg på 1600-tallet, og går videre til å lese historien "The Evening on the Eve of Ivan Kupala". Ytterligere historier «Mai natt, eller druknet kvinne», «Det savnede brevet» og «Natten før jul» forholder seg til tiden på 1700-tallet, og så følger 1600-tallet igjen.

Begge deler av syklusen Kvelder på en gård nær Dikanka er forent av historiene til kontoristens bestefar Foma Grigorievich, som ser ut til å kombinere tidligere tider, nåtid, sannhet og fabler med hendelsene i livet hans. Når vi snakker om analysen av Evening on a Farm nær Dikanka, er det imidlertid verdt å si at Nikolai Gogol ikke avbryter strømmen av tid på sidene i syklusen hans, tvert imot, tiden smelter sammen til en åndelig og historisk helhet.

Hvilke historier er inkludert i serien Kvelder på en gård nær Dikanka

Syklusen inneholder to deler, som hver inneholder fire historier. Vær oppmerksom på at på nettsiden vår i Oppsummeringsdelen kan du raskt bli kjent med sammendraget av hver historie som er inkludert i serien Kvelder på en gård nær Dikanka.

I tillegg er hvert sammendrag ledsaget av en kort beskrivelse av arbeidet, som angir datoen for skrivingen, karakteristiske trekk og tidspunktet for lesing av selve sammendraget.

"Kvelder på en gård nær Dikanka" av N.V. Gogol.

Utgivelsen av den første delen av "Kvelder på en gård nær Dikanka" i 1831, og den andre i 1832, var vitne til fremveksten av en ny forfatter - N.V. Gogol, som kom i forkant av russisk og europeisk romantikk. Den uforlignelige originaliteten til "Evenings" skapte i lang tid sitt rykte som et kunstnerisk fenomen som ikke har noen analogier. Belinsky skrev i 1840: "Indiker i europeisk eller russisk litteratur i det minste noe som ligner på disse første opplevelsene til en ung mann, i det minste noe som kan gi opphav til ideen om å skrive som dette. Er ikke dette tvert imot en helt ny kunstverden uten sidestykke?» Laget av Gogol, en ukrainer av opprinnelse, strømmet inn i hovedstrømmen av den utbredte interessen for ukrainsk folkekunst, hverdagsliv og livsstil i det russiske samfunnet. "Alle her er så interessert i alt Little Russian," skrev forfatteren i et brev til sin mor.

Publikasjonene til "Evenings" fremkalte et åpent og entusiastisk svar fra Pushkin. Vennskap med den store dikteren ble lykke for Gogol og den største kreative suksessen for all russisk litteratur. Deres åndelige nærhet og kreative fellesskap uttrykte den fantastiske loven om kontinuitet i den kunstneriske prosessen. Belinsky karakteriserte det slik: "Pushkins viktigste innflytelse på Gogol lå i den nasjonaliteten, som, med Gogols ord, "ikke består i beskrivelsen av sundressen, men i selve folkets ånd."

Gogols oppdagelse var at han oppdaget poesien til det naturlige livet i mennesker som sto nærmest opprinnelsen til den naturlige eksistensen. Det var maksimal naturlighet. "Kvelder" er en feiring av folkets ånd. Men det er ingen antydning til naiv sentimental glede i dem. Det er nok å ta hensyn til bildet av "utgiveren" Pasichnik Rudy Panka, i hvis fantastiske intonasjon ironi hele tiden høres ut. Dette er latteren der det er like mye uskyld som det er naturlig visdom. «Sinnets muntre luring», som Pushkin betraktet som et kjennetegn ved folket, fant variert uttrykk i «Kvelder». Det er ikke for ingenting at nesten hver historie har sin egen forteller, en original kunstnerisk type. Dette pittoreske mangfoldet av stiler er nær det komplekse og muntre spekteret av følelser og lidenskaper til ukrainske gutter, jenter og deres fedre, forent av "Kvelder" i en festlig runddans.

Følelsen av stolthet og beundring for hjemlandet uttrykkes av forfatteren med eksepsjonell innsikt, og blir nær og tilgjengelig for enhver sensitiv leser, til enhver historisk tid. La oss huske den berømte begynnelsen av et av kapitlene i "May Night": "Kjenner du den ukrainske natten? Å, du vet ikke ukrainsk natt! Se på henne."

I mange år nå har russiske og europeiske lesere kikket med stor lydhørhet på de unge heltene fra Sorochinskaya-messen, Paraska og Gritsko, og sunget ømme og naive sanger for hverandre foran hele mengden.

Det er umulig å rive seg løs fra Foma Grigorievichs folkeeventyr i «The Evening on the Eve of Ivan Kupala», der Gogols oppdagelse ligger i den enestående psykologiske kompleksiteten til fortelleren - en enkeltsinnet sexton og en nesten romantisk poet.

Folketenkingens verden er rik. I den kombineres folklore med nøkternhet i oppfatningen av det virkelige, hverdagsprinsippet motsier ikke den nasjonalhistoriske følelsen.

Derfor, i den andre delen av "Kvelder" høres temaet for frigjøringskampen ganske naturlig ut. Selvfølgelig er "Terrible Revenge", der denne lyden er sterkest, en semi-legende i plottet, men takket være bildet av Danila Burulbash hevder historien å være en fullstendig realistisk tolkning av temaet.

Men for å fullføre bildet av den ukrainske natten, trengte Gogol i "Kvelder ..." en historie som "Ivan Fedorovich Shponka og hans tante." Stemningen i historien er født av populær tenkning, som ikke kan unngå å legge merke til og følgelig vurdere den kjedelige tomheten i prosaisk vegetasjon. "Sinnets list" her er i den treffende skildringen av typer som representerer det ubetydelige livet til en grunneier. Slik er skissen til "Dead Souls" skissert.

Tidspunktet for opprettelsen av "Kvelder på en gård nær Dikanka", deres publisering og diskusjon blant leserne var den lykkeligste i Gogols liv. Den er full av grandiose planer, hvorav mange senere ble realisert.