ЗХУ-д хэвлэгдсэн Сталинист лагерийн тухай анхны бүтээл. Жирийн нэг хоригдлын жирийн нэг өдрийг дүрсэлсэн нь Гулагын аймшигт явдлын тухай бүрэн гүйцэд өгүүлээгүй ч хуарангуудыг төрүүлсэн хүнлэг бус тогтолцоонд цохилт өгч, чих дүлийрүүлэх нөлөө үзүүлсээр байна.

сэтгэгдэл: Лев Оборин

Энэ ном юуны тухай вэ?

Щ-854 гэгддэг Иван Денисович Шухов хуаранд есөн жил болж байна. Түүх (хэмжээний хувьд - түүх гэхээсээ илүү) түүний сэрэхээс эхлээд гэрэл унтардаг өдрийг дүрсэлдэг: энэ өдөр зовлон зүдгүүр, жижиг баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг (хүн хуаранд байгаа баяр баясгалангийн талаар ярих боломжтой), түүнтэй зөрчилдөж байна. баазын удирдлагууд, золгүй явдал тохиолдсон нөхдүүдтэй хийсэн яриа, аминч бус хөдөлмөр, амьд үлдэхийн төлөөх тэмцлийг бүрдүүлдэг бяцхан заль мэх. "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" бол үнэндээ Зөвлөлтийн хэвлэлд гарсан лагерийн тухай анхны бүтээл байсан бөгөөд сая сая уншигчдын хувьд илчлэлт, удаан хүлээсэн үнэний үг, товч нэвтэрхий толь болсон юм. Гулагын амьдрал.

Александр Солженицын. 1953 он

Ласки цуглуулга/Getty Images

Хэзээ бичигдсэн бэ?

Солженицын хуаранд байхдаа буюу 1950-1951 онд нэгэн хоригдлын тухай түүхийг бүтээжээ. Текстийн шууд ажил 1959 оны 5-р сарын 18-нд эхэлсэн бөгөөд 45 хоног үргэлжилсэн. Үүний зэрэгцээ - 1950-иад оны сүүлчээр "Анхны тойрогт" романы хоёр дахь хэвлэл, ирээдүйн "Улаан хүрд"-ийн материалын цуглуулга, Гулаг архипелаг байгуулах санааны ажил байв. , "Matryonin Dvor" болон хэд хэдэн "Tiny" зохиолыг бичих; Үүний зэрэгцээ Солженицын Рязаны сургуульд физик, одон орон судлал заадаг бөгөөд онкологийн өвчний үр дагаврыг эмчилдэг. 1961 оны эхээр Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"-ийг найруулж, зарим нарийн ширийн зүйлийг зөөлрүүлсэн бөгөөд ингэснээр зохиол нь ядаж онолын хувьд Зөвлөлтийн хэвлэлд "дамжагдах" байх болно.

Солженицын 1957-1965 онд амьдарч байсан Рязань дахь байшин

1963 оны зун ЗХУ-ын соёлын бодлогын талаарх ТТГ-ын нууц тайланд "Нэг өдөр ..." гарч ирэв: нууц алба Хрущев өөрийн биеэр нийтлэхийг зөвшөөрсөн гэдгийг мэддэг.

Үүнийг хэрхэн бичсэн бэ?

Солженицын өөртөө хатуу цаг хугацаа тогтоодог: түүх нь сэрэх дуудлагаар эхэлж, орондоо орсноор төгсдөг. Энэ нь зохиолчид хуарангийн үйл ажиллагааны мөн чанарыг олон нарийн ширийн зүйлээр харуулах, ердийн үйл явдлыг сэргээх боломжийг олгодог. "Тэр үндсэндээ ямар ч гадны хуйвалдаан байгуулаагүй, үйлдлээ илүү огцом эхлүүлж, илүү үр дүнтэй гаргах гэж оролдоогүй, уран зохиолын сонирхлын заль мэхийг ашиглан хүүрнэлийнхээ сонирхлыг төрүүлээгүй" гэж тэмдэглэжээ. шүүмжлэгч Владимир Лакшин 1 Лакшин В.Я. Иван Денисович, түүний найз нөхөд, дайснууд // XX зууны 50-60-аад оны шүүмжлэл / эмхэтгэл, оршил, тэмдэглэл. Е.Ю.Скарлыгина. М .: ХХК "Agency" KRPA Olimp ", 2004. P. 118. ⁠ : Тайлбарын зориг, үнэнч шударга байдал нь уншигчдын анхаарлыг татдаг.

"Нэг өдөр ..." үлгэрийн уламжлал, өөрөөр хэлбэл аман, ном бус ярианы дүр төрхтэй зэрэгцэн оршдог. Тиймээс "баатрын нүд" -ээр дамжуулан шууд ойлголтын үр дүнд хүрдэг. Үүний зэрэгцээ, Солженицын хуарангийн нийгмийн бодит байдлыг тусгасан түүхэн дэх янз бүрийн хэл шинжлэлийн давхаргыг хольсон: хоригдлуудын үг хэллэг, хүчирхийлэл, товчилсон үгсийн хүнд суртал, Иван Денисовичийн түгээмэл хэллэг - ухаалаг хүмүүсийн янз бүрийн бүртгэлтэй зэрэгцэн оршдог. Цезарь Марковичийн хэлсэн үг ба каторранка Хоёрдугаар зэргийн ахмад. ⁠ Буиновский.

Би яаж Иван Шуховын тухай мэдээгүй юм бэ? Энэ нам гүм хүйтэн жавартай өглөө түүнийг олон мянган хүмүүсийн хамт нохойн дагуулан хуарангийн хаалганы гадна цастай талбар руу, объект руу аваачиж байгааг яаж мэдрэхгүй байна вэ?

Түүнд юу нөлөөлсөн бэ?

Солженицын хуарангийн туршлага болон бусад хуарангийн хоригдлуудын гэрчлэл. Оросын уран зохиолын хоёр том, өөр өөр уламжлал: эссэ (текстийн санаа, бүтцэд нөлөөлсөн) ба сказ, Лесковоос Ремизов хүртэл (баатруудын хэв маяг, хэл яриа, өгүүлэгчийн нөлөөнд нөлөөлсөн).

1963 оны 1-р сард "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" "Роман-газета" сэтгүүлд 700 мянган хувь хэвлэгджээ.

"Шинэ ертөнц" дэх түүхийн анхны хэвлэл. 1962

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" нь өвөрмөц нөхцөл байдлын ачаар хэвлэгджээ: хуаранд амьд үлдэж, хүнд өвчнөөсөө гайхамшигтайгаар эдгэрсэн зохиолчийн зохиол байсан; энэ текстийн төлөө тэмцэхэд бэлэн нөлөө бүхий редактор байсан; эрх баригчдаас Сталинистын эсрэг илчлэлтийг дэмжих хүсэлт ирсэн; Хрущевын хувийн амбицууд байсан бөгөөд тэдний хувьд Сталиныг устгахад түүний үүргийг онцлон тэмдэглэх нь чухал байв.

1961 оны 11-р сарын эхээр Солженицын цаг нь болсон уу үгүй ​​юу гэдэгт их эргэлзсэний эцэст гар бичмэлээ Раиса Орлова Раиса Давыдовна Орлова (1918-1989) - зохиолч, филологич, хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгч. 1955-1961 онд Гадаадын уран зохиол сэтгүүлд ажиллаж байсан. Нөхөр Лев Копелевын хамт тэрээр Борис Пастернак, Иосиф Бродский, Александр Солженицын нарыг хамгаалжээ. 1980 онд Орлова, Копелев нар Герман руу цагаачилжээ. Цөллөгт байхдаа тэдний "Бид Москвад амьдарч байсан" дурсамжийн хамтарсан ном, "Хаалга аажмаар нээгддэг", "Орос дахь Хемингуэй" романууд хэвлэгджээ. Орловагийн "Өнгөрсөн үеийн дурсамж" дурсамжийн ном нас барсны дараа хэвлэгджээ. ⁠ , түүний найзын эхнэр, хуучин холбоотон Лев Копелев Лев Зиновьевич Копелев (1912-1997) - зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч, хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгч. Дайны үеэр тэрээр суртал ухуулгын офицер, герман хэлнээс орчуулагч байсан бөгөөд 1945 онд дайн дуусахаас нэг сарын өмнө түүнийг "хөрөнгөтний хүмүүнлэг үзлийг сурталчилсан" хэргээр баривчилж, арван жилийн хорих ялаар шийтгэв - Копелев дээрэм тонуул, хүчирхийллийн эсрэг шүүмжлэв. Зүүн Пруссын энгийн иргэд. "Марфинская Шарашка" кинонд тэрээр Александр Солженицынтай уулзсан. 1960-аад оны дунд үеэс Копелев хүний ​​эрхийн хөдөлгөөнд оролцож байсан: тэр эсэргүүцэгчдийг өмгөөлөн үг хэлж, захидалд гарын үсэг зурж, самиздатаар дамжуулан ном тараадаг. 1980 онд тэрээр иргэншлээ хасуулж, эхнэр зохиолч Раиса Орловагийн хамт Герман руу цагаачилжээ. Копелевын "Үүрд хадгал", "Тэр өөртөө шүтээн бүтээсэн", эхнэртэйгээ хамтран "Бид Москвад амьдардаг байсан" гэсэн дурсамжийн номнуудын дунд бичжээ. ⁠ , дараа нь "Анхны тойрогт" романд Рубин нэрээр танилцуулагдсан. Орлова гар бичмэлийг "Шинэ ертөнц" редактор, шүүмжлэгчид авчирсан Энн Берцер Анна Самойловна Берцер (жинхэнэ нэр - Ася; 1917-1994) - шүүмжлэгч, редактор. Берзер "Литературная газета", "Зөвлөлтийн зохиолч" хэвлэлийн газар, "Знамя", "Москва" сэтгүүлд редактороор ажиллаж байсан. 1958-1971 онд тэрээр "Новый мир" сэтгүүлийн редактороор ажиллаж байсан: Солженицын, Гроссман, Домбровский, Трифонов нарын зохиолуудтай ажиллаж байжээ. Берцерийг гайхалтай редактор, овсгоотой шүүмжлэгч гэдгээрээ алдартай. 1990 онд Берцерийн Гроссманд зориулсан салах ёс гүйцэтгэсэн ном хэвлэгджээ. ⁠ , тэр түүхийг сэтгүүлийн ерөнхий редактор, яруу найрагч Александр Твардовскийд орлогч нараа тойрч үзүүлэв. Цочирдсон Твардовский түүхийг хэвлэхийн тулд бүхэл бүтэн кампанит ажил эхлүүлэв. Саяхан Хрущевын илчлэлтүүд үүнийг хийх боломжийг олгосон ЗХУ-ын XX, XXII их хурал 1956 оны 2-р сарын 14-нд ЗХУ-ын ХХ их хурал дээр Никита Хрущев Сталины хувийн шүтэн бишрэх явдлыг буруушаасан хаалттай илтгэл тавьжээ. 1961 онд болсон XXII их хурал дээр Сталины эсрэг яриа улам ширүүсч: Сталины баривчилгаа, эрүү шүүлт, ард түмний эсрэг гэмт хэргийн талаар олон нийтэд сонсогдож, түүний цогцсыг бунхангаас гаргахыг санал болгов. Энэ их хурлын дараа удирдагчийн нэрэмжит суурин газруудын нэрийг өөрчилж, Сталины хөшөөг татан буулгажээ. ⁠ , Твардовскийн Хрущевтай биечлэн танилцах, гэсэлтийн ерөнхий уур амьсгал. Твардовский Паустовский, Чуковский, Эренбург зэрэг хэд хэдэн томоохон зохиолчдоос эерэг үнэлгээ авсан.

Энэ хамтлаг урьд нь маш их баярлаж байсан: хүн бүрт арван сам өгсөн. Дөчин есдүгээр сараас эхлэн ийм цуврал явагдлаа - хүн бүрт хорин тав, үл хамааран

Александр Солженицын

ЗХУ-ын удирдлага хэд хэдэн өөрчлөлт хийхийг санал болгов. Терроризм болон Гулагын төлөөх хувийн хариуцлагаа онцлон тэмдэглэхийн тулд Солженицын зарим хүмүүстэй, ялангуяа Сталиныг дурдахыг зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч бригадир Тюриний "Бүтээгч та тэнгэрт байгаа хэвээр байна" гэсэн үгийг хая. Та үүнийг удаан тэвчиж, өвдөж зовоож байна.” Солженицын татгалзсан хариу өгөв: “... Өөрийнхөө зардлаар эсвэл зохиолын зардлаар бол би бууж өгөх болно. Гэхдээ энд тэд Бурханы зардлаар, тариачны зардлаар бууж өгөхийг санал болгосон бөгөөд би үүнийг хэзээ ч хийхгүй гэж амласан. хийх" 2 Солженицын А.И. Царс модтой тугал: Уран зохиолын амьдралын тухай эссэ. М.: Зөвшөөрөл, 1996. C. 44. ⁠ .

Хуулбаргүй болсон түүх гадаадад "алдагдаж", тэнд хэвлэгдэх аюул байсан - энэ нь ЗСБНХУ-д хэвлэгдэх боломжийг хаах болно. "Баруун руу явснаас хойш бараг нэг жилийн дараа ийм зүйл болоогүй нь ЗХУ-д хэвлэгдсэнээс дутахгүй гайхамшиг" гэж Солженицын тэмдэглэв. Эцэст нь 1962 онд Твардовский энэ түүхийг Хрущевт дамжуулж чадсан - ерөнхий нарийн бичгийн дарга энэ түүхээс болж сэтгэл хөдөлж, түүнийг хэвлэхийг зөвшөөрч, үүний тулд Төв Хорооны дээд удирдлагатай маргалдсан. Энэ түүх 1962 оны 11-р сарын "Новый мир" сэтгүүлд 96,900 хувь хэвлэгдсэн; дараа нь өөр 25,000 хэвлэгдсэн - гэхдээ энэ нь хүн бүрт хангалтгүй байсан тул "Нэг өдөр ..." жагсаалт, хуулбараар тараагдсан. 1963 онд "Нэг өдөр..." дахин хэвлэгдсэн "Ромын сонин" 1927 оноос хойш хэвлэгдсэн Зөвлөлтийн уран зохиолын хамгийн өргөн тархсан хэвлэлүүдийн нэг. Ард түмэнд зориулсан урлагийн бүтээлийг Лениний хэлснээр “Пролетар сонин хэлбэрээр” хэвлүүлэх санаа байв. Роман-газета нь Зөвлөлтийн гол зохиолчдын бүтээлүүд болох Горький, Шолоховоос Белов, Распутин хүртэл, түүнчлэн Войнич, Ремарк, Хасек зэрэг гадаадын зохиолчдын зохиолуудыг нийтлэв. ⁠ аль хэдийн 700,000 хувь хэвлэгдсэн; Үүний дараа тусдаа ном хэвлэгдсэн (100,000 хувь). Солженицын гутамшигт нэрвэгдэх үед эдгээр бүх хэвлэлийг номын сангаас татан авч, перестройка хүртэл "Нэг өдөр ..." Солженицын бусад бүтээлүүдийн адил зөвхөн самидат, тамиздат хэлбэрээр тараажээ.

Александр Твардовский. 1950 "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" ном анх хэвлэгдсэн "Новый мир" сэтгүүлийн ерөнхий редактор.

Анна Берсер. 1971 Солженицын гар бичмэлийг Александр Твардовскийд өгсөн "Новый мир" сонины редактор

Владимир Лакшин. 1990-ээд он. "Новый мир" сэтгүүлийн ерөнхий редакторын орлогч, "Иван Денисович, түүний найзууд ба дайснууд" нийтлэлийн зохиогч (1964)

Хэрхэн хүлээж авсан бэ?

Солженицын түүхийн талаархи хамгийн сайн санаа нь эерэг хариу өгөх түлхүүр болсон. Эхний саруудад ЗХУ-ын хэвлэлд "Иргэн байх ёстой ...", "Хүний нэрээр", "Хүн төрөлхтөн", "Хатуу үнэн", "Нэрээр" гэсэн гарчигтай 47 тойм гарчээ. үнэн, амьдралын нэрийн өмнөөс" (сүүлийн зохиогч нь Платонов зэрэг олон зохиолчдыг хавчихад оролцсон жигшүүртэй шүүмжлэгч Владимир Ермилов юм). Олон шүүмжийн шалтгаан нь хэлмэгдүүлэлт өнгөрсөн зүйл юм: жишээлбэл, фронтын зохиолч Григорий Бакланов Григорий Яковлевич Бакланов (жинхэнэ нэр - Фридман; 1923-2009) - зохиолч, сценарист. 18 настайдаа фронтод явж, их бууд байлдаж, дэслэгч цолтой дайныг дуусгасан. 1950-иад оны эхэн үеэс тэрээр дайны тухай өгүүллэг, тууж хэвлүүлж байна; Түүний "Дэлхийн нэг далайц" (1959) өгүүллэг нь "шувууны үнэн" хэмээн эрс шүүмжлэгдэж, Улаан армийн дээд командлалыг Сталин устгасан тухай өгүүлсэн 1941 оны 7-р сарын (1964) роман анхны зохиолоос хойш 14 жилийн турш дахин хэвлэгдээгүй. хэвлэл. Өөрчлөн байгуулалтын жилүүдэд Бакланов Знамя сэтгүүлийг удирдаж байсан бөгөөд түүний удирдлаган дор Булгаковын "Нохойн зүрх", Замятиний "Бид" ЗХУ-д анх удаа хэвлэгджээ. ⁠ "Дахин ийм зүйл тохиолдохгүй байх болтугай" гэж шүүмжээ нэрлэжээ. "Известия" сэтгүүлд гарсан анхны "ёслолын" тоймд ("Ирээдүйн төлөө өнгөрсөн тухай") Константин Симонов риторик асуултуудыг асуув: "Хэний бузар хүсэл, хязгааргүй дур зоргоороо Зөвлөлтийн ард түмэн болох тариачид, барилгачид, ажилчид, Цэргүүд - гэр бүлээсээ, ажлаасаа, эцэст нь, фашизмын эсрэг дайнаас тэднийг хуулийн гадна, нийгмээс гадуур тавьсан уу? Симонов төгсгөлд нь: “А.Солженицын хувь хүнийг тахин шүтэх, түүнийг шүтэх явдалтай тэмцэх ариун бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай ажилд намын жинхэнэ туслагч гэдгээ түүхэндээ харуулсан бололтой. үр дагавар" 3 А.И.Солженицын тухай нийтлэл, баримт бичгийн цуглуулга. 1962-1974 / оруулга. Л.Чуковской, нэгтгэл. В.Глоцер, Е.Чуковская нар. Москва: Оросын арга зам, 1998. C. 19, 21. ⁠ . Бусад тоймчид уг түүхийг гайхалтай бодит уламжлалаар бичиж, Иван Денисовичийг Оросын уран зохиол дахь "ард түмний" бусад төлөөлөгчидтэй, жишээлбэл, "Дайн ба энх" киноны Платон Каратаевтай харьцуулжээ.

Зөвлөлтийн хамгийн чухал тойм бол Новомирийн шүүмжлэгч Владимир Лакшины "Иван Денисович, түүний найзууд ба дайснууд" (1964) нийтлэл байсан байх. "Нэг өдөр ..." -д дүн шинжилгээ хийж, Лакшин бичжээ: "Үйл ажиллагааны цагийг түүхэнд яг нарийн зааж өгсөн - 1951 оны 1-р сар. Бусдыг нь мэдэхгүй ч түүхийг уншаад би тэр үед юу хийж байсан, яаж амьдарч байсан тухайгаа бодсон.<…>Гэхдээ би яаж Иван Шуховын талаар мэдээгүй юм бэ? Энэ нам гүм жавартай өглөө түүнийг олон мянган хүний ​​хамт нохойн дагуулан хуарангийн хаалганы гадна цастай талбар руу аваачиж байгааг тэр яаж мэдрэхгүй байх билээ. обьект?" 4 Лакшин В.Я. Иван Денисович, түүний найз нөхөд, дайснууд // XX зууны 50-60-аад оны шүүмжлэл / эмхэтгэл, оршил, тэмдэглэл. Е.Ю.Скарлыгина. М .: ХХК "Agency" KRPA Olimp ", 2004. P. 123. ⁠ Гэсгээлтийн төгсгөлийг урьдчилан таамаглаж байсан Лакшин түүхийг болзошгүй дарамтаас хамгаалахыг хичээж, өөрийн "намын сүнс"-ийн талаар тайлбар хийж, Иван Денисович "ардын үүрэг гүйцэтгэж чадахгүй ..." гэж Солженицыныг зэмлэсэн шүүмжлэгчдийг эсэргүүцэв. "Манай эриний төрөл" (өөрөөр хэлбэл социалист реалист норматив загварт тохирохгүй) түүний "бүхэл бүтэн философи нь нэг зүйл болж буурсан: амьд үлдэх!". Шуховын тууштай байдлын жишээг Лакшин бичвэр дээр харуулж, түүний зан чанарыг хадгалсан байдаг.

Воркутлагийн хоригдол. Коми Бүгд Найрамдах Улс, 1945 он.
Laski Diffusion/Getty Images

Валентин Катаев "Нэг өдөр ..." гэж хуурамчаар нэрлэжээ: "эсэргүүцлийг үзүүлээгүй". Корней Чуковский эсэргүүцэж: "Гэхдээ энэ бол бүхэлдээ Үнэнтүүх: цаазаар авагчид ийм нөхцөлийг бий болгосон тул хүмүүс шударга ёсны тухай өчүүхэн ч гэсэн ойлголтоо алдсан ...<…>... Тэгээд Катаев хэлэхдээ: тэр ядаж хөнжил дор эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байна. Сталинист дэглэмийн үед Катаев өөрөө хэр их эсэргүүцэл үзүүлсэн бэ? Тэрээр боолын дуулал зохиосон Бүгд" 5 Чуковский K. I. Өдрийн тэмдэглэл: 1901-1969: 2 боть. M .: OLMA-Press Star World, 2003. T. 2. C. 392. ⁠ . Анна Ахматовагийн аман тойм нь мэдэгдэж байна: "Энэ түүхийг уншиж, цээжлэх гэж байна - иргэн бүрЗөвлөлтийн бүх хоёр зуун сая иргэнээс Холбоо" 6 Чуковская Л.К. Анна Ахматовагийн тухай тэмдэглэл: 3 боть. М .: Зөвшөөрөл, 1997. T. 2. C. 512. ⁠ .

"Нэг өдөр ..." гарсны дараа "Шинэ ертөнц" сэтгүүлийн редакц болон зохиолч өөрөө өөртөө талархлын захидал, хувийн түүхүүд ирж эхлэв. Хуучин хоригдлууд Солженицынаас: "Чи энэ сэдвээр нэг өдөр биш, харин бүхэл бүтэн жил харуулах боломжтой том, үнэн зөв ном бичих хэрэгтэй" гэж асуув; “Хэрэв та энэ том бизнесийг эхлүүлсэн бол үргэлжлүүлээрэй цааш" 7 "Эрхэм хүндэт Иван Денисович! .." Уншигчдын захидал: 1962-1964. М.: Оросын арга зам, 2012. C. 142, 177. ⁠ . Солженицын сурвалжлагчдын илгээсэн материалууд "Гулаг архипелаг"-ын үндэс болсон. Агуу Колыма үлгэрийн зохиолч, ирээдүйд - Солженицын муу санаатан Варлам Шаламов "Нэг өдөр ..." -ийг урам зоригтойгоор хүлээн авсан: "Түүх нь яруу найраг шиг - бүх зүйл төгс төгөлдөр, бүх зүйл тохиромжтой."

Ялтан хүний ​​бодол - тэр хүн чөлөөтэй биш, тэрнээс гадна энэ нь эргэн ирж, бүх зүйлийг дахин хутгана: тэд гудсанд гагнуурыг мэдрэхгүй байна уу? Орой нь эмнэлгийн тасагт гаргана уу? ахмад шоронд орох уу, үгүй ​​юу?

Александр Солженицын

Мэдээжийн хэрэг сөрөг тоймууд бас гарч ирэв: терроризмыг зөвтгөсөн сталинчуудаас, хэвлэл нь ЗХУ-ын олон улсын нэр хүндэд сэв суулгана гэж эмээж байсан хүмүүсээс, баатруудын бүдүүлэг үгэнд цочирдсон хүмүүсээс. Заримдаа эдгээр сэдэл нь давхцдаг. Цагдан хорих газруудын чөлөөт мастер байсан нэгэн уншигч Солженицынд "хуаранд байгаа дэг журам, хоригдлуудыг хамгаалахаар дуудагдсан хүмүүсийг гэм зэмгүй гүтгэх эрхийг өгсөн ...<…>Эдгээр тушаалууд нь үлгэрийн баатар, зохиолчид дургүй боловч Зөвлөлт улсад хэрэгтэй бөгөөд хэрэгтэй! Өөр нэг уншигч: "Тэгвэл надад хэлээч, яагаад хошуу шиг бохир өмдөө дэлхийн өмнө дэлгээд байгаа юм бэ?<…>Зөвлөлтийн хүний ​​нэр төрийг гутааж байгаа учраас би энэ ажлыг хүлээж авах боломжгүй хүн" 8 "Эрхэм хүндэт Иван Денисович! .." Уншигчдын захидал: 1962-1964. М.: Оросын арга, 2012. C. 50-55, 75. ⁠ . "Гулаг архипелаг" номонд Солженицын шийтгэлийн байгууллагын хуучин ажилтнуудын дургүйцсэн захидлыг иш татсан бөгөөд өөрийгөө зөвтгөх хүртэл: үйлчилгээ" 9 Солженицын A. I. Гулаг архипелаг: 3 боть. М .: "Шинэ ертөнц" төв, 1990. T. 3. C. 345. ⁠ .

Цагаачлалын үеэр "Нэг өдөр" киног гаргасан нь чухал үйл явдал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн: энэ түүх баруунд байдаг Зөвлөлтийн зохиолоос гайхалтай ялгаатай төдийгүй Зөвлөлтийн хуарангийн тухай цагаачдад мэдэгдэж байсан мэдээллийг баталгаажуулсан юм.

Баруунд "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" киног анхааралдаа авав - зүүний сэхээтнүүдийн дунд Солженицын зөвлөлтийн туршилтын дэвшилтэд анхны эргэлзээг төрүүлэв: цочирдсон." Гэхдээ энэ нь зарим тоймчдыг зохиолын уран зохиолын чанарт эргэлзэхэд хүргэсэн: "Энэ бол уран зохиол биш улс төрийн сенсаац юм.<…>Хэрэв бид Өмнөд Африк эсвэл Малайз руу дүр зургийг өөрчлөх юм бол ... бид бүрэн ойлгомжгүй сэдвээр шударга, гэхдээ бүдүүлэг бичсэн эссэ авах болно. хүмүүс" 10 Магнер Т.Ф. Александр Солженицын. Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр // Славян ба Зүүн Европын сэтгүүл. 1963 боть. 7. No 4. Pp. 418-419. ⁠ . Бусад шүүмжлэгчдийн хувьд улс төр нь түүхийн ёс зүй, гоо зүйн ач холбогдлыг дарж чадаагүй юм. Америкийн славист Франклин Рив Франклин Рив (1928-2013) - зохиолч, яруу найрагч, орчуулагч. 1961 онд Рив ЗХУ-д солилцоогоор ирсэн анхны Америкийн профессоруудын нэг болсон; 1962 онд тэрээр яруу найрагч Роберт Фрост Хрущевтэй уулзах үеэр орчуулагч байв. 1970 онд Рив Александр Солженицын Нобелийн илтгэлийг орчуулжээ. 1967-2002 онд Коннектикут дахь Уэслианы их сургуульд уран зохиолын хичээл заасан. Рив бол шүлэг, роман, жүжиг, шүүмжлэлтэй нийтлэл, орос хэлнээс орчуулсан 30 гаруй номын зохиогч юм. ⁠ "Нэг өдөр"-ийг зөвхөн "олон улсын улс төрийн олимпиадын ээлжит үзүүлбэр" гэж уншина гэж эмээж байгаагаа илэрхийлж, тоталитар коммунизмыг шуугиан дэгдээсэн, харин түүхийн утга нь илүү өргөн юм. Шүүмжлэгч Солженицыныг Достоевскийтэй, "Нэг өдөр"-ийг "Одиссей"-тэй харьцуулж, өгүүллэгээс "хүний ​​үнэ цэнэ, хүний ​​нэр төрийг хамгийн гүнзгий нотолж байна" гэж үзээд: "Энэ номонд хүнлэг бус нөхцөлд байгаа "энгийн" хүнийг судалсан болно. маш гүн" 11 Рив Ф.Д. Амьд хүмүүсийн байшин // Кеноны тойм. 1963 боть. 25. No 2. Pp. 356-357. ⁠ .

Албадан хөдөлмөрийн лагерьт хоригдлуудын аяга таваг

Воркутлагийн хоригдлууд. Коми Бүгд Найрамдах Улс, 1945 он

Laski Diffusion/Getty Images

Богино хугацаанд Солженицын Зөвлөлтийн уран зохиолын хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастер болжээ. Түүнийг Зохиолчдын эвлэлд хүлээн зөвшөөрч, хэд хэдэн бүтээл хэвлүүлсэн (хамгийн алдартай нь "Матрёнин двор" урт өгүүллэг), түүнд "Нэг өдөр ..." Лениний шагнал олгох боломжийн талаар нухацтай ярилцав. Солженицыныг хэд хэдэн "нам, засгийн удирдагчдын соёл, урлагийн зүтгэлтнүүдтэй хийсэн уулзалтад" урьсан (мөн энэ тухай идэмхий дурсамж үлдээсэн). Гэвч 1960-аад оны дунд үеэс Хрущевын үед эхэлсэн гэсгээлт багассанаар цензур Солженицын шинэ зүйлийг нэвтрүүлэхээ больсон: шинээр дахин бичигдсэн "Анхны тойрогт", "Хорт хавдрын тойрог" нь өөрчлөн байгуулалт хүртэл Зөвлөлтийн хэвлэлд гарч байгаагүй. , гэхдээ баруунд хэвлэгдсэн. "Иван Денисовичтэй хийсэн санамсаргүй нээлт нь Системийг надтай эвлэрүүлж чадаагүй бөгөөд цаашдын хялбар хөдөлгөөнийг амласангүй" гэж тэр хожим тайлбарлав. Солженицын 12 Солженицын А.И. Царс модтой тугал: Уран зохиолын амьдралын тухай эссэ. М.: Зөвшөөрөл, 1996. C. 50. ⁠ . Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн үндсэн ном болох "Гулаг Архипелаг" дээр ажиллаж, Зөвлөлтийн шийтгэлийн тогтолцооны талаар зохиогчийн зөвшөөрснөөр өвөрмөц бөгөөд нягт нямбай бүтээл болжээ. 1970 онд Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"-ийн төлөө Нобелийн шагнал хүртэж, 1974 онд түүнийг ЗХУ-ын харьяатаас хасч, гадаадад явуулсан - зохиолч идэвхтэй публицист хэвээр 20 жил цөллөгт амьдрах болно. мөн багш, бошиглогчийн дүрд олон хүний ​​дургүйцлийг хүргэсэн үг.

Өөрчлөн байгуулалтын дараа "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" нь өнөөг хүртэл хамгийн нэр хүндтэй Солженицын (М.: Время, 2007) 30 боть цуглуулсан бүтээлийн нэг хэсэг болгон хэдэн арван удаа хэвлэгджээ. 1963 онд уг бүтээлийг Английн телевизийн жүжигт, 1970 онд бүрэн хэмжээний киноны дасан зохицох кинонд (Норвеги, Их Британийн хамтарсан бүтээл; Солженицын кинонд эерэгээр хандсан) зураг авалт хийсэн. “Нэг өдөр” театрын тайзнаа нэг бус удаа тавигдсан. Оросын анхны кино дасан зохицох кино ойрын жилүүдэд гарах ёстой: 2018 оны 4-р сард Иван Денисовичээс сэдэвлэсэн киног Глеб Панфилов бүтээж эхэлсэн. 1997 оноос хойш "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" нь уран зохиолын сургуулийн заавал байх ёстой сургалтын хөтөлбөрт багтсан.

Александр Солженицын. 1962

РИА мэдээ

"Нэг өдөр" - Оросын анхны агуу терроризм ба хуарангийн тухай бүтээл?

Үгүй Их терроризмын тухай анхны зохиол бол Лидия Чуковскаягийн 1940 онд бичсэн "Софья Петровна" өгүүллэг юм (Чуковскаягийн нөхөр, нэрт физикч Матвей Бронштейн 1937 онд баривчлагдаж, 1938 онд буудуулсан). 1952 онд 2-р давалгааны цагаач Николай Нароковын "Төсөөллийн үнэ цэнэ" роман Нью-Йоркт хэвлэгдсэн бөгөөд Сталинист терроризмын хамгийн дээд үеийг дүрсэлсэн байдаг. Пастернакийн доктор Живагогийн төгсгөлд Сталины хуаранг дурддаг. "Колымын үлгэр"-ээ Солженицын зохиолтой ихэвчлэн харьцуулдаг Варлам Шаламов 1954 онд бичиж эхэлсэн. Ахматовагийн "Реквием"-ийн гол хэсгийг 1938-1940 онд бичсэн (тухайн үед түүний хүү Лев Гумилев хуаранд байсан). ГУЛАГ-д урлагийн бүтээлүүд, ялангуяа санахад хялбар шүлгүүд бий болсон.

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" бол Гулагын тухай анхны хэвлэгдсэн бүтээл байсан гэж ихэвчлэн ярьдаг. Энд анхааруулга өгөх шаардлагатай байна. Твардовскийн Солженицын төлөөх тэмцлийн талаар аль хэдийн мэддэг байсан "Известия" сонины эрхлэгчид "Нэг өдөр" сонин гарахын өмнөхөн уг түүхийг нийтэлжээ. Жорж Шелест Георгий Иванович Шелест (жинхэнэ нэр - Малых; 1903-1965) - зохиолч. 1930-аад оны эхээр Шелест иргэний дайн, партизануудын тухай өгүүллэг бичиж, Өвөрбайгалийн болон Алс Дорнодын сонинд ажиллаж байжээ. 1935 онд тэрээр Мурманск муж руу нүүж, Кандалакша Коммунист намын редакцийн нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байжээ. 1937 онд зохиолчийг зэвсэгт бослого зохион байгуулсан гэж буруутгаж, нуурын хуаранд илгээв; 17 жилийн дараа түүнийг нөхөн сэргээсэн. Суллагдсаныхаа дараа Шелест Тажикстан руу явж, усан цахилгаан станц барих ажилд ажиллаж, лагерийн сэдвээр зохиол бичиж эхлэв. ⁠ "Наггет" бол 1937 онд хэлмэгдэж, Колыма хотод алт угааж байсан коммунистуудын тухай юм ("Известия"-ын редакцийн хурал дээр Аджубей өөрийн сонин биш чухал зүйлийг "илрүүлсэн" гэж уурлав. сэдэв" 13 Солженицын А.И. Царс модтой тугал: Уран зохиолын амьдралын тухай эссэ. М.: Зөвшөөрөл, 1996. C. 45. ⁠ ). Твардовский Солженицынд бичсэн захидалдаа: "... Анх удаа "опера", "сексот", "өглөөний залбирал" гэх мэт үгсийг хэвлэмэл хуудсанд нэвтрүүлэв. Хэрхэн" 14 "Эрхэм хүндэт Иван Денисович! .." Уншигчдын захидал: 1962-1964. М.: Оросын арга зам, 2012. C. 20. ⁠ . Солженицын эхэндээ Шелестийн түүхийг хараад сэтгэл дундуур байсан ч дараа нь би түүнд юу саад болж байна вэ гэж бодлоо.<…>Сэдвийн "анхны нээлт" - Тэд амжилтанд хүрээгүй гэж би бодож байна. Мөн үгс? Гэхдээ тэдгээрийг бид зохион бүтээгээгүй, бид тэдэнд патент авч чадахгүй зардал" 15 "Эрхэм хүндэт Иван Денисович! .." Уншигчдын захидал: 1962-1964. М.: Оросын арга зам, 2012. C. 25. ⁠ . 1963 онд цагаачлагч Посев сэтгүүл Наггетын тухай доромжилсон байдлаар ярьж, үүнийг "нэг талаас, хуаранд сайн чекистүүд, намын гишүүд муу авга ах Сталинаас болж зовж шаналж, нас барсан гэсэн үлгэр домгийг тогтоох гэсэн оролдлого" гэж үзжээ. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр сайн хамгаалалтын ажилтнууд, намын гишүүдийн сэтгэл санааг харуулах замаар хуаранд шударга бус байдал, тарчлалыг тэвчиж байсан Зөвлөлт ард түмэн, дэглэмд итгэх итгэл, түүнийг "хайрласан" гэсэн үлгэр домог үүсгэх. Зөвлөлт хэвээр үлдсэн хүмүүс" 16 Чека-ОГПУ-ын бригадын дарга хуаранг "санаж байна" ... // Тариалалт. 1962. № 51-52. S. 14. ⁠ . Шелестийн түүхийн төгсгөлд алтан цулбуурыг олсон хоригдлууд түүнийг хоол хүнс, шагайгаар солихгүй, харин эрх баригчдад хүлээлгэн өгч, "Хүнд хэцүү өдрүүдэд Зөвлөлтийн ард түмэнд тусалсан" талархлыг хүлээн авахаар шийджээ - Солженицын, мэдээжийн хэрэг ГУЛАГ-ын олон хоригдлууд үнэн алдартны коммунист хэвээр байсан ч үүнтэй төстэй зүйл байхгүй (Солженицын өөрөө энэ тухай "Гулаг Архипелаг", "Анхны тойрогт" роман дээр бичсэн). Шелестийн түүх бараг анзаарагдсангүй: "Нэг өдөр ..." удахгүй хэвлэгдэн гарах тухай цуу яриа аль хэдийн гарч байсан бөгөөд Солженицын зохиол нь сенсаац болсон юм. Лагеруудын тухай хүн бүр мэддэг байсан тус улсад хэлмэгдүүлэлт, Сталины хувь хүнийг тахин шүтэх явдлыг буруушаасан ЗХУ-ын XX, XXII их хурлын дараа ч тэдний тухай үнэнийг олон мянган хувь, олон нийтэд дэлгэнэ гэж хэн ч төсөөлөөгүй.

Карелийн засан хүмүүжүүлэх лагерь. 1940-өөд он

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"-ийн хуарангийн амьдрал үнэн үү?

Эндхийн гол шүүгчид нь "Нэг өдөр..."-ийг өндрөөр үнэлж, Солженицынд талархлын захидал бичсэн хуучин хоригдлууд өөрсдөө байв. Мэдээжийн хэрэг, зарим гомдол, тодруулга байсан: ийм зовлонтой сэдвээр Солженицын азгүйтсэн нөхдүүд жижиг зүйл бүр чухал байсан. Зарим хоригдлууд "Иван Денисовичийн сууж байсан хуарангийн дэглэм нь уушигнаас гарсан" гэж бичжээ. Солженицын үүнийг баталжээ: Шуховын сүүлийн жилүүдэд хоригдож байсан тусгай тэтгэмж нь Иван Денисович хүрч очсон Усть-Ижма дахь хуарантай адил биш байсан бөгөөд тэнд шар өвчнөөр өвчилж, шүд нь унасан байв.

Зарим нь Солженицыныг зэкийн ажил хийх хүсэл эрмэлзэлийг хэтрүүлсэн гэж зэмлэж: "Хэн ч өөрийгөө болон бригадыг хоолгүй орхих эрсдэлтэй тул үүнийг үргэлжлүүлэхгүй. хана" 17 Абелюк Е.С., Поливанов К.М. XX зууны Оросын уран зохиолын түүх: Гэгээрсэн багш, оюутнуудад зориулсан ном: 2 номонд. М .: Шинэ уран зохиолын тойм, 2009. C. 245. ⁠ , - Гэсэн хэдий ч Варлам Шаламов онцлон тэмдэглэв: "Шухов болон бусад бригадын ажилчдын урам зоригийг хана босгох үед нарийн бөгөөд үнэнээр харуулсан.<…>Ажил хийх урам зориг нь хоёр өлсгөлөн багана бие биенээ гүйцэж түрүүлэхэд догдолж буй мэдрэмжтэй зарим талаараа төстэй юм.<…>Ийм ажил хийх хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүсийг авардаг байж магадгүй юм." “Иван Денисович яаж арван жил, өдөр шөнөгүй зөвхөн ажил үйлсээ хараан зүхэх юм бэ? Эцсийн эцэст тэр хамгийн эхний хаалтанд өөрийгөө дүүжлэх ёстой! - гэж сүүлд бичсэн Солженицын 18 Солженицын A. I. Гулаг архипелаг: 3 боть. М .: "Шинэ ертөнц" төв, 1990. Т. 2. С. 170. ⁠ . Тэрээр ийм гомдол "хуучин новш Хуаранд байгаа хөгийн хүмүүсийг тогооч, худалдагч, хадгалагч, жижүүр зэрэг давуу эрхтэй, "тоосгүй" албан тушаал авсан хоригдлууд гэж нэрлэдэг байв. ⁠ мөн тэдний хэзээ ч хоригдож байгаагүй ухаалаг найзууд."

Гэвч Гулагаас амьд үлдсэн хүмүүсийн хэн нь ч Солженицыныг худал ярьж, бодит байдлыг гуйвуулсан гэж зэмлэсэнгүй. Твардовскийд гар бичмэлээ санал болгож буй "The Steep Route" номын зохиолч Евгения Гинзбург "Нэг өдрийн" тухай... "Эцэст нь хүмүүс бидний 18 жилийн турш (өөр өөр хувилбараар) туулсан амьдралынхаа ядаж нэг өдрийг эх сурвалжаас олж мэдсэн. жил". "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" нь хуаранд тохиолдож болох зовлон зүдгүүр, харгислалын аравны нэгийг ч дурдаагүй ч лагерийн хоригдлуудаас үүнтэй төстэй захидал олон байсан - Солженицын энэ ажлыг "Гулаг архипелаг" -д хийдэг. .

Понышлаг хоригдлуудад зориулсан хуаран. Пермийн муж, 1943 он

Getty Images-ээр дамжуулан Sovfoto/UIG

Солженицын зохиолдоо яагаад ийм гарчиг сонгосон бэ?

Баримт нь түүнийг Солженицын биш байсан юм. Солженицын гар бичмэлээ Новый Мир руу илгээсэн нэр нь хуаранд байсан Иван Денисович Шуховын хувийн дугаар болох Щ-854 байв. Энэ нэр бүх анхаарлаа баатар дээр төвлөрүүлсэн боловч хэлэх боломжгүй байв. Энэ өгүүллэг нь "Нэг ялтны нэг өдөр" гэсэн өөр гарчигтай байв. Энэ хувилбар дээр үндэслэн "Новый мир" сэтгүүлийн ерөнхий редактор Твардовский "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" номыг санал болгов. Энд гол анхаарал нь цаг хугацаа, үргэлжлэх хугацаа, гарчиг нь агуулгатай бараг тэнцүү юм. Солженицын энэ амжилттай сонголтыг хялбархан хүлээж авсан. Твардовский Матрёнин Дворыг анх "Шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэж нэрлэсэн шинэ нэрийг санал болгосон нь сонирхолтой юм. Энд хамгийн түрүүнд цензурын асуудал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Яагаад долоо хоног, сар, жил биш нэг өдөр вэ?

Солженицын санаатайгаар хязгаарлалт хийдэг: нэг өдрийн дотор хуаранд олон гайхалтай, гэхдээ ерөнхийдөө ердийн үйл явдлууд болдог. "Хонхноос хонх хүртэлх хугацаанд түүний гурван мянга зургаан зуун тавин гурван өдөр байсан" гэдэг нь Шуховт танил болсон эдгээр үйл явдлууд өдрөөс өдөрт давтагдаж, нэг өдөр нь нөгөөгөөсөө тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг юм. Нэг л өдөр бүхэл бүтэн хуаранг харуулахад хангалттай юм - ядаж Иван Денисовичийн суух ёстой харьцангуй "цэцэглэсэн" дэглэмийн дор харьцангуй "цэцэглэсэн" лагерь. Солженицын түүхийн оргил үе буюу дулааны цахилгаан станцын барилгын ажилд шохойн чулуу тавьсаны дараа ч хуарангийн амьдралын олон нарийн ширийн зүйлийг жагсаасаар байна: энэ нь өдөр дуусахгүй, олон зовлонт минутууд байгаа, амьдрал болоогүй гэдгийг онцолж байна. уран зохиол. Анна Ахматова: "Хемингуэйн "Өвгөн ба тэнгис" киноны нарийн ширийн зүйлс намайг бухимдуулдаг. Хөл нь мэдээ алдаж, нэг акул үхсэн, дэгээ оруулаагүй, дэгээ тавиагүй гэх мэт. Тэгээд ч тус болсонгүй. Энд бүх нарийн ширийн зүйл хэрэгтэй зам" 19 Сараскина Л.И. Александр Солженицын. М.: Молодая гвардия, 2009. C. 504. ⁠ .

"Үйл ажиллагаа нь хаалттай орон зайд хязгаарлагдмал хугацаанд явагддаг" нь эссэ бичлэгийн өвөрмөц арга юм (эх бичвэрүүдийг эргэн санах боломжтой). "физиологийн" цуглуулгууд Өдөр тутмын, ёс суртахууны шинж чанартай эссэ жанрын бүтээлийн цуглуулга. Оросын анхны "физиологийн" цуглуулгуудын нэг бол Александр Башутскийн эмхэтгэсэн "Оросуудын амьдралаас хасагдсан биднийх" юм. Хамгийн алдартай нь Некрасов, Белинский нарын "Петербургийн физиологи" альманах нь байгалийн сургуулийн манифест болсон юм. ⁠ , Помяловский, Николай Успенский, Златовратский нарын бие даасан бүтээлүүд). "Нэг өдөр" бол Солженицын дараагаар "тойм", "нэвтэрхий толь" бичвэрүүдэд хэрэглэгддэг үр бүтээлтэй, ойлгомжтой загвар юм. Нэг өдрийн дотор (ба - бараг бүх цаг - нэг хаалттай орон зайд) үйлдэл хийгддэг; Владимир Сорокин Солженицыныг харан "Опричникийн өдөр"-ээ бичсэн нь ойлгомжтой. (Дашрамд хэлэхэд, энэ нь цорын ганц ижил төстэй зүйл биш юм: "Опричникийн өдөр"-ийн гипертрофи болсон "ардын" хэл нь ардын хэл, неологизм, урвуу үгтэй Солженицын түүхийн хэлийг хэлдэг.) Сорокины "Хөх бүдүүн" зохиолд амрагууд Сталин, Хрущев хоёр ярилцдаг. "Крымын албадан хайрын лагерь" (LOVELAG) -ийн хоригдол асан "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг; ард түмний удирдагчид зохиолчийн хангалтгүй садизмд сэтгэл дундуур байна - энд Сорокин Солженицын ба Шаламовын хооронд удаан үргэлжилсэн маргааныг элэглэж байна. Хэдийгээр уран зөгнөлт түүх нь илт эелдэг шинж чанартай ч "нэг өдрийн" бүтэцтэй хэвээр байна.

ЗХУ-ын хөдөлмөрийн лагеруудын газрын зураг. 1945 он

Иван Денисович яагаад Щ-854 дугаартай байдаг вэ?

Мэдээжийн хэрэг, дугаар олгох нь хүнлэг бус байдлын шинж тэмдэг юм - хоригдлууд албан ёсоор нэр, овог нэр, овог нэргүй байдаг тул тэдэнд ингэж ханддаг: "Юу дөчин найм! Гараа буцааж!", "Таван зуун хоёр! Өргөх, дэмжих!" Оросын уран зохиолыг анхааралтай уншдаг хүн энд Замятины "Бид" -ийг санаж байх болно, энд дүрүүд нь D-503, О-90 гэх мэт нэртэй байдаг - гэхдээ Солженицынд бид дистопи биш, харин бодитой нарийн ширийн зүйлтэй тулгардаг. Щ-854 тоо нь Шуховын жинхэнэ нэртэй ямар ч холбоогүй: Нэг өдрийн баатар, ахмад Буйновский Щ-311, Солженицын өөрөө Щ-262 дугаартай байв. Хоригдлууд хувцсандаа ийм дугаар зүүж байсан (Солженицын алдартай тайзны гэрэл зураг дээр энэ дугаарыг жийргэвчтэй хүрэм, өмд, малгай дээр оёж байсан) тэдний нөхцөл байдлыг хянах үүрэгтэй байсан - энэ нь еврейчүүдийн шар одтой тоог ойртуулж байна. Нацист Германд өмсөхийг тушаасан (бусад хавчигдаж байгаа хүмүүс нацист бүлэглэлүүд - цыганууд, ижил хүйстнүүд, Еховагийн Гэрчүүд ...) гэсэн тэмдэгтэй байв. Германы хорих лагерьт хоригдлууд хувцсан дээрээ ч гэсэн дугаар зүүдэг байсан бол Освенцимд гартаа шивээс хийлгэдэг байжээ.

Тоон код нь ерөнхийдөө хуаранд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хүн чанаргүй болгох 20 Поморска К. Солженицын хэт кодлогдсон ертөнц // Өнөөдөр яруу найраг. 1980 боть. 1. No3, Тусгай дугаар: Өгүүлэн судлал I: Уран зохиолын яруу найраг. P. 165. ⁠ . Өдөр тутмын салалтын талаар Солженицын зуслангийн хүмүүсийг бригад болгон хуваах тухай ярьдаг. Хүмүүсийг үхэр шиг толгойгоор нь тоолдог.

- Эхлээд! Хоёрдугаарт! Гуравдугаарт!

Тэгээд тав нь салж, тусдаа гинжээр алхсан тул ядаж араас нь, ядаж урдаас нь хараарай: таван толгой, таван ар, арван хөл.

Хоёр дахь манаач - хянагч бусад хашлага дээр чимээгүйхэн зогсож, зөвхөн данс зөв эсэхийг шалгана.

Хачирхалтай нь, үнэ цэнэгүй мэт санагдах эдгээр толгойнууд мэдээлэхэд чухал ач холбогдолтой: "Хүн алтнаас илүү үнэ цэнэтэй юм. Утасны ард нэг толгой алга болно - та тэнд өөрийн толгойг нэмнэ. Ийнхүү хуарангийн дарангуйлагч хүчний дунд хамгийн чухал зүйл бол хүнд суртал юм. Үүнийг хамгийн жижиг, утгагүй нарийн ширийн зүйлс ч нотолж байна: жишээлбэл, Шуховын хамт хоригдож байсан Цезарь хуаранд сахлаа хусаагүй, учир нь мөрдөн байцаалтын материалд байгаа гэрэл зураг дээр сахалтай байсан.

Воркутлаг дахь шийтгэл. Коми Бүгд Найрамдах Улс, 1930-40-өөд он

РИА мэдээ"

Албадан хөдөлмөрийн лагерийн хоригдлуудын өмсдөг дугаартай жийргэвчтэй хүрэм

Ланмас/Алами/ТАСС

Иван Денисович ямар хуаранд байсан бэ?

"Нэг өдөр"-ийн бичвэрээс харахад энэ бааз нь "хүнд хөдөлмөр", харьцангуй шинэ (хэн ч бүрэн эрхээ эдлээгүй байна). Бид тусгай хуарангийн тухай ярьж байна - улс төрийн хоригдлуудад зориулсан хуарангийн нэрийг 1948 онд хүлээн авсан боловч 1943 онд хорих байгууллагад хүнд хөдөлмөрийг буцааж өгсөн байдаг. "Нэг өдөр" киноны үйл явдал бидний санаж байгаагаар 1951 онд өрнөдөг. Иван Денисовичийн өмнөх хуарангийн түүхээс харахад тэрээр ажлынхаа ихэнх хугацаанд гэмт хэрэгтнүүдийн хамт Усть-Ижмад (Коми АССР) байсан. Энэ хэвээр байгаа гэдэгт түүний шинэ зуслангийнхан итгэж байна илүү муу хувь заяа байхгүй Тусгай хуарануудын зорилго нь "ардын дайсан"-ыг жирийн хоригдлуудаас тусгаарлах явдал байв. Тэдгээрийн дэглэм нь шоронгийнхтой төстэй байв: цонхон дээрх тор, шөнийн цагаар цоожтой хуаран, ажлын цагаас хойш хуарангаас гарахыг хориглох, хувцасны дугаар зэрэг. Ийм хоригдлуудыг ялангуяа хүнд ажилд, жишээлбэл уурхайд ашигладаг байв. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал илүү хэцүү байсан ч олон хоригдлуудын хувьд улс төрийн бүс нь "хулгайч" -аар "улс төрийг" айлган сүрдүүлсэн өрхийн хуарангаас илүү хувь тавилан байв. ⁠ : "Ваня, чи найман жилийг ямар лагерьт өнгөрөөсөн бэ? .. Та өрхийн хуаранд байсан, тэнд эмэгтэйчүүдтэй хамт амьдардаг байсан. Та дугаар зүүгээгүй.

Түүхийн текст дэх тодорхой газрын шинж тэмдэг нь зөвхөн шууд бус шинж чанартай байдаг: жишээлбэл, эхний хуудсан дээр "хуучин баазын чоно" Куземин шинэ ирсэн хүмүүст хандан: "Залуус аа, хууль бол тайга юм. ” Гэсэн хэдий ч энэ үг Зөвлөлтийн олон лагерьт түгээмэл байсан. Иван Денисовичийн сууж буй хуаранд өвлийн улиралд агаарын температур дөчин градусаас доош бууж болно, гэхдээ Сибирь, Урал, Чукотка, Колыма, Алс Хойд зэрэг олон газарт цаг уурын ийм нөхцөл байдал бий. "Соцгородок" гэдэг нэр нь тодорхой ойлголт өгч магадгүй юм (Иван Денисович өглөөнөөс хойш бригадыг нь тийш нь явуулахгүй гэж мөрөөдөж байсан): ЗХУ-д ийм нэртэй хэд хэдэн суурин байсан (тэдгээрийг бүгдийг нь ялтан барьсан), тэр дундаа гамшгийн газар байсан. эрс тэс уур амьсгалтай, гэхдээ энэ нь ердийн нэр байсан бөгөөд үйл ажиллагааны газрыг "хувийн бус болгодог". Үүний оронд Иван Денисовичийн хуаран нь Солженицын өөрөө шоронд хоригдож байсан тусгай хуарангийн нөхцөл байдлыг тусгасан гэж таамаглах хэрэгтэй: Хоёрбастузын хүнд хөдөлмөрийн лагерь, хожим нь Степлага Казахстаны Караганда мужид байрладаг улс төрийн хоригдлуудын хуаран. Степлагийн хоригдлууд уурхайд ажилладаг байсан: тэд нүүрс, зэс, манганы хүдэр олборлодог байв. 1954 онд хуаранд бослого гарч: таван мянган хоригдол Москвагийн комиссыг ирэхийг шаардав. Бослогыг цэргүүд харгис хэрцгийгээр дарав. Хоёр жилийн дараа Steplag компани татан буугджээ. ⁠ Казахстанд.

Албадан хөдөлмөрийн лагерийн Алдрын танхим

Дүрслэх урлагийн зургууд/Өвийн зургууд/Getty Images

Иван Денисович яагаад шоронд хоригдсон бэ?

Солженицын энэ тухай илэн далангүй бичжээ: Иван Денисович тулалдсан (тэр 1941 онд фронтод явсан: "Би дөчин нэгдүгээр онд эмэгтэй хүн, иргэний ахлагчаас халагдсан") Германы олзлолд орж, дараа нь тэндээс өөрийнх рүүгээ нэвтэрчээ. өөрийн - гэхдээ Зөвлөлтийн цэрэг Германы олзлогдолд байх нь ихэвчлэн урвасантай адилтгаж байв. дагуу НКВД 21 Кривошеев Г.Ф. XX зууны дайн дахь Орос ба ЗХУ: Статистикийн судалгаа / Ред. Г.Ф.Кривошеева. М.: OLMA-Press, 2001. C. 453-464. ⁠ ЗХУ-д буцаж ирсэн 1,836,562 цэргийн олзлогдогсдын 233,400 хүн эх орноосоо урвасан хэргээр Гулагт хоригдож байжээ. Ийм хүмүүсийг РСФСР-ын Эрүүгийн хуулийн 58-р зүйлийн 1а-д зааснаар ("Эх орноосоо урвасан") ял оноожээ.

Энэ нь иймэрхүү байв: дөчин хоёр дахь жилийн 2-р сард баруун хойд хэсэгт тэдний арми бүхэлдээ бүслэгдэж, онгоцноос идэх юм хаяагүй, тэр ч байтугай тэр онгоцнууд ч байсангүй. Үхсэн адууны туурайг нь зүсээд, тэр эвэрлэгийг нь усанд дэвтээгээд идчихдэг болтлоо. Тэгээд буудах юм байхгүй. Ингээд германчууд тэднийг бага багаар барьж ой дундуур аваачив. Ийм нэгэн бүлэгт Шухов хэд хоног олзлогдон, нэг газар, ойд өнгөрөөж, тэр тав нь зугтав. Тэд ой модоор, намаг дундуур мөлхөж - гайхалтайгаар тэд өөрсдийнхөө хэмжээнд хүрэв. Зөвхөн хоёр автомат буучин газар дээрээ хэвтэж, гурав дахь нь шархнаасаа болж нас барж, хоёр нь хүрчээ. Хэрэв тэд илүү ухаантай байсан бол тэд ой дундуур тэнүүчилсэн гэж хэлэх болно, тэднээс юу ч гарахгүй. Тэгээд тэд нээсэн: Германы олзлогдолоос тэд хэлэв. Олзлогдохоос?? Чиний ээж! Фашист агентууд! Тэгээд торны цаана. Тэдний тав нь байх байсан, магадгүй тэд гэрчлэлийг харьцуулах байсан, тэд итгэх байсан ч хоёр нь чадаагүй: тэд тохиролцсон, новшнууд, зугтахыг хэлдэг.

Сөрөг тагнуулын ажилтнууд Шуховыг зодож, өөрт нь гарын үсэг зуруулахыг шаардсан ("Хэрэв та гарын үсэг зурахгүй бол модон пальтотой болно, гарын үсэг зурвал арай урт наслах болно"). Энэ үйл явдал өрнөх үед Иван Денисович хуаранд ес дэх жилдээ байна: түүнийг 1952 оны дундуур суллах ёстой. Түүхийн эцсийн өмнөх өгүүлбэр - "Хонхноос хонх хүртэл түүний хугацаанд гурван мянга зургаан зуун тавин гурван ийм өдөр байсан" (урт, "үгс", тоонуудыг бичихэд анхаарлаа хандуулцгаая) - үүнийг хэлэхийг зөвшөөрдөггүй. Иван Денисовичийг суллах нь эргэлзээгүй: эцэст нь хугацаааа дуусгасан олон лагерийн хоригдлууд суллагдахын оронд шинэ хоригдол авсан; Шухов ч үүнээс айж байна.

Солженицын өөрөө 58 дугаар зүйлийн 10, 11 дэх хэсэгт зааснаар дайны үеийн Зөвлөлтийн эсрэг суртал ухуулга, ухуулга явуулсны төлөө буруутгагдаж байсан: хувийн яриа, захидал харилцааны хувьд тэрээр Сталиныг шүүмжлэхийг зөвшөөрсөн. Баривчлагдахынхаа өмнөхөн Германд байлдааны ажиллагаа явагдаж байх үед Солженицын батерейгаа Германы бүслэлтээс гаргаж, Улаан тугийн одонгоор шагнасан боловч 1945 оны 2-р сарын 9-нд Зүүн Пруссид баривчлагджээ.

Воркутлаг нүүрсний уурхайн хаалга. Коми Бүгд Найрамдах Улс, 1945 он

Laski Diffusion/Getty Images

Ажил дээрээ хоригдлууд. Озерлаг, 1950 он

Иван Денисович хуаранд ямар байр суурь эзэлдэг вэ?

ГУЛАГ-ын нийгмийн бүтцийг янз бүрээр дүрсэлж болно. Тусгай алба байгуулагдахаас өмнө хуарангийн бүрэлдэхүүнийг хулгайч, улс төрийн "58-р зүйл" гэж тодорхой хувааж байсан гэж бодъё (Уст-Ижма хотод Иван Денисович мэдээжийн хэрэг сүүлчийнх). Нөгөөтэйгүүр, хоригдлуудыг "ерөнхий ажилд" оролцдог хүмүүс ба "тэнүү" гэж хуваадаг - илүү давуу талтай газар, харьцангуй хялбар байр суурь эзэлдэг хүмүүс: жишээлбэл, оффист ажилд орох эсвэл талх зүсэгч авах. , зусланд шаардлагатай мэргэжлээр ажиллах (оёдолчин, гуталчин, эмч, тогооч). Солженицын "Гулаг архипелаг"-д бичжээ. Тавин найм дахь урт хугацааны хүмүүсийн дунд - миний бодлоор - 9/10. Иван Денисович "тэнэгтэн"-д хамаарахгүй бөгөөд тэднийг үл тоомсорлодог (жишээлбэл, тэр тэднийг ерөнхийд нь "тэнэгүүд" гэж нэрлэдэг). "Баазын түүхийн баатрыг сонгохдоо би шаргуу хөдөлмөрчийг авсан, би өөр хэнийг ч авч чадаагүй, учир нь зөвхөн тэр л хуарангийн жинхэнэ харьцааг харж чадна (явган цэрэг дайны бүх жинг жинлэж чадна, гэхдээ яагаад ч юм дурсамж бичдэг хүн биш). Энэхүү баатрын сонголт болон түүхэн дэх зарим хатуу үгс нь бусад хуучин тэнэгүүдийг гайхшруулж, гомдоосон "гэж Солженицын тайлбарлав.

Хөдөлмөрчдийн дунд ч, "мулгуу" ч дунд шатлал байдаг. Жишээлбэл, "сүүлчийн бригадын нэг" Фетюков, зэрлэг байгальд - "зарим албанд том дарга", хэний ч хүндэтгэлийг хүлээдэггүй; Иван Денисович түүнийг өөрөө "Фетюков шажаал" гэж нэрлэдэг. Бухенвальд байсан өөр нэг бригадир Сенка Клевшин магадгүй Шуховоос ч хэцүү байсан ч түүнтэй эн тэнцүү байсан. Бригадир Тюрин тусдаа байр суурь эзэлдэг - тэр бол үлгэрийн хамгийн төгс дүр юм: үргэлж шударга, өөрийгөө хамгаалж, тэднийг алах нөхцөл байдлаас аварч чаддаг. Шухов бригадирт захирагддаг гэдгээ мэдэж байгаа (энэ нь бичигдээгүй хуарангийн хуульд зааснаар бригадир нь "тэнгэрт" харьяалагдахгүй байх нь чухал юм), гэхдээ богино хугацаанд түүнтэй эн тэнцүү мэт санагдаж: "Яв. бригадир! Яв, чи тэнд хэрэгтэй байна! - (Шухов түүнийг Андрей Прокофьевич гэж дууддаг, гэхдээ одоо тэр бригадирыг ажилдаа гүйцэж амжсан. Тэр: "Би гүйцэж ирлээ" гэж бодоод байгаа юм биш, харин тэр зүгээр л үүнийг мэдэрч байна.)".

Иван Денисич! Илгээмж илгээгээрэй, эсвэл гурилын нэмэлт хэсгийг өгөөч гэж залбирах шаардлагагүй. Хүмүүсийн дунд өндөр байдаг зүйл бол Бурханы өмнө жигшүүрт зүйл юм!

Александр Солженицын

Бүр илүү нарийн зүйл бол "энгийн хүн" Шухов сэхээтнүүдийн ялтнуудтай харилцах явдал юм. Зөвлөлтийн болон цензургүй шүүмжлэл нь заримдаа Солженицыныг сэхээтнүүдийг хангалтгүй хүндэтгэдэг гэж зэмлэдэг ("боловсролтой" гэсэн жигшсэн нэр томъёоны зохиогч нь үнэндээ үүний шалтгааныг өгсөн). "Би ч бас хуаранд Эйзенштейний тухай, Мейерхолдын тухай, кино урлаг, уран зохиолын тухай, шинэ бүтээлийн талаар маргаж, санаа зовсон сэхээтнүүдэд хандах хандлагад санаа зовж байна. Ю.Завадскийн жүжгийг... Ийм хүмүүст заримдаа зохиолчийн ёжтой, заримдаа үл тоомсорлох хандлагыг мэдэрдэг” гэж шүүмжлэгч И.Чичеров бичжээ. Владимир Лакшин түүнийг "Нэг өдөр ..." кинонд Мейерхолдын талаар нэг ч үг хэлээгүй болохыг олж мэдэв: шүүмжлэгчийн хувьд энэ нэр нь зөвхөн "онцгой боловсронгуй сүнслэг сонирхлын шинж тэмдэг, нэг төрлийн нотолгоо" юм. оюун ухаан" 22 Лакшин В.Я. Иван Денисович, түүний найз нөхөд, дайснууд // XX зууны 50-60-аад оны шүүмжлэл / эмхэтгэл, оршил, тэмдэглэл. Е.Ю.Скарлыгина. М .: ХХК "Agency Agency KRPA Olimp", 2004. S. 116-170. ⁠ . Иван Денисовичийн үйлчлэхэд бэлэн байгаа Цезарь Марковичийн хувьд Шуховын тухайд тэрээр харилцан үйлчилгээ хүлээж байгаа нь үнэхээр инээдэмтэй зүйл байгаа боловч Лакшиний хэлснээр энэ нь Цезарийн оюун ухаантай биш, харин түүний тусгаарлагдсан байдалтай холбоотой юм. Хадгалсан, хуаранд онигоонд орох чадвартай ижилхэн: "Цезарь эргэж, будаа идэх гэж гараа сунган Шухов руу хараад будаа өөрөө агаараар ирсэн юм шиг харалгүй: " Гэхдээ сонсоорой, урлаг бол юу биш, харин хэрхэн юм." Солженицын урлагийн талаар "албан ёсны" дүгнэлт хийж, үл тоомсорлож буй дохио зангааг зэрэгцүүлэн тавьдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Нэг өдөр ..." үнэт зүйлсийн системд тэд хоорондоо нэлээд холбоотой байдаг.

Воркутлаг. Коми Бүгд Найрамдах Улс, 1930-40-өөд он

Иван Денисович - намтар баатар уу?

Зарим уншигчид Солженицын аль баатрыг нь гаргаж ирснийг таах гэж оролдов: "Үгүй ээ, энэ бол Иван Денисович биш! Буйновский биш... Эсвэл Тюрин ч юм уу?<…>Сайхан дурсамж үлдээлгүй, тийм биш хэвээр байгаа фельдшер зохиолч юм уу муу?" 23 "Эрхэм хүндэт Иван Денисович! .." Уншигчдын захидал: 1962-1964. М.: Оросын арга зам, 2012. C. 47. ⁠ Түүний өөрийн туршлага нь Солженицын хувьд хамгийн чухал эх сурвалж юм: тэрээр баривчлагдсаныхаа дараа өөрийн мэдрэмж, сорилтыг "Анхны тойрогт" романы баатар Иннокентий Володинд даатгасан; романы гол дүрүүдийн хоёр дахь нь Шарашкагийн хоригдол Глеб Нержин нь намтарт онцгой ач холбогдолтой юм. Гулаг Архипелаг нь Солженицын хуаранд байсан хувийн туршлагыг дүрсэлсэн хэд хэдэн бүлгийг агуулдаг бөгөөд баазын захиргаа түүнийг нууцаар хамтран ажиллах оролдлого хийж байсан. "Хавдрын тойрог" роман, "Матрионин двор" зохиол хоёулаа Солженицын дурсамжийг дурдахад намтартай. Үүнтэй холбогдуулан Шуховын дүр нь зохиолчоос нэлээд хол байна: Шухов бол "энгийн", сураагүй хүн (одон орон судлалын багш Солженицынаас ялгаатай нь тэр жишээлбэл, шинэ сар тэнгэрт хаанаас ирдгийг ойлгодоггүй) шинэ сарны дараа), тариачин, жирийн хүн, тулаанч биш. Гэсэн хэдий ч лагерийн үр нөлөөний нэг нь нийгмийн ялгааг арилгах явдал юм: амьд үлдэх, өөрийгөө аврах чадвар, золгүй явдалд нөхдийнхөө хүндэтгэлийг хүлээх чадвар чухал болж байна (жишээлбэл, чөлөөт дарга байсан Фетюков, Дер нар. хуарангийн хамгийн үл хүндэтгэдэг хүмүүсийн нэг). Солженицын сайн дураараа эсвэл дур зоргоороо дагаж мөрдсөн эссений уламжлалын дагуу тэрээр жирийн биш, харин ердийн ("ердийн") баатрыг сонгосон: Оросын хамгийн том ангийн төлөөлөгч, хамгийн их цуст дайнд оролцогч. "Шухов бол Оросын энгийн хүний ​​ерөнхий дүр юм: уян хатан, "хорлонтой", тэсвэр хатуужилтай, бүх төрлийн авьяастай, зальтай, сайхан сэтгэлтэй. Василий Теркиний ах "гэж Корней Чуковский түүхийн тоймдоо бичжээ.

Шухов гэдэг цэрэг үнэхээр Солженицынтай хамт тулалдаж байсан ч хуаранд суусангүй. Зуслангийн туршлага, түүний дотор барилгын ажил БУР Өндөр хамгаалалттай хуаран. ⁠ Дулааны цахилгаан станцыг Солженицын өөрийн намтараас авсан боловч баатарынхаа туулсан бүх зүйлийг бүрэн тэвчихгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн: Шарашка".

Цөллөгт гарсан Александр Солженицын хуарангийн жийргэвчтэй хүрэмтэй. 1953 он

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"-ийг Христийн шашны бүтээл гэж нэрлэж болох уу?

Соловки, Колымагийн хамгийн харгис хэрцгий нөхцөлд лагерийн олон хоригдлууд шашин шүтлэгээ хадгалсан нь мэдэгдэж байна. Шаламовоос ялгаатай нь хуаран нь туйлын сөрөг туршлага болж, Бурханд итгүүлж байна Үгүй 24 Быков Д.Л. Зөвлөлтийн уран зохиол. Ахисан түвшний сургалт. М.: PROZAIK, 2015. C. 399-400, 403. ⁠ Тус хуаран Солженицын итгэлийг бэхжүүлэхэд тусалсан. Амьдралынхаа туршид, тэр дундаа "Иван Денисович" ном хэвлэгдсэний дараа тэрээр хэд хэдэн залбирал зохиосон: эхнийх нь тэрээр "Хүн төрөлхтөнд таны цацрагийн тусгалыг илгээж" чадсандаа Бурханд талархаж байв. Протопресбитер Александр Шмеман Александр Дмитриевич Шмеманн (1921-1983) - шашны зүтгэлтэн, теологич. 1945-1951 онд Шмеманн Парис дахь Гэгээн Сергиусын Ортодокс Теологийн Хүрээлэнд Сүмийн түүхийг заажээ. 1951 онд тэрээр Нью-Йорк руу нүүж, Гэгээн Владимирын семинарт ажиллаж, 1962 онд захирал болжээ. 1970 онд Шмеманн гэрлэсэн лам нарын хамгийн дээд санваартны цол болох протопресбитерийн зэрэгт өргөмжлөгджээ. Эцэг Шмеманн бол алдартай номлогч байсан бөгөөд литургийн теологийн талаар бүтээл туурвиж, "Эрх чөлөө" радиогоор бараг гучин жилийн турш шашны нэвтрүүлэг хөтөлж байжээ. ⁠ , энэ залбирлыг иш татан, Солженицын агуу Христэд итгэгч гэж нэрлэдэг зохиолч 25 Шмеман А., Протопресв. Христийн агуу зохиолч (А. Солженицын) // Шмеман А., Протопресв. Оросын соёлын үндэс: "Эрх чөлөө" радиогийн яриа. 1970-1971 он. М .: Ортодокс Гэгээн Тихон хүмүүнлэгийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2017. S. 353-369. ⁠ .

Судлаач Светлана Кобец “Нэг өдөр” зохиолын бүх хэсэгт Христийн шашны топой тархсан байдаг. Зургууд, хэлний томъёо, нөхцөлт байдлаар тэдгээрийн талаархи зөвлөмжүүд байдаг тэмдэглэгээ" 26 Кобец С. Александр Солженицын Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр дэх Христийн аскетизмын дэд текст // Славян ба Зүүн Европын сэтгүүл. 1998 боть. 42. No 4. P. 661. ⁠ . Эдгээр зүйрлэлүүд нь зохиолд "Христийн шашны хэмжүүр"-ийг авчирдаг бөгөөд Кобецын хэлснээр баатруудын ёс зүй, баатруудын дадал зуршил нь түүнийг амьд үлдэх боломжийг олгодог бөгөөд Христийн даяанчлал руу буцдаг. Ажилсаг, хүмүүнлэг, ёс суртахууны гол цөмийг хадгалж үлдсэн түүхийн баатруудыг энэ дүр төрхөөрөө алагдсан хүмүүс, шударга хүмүүстэй (домогт хөгшин хоригдол Ю-81-ийн тайлбарыг санаарай) зүйрлэсэн байдаг. Жишээ нь, Цезарь, "Сүнсний хувьд боломж бүү ол сэрэх" 27 Кобец С. Александр Солженицын Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр дэх Христийн аскетизмын дэд текст // Славян ба Зүүн Европын сэтгүүл. 1998 боть. 42. No 4. P. 668. ⁠ .

Шуховтой хамт зусч байсан хүмүүсийн нэг бол Баптист Алёшка бөгөөд энэ хуаран нь хүний ​​сүнс, Бурханы алдар сууг аврах сорилт гэж үздэг найдвартай, үнэнч сүсэгтэн юм. Түүний Иван Денисовичтэй хийсэн яриа нь "Ах дүү Карамазов"-д буцаж ирдэг. Тэрээр Шуховт заавар өгөхийг оролдов: тэр сэтгэл нь "Бурханаас залбирахыг гуйж" байгааг анзаарч, "Илгээмж илгээх, эсвэл шарсан махны нэмэлт хэсгийг авахын тулд залбирах шаардлагагүй" гэж тайлбарлав.<…>Бид сүнслэг байдлын төлөө залбирах ёстой: Их Эзэн бидний зүрх сэтгэлээс муу хог хаягдлыг арилгахын тулд ... "Энэ дүрийн түүх нь шашны байгууллагуудын эсрэг Зөвлөлтийн хэлмэгдүүлэлтийн талаар гэрэл гэгээтэй болгодог. Алёшка нь түүний оршин суудаг Кавказад баривчлагдсан: тэр болон түүний нөхдүүд хоёулаа хорин таван жилийн хорих ял авсан. Баптистууд ба Евангелийн Христэд итгэгчид 1944 онд Орос, Украин, Беларусийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг Евангелийн Христэд итгэгчид болон Баптистууд нэг шашинд нэгдсэн. Евангелийн Христэд итгэгчдийн сургаал - Баптистууд Хуучин ба Шинэ Гэрээнд суурилдаг, наминчлахдаа санваартнууд болон лам хуваалтууд байдаггүй бөгөөд баптисм хүртэх нь зөвхөн ухамсартай насандаа явагддаг. ⁠ 1930-аад оны эхэн үеэс ЗСБНХУ-д идэвхтэй хавчигдаж байсан, Их терроризмын жилүүдэд Оросын баптисмын хамгийн чухал зүтгэлтнүүд - Николай Одинцов, Михаил Тимошенко, Павел Иванов-Клышников болон бусад хүмүүс нас баржээ. Эрх баригчид аюул багатай гэж үзсэн бусад хүмүүст 8-10 жилийн хугацаатай хуарангийн хугацаа өгчээ. Гашуун инээдтэй нь эдгээр нэр томъёо нь 1951 оны зуслангийнханд хэрэг болохуйц, "аз жаргалтай" хэвээр байгаа юм: "Энэ үе нь маш их баяртай байсан: хүн бүрт арван сам өгдөг байв. Дөчин есдүгээр сараас эхлэн ийм цуврал явагдлаа - бүгд хорин тав нь үл хамааран. Ортодокс сүм "Сайн мэдээнээс холдсон" гэдэгт Алёшка итгэлтэй байна. Итгэл нь бат бөх биш учраас тэднийг шоронд хорьдоггүй, эсвэл таван жил өгдөггүй” гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч Шуховын итгэл нь сүмийн бүх байгууллагаас хол байдаг: "Би Бурханд дуртайяа итгэдэг. Гэхдээ би диваажин, тамд итгэдэггүй. Чи яагаад биднийг тэнэг гэж бодоод байгаа юм бэ, бидэнд диваажин, тамыг амлаач? Тэрээр "Баптистууд улс төрийн зааварлагч шиг ухуулах дуртай" гэж өөртөө тэмдэглэжээ.

Евфросин Керсновскаягийн "Хүн хэр үнэтэй вэ" номноос хийсэн зураг, тайлбар. 1941 онд ЗХУ-д олзлогдсон Бессарабийн оршин суугч Керсновскаяг Сибирьт шилжүүлж, тэнд 16 жил амьдарсан.

"Нэг өдөр" кинонд энэ түүх хэний нэрийн өмнөөс яригдаж байна вэ?

"Иван Денисович"-ийн хувь хүн бус өгүүлэгч Шуховтой ойрхон боловч түүнтэй тэнцэхгүй. Нэг талаас, Солженицын баатрынхаа бодлыг тусгаж, буруу шууд яриаг идэвхтэй ашигладаг. Түүхэнд болж буй үйл явдлыг нэгээс хоёр удаа Иван Денисович өөрөө хэлсэн мэт тайлбарууд дагалддаг. Ахмад Буиновскийн хашгирах дууны ард: "Чи хүйтэнд хүмүүсийг тайлах эрхгүй! Та есдүгээр зүйл 1926 оны РСФСР-ын Эрүүгийн хуулийн 9-р зүйлд зааснаар "нийгмийн хамгааллын арга хэмжээ нь бие махбодийн зовлон зүдгүүр, хүний ​​нэр төрийг гутаан доромжлоход чиглэгдэх боломжгүй бөгөөд өөрсдийгөө шийтгэх, шийтгэх зорилт тавьдаггүй." ⁠ Та эрүүгийн хуулийг мэдэхгүй!..” гэсэн тайлбарын дараа “Тэд мэддэг. Тэд мэддэг. Энэ бол та ах аа, чи одоохондоо мэдээгүй байна." Хэл шинжлэгч Татьяна Винокур “Нэг өдрийн хэлний тухай” бүтээлдээ бусад жишээнүүдийг дурджээ: “Бүх зүйлийн дарга чичирч байна. Чичирч, ямар ч байдлаар тайвшрахгүй", "манай багана гудамжинд хүрч, орон сууцны ард байрлах механик үйлдвэр алга болсон." "Юу ч биш, гадаа тийм ч хүйтэн биш байна" эсвэл Шуховын оройд авдаг хиамны тухай: "Түүний шүдээр! Шүд! Махны сүнс! Мөн махны шүүс, жинхэнэ. Тэнд, гэдсэнд нь явсан. Барууны Славистууд "шууд бус дотоод монолог", "дүрсэлсэн яриа" гэсэн нэр томъёог ашиглан ингэж хэлдэг; Британийн филологич Макс Хэйвард энэ аргыг Оросын уламжлалтай холбож үздэг skaz 28 Rus V. J. Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр: Үзэл бодолд дүн шинжилгээ хийх // Канадын Славян бичиг баримтууд / Revue Canadienne des Slavistes. 1971 оны зуны намар боть. 13. No 2/3. P. 165, 167. ⁠ . Өгүүлэгчийн хувьд үлгэрийн хэлбэр, ардын хэл нь бас органик байдаг. Нөгөөтэйгүүр, өгүүлэгч Иван Денисовичийн мэдэхгүй зүйлийг мэддэг: жишээлбэл, фельдшер Вдовушкин эмнэлгийн дүгнэлт биш, харин шүлэг бичиж байна.

Винокурын хэлснээр Солженицын өөрийн үзэл бодлыг байнга өөрчилснөөр "баатар ба зохиолчийн нэгдэл"-д хүрч, нэгдүгээр хүний ​​төлөөний үг ("манай багана гудамжинд хүрсэн") рүү шилжсэнээр тэр "хамгийн өндөр шат"-д хүрдэг. Ийм нэгдлийн тухай, "энэ нь түүнд тэдний өрөвдөх сэтгэлийг онцгой тууштай онцлон харуулах, дүрсэлсэн үйл явдалд шууд оролцсон гэдгээ дахин дахин сануулах боломжийг олгодог. үйл явдал" 29 Винокур T. G. A. I. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн хэл, хэв маягийн тухай // Ярианы соёлын асуудал. 1965. Дугаар. 6. S. 16-17. ⁠ . Ийнхүү Солженицын намтар зүйн хувьд Шуховтой огтхон ч тэнцэхгүй ч (Флауберт Эмма Боваригийн тухай хэлсэнчлэн) "Иван Денисович бол би" гэж хэлж чадна.

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" номонд хэл хэрхэн зохион байгуулагдсан бэ?

"Иван Денисовичийн нэг өдөр" номонд хэд хэдэн хэлний бүртгэл холилдсон байдаг. Ихэвчлэн Иван Денисовичийн өөрийнх нь хэлсэн "ардын" яриа, түүнд ойртсон өгүүлэгчийн өөрийнх нь яриа хамгийн түрүүнд санаанд буудаг. "Нэг өдөр..."-ээс уншигчид Солженицын хэв маягийн урвуу талбар ("Тэгээд тэр социалист хот бол цаст нуруунд нүцгэн талбар"), зүйр цэцэн үг, хэллэг, хэлц үг хэллэгийн хэрэглээ ("Тэгээд тэр социалист хот бол нүцгэн талбар" гэх мэт онцлог шинж чанаруудтай анх удаа тааралддаг. "Тест бол алдагдал биш", "Хэзээ ойлгохгүй бол халуун хүйтэн?", "Буруу гарт улаан лууван дандаа зузаан байдаг"), яриа хэллэг шахалт Хэл шинжлэлд шахалтыг хэл шинжлэлийн материалыг агуулгын хувьд ихээхэн хохирол учруулахгүйгээр багасгах, шахах гэж ойлгодог. ⁠ дүрүүдийн ярианд ("баталгаа" - баталгааны хувь хэмжээ, "Вечерка" - "Вечерняя" сонин Москва") 30 Дозорова Д.В. А.И.Солженицын зохиол дахь шахалтын дериватив хэрэгсэл ("Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн материал дээр) // Орос ба гадаадад орчин үеийн соёлын орон зайд А.И.Солженицын өв залгамжлал (95 жилийн ойд) зохиолчийн төрсөн өдөр ): Бямба. дэвсгэр. Олон улсын шинжлэх ухаан-практик. conf. Рязань: Үзэл баримтлал, 2014. S. 268-275. ⁠ . Зохисгүй шууд ярианы элбэг дэлбэг байдал нь түүхийн бүдүүлэг хэв маягийг зөвтгөдөг: Иван Денисович бидэнд бүх зүйлийг чиглүүлэгч шиг зориудаар тайлбарладаггүй, харин оюун санааны тодорхой байдлыг хадгалахын тулд бүх зүйлийг өөртөө тайлбарлаж өгдөг гэсэн сэтгэгдэл бидэнд төрдөг. . Үүний зэрэгцээ, Солженицын ярианы хэлээр загварчлагдсан зохиолчийн неологизмд нэг бус удаа ханддаг - хэл судлаач Татьяна Винокур "хагас тамхичин", "унтах", "амьсгалах", "сэргээх" гэх мэт жишээг нэрлэжээ: "Энэ бол шинэчлэгдсэн үг юм. үгийн найрлага нь түүний сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдол, илэрхий эрч хүч, танигдах шинэлэг байдлыг олон удаа нэмэгдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч өгүүллэг дэх "ардын" болон илэрхийллийн үг хэллэгүүд хамгийн их дурсагддаг боловч гол массив нь "ерөнхий утга зохиолын" хэвээр байна. үгсийн сан" 31 Винокур T. G. A. I. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн хэл, хэв маягийн тухай // Ярианы соёлын асуудал. 1965. Дугаар. 6. S. 16-32. ⁠ .

Тариачин Шухов ба түүний нөхдийн хуаранд хэлсэн үгэндээ хулгайч гэдэг үг хэллэг ихэд иддэг (“загалмайлсан эцэг” нь мөрдөгч, “тогшдог” нь мэдээлэх, “кондей” нь шийтгэлийн камер, “зургаа” нь бусдад үйлчилдэг, " илжиг” бол цамхаг дээрх цэрэг, “мөрөн” - хуаранд ашигтай албан тушаалд суусан хоригдол), шийтгэлийн тогтолцооны хүнд суртлын хэллэг (BUR - өндөр хамгаалалттай хуаран, PPC - төлөвлөлт, үйлдвэрлэлийн хэсэг, начкар - харуулын дарга). Түүхийн төгсгөлд Солженицын хамгийн түгээмэл нэр томъёо, үг хэллэгийн тайлбар бүхий жижиг толь бичгийг байрлуулав. Заримдаа эдгээр ярианы бүртгэлүүд нэгддэг: жишээлбэл, "зек" хэл нь Зөвлөлтийн "z / k" ("хоригдол") товчлолоос үүсдэг. Хуучин хуаранд хоригдож байсан зарим хүмүүс хуарандаа үргэлж "зека" гэж дууддаг байсан ч "Нэг өдөр ..." болон "Гулаг архипелаг"-ын дараа Солженицын хувилбар (магадгүй) гэж Солженицынд бичжээ. үе үе Окказионализм гэдэг нь тодорхой зохиолчийн зохиосон шинэ үг юм. Неологизмаас ялгаатай нь окказионализм нь зөвхөн зохиолчийн бүтээлд хэрэглэгддэг бөгөөд өргөн хэрэглээнд ордоггүй. ⁠ ) хэлэнд тогтсон байна.

Энэ түүхийг ЗХУ-ын хоёр зуун сая иргэн бүр уншиж, цээжлэх ёстой

Анна Ахматова

"Нэг өдөр ..."-ийн ярианы тусдаа давхарга - зарим уншигчдыг цочирдуулсан хараал, гэхдээ Солженицын энд огт хэтрүүлээгүй гэдгийг мэддэг лагерийнхан ойлгосон. Нийтлэхдээ Солженицын мөнгөн тэмдэгт ашиглахыг зөвшөөрөв эвфемизм Хатуу, эвгүй мэдэгдлийг орлох үг эсвэл илэрхийлэл. ⁠ : "х" үсгийг "f" үсгээр сольсон (алдарт "фуяслице", "фуёмник" ийм байдлаар гарч ирсэн боловч Солженицын "инээв" гэж хамгаалж чадсан), хаа нэгтээ тойм зурсан ("Зогс, ... ид! ”, “Би үүнийг өмсөхийн тулд энэ m ... com-той хамт байхгүй! ”). Хараал хэлэх нь заналхийлэл эсвэл "сүнсийг зайлуулах" гэсэн илэрхийлэлийг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. Гол дүрийн баатрын яриа ихэвчлэн хараал зүхэлээс ангид байдаг: цорын ганц эвфемизм нь зохиолчийнх байсан уу, эсвэл Шуховынх уу гэдэг нь тодорхойгүй байна: “Шухов хуарангийн булангийн эргэн тойронд татараас хурдан нуугдаж: хэрэв та хоёр дахь удаагаа баригдвал тэр дахин тармуур." 1980-аад онд "Нэг өдөр..."-ийг Америкийн сургуулиудаас хараал зүхлээр нь татсан нь инээдтэй. "Би эцэг эхээсээ ууртай захидал хүлээн авсан: чи яаж ийм жигшүүрт зүйлийг хэвлэж чадаж байна аа!" - дурсав Солженицын 32 Солженицын А.И. Царс модтой тугал: Уран зохиолын амьдралын тухай эссэ. М.: Зөвшөөрөл, 1996. C. 54. ⁠ . Үүний зэрэгцээ цензургүй уран зохиолын зохиолчид, тухайлбал, Владимир Сорокин, Опричникийн өдөр нь Солженицын түүхээс тодорхой нөлөөлсөн бөгөөд түүнийг болон Оросын бусад сонгодог зохиолчдыг хэтэрхий даруухан гэж зэмлэж: "Солженицын Иван Денисович дээр бид үүнийг ажигладаг. хоригдлуудын амьдрал, мөн - нэг ч хараалын үг биш! Зөвхөн - "цөцгийн тос-fuyaslitse." Толстойн "Дайн ба энх"-ийн эрчүүд нэг ч хараалын үг хэлдэггүй. Энэ ичмээр юм!"

Хуло Состерийн зурсан баазын зургууд. Состер 1949-1956 он хүртэл Карлагт ажилласан

"Иван Денисовичийн нэг өдөр" - түүх эсвэл түүх үү?

Солженицын түүний бүтээлийг өгүүллэг гэж онцолсон боловч "Новый мир" сонины редакторууд зохиолын хэмжээнээс ичсэн нь ойлгомжтой бөгөөд зохиолч үүнийг өгүүллэг болгон нийтлэхийг санал болгов. Хэвлэх боломжгүй гэж огтхон ч бодоогүй Солженицын зөвшөөрч, дараа нь харамсаж: "Би бууж өгөх ёсгүй байсан. Бид төрөл жанрын хил хязгаарыг бүдгэрүүлж, хэлбэр дүрсийн үнэ цэнийг бууруулж байна. "Иван Денисович" бол мэдээжийн хэрэг урт, ачаалал ихтэй түүх юм. Тэрээр зохиолын жанрын тухай өөрийн онолыг хөгжүүлснээр үүнийг нотолсон: “Өгүүллэгээс ч жижиг, бүтээхэд хялбар, өрнөл, сэтгэлгээний хувьд ойлгомжтой богино өгүүллэгийг би онцлох болно. Түүх бол бидний хамгийн их роман гэж нэрлэхийг хүсдэг зүйл юм: энд хэд хэдэн үйл явдал, тэр ч байтугай цаг хугацааны хувьд бараг заавал байх ёстой. Тэгээд ч роман (бөөрхий үг! Өөрөөр байж болохгүй гэж үү?) зохиол нь зохиолоосоо эзлэхүүнээрээ бус, цаг хугацааны хувьд тийм ч их биш (бүр товч бөгөөд динамизмдаа наалдсан) олон хувь заяаг эзэмдсэнээрээ ялгаатай. , эргэж харах тэнгэрийн хаяа ба босоо бодол" 32 Солженицын А.И. Царс модтой тугал: Уран зохиолын амьдралын тухай эссэ. М.: Зөвшөөрөл, 1996. C. 28. ⁠ . "Нэг өдөр ..."-ийг өгүүллэг гэж зөрүүдлэн нэрлэсэн Солженицын өөрийн зохиолын бүдүүвч хэв маягийг санаж байгаа нь тодорхой. Түүний ойлголтоор текстийн агуулга нь жанрын нэрэнд чухал ач холбогдолтой: нэг өдөр хүрээлэн буй орчны онцлог шинж чанаруудыг хамарсан нь роман эсвэл богино өгүүллэгийн материал биш юм. Гэсэн хэдий ч жанруудын хоорондох хил хязгаарыг "угаах" зөв тэмдэглэсэн чиг хандлагыг даван туулах нь бараг боломжгүй юм: "Иван Денисович" -ийн архитектур нь түүхийн хувьд илүү онцлог шинж чанартай байсан ч эзэлхүүнээрээ, хүн үүнийг өөр зүйл гэж нэрлэхийг хүсдэг.

Воркутлаг дахь Поттер. Коми Бүгд Найрамдах Улс, 1945 он

Laski Diffusion/Getty Images

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" романыг Зөвлөлтийн зохиолд юу ойртуулдаг вэ?

Мэдээжийн хэрэг, "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" зохиолыг бичиж, хэвлэсэн цаг хугацаа, газар орны дагуу Зөвлөлтийн зохиол байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ асуулт нь өөр нэг зүйлийн тухай юм: "Зөвлөлтийн" мөн чанарын тухай.

Цагаач, гадаадын шүүмжлэгч нар дүрмээр бол "Нэг өдөр ..." -ийг Зөвлөлтийн эсрэг ба социалист реалист гэж уншдаг. ажил 34 Хейвард М.Солженицын орчин үеийн Зөвлөлтийн уран зохиол дахь байр суурь // Славян тойм. 1964 боть. 23. No 3. Pp. 432-436. ⁠ . Гадаадын хамгийн алдартай шүүмжлэгчдийн нэг Роман Гул Роман Борисович Гул (1896-1986) - шүүмжлэгч, публицист. Иргэний дайны үеэр тэрээр генерал Корниловын мөсний кампанит ажилд оролцож, Гетман Скоропадскийн армид тулалдаж байв. 1920 оноос Гул Берлинд амьдарч байсан: тэрээр "Накануне" сонинд уран зохиолын хавсралт хэвлүүлж, Иргэний дайны тухай роман бичиж, Зөвлөлтийн сонин, хэвлэлийн газруудтай хамтран ажиллаж байжээ. 1933 онд нацистын шоронгоос суллагдсан тэрээр Франц руу цагаачилж, Германы хорих лагерьт байсан тухайгаа ном бичжээ. 1950 онд Гул Нью-Йорк руу нүүж, дараа нь тэргүүлж байсан New Journal сэтгүүлд ажиллаж эхэлсэн. 1978 оноос хойш тэрээр "Би Оросыг авч явсан. Цагаачлалын төлөө хүлцэл өчье. ⁠ 1963 онд “Новый журнал” сонинд “Солженицын ба социалист реализм” өгүүлэл нийтлүүлсэн: “...Рязаны багш Александр Солженицын бүтээл социалист реализмыг, өөрөөр хэлбэл Зөвлөлтийн бүх уран зохиолыг огтолсон мэт. Энэ түүх түүнтэй ямар ч хамаагүй." Гуль Солженицын "Зөвлөлтийн уран зохиолыг тойрч гарах нь ... хувьсгалаас өмнөх уран зохиолоос шууд үүссэн" гэж таамаглаж байв. Мөнгөн эрин үеэс. Энэ бол түүний дохио юм утга" 35 Гул Р.Б.А.Солженицын ба социалист реализм: “Нэг өдөр. Иван Денисович” // Гул Р.Б. Одвукон: Зөвлөлт ба цагаачдын уран зохиол. N.-Y.: Most, 1973. S. 83. ⁠ . Үлгэр, түүхийн "ардын" хэлээр Гуль бүр "Горький, Бунин, Куприн, Андреев, Зайцев нартай" биш, харин Ремизов болон "Ремизовын сургуулийн зохиолчдын" эклектик багцыг нэгтгэдэг: Пилняк, Замятин, Шишков Вячеслав Яковлевич Шишков (1873-1945) - зохиолч, инженер. 1900 оноос хойш Шишков Сибирийн голуудын экспедицийн судалгаа хийжээ. 1915 онд Шишков Петроград руу нүүж, Горькийн тусламжтайгаар "Сибирийн үлгэр" богино өгүүллэгийн түүврээ хэвлүүлжээ. 1923 онд Иргэний дайны тухай "Ватага" ном, 1933 онд зууны эхэн үеийн Сибирийн амьдралын тухай "Гүнтгэр мөрөн" роман хэвлэгджээ. Амьдралынхаа сүүлийн долоон жил Шишков Емельян Пугачевын түүхэн туульс дээр ажилласан. ⁠ , Пришвин, Клычков Сергей Антонович Клычков (1889-1937) - яруу найрагч, зохиолч, орчуулагч. 1911 онд Клычковын анхны яруу найргийн цуглуулга "Дуунууд", 1914 онд "Нууц цэцэрлэг" түүвэр хэвлэгджээ. 1920-иод онд Клычков "шинэ тариачин" яруу найрагчид: Николай Клюев, Сергей Есенин нартай дотносож, сүүлчийнх нь нэг өрөөнд амьдардаг байв. Клычков бол "Сугар Герман", "Энх тайвны хунтайж Чертухинский Балакир" романы зохиолч, Гүржийн яруу найраг, Киргизийн туульсыг орчуулсан. 1930-аад онд Клычковыг "кулак яруу найрагч" хэмээн цоллож, 1937 онд хилс хэргээр буудуулжээ. ⁠ . "Солженицын түүхийн аман зохиол нь Ремизовын эртний үндэстэй үгэнд дуртай, олон үгийн түгээмэл дуудлагатай холбоотой"; Ремизов шиг "Солженицын толь бичигт архаизмыг хэт Зөвлөлтийн ярианы хэллэгтэй маш илэрхий хослуулсан байдаг. Зөвлөлт" 36 Гул Р.Б.А.Солженицын ба социалист реализм: “Нэг өдөр. Иван Денисович” // Гул Р.Б. Одвукон: Зөвлөлт ба цагаачдын уран зохиол. N.-Y.: Most, 1973. S. 87-89. ⁠ .

Солженицын өөрөө насан туршдаа социалист реализмын тухай жигшил зэвүүцлээр бичиж, үүнийг "цэгцлэх тангараг" гэж нэрлэжээ. үнэн" 37 Николсон М.А. Солженицын "социалист реалист" / зохиолч. per. англи хэлнээс. B. A. Erkhova // Солженицын: Сэтгэгч, түүхч, зураач. Барууны шүүмжлэл: 1974-2008: Бямба. Урлаг. / Comp. болон ed. танилцуулга. Урлаг. E. E. Erickson, Jr.; сэтгэгдэл O. B. Василевская. М.: Оросын арга зам, 2010. S. 476-477. ⁠ . Гэвч тэрээр модернизм, авангардизмыг "20-р зууны хамгийн хор хөнөөлтэй бие махбодийн хувьсгал"-ын илэрхийлэл гэж үзэн шийдэмгий хүлээн аваагүй; Филологич Ричард Темпест "Солженицын антимодернизмд хүрэхийн тулд модернист арга хэрэглэж сурсан" гэж үздэг. зорилго" 38 Tempest R. Alexander Solzhenitsyn - (эсрэг)модернист / орчуулга. англи хэлнээс. А.Скидана // Уран зохиолын шинэ тойм. 2010. S. 246-263. ⁠ .

Шухов бол Оросын энгийн хүний ​​ерөнхий дүр юм: уян хатан, "хорлонтой", тэсвэр хатуужилтай, бүх төрлийн авьяастай, зальтай, сайхан сэтгэлтэй.

Корней Чуковский

Хариуд нь Зөвлөлтийн тоймчид Солженицыныг албан ёсоор дэмжиж байх үед түүхийг бүхэлд нь Зөвлөлт, тэр ч байтугай "намын" шинж чанартай байхыг шаардаж, сталинизмыг илчлэх нийгмийн дэг журмыг бараг харуулсан гэж үзсэн. Гуль энэ талаар элэгтэй байж болох юм, Зөвлөлтийн уншигч "зөв" тойм, оршил үгсийг анхаарал сарниулах гэж бичсэн гэж таамаглаж байсан ч "Нэг өдөр ..." нь Зөвлөлтийн уран зохиолд хэв маягийн хувьд огт өөр байсан бол хэвлэгдэхгүй байх байсан.

Жишээ нь, "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"-ийн оргил үе буюу дулааны цахилгаан станцын бүтээн байгуулалтаас болж олон хуулбар эвдэрсэн. Хуучин хоригдлууд эндээс худал хуурмагийг олж харсан бол Варлам Шаламов Иван Денисовичийн хөдөлмөрийн идэвх зүтгэлийг нэлээд үнэмшилтэй гэж үздэг ("Шуховын ажил хийх хүсэл тэмүүллийг нарийн бөгөөд үнэнээр харуулсан ...<…>Ийм ажил хийх хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүсийг авардаг байж магадгүй юм. Шүүмжлэгч Владимир Лакшин "Нэг өдөр"-ийг "тэвчихийн аргагүй уйтгартай" зохиолын зохиолуудтай харьцуулахдаа энэ үзэгдэлд цэвэр уран зохиолын, тэр ч байтугай дидактик хэрэгслийг олж харав - Солженицын өрлөгчний ажлыг сэтгэл хөдөлгөм байдлаар дүрсэлж чадсан төдийгүй бас Түүхэн парадоксын гашуун ёжлолыг харуулахын тулд: "Харгис хэрцгий албадлагын хөдөлмөрийн дүр төрх нь чөлөөт хөдөлмөрийн дүр төрх, дотоод сэтгэлийн өдөөлтөөс үүдэлтэй хөдөлмөрийн дүр төрхөөр бүрхэгдсэн үед энэ нь хүмүүст юу таалагддагийг илүү гүнзгий, хурцаар ойлгоход хүргэдэг. Манай Иван Денисович үнэ цэнэтэй, тэднийг гэрээс нь холдуулж, пулемётын хамгаалалтад байлгана гэдэг ямар тэнэг хэрэг вэ. утас" 39 Лакшин В.Я. Иван Денисович, түүний найз нөхөд, дайснууд // XX зууны 50-60-аад оны шүүмжлэл / эмхэтгэл, оршил, тэмдэглэл. Е.Ю.Скарлыгина. М .: ХХК "Agency" KRPA Olimp ", 2004. P. 143. ⁠ .

Лакшин алдарт үзэгдлийн социалист реалист романуудын схемийн оргил үетэй харьцах харьцаа, Солженицын каноноос хазайж буй арга барилыг хоёуланг нь нарийн дүрсэлсэн байдаг. Баримт нь социалист реалист хэм хэмжээ, Солженицын реализм хоёулаа 19-р зууны Оросын реалист уламжлалаас үүссэн тодорхой хувьсал дээр суурилдаг. Солженицын Зөвлөлтийн хагас албан ёсны зохиолчидтой ижил зүйлийг хийж байгаа нь илүү сайн, илүү эх (үзэгдэлийн нөхцөл байдлыг дурдахгүй) юм. Америкийн судлаач Эндрю Вахтел "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"-ийг "социалист реалист бүтээл гэж унших ёстой (ядаж 1962 оны социалист реализмын тухай ойлголт дээр үндэслэсэн)" гэж үзэж байна: "Би Солженицын ололтыг дорд үздэггүй. энэ ...<...>тэр ... социалист реализмын хамгийн хуучирсан хэвшмэл үгсийг далимдуулан, түүнийг утга зохиол, соёлыг нь бүрмөсөн бүрхэгсэн зохиолдоо ашигласан. Денисович" 41 Солженицын A. I. Сэтгүүл зүй: 3 боть Ярославль: Дээд Волга, 1997. T. 3. C. 92-93. ⁠ . Гэхдээ "Архипелаг" зохиол дээр ч гэсэн Иван Денисович хуарангийн амьдралыг сайн мэддэг хүн шиг харагддаг: зохиолч баатартайгаа харилцан яриа өрнүүлдэг. Тиймээс, Солженицын хоёрдугаар ботид түүнийг хүнд хөдөлмөрийн лагерьт хэрхэн амьд үлдэх талаар хэлэхийг урьж, "Хэрэв тэд түүнийг фельдшер, захирагчаар авахгүй бол түүнийг хуурамчаар суллахгүй гэж үү. нэг өдөр? Хэрэв тэр бичиг үсэг дутмаг, мөс чанар нь хэтэрсэн бол бүсэд тэнэгээр ажилд орох уу? Жишээлбэл, Иван Денисович "мостырка" -ын тухай, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө зориудаар авчирсан тухай ингэж ярьж байна. өвчин 42 Солженицын A. I. Гулаг архипелаг: 3 боть М .: Төв "Шинэ ертөнц", 1990. T. 2. C. 145. ⁠ :

"Өөр нэг зүйл бол тахир дутуу болох гүүр юм, ингэснээр та хоёулаа амьд үлдэж, тахир дутуу хэвээр байх болно. Тэдний хэлснээр нэг минут тэвчээр бол эргэлтийн жил юм. Хөлийг хугалж, дараа нь хамтдаа буруу өсөх. Давстай ус уух - хавдах. Эсвэл цай тамхи татах нь зүрхний эсрэг байдаг. Мөн тамхины дусаалга уух нь уушигны эсрэг сайн байдаг. Үүнийг хэтрүүлэхгүйн тулд тахир дутуугаар булш руу үсрэхгүйн тулд зөвхөн хийх ёстой хэмжүүрээр л хийх хэрэгтэй.

Яг л танигдахуйц ярианы хэлээр, "гайхалтай" хэлээр, лагерийн хэлц үгсээр дүүрэн Иван Денисович аллагын ажлаас зугтах бусад арга замуудын талаар ярьдаг - OP-д орох (Солженицын хэлээр - "амрах", албан ёсоор - "эрүүл мэндийн төв") эсвэл идэвхжүүлэх - эрүүл мэндийн төлөө суллах өргөдөл. Нэмж дурдахад, Иван Денисович баазын амьдралын бусад нарийн ширийн зүйлийн талаар ярихыг даалгасан: "Бааз дахь цай мөнгөний оронд яаж явдаг вэ ... Тэд хэрхэн ширдэг вэ - нэг аяганд тавин грамм - миний толгойд үзэгдэл" гэх мэт. Эцэст нь, хуаран дахь эмэгтэйчүүдийн тухай бүлгийн өмнөх Архипелаг дахь түүний түүх: "Хамгийн сайн зүйл бол хамтрагч биш, харин хамтрагчтай байх явдал юм. Зуслангийн эхнэр, ялтан. Үг хэлснээр - Гэрлэх» 43 Солженицын A. I. Гулаг архипелаг: 3 боть. М .: "Шинэ ертөнц" төв, 1990. T. 2. C. 148. ⁠ .

"Архипелаг" -д Шухов түүхээс Иван Денисовичтэй тэнцэхгүй: тэрээр "мостирка" ба чифирийн талаар боддоггүй, эмэгтэйчүүдийг санахгүй байна. "Архипелаг" киноны Шухов бол өмнөх дүрийн ярианы хэв маягийг хадгалсан туршлагатай хоригдлын илүү хамтын дүр юм.

Шүүмжийн захидал; Тэдний захидал харилцаа хэдэн жилийн турш үргэлжилсэн. "Түүх нь яруу найраг шиг - бүх зүйл төгс төгөлдөр, бүх зүйл тохиромжтой. Мөр, үзэгдэл бүр, дүрслэл бүр нь маш товч, ухаалаг, нарийн бөгөөд гүн гүнзгий байдаг тул "Новый мир" оршин тогтнох үеэсээ ийм хатуу, хүчтэй зүйлийг хэзээ ч хэвлэж байгаагүй гэж би боддог" гэж Шаламов Солженицынд бичжээ. -<…>Түүхийн бүх зүйл үнэн." Лагерийг мэдэхгүй олон уншигчдаас ялгаатай нь тэрээр Солженицыныг доромжилсон үг хэллэг хэрэглэсэн гэж магтсан ("хуарангийн амьдрал, лагерийн хэллэг, лагерийн бодлыг хараалгүйгээр, хамгийн сүүлчийн үгээр хараалгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм").

Бусад хуучин хоригдлуудын нэгэн адил Шаламов Иван Денисовичийн хуаран "хялбар", тийм ч бодит биш" гэж тэмдэглэсэн ("хүйтэн хуарангийн хагарлын дундуур цагаан уур мэт түүхийг эвддэг" жинхэнэ хуаран болох Усть-Ижмагаас ялгаатай) : "Шуховын хоригдож байгаа хүнд хөдөлмөрийн лагерьт түүнд халбага байдаг, жинхэнэ хуаранд зориулсан халбага бол нэмэлт хэрэгсэл юм. Шөл, будаа хоёулаа ийм тууштай байдаг тул та хажуу тийшээ ууж болно, муур эмнэлгийн тасгийн ойролцоо алхаж байна - жинхэнэ хуаранд итгэмээргүй - муур аль эрт идэж байсан. "Танай хуаранд ямар ч бятар байхгүй! Тэр Солженицынд бичжээ. - Бөөсгүй хуаран чинь! Аюулгүй байдлын алба нь төлөвлөгөөнд хариуцлага хүлээхгүй, винтовын ишээр цохидоггүй.<…>Талхыг гэртээ үлдээ! Тэд халбагаар иддэг! Энэ гайхалтай бааз хаана байдаг вэ? Тэнд нэг жил суугаад л байвал болоо” гэж хэлсэн. Энэ бүхэн нь Шаламов Солженицыныг уран зохиол эсвэл бодит байдлыг чимэглэсэн гэж буруутгасан гэсэн үг биш юм: Солженицын өөрөө хариу захидалдаа түүний хуарангийн туршлага Шаламовынхтай харьцуулахад "богино бөгөөд хялбар байсан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнээс гадна Солженицын анхнаасаа л "богино бөгөөд хялбар" байсан гэж мэдэгджээ. "Бас маш их цэцэглэн хөгжиж, маш сайхан өдөр" шоу.

Лагер дээр хэн үхдэг: хэн аяга долоодог, хэн эмнэлгийн тасагт найдаж, загалмайлсан эцэгт очиж тогшдог вэ

Александр Солженицын

Шаламов түүхийн цорын ганц худал хуурмаг байдлыг ахмад Буиновскийн дүрээс олж харсан. Цуваанд “Чамд эрх байхгүй” гэх мэтээр хашхирдаг мэтгэлцэгчийн жирийн дүр нь зөвхөн 1938 онд л “Ингэж хашгирсан болгоныг буудсан” гэж тэр үзэж байв. Ахмад хуарангийн бодит байдлын талаар мэдэхгүй байсан нь Шаламовын хувьд үнэмшилгүй юм шиг санагдаж байна: "1937 оноос хойш арван дөрвөн жилийн турш цаазаар авах ажиллагаа, хэлмэгдүүлэлт, баривчлах ажиллагаа түүний нүдний өмнө үргэлжилж, нөхдийг нь баривчилж, үүрд алга болжээ. Каторанг энэ тухай бодохоос ч санаа зовохгүй байна. Тэрээр зам дагуу явж, хаа сайгүй харуулын цамхагуудыг хардаг. Мөн энэ тухай бодох хэрэггүй. Эцэст нь тэр мөрдөн байцаалтад тэнцсэн, учир нь тэрээр мөрдөн байцаалтын дараа хуаранд ирсэн, харин өмнө нь биш. Гэсэн хэдий ч тэр юу ч бодсонгүй. Тэр үүнийг хоёр нөхцлөөр харж чадаагүй: нэг бол ахмад арван дөрвөн жил урт удаан аялал хийж, хаа нэгтээ шумбагч онгоцоор арван дөрвөн жилийг гадарга дээр гаралгүй өнгөрөөсөн. Эсвэл арван дөрвөн жилийн турш тэрээр цэргүүдэд бодолгүйгээр бууж өгөөд, тэд түүнийг өөрөө авч явахад бие нь муудсан.

Энэхүү тэмдэглэл нь лагерийн хамгийн аймшигтай нөхцөл байдлыг даван туулсан Шаламовын ертөнцийг үзэх үзлийг илүүтэй харуулж байна: туршлагаасаа хойш ямар нэгэн сайн сайхан байдал эсвэл эргэлзээтэй байсан хүмүүс түүнд сэжиг төрүүлэв. Дмитрий Быков Шаламовыг Освенцимын хоригдол, Польшийн зохиолч Тадеуш Боровскийтэй харьцуулж: "Хүнд үл итгэх байдал, ямар ч тайвшралаас татгалздаг - гэхдээ Боровский цааш явав: тэр амьд үлдсэн хүн бүрийг сэжиглэв. Нэгэнт амьд гарсан бол хэн нэгнээс эсвэл ямар нэгэн зүйлээс урвасан гэсэн үг хураагдсан" 44 Быков Д.Л. Зөвлөлтийн уран зохиол. Ахисан түвшний сургалт. М.: PROZAiK, 2015. C. 405-406. ⁠ .

Шаламов анхны захидалдаа Солженицынд: "Хамгийн чухал зүйл бол хуаран бол эхний өдрөөс эцсийн өдөр хүртэл хэний ч хувьд сөрөг сургууль гэдгийг санаарай" гэж захижээ. Шаламовын Солженицынтай бичсэн захидал харилцаа төдийгүй, юуны түрүүнд "Колымын үлгэрүүд" нь "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" нь хүнлэг бус байдлыг харуулж байна гэж боддог хэнийг ч итгүүлж чадна: энэ нь бүр ч дор байж магадгүй юм.

ном зүй

• Абелюк Е.С., Поливанов К.М. XX зууны Оросын уран зохиолын түүх: Гэгээрсэн багш, оюутнуудад зориулсан ном: 2 номонд. Москва: Шинэ уран зохиолын тойм, 2009 он.
• Быков Д.Л. Зөвлөлтийн уран зохиол. Ахисан түвшний сургалт. М.: PROZAiK, 2015 он.
• Винокур T. G. A. I. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн хэл, хэв маягийн тухай // Ярианы соёлын асуудал. 1965. Дугаар. 6. P. 16–32.
• Гул Р.Б.А.Солженицын ба социалист реализм: "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" // Гул Р.Б.Одвукон: Зөвлөлт ба цагаачдын уран зохиол. Нью-Йорк: Мост, 1973, хуудас 80–95.

• Дозорова Д.В. А.И.Солженицын зохиол дахь шахалтын дериватив хэрэгсэл ("Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн материал дээр) // Орос ба гадаадад орчин үеийн соёлын орон зайд А.И.Солженицын өв залгамжлал (95 жилийн ойд) зохиолчийн төрсөн өдөр ): Бямба. дэвсгэр. Олон улсын шинжлэх ухаан-практик. conf. Рязань: Үзэл баримтлал, 2014, хуудас 268–275.
• "Эрхэм хүндэт Иван Денисович! .." Уншигчдын захидал: 1962-1964. Москва: Оросын зам, 2012.
• Лакшин В. Я. Иван Денисович, түүний найз нөхөд, дайснууд // XX зууны 50-60-аад оны шүүмжлэл / эмхэтгэл, оршил, тэмдэглэл. Е.Ю.Скарлыгина. М.: ХХК "Агентлаг "Крпа Олимп", 2004. S. 116–170.
• Лакшин В.Я. Хрущевын үед "Шинэ ертөнц". Өдрийн тэмдэглэл ба тохиолдлын тэмдэглэл (1953–1964). Москва: Номын танхим, 1991.
• Медведев Ж.А. "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"-ээс 10 жилийн дараа. Л.: Макмиллан, 1973 он.
• Николсон М.А. Солженицын "социалист реалист" / зохиолч. per. англи хэлнээс. B. A. Erkhova // Солженицын: Сэтгэгч, түүхч, зураач. Барууны шүүмжлэл: 1974–2008: Бямба. Урлаг. / Comp. болон ed. танилцуулга. Урлаг. E. E. Erickson, Jr.; сэтгэгдэл O. B. Василевская. М.: Оросын арга зам, 2010. S. 476–498.
• Чека-ОГПУ-ын бригадын дарга хуаранг "санаж байна" ... // Тариалалт. 1962. №51–52. хуудас 14–15.
• Рассадин С.И. Юу байсан, юу байгаагүй ... // Утга зохиолын сонин. 1990. No 18. P. 4.
• XX зууны дайн дахь Орос ба ЗСБНХУ: Статистикийн судалгаа / Ред. Г.Ф.Кривошеева. М.: OLMA-Press, 2001 он.
• Сараскина Л.И. Александр Солженицын. М .: Залуу хамгаалагч, 2009 он.
• Солженицын A. I. Гулаг архипелаг: 3 боть. М .: "Шинэ ертөнц" төв, 1990 он.
• Солженицын А.И. Царс модтой тугал: Уран зохиолын амьдралын тухай эссэ. М.: Зөвшөөрөл, 1996 он.
• Солженицын A. I. Сэтгүүл зүй: 3 боть. Ярославль: Дээд Волга, 1997.
• А.И.Солженицын тухай нийтлэл, баримт бичгийн цуглуулга. 1962–1974 / танилцуулга Л.Чуковской, нэгтгэл. В.Глоцер, Е.Чуковская нар. Москва: Оросын арга зам, 1998.
• Tempest R. Alexander Solzhenitsyn - (эсрэг)модернист / орчуулга. англи хэлнээс. А.Скидана // Уран зохиолын шинэ тойм. 2010, хуудас 246–263.
• Чуковская Л.К. Анна Ахматовагийн тухай тэмдэглэл: 3 боть. М .: Зөвшөөрөл, 1997.
• Чуковский K. I. Өдрийн тэмдэглэл: 1901-1969: 2 боть. М .: OLMA-Press Star World, 2003.
• Шмеман А., Протопресв. Христийн агуу зохиолч (А. Солженицын) // Шмеман А., Протопресв. Оросын соёлын үндэс: "Эрх чөлөө" радиогийн яриа. 1970–1971 он М.: Ортодокс Гэгээн Тихон хүмүүнлэгийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2017. S. 353–369.
• Хейвард М.Солженицын орчин үеийн Зөвлөлтийн уран зохиол дахь байр суурь // Славян тойм. 1964 боть. 23. No 3. Pp. 432–436.
• Кобец С. Александр Солженицын Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр дэх Христийн аскетизмын дэд текст // Славян ба Зүүн Европын сэтгүүл. 1998 боть. 42. No 4. Pp. 661–676.
• Магнер Т.Ф. // Славян ба Зүүн Европын сэтгүүл. 1963 боть. 7. No 4. Pp. 418–419.
• Поморска К. Солженицын хэт кодлогдсон ертөнц // Өнөөдөр яруу найраг. 1980 боть. 1. No3, Тусгай дугаар: Өгүүлэн судлал I: Уран зохиолын яруу найраг. хх. 163–170.
• Рив Ф.Д. Амьд хүмүүсийн байшин // Кеноны тойм. 1963 боть. 25. No 2. Pp. 356–360.
• Rus V. J. Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр: Үзэл бодолд дүн шинжилгээ хийх // Канадын Славян бичиг баримтууд / Revue Canadienne des Slavistes. 1971 оны зуны намар боть. 13. No 2/3. хх. 165–178.
• Wachtel A. Нэг өдөр - тавин жилийн дараа // Славян тойм. 2013. Боть. 72. No 1. Pp. 102–117.

Бүх ном зүй

Солженицын "Урваас урвасан мушгиа" Ржезах Томаш

"Иван Денисовичийн нэг өдөр" түүх

Александр Солженицын амьдралд үнэхээр агуу өдөр ирлээ.

1962 онд Зөвлөлтийн утга зохиолын тэргүүлэх сэтгүүлүүдийн нэг "Новый мир" "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгээ хэвлүүлжээ. Энэ үйл явдал нь албадан хөдөлмөрийн лагерьт явагддаг гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа.

Олон жилийн турш үнэнч шударга хүн бүрийн зүрх сэтгэлд тэвчишгүй өвдөлтийг тээж байсан зүйлийн ихэнх нь - Зөвлөлтийн албадан хөдөлмөрийн лагерийн асуудал - хөрөнгөтний хэвлэлээр таамаглал, дайсагнасан суртал ухуулга, гүтгэлгийн объект болж байсан нь гэнэт утга зохиолын хэлбэртэй болжээ. хувь хүний ​​сэтгэгдэлийн давтагдашгүй, өвөрмөц ул мөр агуулсан бүтээл.

Тэр бөмбөг байсан. Гэсэн хэдий ч тэр даруй дэлбэрээгүй. Солженицын, Н.Решетовскаягийн хэлснээр энэ түүхийг маш хурдацтай бичсэн. Түүний анхны уншигч нь 1959 оны 11-р сарын 2-нд Рязань дахь Солженицынд ирсэн Л.К.

"Энэ бол ердийн үйлдвэрлэлийн түүх" гэж тэр хэлэв. "Мөн нарийн ширийн зүйлд хэт их ачаалалтай байна." "Утга зохиолын эрудицийн агуулах" гэж нэрлэгдэх боловсролтой филологич Л.К. энэ түүхийн талаар чадварлаг үзэл бодлоо илэрхийлжээ.

Энэ тойм нь Борис Лавреневийн Солженицын анхны бүтээлүүдэд өгсөн урт хугацааны үнэлгээнээс ч илүү хатуу байж магадгүй юм. Ердийн үйлдвэрлэлийн түүх. Энэ нь: Тэр жилүүдэд ЗХУ-д хэдэн зуугаараа гарч ирсэн ном бол хэлбэрийн хувьд ч, агуулгын хувьд ч шинэ зүйл биш, туйлын схемизм юм. Гайхалтай зүйл алга! Гэсэн хэдий ч "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" номыг хэвлүүлсэн хүн нь Л.К. Энэ түүх Александр Трифонович Твардовскийд таалагдсан бөгөөд тэрээр зохиолчийг "авьяаслаг зураач, гэхдээ туршлагагүй зохиолч" гэж үзсэн ч сэтгүүлийн хуудсан дээр ярих боломжийг түүнд олгосон хэвээр байв. Твардовскийн зам нь тийм ч энгийн, гөлгөр биш байсан үеийнхний төлөөлөл байв. Энэхүү гайхамшигтай хүн, нэрт яруу найрагч нь мөн чанараараа амьдралын хамгийн энгийн асуудлуудыг хүндрүүлснээсээ болж зовж шаналж байв. Үхэшгүй мөнхийн шүлгээрээ ард түмнийхээ төдийгүй гадаадын олон сая найз нөхдийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж явсан коммунист яруу найрагч. А.Твардовскийн амьдрал бол өөрийнх нь хэлснээр байнгын хэлэлцүүлэг байсан: хэрэв тэр ямар нэгэн зүйлд эргэлзэж байвал тэр өөрийгөө сорьж байгаа мэт объектив бодит байдлын талаархи үзэл бодлоо энгийн бөгөөд илэн далангүй илэрхийлдэг. Тэрээр "Авьяаслаг бүх зүйл Зөвлөлтийн нийгэмд хэрэгтэй" гэсэн урианд фанатизмдаа үнэнч байв.

Твардовский залуу зохиолч Солженицыныг дэмжиж, түүний бүтээл социализмын үйл хэрэгт тустай гэдэгт итгэлтэй байв. Тэр итгэсэн үүндЭнэ туршлагатай хакер зохиолч өөр өөр хотуудад Зөвлөлтийн социалист системийн талаар хэд хэдэн бэлэн гүтгэлэг нуусан байсныг огт мэдээгүй. Тэгээд Твардовский хамгаалсан. Түүний түүхийг нийтэлсэн - бөмбөг дэлбэрсэн. "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" нь ЗХУ-д гурван удаа хэвлэгдсэн. Мөн энэ нь уншигчдын анхаарлыг татсан. Солженицын шоронд байсан нөхдөөс Рязань руу захидал иржээ. Тэдний олонх нь энэ бүтээлийн гол дүрд Экибастузын хуарангаас ирсэн хуучин мастераа таньсан. Л.Самутин хүртэл алс холын Ленинградаас ирж зохиолчтой биечлэн уулзаж, баяр хүргэжээ.

"Би түүнээс бидний туулж өнгөрүүлсэн амьдралыг мэддэг, ойлгодог хүн төрөлхтнийг харсан" гэж Л.Самутин надад хэлэв.

Энэ түүх тэр даруй Европын бараг бүх хэл рүү орчуулагдсан. Энэ түүхийг 1968-1969 оны хувьсгалын эсэргүү хөдөлгөөний нэлээд нэр хүндтэй төлөөлөгч, Чехословак дахь хувьсгалын эсрэг зохион байгуулагчдын нэг, цагаач цагаан арьстны хүү, зохиолч Чех хэл рүү орчуулсан нь сонин. , ялангуяа түүний хэвлэгдсэнийг урам зоригтойгоор хүлээн авав.

Солженицын Ростовын үеэс авирахыг мөрөөдөж байсан газраа тэр даруй олж авав. орой дээр. Дахин эхлээдсургууль шиг. Малевич. Түүний нэр бүх талаараа налуу байсан. Энэ нь барууны хэвлэлүүдийн хуудсан дээр анх гарч ирэв. Солженицын нар тэр даруйд нь гадаадын хэвлэлд гарсан нийтлэлүүдийн хайчилбар бүхий тусгай хавтас гаргаж эхэлсэн бөгөөд Александр Исаевич хэдийгээр гадаад хэл мэдэхгүйн улмаас ойлгодоггүй байсан ч байнга эрэмбэлж, анхааралтай хадгалдаг байв.

Энэ бол түүний амжилтад баяссан өдрүүд байв.

Александр Солженицыныг Кремльд урьж, "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" түүхийг амилуулсан хүн - Н.С.Хрущевтай ярилцав. Тэрээр Солженицынд өгөөмөр сэтгэлтэй байснаа нуулгүй түүнд машин бэлэглэж, түүхийг нь хүндэтгэн "Денис" хоч өгчээ. Дараа нь түүний итгэж байсан зохиолчийг илүү тохилог байранд нүүж орохын тулд бүх зүйлийг хийсэн. Улсаас түүнд дөрвөн өрөө байр өгөөд зогсохгүй, тохижилт сайтай гарааш ч олгосон.

Зам нээлттэй байсан.

Гэхдээ энэ нь жинхэнэ амжилт байсан уу? Тэгээд юунаас болсон бэ?

Шинжлэх ухааны шинжилгээнд дуртай Л.К. дараахь нээлтийг хийжээ: "Новый Мир"-ийн 10 уншигч Буиновскийн ахмадын хувь заяаны талаар асуусанаас ердөө 1.3 нь Иван Денисович суллагдах хүртэл амьдарсан эсэхийг сонирхож байсан нь үнэхээр сэтгэл татам юм. . Уншигчид лагерь, ахуй нөхцөл, ажлын онцлог, "хоригдлууд"-ын ажилд хандах хандлага, дүрэм журам гэх мэтийг илүү их сонирхож байсан."

Гадаадын зарим сонины хуудаснаас илүү чөлөөтэй, шүүмжлэлтэй сэтгэдэг утга зохиолын шүүмжлэгчдийн анхаарлыг одоохондоо уран зохиолын амжилт биш, харин улс төрийн тоглоом гэж бичсэнийг уншиж болно.

Харин Солженицын яах вэ?

Решетовская өөрийн номондоо Константин Симоновын Известия дахь тоймд маш их сэтгэл дундуур байсан гэж дүрсэлсэн; Твардовский түүнийг нэрт зохиолчийн нийтлэлийг уншиж дуусгахыг албадав.

Солженицын Константин Симонов хэлэндээ анхаарал хандуулаагүйд уурлав. Солженицыныг уран зохиолын завсардсан гэж үзэж болохгүй. Ямар ч тохиолдолд. Тэр их уншдаг, уран зохиол ойлгодог. Тиймээс тэрээр дүгнэх ёстой байсан: уншигчид гол дүрийг биш, харин хүрээлэн буй орчныг сонирхож байсан. Хурц авъяастай нэг зохиолч Солженицын уран зохиолын чадварыг огт анхаардаггүй байв. Хэвлэлүүд уг түүхийн утга зохиолын ач тусаас илүү улс төрийн тал дээр анхаарлаа хандуулав. Энэхүү дүгнэлт нь Солженицыныг нэг цаг гаруй гунигтай эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн гэж таамаглаж болно. Товчхондоо: өөрийгөө гайхалтай зохиолч гэж төсөөлж байсан түүний хувьд энэ нь сүйрэл гэсэн үг юм. Тэгээд тэр хурдацтай хурдаар "гэрэлд гарах" гэж яарч байв. "Матренин двор", "Кречетовка" өртөөн дэх үйл явдлыг дуусгаад тэрээр эхнэртээ: "Одоо шүүгээрэй. Эхнийх нь сэдэв байсан гэж бодъё. Мөн энэ бол цэвэр уран зохиол юм.

Тэр мөчид тэрээр тухайн үеийнхний хэлснээр “Солинизмыг Сталины хэтрүүлснээс цэвэрлэхийн төлөө тэмцэгч” болж чадна. Мөн тэрээр "барвар коммунизмын" эсрэг тэмцэгч болж чадна. Бүх зүйл нөхцөл байдлаас шалтгаалсан. Эхэндээ бүх зүйл түүнийг өмнөхийг нь сонгох хандлагатай байгааг илтгэж байв.

Түүний "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг уншигчдын дунд маргаангүй амжилтанд хүрсэний дараа Солженицын Лениний шагнал хүртэнэ гэсэн цуурхал хүртэл гарч байсан. Правда сонинд энэ асуудлын эргэн тойронд өргөн хэлэлцүүлэг өрнөв. Зарим нь дэмжсэн, нөгөө хэсэг нь эсрэг байсан нь үргэлж ийм байдаг. Гэвч дараа нь байдал арай өөрөөр эргэсэн.

Солженицын хувьд энэ нь зөвхөн урам хугарах төдийгүй, хамгийн чухал нь амьдралын шинэ сонголт гэсэн үг юм.

Бүх зүйл түүнийг "сум" зааж байсан чиглэлд аюулгүй явж чадахын төлөө ярьж байв.

Зөвлөлтийн нэрт яруу найрагч Солженицын охины хэлснээр авторитаризм нь ёс суртахуунтай таарахгүй. Тэрээр эгдүүцэн бичжээ: "Улс төрөөс ёс суртахууныг эрхэмлэхийн тулд та өөрийн хувийн улс төрийн төлөвлөгөөний нэрийн дор зөвшөөрөгдсөн бүх хязгаарыг даван туулах боломжтой гэж үзэж байна. Та өөрийн сонссон, түлхүүрийн нүхээр шагайж үзсэн зүйлээ үл тоомсорлон ашиглахыг зөвшөөрч, анхнаасаа хүлээн аваагүй хов живийг дурдаж, АТ-ын шөнийн утгагүй ярианаас "иш татах" ч бүү зогсоо, үүнийгээ үгчлэн бичээрэй." [Баримт нь Солженицын нэгэн “бүтээлдээ” Александр Твардовскийг маш тааламжгүй дүрээр дүрслэхийг зөвшөөрч, түүнийг гүтгэж, шороотой хутгаж, хүний ​​нэр төрийг гутаан доромжилж байсан. - Т.Р.]

"Хүмүүсийг "худлаар биш амьдар" гэж уриалан дуудаж, та хэт доромжлолоор ... дайсан гэгдэж байсан хүмүүстэй төдийгүй танд тусламжийн гараа сунгаж, таныг дэмжиж байсан хүмүүстэй харилцахдаа хууран мэхлэхийг хэрхэн дүрэм болгосноо хэлээрэй. Хэцүү үед чамд итгэж... Та номондоо сурталчилсан бүрэн дүүрэн байдлыг нээх дургүй.