Po čemu je jedinstvena kompozicija priče o starici Izergil. “Značajke kompozicije priče M. Gorkog “Starica Izergil. Ostali radovi na ovom djelu

1. Gorki je umjetnik-mislilac.
2. Kompozicijska obilježja priče.
3. Glavna ideja legende o Larri, njezina moralna i filozofska osnova.
4. Dankovo ​​junaštvo.
5. Starica Izergil i njen životni položaj.
6. Slike prirode u priči.

Njegovi su junaci spajali tipične osobine, potkrijepljene dobrim poznavanjem životne i književne tradicije, te posebnu vrstu “filozofije” kojom je autor po vlastitoj želji obdario junake, ne uvijek u skladu s “istinom života”.

M. A. Protopopov M. Gorki neobičan je pisac. Bio je umjetnik-mislilac koji je iznikao iz naroda. I sam pisac prošao je tešku školu života, pa je stoga dobro razumio osjećaje i misli ljudi koje muči nepravedna stvarnost. Junaci njegovih djela često govore o nedaćama svojih života.

Tako u priči “Starica Izergil” sama starica priča “osobi u prolazu” o svom životu, kako u ispovijesti otkriva cijelu svoju dušu. Kroz sve svoje patnje, kušnje i radosne događaje, Izergil je zadržala onu veliku želju za slobodom, koja je svojstvena gotovo svim junacima M. Gorkog.

Sama kompozicija priče je vrlo neobična, sastoji se od tri nezavisne epizode: prva epizoda je legenda o Larri, druga je priča starice o njenom životu, a treća je legenda o Danku. Štoviše, obje legende o Larri i Danku apsolutno su suprotne jedna drugoj; čini se da pokazuju različite svjetonazore i ideje o životu. Struktura priče, povezujući dvije legende i životnu priču starice, naglašava postojanje veze između legende i stvarnog života. Još jedna karakteristika ove priče je da se pripovijedanje vodi od dvije osobe. Jedan od pripovjedača je i sam autor, on progovara svojim razmišljanjem, daje određene ocjene o likovima i događajima. Druga pripovjedačica je starica Izergil, koja govori o dobru i zlu u ljudskom životu.

Larra je ponosan, egoist, individualist i samozaljubljenik. Rođen je od oca orla i zemaljske žene, pa sebe stavlja iznad svih, suprotstavlja se cijelom društvu. Pretjerano je arogantan i bez poštovanja prema običnim ljudima. U legendi, Larra ubija djevojku koja ga je odbila, za što dobiva prezir od ljudi zauzvrat. Polučovjek Larra težio je slobodi i na kraju je ipak dobiva, ali u obliku izgona iz društva. Osvojiti slobodu nauštrb tuđe nesreće je zločin, a usamljenost koju Larra zbog toga doživljava najstrašnija je kazna u životu. Ostao je sam, au melankoliji i praznini sve oko njega odmah se obezvrijeđuje i gubi smisao. Larrina sudbina i kazna koju je dobio apsolutno su pravedni. Moralna i filozofska osnova ove legende je da prije nego što zahtijevate bilo kakvu korist za sebe, prvo morate učiniti nešto korisno za druge. To je gledište koje izražava stara i mudra Izergil kada ocjenjuje Larru: "Sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: svojim umom i snagom, ponekad i životom."

Prema M. Gorkom, pravi heroj nije onaj koji sebe stavlja iznad drugih, već onaj koji je u stanju žrtvovati sebe i svoj život za dobrobit naroda.

Danko je takav heroj. To je osoba koja je sposobna za podvig: spreman je bez rezerve dati cijeloga sebe, učiniti sve za dobro naroda. Ideja o vjernom služenju narodu može se pratiti kroz cijelu legendu. Put glavnog lika je težak i vrlo složen. Hrabri mladić vodio je svoj narod kroz tamu i nepremostive prepreke. Umorni od svih iskušenja ovog puta, ljudi su već bili spremni da se vrate, kad odjednom Danko rukama razdere grudi i izvadi srce: „Gorilo je kao sunce, i jače od sunca, i cijelo šuma je utihnula, posvećena ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima... - Idemo! – povika Danko i pojuri naprijed na svoje mjesto, držeći visoko svoje goruće srce i osvjetljavajući njime put ljudima.” Tako je Danko svojom herojskom smrću pokazao besmrtnost podviga u sjećanju naroda, uspio je svima dokazati da je uistinu slobodan. Glavna ideja ove legende je bezgranična ljubav prema narodu i spremnost na samožrtvu za sreću naroda. Sama starica Izergil igra važnu ulogu u priči. Junakinja govori o svom životu koji se na prvi pogled sastoji od brojnih ljubavnih veza. Izergil je junakinja, prema riječima samog M. Gorkog, "buntovničkog života", koja nastoji pronaći svoju sreću i slobodu. Prošla je mnoge životne nedaće i poteškoće, ali je ipak ostala vjerna slobodi. Izergil s divljenjem govori o ljudima koji su sposobni za podvige i imaju jaku volju i karakter: “...volio je podvige. A kad čovjek voli podvige, uvijek zna kako ih činiti i naći će gdje je to moguće. U životu, znate, uvijek ima mjesta za podvige.” Junakinja zna da je ostavila svoj trag na zemlji, to će biti sačuvano u sjećanju ljudi kojima je dala svoju ljubav. Za dobrobit dostojne osobe, Izergil je također bila spremna žrtvovati se - to je glavni smisao života heroine.

U mnogim djelima M. Gorkog, pisac koristi opis same prirode kako bi opisao snažne karaktere junaka i emocionalnu napetost različitih životnih situacija. Ovo je krajolik u kojem Starica Izergil priča svoju priču o Larri i Danku: oblaci „bujnih, čudnih oblika i boja“ hodaju nebom. M. Gorki u svojim krajolicima istodobno pokušava pokazati ljepotu, uzvišenost i neobičnost kako same prirode tako i čovjeka u cjelini: „Sve je to - zvukovi i mirisi, oblaci i ljudi - bilo neobično lijepo i tužno, činilo se kao početak jedne divne bajke.” Pejzažom pisac kao da spaja prirodu i čovjeka, stvarnost se miješa s fikcijom. Obje legende o junacima Lari i Danku koje je izmislio pisac ispričane su na pozadini svijetle i nevjerojatne prirode. Ovdje M. Gorki, takoreći, humanizira samu prirodu, obdaruje je ljudskim kvalitetama: Moćna stabla, ogromni divovi stoje blizu jedni drugima kako ne bi propustili osobu „divovi - drveće je škripalo, a ljute pjesme pjevušile“, „drveće zahvaćene hladnom vatrom munje, kvrgave duge ruke kao da su bile žive, pružale su se oko ljudi koji su napuštali zarobljeništvo tame, pletući ih u gustu mrežu...” Stvarni ljudi koji okružuju staricu Izergil izgledaju jednako snažno, moćno i u isto vrijeme gotovo bajno. Ali glavno je da sumorne slike prirode uvijek zamjenjuju radosne: "... sunce je sjalo, stepa je uzdisala, trava je svjetlucala u dijamantima kiše, a rijeka je blistala zlatom ...".

Kao rezultat toga, M. Gorky je svojom pričom "Starica Izergil" pokazao potrebu za snažnom i snažnom osobnošću koja se javlja u razdoblju društvenih promjena. “Zemlja, cijela kugla zemaljska, čeka čovjeka, jakog čovjeka” (M. M. Prišvin).

"Starica Izergil" odnosi se na rano razdoblje stvaralaštva Maksima Gorkog, razvija ideje i elemente romantizma. Prema samom piscu, ovo djelo je jedno od najboljih među svim napisanim. Čemu nas uči Starica Izergil: analiza djela.

U kontaktu s

Povijest stvaranja

1891. (točniji datum nije poznat), Aleksej Peškov svima poznat pod pseudonimom Maksim Gorki, luta južnim zemljama Besarabije. Proljeće provodi u potrazi za impresijama koje će se kasnije preslikati na njegova djela. Ovo stvaralačko razdoblje u piščevu životu odražava njegovo divljenje osobnosti, cjelovitosti i jedinstvu čovjeka.

Gorkijeva priča "Starica Izergil" ispunjena je takvim romantičnim mislima. Njegovi junaci su legendarni ljudi svoga vremena koji se suočavaju s različitim životnim preprekama, autor je zorno pokazao različite rezultate sučeljavanja pojedinca i gomile. Glavne priče u smjeru romantizma su:

1. "Stara Izergil",
2. "Djevojka i smrt"
3. "Pjesma o sokolu".

Ne postoje točni podaci o datumu pisanja "Starice Izergil". Djelo je objavljeno 1895. godine, a napisano je vjerojatno 1894. Objavljeno je u tri proljetna broja Samarske gazete. Sam autor visoko je cijenio njegovu priču i čak je u pismima A.P. Čehovu: “Izgleda da ništa neću napisati tako skladno i lijepo kao što sam napisao “Staricu Izergil”. Ime je usko povezano s autorovim prezimenom, jer je jedno od onih koje su mu donijele popularnost.

Djelo “Starica Izergil” navodno je napisano 1894. godine.

Sastav

Princip konstruiranja priče vrlo je neobičan. Kompozicija se sastoji od tri dijela.

• Legenda o Larri;
• Priča o životu pripovjedača;
• Legenda o Danku.

Štoviše, dvije od njih su bajke koje priča glavni lik. To dovodi do sljedećeg principa: priča u priči. Autor koristi ovu tehniku ​​jer se želi usredotočiti ne samo na osobnost junaka, već i na njegove priče koje žive u sjećanju lika i ljudi.

Glavna značajka je kontrast legendi prema svom značenju. Vrlo je teško odrediti da je "Starica Izergil" priča ili priča, jer su granice ovih žanrova vrlo nejasne. Međutim, književni znanstvenici skloni su vjerovati da ovo djelo nije priča, budući da je broj likova i priča ograničen.

Glavna tema provlači se kroz sva tri poglavlja “Starice Izergil” - životne vrijednosti. Autor pokušava pronaći odgovor na pitanje što su sloboda i smisao života. Sva poglavlja daju različita tumačenja i pokušaje objašnjenja odgovora. No unatoč razlikama, oni čine ovu priču jedinstveno i cjelovito djelo.

Nacrtu priče o glavnom liku, starici Izergil, treba dodati i uvod, jer upravo u njemu čitatelj uranja u tajanstveni primorski ugođaj i upoznaje se s pripovjedačem bajki.

U uvodu priče, mladost muškog protagonista, koji vodi razgovor sa staricom, suprotstavljena je poodmaklim godinama starice Izergil i njezinom umoru od života.

Nije samo opis njezina izgleda ono što pomaže zamisliti sliku starice na pozadini mora i vinograda, već i škripavi glas kojim ispričao svoj život i legende, osvajaju čitatelja svojom atraktivnošću i bajkovitošću. O čemu govori priča o starici Izergil?

Legenda o Larri

Središnja figura prve pripovijesti je ponosan i sebičan- mladić Larra. Imao je zgodan izgled, bio je sin jednostavne žene i orla. Mladić je od ptice grabljivice naslijedio nesalomljiv temperament i želju da postigne bilo što, pod svaku cijenu. Instinkti ga lišavaju svih ljudskih osobina, samo ga je izvana nemoguće razlikovati od drugih ljudi. Ovaj lik je unutra potpuno bez duše. Jedina vrijednost za njega je on sam, zadovoljenje njegovih užitaka je cilj njegovog života. Stoga, junak lako ide na ubojstvo.

Njegova uvjerenost u svoju savršenost i nebriga za druge živote dovode do toga da on lišen obične ljudske sudbine. Zbog svoje sebičnosti stiže mu najstrašnija kazna – Larra je osuđena na vječnu i potpunu samoću. Bog mu je dao besmrtnost, ali to se ne može nazvati darom.

Herojsko ime znači "izopćenik". Biti daleko od ljudi najgora je kazna koju čovjek može pretrpjeti, smatra autor.

Pažnja!Životni princip ovog heroja je "Živi bez ljudi za sebe."

Život starice

U drugom dijelu priče možete pratiti postupke starice Izergil. Gledajući je, muškom pripovjedaču teško je povjerovati da je nekada davno bila mlada i lijepa, kako neprestano tvrdi. Na putu života Izergil Morao sam proći kroz mnogo toga. Njena ljepota je nestala, ali ju je zamijenila mudrost. Ženin govor je bogat aforističkim izrazima. Glavni je ovdje ljubavna tema- ovo je osobno, za razliku od legendi, koje ne znače ljubav prema pojedincu, već prema narodu.

Postupci starice ne može se nazvati jednoznačnim, jer Izergil je živjela slušajući svoje srce. Spremna je spasiti osobu koju voli iz zatočeništva, ne bojeći se ubiti drugu. Ali, osjetivši laž i neiskrenost, još kao mlada djevojka, mogla ju je ponosno nastaviti životni put sam. Na kraju života dolazi do zaključka da na svijetu ima puno manje lijepih i jakih ljudi nego kad je ona bila puna energije.

Legenda o Danku

Posljednja priča koju žena priča pomaže čitatelju zaključiti kako ispravno živjeti.

Danko – lik iz bajke, koji se u strašnom trenutku žrtvovao da spasi ljude. Unatoč gorčini drugih, prema svakoj je osobi osjećao samo ljubav. Smisao njegovog života - daj svoje srce drugima, služi za dobro.

Nažalost, kaže Gorki u priči, ljudi nisu u stanju s punim razumijevanjem pristupiti takvoj žrtvi. malo, mnogi se boje takvog odbijanja.

Od Danka, koji je svoje vatreno srce iz grudi iščupao, ostalo je samo plave iskre. Još uvijek trepere među ljudima, ali malo ljudi obraća pažnju na njih.

Važno! Danko je svoj čin počinio besplatno, isključivo iz ljubavi. Danko i Larra dvije su suprotnosti, no obojicu je vodio isti osjećaj.

Što priča Gorkyjeva priča?

“Starica Izergil” pokazuje čitatelju ne samo odnos pojedinca prema gomili, u ovom slučaju Uspoređuju se Danko i Larra, ali i ljubavi ljudi jednih prema drugima. Za pisca je život s ljudima i za ljude velika vrijednost. Međutim, čak iu ovom slučaju, moguće je između njih pojava sukoba i nesporazuma.

Stara Izergil. Maksim Gorki (analiza)

Značajke romantizma u priči Maksima Gorkog "Starica Izergil"

Zaključak

Nakon analize djela i likova "Starice Izergil", čitatelj može doći do zaključka da u priči Gorkog, doista, pokrenuta duboka pitanja te pitanja odnosa prema životu i drugima. Tjeraju vas na razmišljanje o glavnim ljudskim vrijednostima.

Priča Gorkog "Starica Izergil" legendarno je djelo napisano 1894. godine. Idejni sadržaj ove priče bio je u potpunosti u skladu s motivima koji su dominirali ranim romantičarskim razdobljem piščeva stvaralaštva. Autor je u svojim umjetničkim traganjima nastojao stvoriti idejnu sliku osobe koja je spremna na samožrtvu zarad uzvišenih humanih ciljeva.

Povijest nastanka djela.

Vjeruje se da je djelo napisano u jesen 1894. godine. Datum se temelji na pismu V. G. Korolenka članu uredničkog odbora Russkih vedomosti.

Priča je prvi put objavljena godinu dana kasnije u Samarskoj gazeti (brojevi 80, 86, 89). Važno je napomenuti da je ovo djelo jedno od prvih u kojem se posebno jasno očituje revolucionarni romantizam pisca, poboljšan u književnom obliku nešto kasnije.

Ideologija.

Pisac je pokušao probuditi vjeru u budućnost, natjerati publiku na pozitivno raspoloženje. Filozofska promišljanja glavnih likova bila su specifične moralne prirode. Autor operira temeljnim pojmovima kao što su istina, samopožrtvovnost i žeđ za slobodom.

Važna nijansa: starica Izergil u priči prilično je kontradiktorna slika, ali ipak ispunjena visokim idealima. Autor je, inspiriran idejom humanizma, pokušao prikazati snagu ljudskog duha i dubinu duše. Unatoč svim nedaćama i teškoćama, unatoč složenosti prirode, starica Izergil zadržava vjeru u visoke ideale.

Zapravo, Izergil je personifikacija autorskog principa. Ona uvijek iznova ističe primat ljudskih postupaka i njihovu najveću ulogu u oblikovanju sudbine.

Analiza djela

Zemljište

Priču je ispričala starica po imenu Izergil. Prva je priča o ponosnoj Larri.

Jednog dana, mladu djevojku oteo je orao. Plemenici je dugo traže, ali nikako da je nađu. Nakon 20 godina, i sama se vraća u pleme zajedno sa svojim sinom. Lijep je, hrabar i snažan, ponosnog i hladnog pogleda.

U plemenu se mladić ponašao arogantno i grubo, pokazujući prezir čak i prema najstarijim i najcjenjenijim ljudima. Zbog toga su se njegovi suplemenici naljutili i izbacili ga, osudivši ga na vječnu samoću.

Larra već dugo živi sama. S vremena na vrijeme krade stoku i djevojke od bivših plemena. Odbačeni muškarac se rijetko pokazuje. Jednog se dana previše približio plemenu. Najnestrpljiviji su pojurili prema njemu.

Prilazeći bliže, vidjeli su da Larra drži nož i pokušava se njime ubiti. Međutim, oštrica nije čak ni oštetila kožu čovjeka. Postalo je jasno da čovjek pati od usamljenosti i sanja o smrti. Nitko ga nije počeo ubijati. Od tada svijetom luta sjena zgodnog mladića s pogledom orla koji ne može dočekati smrt.

O životu jedne starice

Starica priča o sebi. Nekada je bila neobično lijepa, voljela je život i uživala u njemu. Zaljubila se s 15 godina, ali nije iskusila sve ljubavne radosti. Nesretne veze nizale su se jedna za drugom.

No, niti jedan sindikat nije donio te dirljive i posebne trenutke. Kad je žena napunila 40 godina, došla je u Moldaviju. Ovdje se udala i živjela posljednjih 30 godina. Sada je udovica, koja se sjeća samo prošlosti.

Čim padne noć, u stepi se pojave tajanstvena svjetla. To su iskre iz Dankovog srca, o kojima starica počinje da priča.

Jednom davno u šumi je živjelo jedno pleme koje su osvajači protjerali, prisilivši ih da žive u blizini močvara. Život je bio težak, mnogi su članovi zajednice počeli umirati. Kako se ne bi pokorili strašnim osvajačima, odlučeno je potražiti izlaz iz šume. Hrabri i hrabri Danko odlučio je voditi pleme.

Težak put bio je iscrpljujući, a nije bilo nade za brzo rješenje problema. Nitko nije htio priznati svoju krivnju, pa su svi odlučili okriviti mladog voditelja za njegovo neznanje.

Međutim, Danko je bio toliko željan pomoći tim ljudima da je osjetio vrelinu i vatru u grudima. Odjednom je iščupao svoje srce i podigao ga iznad glave poput baklje. Osvijetlilo je put.

Ljudi su požurili napustiti šumu i našli se među plodnim stepama. I mladi vođa pade mrtav na zemlju.

Netko je prišao Dankovom srcu i stao na njega. Tamnu noć obasjale su iskre koje se i dan danas vide. Priča završava, starica zaspi.

Opis glavnih likova

Larra je ponosni individualist s pretjeranom sebičnošću. On je dijete orla i obične žene, pa ne samo da sebe smatra boljim od drugih, već svoje “ja” suprotstavlja cijelom društvu. Polučovjek, budući u društvu ljudi, teži slobodi. Međutim, nakon što je dobio željenu neovisnost od svega i svakoga, doživljava gorčinu i razočaranje.

Samoća je najgora kazna, mnogo gora od smrti. U praznini oko sebe, sve oko sebe se obezvrjeđuje. Autor pokušava prenijeti ideju da prije nego što išta zahtijevate od drugih, prvo trebate učiniti nešto korisno za druge. Pravi heroj je onaj koji se ne stavlja iznad drugih, već onaj koji se može žrtvovati za dobrobit visoke ideje, izvršavajući teške misije važne za cijeli narod.

Danko je takav heroj. Ovaj hrabri i hrabri čovjek, unatoč svojoj mladosti i neiskustvu, spreman je voditi svoje pleme kroz guste šume u mračnoj noći u potrazi za svijetlom budućnošću. Da bi pomogao svojim suplemenicima, Danko žrtvuje svoje srce, čineći najveći podvig. Umire, ali pronalazi slobodu o kojoj Larra samo sanja.

Poseban lik je starica Izergil. Ova dama ne samo da priča o dvojici muškaraca radikalno različitih sudbina, već s čitateljem dijeli i zanimljive priče iz vlastitog života. Žena je cijeli život žudjela za ljubavlju, ali je težila slobodi. Usput, za dobrobit svog voljenog, Izergil je, poput Danka, bila sposobna za mnogo.

Sastav

Kompozicijska struktura priče “Starica Izergil” prilično je složena. Radnja se sastoji od tri epizode:

• Legenda o Larri;
• Ženska priča o svom životu i ljubavima;
• Legenda o Danku.

Prva i treća epizoda govore o ljudima čije su životne filozofije, moral i postupci radikalno suprotni. Još jedna zanimljivost: priču pripovijedaju dvije osobe odjednom. Prvi pripovjedač je sama starica, drugi je nepoznati autor koji daje ocjenu svega što se događa.

Zaključak

M. Gorkikh je u mnogim svojim romanima pokušao otkriti ključne aspekte ljudskog morala, razmišljajući o glavnim kvalitetama tipičnog junaka: ljubavi prema slobodi, hrabrosti, hrabrosti, hrabrosti, jedinstvenoj kombinaciji plemenitosti i ljubavi prema čovječanstvu. Često je autor "osjenčao" jednu ili drugu svoju misao opisom prirode.

U priči “Starica Izergil” opis krajolika nam omogućava da prikažemo ljepotu, uzvišenost i neobičnost svijeta, ali i samog čovjeka, kao sastavnog dijela svemira. Romantizam Gorkog ovdje dolazi do izražaja na poseban način: dirljiv i naivan, ozbiljan i strastven. Žudnja za ljepotom povezana je sa realnošću suvremenog života, a nesebičnost herojstva uvijek poziva na herojstvo.

Priča "Starica Izergil" (1894.) jedno je od remek-djela ranog stvaralaštva M. Gorkog. Kompozicija ovog djela je složenija od kompozicije ostalih piščevih ranih priča. Priča o Izergil, koja je u životu vidjela mnogo toga, podijeljena je u tri nezavisna dijela: legenda o Larri, Izergilina priča o svom životu i legenda o Danku. Istovremeno, sva tri dijela objedinjuje zajednička ideja, autorova želja da otkrije vrijednost ljudskog života. Legende o Larri i Danku otkrivaju dva koncepta života, dvije ideje o njemu. Jedna od njih pripada ponosnom čovjeku koji nije volio nikoga osim sebe. Kad je Larri rečeno da "sve što čovjek uzme, plaća sobom", sebični čovjek je odgovorio da ga se taj zakon ne tiče, jer želi ostati "cijel".

Bahati egoist umislio je da je on, sin orla, nadmoćan nad ostalim ljudima, da mu je sve dopušteno i da je samo njegova osobna sloboda vrijedna. To je bila afirmacija prava na dominaciju snažnog pojedinca nasuprot masama. Ali slobodni ljudi odbacili su ubojicu individualista, osudivši ga na vječnu samoću. Samozaljubljena Larra suprotstavljena je junaku druge legende - Danku. Larra je cijenio samo sebe i svoju slobodu, ali Danko ju je odlučio izboriti za cijelo pleme. A ako Larra nije želio ljudima dati ni djelić svog "ja", onda je Danko umro spašavajući svoje suplemenike. Osvjetljavajući put naprijed, drznik je "spalio svoje srce za ljude i umro ne tražeći od njih ništa kao nagradu za sebe."

Izergil, čiji je hrapavi glas "zvučao kao da sva zaboravljena stoljeća gunđaju", ispričala je dvije drevne legende. Ali Gorki nije htio povezati odgovor na pitanje: “Što je smisao života i stvarne, a ne imaginarne slobode?” samo mudrošću prošlih godina. Trodijelna kompozicija omogućila je umjetniku da uspostavi vezu između legendi koje priča junakinja i stvarnosti. Izergilin narativ o vlastitoj sudbini, smješten u središte djela, služi kao poveznica između legende i stvarnog života. Sama Izergil je na svom putu susretala slobodoljubive i hrabre ljude: jedan se borio za slobodu Grka, drugi je završio među pobunjenim Poljacima. I stoga, ne samo legende, nego i vlastita zapažanja dovela su je do značajnog zaključka: “Kad čovjek voli podvige, uvijek zna kako ih činiti i naći će gdje je to moguće. U životu, znate, uvijek ima mjesta za podvige.” Ništa manje važan nije ni Izergilin drugi zaključak: „Svatko je svoja sudbina!

„Uz veličanje junaštva u ime sreće ljudi, u priči se pojavila još jedna, ne manje karakteristična crta Gorkijevog djela - razotkrivanje kukavičke inertnosti prosječnog čovjeka, buržoaske želje za mirom. Kad je Danko umro, njegovo hrabro srce nastavilo je gorjeti, ali “jedan oprezan čovjek je to primijetio i, bojeći se nečega, stao na njegovo ponosno srce”. Što je zbunilo ovog čovjeka? Dankov podvig mogao je nadahnuti druge mladiće u njihovoj neumornoj potrazi za slobodom, pa je trgovac pokušao ugasiti plamen koji je obasjavao put ispred njega, iako je i sam iskoristio to svjetlo, našavši se u mračnoj šumi. Završavajući priču mislima "o velikom gorućem srcu", Gorki kao da je objasnio u čemu leži istinska besmrtnost čovjeka. Larra se otuđio od ljudi i na njega podsjeća samo tamna sjena u stepi koju je teško i razaznati. I sačuvala se vatrena uspomena na Dankov podvig: pred grmljavinu plamtjele su u stepi plave iskre njegova zgaženog srca. Postoji jasna veza u priči s tradicijama romantizma. Očituju se u kontrastnom suprotstavljanju dvaju junaka, u korištenju tradicionalnih romantičarskih slika (tama i svjetlo u legendi o Danku), u pretjeranom prikazivanju junaka (“Što ću ja ljudima!?” vikao je Danko glasnije. nego grmljavina”), u patosu, govoru intenzivnih emocija. Povezanost s romantičarskom tradicijom osjeća se iu interpretaciji pojedinih tema, primjerice u Larrinu shvaćanju osobne slobode. U romantičnim tradicijama, slike prirode također su date u priči.