Analisis bab “Pesta untuk seluruh dunia. Apa makna cerita tentang orang berdosa “Yang hidup sejahtera di Rus'” Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan

Menceritakan kembali rencana

1. Perselisihan antar laki-laki tentang “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'”.
2. Bertemu dengan pendeta.
3. Malam mabuk setelah pekan raya.
4. Sejarah Yakima Nagogo.
5. Mencari orang yang berbahagia di antara manusia. Sebuah cerita tentang Ermil Girin.
6. Para pria bertemu dengan pemilik tanah Obolt-Obolduev.
7. Mencari pria yang berbahagia di antara wanita. Kisah Matryona Timofeevna.
8 Bertemu dengan pemilik tanah yang eksentrik.
9. Perumpamaan tentang budak teladan – Yakub yang setia.
10. Kisah tentang dua pendosa besar - Ataman Kudeyar dan Pan Glukhovsky. Kisah "dosa petani".
11. Pemikiran Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - “pembela rakyat.”

Menceritakan kembali

Bagian I

Prolog

Puisi ini dimulai dengan fakta bahwa tujuh pria bertemu di jalan pilar dan berdebat tentang “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'.” “Roman berkata: kepada pemilik tanah, Demyan berkata: kepada pejabat, Luka berkata: kepada pendeta. Kepada pedagang berperut gendut! - kata Gubin bersaudara, Ivan dan Mitrodor. Pakhom tua tegang dan berkata sambil melihat ke tanah: kepada bangsawan bangsawan, kepada menteri kedaulatan. Dan Amsal berkata: kepada raja.” Mereka berdebat sepanjang hari dan bahkan tidak menyadari bagaimana malam telah tiba. Orang-orang itu melihat sekeliling, menyadari bahwa mereka telah pergi jauh dari rumah, dan memutuskan untuk beristirahat sebelum kembali. Begitu mereka sempat duduk di bawah pohon dan minum vodka, pertengkaran mereka dimulai dengan semangat baru, bahkan sampai terjadi perkelahian. Namun kemudian orang-orang itu melihat seekor anak ayam kecil merangkak ke atas api dan terjatuh dari sarangnya. Pakhom menangkapnya, tetapi kemudian seekor burung pengicau muncul dan mulai meminta para lelaki itu untuk melepaskan anaknya, dan untuk ini dia memberi tahu mereka di mana taplak meja yang dirakit sendiri itu disembunyikan. Para pria tersebut menemukan taplak meja, makan malam dan memutuskan bahwa mereka tidak akan kembali ke rumah sampai mereka mengetahui “siapa yang hidup bahagia dan nyaman di Rus'.”

Bab I. Pop

Keesokan harinya orang-orang itu memulai perjalanan mereka. Pada mulanya mereka hanya bertemu dengan petani, pengemis, dan tentara, namun para lelaki tersebut tidak menanyakan “bagaimana kabar mereka, mudah atau sulitnya tinggal di Rus”. Akhirnya, pada malam harinya, mereka bertemu dengan seorang pendeta. Para pria tersebut menjelaskan kepadanya bahwa mereka memiliki kekhawatiran yang “menjauhkan kami dari rumah, membuat kami terasing dari pekerjaan, menjauhkan kami dari makanan”: “Apakah kehidupan pendeta itu manis? Bagaimana kamu hidup bebas dan bahagia, ayah yang jujur?” Dan sang pendeta memulai ceritanya.

Ternyata tidak ada kedamaian, tidak ada kekayaan, tidak ada kehormatan dalam hidupnya. Tidak ada kedamaian, karena di wilayah yang luas “orang sakit, orang sekarat, orang yang dilahirkan ke dunia tidak memilih waktu: untuk memanen dan membuat jerami, di tengah malam musim gugur, di musim dingin, di musim salju yang parah dan di musim semi banjir .” Dan pendeta harus selalu pergi untuk memenuhi tugasnya. Namun hal yang paling sulit, akui pendeta itu, adalah menyaksikan bagaimana seseorang meninggal dan bagaimana kerabatnya menangisi dia. Tidak ada pendeta dan tidak ada kehormatan, karena orang-orang memanggilnya “anak kuda”; bertemu pendeta di jalan dianggap pertanda buruk; mereka mengarang “cerita lelucon, lagu-lagu cabul, dan segala macam hujatan” tentang pendeta, dan mereka membuat banyak lelucon tentang keluarga pendeta. Dan sulit untuk menjadi kaya. Jika di masa lalu, sebelum penghapusan perbudakan, terdapat banyak perkebunan pemilik tanah di distrik tersebut, di mana pernikahan dan pembaptisan terus-menerus dirayakan, kini hanya tersisa petani miskin yang tidak dapat dengan murah hati membayar pendeta untuk pekerjaannya. Imam itu sendiri berkata bahwa “jiwanya akan berbalik” untuk mengambil uang dari orang miskin, tapi kemudian dia tidak punya apa-apa untuk memberi makan keluarganya. Dengan kata-kata ini sang pendeta meninggalkan orang-orang itu.

Bab 2. Pameran pedesaan

Orang-orang itu melanjutkan perjalanan mereka dan berakhir di desa Kuzminskoe, di sebuah pekan raya, dan memutuskan untuk mencari orang yang bahagia di sini. “Para pengembara pergi ke toko: mereka mengagumi saputangan, kain belacu Ivanovo, tali kekang, sepatu baru, dan produk Kimryak.” Di toko sepatu mereka bertemu lelaki tua Vavila, yang mengagumi sepatu kambing, tetapi tidak membelinya: dia berjanji kepada cucu kecilnya untuk membeli sepatu, dan anggota keluarga lainnya - berbagai hadiah, tetapi meminum semua uangnya. Kini dia malu tampil di depan cucunya. Orang-orang yang berkumpul mendengarkannya, tetapi tidak dapat membantu, karena tidak ada yang punya uang tambahan. Namun ada satu orang, Pavel Veretennikov, yang membelikan sepatu bot untuk Vavila. Lelaki tua itu begitu emosional sehingga dia lari, bahkan lupa berterima kasih kepada Veretennikov, “tetapi para petani lainnya begitu terhibur, begitu bahagia, seolah-olah dia telah memberi masing-masing satu rubel.” Para pengembara pergi ke stan tempat mereka menonton komedi bersama Petrushka.

Bab 3. Malam mabuk

Malam tiba, dan para pengelana meninggalkan “desa yang bergejolak”. Mereka berjalan di sepanjang jalan, dan di mana pun mereka bertemu orang-orang mabuk yang pulang ke rumah setelah pekan raya. Dari semua sisi, para pengembara bisa mendengar percakapan mabuk, nyanyian, keluhan tentang kehidupan yang sulit, dan jeritan orang-orang yang berkelahi.

Di pilar jalan, para pelancong bertemu Pavel Veretennikov, di mana para petani berkumpul. Veretennikov menuliskan dalam buku kecilnya lagu-lagu dan peribahasa yang dinyanyikan para petani untuknya. “Petani Rusia itu pintar,” kata Veretennikov, “satu-satunya hal yang tidak baik adalah mereka minum sampai mabuk, jatuh ke dalam selokan dan selokan—sangat disayangkan!” Setelah kata-kata ini, seorang pria mendekatinya, yang menjelaskan bahwa para petani minum karena kehidupan yang sulit: “Tidak ada ukuran untuk hop Rusia. Sudahkah Anda mengukur kesedihan kami? Apakah ada batasan dalam pekerjaan? Anggur menjatuhkan petani, tetapi kesedihan tidak menjatuhkannya? Apakah pekerjaan tidak berjalan dengan baik? Dan para petani minum untuk melupakan diri mereka sendiri, untuk menenggelamkan kesedihan mereka dalam segelas vodka. Tapi kemudian pria itu menambahkan: “Bagi keluarga kami, kami memiliki keluarga yang tidak minum alkohol!” Mereka tidak minum, dan mereka juga berjuang, akan lebih baik jika mereka minum, mereka bodoh, tapi itu hati nurani mereka.” Ketika Veretennikov menanyakan siapa namanya, pria itu menjawab: “Yakim Nagoy tinggal di desa Bosovo, dia bekerja sampai dia mati, minum sampai dia setengah mati!..”, dan orang-orang lainnya mulai memberi tahu Veretennikov tentang kisah Yakim Nagoy. Dia pernah tinggal di St. Petersburg, tetapi dia dikirim ke penjara setelah dia memutuskan untuk bersaing dengan seorang pedagang. Dia ditelanjangi sampai benang terakhir, dan dia kembali ke tanah airnya, di mana dia mulai membajak. Sejak itu, dia telah “terpanggang di bawah sinar matahari” selama tiga puluh tahun. Dia membeli gambar untuk putranya, yang dia gantung di sekitar gubuk, dan dia sendiri senang melihatnya. Namun suatu hari terjadi kebakaran. Yakim, alih-alih menabung uang yang telah ia kumpulkan sepanjang hidupnya, malah menyimpan gambar-gambar itu, yang kemudian ia gantung di gubuk barunya.

Bab 4. Bahagia

Orang-orang yang menyebut dirinya bahagia mulai berkumpul di bawah pohon limau. Seorang sexton datang, yang kebahagiaannya “bukan pada musang, bukan pada emas”, tetapi “dalam rasa puas diri”. Seorang wanita tua bopeng datang. Dia senang karena dia punya lobak yang besar. Kemudian prajurit itu datang, gembira karena “dia ikut dalam dua puluh pertempuran dan tidak terbunuh.” Tukang batu itu mulai berkata bahwa kebahagiaannya terletak pada palu yang digunakannya untuk menghasilkan uang. Tapi kemudian tukang batu lain mendekat. Dia menasihati untuk tidak membual tentang kekuatannya, jika tidak maka kesedihan akan muncul, seperti yang terjadi padanya di masa mudanya: kontraktor mulai memuji dia atas kekuatannya, tetapi suatu hari dia menaruh begitu banyak batu bata di atas tandunya sehingga pria itu bisa. tidak menanggung beban seperti itu dan setelah itu dia jatuh sakit total. Seorang pelayan, seorang pelayan, juga mendatangi para musafir. Ia menyatakan bahwa kebahagiaannya terletak pada kenyataan bahwa ia mengidap penyakit yang hanya diderita oleh orang-orang bangsawan. Berbagai orang datang untuk menyombongkan kebahagiaan mereka, dan pada akhirnya para pengembara mengumumkan keputusan mereka tentang kebahagiaan petani: “Eh, kebahagiaan petani! Bocor, bercak, bungkuk, kapalan, pulanglah!”

Namun kemudian seorang pria mendekati mereka dan menasihati mereka untuk bertanya kepada Ermila Girin tentang kebahagiaan. Ketika para pengelana itu bertanya siapakah Ermila ini, laki-laki itu menjawabnya. Ermila bekerja di pabrik yang bukan milik siapa pun, namun pengadilan memutuskan untuk menjualnya. Lelang diadakan, di mana Ermila mulai bersaing dengan pedagang Altynnikov. Pada akhirnya Ermila menang, hanya saja mereka langsung meminta uang darinya untuk penggilingan, dan Ermila tidak membawa uang sebanyak itu. Dia meminta untuk memberinya waktu setengah jam, berlari ke alun-alun dan menoleh ke orang-orang dengan permintaan untuk membantunya. Ermila adalah orang yang dihormati masyarakat, jadi setiap petani memberinya uang sebanyak yang dia bisa. Yermila membeli penggilingan tersebut, dan seminggu kemudian dia kembali ke alun-alun dan mengembalikan semua uang yang telah dia pinjamkan. Dan setiap orang mengambil uang sebanyak yang mereka pinjamkan kepadanya, tidak ada yang menyalahgunakan uang ekstra, bahkan ada satu rubel lagi yang tersisa. Mereka yang berkumpul mulai bertanya mengapa Ermila Girin dijunjung tinggi. Narator mengatakan bahwa di masa mudanya Ermila adalah pegawai di korps gendarmerie dan membantu setiap petani yang berpaling kepadanya dengan nasihat dan perbuatan dan tidak mengambil sepeser pun untuk itu. Kemudian, ketika seorang pangeran baru tiba di perkebunan dan membubarkan kantor gendarme, para petani memintanya untuk memilih Yermila sebagai walikota volost, karena mereka mempercayainya dalam segala hal.

Tetapi kemudian pendeta menyela narator dan mengatakan bahwa dia tidak mengatakan yang sebenarnya tentang Yermila, bahwa dia juga memiliki dosa: alih-alih adik laki-lakinya, Yermila, dia merekrut satu-satunya putra dari wanita tua itu, yang merupakan pencari nafkah dan mendukung. Sejak saat itu, hati nuraninya menghantuinya, dan suatu hari ia hampir gantung diri, namun malah menuntut untuk diadili sebagai penjahat di depan semua orang. Para petani mulai meminta sang pangeran untuk mengambil putra wanita tua itu dari rekrutan, jika tidak, Yermila akan gantung diri karena hati nuraninya. Pada akhirnya, putra mereka dikembalikan kepada wanita tua itu, dan saudara laki-laki Ermila dikirim sebagai rekrutan. Namun hati nurani Ermila masih menyiksanya, jadi dia meninggalkan posisinya dan mulai bekerja di penggilingan. Saat terjadi kerusuhan di perkebunan, Yermila berakhir di penjara... Kemudian terdengar teriakan seorang bujang yang dicambuk karena mencuri, dan sang pendeta tidak sempat menceritakan kisahnya sampai akhir.

Bab 5. Pemilik Tanah

Keesokan paginya kami bertemu dengan pemilik tanah Obolt-Obolduev dan memutuskan untuk menanyakan apakah dia hidup bahagia. Pemilik tanah mulai memberitahunya bahwa dia “berasal dari keluarga terkemuka”; nenek moyangnya dikenal tiga ratus tahun yang lalu. Pemilik tanah ini hidup di masa lalu "seperti Kristus di pangkuannya", dia mendapat kehormatan, rasa hormat, banyak tanah, beberapa kali dalam sebulan dia mengatur liburan yang membuat iri "orang Prancis mana pun", dan pergi berburu. Pemilik tanah menjaga ketat para petani: “Siapa pun yang saya inginkan, saya akan kasihanilah, dan siapa pun yang saya inginkan, saya akan eksekusi. Hukum adalah keinginanku! Tinju itu adalah polisiku! Namun kemudian dia menambahkan bahwa “dia menghukum dengan cinta”, bahwa para petani mencintainya, mereka merayakan Paskah bersama. Namun para pengelana itu hanya menertawakan perkataannya: “Dia merobohkan mereka dengan tiang, atau kamu akan berdoa di rumah bangsawan?..” Kemudian pemilik tanah mulai mengeluh bahwa kehidupan tanpa beban telah berlalu setelah penghapusan perbudakan. . Sekarang para petani tidak lagi menggarap tanah pemilik tanah, dan ladang-ladang menjadi rusak. Alih-alih terompet berburu, suara kapak terdengar di hutan. Dimana dulunya terdapat rumah bangsawan, kini dibangun tempat minum. Setelah kata-kata ini, pemilik tanah mulai menangis. Dan para pengelana itu berpikir: “Rantai besar itu telah putus, telah putus - rantai itu telah putus: salah satu ujungnya mengenai sang majikan, ujung yang lain mengenai petani!..”

Wanita petani
Prolog

Para pengelana memutuskan untuk mencari pria bahagia di antara wanita. Di satu desa mereka disarankan untuk mencari Matryona Timofeevna dan mengajaknya berkeliling. Orang-orang itu berangkat dan segera mencapai desa Klin, tempat tinggal “Matryona Timofeevna, seorang wanita bermartabat, berbadan tegap dan kekar, berusia sekitar tiga puluh delapan tahun. Cantik: rambut beruban, mata besar dan tegas, bulu mata tebal, tegas dan gelap. Dia mengenakan kemeja putih, gaun malam pendek, dan sabit di bahunya.” Para pria menoleh padanya: “Katakan padaku dengan istilah ilahi: apa kebahagiaanmu?” Dan Matryona Timofeevna mulai bercerita.

Bab 1. Sebelum menikah

Sebagai seorang gadis, Matryona Timofeevna hidup bahagia di sebuah keluarga besar di mana semua orang mencintainya. Tidak ada yang membangunkannya lebih awal; mereka mengizinkannya tidur dan mendapatkan kekuatan. Sejak usia lima tahun dia diajak ke ladang, menggembalakan sapi, membawakan sarapan untuk ayahnya, kemudian dia belajar memanen jerami, sehingga dia terbiasa bekerja. Sepulang kerja, dia dan teman-temannya duduk di depan alat pemintal, menyanyikan lagu, dan pergi menari di hari libur. Matryona bersembunyi dari para lelaki; dia tidak ingin ditawan sebagai seorang gadis. Tapi tetap saja dia menemukan pengantin pria, Philip, dari negeri yang jauh. Dia mulai merayunya. Matryona awalnya tidak setuju, tapi dia menyukai pria itu. Matryona Timofeevna mengakui: “Saat kami sedang tawar-menawar, itu pasti terjadi, jadi menurut saya, kemudian ada kebahagiaan. Dan kecil kemungkinannya akan terjadi lagi!” Dia menikah dengan Filipus.

Bab 2. Lagu

Matryona Timofeevna menyanyikan sebuah lagu tentang bagaimana kerabat mempelai pria menyerang menantu perempuannya ketika dia tiba di rumah baru. Tidak ada yang menyukainya, semua orang memaksanya bekerja, dan jika dia tidak menyukai pekerjaan itu, mereka bisa memukulinya. Hal yang sama terjadi dengan keluarga baru Matryona Timofeevna: “Keluarga itu besar dan pemarah. Aku berakhir di neraka karena wasiat gadisku!” Hanya dari suaminya dia dapat memperoleh dukungan, dan kadang-kadang suaminya memukulinya. Matryona Timofeevna mulai bernyanyi tentang seorang suami yang memukuli istrinya, dan kerabatnya tidak mau membela dia, tetapi hanya memerintahkan mereka untuk lebih memukulinya.

Putra Matryona, Demushka, segera lahir, dan sekarang lebih mudah baginya untuk menanggung celaan ayah mertuanya dan ibu mertuanya. Namun masalah menimpanya lagi. Manajer majikan mulai mengganggunya, dan dia tidak tahu ke mana harus melarikan diri darinya. Hanya kakek Savely yang membantu Matryona mengatasi semua masalahnya, hanya dia yang mencintainya di keluarga barunya.

Bab 3. Selamat, pahlawan Rusia Suci

“Dengan surai abu-abu besar, teh, tidak dipotong selama dua puluh tahun, dengan janggut besar, kakek tampak seperti beruang,” “kakek memiliki punggung melengkung,” “dia sudah berusia seratus tahun, menurut dongeng.” “Kakek tinggal di ruangan khusus, dia tidak menyukai keluarga, dia tidak membiarkan mereka berada di sudutnya; dan dia marah, menggonggong, putranya sendiri memanggilnya “dicap, narapidana.” Ketika ayah mertuanya mulai sangat marah pada Matryona, dia dan putranya pergi ke Savely dan bekerja di sana, dan Demushka bermain dengan kakeknya.

Suatu hari Savely menceritakan kisah hidupnya. Dia tinggal bersama petani lain di hutan rawa yang tidak bisa ditembus, yang tidak bisa dijangkau oleh pemilik tanah maupun polisi. Namun suatu hari pemilik tanah memerintahkan mereka untuk datang kepadanya dan mengirim polisi untuk mengejar mereka. Para petani harus patuh. Pemilik tanah meminta uang ijin dari mereka, dan ketika orang-orang itu mulai mengatakan bahwa mereka tidak punya apa-apa, dia memerintahkan mereka untuk dicambuk. Sekali lagi para petani harus patuh, dan mereka memberikan uang kepada pemilik tanah. Sekarang setiap tahun pemilik tanah datang untuk memungut uang sewa dari mereka. Tetapi pemilik tanah meninggal, dan ahli warisnya mengirim seorang manajer Jerman ke perkebunan tersebut. Pada mulanya orang Jerman hidup tenang dan berteman dengan para petani. Kemudian dia mulai memerintahkan mereka untuk bekerja. Para lelaki itu bahkan tidak punya waktu untuk sadar ketika mereka memotong jalan dari desa ke kota. Sekarang Anda dapat dengan mudah mengunjunginya. Orang Jerman itu membawa istri dan anak-anaknya ke desa dan mulai merampok para petani dengan lebih kejam daripada perampokan yang dilakukan pemilik tanah sebelumnya. Para petani menoleransi dia selama delapan belas tahun. Selama ini Jerman berhasil membangun pabrik. Kemudian dia memerintahkan untuk menggali sumur. Dia tidak menyukai pekerjaan itu dan mulai memarahi para petani. Dan Savely dan rekan-rekannya menguburkannya di lubang yang digali untuk sumur. Untuk ini dia dikirim ke kerja paksa, di mana dia menghabiskan dua puluh tahun. Kemudian dia kembali ke tanah kelahirannya dan membangun sebuah rumah. Para pria tersebut meminta Matryona Timofeevna untuk terus berbicara tentang kehidupannya sebagai seorang wanita.

Bab 4. Demushka

Matryona Timofeevna mengajak putranya bekerja. Tetapi ibu mertuanya menyuruhnya untuk menyerahkannya kepada kakek Savely, karena Anda tidak akan mendapat banyak penghasilan dengan seorang anak. Maka dia memberikan Demushka kepada kakeknya, dan dia pergi bekerja. Saat saya pulang ke rumah pada malam harinya, ternyata Savely tertidur di bawah sinar matahari, tidak menjaga bayinya, dan diinjak-injak babi. Matryona “berguling seperti bola”, “melingkar seperti cacing, memanggil, membangunkan Demushka - tetapi sudah terlambat untuk menelepon.” Polisi tiba dan mulai menginterogasi, “Apakah Anda membunuh anak itu sesuai kesepakatan dengan petani Savely?” Kemudian seorang dokter datang untuk mengautopsi jenazah anak tersebut. Matryona mulai memintanya untuk tidak melakukan ini, mengirimkan kutukan pada semua orang, dan semua orang memutuskan bahwa dia telah kehilangan akal sehatnya.

Pada malam hari Matryona datang ke makam putranya dan melihat Savely di sana. Awalnya dia membentaknya, menyalahkannya atas kematian Dema, tapi kemudian mereka berdua mulai berdoa.

Bab 5. Dia-Serigala

Setelah kematian Demushka, Matryona Timofeevna tidak berbicara dengan siapa pun, dia tidak dapat melihat Savelia, dia tidak bekerja. Dan Savely pergi untuk bertobat di Biara Pasir. Kemudian Matryona dan suaminya pergi menemui orang tuanya dan mulai bekerja. Segera dia memiliki lebih banyak anak. Jadi empat tahun berlalu. Orang tua Matryona meninggal, dan dia menangis di makam putranya. Dia melihat kuburan telah dirapikan, ada ikon di atasnya, dan Savely terbaring di tanah. Mereka berbicara, Matryona memaafkan lelaki tua itu dan menceritakan kesedihannya. Segera Savely meninggal dan dimakamkan di sebelah Dema.

Empat tahun lagi berlalu. Matryona menerima hidupnya, bekerja untuk seluruh keluarga, tetapi tidak menyakiti anak-anaknya. Seekor belalang sembah datang ke desa mereka dan mulai mengajari mereka cara hidup yang benar dan sesuai dengan cara ilahi. Dia melarang menyusui pada hari-hari puasa. Tetapi Matryona tidak mendengarkannya; dia memutuskan bahwa lebih baik Tuhan menghukumnya daripada membiarkan anak-anaknya kelaparan. Jadi kesedihan datang padanya. Ketika putranya Fedot berusia delapan tahun, ayah mertuanya memberikannya kepada seorang penggembala. Suatu hari anak laki-laki itu tidak memelihara dombanya, dan salah satunya dicuri oleh serigala betina. Karena hal ini, tetua desa ingin mencambuknya. Tapi Matryona menjatuhkan diri ke kaki pemilik tanah, dan dia memutuskan untuk menghukum ibunya, bukan putranya. Matryona dicambuk. Di malam hari dia datang untuk melihat bagaimana putranya tidur. Dan keesokan paginya dia tidak menunjukkan dirinya kepada kerabat suaminya, tetapi pergi ke sungai, di mana dia mulai menangis dan meminta perlindungan dari orang tuanya.

Bab 6. Tahun yang sulit

Dua permasalahan baru muncul di desa ini: pertama datangnya tahun paceklik, kemudian datangnya upaya rekrutmen. Ibu mertua mulai memarahi Matryona karena membuat masalah dengan mengenakan baju bersih di hari Natal. Dan kemudian mereka ingin mengirim suaminya sebagai rekrutan. Matryona tidak tahu ke mana harus pergi. Dia sendiri tidak makan, dia memberikan segalanya kepada keluarga suaminya, dan mereka juga memarahinya dan menatap anak-anaknya dengan marah, karena mereka punya mulut ekstra untuk diberi makan. Jadi Matryona harus “mengirim anak-anak keliling dunia” agar mereka bisa meminta uang kepada orang asing. Akhirnya suaminya dibawa pergi, dan Matryona yang sedang hamil ditinggal sendirian.

Bab 7. Istri Gubernur

Suaminya direkrut pada waktu yang salah, tetapi tidak ada yang mau membantunya pulang ke rumah. Matryona, yang beberapa hari terakhir sedang mengandung anaknya, pergi mencari bantuan gubernur. Dia meninggalkan rumah pada malam hari tanpa memberi tahu siapa pun. Saya tiba di kota pada pagi hari. Penjaga pintu di istana gubernur menyuruhnya untuk mencoba datang dua jam lagi, maka mungkin gubernur akan menerimanya. Di alun-alun, Matryona melihat sebuah monumen Susanin, dan itu mengingatkannya pada Savely. Ketika kereta melaju ke istana dan istri gubernur turun, Matryona menjatuhkan dirinya ke kakinya sambil memohon syafaat. Lalu dia merasa tidak enak. Perjalanan jauh dan kelelahan mempengaruhi kesehatannya, dan dia melahirkan seorang putra. Istri gubernur membantunya, membaptis sendiri bayi itu dan memberinya nama. Kemudian dia membantu menyelamatkan suami Matryona agar tidak direkrut. Matryona membawa pulang suaminya, dan keluarganya membungkuk di kakinya dan meminta maaf padanya.

Bab 8. Perumpamaan Wanita

Sejak itu mereka menjuluki Matryona Timofeevna sang gubernur. Dia mulai hidup seperti sebelumnya, bekerja, membesarkan anak. Salah satu putranya telah direkrut. Matryona Timofeevna berkata kepada para pengelana: “Ini bukan soal mencari wanita bahagia di antara wanita”: “Kunci kebahagiaan wanita, kebebasan memilih kita, ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri!”

Terakhir

Para pengelana pergi ke tepi Sungai Volga dan melihat para petani bekerja di pembuatan jerami. “Kita sudah lama tidak bekerja, ayo kita potong!” - para pengembara bertanya pada wanita setempat. Setelah bekerja mereka duduk di tumpukan jerami untuk beristirahat. Tiba-tiba mereka melihat: tiga perahu mengapung di sepanjang sungai, di mana musik diputar, wanita cantik, dua pria berkumis, anak-anak dan seorang lelaki tua sedang duduk. Begitu para petani melihatnya, mereka segera mulai bekerja lebih keras lagi.

Pemilik tanah tua itu pergi ke darat dan berjalan mengelilingi seluruh ladang jerami. “Para petani membungkuk rendah, walikota ribut di depan pemilik tanah, seperti setan sebelum matin.” Dan pemilik tanah memarahi mereka atas pekerjaan mereka dan memerintahkan mereka untuk mengeringkan jerami yang sudah dipanen, yang sudah kering. Para pengelana heran mengapa pemilik tanah lama berperilaku seperti ini terhadap para petani, karena mereka sekarang adalah orang-orang bebas dan tidak berada di bawah kekuasaannya. Vlas tua mulai memberitahu mereka.

“Pemilik tanah kita istimewa, kekayaannya selangit, pangkatnya penting, keluarganya bangsawan, dia aneh dan bodoh sepanjang hidupnya.” Tapi kemudian perbudakan dihapuskan, tapi dia tidak percaya, memutuskan bahwa dia ditipu, bahkan berdebat dengan gubernur tentang hal ini, dan pada malam hari dia terkena stroke. Putra-putranya takut dia akan mencabut hak waris mereka, dan mereka setuju dengan para petani untuk hidup seperti sebelumnya, seolah-olah pemilik tanah masih menjadi tuan mereka. Beberapa petani dengan senang hati setuju untuk terus melayani pemilik tanah, namun banyak yang tidak setuju. Misalnya, Vlas, yang saat itu menjabat sebagai walikota, tidak tahu bagaimana dia harus melaksanakan “perintah bodoh” orang tua itu. Kemudian seorang petani lain meminta untuk diangkat menjadi walikota, dan “orde lama pun lenyap.” Dan para petani berkumpul dan menertawakan perintah bodoh tuannya. Misalnya, ia memerintahkan seorang janda berusia tujuh puluh tahun untuk dinikahkan dengan seorang anak laki-laki berusia enam tahun agar ia dapat menafkahinya dan membangunkan rumah baru untuknya. Ia memerintahkan sapi-sapi itu untuk tidak melenguh ketika melewati rumah bangsawan, karena membangunkan pemilik tanah.

Namun kemudian ada seorang petani Agap yang tidak mau menuruti tuannya bahkan mencela petani lain karena patuh. Suatu hari dia sedang berjalan dengan sebatang kayu, dan seorang pria bertemu dengannya. Pemilik tanah menyadari bahwa kayu tersebut berasal dari hutannya dan mulai memarahi Agap karena mencuri. Tetapi petani itu tidak tahan dan mulai menertawakan pemilik tanah. Orang tua itu dipukul lagi, mereka mengira dia akan mati sekarang, tetapi dia malah mengeluarkan keputusan untuk menghukum Agap karena ketidaktaatan. Para pemilik tanah muda, istri mereka, walikota baru dan Vlas pergi ke Agap sepanjang hari, membujuk Agap untuk berpura-pura, dan memberinya anggur untuk diminum sepanjang malam. Keesokan paginya mereka menguncinya di kandang dan menyuruhnya berteriak seolah-olah dia sedang dipukuli, namun kenyataannya dia sedang duduk dan minum vodka. Pemilik tanah mempercayainya, dan dia bahkan merasa kasihan pada petani tersebut. Hanya Agap yang meninggal di malam hari setelah minum begitu banyak vodka.

Para pengembara pergi menemui pemilik tanah tua itu. Dan dia duduk dikelilingi oleh putra, menantu perempuan, petani dan makan malam. Dia mulai bertanya apakah para petani akan segera mengumpulkan jerami tuannya. Walikota baru mulai meyakinkannya bahwa jerami akan disingkirkan dalam dua hari, kemudian dia menyatakan bahwa orang-orang itu tidak akan lari dari tuannya, bahwa dia adalah ayah dan dewa mereka. Pemilik tanah menyukai pidato ini, tetapi tiba-tiba dia mendengar salah satu petani di antara kerumunan itu tertawa, dan memerintahkan untuk mencari dan menghukum pelakunya. Walikota pergi, dan dia sendiri memikirkan apa yang harus dilakukan. Dia mulai meminta para pengembara agar salah satu dari mereka mengaku: mereka bukan dari sini, tuannya tidak dapat berbuat apa-apa terhadap mereka. Namun para musafir itu tidak setuju. Kemudian ayah baptis walikota, seorang wanita licik, tersungkur di kaki tuannya, mulai meratap, mengatakan bahwa satu-satunya putranya yang bodohlah yang tertawa, dan memohon kepada tuannya untuk tidak memarahinya. Tuannya merasa kasihan. Kemudian dia tertidur dan meninggal dalam tidurnya.

Pesta untuk seluruh dunia

Perkenalan

Para petani mengadakan hari libur, yang dihadiri oleh seluruh perkebunan, mereka ingin merayakan kebebasan baru mereka. Para petani menyanyikan lagu-lagu.

I. Masa-masa pahit - lagu-lagu pahit

Ceria. Lagu tersebut mengatakan bahwa sang majikan mengambil sapi dari petani, istana zemstvo mengambil ayam-ayam tersebut, tsar merekrut putra-putranya, dan sang majikan mengambil putrinya untuk dirinya sendiri. “Sungguh mulia tinggal di Rusia yang suci!”

Rodi. Petani malang Kalinushka mengalami luka di sekujur punggungnya akibat pemukulan, dia tidak punya apa-apa untuk dipakai, tidak ada yang bisa dimakan. Segala yang diperolehnya harus diberikan kepada tuannya. Satu-satunya kegembiraan dalam hidup adalah pergi ke kedai minuman dan mabuk.

Setelah lagu ini, para petani mulai bercerita satu sama lain betapa sulitnya berada di bawah corvee. Ada yang ingat bagaimana majikan mereka, Gertrude Alexandrovna, memerintahkan mereka untuk dipukuli tanpa ampun. Dan petani Vikenty menceritakan perumpamaan berikut.

Tentang seorang budak teladan - Yakov yang setia. Pada suatu ketika hiduplah seorang pemilik tanah yang sangat pelit; ia bahkan mengusir putrinya ketika ia menikah. Tuan ini memiliki pelayan yang setia, Yakov, yang mencintainya lebih dari nyawanya sendiri, dan melakukan segalanya untuk menyenangkan tuannya. Yakov tidak pernah meminta apa pun kepada tuannya, tetapi keponakannya sudah besar dan ingin menikah. Hanya tuannya yang juga menyukai pengantin wanita, jadi dia tidak mengizinkan keponakan Yakov menikah, tetapi memberinya sebagai rekrutan. Yakov memutuskan untuk membalas dendam pada tuannya, hanya balas dendamnya yang sama kejamnya dengan nyawanya. Kaki majikannya sakit dan dia tidak bisa berjalan. Yakov membawanya ke hutan lebat dan gantung diri di depan matanya. Sang master menghabiskan sepanjang malam di jurang, dan keesokan paginya para pemburu menemukannya. Dia tidak pulih dari apa yang dilihatnya: "Kamu, tuan, akan menjadi budak teladan, Yakov yang setia, dikenang sampai hari penghakiman!"

II. Pengembara dan peziarah

Ada berbagai jenis peziarah di dunia. Beberapa dari mereka hanya bersembunyi di balik nama Tuhan untuk mendapatkan keuntungan dengan mengorbankan orang lain, karena merupakan kebiasaan menerima peziarah di rumah mana pun dan memberi mereka makan. Oleh karena itu, mereka paling sering memilih rumah kaya dimana mereka bisa makan enak dan mencuri sesuatu. Namun ada juga peziarah sejati yang membawa firman Tuhan ke rumah petani. Orang-orang seperti itu pergi ke rumah yang paling miskin agar rahmat Tuhan juga datang kepada mereka. Peziarah tersebut termasuk Ionushka, yang menulis cerita “Tentang Dua Pendosa Besar”.

Tentang dua orang berdosa besar. Ataman Kudeyar adalah seorang perampok dan semasa hidupnya dia membunuh dan merampok banyak orang. Namun hati nuraninya menyiksanya, sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa makan atau tidur, melainkan hanya mengingat korbannya. Dia membubarkan seluruh geng dan pergi berdoa di Makam Suci. Dia mengembara, berdoa, bertobat, tetapi hal itu tidak menjadi lebih mudah baginya. Orang berdosa kembali ke tanah airnya dan mulai hidup di bawah pohon ek berusia seabad. Suatu hari dia mendengar suara yang menyuruhnya menebang pohon oak dengan pisau yang sama yang dia gunakan untuk membunuh orang, maka segala dosanya akan diampuni. Sang penatua bekerja selama beberapa tahun, tetapi tidak dapat menebang pohon ek tersebut. Suatu ketika dia bertemu Pan Glukhovskoy, yang menurut mereka dia adalah orang yang kejam dan jahat. Ketika sang guru bertanya apa yang dilakukan orang yang lebih tua, orang berdosa itu berkata bahwa dia ingin menebus dosa-dosanya. Pan mulai tertawa dan berkata bahwa hati nuraninya tidak menyiksanya sama sekali, meskipun ia telah menghancurkan banyak nyawa. “Sebuah keajaiban terjadi pada pertapa itu: dia merasakan kemarahan yang luar biasa, bergegas ke Pan Glukhovsky, dan menusukkan pisau ke jantungnya! Pria berlumuran darah itu baru saja jatuh dengan kepala di atas pelana, sebatang pohon besar tumbang, dan gemanya mengguncang seluruh hutan.” Jadi Kudeyar berdoa untuk dosa-dosanya.

AKU AKU AKU. Baik yang lama maupun yang baru

“Dosa yang mulia itu besar,” para petani mulai berkata setelah cerita Yunus. Namun petani Ignatius Prokhorov keberatan: “Dia hebat, tapi dia tidak akan menentang dosa petani.” Dan dia menceritakan kisah berikut.

Dosa petani. Atas keberanian dan keberaniannya, laksamana duda itu menerima delapan ribu jiwa dari permaisuri. Ketika tiba saatnya laksamana meninggal, dia memanggil kepala desa dan menyerahkan peti mati berisi makanan gratis untuk semua petani. Setelah kematiannya, seorang kerabat jauh datang dan, menjanjikan segunung emas dan kebebasan, memohon kepadanya untuk peti mati itu. Jadi delapan ribu petani tetap berada dalam perbudakan, dan kepala desa melakukan dosa paling serius: dia mengkhianati rekan-rekannya. “Jadi ini dosa petani! Sungguh, dosa yang sangat besar! - para pria memutuskan. Kemudian mereka menyanyikan lagu “Lapar” dan kembali berbicara tentang dosa para pemilik tanah dan petani. Maka Grisha Dobrosklonov, putra sexton, berkata: “Ular itu akan melahirkan bayi ular, dan benteng itu akan melahirkan dosa pemilik tanah, dosa Yakov yang malang, dan dosa Gleb! Tidak ada dukungan - tidak ada pemilik tanah yang menjerat budak yang bersemangat, tidak ada dukungan - tidak ada pelayan pekarangan yang membalas dendam pada penjahatnya dengan bunuh diri, tidak ada dukungan - tidak akan ada Gleb baru di Rus' ! Semua orang menyukai ucapan anak laki-laki itu, mereka mulai mendoakan dia kekayaan dan istri yang cerdas, tetapi Grisha menjawab bahwa dia tidak membutuhkan kekayaan, tetapi agar “setiap petani dapat hidup bebas, riang di seluruh Rusia yang suci.”

IV. Saat-saat yang menyenangkan - lagu yang bagus

Pagi harinya para musafir tertidur. Grisha dan saudara laki-lakinya membawa pulang ayah mereka, dan mereka menyanyikan lagu-lagu sepanjang perjalanan. Ketika saudara-saudaranya menidurkan ayah mereka, Grisha pergi berjalan-jalan keliling desa. Grisha belajar di seminari, di mana dia kurang makan, jadi dia kurus. Tapi dia sama sekali tidak memikirkan dirinya sendiri. Semua pikirannya hanya dipenuhi dengan desa asalnya dan kebahagiaan petani. “Nasib telah mempersiapkan baginya jalan yang mulia, nama besar sebagai perantara umat, konsumsi dan Siberia.” Grisha senang bisa menjadi perantara dan menjaga rakyat biasa dan tanah airnya. Tujuh pria akhirnya menemukan seseorang yang bahagia, namun mereka bahkan tidak mengetahui tentang kebahagiaan tersebut.

Puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” diciptakan selama lebih dari sepuluh tahun. Kebetulan bab terakhir, keempat, adalah “Pesta untuk Seluruh Dunia”. Di bagian akhir, ia memperoleh kelengkapan tertentu - diketahui bahwa penulis gagal mewujudkan rencana tersebut sepenuhnya. Hal ini terwujud dalam kenyataan bahwa pengarang secara tidak langsung menyebut dirinya dalam bahasa Rus'. Inilah Grisha, yang memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani rakyat dan negara asalnya.

Perkenalan

Dalam bab “Pesta untuk Seluruh Dunia”, aksi terjadi di tepi Sungai Volga, di pinggiran desa Vakhlachina. Peristiwa terpenting selalu terjadi di sini: liburan dan pembalasan terhadap yang bersalah. Pesta besar itu diselenggarakan oleh Klim, yang sudah tidak asing lagi bagi pembaca. Di sebelah Vakhlaks, di antaranya adalah Vlas yang lebih tua, diakon paroki Tryphon dan putra-putranya: Savvushka dan Gregory yang berusia sembilan belas tahun dengan wajah kurus pucat dan rambut tipis keriting, duduklah tujuh karakter utama puisi “ Yang Hidup Sejahtera di Rus'.” Orang-orang yang menunggu kapal feri dan pengemis juga tinggal di sini, di antaranya adalah pengembara dan belalang sembah yang pendiam.

Bukan suatu kebetulan jika para petani setempat berkumpul di bawah pohon willow tua. Nekrasov menghubungkan bab “Pesta untuk Dunia” dengan plot “Yang Terakhir”, yang menceritakan tentang kematian sang pangeran. Keluarga Vakhlak mulai memutuskan apa yang harus dilakukan terhadap padang rumput yang kini mereka harapkan untuk diperoleh. Tidak sering, namun tetap saja para petani mendapat berkah dari sudut bumi dengan padang rumput atau hutan. Pemiliknya merasa independen dari kepala desa yang memungut pajak. Jadi para Vakhlak ingin menyerahkan padang rumput itu kepada Vlas. Klim menyatakan bahwa ini lebih dari cukup untuk membayar pajak dan sewa, yang berarti mereka bisa merasa bebas. Ini adalah awal bab dan ringkasannya. Nekrasov melanjutkan “Pesta untuk Seluruh Dunia” dengan pidato tanggapan Vlas dan karakterisasinya.

Seorang pria dengan jiwa paling baik hati

Inilah yang disebut oleh orang Vakhlak sebagai yang lebih tua. Dia dibedakan oleh keadilan dan berusaha membantu para petani, melindungi mereka dari kekejaman pemilik tanah. Di masa mudanya, Vlas mengharapkan yang terbaik, namun perubahan apa pun hanya membawa janji atau kemalangan. Akibatnya sang sesepuh menjadi tidak percaya dan murung. Dan kemudian tiba-tiba kegembiraan umum menguasai dirinya juga. Dia tidak percaya bahwa sekarang, kehidupan akan terwujud tanpa pajak, tongkat, dan kerja paksa. Penulis membandingkan senyum ramah Vlas dengan sinar matahari yang menyinari segala sesuatu di sekitarnya. Dan perasaan baru yang belum pernah dijelajahi mencengkeram setiap pria. Untuk merayakannya, mereka menyiapkan ember lagi, dan nyanyian pun dimulai. Salah satunya, "lucu", dibawakan oleh Grisha - ringkasan singkatnya akan diberikan di bawah ini.

"A Feast for the Whole World" memuat beberapa lagu tentang kerasnya kehidupan seorang petani.

Tentang nasib yang pahit

Atas permintaan mereka yang hadir, para seminaris mengingat lagu daerah tersebut. Ini menceritakan betapa tidak berdayanya masyarakat di hadapan orang-orang yang menjadi sandaran mereka. Jadi pemilik tanah mencuri sapi petani, hakim mengambil ayamnya. Nasib anak-anak tidak menyenangkan: anak perempuan ditunggu oleh para pelayan, dan anak laki-laki - pelayanan yang panjang. Dengan latar belakang cerita-cerita ini, pengulangan yang diulang-ulang terdengar pahit: “Sungguh mulia hidup untuk rakyat Rusia yang suci!”

Kemudian para Vakhlak menyanyikan lagu mereka sendiri - tentang corvée. Sama menyedihkannya: jiwa masyarakat belum muncul dengan ceria.

"Covee": ringkasan

“Pesta untuk Seluruh Dunia” menceritakan tentang kehidupan suku Vahlak dan tetangganya. Cerita pertama adalah tentang Kalinushka, yang punggungnya “dihiasi” dengan bekas luka - dia sering dicambuk dengan kejam - dan perutnya bengkak karena sekam. Karena putus asa, dia pergi ke kedai minuman dan menenggelamkan kesedihannya dengan anggur - ini akan kembali menghantui istrinya pada hari Sabtu.

Berikut ini adalah kisah bagaimana penderitaan warga Vakhlachina di bawah kekuasaan pemilik tanah. Pada siang hari mereka bekerja seperti narapidana, dan pada malam hari mereka menunggu utusan yang dikirimkan untuk gadis-gadis itu. Karena malu, mereka berhenti saling menatap mata dan tidak dapat bertukar kata.

Seorang petani tetangga melaporkan bagaimana dalam volostnya pemilik tanah memutuskan untuk mencambuk setiap orang yang mengucapkan kata-kata kasar. Mereka lelah - lagipula, pria itu tidak dapat hidup tanpanya. Tapi setelah menerima kebebasan, mereka mengutuk sepuasnya...

Bab “Pesta untuk Seluruh Dunia” berlanjut dengan cerita tentang pahlawan baru - Vikenty Alexandrovich. Awalnya dia bertugas di bawah baron, kemudian dia menjadi pembajak. Dia menceritakan kisahnya.

Tentang pelayan setia Yakov

Polivanov membeli sebuah desa dengan suap dan tinggal di sana selama 33 tahun. Dia menjadi terkenal karena kekejamannya: setelah mengawinkan putrinya, dia segera mencambuk orang-orang muda dan mengusir mereka. Dia tidak bergaul dengan pemilik tanah lain, serakah, dan banyak minum. Budak Yakov, yang melayaninya dengan setia sejak usia dini, memukul giginya dengan tumitnya tanpa alasan, dan dia merawat dan menenangkan tuannya dengan segala cara yang mungkin. Jadi keduanya hidup sampai usia tua. Kaki Polivanov mulai terasa sakit, dan tidak ada pengobatan yang membantu. Yang tersisa hanyalah hiburan: bermain kartu dan mengunjungi saudara perempuan pemilik tanah. Yakov sendiri yang membawa master itu keluar dan mengajaknya berkunjung. Untuk saat ini semuanya berjalan damai. Namun hanya keponakan pelayan, Grisha, yang tumbuh dewasa dan ingin menikah. Mendengar bahwa pengantin wanitanya adalah Arisha, Polivanov menjadi marah: dia memperhatikannya. Dan dia memberikan pengantin pria sebagai rekrutan. Yakov sangat tersinggung dan mulai minum. Dan sang tuan merasa canggung tanpa pelayannya yang setia, yang dia panggil saudaranya. Ini adalah bagian pertama dari cerita dan ringkasannya.

Nekrasov melanjutkan “Pesta untuk Seluruh Dunia” dengan cerita tentang bagaimana Yakov memutuskan untuk membalaskan dendam keponakannya. Setelah beberapa waktu, dia kembali ke tuannya, bertobat dan mulai melayani lebih jauh. Hanya saja dia menjadi murung. Suatu ketika seorang budak membawa tuannya mengunjungi saudara perempuannya. Dalam perjalanan, dia tiba-tiba berbelok ke arah jurang, di mana terdapat hutan kumuh, dan berhenti di bawah pohon pinus. Ketika dia mulai melepaskan tali kekang kudanya, pemilik tanah yang ketakutan itu memohon. Namun Yakov hanya tertawa jahat dan menjawab bahwa dia tidak akan mengotori tangannya dengan pembunuhan. Dia mengencangkan kendali ke pohon pinus yang tinggi dan kepalanya di jerat... Sang master berteriak dan bergegas, tapi tidak ada yang mendengarnya. Dan budak itu tergantung di atas kepalanya, bergoyang. Baru keesokan paginya seorang pemburu melihat Polivanov dan membawanya pulang. Tuan yang dihukum hanya meratap: “Saya orang berdosa! Eksekusi aku!

Kontroversi tentang orang berdosa

Narator terdiam, dan orang-orang itu mulai berdebat. Beberapa merasa kasihan pada Yakov, yang lain kasihan pada tuannya. Dan mereka mulai memutuskan siapa yang paling berdosa: pemilik penginapan, pemilik tanah, petani? Pedagang Eremin menyebutkan nama para perampok, yang menyebabkan kemarahan di Klim. Pertengkaran mereka segera meningkat menjadi perkelahian. Ionushka, yang selama ini duduk diam, memutuskan untuk mendamaikan pedagang dan petani itu. Dia menceritakan kisahnya, yang akan melanjutkan ringkasan bab “Pesta untuk Seluruh Dunia.”

Tentang pengembara dan peziarah

Ionushka memulai dengan mengatakan bahwa ada banyak tuna wisma di Rus. Terkadang seluruh desa meminta. Orang-orang seperti itu tidak membajak atau menuai, tetapi mereka menyebut petani yang menetap sebagai punuk lumbung. Tentu saja di antara mereka ada yang jahat, seperti pencuri pengembara atau peziarah yang mendekati wanita itu dengan tipu muslihat. Ada juga seorang lelaki tua terkenal yang berusaha mengajari gadis-gadis menyanyi, tapi hanya menghancurkan semuanya. Namun lebih sering, pengembara adalah orang yang baik hati, seperti Fomushka, yang hidup seperti dewa, diikat dengan rantai dan hanya makan roti.

Ionushka juga berbicara tentang Kropilnikov, yang datang ke Usolovo, menuduh penduduk desa tidak bertuhan dan meminta mereka pergi ke hutan. Pengembara itu diminta untuk menyerah, kemudian mereka dibawa ke penjara, dan dia terus mengulangi bahwa kesedihan dan kehidupan yang lebih sulit menanti semua orang di depan. Penduduk yang ketakutan dibaptis, dan di pagi hari tentara datang ke desa tetangga, yang juga diderita oleh orang Usolov. Dengan demikian, ramalan Kropilnikov menjadi kenyataan.

Dalam “Pesta untuk Seluruh Dunia,” Nekrasov juga memasukkan deskripsi tentang gubuk petani tempat seorang pengembara yang sedang berkunjung berhenti. Seluruh keluarga sibuk bekerja dan mendengarkan pidato terukur. Pada titik tertentu, lelaki tua itu menjatuhkan sandal yang sedang dia perbaiki, dan gadis itu tidak menyadari bahwa jarinya tertusuk. Bahkan anak-anak terdiam dan mendengarkan, menundukkan kepala dari rak. Jadi jiwa Rusia belum tereksplorasi; ia menunggu penabur yang akan menunjukkan jalan yang benar.

Tentang dua orang berdosa

Dan kemudian Ionushka bercerita tentang perampok dan tuannya. Dia mendengar cerita ini di Solovki dari Pastor Pitirim.

12 perampok yang dipimpin oleh Kudeyar melakukan kebiadaban. Mereka merampok dan membunuh banyak orang. Namun entah bagaimana hati nurani sang kepala suku terbangun, dan dia mulai melihat bayang-bayang orang mati. Kemudian Kudeyar melihat sang kapten, memenggal kepala majikannya, membubarkan geng, mengubur pisaunya di bawah pohon ek, dan membagikan kekayaan curiannya. Dan dia mulai menebus dosa-dosanya. Dia banyak mengembara dan bertobat, dan ketika dia kembali ke rumah, dia menetap di bawah pohon ek. Tuhan mengasihani dia dan menyatakan: dia akan menerima pengampunan segera setelah dia menebang pohon besar dengan pisaunya. Selama beberapa tahun, pertapa itu menebang pohon ek selebar tiga lingkar. Dan suatu hari seorang pria kaya mendatanginya. Glukhovsky menyeringai dan berkata bahwa Anda harus hidup sesuai dengan prinsipnya. Dan dia menambahkan bahwa dia hanya menghormati wanita, menyukai anggur, telah membunuh banyak budak, dan tidur dengan nyenyak. Kudeyar diliputi amarah, dan dia menusukkan pisaunya ke dada majikannya. Pada saat yang sama, sebatang pohon ek yang besar tumbang. Jadi, puisi “Who Lives Well in Rus'” menunjukkan bagaimana seorang mantan perampok menerima pengampunan setelah menghukum kejahatan.

Tentang dosa petani

Kami mendengarkan Jonushka dan memikirkannya. Dan Ignatius kembali mencatat bahwa dosa yang paling serius adalah dosa petani. Klim marah, tapi kemudian tetap berkata: “Katakan padaku.” Inilah cerita yang didengar orang-orang itu.

Seorang laksamana menerima delapan ribu jiwa dari permaisuri atas pengabdiannya yang setia. Dan sebelum kematiannya, dia menyerahkan peti mati kepada lelaki tua itu, yang berisi keinginan terakhirnya: untuk membebaskan semua budak. Namun seorang kerabat jauh datang dan, setelah pemakaman, memanggil kepala desa ke tempatnya. Setelah mengetahui tentang peti mati itu, dia menjanjikan kebebasan dan emasnya kepada Gleb. Penatua yang serakah membakar surat wasiat dan menghukum delapan ribu jiwa dalam perbudakan abadi.

Para Vakhlak bersuara: “Sungguh dosa besar.” Dan seluruh kehidupan keras mereka di masa lalu dan masa depan muncul di hadapan mereka. Kemudian mereka terdiam dan tiba-tiba mulai menyanyikan “Hungry” secara serempak. Kami menawarkan ringkasan singkatnya (“Pesta untuk seluruh dunia” oleh Nekrasov, tampaknya, mengisinya dengan penderitaan rakyat selama berabad-abad). Seorang pria yang tersiksa pergi ke sepotong gandum hitam dan berseru padanya: "Tumbuhlah, ibu, aku akan makan segunung karpet, aku tidak akan memberikannya kepada siapa pun." Seolah-olah perut mereka yang lapar menyanyikan lagu Vakhlak dan pergi ke ember. Dan Grisha tiba-tiba menyadari bahwa penyebab segala dosa adalah dukungannya. Klim langsung berteriak: “Ganyang Golodnaya.” Dan mereka mulai berbicara tentang dukungan tersebut, memuji Grisha.

"Soldatskaya"

Hari mulai terang. Ignatius menemukan seorang lelaki yang sedang tidur di dekat batang kayu dan memanggil Vlas. Orang-orang yang lain datang, dan ketika mereka melihat pria itu tergeletak di tanah, mereka mulai memukulinya. Ketika para pengembara menanyakan alasannya, mereka menjawab: “Kami tidak tahu. Tapi ini hukuman dari Tiskov.” Jadi ternyata karena seluruh dunia sudah memerintahkannya, berarti ada rasa bersalah di baliknya. Kemudian para ibu rumah tangga membawakan kue keju dan angsa, dan semua orang menerkam makanan tersebut. Keluarga Vakhlak terhibur dengan berita bahwa seseorang akan datang.

Di kereta itu ada Ovsyannikov, seorang prajurit yang akrab bagi semua orang, yang menghasilkan uang dengan bermain sendok. Mereka memintanya untuk bernyanyi. Dan lagi-lagi kisah pahit mulai mengalir tentang bagaimana mantan tentara itu berusaha mendapatkan pensiun yang layak. Namun, semua luka yang diterimanya diukur dalam inci dan ditolak: luka kelas dua. Klim bernyanyi bersama lelaki tua itu, dan orang-orang mengumpulkan satu rubel untuknya, sen demi sen, dan sen demi sen.

Akhir dari pesta

Baru pada pagi hari para Vakhlak mulai bubar. Savvushka dan Grisha membawa pulang ayah mereka. Mereka berjalan dan bernyanyi bahwa kebahagiaan masyarakat terletak pada kebebasan. Selanjutnya penulis memperkenalkan cerita tentang kehidupan Tryphon. Dia tidak memelihara tanah pertanian; dia memakan apa yang orang lain akan bagikan. Istrinya perhatian, tetapi meninggal lebih awal. Putra-putranya belajar di seminari. Ini ringkasannya.

Nekrasov mengakhiri “Pesta untuk Seluruh Dunia” dengan lagu Grisha. Setelah membawa orang tuanya pulang, dia pergi ke ladang. Saat sendirian, ia teringat lagu yang dinyanyikan ibunya, terutama “Salty”. Dan bukan secara kebetulan. Anda bisa meminta roti kepada orang Vakhlak, tetapi Anda hanya perlu membeli garam. Belajar juga meresap ke dalam jiwa saya selamanya: pengurus rumah tangga memberi makan para seminaris dengan kekurangan, mengambil segalanya untuk dirinya sendiri. Mengetahui dengan baik kehidupan sulit seorang petani, Grisha, pada usia lima belas tahun, memutuskan untuk memperjuangkan kebahagiaan Vakhlachina yang miskin namun sayang. Dan sekarang, di bawah pengaruh apa yang dia dengar, dia memikirkan tentang nasib rakyat, dan pikirannya dituangkan ke dalam lagu-lagu tentang pembalasan yang akan segera terjadi terhadap pemilik tanah, tentang nasib sulit pengangkut tongkang (dia melihat tiga muatan tongkang di Volga), tentang Rus yang miskin dan berlimpah, kuat dan tidak berdaya, yang keselamatannya dia lihat sebagai kekuatan rakyatnya. Percikan api menyala dan pasukan besar bangkit, mengandung kekuatan yang tidak bisa dihancurkan.

BAGIAN SATU

PROLOG

Di jalan utama di Pustoporozhnaya volost, tujuh pria bertemu: Roman, Demyan, Luka, Prov, lelaki tua Pakhom, saudara Ivan dan Mitrodor Gubin. Mereka berasal dari desa tetangga: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova dan Neelova. Laki-laki berdebat tentang siapa yang hidup dengan baik dan bebas di Rus'. Roman percaya bahwa dia adalah pemilik tanah, Demyan - seorang pejabat, dan Luka - seorang pendeta. Pakhom tua mengklaim bahwa menteri hidup paling baik, saudara-saudara Gubin hidup paling baik sebagai pedagang, dan Prov berpikir bahwa dia adalah seorang raja.

Hari mulai gelap. Para pria memahami bahwa, karena terbawa oleh pertengkaran tersebut, mereka telah berjalan sejauh tiga puluh mil dan sekarang sudah terlambat untuk kembali ke rumah. Mereka memutuskan untuk bermalam di hutan, menyalakan api di tempat terbuka dan mulai berdebat lagi, dan bahkan berkelahi. Kebisingan mereka menyebabkan semua hewan hutan berhamburan, dan seekor anak ayam jatuh dari sarang burung pengicau, yang kemudian diambil oleh Pakhom. Induk burung pengicau terbang ke api unggun dan meminta dengan suara manusia untuk melepaskan anaknya. Untuk ini, dia akan memenuhi keinginan para petani.

Para pria memutuskan untuk melangkah lebih jauh dan mencari tahu siapa di antara mereka yang benar. Warbler memberi tahu di mana Anda dapat menemukan taplak meja rakitan yang akan memberi makan dan minum mereka di jalan. Para pria menemukan taplak meja yang dirakit sendiri dan duduk untuk berpesta. Mereka sepakat untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka menemukan siapa yang memiliki kehidupan terbaik di Rus'.

Bab I. Pop

Tak lama kemudian, para pengelana itu bertemu dengan pendeta tersebut dan memberi tahu pendeta tersebut bahwa mereka sedang mencari “yang hidup bahagia dan bebas di Rus'”. Mereka meminta pendeta gereja menjawab jujur: apakah dia puas dengan nasibnya?

Imam itu menjawab bahwa dia memikul salibnya dengan kerendahan hati. Jika manusia percaya bahwa hidup bahagia berarti kedamaian, kehormatan dan kekayaan, maka ia tidak memiliki hal seperti itu. Orang tidak memilih waktu kematiannya. Jadi mereka memanggil pendeta kepada orang yang sekarat, bahkan di tengah hujan lebat, bahkan di cuaca yang sangat dingin. Dan terkadang hati tak tahan dengan air mata para janda dan anak yatim piatu.

Tidak ada pembicaraan tentang kehormatan apa pun. Mereka mengarang berbagai macam cerita tentang pendeta, menertawakan mereka, dan menganggap pertemuan dengan pendeta sebagai pertanda buruk. Dan kekayaan para imam tidak seperti dulu lagi. Dahulu, ketika para bangsawan tinggal di tanah milik keluarganya, pendapatan para pendeta cukup baik. Pemilik tanah memberikan banyak hadiah, dibaptis dan menikah di gereja paroki. Di sini mereka mengadakan upacara pemakaman dan dimakamkan. Inilah tradisinya. Dan sekarang para bangsawan tinggal di ibu kota dan “luar negeri”, di mana mereka merayakan semua ritual gereja. Tapi Anda tidak bisa mengambil banyak uang dari petani miskin.

Orang-orang itu membungkuk hormat kepada pendeta dan melanjutkan perjalanan.

BAB II. Pameran negara

Para pengelana melewati beberapa desa kosong dan bertanya: kemana perginya semua orang? Ternyata ada pekan raya di desa tetangga. Para pria memutuskan untuk pergi ke sana. Ada banyak orang berdandan berjalan-jalan di sekitar pameran, menjual segala sesuatu mulai dari bajak dan kuda hingga syal dan buku. Barangnya banyak, tapi tempat minumnya lebih banyak lagi.

Orang tua Vavila menangis di dekat bangku cadangan. Dia meminum semua uang itu dan menjanjikan sepatu bot kulit kambing kepada cucunya. Pavlusha Veretennikov mendekati kakeknya dan membelikan sepatu untuk gadis itu. Orang tua yang gembira itu mengambil sepatunya dan bergegas pulang. Veretennikov dikenal di daerah tersebut. Dia suka menyanyi dan mendengarkan lagu-lagu Rusia.

BAB III. malam mabuk

Setelah pekan raya, ada orang-orang mabuk di jalan. Ada yang mengembara, ada yang merangkak, bahkan ada yang tergeletak di selokan. Erangan dan percakapan mabuk yang tak ada habisnya terdengar di mana-mana. Veretennikov sedang berbicara dengan para petani di rambu jalan. Dia mendengarkan dan menulis lagu dan peribahasa, dan kemudian mulai mencela para petani karena terlalu banyak minum.

Seorang pria mabuk bernama Yakim bertengkar dengan Veretennikov. Dia mengatakan bahwa masyarakat umum telah mengumpulkan banyak keluhan terhadap pemilik tanah dan pejabat. Jika Anda tidak minum, itu akan menjadi bencana besar, tetapi semua kemarahan akan hilang dalam vodka. Tidak ada batas bagi laki-laki dalam keadaan mabuk, tetapi apakah ada batas dalam kesedihan dan kerja keras?

Veretennikov setuju dengan alasan tersebut dan bahkan minum bersama para petani. Di sini para pelancong mendengar lagu muda yang indah dan memutuskan untuk mencari orang-orang yang beruntung di tengah keramaian.

BAB IV. Senang

Para pria berjalan berkeliling dan berteriak: “Keluarlah dengan gembira! Kami akan menuangkan vodka!” Orang-orang berkerumun. Para pengelana mulai bertanya tentang siapa yang bahagia dan bagaimana caranya. Mereka menuangkannya ke beberapa orang, mereka hanya menertawakan yang lain. Namun kesimpulan dari kisah-kisah ini adalah: kebahagiaan seorang pria terletak pada kenyataan bahwa ia terkadang makan sampai kenyang, dan Tuhan melindunginya di masa-masa sulit.

Para pria disarankan untuk mencari Ermila Girin, yang dikenal seluruh lingkungan. Suatu hari, pedagang licik Altynnikov memutuskan untuk mengambil penggilingan itu darinya. Dia mencapai kesepakatan dengan para hakim dan menyatakan bahwa Ermila harus segera membayar seribu rubel. Girin tidak punya uang sebanyak itu, tapi dia pergi ke pasar dan meminta orang jujur ​​untuk ikut serta. Orang-orang itu menanggapi permintaan tersebut, dan Ermil membeli penggilingan tersebut, dan kemudian mengembalikan semua uangnya kepada masyarakat. Selama tujuh tahun dia menjadi walikota. Selama itu, saya tidak mengantongi satu sen pun. Hanya sekali dia mengeluarkan adik laki-lakinya dari rekrutan, dan kemudian dia bertobat di depan semua orang dan meninggalkan jabatannya.

Para pengembara setuju untuk mencari Girin, tetapi pendeta setempat mengatakan bahwa Yermil ada di penjara. Kemudian sebuah troika muncul di jalan, dan di dalamnya ada seorang pria terhormat.

BAB V. Pemilik Tanah

Orang-orang itu menghentikan troika yang ditunggangi pemilik tanah Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, dan bertanya bagaimana kehidupannya. Pemilik tanah mulai mengingat masa lalu dengan air mata. Sebelumnya, dia memiliki seluruh distrik, dia memelihara seluruh resimen pelayan dan memberikan liburan dengan menari, pertunjukan teater, dan berburu. Kini “rantai besar itu telah putus.” Pemilik tanah punya tanah, tapi tidak ada petani yang menggarapnya.

Gavrila Afanasyevich tidak terbiasa bekerja. Melakukan pekerjaan rumah tangga bukanlah hal yang mulia. Dia hanya tahu cara berjalan, berburu, dan mencuri dari perbendaharaan. Sekarang sarang keluarganya telah dijual untuk hutang, semuanya dicuri, dan para lelaki minum siang dan malam. Obolt-Obolduev menangis, dan para pelancong bersimpati padanya. Setelah pertemuan ini, mereka memahami bahwa mereka perlu mencari kebahagiaan bukan di antara orang kaya, tetapi di “provinsi yang tak terputus, volost yang tak tergoyahkan…”.

WANITA PETANI

PROLOG

Para pengembara memutuskan untuk mencari orang-orang bahagia di antara wanita. Di satu desa mereka disarankan untuk menemukan Matryona Timofeevna Korchagina, yang dijuluki “istri gubernur”. Segera para pria menemukan wanita cantik dan bermartabat berusia sekitar tiga puluh tujuh tahun ini. Tapi Korchagina tidak mau bicara: ini sulit, rotinya harus segera dikeluarkan. Kemudian para musafir tersebut menawarkan bantuannya di ladang dengan imbalan sebuah kisah kebahagiaan. Matryona setuju.

Bab I. Sebelum menikah

Korchagina menghabiskan masa kecilnya di keluarga yang ramah dan tidak minum alkohol, dalam suasana cinta dari orang tua dan saudara laki-lakinya. Matryona yang ceria dan lincah banyak bekerja, tetapi juga suka berjalan-jalan. Orang asing, pembuat kompor Philip, sedang merayunya. Mereka sedang mengadakan pernikahan. Sekarang Korchagina mengerti: dia hanya bahagia di masa kecil dan remajanya.

Bab II. Lagu

Philip membawa istri mudanya ke keluarga besarnya. Tidak mudah bagi Matryona di sana. Ibu mertuanya, ayah mertuanya, dan saudara iparnya tidak mengizinkannya hidup, mereka terus-menerus mencelanya. Semuanya terjadi persis seperti yang dinyanyikan dalam lagu. Korchagina bertahan. Kemudian Demushka, anak sulungnya, lahir - seperti matahari di jendela.

Manajer majikan mengganggu seorang wanita muda. Matryona menghindarinya sebaik mungkin. Manajer mengancam akan memberikan Philip seorang tentara. Kemudian wanita itu meminta nasihat kepada kakek Savely, ayah mertuanya, yang berusia seratus tahun.

Bab III. Selamat, pahlawan Rusia Suci

Savely terlihat seperti beruang besar. Dia menjalani kerja paksa untuk waktu yang lama karena pembunuhan. Manajer Jerman yang licik menyedot semua kekuatan dari para budak. Ketika dia memerintahkan empat petani yang kelaparan untuk menggali sumur, mereka mendorong pengelolanya ke dalam lubang dan menutupinya dengan tanah. Di antara para pembunuh ini adalah Savely.

BAB IV. Demushka

Nasihat orang tua itu tidak ada gunanya. Manajer, yang tidak mengizinkan Matryona lewat, tiba-tiba meninggal. Namun kemudian masalah lain terjadi. Ibu muda itu terpaksa meninggalkan Demushka di bawah pengawasan kakeknya. Suatu hari dia tertidur, dan anak itu dimakan babi.

Dokter dan hakim tiba, melakukan otopsi, dan menginterogasi Matryona. Dia dituduh sengaja membunuh seorang anak, berkonspirasi dengan seorang lelaki tua. Wanita malang itu hampir kehilangan akal sehatnya karena kesedihan. Dan Savely pergi ke biara untuk menebus dosanya.

BAB V. She-Wolf

Empat tahun kemudian, sang kakek kembali, dan Matryona memaafkannya. Ketika putra sulung Korchagina, Fedotushka, berusia delapan tahun, anak laki-laki tersebut diberikan bantuan sebagai gembala. Suatu hari serigala betina berhasil mencuri seekor domba. Fedot mengejarnya dan menyambar mangsa yang sudah mati. Serigala betina sangat kurus, dia meninggalkan jejak berdarah di belakangnya: dia memotong putingnya di rumput. Pemangsa itu menatap Fedot dengan sedih dan melolong. Anak laki-laki itu merasa kasihan pada serigala betina dan anak-anaknya. Dia meninggalkan bangkai seekor domba kepada binatang yang lapar itu. Karena hal ini, penduduk desa ingin mencambuk anak tersebut, namun Matryona menerima hukuman untuk putranya.

BAB VI. Tahun yang sulit

Tahun kelaparan akan datang, di mana Matryona sedang hamil. Tiba-tiba muncul kabar bahwa suaminya akan direkrut menjadi tentara. Anak laki-laki tertua dari keluarganya sudah mengabdi, jadi mereka tidak boleh mengambil anak kedua, tapi pemilik tanah tidak peduli dengan hukum. Matryona ngeri; gambaran kemiskinan dan pelanggaran hukum muncul di hadapannya, karena satu-satunya pencari nafkah dan pelindungnya tidak akan ada di sana.

BAB VII. Istri Gubernur

Wanita itu masuk ke kota dan tiba di rumah gubernur di pagi hari. Dia meminta penjaga pintu untuk mengatur kencannya dengan gubernur. Untuk dua rubel, penjaga pintu setuju dan mengizinkan Matryona masuk ke dalam rumah. Saat ini, istri gubernur keluar dari kamarnya. Matryona terjatuh dan tak sadarkan diri.

Ketika Korchagina sadar, dia melihat bahwa dia telah melahirkan seorang anak laki-laki. Istri gubernur yang baik hati dan tidak punya anak itu sibuk dengan dia dan anaknya sampai Matryona pulih. Bersama suaminya, yang diberhentikan dari dinas, perempuan petani itu kembali ke rumah. Sejak saat itu, ia tak bosan-bosannya berdoa untuk kesehatan gubernur.

Bab VIII. Perumpamaan Wanita Tua

Matryona mengakhiri ceritanya dengan seruan kepada para pengembara: jangan mencari orang bahagia di antara wanita. Tuhan menjatuhkan kunci kebahagiaan wanita ke laut, dan mereka ditelan oleh seekor ikan. Sejak itu mereka mencari kunci itu, tetapi tidak dapat menemukannya.

TERAKHIR

Bab I

SAYA

Wisatawan datang ke tepi Sungai Volga ke desa Vakhlaki. Ada padang rumput yang indah di sana dan pembuatan jerami sedang berjalan lancar. Tiba-tiba musik terdengar dan perahu mendarat di pantai. Pangeran Utyatin tualah yang telah tiba. Dia memeriksa pemotongan rumput dan bersumpah, dan para petani membungkuk dan meminta pengampunan. Para lelaki terheran-heran: semuanya seperti di bawah perbudakan. Mereka meminta klarifikasi kepada walikota setempat Vlas.

II

Vlas memberikan penjelasan. Sang pangeran menjadi sangat marah ketika mengetahui bahwa para petani telah diberi kebebasan, dan dia dipukul. Setelah itu, Utyatin mulai bertingkah aneh. Dia tidak mau percaya bahwa dia tidak lagi mempunyai kekuasaan atas para petani. Dia bahkan berjanji akan mengutuk putra-putranya dan mencabut hak waris mereka jika mereka berbicara omong kosong seperti itu. Maka ahli waris para petani meminta mereka untuk berpura-pura di depan tuannya bahwa segala sesuatunya seperti semula. Dan untuk ini mereka akan diberikan padang rumput terbaik.

AKU AKU AKU

Sang pangeran duduk untuk sarapan, yang kemudian disaksikan oleh para petani. Salah satu dari mereka, orang yang mudah menyerah dan pemabuk, telah lama mengajukan diri untuk berperan sebagai pengurus di depan sang pangeran alih-alih Vlas yang memberontak. Jadi dia merangkak di depan Utyatin, dan orang-orang hampir tidak bisa menahan tawa. Namun, seseorang tidak dapat mengendalikan dirinya sendiri dan tertawa. Pangeran membiru karena marah dan memerintahkan pemberontak untuk dicambuk. Seorang wanita petani yang lincah datang untuk menyelamatkan, memberi tahu tuannya bahwa putranya, si bodoh, tertawa.

Pangeran memaafkan semua orang dan berangkat dengan perahu. Para petani segera mengetahui bahwa Utyatin meninggal dalam perjalanan pulang.

Pesta - UNTUK SELURUH DUNIA

Didedikasikan untuk Sergei Petrovich Botkin

Perkenalan

Para petani bersukacita atas kematian sang pangeran. Mereka berjalan dan menyanyikan lagu, dan mantan pelayan Baron Sineguzin, Vikenty, menceritakan kisah yang luar biasa.

Tentang budak teladan - Yakov Verny

Hiduplah seorang pemilik tanah yang sangat kejam dan serakah, Polivanov, yang memiliki seorang pelayan setia, Yakov. Pria itu sangat menderita karena tuannya. Namun kaki Polivanov menjadi lumpuh, dan Yakov yang setia menjadi orang yang sangat diperlukan bagi pria cacat tersebut. Tuannya tidak terlalu senang dengan budaknya, memanggilnya saudaranya.

Keponakan kesayangan Yakov pernah memutuskan untuk menikah, dan meminta sang majikan untuk menikahi gadis yang diincar Polivanov. Sang master, karena kekurangajaran seperti itu, menyerahkan saingannya sebagai seorang prajurit, dan Yakov, karena kesedihan, melanjutkan pesta minuman keras. Polivanov merasa tidak enak tanpa asisten, tetapi budak itu kembali bekerja setelah dua minggu. Sekali lagi tuan senang dengan hambanya.

Namun masalah baru sedang menghadang. Dalam perjalanan menuju saudara perempuan majikannya, Yakov tiba-tiba berubah menjadi jurang, melepaskan tali kekang kudanya, dan gantung diri di tali kekang. Sepanjang malam sang tuan mengusir burung gagak dari tubuh malang pelayannya dengan sebatang tongkat.

Setelah cerita ini, para lelaki berdebat tentang siapa yang lebih berdosa di Rus: pemilik tanah, petani, atau perampok? Dan peziarah Ionushka menceritakan kisah berikut.

Tentang dua orang berdosa besar

Alkisah ada komplotan perampok yang dipimpin oleh Ataman Kudeyar. Perampok itu membunuh banyak jiwa yang tidak bersalah, tetapi waktunya telah tiba - dia mulai bertobat. Dan dia pergi ke Makam Suci, dan menerima skema di biara - semua orang tidak mengampuni dosa, hati nuraninya menyiksanya. Kudeyar menetap di hutan di bawah pohon ek berumur seratus tahun, di mana dia memimpikan seorang suci yang menunjukkan kepadanya jalan menuju keselamatan. Pembunuhnya akan dimaafkan jika dia menebang pohon ek ini dengan pisau yang membunuh orang.

Kudeyar mulai melihat pohon ek dalam tiga lingkaran dengan pisau. Segalanya berjalan lambat, karena orang berdosa sudah lanjut usia dan lemah. Suatu hari, pemilik tanah Glukhovsky berkendara ke pohon ek dan mulai mengejek lelaki tua itu. Dia memukuli, menyiksa dan menggantung budak sebanyak yang dia mau, tapi tidur nyenyak. Di sini Kudeyar menjadi sangat marah dan membunuh pemilik tanah. Pohon ek itu segera tumbang, dan segala dosa perampok itu segera diampuni.

Setelah cerita ini, petani Ignatius Prokhorov mulai berargumentasi dan membuktikan bahwa dosa yang paling serius adalah dosa petani. Inilah kisahnya.

Dosa petani

Untuk dinas militer, laksamana menerima delapan ribu jiwa budak dari permaisuri. Sebelum kematiannya, dia memanggil Gleb yang lebih tua dan memberinya peti mati, dan di dalamnya - makanan gratis untuk semua petani. Setelah kematian laksamana, ahli waris mulai mengganggu Gleb: dia memberinya uang, uang gratis, hanya untuk mendapatkan peti mati yang disayanginya. Dan Gleb gemetar dan setuju untuk menyerahkan dokumen penting. Jadi ahli warisnya membakar semua surat-surat itu, dan delapan ribu jiwa tetap tinggal di dalam benteng. Para petani, setelah mendengarkan Ignatius, setuju bahwa dosa ini adalah yang paling serius.

Saat ini, sebuah gerobak muncul di jalan. Seorang pensiunan tentara mengendarainya ke kota untuk mengambil uang pensiunnya. Dia sedih karena harus pergi jauh-jauh ke St. Petersburg, dan “besi” itu sangat mahal. Para petani mengajak pelayannya bernyanyi dan bermain sendok. Prajurit itu bernyanyi tentang masa sulitnya, tentang betapa tidak adilnya dia diberikan pensiun. Dia hampir tidak bisa berjalan dan luka-lukanya dianggap “ringan.” Para petani mengumpulkan satu sen dan mengumpulkan satu rubel untuk prajurit itu.

EPILOG

Grisha Dobrosklonov

Sexton lokal Dobrosklonov memiliki seorang putra, Grisha, yang sedang belajar di seminari. Pria itu diberkahi dengan kualitas luar biasa: cerdas, baik hati, pekerja keras, dan jujur. Dia mengarang lagu dan berencana masuk universitas, bermimpi meningkatkan taraf hidup masyarakat.

Sekembalinya dari perayaan petani, Gregory membuat lagu baru: “Tentara sedang bangkit - tak terhitung banyaknya! Kekuatan dalam dirinya tidak bisa dihancurkan! Dia pasti akan mengajari sesama penduduk desa untuk menyanyikannya.

Puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” menceritakan tentang perjalanan tujuh petani melintasi Rusia untuk mencari orang yang bahagia. Karya tersebut ditulis pada akhir tahun 60an hingga pertengahan tahun 70an. Abad XIX, setelah reformasi Alexander II dan penghapusan perbudakan. Bercerita tentang masyarakat pasca reformasi yang tidak hanya banyak sifat buruk lama yang belum hilang, namun banyak sifat buruk baru yang bermunculan. Menurut rencana Nikolai Alekseevich Nekrasov, para pengembara seharusnya mencapai St. Petersburg di akhir perjalanan, tetapi karena penyakit dan kematian penulisnya, puisi itu masih belum selesai.

Karya “Who Lives Well in Rus'” ditulis dalam syair kosong dan bergaya cerita rakyat Rusia. Kami mengundang Anda untuk membaca ringkasan online “Who Lives Well in Rus'” oleh Nekrasov, bab demi bab, disiapkan oleh editor portal kami.

Karakter utama

Novel, Demian, Lukas, Gubin bersaudara Ivan dan Mitrodor, Kunci paha, Prov- tujuh petani yang pergi mencari pria bahagia.

Karakter lainnya

Ermil Girin- “kandidat” pertama untuk gelar orang yang beruntung, walikota yang jujur, sangat dihormati oleh para petani.

Matryona Korchagina(Istri Gubernur) - seorang perempuan petani, yang di desanya dikenal sebagai “wanita yang beruntung”.

Sangat- kakek dari suami Matryona Korchagina. Pria berusia seratus tahun.

Pangeran Utyatin(Yang Terakhir) adalah seorang pemilik tanah tua, seorang tiran, yang keluarganya, sesuai dengan para petani, tidak berbicara tentang penghapusan perbudakan.

Vlas- petani, walikota sebuah desa yang dulunya milik Utyatin.

Grisha Dobrosklonov- seminaris, putra seorang juru tulis, memimpikan pembebasan rakyat Rusia; prototipenya adalah demokrat revolusioner N. Dobrolyubov.

Bagian 1

Prolog

Tujuh pria berkumpul di “jalan pilar”: Roman, Demyan, Luka, saudara-saudara Gubin (Ivan dan Mitrodor), lelaki tua Pakhom dan Prov. Distrik tempat mereka berasal disebut oleh penulis Terpigorev, dan “desa-desa yang berdekatan” tempat para lelaki itu berasal disebut Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, dan Neurozhaiko, sehingga puisi tersebut menggunakan perangkat artistik “berbicara ” nama.

Orang-orang itu berkumpul dan berdebat:
Siapa yang bersenang-senang?
Gratis di Rus'?

Masing-masing dari mereka bersikeras sendiri. Yang satu berseru bahwa kehidupan paling bebas bagi pemilik tanah, yang lain bagi pejabat, yang ketiga bagi pendeta, “pedagang berperut gendut”, “bangsawan bangsawan, menteri penguasa”, atau tsar.

Dari luar sepertinya orang-orang itu menemukan harta karun di jalan dan kini membaginya di antara mereka sendiri. Para lelaki sudah lupa untuk urusan apa mereka meninggalkan rumah (yang satu akan membaptis anak, yang lain pergi ke pasar...), dan mereka pergi ke entah di mana sampai malam tiba. Hanya di sini para pria berhenti dan, “menyalahkan masalah ini pada iblis,” duduk untuk beristirahat dan melanjutkan pertengkaran. Segera terjadi perkelahian.

Roman mendorong Pakhomushka,
Demyan mendorong Luka.

Perkelahian itu membuat khawatir seluruh hutan, gema terbangun, binatang dan burung menjadi khawatir, seekor sapi melenguh, seekor burung kukuk bersuara, burung gagak mencicit, rubah, yang selama ini menguping para lelaki, memutuskan untuk melarikan diri.

Lalu ada burung pengicau
Cewek kecil ketakutan
Jatuh dari sarangnya.

Ketika pertarungan selesai, para pria memperhatikan cewek ini dan menangkapnya. Lebih mudah bagi seekor burung dibandingkan manusia, kata Pakhom. Jika dia punya sayap, dia akan terbang ke seluruh Rus untuk mencari tahu siapa yang hidup paling baik di sana. “Kami bahkan tidak membutuhkan sayap,” tambah yang lain, mereka hanya perlu roti dan “seember vodka”, serta mentimun, kvass, dan teh. Kemudian mereka akan mengukur seluruh “Ibu Pertiwi Rus” dengan kaki mereka.

Sementara para pria menafsirkan ini, seekor burung pengicau terbang ke arah mereka dan meminta mereka untuk melepaskan anaknya. Baginya dia akan memberikan uang tebusan kerajaan: semua yang diinginkan pria.

Orang-orang itu setuju, dan burung pengicau menunjukkan kepada mereka sebuah tempat di hutan di mana sebuah kotak dengan taplak meja rakitan sendiri dikuburkan. Kemudian dia menyihir pakaian mereka agar tidak rusak, agar sepatu kulit mereka tidak rusak, pembungkus kaki mereka tidak membusuk, dan kutu-kutu tidak berkembang biak di badan mereka, dan terbang “bersama anak kandungnya”. Saat berpisah, chiffchaff memperingatkan petani: mereka bisa meminta makanan dari taplak meja yang mereka rakit sendiri sebanyak yang mereka mau, tapi Anda tidak bisa meminta lebih dari seember vodka sehari:

Dan sekali dan dua kali - itu akan terpenuhi
Atas permintaan Anda,
Dan ketiga kalinya akan ada masalah!

Para petani bergegas ke hutan, di mana mereka menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Dengan senang hati, mereka mengadakan pesta dan bersumpah: tidak akan kembali ke rumah sampai mereka mengetahui dengan pasti “siapa yang hidup bahagia dan nyaman di Rus'?”

Dari sinilah perjalanan mereka dimulai.

Bab 1. Pop

Jalan lebar yang ditumbuhi pohon birch terbentang jauh. Di dalamnya, laki-laki kebanyakan bertemu dengan “orang kecil” - petani, pengrajin, pengemis, tentara. Wisatawan bahkan tidak menanyakan apa pun kepada mereka: kebahagiaan macam apa yang ada di sana? Menjelang malam, para pria itu menemui pendeta. Orang-orang itu menghalangi jalannya dan membungkuk rendah. Menanggapi pertanyaan diam sang pendeta: apa yang mereka inginkan?, Luka berbicara tentang perselisihan yang dimulai dan bertanya: “Apakah kehidupan pendeta itu manis?”

Imam berpikir lama, dan kemudian menjawab bahwa, karena menggerutu kepada Tuhan adalah dosa, dia hanya akan menjelaskan kehidupannya kepada orang-orang, dan mereka akan mencari tahu sendiri apakah itu baik.

Kebahagiaan, menurut imam itu, terletak pada tiga hal: “kedamaian, kekayaan, kehormatan.” Imam tidak mengenal kedamaian: pangkatnya diperoleh dengan kerja keras, dan kemudian pelayanan yang sama sulitnya dimulai; tangisan anak yatim, tangisan para janda, dan rintihan orang sekarat tidak banyak memberikan kontribusi terhadap ketenangan pikiran.

Situasinya tidak lebih baik dengan kehormatan: pendeta menjadi objek lelucon masyarakat awam, cerita-cerita cabul, anekdot dan dongeng ditulis tentang dia, yang tidak hanya menyayangkan dirinya sendiri, tetapi juga istri dan anak-anaknya.

Hal terakhir yang tersisa adalah kekayaan, tapi di sini pun semuanya telah berubah sejak lama. Ya, ada kalanya para bangsawan menghormati pendeta, mengadakan pesta pernikahan yang megah dan datang ke perkebunan mereka untuk mati - ini adalah tugas para pendeta, tetapi sekarang “pemilik tanah telah tersebar ke negeri-negeri asing yang jauh.” Jadi ternyata sang pendeta puas dengan nikel tembaga langka:

Kebutuhan petani itu sendiri
Dan saya akan dengan senang hati memberikannya, tetapi tidak ada apa-apa...

Setelah menyelesaikan pidatonya, pendeta itu pergi, dan para pihak yang berselisih menyerang Luke dengan celaan. Mereka dengan suara bulat menuduhnya bodoh, fakta bahwa hanya pada pandangan pertama tempat tinggal pendeta itu tampak nyaman baginya, tetapi dia tidak dapat memahaminya lebih dalam.

Apa yang kamu ambil? kepala keras kepala!

Orang-orang itu mungkin akan memukuli Luka, tetapi kemudian, untungnya baginya, di tikungan jalan, “wajah tegas sang pendeta” muncul sekali lagi...

Bab 2. Pameran pedesaan

Orang-orang itu melanjutkan perjalanan mereka, dan jalan mereka melewati desa-desa yang kosong. Akhirnya mereka menemui pengendara tersebut dan menanyakan kemana perginya penduduk desa.

Kami pergi ke desa Kuzminskoe,
Hari ini ada pekan raya...

Kemudian para pengembara memutuskan untuk pergi ke pekan raya juga - bagaimana jika di sanalah orang yang “hidup bahagia” bersembunyi?

Kuzminskoe adalah desa yang kaya, meski kotor. Ia memiliki dua gereja, sebuah sekolah (tertutup), sebuah hotel kotor dan bahkan seorang paramedis. Itu sebabnya pekan raya itu kaya, dan yang terpenting ada kedai, “sebelas kedai”, dan mereka tidak punya waktu untuk menuangkan minuman untuk semua orang:

Oh haus Ortodoks,
Betapa hebatnya kamu!

Ada banyak pemabuk di sekitar. Seorang pria menegur kapak yang patah, dan kakek Vavil, yang berjanji akan membawakan sepatu untuk cucunya, tetapi meminum semua uangnya, sedih di sampingnya. Orang-orang merasa kasihan padanya, tapi tidak ada yang bisa membantu - mereka sendiri tidak punya uang. Untungnya, muncullah seorang “tuan”, Pavlusha Veretennikov, dan dia membelikan sepatu untuk cucu perempuan Vavila.

Ofeni (penjual buku) juga menjual di pameran tersebut, tetapi buku-buku dengan kualitas paling rendah, serta potret para jenderal yang lebih tebal, banyak diminati. Dan tidak seorang pun mengetahui apakah akan tiba saatnya seseorang:

Belinsky dan Gogol
Apakah itu akan datang dari pasar?

Pada malam hari, semua orang mabuk berat sehingga bahkan gereja dengan menara loncengnya pun tampak bergetar, dan para lelaki meninggalkan desa.

Bab 3. Malam mabuk

Ini malam yang tenang. Para pria berjalan di sepanjang jalan “seratus suara” dan mendengar cuplikan percakapan orang lain. Mereka berbicara tentang pejabat, tentang suap: “Dan kami memberikan lima puluh dolar kepada petugas: Kami telah mengajukan permintaan,” terdengar lagu-lagu wanita yang meminta mereka untuk “mencintai.” Seorang pria mabuk mengubur pakaiannya di tanah, meyakinkan semua orang bahwa dia “mengubur ibunya”. Di rambu jalan, para pengembara kembali bertemu dengan Pavel Veretennikov. Dia berbicara dengan para petani, menuliskan lagu dan ucapan mereka. Setelah menulis cukup banyak, Veretennikov menyalahkan para petani karena banyak minum - “memalukan melihatnya!” Mereka menolaknya: petani minum terutama karena kesedihan, dan mengutuk atau iri padanya adalah dosa.

Nama penentangnya adalah Yakim Goly. Pavlusha pun menuliskan ceritanya dalam sebuah buku. Bahkan di masa mudanya, Yakim membelikan cetakan populer untuk putranya dan dia senang melihatnya seperti halnya anak kecil itu. Ketika terjadi kebakaran di dalam gubuk, hal pertama yang dia lakukan adalah buru-buru merobek gambar dari dinding, sehingga seluruh tabungannya, tiga puluh lima rubel, terbakar. Sekarang dia mendapat 11 rubel untuk gumpalan yang meleleh.

Setelah mendengar cukup banyak cerita, para pengembara duduk untuk menyegarkan diri, lalu salah satu dari mereka, Roman, tetap berada di ember berisi vodka penjaga, dan sisanya kembali berbaur dengan kerumunan untuk mencari yang bahagia.

Bab 4. Bahagia

Pengembara berjalan di tengah kerumunan dan memanggil orang yang bahagia untuk muncul. Jika orang seperti itu muncul dan memberi tahu mereka tentang kebahagiaannya, maka dia akan disuguhi vodka.

Orang-orang yang sadar menertawakan pidato-pidato seperti itu, tetapi antrian besar orang-orang mabuk pun terbentuk. Sexton didahulukan. Kebahagiaannya, dalam kata-katanya, “terletak pada rasa puas diri” dan pada “kosushechka” yang dicurahkan para pria. Sexton diusir, dan seorang wanita tua muncul yang, di punggung bukit kecil, “lahir hingga seribu lobak.” Yang berikutnya mencoba peruntungannya adalah seorang prajurit dengan medali, “dia hampir tidak hidup, tapi dia ingin minum.” Kebahagiaannya adalah tidak peduli seberapa banyak dia disiksa dalam pelayanan, dia tetap hidup. Seorang pemotong batu dengan palu besar juga datang, seorang petani yang bekerja keras dalam pelayanan tetapi masih bisa pulang dalam keadaan hidup, seorang pekarangan dengan penyakit "mulia" - asam urat. Yang terakhir membanggakan bahwa selama empat puluh tahun dia berdiri di meja Yang Mulia, menjilati piring dan menghabiskan gelas anggur asing. Para pria juga mengusirnya, karena mereka punya anggur sederhana, “bukan untuk bibirmu!”

Antrean pemudik pun tak kunjung berkurang. Petani Belarusia senang karena di sini dia makan roti gandum hitam, karena di tanah airnya mereka hanya memanggang roti dengan sekam, dan ini menyebabkan kram perut yang parah. Seorang pria dengan tulang pipi terlipat, seorang pemburu, senang karena dia selamat dari pertarungan dengan beruang, sementara rekan-rekannya yang lain dibunuh oleh beruang. Bahkan pengemis pun datang: mereka senang karena ada sedekah yang bisa memberi mereka makan.

Akhirnya ember itu kosong, dan para pengembara menyadari bahwa mereka tidak akan menemukan kebahagiaan dengan cara ini.

Hei, kebahagiaan manusia!
Bocor, ada tambalan,
Bungkuk dengan kapalan,
Pulang ke rumah!

Di sini salah satu orang yang mendekati mereka menasihati mereka untuk “bertanya pada Ermila Girin”, karena jika ternyata dia tidak bahagia, maka tidak ada yang perlu dicari. Ermila adalah pria sederhana yang telah mendapatkan cinta besar dari masyarakat. Para pengembara diceritakan kisah berikut: Ermila pernah memiliki penggilingan, namun mereka memutuskan untuk menjualnya untuk hutang. Penawaran dimulai; pedagang Altynnikov benar-benar ingin membeli penggilingan tersebut. Ermila mampu mengalahkan harganya, tapi masalahnya dia tidak punya uang untuk melakukan deposit. Kemudian dia meminta penundaan satu jam dan berlari ke alun-alun pasar untuk meminta uang kepada masyarakat.

Dan keajaiban terjadi: Yermil menerima uang tersebut. Segera dia memiliki uang seribu yang dia perlukan untuk membeli pabrik tersebut. Dan seminggu kemudian ada pemandangan yang lebih menakjubkan di alun-alun: Yermil sedang “menghitung orang”, dia membagikan uang kepada semua orang dan jujur. Hanya tersisa satu rubel tambahan, dan Yermil terus bertanya sampai matahari terbenam, rubel siapa itu.

Para pengembara bingung: dengan ilmu sihir apa Yermil mendapatkan kepercayaan seperti itu dari masyarakat. Mereka diberitahu bahwa ini bukan sihir, tapi kebenaran. Girin bertugas sebagai pegawai di sebuah kantor dan tidak pernah mengambil sepeser pun dari siapa pun, tetapi membantu dengan memberikan nasihat. Pangeran lama segera meninggal, dan pangeran baru memerintahkan para petani untuk memilih seorang wali kota. Dengan suara bulat, “enam ribu jiwa, seluruh harta benda,” teriak Yermila - meskipun muda, dia menyukai kebenaran!

Hanya sekali Yermil “mengkhianati jiwanya” ketika dia tidak merekrut adiknya, Mitri, menggantikannya dengan putra Nenila Vlasyevna. Namun setelah tindakan ini, hati nurani Yermil sangat menyiksanya sehingga ia segera mencoba gantung diri. Mitri diserahkan sebagai rekrutan, dan putra Nenila dikembalikan kepadanya. Yermil, yang sudah lama tidak menjadi dirinya sendiri, “mengundurkan diri dari jabatannya”, melainkan menyewa penggilingan dan menjadi “lebih dicintai masyarakat dibandingkan sebelumnya”.

Tapi di sini pendeta ikut campur dalam percakapan: semua ini benar, tetapi pergi ke Yermil Girin tidak ada gunanya. Dia sedang duduk di penjara. Pendeta mulai menceritakan bagaimana hal itu terjadi - desa Stolbnyaki memberontak dan pihak berwenang memutuskan untuk memanggil Yermil - rakyatnya akan mendengarkan.

Ceritanya disela oleh teriakan: mereka menangkap pencuri dan mencambuknya. Pencurinya ternyata adalah bujang yang sama dengan “penyakit mulia”, dan setelah dicambuk dia melarikan diri seolah-olah dia sudah benar-benar melupakan penyakitnya.
Sementara itu, sang pendeta mengucapkan selamat tinggal, berjanji untuk menyelesaikan kisahnya saat mereka bertemu lagi.

Bab 5. Pemilik Tanah

Dalam perjalanan selanjutnya, para pria tersebut bertemu dengan pemilik tanah Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. Pemilik tanah pada awalnya ketakutan, mencurigai mereka sebagai perampok, tetapi setelah mengetahui masalahnya, dia tertawa dan mulai menceritakan kisahnya. Dia menelusuri keluarga bangsawannya kembali ke Tatar Oboldui, yang dikuliti beruang untuk hiburan permaisuri. Dia memberikan kain Tatar untuk ini. Begitulah nenek moyang bangsawan pemilik tanah...

Hukum adalah keinginanku!
Tinju itu adalah polisiku!

Namun, tidak semua ketegasan; pemilik tanah mengakui bahwa dia “lebih menarik hati dengan kasih sayang”! Semua pelayan menyayanginya, memberinya hadiah, dan dia seperti ayah bagi mereka. Tapi segalanya berubah: para petani dan tanah dirampas dari pemilik tanah. Suara kapak terdengar dari dalam hutan, semua orang dirusak, rumah minum bermunculan menggantikan perkebunan, karena sekarang tidak ada yang membutuhkan surat sama sekali. Dan mereka berteriak kepada pemilik tanah:

Bangun, tuan tanah yang mengantuk!
Bangun! - belajar! bekerja!..

Tapi bagaimana seorang pemilik tanah, yang sudah terbiasa dengan sesuatu yang sama sekali berbeda sejak kecil, bisa bekerja? Mereka tidak belajar apa pun, dan “berpikir mereka akan hidup seperti ini selamanya,” namun ternyata berbeda.

Pemilik tanah mulai menangis, dan para petani yang baik hati hampir menangis bersamanya, sambil berpikir:

Rantai besar telah putus,
Robek dan pecah:
Salah satu cara untuk master,
Yang lain tidak peduli!..

Bagian 2

Terakhir

Keesokan harinya, para pria pergi ke tepi Sungai Volga, ke padang rumput jerami yang luas. Mereka baru saja mulai berbicara dengan penduduk setempat ketika musik dimulai dan tiga perahu ditambatkan ke pantai. Mereka adalah keluarga bangsawan: dua pria dengan istri mereka, barchat kecil, pelayan dan seorang pria tua berambut abu-abu. Orang tua itu memeriksa pemotongan rumput, dan semua orang membungkuk padanya hampir sampai ke tanah. Di satu tempat dia berhenti dan memerintahkan tumpukan jerami yang kering untuk disapu: jerami tersebut masih lembab. Perintah absurd itu segera dilaksanakan.

Para pengembara heran:
Kakek!
Sungguh orang tua yang luar biasa?

Ternyata lelaki tua itu - Pangeran Utyatin (para petani memanggilnya Yang Terakhir) - setelah mengetahui tentang penghapusan perbudakan, “tertipu” dan jatuh sakit karena stroke. Diumumkan kepada putra-putranya bahwa mereka telah mengkhianati cita-cita pemilik tanah, tidak mampu mempertahankannya, dan jika demikian, mereka akan dibiarkan tanpa warisan. Putra-putranya menjadi takut dan membujuk para petani untuk sedikit membodohi pemilik tanah, dengan gagasan bahwa setelah kematiannya mereka akan memberikan padang rumput ke desa tersebut. Orang tua itu diberitahu bahwa tsar memerintahkan para budak untuk dikembalikan ke pemilik tanah, sang pangeran senang dan berdiri. Jadi komedi ini berlanjut hingga hari ini. Beberapa petani bahkan senang dengan hal ini, misalnya pekarangan Ipat:

Ipat berkata: “Selamat bersenang-senang!
Dan aku adalah pangeran Utyatin
Budak – dan itulah keseluruhan ceritanya!”

Tapi Agap Petrov tidak bisa menerima kenyataan bahwa bahkan dalam kebebasan seseorang akan mendorongnya. Suatu hari dia menceritakan semuanya secara langsung kepada gurunya, dan dia terkena stroke. Ketika dia bangun, dia memerintahkan agar Agap dicambuk, dan para petani, agar tidak mengungkapkan penipuannya, membawanya ke kandang, di mana mereka meletakkan sebotol anggur di depannya: minum dan berteriak lebih keras! Agap meninggal pada malam yang sama: sulit baginya untuk sujud...

Para pengembara menghadiri pesta Yang Terakhir, di mana dia memberikan pidato tentang manfaat perbudakan, dan kemudian berbaring di perahu dan tertidur dalam tidur abadi sambil mendengarkan lagu. Desa Vakhlaki menghela nafas lega, tetapi tidak ada yang memberi mereka padang rumput - cobaan berlanjut hingga hari ini.

Bagian 3

Wanita petani

“Tidak semuanya terjadi di antara laki-laki
Temukan yang bahagia
Mari kita rasakan para wanitanya!”

Dengan kata-kata ini, para pengembara menemui Korchagina Matryona Timofeevna, gubernur, seorang wanita cantik berusia 38 tahun, yang, bagaimanapun, sudah menyebut dirinya seorang wanita tua. Dia berbicara tentang hidupnya. Kemudian saya hanya bahagia, karena saya tumbuh besar di rumah orang tua saya. Tapi masa remajanya cepat berlalu, dan sekarang Matryona sudah dirayu. Tunangannya adalah Philip, tampan, kemerahan dan kuat. Dia mencintai istrinya (menurutnya, dia hanya memukulinya sekali), tetapi segera dia pergi bekerja, dan meninggalkannya dengan keluarga besarnya, tetapi asing bagi Matryona.

Matryona bekerja untuk kakak iparnya, ibu mertuanya yang tegas, dan ayah mertuanya. Dia tidak merasakan kegembiraan dalam hidupnya sampai putra sulungnya, Demushka, lahir.

Di seluruh keluarga, hanya kakek tua Savely, "pahlawan Rusia Suci", yang menjalani hidupnya setelah dua puluh tahun kerja paksa, yang merasa kasihan pada Matryona. Dia berakhir di kerja paksa atas pembunuhan seorang manajer Jerman yang tidak memberikan satu menit pun waktu luang kepada orang-orang itu. Savely menceritakan banyak hal kepada Matryona tentang kehidupannya, tentang “kepahlawanan Rusia”.

Ibu mertuanya melarang Matryona membawa Demushka ke ladang: dia tidak banyak bekerja dengannya. Sang kakek menjaga anak itu, namun suatu hari dia tertidur dan anak itu dimakan babi. Setelah beberapa waktu, Matryona bertemu Savely di makam Demushka, yang telah bertobat di Biara Pasir. Dia memaafkannya dan membawanya pulang, di mana lelaki tua itu segera meninggal.

Matryona punya anak lain, tapi dia tidak bisa melupakan Demushka. Salah satu dari mereka, si penggembala Fedot, pernah ingin dicambuk karena dombanya dibawa serigala, namun Matryona menanggung hukumannya sendiri. Ketika dia mengandung Liodorushka, dia harus pergi ke kota dan meminta kembalinya suaminya, yang telah diangkat menjadi tentara. Matryona melahirkan tepat di ruang tunggu, dan istri gubernur, Elena Alexandrovna, yang kini didoakan seluruh keluarga, membantunya. Sejak itu, Matryona “dimuliakan sebagai wanita yang beruntung dan dijuluki istri gubernur”. Tapi kebahagiaan macam apa itu?

Inilah yang Matryonushka katakan kepada para pengembara dan tambahkan: mereka tidak akan pernah menemukan wanita bahagia di antara wanita, kunci kebahagiaan wanita hilang, dan bahkan Tuhan tidak tahu di mana menemukannya.

Bagian 4

Pesta untuk seluruh dunia

Ada pesta di desa Vakhlachina. Semua orang berkumpul di sini: para pengembara, Klim Yakovlich, dan Vlas yang lebih tua. Di antara mereka yang berpesta adalah dua seminaris, Savvushka dan Grisha, orang-orang baik dan sederhana. Mereka, atas permintaan masyarakat, menyanyikan lagu yang “lucu”, lalu giliran cerita yang berbeda. Ada sebuah cerita tentang “budak teladan - Yakov yang setia,” yang mengikuti tuannya sepanjang hidupnya, memenuhi semua keinginannya dan bersukacita bahkan atas pemukulan tuannya. Hanya ketika sang majikan memberikan keponakannya sebagai tentara barulah Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke sang majikan. Namun Yakov tidak memaafkannya, dan mampu membalas dendam pada Polivanov: dia membawanya, dengan kaki bengkak, ke hutan, dan di sana dia gantung diri di pohon pinus di atas tuannya.

Terjadi perselisihan tentang siapa yang paling berdosa. Pengembara Tuhan Yunus menceritakan kisah “dua orang berdosa”, tentang perampok Kudeyar. Tuhan membangunkan hati nuraninya dan memberikan penebusan dosa kepadanya: menebang pohon ek besar di hutan, maka dosanya akan diampuni. Tapi pohon ek itu tumbang hanya ketika Kudeyar memercikinya dengan darah Pan Glukhovsky yang kejam. Ignatius Prokhorov keberatan dengan Yunus: dosa petani masih lebih besar, dan bercerita tentang kepala desa. Dia menyembunyikan wasiat terakhir tuannya, yang memutuskan untuk melepaskan para petaninya sebelum kematiannya. Namun kepala desa, karena tergoda oleh uang, merenggut kebebasannya.

Penonton mengalami depresi. Lagu-lagu yang dinyanyikan: “Lapar”, “Prajurit”. Tapi waktunya akan tiba di Rus untuk lagu-lagu bagus. Hal ini ditegaskan oleh dua frater seminaris, Savva dan Grisha. Seminaris Grisha, putra seorang sexton, telah mengetahui dengan pasti sejak usia lima belas tahun bahwa dia ingin mengabdikan hidupnya untuk kebahagiaan masyarakat. Cinta untuk ibunya menyatu dalam hatinya dengan cinta untuk seluruh Vakhlachin. Grisha berjalan melintasi tanahnya dan menyanyikan lagu tentang Rus':

Kamu juga sengsara
Anda juga berkelimpahan
Anda perkasa
Anda juga tidak berdaya
Ibu Rus'!

Dan rencananya tidak akan hilang: nasib sedang mempersiapkan Grisha “jalan yang mulia, nama besar perantara rakyat, konsumsi dan Siberia.” Sementara itu, Grisha bernyanyi, dan sayang sekali para pengembara tidak dapat mendengarnya, karena dengan begitu mereka akan mengerti bahwa mereka telah menemukan orang yang bahagia dan dapat kembali ke rumah.

Kesimpulan

Ini mengakhiri bab puisi Nekrasov yang belum selesai. Namun, bahkan dari bagian-bagian yang masih ada, pembaca disuguhkan gambaran besar Rusia pasca-reformasi, yang dengan susah payah belajar hidup dengan cara baru. Kisaran masalah yang diangkat oleh penulis dalam puisi itu sangat luas: masalah mabuk-mabukan yang meluas, kehancuran rakyat Rusia (bukan tanpa alasan seember vodka ditawarkan sebagai hadiah kepada orang yang bahagia!), masalah wanita , psikologi budak yang tidak dapat dihilangkan (terungkap dalam contoh Yakov, Ipat) dan masalah utama kebahagiaan nasional. Sayangnya, sebagian besar masalah ini tetap relevan sampai tingkat tertentu hingga saat ini, itulah sebabnya karya ini sangat populer, dan sejumlah kutipan darinya telah memasuki percakapan sehari-hari. Metode komposisi perjalanan tokoh utama mendekatkan puisi pada novel petualangan, sehingga mudah dibaca dan penuh minat.

Penceritaan kembali singkat “Who Lives Well in Rus'” hanya menyampaikan isi paling dasar dari puisi tersebut; untuk gambaran yang lebih akurat tentang karya tersebut, kami menyarankan Anda membaca versi lengkap “Who Lives Well in Rus'. ”

Tes puisi “Siapa yang Hidup Baik di Rus'”

Setelah membaca rangkumannya, Anda bisa menguji pengetahuan Anda dengan mengikuti tes ini.

Menceritakan kembali peringkat

Penilaian rata-rata: 4.3. Total peringkat yang diterima: 18157.

Tentang sastra. Nekrasov, dosa petani adalah sebuah legenda, apa makna ideologis dari legenda tersebut? dan mendapat jawaban terbaik

Jawaban dari Alexei Khoroshev[guru]
Puisi “Who Lives Well in Rus'” adalah puncak kreativitas N. A. Nekrasov. Karya ini megah dalam keluasan konsep, kebenaran, kecerahan dan keragaman jenisnya. N.A.Nekrasov melihat bagaimana kesadaran akan kekuatan mereka sendiri perlahan-lahan bangkit di kalangan petani. Namun kaum tani tidak diidealkan, karena penyair sadar betul bahwa kebiasaan tunduk di kalangan petani sama besarnya dengan kebiasaan memerintah di kalangan tuan tanah:
Tidak hanya atas pemilik tanah,
Kebiasaan atas petani
Kuat.
Selain para petani yang menyadari betapa mengerikannya kehidupan budak, ada pula yang terbiasa dengan posisi tak berdaya mereka dan berubah menjadi budak karena keyakinan. Serangkaian cerita sisipan tentang kuatnya kebiasaan perbudakan pada petani dibuka dengan cerita Pakhom tentang Sidor yang mengirim majikannya keluar dari penjara. Pelayan istana Pangeran Peremetyev menganggap dirinya bahagia karena dia tahu:
Di rumah Pangeran Peremetyev
Saya adalah seorang budak tercinta
Istri adalah budak yang dicintai...
Dia bangga dengan kenyataan bahwa selama empat puluh tahun dia menjilat piring dan menghabiskan gelas anggur asing, bahwa dia, seperti yang dia yakini, menderita penyakit mulia - asam urat - dan berdoa:
Serahkan padaku, Tuhan,
Penyakitku terhormat,
Menurutnya, saya seorang bangsawan!
Pelayan Pangeran Utyatin, Ipat, bahkan setelah keputusan kerajaan, menganggap dirinya budak sang pangeran dan dirinya tersentuh oleh pengabdiannya. Dia tidak ingin mengingat bagaimana sang majikan mengejeknya demi kesenangannya sendiri, namun “dia tidak bisa melupakan kebaikan sang majikan.” Dia masih menyebut dirinya seorang budak yang tidak layak, dan tuannya seorang pangeran. Dengan caranya sendiri, seluruh Vakhlatchina masih setia pada kehidupan sebelumnya - para petani secara sukarela setuju untuk berpura-pura bahwa tidak ada yang berubah di Rus. Walikota khayalan Klim Lavin juga merasa senang. Tindakannya sama saja dengan penghinaan terhadap seorang petani, hanya saja dibalik. Dia tidak meremehkan segala cara untuk menyenangkan tuan dan dunia. Vlas memberinya penilaian yang akurat:
...Ada Klim seorang pria: dan seorang pemabuk,
Dan tangannya najis.
Pekerjaan tidak berhasil
Dia terlibat dengan para gipsi,
Gelandangan, jauh lebih jauh!
Dalam hati nuraninya terletak kematian Agap, satu-satunya Vakhlak yang tidak dikuasai oleh kekuatan kebiasaan. Maka lambat laun tema dosa petani masuk ke dalam puisi tersebut.
Yakov Verny, seorang budak teladan, tersinggung oleh pemilik tanah yang kejam, melakukan dosa besar sebagai balas dendam - dia bunuh diri di depan tuannya. Di antara para petani ada juga yang mampu mengkhianati sesama petani demi uang. Itu adalah Yegorka Shutov. Atas jasanya di kepolisian, dia dipukuli di semua desa tempat dia muncul. Mengekspresikan pendapat umum orang-orang tentang mata-mata, Vlas, salah satu petani yang paling dihormati, berkomentar tentang Yegorka:
Dan pelayanan adalah posisi yang keji! .
Pria keji! - Jangan pukul dia
Jadi siapa yang harus kita kalahkan?
Namun dosa yang paling mengerikan, menurut para petani, dilakukan oleh Gleb tua yang tamak, yang membakar keinginan untuk pembebasan delapan ribu jiwa demi “gunung emas” dan kebebasan untuk dirinya sendiri. Kisah dosa petani diceritakan oleh Ignatius mengikuti legenda Ionushka “Tentang dua orang berdosa besar.” Ionushka menceritakan bahwa di usia tua perampok Kudeyar menjadi biksu untuk menebus dosa-dosanya. Dia disuruh menggergaji pohon ek itu dengan pisau, lalu mereka akan dilepaskan. Dia menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk hal ini. Namun entah bagaimana seorang bangsawan Polandia mulai membual kepadanya tentang bagaimana dia membunuh dan menyiksa budaknya. Orang tua itu tidak tahan dan menusukkan pisau ke jantung tuannya - dan pada saat itu pohon ek itu roboh dengan sendirinya. Dengan legenda ini, penulis menunjukkan kepada kita bahwa Kudeyar menebus dosa-dosanya dengan perbuatannya. Legenda tersebut menunjukkan jalan menuju pembebasan kaum tani dari perbudakan.
Kisah tentang Gleb yang lebih tua adalah firasat bahwa alih-alih pemilik tanah, otoritas di desa secara bertahap akan mulai mengambil kendali atas orang kaya desa. Perbudakan “melumpuhkan”, mengubah orang menjadi penjilat, pemabuk, perampok, dan yang terburuk, pengkhianat. Reformasi tahun 1861 tidak memperbaiki keadaan masyarakat. Namun para petani sudah memahami bahwa jalan menuju kebahagiaan adalah jalan perlawanan aktif terhadap kejahatan.