स्टालिन के शिविरों के बारे में पहला काम यूएसएसआर में प्रकाशित हुआ। एक सामान्य कैदी के लिए एक सामान्य दिन का वर्णन अभी तक गुलाग की भयावहता का पूरा विवरण नहीं है, लेकिन यह एक गगनभेदी प्रभाव भी पैदा करता है और उस अमानवीय व्यवस्था पर करारा प्रहार करता है जिसने शिविरों को जन्म दिया।

टिप्पणियाँ: लेव ओबोरिन

यह क़िताब किस बारे में है?

इवान डेनिसोविच शुखोव, उर्फ ​​​​नंबर शच-854, नौ साल से शिविर में हैं। कहानी (लंबाई में - एक कहानी की तरह) जागने से लेकर रोशनी बुझने तक उसके सामान्य दिन का वर्णन करती है: यह दिन कठिनाइयों और छोटी-छोटी खुशियों (जहाँ तक कोई शिविर में खुशियों के बारे में बात कर सकता है) से भरा होता है, संघर्ष होता है शिविर के अधिकारी और दुर्भाग्य में साथियों के साथ बातचीत, निस्वार्थ कार्य और छोटी-छोटी तरकीबें जो अस्तित्व के लिए संघर्ष करती हैं। "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" वास्तव में, सोवियत प्रेस में छपने वाले शिविरों के बारे में पहला काम था - लाखों पाठकों के लिए यह एक रहस्योद्घाटन, सत्य का एक लंबे समय से प्रतीक्षित शब्द और जीवन का एक संक्षिप्त विश्वकोश बन गया। गुलाग में.

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन. 1953

लास्की कलेक्शन/गेटी इमेजेज

यह कब लिखा गया?

सोल्झेनित्सिन ने 1950-1951 में शिविर में एक कैदी के एक दिन की कहानी की कल्पना की। पाठ पर सीधा काम 18 मई, 1959 को शुरू हुआ और 45 दिनों तक चला। उसी समय - 1950 के दशक का अंत - उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" के दूसरे संस्करण पर काम, भविष्य के "रेड व्हील" के लिए सामग्री का संग्रह, "गुलाग द्वीपसमूह" की योजना, लेखन "मैत्रियोनिन ड्वोर" और कई "क्रोखोटका" की तारीखें इसी समय की हैं; उसी समय, सोल्झेनित्सिन रियाज़ान स्कूल में भौतिकी और खगोल विज्ञान पढ़ाते हैं और कैंसर के परिणामों के लिए उनका इलाज किया जा रहा है। 1961 की शुरुआत में, सोल्झेनित्सिन ने इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन का संपादन किया, कुछ विवरणों को नरम किया ताकि पाठ कम से कम सैद्धांतिक रूप से सोवियत प्रेस के लिए "निष्क्रिय" हो जाए।

रियाज़ान में वह घर जहाँ सोल्झेनित्सिन 1957 से 1965 तक रहे

1963 की गर्मियों में, "वन डे..." यूएसएसआर की सांस्कृतिक नीति पर एक गुप्त सीआईए रिपोर्ट में दिखाई देता है: खुफिया सेवाओं को पता है कि ख्रुश्चेव ने व्यक्तिगत रूप से प्रकाशन को अधिकृत किया था

यह कैसे लिखा जाता है?

सोल्झेनित्सिन ने अपने लिए एक सख्त समय सीमा निर्धारित की है: कहानी एक जागने की कॉल से शुरू होती है और बिस्तर पर जाने के साथ समाप्त होती है। यह लेखक को कई विवरणों के माध्यम से शिविर की दिनचर्या का सार दिखाने और विशिष्ट घटनाओं का पुनर्निर्माण करने की अनुमति देता है। आलोचक व्लादिमीर ने कहा, "उन्होंने अनिवार्य रूप से किसी भी बाहरी साजिश का निर्माण नहीं किया, कार्रवाई को अचानक शुरू करने और इसे अधिक प्रभावी ढंग से सुलझाने की कोशिश नहीं की, साहित्यिक साज़िश की चाल के साथ अपने कथन में रुचि नहीं जगाई।" लक्षिन 1 लक्षिन वी. या. इवान डेनिसोविच, उनके दोस्त और दुश्मन // XX सदी के 50-60 के दशक की आलोचना / COMP., प्रस्तावना, नोट्स। ई. यू. स्कार्लिगिना। एम.: एलएलसी "एजेंसी "केआरपीए ओलम्प", 2004. पी. 118। ⁠ : विवरण के साहस और ईमानदारी से पाठक का ध्यान आकर्षित होता है।

"एक दिन..." स्काज़ की परंपरा के निकट है, यानी मौखिक, गैर-किताबी भाषण का चित्रण। इस प्रकार, "नायक की आँखों के माध्यम से" प्रत्यक्ष धारणा का प्रभाव प्राप्त होता है। साथ ही, सोल्झेनित्सिन कहानी में भाषा की विभिन्न परतों को मिलाते हैं, जो शिविर की सामाजिक वास्तविकता को दर्शाती है: कैदियों का शब्दजाल और दुर्व्यवहार संक्षिप्ताक्षरों की नौकरशाही के साथ सह-अस्तित्व में है, इवान डेनिसोविच की स्थानीय भाषा - बुद्धिमान भाषण के विभिन्न रजिस्टरों के साथ सीज़र मार्कोविच और kavtorank दूसरी रैंक के कप्तान. ⁠ ब्यूनोव्स्की।

मैं इवान शुखोव के बारे में कैसे नहीं जानता था? वह कैसे महसूस नहीं कर सका कि इस शांत ठंडी सुबह में, वह, हजारों अन्य लोगों के साथ, शिविर के द्वार के बाहर कुत्तों के साथ एक बर्फीले मैदान में ले जाया जा रहा था - वस्तु की ओर?

किस बात ने उसे प्रभावित किया?

सोल्झेनित्सिन का अपना शिविर अनुभव और शिविर के अन्य कैदियों की गवाही। रूसी साहित्य की दो बड़ी, अलग-अलग क्रम परंपराएं: निबंध (पाठ की अवधारणा और संरचना को प्रभावित किया) और कहानी, लेसकोव से रेमीज़ोव तक (शैली, पात्रों की भाषा और कथावाचक को प्रभावित किया)।

जनवरी 1963 में, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" 700,000 प्रतियों के संचलन के साथ रोमन-गज़ेटा में प्रकाशित हुआ था।

नई दुनिया में कहानी का पहला संस्करण। 1962

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" परिस्थितियों के अनूठे संयोजन के कारण प्रकाशित हुआ था: लेखक का एक पाठ था, जो शिविर से बच गया और चमत्कारिक ढंग से एक गंभीर बीमारी से उबर गया; एक प्रभावशाली संपादक था जो इस पाठ के लिए लड़ने को तैयार था; अधिकारियों से स्टालिन विरोधी खुलासे का समर्थन करने का अनुरोध किया गया था; ख्रुश्चेव की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाएं थीं, जिनके लिए डी-स्टालिनाइजेशन में उनकी भूमिका पर जोर देना महत्वपूर्ण था।

नवंबर 1961 की शुरुआत में, बहुत संदेह के बाद कि क्या समय था या नहीं, सोल्झेनित्सिन ने पांडुलिपि सौंप दी रायसा ओरलोवा रायसा डेविडोव्ना ओरलोवा (1918-1989) - लेखिका, भाषाशास्त्री, मानवाधिकार कार्यकर्ता। 1955 से 1961 तक उन्होंने "फॉरेन लिटरेचर" पत्रिका में काम किया। अपने पति लेव कोपेलेव के साथ, उन्होंने बोरिस पास्टर्नक, जोसेफ ब्रोडस्की, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के बचाव में बात की। 1980 में ओरलोवा और कोपेलेव जर्मनी चले गये। निर्वासन में, उनके संस्मरणों की संयुक्त पुस्तक "वी लिव्ड इन मॉस्को" और उपन्यास "डोर्स ओपन स्लोली" और "हेमिंग्वे इन रशिया" प्रकाशित हुए। ओरलोवा की संस्मरणों की पुस्तक, "मेमोरीज़ ऑफ़ नॉन-पास्ट टाइम" मरणोपरांत प्रकाशित हुई थी। ⁠ , उसके दोस्त और पूर्व कैदी की पत्नी लेव कोपेलेव लेव ज़िनोविविच कोपेलेव (1912-1997) - लेखक, साहित्यिक आलोचक, मानवाधिकार कार्यकर्ता। युद्ध के दौरान, वह एक प्रचार अधिकारी और जर्मन से अनुवादक थे; 1945 में, युद्ध की समाप्ति से एक महीने पहले, उन्हें "बुर्जुआ मानवतावाद को बढ़ावा देने के लिए" गिरफ्तार कर लिया गया और दस साल जेल की सजा सुनाई गई - कोपेलेव ने लूटपाट और हिंसा की आलोचना की पूर्वी प्रशिया में नागरिक आबादी। मार्फिंस्काया शरश्का में मेरी मुलाकात अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन से हुई। 1960 के दशक के मध्य से, कोपेलेव मानवाधिकार आंदोलन में शामिल रहे हैं: असंतुष्टों के बचाव में बोलना और पत्रों पर हस्ताक्षर करना, समिज़दत के माध्यम से किताबें वितरित करना। 1980 में, उनसे नागरिकता छीन ली गई और वे अपनी पत्नी, लेखिका रायसा ओरलोवा के साथ जर्मनी चले गए। कोपेलेव की पुस्तकों में "कीप फॉरएवर", "एंड ही मेड हिमसेल्फ एन आइडल", और संस्मरण "वी लिव्ड इन मॉस्को" उनकी पत्नी के साथ सह-लेखन में लिखे गए थे। ⁠ , बाद में रुबिन नाम से उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" में प्रकाशित हुआ। ओरलोवा पांडुलिपि को न्यू वर्ल्ड के संपादक और आलोचक के पास ले आईं ऐनी बर्सर अन्ना समोइलोव्ना बेर्ज़र (असली नाम आसिया; 1917-1994) - आलोचक, संपादक। बेर्ज़र ने लिटरेटर्नया गज़ेटा, सोवियत राइटर पब्लिशिंग हाउस और ज़्नाम्या और मॉस्को पत्रिकाओं में एक संपादक के रूप में काम किया। 1958 से 1971 तक वह नोवी मीर की संपादक रहीं: उन्होंने सोल्झेनित्सिन, ग्रॉसमैन, डोंब्रोव्स्की, ट्रिफोनोव के ग्रंथों के साथ काम किया। बेर्सर एक प्रतिभाशाली संपादक और मजाकिया आलोचनात्मक लेखों के लेखक के रूप में जाने जाते थे। 1990 में, ग्रॉसमैन को समर्पित बेर्ज़र की पुस्तक "फेयरवेल" प्रकाशित हुई थी। ⁠ , और उसने अपने प्रतिनिधियों को दरकिनार करते हुए, पत्रिका के प्रधान संपादक, कवि अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की को कहानी दिखाई। हैरान होकर, ट्वार्डोव्स्की ने कहानी प्रकाशित करने के लिए एक संपूर्ण अभियान चलाया। इसका मौका ख्रुश्चेव के हालिया खुलासे से मिल गया सीपीएसयू की XX और XXII कांग्रेस 14 फरवरी, 1956 को सीपीएसयू की 20वीं कांग्रेस में निकिता ख्रुश्चेव ने स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ की निंदा करते हुए एक बंद रिपोर्ट बनाई। XXII कांग्रेस में, 1961 में, स्टालिन विरोधी बयानबाजी और भी कठोर हो गई: सार्वजनिक रूप से स्टालिन की गिरफ्तारी, यातना और लोगों के खिलाफ अपराधों के बारे में शब्द बोले गए, और उनके शरीर को समाधि से हटाने का प्रस्ताव रखा गया। इस कांग्रेस के बाद, नेता के सम्मान में नामित बस्तियों का नाम बदल दिया गया, और स्टालिन के स्मारकों को हटा दिया गया। ⁠ , ख्रुश्चेव के साथ ट्वार्डोव्स्की का व्यक्तिगत परिचय, पिघलना का सामान्य वातावरण। ट्वार्डोव्स्की को कई प्रमुख लेखकों से सकारात्मक समीक्षा मिली - जिनमें पॉस्टोव्स्की, चुकोव्स्की और एहरेनबर्ग शामिल थे, जो इसके पक्ष में थे।

यह सिलसिला बहुत खुश हुआ करता था: हर किसी को दस दिए जाते थे। और उनचास साल की उम्र से ऐसी एक श्रृंखला शुरू हुई - हर कोई पच्चीस वर्ष का था, चाहे कोई भी हो

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन

सीपीएसयू नेतृत्व ने कई संशोधन करने का प्रस्ताव रखा। सोलजेनित्सिन कुछ लोगों के लिए, विशेष रूप से, आतंक और गुलाग के लिए अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर जोर देने के लिए स्टालिन का उल्लेख करने के लिए सहमत हुए। हालाँकि, ब्रिगेडियर ट्यूरिन के शब्दों को फेंक दें: “आप अभी भी वहाँ हैं, निर्माता, स्वर्ग में। आप लंबे समय तक सहते हैं और आपको दर्द होता है।" सोल्झेनित्सिन ने इनकार कर दिया: "... अगर यह मेरे अपने खर्च पर या साहित्यिक खर्च पर होता तो मैं हार मान लेता। लेकिन फिर उन्होंने भगवान की कीमत पर और किसान की कीमत पर हार मानने की पेशकश की, और मैंने ऐसा कभी नहीं करने का वादा किया। करना" 2 सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक बछड़े ने एक ओक के पेड़ को काटा: साहित्यिक जीवन पर निबंध। एम.: सहमति, 1996. पी. 44. ⁠ .

यह खतरा था कि कहानी, जो पहले से ही प्रतियां बेच रही थी, विदेश में "लीक" हो जाएगी और वहां प्रकाशित होगी - इससे यूएसएसआर में प्रकाशन की संभावना बंद हो जाएगी। सोल्झेनित्सिन ने कहा, "पश्चिम के लिए उड़ान लगभग एक साल तक नहीं हुई, यह यूएसएसआर में प्रकाशन से कम चमत्कार नहीं है।" अंततः, 1962 में, ट्वार्डोव्स्की ख्रुश्चेव को कहानी बताने में सक्षम हुए - महासचिव कहानी से उत्साहित थे, और उन्होंने इसके प्रकाशन को अधिकृत किया, और इसके लिए उन्हें केंद्रीय समिति के शीर्ष के साथ बहस करनी पड़ी। कहानी नोवी मीर के नवंबर 1962 अंक में 96,900 प्रतियों के प्रसार के साथ प्रकाशित हुई थी; बाद में अन्य 25,000 मुद्रित किए गए - लेकिन यह सभी के लिए पर्याप्त नहीं था, "वन डे..." को सूचियों और फोटोकॉपी में वितरित किया गया था। 1963 में, "वन डे..." को दोबारा रिलीज़ किया गया "रोमन-समाचार पत्र" 1927 से प्रकाशित सबसे बड़े प्रसार वाले सोवियत साहित्यिक प्रकाशनों में से एक। विचार यह था कि लोगों के लिए कला के कार्यों को प्रकाशित किया जाए, जैसा कि लेनिन ने कहा था, "सर्वहारा समाचार पत्र के रूप में।" रोमन-गज़ेटा ने प्रमुख सोवियत लेखकों की रचनाएँ प्रकाशित कीं - गोर्की और शोलोखोव से लेकर बेलोव और रासपुतिन तक, साथ ही विदेशी लेखकों के ग्रंथ: वोयनिच, रिमार्के, हसेक। ⁠ प्रचलन पहले से ही 700,000 प्रतियां है; इसके बाद एक अलग पुस्तक संस्करण (100,000 प्रतियां) आया। जब सोल्झेनित्सिन बदनाम हो गया, तो इन सभी प्रकाशनों को पुस्तकालयों से जब्त किया जाने लगा, और पेरेस्त्रोइका तक, "वन डे...", सोल्झेनित्सिन के अन्य कार्यों की तरह, केवल समिज़दत और तमिज़दत में वितरित किया गया था।

अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की। 1950 नोवी मीर के प्रधान संपादक, जहां "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" पहली बार प्रकाशित हुआ था

अन्ना बर्जर. 1971 नोवी मीर के संपादक, जिन्होंने सोल्झेनित्सिन की पांडुलिपि अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की को दी थी

व्लादिमीर लक्षिन. 1990 का दशक. नोवी मीर के उप प्रधान संपादक, लेख "इवान डेनिसोविच, उनके दोस्त और दुश्मन" के लेखक (1964)

उसका स्वागत कैसे किया गया?

सोल्झेनित्सिन की कहानी के प्रति सर्वोच्च एहसान अनुकूल प्रतिक्रियाओं की कुंजी बन गया। पहले महीनों में, सोवियत प्रेस में 47 समीक्षाएँ ज़ोरदार शीर्षकों के साथ छपीं: "आपको एक नागरिक होना चाहिए...", "मनुष्य के नाम पर," "मानवता," "कठोर सत्य," "सच्चाई के नाम पर" , जीवन के नाम पर” (उत्तरार्द्ध के लेखक एक घृणित आलोचक व्लादिमीर एर्मिलोव हैं, जिन्होंने प्लैटोनोव सहित कई लेखकों के उत्पीड़न में भाग लिया था)। कई समीक्षाओं का मकसद यह है कि दमन अतीत की बात है: उदाहरण के लिए, एक फ्रंट-लाइन लेखक ग्रिगोरी बाकलानोव ग्रिगोरी याकोवलेविच बाकलानोव (असली नाम फ्रीडमैन; 1923-2009) - लेखक और पटकथा लेखक। वह 18 साल की उम्र में मोर्चे पर गए, तोपखाने में लड़े और लेफ्टिनेंट के पद के साथ युद्ध समाप्त किया। 1950 के दशक की शुरुआत से, वह युद्ध के बारे में कहानियाँ और कहानियाँ प्रकाशित कर रहे हैं; उनकी कहानी "एन इंच ऑफ़ अर्थ" (1959) की "ट्रेंच ट्रुथ" के लिए तीखी आलोचना की गई; उपन्यास "जुलाई 41" (1964), जिसमें स्टालिन द्वारा लाल सेना के उच्च कमान के विनाश का वर्णन किया गया था, 14 वर्षों तक पुनः प्रकाशित नहीं किया गया था। इसके प्रथम प्रकाशन के बाद. पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान, बाकलानोव ने "ज़नाम्या" पत्रिका का नेतृत्व किया; उनके नेतृत्व में, बुल्गाकोव द्वारा "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" और ज़मायटिन द्वारा "वी" यूएसएसआर में पहली बार प्रकाशित हुए थे। ⁠ वह अपनी समीक्षा का नाम "ताकि ऐसा दोबारा कभी न हो।" इज़वेस्टिया में पहली, "औपचारिक" समीक्षा ("भविष्य के नाम पर अतीत के बारे में") में, कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव ने अलंकारिक प्रश्न पूछे: "किसकी बुरी इच्छा, जिसकी असीमित मनमानी इन सोवियत लोगों को तोड़ सकती है - किसान, बिल्डर, श्रमिक, योद्धाओं - उनके परिवारों से, काम से, और अंततः फासीवाद के खिलाफ युद्ध से, उन्हें कानून के बाहर, समाज के बाहर रखने के लिए?" सिमोनोव ने निष्कर्ष निकाला: "ऐसा लगता है कि ए. सोल्झेनित्सिन ने अपनी कहानी में खुद को व्यक्तित्व के पंथ और उसके खिलाफ लड़ने के पवित्र और आवश्यक कार्य में पार्टी के सच्चे सहायक के रूप में दिखाया है।" नतीजे" 3 शब्द अपना रास्ता बनाता है: ए. आई. सोल्झेनित्सिन के बारे में लेखों और दस्तावेजों का संग्रह। 1962-1974 / परिचय. एल चुकोव्स्काया, कॉम्प। वी. ग्लोट्सर और ई. चुकोव्स्काया। एम.: रशियन वे, 1998. पीपी. 19, 21. ⁠ . अन्य समीक्षकों ने कहानी को बड़ी यथार्थवादी परंपरा में फिट किया, इवान डेनिसोविच की तुलना रूसी साहित्य में "लोगों" के अन्य प्रतिनिधियों के साथ की, उदाहरण के लिए वॉर एंड पीस के प्लाटन कराटेव के साथ।

शायद सबसे महत्वपूर्ण सोवियत समीक्षा नोवोमीर आलोचक व्लादिमीर लक्षिन का लेख "इवान डेनिसोविच, उनके दोस्त और दुश्मन" (1964) था। "वन डे..." का विश्लेषण करते हुए, लक्षिन लिखते हैं: "कहानी स्पष्ट रूप से कार्रवाई के समय को इंगित करती है - जनवरी 1951। और दूसरों का तो मुझे नहीं पता, लेकिन कहानी पढ़ते समय मेरे मन में बार-बार यही ख्याल आता रहा कि मैं क्या कर रहा था, कैसे जी रहा था उस वक्त।<…>लेकिन मुझे इवान शुखोव के बारे में कैसे पता नहीं चला? वह यह कैसे महसूस नहीं कर सकता था कि इस शांत ठंडी सुबह में, वह, हजारों अन्य लोगों के साथ, शिविर के द्वार के बाहर बर्फीले मैदान में कुत्तों की निगरानी में ले जाया जा रहा था - वस्तु? 4 लक्षिन वी. या. इवान डेनिसोविच, उनके दोस्त और दुश्मन // XX सदी के 50-60 के दशक की आलोचना / COMP., प्रस्तावना, नोट्स। ई. यू. स्कार्लिगिना। एम.: एलएलसी "एजेंसी "केआरपीए ओलम्प", 2004. पी. 123। ⁠ पिघलना के अंत की आशा करते हुए, लक्षिन ने कहानी को संभावित उत्पीड़न से बचाने की कोशिश की, इसकी "पक्षपातपूर्णता" के बारे में आपत्ति जताई और उन आलोचकों पर आपत्ति जताई जिन्होंने इस तथ्य के लिए सोल्झेनित्सिन को फटकार लगाई कि इवान डेनिसोविच "... लोक प्रकार की भूमिका का दावा नहीं कर सकते" हमारे युग का" (अर्थात, वह मानक समाजवादी यथार्थवादी मॉडल में फिट नहीं बैठता है), कि उसका "पूरा दर्शन एक चीज में सिमट कर रह गया है: जीवित रहना!" लक्षिन प्रदर्शित करता है - सीधे पाठ से - शुखोव की दृढ़ता, उनके व्यक्तित्व को संरक्षित करने के उदाहरण।

वोर्कुटलाग का कैदी। कोमी गणराज्य, 1945।
लास्की डिफ्यूजन/गेटी इमेजेज

वैलेन्टिन कटाव ने "वन डे..." को झूठा कहा: "विरोध नहीं दिखाया गया है।" केरोनी चुकोवस्की ने आपत्ति जताई: “लेकिन बस इतना ही सचकहानी: जल्लादों ने ऐसे हालात पैदा कर दिए कि लोगों में न्याय की थोड़ी सी भी अवधारणा खो गई...<…>...और कटाव कहते हैं: उसकी हिम्मत कैसे हुई विरोध न करने की, कम से कम कवर के नीचे। क्या कटाव ने स्वयं स्टालिनवादी शासन के दौरान बहुत विरोध किया था? उन्होंने दास भजनों की रचना की, बिल्कुल वैसे ही सभी" 5 चुकोवस्की के.आई. डायरी: 1901-1969: 2 खंडों में। एम.: ओएलएमए-प्रेस स्टार वर्ल्ड, 2003। टी. 2. पी. 392। ⁠ . अन्ना अखमतोवा की मौखिक समीक्षा ज्ञात है: "इस कहानी को दिल से पढ़ा और सीखा जाना चाहिए - हर नागरिकसोवियत के सभी दो सौ मिलियन नागरिकों में से संघ" 6 चुकोव्स्काया एल.के. अन्ना अख्मातोवा के बारे में नोट्स: 3 खंडों में। एम.: सोग्लासी, 1997. टी. 2. पी. 512। ⁠ .

"वन डे..." के रिलीज़ होने के बाद नोवी मीर के संपादकों और स्वयं लेखक को कृतज्ञता और व्यक्तिगत कहानियों वाले ढेरों पत्र मिलने लगे। पूर्व कैदियों ने सोल्झेनित्सिन से पूछा: "आपको इस विषय पर एक बड़ी और समान रूप से सच्ची किताब लिखनी चाहिए, जिसमें न केवल एक दिन, बल्कि पूरे वर्षों का चित्रण हो"; “यदि आपने यह महान कार्य शुरू किया है, तो इसे जारी रखें और आगे" 7 "प्रिय इवान डेनिसोविच!.." पाठकों के पत्र: 1962-1964। एम.: रूसी तरीका, 2012. पी. 142, 177. ⁠ . सोल्झेनित्सिन के संवाददाताओं द्वारा भेजी गई सामग्री ने "गुलाग द्वीपसमूह" का आधार बनाया। "वन डे..." को महान "कोलिमा स्टोरीज़" के लेखक और भविष्य में सोल्झेनित्सिन के शुभचिंतक वरलाम शाल्मोव ने उत्साहपूर्वक प्राप्त किया: "कहानी कविता की तरह है - इसमें सब कुछ सही है, सब कुछ समीचीन है ।”

कैदी का विचार - और वह आज़ाद नहीं है, वापस आता रहता है, चीजों को फिर से उत्तेजित करता है: क्या उन्हें गद्दे में सोल्डर मिलेगा? क्या मेडिकल यूनिट शाम को जारी होगी? कैप्टन को जेल होगी या नहीं?

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन

बेशक, नकारात्मक समीक्षाएँ भी आईं: स्टालिनवादियों से जिन्होंने आतंक को उचित ठहराया, उन लोगों से जो डरते थे कि प्रकाशन यूएसएसआर की अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाएगा, उन लोगों से जो नायकों की असभ्य भाषा से हैरान थे। कभी-कभी ये प्रेरणाएँ संयुक्त हो जाती थीं। एक पाठक, हिरासत के स्थानों में एक पूर्व स्वतंत्र फोरमैन, क्रोधित था: जिसने सोल्झेनित्सिन को "शिविर में मौजूद आदेश और कैदियों की रक्षा के लिए बुलाए गए लोगों दोनों की अंधाधुंध निंदा करने का अधिकार दिया ..."<…>कहानी के नायक और लेखक को ये आदेश पसंद नहीं हैं, लेकिन ये सोवियत राज्य के लिए आवश्यक और जरूरी हैं!” एक अन्य पाठक ने पूछा: “तो मुझे बताओ, बैनर की तरह, दुनिया के सामने अपनी गंदी पतलून क्यों उतारो?<…>मैं इस कार्य को नहीं समझ सकता, क्योंकि यह सोवियत की मेरी गरिमा को अपमानित करता है व्यक्ति" 8 "प्रिय इवान डेनिसोविच!.." पाठकों के पत्र: 1962-1964। एम.: रूसी तरीका, 2012. पीपी. 50-55, 75. ⁠ . "द गुलाग आर्किपेलागो" में, सोल्झेनित्सिन दंडात्मक अधिकारियों के पूर्व कर्मचारियों के आक्रोशपूर्ण पत्रों का भी हवाला देते हैं, जिनमें ऐसे आत्म-औचित्य भी शामिल हैं: "हम, कलाकार, भी लोग हैं, हम भी वीरता के लिए गए थे: हमने हमेशा उन लोगों को गोली नहीं मारी जो थे" गिरना और, इस प्रकार, हमारा जोखिम उठाना सेवा" 9 सोल्झेनित्सिन ए.आई. गुलाग द्वीपसमूह: 3 खंडों में। एम.: केंद्र "नई दुनिया", 1990। टी. 3. पी. 345। ⁠ .

उत्प्रवास में, "वन डे..." की रिलीज़ को एक महत्वपूर्ण घटना के रूप में माना गया था: कहानी न केवल पश्चिम में उपलब्ध सोवियत गद्य से स्पष्ट रूप से अलग थी, बल्कि सोवियत शिविरों के बारे में प्रवासियों को ज्ञात जानकारी की भी पुष्टि करती थी।

पश्चिम में, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" को ध्यान से देखा गया - सोल्झेनित्सिन के अनुसार, वामपंथी बुद्धिजीवियों के बीच, इसने सोवियत प्रयोग की प्रगतिशीलता के बारे में पहला संदेह उठाया: "केवल यही कारण था कि सभी ने अपनी जीभ खो दी यह था कि इसे मॉस्को में केंद्रीय समिति की अनुमति से प्रकाशित किया गया था, इससे झटका लगा।" लेकिन इससे कुछ समीक्षकों को पाठ की साहित्यिक गुणवत्ता पर भी संदेह हुआ: “यह एक राजनीतिक सनसनी है, साहित्यिक नहीं।<…>यदि हम दृश्य को दक्षिण अफ्रीका या मलेशिया में बदलते हैं... तो हमें पूरी तरह से समझ से बाहर के बारे में एक ईमानदार लेकिन असभ्य तरीके से लिखा गया निबंध मिलता है लोग" 10 मैगनर टी. एफ. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन // द स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन जर्नल। 1963. वॉल्यूम. 7. क्रमांक 4. पृ. 418-419. ⁠ . अन्य समीक्षकों के लिए, राजनीति ने कहानी के नैतिक और सौंदर्य संबंधी महत्व को प्रभावित नहीं किया। अमेरिकी स्लाविस्ट फ्रैंकलिन रीव फ़्रैंकलिन रीव (1928-2013) - लेखक, कवि, अनुवादक। 1961 में, रीव एक्सचेंज पर यूएसएसआर में आने वाले पहले अमेरिकी प्रोफेसरों में से एक बन गए; 1962 में ख्रुश्चेव के साथ उनकी मुलाकात के दौरान वह कवि रॉबर्ट फ्रॉस्ट के लिए दुभाषिया थे। 1970 में, रीव ने अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के नोबेल पुरस्कार भाषण का अनुवाद किया। 1967 से 2002 तक उन्होंने कनेक्टिकट में वेस्लेयन विश्वविद्यालय में साहित्य पढ़ाया। रीव 30 से अधिक पुस्तकों के लेखक हैं: कविताएँ, उपन्यास, नाटक, आलोचनात्मक लेख, रूसी से अनुवाद। ⁠ चिंता व्यक्त की कि "वन डे" को केवल "अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक ओलंपिक में एक और प्रदर्शन" के रूप में पढ़ा जाएगा, जो अधिनायकवादी साम्यवाद का एक सनसनीखेज प्रदर्शन है, जबकि कहानी का अर्थ बहुत व्यापक है। आलोचक सोल्झेनित्सिन की तुलना दोस्तोवस्की से करते हैं, और "वन डे" की तुलना "द ओडिसी" से करते हैं, यह कहानी "मानवीय मूल्य और मानवीय गरिमा की सबसे गहरी पुष्टि" को देखते हुए: "इस पुस्तक में, अमानवीय परिस्थितियों में एक "सामान्य" व्यक्ति का अध्ययन किया गया है। सबसे गहराई" 11 रीव एफ. डी. द हाउस ऑफ द लिविंग // केन्योन रिव्यू। 1963. वॉल्यूम. 25. क्रमांक 2. पृ. 356-357. ⁠ .

जबरन श्रम शिविर में कैदियों के व्यंजन

वोर्कुटलाग के कैदी। कोमी गणराज्य, 1945

लास्की डिफ्यूजन/गेटी इमेजेज

थोड़े समय के लिए, सोल्झेनित्सिन सोवियत साहित्य के एक मान्यता प्राप्त गुरु बन गए। उन्हें राइटर्स यूनियन में स्वीकार कर लिया गया, उन्होंने कई और रचनाएँ प्रकाशित कीं (सबसे उल्लेखनीय लंबी कहानी "मैत्रियोनिन्स ड्वोर" है), और "वन डे..." के लिए उन्हें लेनिन पुरस्कार देने की संभावना पर गंभीरता से चर्चा की गई। सोल्झेनित्सिन को कई "सांस्कृतिक और कलात्मक हस्तियों के साथ पार्टी और सरकारी नेताओं की बैठकों" में आमंत्रित किया गया था (और इसकी तीखी यादें छोड़ दी गईं)। लेकिन 1960 के दशक के मध्य से, ख्रुश्चेव के तहत शुरू हुई थाव की समाप्ति के साथ, सेंसरशिप ने सोल्झेनित्सिन के नए कार्यों को अनुमति देना बंद कर दिया: नव पुनर्लिखित "इन द फर्स्ट सर्कल" और "कैंसर वार्ड" पेरेस्त्रोइका तक सोवियत प्रेस में कभी दिखाई नहीं दिए, लेकिन थे पश्चिम में प्रकाशित. "इवान डेनिसोविच" के साथ आकस्मिक सफलता ने सिस्टम को मेरे साथ बिल्कुल भी सामंजस्य नहीं बिठाया और आगे आसान आंदोलन का वादा नहीं किया," उन्होंने बाद में समझाया सोल्झेनित्सिन 12 सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक बछड़े ने एक ओक के पेड़ को काटा: साहित्यिक जीवन पर निबंध। एम.: सहमति, 1996. पी. 50. ⁠ . उसी समय, उन्होंने अपनी मुख्य पुस्तक, "द गुलाग आर्किपेलागो" पर काम किया, जो कि सोवियत दंडात्मक प्रणाली का एक अनूठा और सावधानीपूर्वक अध्ययन था, जहाँ तक लेखक की परिस्थितियों ने अनुमति दी थी। 1970 में, सोल्झेनित्सिन को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया - मुख्य रूप से इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन के लिए, और 1974 में उन्हें सोवियत नागरिकता से वंचित कर दिया गया और विदेश निर्वासित कर दिया गया - लेखक 20 वर्षों तक निर्वासन में रहेंगे, एक सक्रिय प्रचारक बने रहेंगे और लगातार शिक्षक या भविष्यवक्ता की चिड़चिड़ा भूमिका में बोलना।

पेरेस्त्रोइका के बाद, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" को दर्जनों बार पुनर्प्रकाशित किया गया था, जिसमें सोल्झेनित्सिन (एम.: वर्म्या, 2007) के 30-खंड के एकत्रित कार्यों का हिस्सा भी शामिल था - इस समय सबसे आधिकारिक। 1963 में, काम के आधार पर एक अंग्रेजी टेलीविजन नाटक बनाया गया था, और 1970 में, एक पूर्ण फिल्म रूपांतरण (नॉर्वे और ग्रेट ब्रिटेन का संयुक्त उत्पादन; सोल्झेनित्सिन ने फिल्म पर सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की थी)। थिएटर में "वन डे" का एक से अधिक बार मंचन किया गया। पहला रूसी फिल्म रूपांतरण आने वाले वर्षों में प्रदर्शित होना चाहिए: अप्रैल 2018 में, ग्लीब पैन्फिलोव ने इवान डेनिसोविच पर आधारित एक फिल्म का फिल्मांकन शुरू किया। 1997 से, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" को अनिवार्य स्कूल साहित्य पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन. 1962

आरआईए न्यूज़

"वन डे" - महान आतंक और शिविरों के बारे में पहला रूसी काम?

नहीं। महान आतंक के बारे में पहला गद्य कार्य लिडिया चुकोवस्काया की कहानी "सोफ्या पेत्रोव्ना" माना जाता है, जो 1940 में लिखी गई थी (चुकोवस्काया के पति, उत्कृष्ट भौतिक विज्ञानी मैटवे ब्रोंस्टीन को 1937 में गिरफ्तार किया गया था और 1938 में उन्हें मार दिया गया था)। 1952 में, दूसरी लहर के प्रवासी निकोलाई नारोकोव का उपन्यास "इमेजिनरी वैल्यूज़" न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुआ था, जिसमें स्टालिन के आतंक की चरम सीमा का वर्णन किया गया था। पास्टर्नक के डॉक्टर ज़ीवागो के उपसंहार में स्टालिन के शिविरों का उल्लेख किया गया है। वरलाम शाल्मोव, जिनकी "कोलिमा टेल्स" की तुलना अक्सर सोल्झेनित्सिन के गद्य से की जाती है, ने उन्हें 1954 में लिखना शुरू किया। अख्मातोवा के "रेक्विम" का मुख्य भाग 1938-1940 में लिखा गया था (उस समय उनके बेटे लेव गुमिलोव शिविर में थे)। गुलाग में ही कला कृतियाँ भी बनाई गईं - विशेषकर कविता, जिसे याद रखना आसान था।

आमतौर पर यह कहा जाता है कि इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन गुलाग के बारे में पहला प्रकाशित काम था। यहां एक चेतावनी की जरूरत है. वन डे के प्रकाशन की पूर्व संध्या पर, इज़वेस्टिया के संपादक, जो पहले से ही सोल्झेनित्सिन के लिए ट्वार्डोव्स्की के संघर्ष से अवगत थे, ने कहानी प्रकाशित की जॉर्जी शेलेस्ट जॉर्जी इवानोविच शेलेस्ट (असली नाम - माल्यख; 1903-1965) - लेखक। 1930 के दशक की शुरुआत में, शेलेस्ट ने गृहयुद्ध और पक्षपातियों के बारे में कहानियाँ लिखीं और ट्रांसबाइकल और सुदूर पूर्वी समाचार पत्रों के लिए काम किया। 1935 में वह मरमंस्क क्षेत्र में चले गए, जहाँ उन्होंने "कंडलक्ष कम्युनिस्ट" के संपादकीय बोर्ड के सचिव के रूप में काम किया। 1937 में, लेखक पर सशस्त्र विद्रोह आयोजित करने का आरोप लगाया गया और उसे ओज़ेरलेगर भेज दिया गया; 17 साल बाद उनका पुनर्वास किया गया। अपनी रिहाई के बाद, शेलेस्ट ताजिकिस्तान गए, जहां उन्होंने एक जलविद्युत ऊर्जा स्टेशन के निर्माण पर काम किया, और वहां उन्होंने एक शिविर विषय पर गद्य लिखना शुरू किया। ⁠ "नगेट" उन कम्युनिस्टों के बारे में है जो 1937 में दमित थे और कोलिमा में सोने के लिए संघर्ष कर रहे थे ("इज़वेस्टिया की संपादकीय बैठक में, एडज़ुबे इस बात से नाराज़ थे कि यह उनका अखबार नहीं था जो एक महत्वपूर्ण चीज़ की "खोज" कर रहा था। विषय" 13 सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक बछड़े ने एक ओक के पेड़ को काटा: साहित्यिक जीवन पर निबंध। एम.: सहमति, 1996. पी. 45. ⁠ ). ट्वार्डोव्स्की ने सोल्झेनित्सिन को लिखे एक पत्र में शिकायत की: "...पहली बार, "ओपर", "सेक्सोट", "सुबह की प्रार्थना" आदि जैसे शब्दों को मुद्रित पृष्ठ पर उपयोग में लाया गया। कैसे" 14 "प्रिय इवान डेनिसोविच!.." पाठकों के पत्र: 1962-1964। एम.: रूसी तरीका, 2012. पी. 20. ⁠ . सोल्झेनित्सिन शुरू में शेलेस्ट की कहानी के सामने आने से परेशान थे, “लेकिन फिर मैंने सोचा: वह हस्तक्षेप क्यों कर रहा है?<…>विषय को "अग्रणी" करना - मुझे लगता है कि वे सफल नहीं हुए। शब्दों के बारे में क्या? लेकिन हमने उनका आविष्कार नहीं किया, हम उनके लिए पेटेंट नहीं प्राप्त कर सकते लागत" 15 "प्रिय इवान डेनिसोविच!.." पाठकों के पत्र: 1962-1964। एम.: रूसी तरीका, 2012. पी. 25. ⁠ . 1963 में प्रवासी पत्रिका "पोसेव" ने "नगेट" के प्रति तिरस्कारपूर्ण ढंग से बात की, यह मानते हुए कि यह "एक ओर, इस मिथक को स्थापित करने का प्रयास था कि शिविरों में अच्छे सुरक्षा अधिकारी और पार्टी के सदस्य थे जो पीड़ित हुए और मर गए" दुष्ट अंकल स्टालिन; दूसरी ओर, इन अच्छे सुरक्षा अधिकारियों और पार्टी के सदस्यों की मनोदशा दिखाकर, एक मिथक बनाया जाए कि शिविरों में, अन्याय और पीड़ा सहते हुए, सोवियत लोग, शासन में अपने विश्वास से, उसके प्रति अपने "प्यार" से , सोवियत बने रहे लोग" 16 चेका-ओजीपीयू के ब्रिगेड कमांडर शिविरों को "याद" करते हैं... // पोसेव। 1962. क्रमांक 51-52. पी. 14. ⁠ . शेलेस्ट की कहानी के अंत में, जिन कैदियों को सोने की डली मिली, उन्होंने इसे भोजन और शग के बदले में नहीं देने का फैसला किया, बल्कि इसे अपने वरिष्ठों को सौंपने और "कठिन दिनों में सोवियत लोगों की मदद करने के लिए" आभार प्राप्त करने का फैसला किया - सोल्झेनित्सिन, निश्चित रूप से , में कुछ भी समान नहीं है, हालांकि कई गुलाग कैदी वास्तव में सच्चे विश्वास वाले कम्युनिस्ट बने रहे (सोलजेनित्सिन ने खुद "द गुलाग आर्किपेलागो" और उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" में इसके बारे में लिखा था)। शेलेस्ट की कहानी पर लगभग किसी का ध्यान नहीं गया: "वन डे..." के आसन्न प्रकाशन के बारे में पहले से ही अफवाहें थीं, और यह सोल्झेनित्सिन का पाठ था जो एक सनसनी बन गया। ऐसे देश में जहां हर कोई शिविरों के बारे में जानता था, किसी को उम्मीद नहीं थी कि उनके बारे में सच्चाई हजारों प्रतियों में सार्वजनिक रूप से व्यक्त की जाएगी - सीपीएसयू की XX और XXII कांग्रेस के बाद भी, जिसमें दमन और स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ की निंदा की गई थी .

करेलिया में सुधारात्मक श्रम शिविर। 1940 के दशक

क्या इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन शिविर में जीवन को सच्चाई से चित्रित करता है?

यहां मुख्य न्यायाधीश स्वयं पूर्व कैदी थे, जिन्होंने "वन डे..." को अत्यधिक महत्व दिया और सोल्झेनित्सिन के प्रति कृतज्ञता पत्र लिखा। बेशक, व्यक्तिगत शिकायतें और स्पष्टीकरण थे: ऐसे दर्दनाक विषय में, दुर्भाग्य में सोल्झेनित्सिन के साथियों के लिए हर छोटी जानकारी महत्वपूर्ण थी। कुछ कैदियों ने लिखा कि "जिस शिविर में इवान डेनिसोविच को कैद किया गया था उसका शासन बहुत आसान था।" सोल्झेनित्सिन ने इसकी पुष्टि की: जिस विशेष जेल में शुखोव ने अपने कारावास के अंतिम वर्षों में सेवा की, उसका उस्त-इज़्मा के शिविर से कोई मुकाबला नहीं था, जहां इवान डेनिसोविच स्कर्वी से पीड़ित थे और अपने दांत खो चुके थे।

कुछ लोगों ने काम के प्रति कैदी के उत्साह को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने के लिए सोल्झेनित्सिन को फटकार लगाई: "कोई भी खुद को और ब्रिगेड को बिना भोजन के छोड़ने का जोखिम उठाते हुए, लेटना जारी नहीं रखेगा।" दीवार" 17 एबेल्युक ई.एस., पोलिवानोव के.एम. 20वीं सदी के रूसी साहित्य का इतिहास: प्रबुद्ध शिक्षकों और छात्रों के लिए एक किताब: 2 किताबों में। एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2009. पी. 245. ⁠ , - हालाँकि, वरलाम शाल्मोव ने बताया: “शुखोव और अन्य ब्रिगेडियर जब दीवार बिछा रहे होते हैं तो उनके काम के प्रति जुनून सूक्ष्मता और सही ढंग से दिखाया जाता है।<…>काम के प्रति यह जुनून कुछ हद तक उस उत्साह की भावना के समान है जब दो भूखे स्तंभ एक-दूसरे से आगे निकल जाते हैं।<…>यह संभव है कि काम के प्रति इस तरह का जुनून लोगों को बचा ले।” “इवान डेनिसोविच अपने काम को कोसते हुए दिन-रात दस साल कैसे जीवित रह सकता है? आख़िरकार, वह वही है जिसे खुद को पहले ब्रैकेट पर लटका देना चाहिए! - बाद में लिखा सोल्झेनित्सिन 18 सोल्झेनित्सिन ए.आई. गुलाग द्वीपसमूह: 3 खंडों में। एम.: केंद्र "नई दुनिया", 1990। टी. 2. पी. 170। ⁠ . उनका मानना ​​था कि ऐसी शिकायतें "पूर्व" से आती हैं बेवकूफों शिविर में, जिन कैदियों को विशेषाधिकार प्राप्त, "धूल-मुक्त" पद प्राप्त था, उन्हें बेवकूफ कहा जाता था: रसोइया, क्लर्क, स्टोरकीपर, ड्यूटी अधिकारी। ⁠ और उनके कभी न बैठने वाले बुद्धिमान दोस्त।”

लेकिन गुलाग से बचे किसी भी व्यक्ति ने सोल्झेनित्सिन पर झूठ बोलने और वास्तविकता को विकृत करने का आरोप नहीं लगाया। "स्टीप रूट" की लेखिका एवगेनिया गिन्ज़बर्ग ने ट्वार्डोव्स्की को अपनी पांडुलिपि भेंट करते समय "वन डे..." के बारे में लिखा: "आखिरकार, लोगों ने मूल स्रोत से हमारे जीवन के कम से कम एक दिन के बारे में सीखा (में) 18 वर्षों तक विभिन्न संस्करण)। शिविर के कैदियों के बहुत सारे समान पत्र थे, हालांकि "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" में शिविरों में संभावित कठिनाइयों और अत्याचारों का दसवां हिस्सा भी उल्लेख नहीं किया गया है - सोल्झेनित्सिन ने "द गुलाग आर्किपेलागो" में यह काम किया है। ”

पोनिस्लाग के कैदियों के लिए बैरक। पर्म क्षेत्र, 1943

गेटी इमेजेज़ के माध्यम से सोवफ़ोटो/यूआईजी

सोल्झेनित्सिन ने कहानी के लिए ऐसा शीर्षक क्यों चुना?

तथ्य यह है कि सोल्झेनित्सिन ने उसे नहीं चुना। जिस नाम से सोल्झेनित्सिन ने नोवी मीर को अपनी पांडुलिपि भेजी, वह "शच-854" है, जो शिविर में इवान डेनिसोविच शुखोव का व्यक्तिगत नंबर है। इस नाम ने सारा ध्यान नायक पर केंद्रित किया, लेकिन अप्राप्य था। कहानी का एक वैकल्पिक शीर्षक या उपशीर्षक भी था - "एक कैदी का एक दिन।" इस विकल्प के आधार पर, नोवी के प्रधान संपादक मीर ट्वार्डोव्स्की ने "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" का प्रस्ताव रखा। यहां फोकस समय, अवधि पर है और शीर्षक सामग्री के लगभग बराबर हो जाता है। सोल्झेनित्सिन ने इस सफल विकल्प को आसानी से स्वीकार कर लिया। यह दिलचस्प है कि ट्वार्डोव्स्की ने "मैत्रियोनिन ड्वोर" के लिए एक नया नाम प्रस्तावित किया, जिसे मूल रूप से "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गांव सार्थक नहीं है" कहा जाता था। यहां, सेंसरशिप संबंधी विचारों ने मुख्य रूप से एक भूमिका निभाई।

एक दिन, एक सप्ताह, महीना या साल क्यों नहीं?

सोल्झेनित्सिन विशेष रूप से एक सीमा का सहारा लेते हैं: एक दिन के दौरान, शिविर में कई नाटकीय, लेकिन आम तौर पर नियमित घटनाएं होती हैं। "उनके कार्यकाल में घंटी से घंटी तक ऐसे तीन हजार छह सौ तिरपन दिन थे": इसका मतलब है कि शुखोव से परिचित ये घटनाएं दिन-ब-दिन दोहराई जाती हैं, और एक दिन दूसरे से बहुत अलग नहीं होता है। एक दिन पूरे शिविर को दिखाने के लिए पर्याप्त है - कम से कम अपेक्षाकृत "समृद्ध" शासन के तहत वह अपेक्षाकृत "समृद्ध" शिविर जिसमें इवान डेनिसोविच को बैठना पड़ा। सोलजेनित्सिन ने कहानी के चरमोत्कर्ष के बाद भी शिविर जीवन के कई विवरणों को सूचीबद्ध करना जारी रखा है - एक थर्मल पावर प्लांट के निर्माण में सिंडर ब्लॉक बिछाना: यह इस बात पर जोर देता है कि दिन खत्म नहीं होता है, अभी भी आगे कई दर्दनाक मिनट हैं, वह जीवन नहीं है साहित्य। अन्ना अख्मातोवा ने कहा: “हेमिंग्वे की द ओल्ड मैन एंड द सी में, विवरण मुझे परेशान करते हैं। पैर सुन्न हो गया, एक शार्क मर गई, एक काँटा डाला गया, एक काँटा नहीं डाला गया, आदि। और कोई फायदा नहीं हुआ। और यहां हर विवरण की आवश्यकता है और सड़क" 19 सरस्किना एल.आई. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। एम.: यंग गार्ड, 2009. पी. 504. ⁠ .

"कार्रवाई एक सीमित स्थान में सीमित समय के लिए होती है" एक विशिष्ट निबंध उपकरण है (आप इससे पाठ याद कर सकते हैं)। "शारीरिक" संग्रह रोज़मर्रा, नैतिक रूप से वर्णनात्मक निबंधों की शैली में कार्यों का संग्रह। रूस में पहले "शारीरिक" संग्रहों में से एक अलेक्जेंडर बशुत्स्की द्वारा संकलित "हमारा, रूसियों द्वारा जीवन से कॉपी किया गया" है। सबसे प्रसिद्ध नेक्रासोव और बेलिंस्की का पंचांग "सेंट पीटर्सबर्ग का फिजियोलॉजी" है, जो प्राकृतिक स्कूल का घोषणापत्र बन गया। ⁠ , पोमियालोव्स्की, निकोलाई उसपेन्स्की, ज़्लाटोवत्स्की द्वारा व्यक्तिगत कार्य)। "वन डे" एक उत्पादक और समझने योग्य मॉडल है, जो सोल्झेनित्सिन के बाद भी "समीक्षा" और "विश्वकोश" ग्रंथों द्वारा उपयोग किया जाता है जो अब यथार्थवादी एजेंडे का पालन नहीं करते हैं। एक दिन के दौरान (और - लगभग हर समय - एक बंद स्थान में) एक क्रिया की जाती है; व्लादिमीर सोरोकिन ने स्पष्ट रूप से सोल्झेनित्सिन को ध्यान में रखते हुए अपना "ओप्रिचनिक दिवस" ​​​​लिखा है। (वैसे, यह एकमात्र समानता नहीं है: "द डे ऑफ़ द ओप्रीचनिक" की हाइपरट्रॉफाइड "लोक" भाषा अपनी स्थानीय भाषा, नवशास्त्र और व्युत्क्रम के साथ सोल्झेनित्सिन की कहानी की भाषा को संदर्भित करती है।) सोरोकिन की "ब्लू फैट" में, प्रेमी स्टालिन और ख्रुश्चेव "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी पर चर्चा करते हैं, जो "क्रीमियन फ़ोर्स्ड लव कैंप" (LOVELAG) के एक पूर्व कैदी द्वारा लिखी गई है; लोगों के नेता लेखक की अपर्याप्त परपीड़न से असंतुष्ट हैं - यहाँ सोरोकिन सोल्झेनित्सिन और शाल्मोव के बीच लंबे समय से चले आ रहे विवाद की पैरोडी करते हैं। स्पष्ट रूप से हास्यास्पद प्रकृति के बावजूद, काल्पनिक कहानी उसी "एक दिवसीय" संरचना को बरकरार रखती है।

यूएसएसआर में जबरन श्रम शिविरों का मानचित्र। 1945

इवान डेनिसोविच के पास Shch-854 नंबर क्यों है?

संख्याएँ निर्दिष्ट करना, निश्चित रूप से, अमानवीयकरण का संकेत है - कैदियों के पास आधिकारिक तौर पर नाम, संरक्षक या उपनाम नहीं होते हैं, उन्हें इस तरह संबोधित किया जाता है: “यू अड़तालीस! हाथ पीछे!", "पाँच सौ दो हो जाओ!" अपने आप को ऊपर खींचो!” रूसी साहित्य के एक चौकस पाठक को यहां ज़मायतिन की "वी" याद होगी, जहां नायक डी-503, ओ-90 जैसे नाम रखते हैं, लेकिन सोल्झेनित्सिन में हमारा सामना डायस्टोपिया से नहीं, बल्कि यथार्थवादी विवरण से होता है। नंबर Shch-854 का शुखोव के वास्तविक नाम से कोई संबंध नहीं है: "वन डे" के नायक, बुइनोव्स्की रैंक के कप्तान के पास Shch-311 नंबर था, खुद सोल्झेनित्सिन के पास Shch-262 नंबर था। कैदी अपने कपड़ों पर ऐसे नंबर पहनते थे (सोलजेनित्सिन की प्रसिद्ध मंचित तस्वीर में, नंबर को गद्देदार जैकेट, पतलून और टोपी पर सिल दिया जाता है) और वे अपनी स्थिति की निगरानी करने के लिए बाध्य थे - यह संख्या को पीले सितारों के करीब लाता है जिन्हें यहूदियों को आदेश दिया गया था नाजी जर्मनी में पहनने के लिए (अन्य उत्पीड़ित लोगों के पास नाजी समूहों के अपने निशान थे - जिप्सियां, समलैंगिक, यहोवा के साक्षी...)। जर्मन एकाग्रता शिविरों में, कैदी अपने कपड़ों पर भी नंबर पहनते थे, और ऑशविट्ज़ में उनकी बाहों पर टैटू गुदवाए जाते थे।

संख्यात्मक कोड आम तौर पर शिविर में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं अमानवीकरण 20 पोमोर्स्का के. सोल्झेनित्सिन की ओवरकोडेड दुनिया // पोएटिक्स टुडे। 1980. वॉल्यूम. 1. क्रमांक 3, विशेष अंक: नैराटोलॉजी I: काव्यशास्त्र की कथा। पी. 165. ⁠ . सुबह के तलाक का वर्णन करते हुए, सोल्झेनित्सिन शिविर के कैदियों को ब्रिगेड में विभाजित करने की बात करते हैं। लोगों को मवेशियों की तरह सिर से गिना जाता है:

- पहला! दूसरा! तीसरा!

और पाँचों अलग हो गए और अलग-अलग जंजीरों में चले गए, ताकि आप पीछे से या सामने से देख सकें: पाँच सिर, पाँच पीठ, दस पैर।

और दूसरा चौकीदार, नियंत्रक, दूसरी रेलिंग पर चुपचाप खड़ा है, बस यह देखने के लिए कि बिल सही है या नहीं।

विरोधाभासी रूप से, ये प्रतीत होता है कि बेकार सिर रिपोर्ट करने के लिए महत्वपूर्ण हैं: “मनुष्य सोने से भी अधिक मूल्यवान है। यदि तार के पीछे का एक सिर गायब है, तो आप अपना सिर वहां जोड़ देंगे।" इस प्रकार, शिविर की दमनकारी ताकतों में से एक सबसे महत्वपूर्ण नौकरशाही है। यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे, बेतुके विवरण भी इस बारे में बात करते हैं: उदाहरण के लिए, शुखोव के कैदी सीज़र ने शिविर में अपनी मूंछें नहीं कटवाईं, क्योंकि जांच मामले में तस्वीर में उसकी मूंछें हैं।

वोर्कुटलाग सज़ा सेल. कोमी गणराज्य, 1930-40 का दशक

आरआईए समाचार"

एक नंबर वाली गद्देदार जैकेट, जिसे जबरन श्रम शिविरों के कैदी पहनते हैं

लैनमास/अलामी/टीएएसएस

इवान डेनिसोविच को किस शिविर में कैद किया गया था?

"वन डे" का पाठ यह स्पष्ट करता है कि यह शिविर एक "दोषी" शिविर है, अपेक्षाकृत नया है (अभी तक किसी ने भी वहां अपना पूरा कार्यकाल पूरा नहीं किया है)। हम एक विशेष शिविर के बारे में बात कर रहे हैं - राजनीतिक कैदियों के लिए बनाए गए शिविरों को यह नाम 1948 में मिला था, हालाँकि कठोर श्रम को 1943 में प्रायश्चित प्रणाली में वापस कर दिया गया था। जैसा कि हमें याद है, "वन डे" की घटना 1951 में घटित होती है। इवान डेनिसोविच के पिछले कैंप ओडिसी से यह पता चलता है कि अपने कार्यकाल के दौरान उन्होंने अपना अधिकांश समय अपराधियों के साथ उस्त-इज़्मा (कोमी स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य) में बिताया। उनके नए साथी मानते हैं कि यह अभी भी है सबसे बुरा भाग्य नहीं विशेष शिविरों का उद्देश्य "लोगों के दुश्मनों" को सामान्य कैदियों से अलग करना था। वहां का शासन एक जेल के समान था: खिड़कियों पर सलाखें, रात में बैरक बंद, घंटों के बाद बैरक से बाहर निकलने पर प्रतिबंध, और कपड़ों पर नंबर। ऐसे कैदियों का उपयोग विशेष रूप से कठिन कार्यों के लिए किया जाता था, उदाहरण के लिए खदानों में। हालाँकि, अधिक कठिन परिस्थितियों के बावजूद, कई कैदियों के लिए राजनीतिक क्षेत्र घरेलू शिविर की तुलना में बेहतर भाग्य था, जहाँ "राजनीतिक" "चोरों" से आतंकित थे। ⁠ : “तुमने, वान्या, आठ साल जेल में बिताए - किन शिविरों में?.. तुम घरेलू शिविरों में थीं, तुम वहां महिलाओं के साथ रहती थीं। आपने नंबर नहीं पहने।

कहानी के पाठ में एक विशिष्ट स्थान के संकेत केवल अप्रत्यक्ष हैं: उदाहरण के लिए, पहले पन्नों पर, "पुराना शिविर भेड़िया" कुज़्योमिन नए आगमन को बताता है: "यहाँ, दोस्तों, कानून टैगा है।" हालाँकि, यह कहावत कई सोवियत खेमों में आम थी। जिस शिविर में इवान डेनिसोविच बैठते हैं, वहां सर्दियों का तापमान चालीस डिग्री से नीचे गिर सकता है - लेकिन ऐसी जलवायु परिस्थितियाँ कई स्थानों पर भी मौजूद हैं: साइबेरिया, उरल्स, चुकोटका, कोलिमा और सुदूर उत्तर में। "सॉट्सगोरोडोक" नाम एक सुराग दे सकता है (सुबह इवान डेनिसोविच का सपना है कि उनकी ब्रिगेड को वहां नहीं भेजा जाएगा): यूएसएसआर में इस नाम के साथ कई बस्तियां थीं (उनमें से सभी कैदियों द्वारा बनाई गई थीं), जिनमें जगहें भी शामिल थीं एक कठोर जलवायु, लेकिन यह विशिष्ट नाम कार्रवाई के दृश्य को "अवैयक्तिक" भी बनाता है। बल्कि, किसी को यह मान लेना चाहिए कि विशेष शिविर की स्थितियाँ जिसमें सोल्झेनित्सिन स्वयं कैद थे, इवान डेनिसोविच के शिविर में परिलक्षित होते हैं: एकिबस्तुज़ दोषी शिविर, बाद में - भाग स्टेपलागा राजनीतिक कैदियों के लिए एक शिविर, जो कजाकिस्तान के कारागांडा क्षेत्र में स्थित था। स्टेपलैग कैदी खदानों में काम करते थे: वे कोयला, तांबा और मैंगनीज अयस्कों का खनन करते थे। 1954 में, शिविर में विद्रोह हुआ: पाँच हज़ार कैदियों ने मास्को आयोग के आगमन की माँग की। विद्रोह को सैनिकों द्वारा बेरहमी से दबा दिया गया। दो साल बाद, स्टेपलैग को ख़त्म कर दिया गया। ⁠ कजाकिस्तान में.

जबरन श्रम शिविर सम्मान बोर्ड

ललित कला छवियाँ/विरासत छवियाँ/गेटी इमेजेज़

इवान डेनिसोविच को कैद क्यों किया गया?

सोल्झेनित्सिन इस बारे में खुलकर लिखते हैं: इवान डेनिसोविच ने लड़ाई लड़ी (वह 1941 में मोर्चे पर गए: "महिला, बॉस, ने मुझे इकतालीसवें वर्ष में छोड़ दिया") और जर्मनों द्वारा पकड़ लिया गया, फिर वहां से अपने लिए भाग गए - लेकिन सोवियत सैनिक के रूप में जर्मन कैद में रहना अक्सर राजद्रोह के बराबर माना जाता था। के अनुसार एनकेवीडी 21 20वीं सदी के युद्धों में क्रिवोशेव जी.एफ. रूस और यूएसएसआर: सांख्यिकीय अनुसंधान / सामान्य संपादकीय के तहत। जी. एफ. क्रिवोशीवा। एम.: ओएलएमए-प्रेस, 2001. पी. 453-464। ⁠ यूएसएसआर में लौटे 1,836,562 युद्धबंदियों में से 233,400 लोगों को देशद्रोह के आरोप में गुलाग भेज दिया गया। ऐसे लोगों को आरएसएफएसआर की आपराधिक संहिता ("मातृभूमि के प्रति देशद्रोह") के अनुच्छेद 58, पैराग्राफ 1ए के तहत दोषी ठहराया गया था।

और ऐसा ही हुआ: फरवरी 1942 में, उनकी पूरी सेना को उत्तर-पश्चिम में घेर लिया गया था, और उनके खाने के लिए विमानों से कुछ भी नहीं फेंका गया था, और कोई विमान नहीं थे। वे मरे हुए घोड़ों के खुरों को काटने, उस कॉर्निया को पानी में भिगोने और उसे खाने तक की हद तक चले गए। और शूट करने के लिए कुछ भी नहीं था। और इस तरह धीरे-धीरे जर्मन उन्हें जंगलों में पकड़कर ले गए। और ऐसे ही एक समूह में, शुखोव को कुछ दिनों के लिए वहाँ, जंगलों में बंदी बनाकर रखा गया और वे पाँचों भाग गए। और वे जंगलों और दलदलों में घुस गए - चमत्कारिक ढंग से वे अपने लोगों के पास पहुँच गए। केवल दो को उसके मशीन गनर ने मौके पर ही मार डाला, तीसरे की घावों से मौत हो गई - उनमें से दो बच गए। यदि वे होशियार होते, तो कहते कि वे जंगलों में घूम रहे हैं, और इससे उन्हें कोई फ़र्क नहीं पड़ेगा। और वे खुल गए: वे कहते हैं, जर्मन कैद से। कैद से?? पवित्र बकवास! फासीवादी एजेंट! और जेल भेजो. यदि उनमें से पाँच होते, तो शायद वे साक्ष्यों की तुलना करते और उन पर विश्वास करते, लेकिन वे उनमें से दो पर विश्वास नहीं करते: उन्होंने कहा, कमीने भागने के लिए सहमत हो गए।

प्रति-खुफिया एजेंटों ने शुखोव को अपने खिलाफ बयानों पर हस्ताक्षर करने के लिए पीटा ("यदि आप हस्ताक्षर नहीं करते हैं, तो यह एक लकड़ी का मटर कोट है; यदि आप हस्ताक्षर करते हैं, तो आप कम से कम थोड़ी देर जीवित रहेंगे")। जब तक कहानी घटित होती है, इवान डेनिसोविच नौवें वर्ष के लिए शिविर में थे: उन्हें 1952 के मध्य में रिहा किया जाना था। कहानी का अंतिम वाक्यांश - "उनके कार्यकाल में घंटी से घंटी तक ऐसे तीन हजार छह सौ तिरपन दिन थे" (आइए लंबे पर ध्यान दें, "शब्दों में", अंकों को लिखना) - अनुमति नहीं देता है हम स्पष्ट रूप से कह सकते हैं कि इवान डेनिसोविच को रिहा कर दिया जाएगा: आखिरकार, कई शिविर कैदियों, जिन्होंने अपनी सजा पूरी कर ली थी, को रिहा होने के बजाय एक नई सजा मिली; शुखोव को भी इसका डर है.

सोल्झेनित्सिन को स्वयं युद्ध के दौरान सोवियत विरोधी प्रचार और आंदोलन के लिए अनुच्छेद 58 के अनुच्छेद 10 और 11 के तहत दोषी ठहराया गया था: व्यक्तिगत बातचीत और पत्राचार में, उन्होंने खुद को स्टालिन की आलोचना करने की अनुमति दी थी। उनकी गिरफ्तारी की पूर्व संध्या पर, जब जर्मन क्षेत्र पर पहले से ही लड़ाई हो रही थी, सोल्झेनित्सिन ने जर्मन घेरे से अपनी बैटरी वापस ले ली और उन्हें ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर के साथ प्रस्तुत किया गया, लेकिन 9 फरवरी, 1945 को उन्हें पूर्वी प्रशिया में गिरफ्तार कर लिया गया।

वोरकुटलाग कोयला खदान का गेट। कोमी गणराज्य, 1945

लास्की डिफ्यूजन/गेटी इमेजेज

काम पर कैदी. ओज़ेरलाग, 1950

इवान डेनिसोविच शिविर में किस पद पर हैं?

गुलाग की सामाजिक संरचना का वर्णन विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है। मान लीजिए, विशेष कल्याण शिविरों की स्थापना से पहले, शिविरों की टुकड़ी को स्पष्ट रूप से अपराधियों और राजनीतिक लोगों में विभाजित किया गया था, "अनुच्छेद 58" (उस्त-इज़्मा में, इवान डेनिसोविच, निश्चित रूप से, बाद वाले से संबंधित है)। दूसरी ओर, कैदियों को उन लोगों में विभाजित किया जाता है जो "सामान्य कार्य" और "मूर्ख" में भाग लेते हैं - जो अधिक लाभप्रद स्थान, अपेक्षाकृत आसान स्थिति लेने में कामयाब रहे: उदाहरण के लिए, किसी कार्यालय या ब्रेड स्लाइसर में नौकरी प्राप्त करें , शिविर में आवश्यक विशेषज्ञता में काम करें (दर्जी, मोची, डॉक्टर, रसोइया)। सोल्झेनित्सिन ने "द गुलाग आर्किपेलागो" में लिखा है: "...जीवित बचे लोगों में, जो मुक्त हो गए, उनमें बेवकूफों की संख्या बहुत महत्वपूर्ण है; अट्ठावनवें से दीर्घकालिक निवासियों के बीच - ऐसा मुझे लगता है - 9/10।" इवान डेनिसोविच "मूर्खों" से संबंधित नहीं है और उनके साथ अवमानना ​​​​का व्यवहार करता है (उदाहरण के लिए, वह आम तौर पर उन्हें "मूर्ख" कहता है)। "शिविर की कहानी के नायक को चुनते समय, मैंने एक मेहनती कार्यकर्ता को लिया, मैं किसी और को नहीं ले सका, क्योंकि केवल वह ही शिविर के सच्चे रिश्तों को देख सकता है (जैसे ही एक पैदल सेना का सैनिक युद्ध का पूरा भार उठा सकता है) , लेकिन किसी कारण से वह संस्मरण लिखने वाले नहीं हैं)। नायक की इस पसंद और कहानी में कुछ कठोर बयानों ने अन्य पूर्व बेवकूफों को हैरान और नाराज कर दिया,'' सोल्झेनित्सिन ने समझाया।

कड़ी मेहनत करने वालों के साथ-साथ "मूर्खों" के बीच भी एक पदानुक्रम होता है। उदाहरण के लिए, "अंतिम ब्रिगेडियरों में से एक" फ़ेट्युकोव, स्वतंत्रता में - "किसी कार्यालय में एक बड़ा बॉस", किसी के सम्मान का आनंद नहीं लेता है; इवान डेनिसोविच निजी तौर पर उन्हें "फ़ेट्युकोव द जैकल" कहते हैं। एक अन्य ब्रिगेडियर, सेन्का क्लेवशिन, जो पहले बुचेनवाल्ड का दौरा कर चुके हैं, के लिए शायद शुखोव की तुलना में कठिन समय है, लेकिन वह लगभग उनके बराबर हैं। ब्रिगेडियर ट्यूरिन का एक विशेष स्थान है - वह कहानी में सबसे आदर्श चरित्र है: हमेशा निष्पक्ष, अपनी रक्षा करने और उन्हें जानलेवा परिस्थितियों से बचाने में सक्षम। शुखोव को फोरमैन के प्रति अपनी अधीनता के बारे में पता है (यहां यह महत्वपूर्ण है कि, शिविर के अलिखित कानूनों के अनुसार, फोरमैन "मूर्खों" में से एक नहीं है), लेकिन थोड़े समय के लिए वह उसके साथ समानता महसूस कर सकता है: "जाओ, फोरमैन! जाओ, वहां तुम्हारी जरूरत है! - (शुखोव उसे आंद्रेई प्रोकोफिविच कहते हैं, लेकिन अब उसका काम फोरमैन के बराबर है। ऐसा नहीं है कि वह ऐसा सोचता है: "अब मैं बराबर हूं," लेकिन उसे बस ऐसा लगता है।)।"

इवान डेनिसिच! आपको पार्सल भेजने या दलिया के अतिरिक्त हिस्से के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है। लोगों के बीच जो ऊँचा है वह परमेश्वर के सामने घृणित है!

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन

इससे भी अधिक सूक्ष्म मामला "आम आदमी" शुखोव और बौद्धिक कैदियों के बीच का संबंध है। सोवियत और बिना सेंसर वाली आलोचना दोनों ने कभी-कभी बुद्धिजीवियों के लिए अपर्याप्त सम्मान के लिए सोल्झेनित्सिन को फटकार लगाई (अवमाननापूर्ण शब्द "शिक्षा" के लेखक ने वास्तव में इसका कारण बताया)। “कहानी में जो बात मुझे चिंतित करती है वह है आम लोगों, शिविर के इन सभी कार्यकर्ताओं का उन बुद्धिजीवियों के प्रति रवैया जो अभी भी चिंतित हैं और अभी भी शिविर में हैं, आइज़ेंस्टीन के बारे में, मेयरहोल्ड के बारे में, सिनेमा और साहित्य के बारे में और इसके बारे में बहस करना जारी रखते हैं। यू. ज़वादस्की का नया प्रदर्शन... कभी-कभी आप ऐसे लोगों के प्रति लेखक के विडंबनापूर्ण और कभी-कभी तिरस्कारपूर्ण रवैये को महसूस कर सकते हैं,'' आलोचक आई. चिचेरोव ने लिखा। व्लादिमीर लक्षिन ने उन्हें इस तथ्य से पकड़ लिया कि "वन डे..." में मेयरहोल्ड के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया है: एक आलोचक के लिए यह नाम "केवल विशेष रूप से परिष्कृत आध्यात्मिक रुचियों का संकेत है, एक प्रकार का प्रमाण है बुद्धिमत्ता" 22 लक्षिन वी. या. इवान डेनिसोविच, उनके दोस्त और दुश्मन // XX सदी के 50-60 के दशक की आलोचना / COMP., प्रस्तावना, नोट्स। ई. यू. स्कार्लिगिना। एम.: एलएलसी "एजेंसी "केआरपीए ओलम्प", 2004. पी. 116-170। ⁠ . सीज़र मार्कोविच के प्रति शुखोव के रवैये में, जिनकी इवान डेनिसोविच सेवा करने के लिए तैयार हैं और जिनसे वह पारस्परिक सेवाओं की अपेक्षा करते हैं, वास्तव में विडंबना है - लेकिन, लक्षिन के अनुसार, यह सीज़र की बुद्धिमत्ता से नहीं, बल्कि उनके अलगाव के साथ, उसी क्षमता से जुड़ा है। बसने के लिए, संरक्षित के साथ और दंभ के साथ शिविर में: "सीज़र घूम गया, दलिया के लिए अपना हाथ बढ़ाया, शुखोव पर और नहीं देखा, जैसे कि दलिया खुद हवा से आया था, और अपने लिए:" लेकिन सुनो, कला क्या नहीं है, बल्कि कैसे है।” यह कोई संयोग नहीं है कि सोल्झेनित्सिन कला के बारे में "औपचारिक" निर्णय और उपेक्षापूर्ण भाव को एक साथ रखते हैं: "एक दिन..." की मूल्य प्रणाली में वे पूरी तरह से एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।

वोर्कुटलाग. कोमी गणराज्य, 1930-40 का दशक

इवान डेनिसोविच - एक आत्मकथात्मक नायक?

कुछ पाठकों ने यह अनुमान लगाने की कोशिश की कि सोल्झेनित्सिन ने खुद को किस नायक में चित्रित किया: “नहीं, यह खुद इवान डेनिसोविच नहीं है! और ब्यूनोव्स्की नहीं... या शायद ट्यूरिन?<…>क्या यह वास्तव में एक पैरामेडिक-लेखक है, जो अच्छी यादें छोड़े बिना, अभी भी ऐसा नहीं है खराब?" 23 "प्रिय इवान डेनिसोविच!.." पाठकों के पत्र: 1962-1964। एम.: रूसी तरीका, 2012. पी. 47. ⁠ उनका अपना अनुभव सोल्झेनित्सिन के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है: वह अपनी गिरफ्तारी के बाद अपनी भावनाओं और कठिनाइयों को उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" के नायक इनोसेंट वोलोडिन को सौंपते हैं; उपन्यास के मुख्य पात्रों में से दूसरा, शरश्का ग्लीब नेरज़िन का कैदी, सशक्त रूप से आत्मकथात्मक है। गुलाग द्वीपसमूह में शिविर में सोल्झेनित्सिन के व्यक्तिगत अनुभवों का वर्णन करने वाले कई अध्याय शामिल हैं, जिसमें शिविर प्रशासन द्वारा उसे गुप्त रूप से सहयोग करने के लिए मनाने के प्रयास भी शामिल हैं। उपन्यास "कैंसर वार्ड" और कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" दोनों आत्मकथात्मक हैं, सोल्झेनित्सिन के संस्मरणों का उल्लेख नहीं है। इस संबंध में, शुखोव का आंकड़ा लेखक से काफी दूर है: शुखोव एक "सरल", अशिक्षित व्यक्ति है (एक खगोल विज्ञान शिक्षक सोल्झेनित्सिन के विपरीत, उदाहरण के लिए, वह यह नहीं समझता है कि अमावस्या के बाद नया महीना कहाँ से आता है) आकाश में), एक किसान, एक साधारण व्यक्ति, और कोई बटालियन कमांडर नहीं। हालाँकि, शिविर के प्रभावों में से एक यह है कि यह सामाजिक मतभेदों को मिटा देता है: जीवित रहने, खुद को संरक्षित करने और साथी पीड़ितों का सम्मान अर्जित करने की क्षमता महत्वपूर्ण हो जाती है (उदाहरण के लिए, फ़ेट्युकोव और डेर, जो स्वतंत्रता में मालिक थे, उनमें से हैं) शिविर में सबसे अधिक अपमानित लोग)। निबंध परंपरा के अनुसार, जिसे सोल्झेनित्सिन ने स्वेच्छा से या अनिच्छा से पालन किया, उन्होंने एक सामान्य नहीं, बल्कि एक विशिष्ट ("विशिष्ट") नायक को चुना: सबसे व्यापक रूसी वर्ग का प्रतिनिधि, सबसे विशाल और खूनी युद्ध में भागीदार। "शुखोव रूसी आम आदमी का एक सामान्यीकृत चरित्र है: लचीला, "दुष्ट-इच्छाशक्ति वाला", साहसी, हर काम में माहिर, चालाक और दयालु। वसीली टेर्किन के भाई,'' केरोनी चुकोवस्की ने कहानी की समीक्षा में लिखा।

शुखोव नाम का एक सैनिक वास्तव में सोल्झेनित्सिन के साथ लड़ा था, लेकिन वह शिविर में नहीं था। निर्माण कार्य सहित स्वयं शिविर का अनुभव बर उच्च सुरक्षा बैरक. ⁠ और थर्मल पावर प्लांट, सोल्झेनित्सिन ने अपनी जीवनी से लिया - लेकिन स्वीकार किया कि उन्होंने वह सब कुछ नहीं सहा होगा जिससे उनका नायक गुजरा: "संभवतः, मैं शिविरों के आठ साल तक नहीं बच पाता, अगर एक गणितज्ञ के रूप में, मुझे नहीं लिया गया होता तथाकथित शरश्का में चार साल तक।"

कैंप गद्देदार जैकेट में निर्वासित अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। 1953

क्या "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" को ईसाई कार्य कहा जा सकता है?

यह ज्ञात है कि शिविर के कई कैदियों ने सोलोव्की और कोलिमा की सबसे क्रूर परिस्थितियों में भी अपनी धार्मिकता बरकरार रखी। शाल्मोव के विपरीत, जिनके लिए शिविर एक बिल्कुल नकारात्मक अनुभव है, जो ईश्वर को आश्वस्त करता है नहीं 24 ब्यकोव डी. एल. सोवियत साहित्य। उच्च पाठ्यक्रम। एम.: प्रोज़ैक, 2015. पीपी. 399-400, 403. ⁠ शिविर ने सोल्झेनित्सिन को अपना विश्वास मजबूत करने में मदद की। अपने जीवन के दौरान, जिसमें "इवान डेनिसोविच" का प्रकाशन भी शामिल है, उन्होंने कई प्रार्थनाएँ कीं: उनमें से सबसे पहले, उन्होंने "मानवता को आपकी किरणों का प्रतिबिंब भेजने" में सक्षम होने के लिए भगवान को धन्यवाद दिया। प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर श्मेमन अलेक्जेंडर दिमित्रिच श्मेमन (1921-1983) - पादरी, धर्मशास्त्री। 1945 से 1951 तक, श्मेमैन ने पेरिस में सेंट सर्जियस ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में चर्च का इतिहास पढ़ाया। 1951 में वे न्यूयॉर्क चले गये, जहाँ उन्होंने सेंट व्लादिमीर सेमिनरी में काम किया और 1962 में वे इसके निदेशक बन गये। 1970 में, श्मेमैन को प्रोटोप्रेस्बिटर के पद पर पदोन्नत किया गया था, जो विवाहित पादरियों के लिए सर्वोच्च पुरोहित पद था। फादर श्मेमैन एक प्रसिद्ध उपदेशक थे, उन्होंने धार्मिक धर्मशास्त्र पर रचनाएँ लिखीं और लगभग तीस वर्षों तक रेडियो लिबर्टी पर धर्म के बारे में एक कार्यक्रम की मेजबानी की। ⁠ इस प्रार्थना का हवाला देते हुए, सोल्झेनित्सिन को एक महान ईसाई कहते हैं लेखक 25 श्मेमन ए., प्रोटोप्रेस। महान ईसाई लेखक (ए. सोल्झेनित्सिन) // श्मेमन ए., प्रोटोप्रेस। रूसी संस्कृति के मूल सिद्धांत: रेडियो लिबर्टी पर बातचीत। 1970-1971. एम.: ऑर्थोडॉक्स सेंट तिखोन यूनिवर्सिटी फॉर द ह्यूमेनिटीज़ का प्रकाशन गृह, 2017. पीपी. 353-369। ⁠ .

शोधकर्ता स्वेतलाना कोबेट्स का कहना है कि "ईसाई टोपोई वन डे के पूरे पाठ में बिखरे हुए हैं।" छवियों, भाषा सूत्रों, सशर्त में उनके संकेत हैं संकेतन" 26 कोबेट्स एस. इवान डेनिसोविच के जीवन में अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के एक दिन में ईसाई तपस्या का उपपाठ // द स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन जर्नल। 1998. वॉल्यूम. 42. क्रमांक 4. पृ. 661. ⁠ . ये संकेत पाठ में एक "ईसाई आयाम" लाते हैं, जो कोबेट्स के अनुसार, अंततः पात्रों की नैतिकता और शिविर के कैदी की आदतों को निर्धारित करता है, जो उसे जीवित रहने, ईसाई तपस्या में वापस जाने की अनुमति देता है। मेहनती, मानवीय, जिन्होंने अपने नैतिक मूल को बरकरार रखा है, इस दृष्टिकोण से कहानी के नायकों की तुलना शहीदों और धर्मी लोगों से की जाती है (महान पुराने कैदी यू-81 का वर्णन याद रखें), और जो अधिक आराम से बस गए हैं, उदाहरण के लिए सीज़र, “आध्यात्मिक का मौका नहीं मिलता जगाना" 27 कोबेट्स एस. इवान डेनिसोविच के जीवन में अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के एक दिन में ईसाई तपस्या का उपपाठ // द स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन जर्नल। 1998. वॉल्यूम. 42. क्रमांक 4. पृ. 668. ⁠ .

शुखोव के साथी कैदियों में से एक बैपटिस्ट एलोशका है, जो एक विश्वसनीय और धर्मनिष्ठ आस्तिक है, जो मानता है कि शिविर एक परीक्षण है जो मानव आत्मा की मुक्ति और भगवान की महिमा का कार्य करता है। इवान डेनिसोविच के साथ उनकी बातचीत द ब्रदर्स करमाज़ोव तक जाती है। वह शुखोव को निर्देश देने की कोशिश करता है: उसने देखा कि उसकी आत्मा "भगवान से प्रार्थना करने के लिए कहती है", समझाती है कि "आपको पार्सल भेजने या दलिया के एक अतिरिक्त हिस्से के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है।<…>हमें आध्यात्मिक चीज़ों के बारे में प्रार्थना करने की ज़रूरत है: ताकि प्रभु हमारे दिलों से दुष्ट मैल हटा दें..." इस चरित्र की कहानी धार्मिक संगठनों के खिलाफ सोवियत दमन पर प्रकाश डालती है। एलोशका को काकेशस में गिरफ्तार किया गया था, जहां उसका समुदाय स्थित था: उसे और उसके साथियों दोनों को पच्चीस साल की सजा मिली। बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल ईसाई 1944 में, रूस, यूक्रेन और बेलारूस में रहने वाले इवेंजेलिकल ईसाई और बैपटिस्ट एक संप्रदाय में एकजुट हो गए। इवेंजेलिकल ईसाइयों का सिद्धांत - बैपटिस्ट पुराने और नए टेस्टामेंट पर आधारित है, स्वीकारोक्ति में पादरी और सामान्य जन में कोई विभाजन नहीं है, और बपतिस्मा केवल एक सचेत उम्र में किया जाता है। ⁠ 1930 के दशक की शुरुआत से यूएसएसआर में सक्रिय रूप से सताया गया था; महान आतंक के वर्षों के दौरान, रूसी बैपटिस्टों के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों की मृत्यु हो गई - निकोलाई ओडिंटसोव, मिखाइल टिमोशेंको, पावेल इवानोव-क्लिश्निकोव और अन्य। अन्य, जिन्हें अधिकारियों ने कम खतरनाक माना, उन्हें उस समय के मानक शिविर की सजा दी गई - 8-10 साल। कड़वी विडंबना यह है कि 1951 के शिविर के कैदियों के लिए ये शर्तें अभी भी व्यवहार्य और "खुशहाल" लगती हैं: "यह अवधि बहुत खुशहाल हुआ करती थी: हर किसी को दस दिए जाते थे। और उनतालीस से, ऐसी शृंखला शुरू हुई - हर कोई पच्चीस का था, चाहे कुछ भी हो।'' एलोशका को यकीन है कि रूढ़िवादी चर्च "सुसमाचार से दूर चला गया है।" वे उन्हें कैद नहीं करते या उन्हें पाँच साल नहीं देते क्योंकि उनका विश्वास दृढ़ नहीं है। हालाँकि, शुखोव का अपना विश्वास सभी चर्च संस्थानों से बहुत दूर है: “मैं स्वेच्छा से ईश्वर में विश्वास करता हूँ। लेकिन मैं स्वर्ग और नर्क में विश्वास नहीं करता. आप हमें मूर्ख क्यों मानते हैं और स्वर्ग और नर्क का वादा क्यों करते हैं?” उन्होंने खुद से कहा कि "बैपटिस्टों को राजनीतिक प्रशिक्षकों की तरह आंदोलन करना पसंद है।"

"हाउ मच इज ए मैन वर्थ" पुस्तक से यूफ्रोसिन केर्सनोव्स्काया द्वारा चित्र और टिप्पणियाँ। 1941 में, यूएसएसआर के कब्जे वाले बेस्सारबिया की निवासी केर्सनोव्स्काया को साइबेरिया में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने 16 साल बिताए।

"वन डे" में कहानी किसके दृष्टिकोण से बताई गई है?

"इवान डेनिसोविच" का अवैयक्तिक कथाकार स्वयं शुखोव के करीब है, लेकिन उसके बराबर नहीं। एक ओर, सोल्झेनित्सिन अपने नायक के विचारों को प्रतिबिंबित करता है और सक्रिय रूप से अनुचित प्रत्यक्ष भाषण का उपयोग करता है। कहानी में एक या दो से अधिक बार जो कुछ घटित होता है, उसके साथ ऐसी टिप्पणियाँ भी आती हैं जो स्वयं इवान डेनिसोविच की ओर से आती प्रतीत होती हैं। कैप्टन ब्यूनोव्स्की के रोने के पीछे: “तुम्हें ठंड में लोगों के कपड़े उतारने का कोई अधिकार नहीं है! आप नौवां लेख 1926 के आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के नौवें लेख के अनुसार, "सामाजिक सुरक्षा उपायों का उद्देश्य शारीरिक पीड़ा या मानवीय गरिमा का अपमान करना नहीं हो सकता है और खुद को प्रतिशोध या सजा का कार्य निर्धारित नहीं करना चाहिए।" ⁠ आप आपराधिक संहिता नहीं जानते!..” निम्नलिखित टिप्पणी का अनुसरण करता है: “उन्हें पता है। वे क्नोव्स। यह कुछ ऐसा है जिसे आप, भाई, अभी तक नहीं जानते हैं।” "वन डे" भाषा पर अपने काम में, भाषाविद् तात्याना विनोकुर अन्य उदाहरण देते हैं: "हर चीज़ का फोरमैन हिल रहा है। यह हिल रहा है, यह नहीं रुकेगा," "हमारा दस्ता सड़क पर पहुंच गया, और यांत्रिक संयंत्र आवासीय क्षेत्र के पीछे गायब हो गया।" सोल्झेनित्सिन इस तकनीक का सहारा लेता है जब उसे अपने नायक की भावनाओं को व्यक्त करने की आवश्यकता होती है, अक्सर शारीरिक, शारीरिक: "कुछ नहीं, बाहर बहुत ठंड नहीं है" या सॉसेज के एक टुकड़े के बारे में जो शुखोव को शाम को मिलता है: "उसके दांतों के साथ!" दाँतों से! मांस आत्मा! और असली मांस का रस. यह वहां पेट तक चला गया।” पश्चिमी स्लाविस्ट "अप्रत्यक्ष आंतरिक एकालाप", "चित्रित भाषण" शब्दों का उपयोग करके एक ही चीज़ के बारे में बात करते हैं; ब्रिटिश भाषाशास्त्री मैक्स हेवर्ड इस तकनीक को रूसी परंपरा से जोड़ते हैं कहानी 28 रुस वी. जे. इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन: एक दृष्टिकोण विश्लेषण // कैनेडियन स्लावोनिक पेपर्स / रिव्यू कैनाडिएन डेस स्लाविस्टेस। ग्रीष्म-पतन 1971. खंड. 13. क्रमांक 2/3. पी. 165, 167. ⁠ . कथावाचक के लिए परी कथा रूप और लोक भाषा भी जैविक है। दूसरी ओर, वर्णनकर्ता कुछ ऐसा जानता है जो इवान डेनिसोविच नहीं जान सकता: उदाहरण के लिए, वह सहायक चिकित्सक वडोवुस्किन एक मेडिकल रिपोर्ट नहीं, बल्कि एक कविता लिख ​​रहा है।

विनोकुर के अनुसार, सोल्झेनित्सिन, लगातार अपने दृष्टिकोण को बदलते हुए, "नायक और लेखक का संलयन" प्राप्त करता है, और प्रथम-व्यक्ति सर्वनाम ("हमारा स्तंभ सड़क पर पहुंच गया") पर स्विच करके, वह उस "उच्चतम स्तर" तक पहुंच जाता है ऐसा विलय, "जो उन्हें विशेष रूप से लगातार उनकी सहानुभूति पर जोर देने का अवसर देता है, उन्हें चित्रित किए गए लोगों में उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी की बार-बार याद दिलाने के लिए" आयोजन" 29 विनोकुर टी.जी. ए.आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" की भाषा और शैली के बारे में // भाषण संस्कृति के प्रश्न। 1965. अंक. 6. पृ. 16-17. ⁠ . इस प्रकार, हालांकि जीवनी की दृष्टि से सोल्झेनित्सिन बिल्कुल भी शुखोव के बराबर नहीं है, वह कह सकता है (जैसा कि फ्लॉबर्ट ने एम्मा बोवेरी के बारे में कहा था): "इवान डेनिसोविच मैं हूं।"

इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन में भाषा कैसे संरचित है?

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कई भाषाई रजिस्टरों को मिलाता है। आमतौर पर, पहली चीज़ जो दिमाग में आती है वह स्वयं इवान डेनिसोविच का "लोक" भाषण और स्वयं कथावाचक का परी-कथा भाषण है, जो इसके करीब है। "वन डे..." में पाठकों को पहली बार सोल्झेनित्सिन की शैली की ऐसी विशिष्ट विशेषताओं का सामना करना पड़ता है जैसे कि उलटा ("और वह सॉट्सबीटगोरोडोक एक नंगे मैदान है, बर्फीली चोटियों में"), कहावतों, कहावतों, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग (" परीक्षण कोई हानि नहीं है," "गर्म, ठंडा वह कब समझेगा?", "गलत हाथों में मूली हमेशा मोटी होती है"), बोलचाल COMPRESSION भाषा विज्ञान में, संपीड़न को सामग्री को महत्वपूर्ण क्षति के बिना भाषाई सामग्री की कमी और संपीड़न के रूप में समझा जाता है। ⁠ पात्रों की बातचीत में ("गारंटी" - गारंटीशुदा राशन, "वेचेरका" - समाचार पत्र "वेचेर्नया" मास्को") 30 डोज़ोरोवा डी. वी. ए. आई. सोल्झेनित्सिन के गद्य में संपीड़ित शब्द-निर्माण उपकरण (कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" पर आधारित) // रूस और विदेशों के आधुनिक सांस्कृतिक स्थान में ए. आई. सोल्झेनित्सिन की विरासत (के अवसर पर) लेखक के जन्म की 95वीं वर्षगांठ): शनि. चटाई. अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक कॉन्फ. रियाज़ान: संकल्पना, 2014. पीपी. 268-275। ⁠ . अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण की प्रचुरता कहानी की संक्षिप्त शैली को सही ठहराती है: हमें यह आभास होता है कि इवान डेनिसोविच एक टूर गाइड की तरह, जानबूझकर हमें सब कुछ नहीं समझाता है, बल्कि मन की स्पष्टता बनाए रखने के लिए, समझाने का आदी है। सब कुछ अपने लिए. उसी समय, सोल्झेनित्सिन ने एक से अधिक बार लेखक के नवविज्ञान का सहारा लिया, जिसे स्थानीय भाषा के रूप में शैलीबद्ध किया गया - भाषाविद् तात्याना विनोकुर ने ऐसे उदाहरणों को "अंडर-स्मोकिंग", "पकड़ने के लिए", "सांस लेने के लिए", "कराहने के लिए" नाम दिया है: "यह शब्द की एक अद्यतन रचना है, जो कई बार इसके भावनात्मक महत्व, अभिव्यंजक ऊर्जा, इसकी पहचान की ताजगी को बढ़ाती है।" हालाँकि, हालांकि कहानी में "लोक" और अभिव्यंजक शब्द सबसे अधिक याद किए जाते हैं, फिर भी अधिकांश "सामान्य साहित्यिक" है शब्दावली" 31 विनोकुर टी.जी. ए.आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" की भाषा और शैली के बारे में // भाषण संस्कृति के प्रश्न। 1965. अंक. 6. पृ. 16-32. ⁠ .

किसान शुखोव और उनके साथियों का शिविर भाषण चोरों के शब्दजाल से गहराई से जुड़ा हुआ है ("कुम" जासूस अधिकारी है, "दस्तक" सूचित करना है, "कोंडेय" दंड कक्ष है, "छह" वह है जो दूसरों की सेवा करता है , "पॉपका" टावर पर सैनिक है, " बेवकूफ" - एक कैदी जिसे शिविर में एक आकर्षक पद मिला है), दंडात्मक प्रणाली की नौकरशाही भाषा (बीयूआर - उच्च सुरक्षा बैरक, पीपीसीएच - योजना और उत्पादन इकाई, नाचकर - गार्ड के प्रमुख)। कहानी के अंत में, सोल्झेनित्सिन ने सबसे सामान्य शब्दों और शब्दजाल को समझाते हुए एक छोटी शब्दावली शामिल की। कभी-कभी ये भाषण रजिस्टर विलीन हो जाते हैं: उदाहरण के लिए, कठबोली "ज़ेक" सोवियत संक्षिप्त नाम "जेड/के" ("कैदी") से लिया गया है। शिविर के कुछ पूर्व कैदियों ने सोल्झेनित्सिन को लिखा कि उनके शिविरों में वे हमेशा "ज़ेका" का उच्चारण करते थे, लेकिन "वन डे..." और "द गुलाग आर्किपेलागो" के बाद सोल्झेनित्सिन का संस्करण (संभवतः) ओकैशनलीज़्म समसामयिकवाद एक विशिष्ट लेखक द्वारा गढ़ा गया एक नया शब्द है। निओलिज़्म के विपरीत, सामयिकवाद का उपयोग केवल लेखक के काम में किया जाता है और व्यापक उपयोग में नहीं आता है। ⁠ ) ने खुद को भाषा में स्थापित किया।

सोवियत संघ के सभी दो सौ मिलियन नागरिकों में से प्रत्येक नागरिक को यह कहानी अवश्य पढ़नी चाहिए और इसे दिल से सीखना चाहिए।

अन्ना अख्मातोवा

"वन डे..." में भाषण की एक अलग परत गाली-गलौज है, जिसने कुछ पाठकों को चौंका दिया, लेकिन शिविर के कैदियों के बीच समझ पैदा हुई, जो जानते थे कि सोल्झेनित्सिन ने यहां अपने रंग बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताए हैं। प्रकाशित करते समय, सोल्झेनित्सिन बैंक नोटों का सहारा लेने के लिए सहमत हुए प्रेयोक्ति एक शब्द या अभिव्यक्ति जो किसी असभ्य, असुविधाजनक कथन का स्थान ले लेती है। ⁠ : अक्षर "x" को "f" से बदल दिया (इसी तरह प्रसिद्ध "फुयास्लिट्से" और "फुयोमनिक" दिखाई दिए, लेकिन सोल्झेनित्सिन "हंसी" का बचाव करने में कामयाब रहे), कहीं एक उच्चारण जोड़ा ("रुको, ... खाओ!" ”, “मैं इस गंदगी को इसके साथ नहीं पहन सकता!”)। हर बार गाली देना अभिव्यक्ति व्यक्त करने का काम करता है - एक धमकी या "आत्मा को ख़त्म करना।" नायक का भाषण ज्यादातर अपशब्दों से मुक्त है: एकमात्र व्यंजना अस्पष्ट है, चाहे वह लेखक का हो या शुखोव का: “शुखोव जल्दी से बैरक के कोने के आसपास तातारिन से छिप गया: दूसरी बार जब आप पकड़े जाएंगे, तो वह फिर से घुस जाएगा। ” यह हास्यास्पद है कि 1980 के दशक में शपथ ग्रहण के कारण अमेरिकी स्कूलों से "वन डे..." हटा दिया गया था। "मुझे अपने माता-पिता से क्रोधित पत्र मिले: आप इतनी घृणित बात कैसे प्रकाशित कर सकते हैं!" - स्मरण किया गया सोल्झेनित्सिन 32 सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक बछड़े ने एक ओक के पेड़ को काटा: साहित्यिक जीवन पर निबंध। एम.: सहमति, 1996. पी. 54. ⁠ . उसी समय, बिना सेंसर किए गए साहित्य के लेखक, उदाहरण के लिए व्लादिमीर सोरोकिन, जिनकी "ओप्रिचनिक का दिन" सोल्झेनित्सिन की कहानी से स्पष्ट रूप से प्रभावित थी, ने उन्हें - और अन्य रूसी क्लासिक्स को - अत्यधिक विनम्रता के लिए फटकार लगाई: "सोलजेनित्सिन के "इवान डेनिसोविच" में हम देखते हैं कैदियों का जीवन, और - एक भी अपशब्द नहीं! केवल - "मक्खन-fuyaslitse"। टॉल्स्टॉय के युद्ध और शांति के लोग एक भी अपशब्द नहीं कहते हैं। लानत है!"

कलाकार हुलो सूस्टर द्वारा शिविर चित्र। सूस्टर ने 1949 से 1956 तक कार्लाग में सेवा की

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" - एक कहानी या एक कहानी?

सोल्झेनित्सिन ने इस बात पर जोर दिया कि उनका काम एक कहानी थी, लेकिन नोवी मीर के संपादक, पाठ की मात्रा से स्पष्ट रूप से शर्मिंदा थे, उन्होंने सुझाव दिया कि लेखक इसे एक कहानी के रूप में प्रकाशित करें। सोल्झेनित्सिन, जिन्होंने यह नहीं सोचा था कि प्रकाशन बिल्कुल भी संभव है, सहमत हुए, जिसका उन्हें बाद में पछतावा हुआ: "मुझे हार नहीं माननी चाहिए थी। हमारे देश में शैलियों के बीच की सीमाएँ धुंधली हो रही हैं और रूपों का अवमूल्यन हो रहा है। बेशक, "इवान डेनिसोविच" एक कहानी है, यद्यपि बड़ी और भरी हुई है। उन्होंने गद्य शैलियों का अपना सिद्धांत विकसित करके इसे साबित किया: “मैं एक छोटी कहानी चुनूंगा - निर्माण में आसान, कथानक और विचार में स्पष्ट। एक कहानी वह है जिसे हम अक्सर उपन्यास कहने का प्रयास करते हैं: जहां कई कथानक रेखाएं होती हैं और यहां तक ​​कि समय की लगभग अनिवार्य लंबाई भी होती है। और एक उपन्यास (एक घिनौना शब्द! क्या यह अन्यथा संभव नहीं है?) एक कहानी से न तो मात्रा में इतना भिन्न है, और न ही समय के साथ इसकी लंबाई में (यह यहां तक ​​कि संकुचित और गतिशील हो गया है), बल्कि कहानी को पकड़ने में भिन्न है। कई नियति, देखने का क्षितिज और ऊर्ध्वाधर विचार" 32 सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक बछड़े ने एक ओक के पेड़ को काटा: साहित्यिक जीवन पर निबंध। एम.: सहमति, 1996. पी. 28. ⁠ . लगातार "वन डे..." को एक कहानी कहने से, सोल्झेनित्सिन का स्पष्ट अर्थ उनके अपने लेखन की रेखाचित्र शैली से है; उनकी समझ में, पाठ की सामग्री शैली के नाम के लिए मायने रखती है: एक दिन, पर्यावरण के विशिष्ट विवरणों को कवर करना, एक उपन्यास या कहानी के लिए सामग्री नहीं है। जैसा भी हो, शैलियों के बीच की सीमाओं को "धुंधला" करने की सही ढंग से नोट की गई प्रवृत्ति पर काबू पाना शायद ही संभव है: इस तथ्य के बावजूद कि "इवान डेनिसोविच" की वास्तुकला वास्तव में कहानी की अधिक विशेषता है, इसकी मात्रा के कारण कोई भी ऐसा कर सकता है। इसे कुछ और कहना पसंद है.

वोर्कुटलाग में कुम्हार। कोमी गणराज्य, 1945

लास्की डिफ्यूजन/गेटी इमेजेज

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" को सोवियत गद्य के करीब क्या लाता है?

बेशक, लेखन और प्रकाशन के समय और स्थान के संदर्भ में, इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन सोवियत गद्य है। हालाँकि, यह प्रश्न कुछ और के बारे में है: "सोवियत" के सार के बारे में।

प्रवासी और विदेशी आलोचना, एक नियम के रूप में, "वन डे..." को सोवियत विरोधी और समाजवाद विरोधी यथार्थवादी के रूप में पढ़ती है काम 34 समकालीन सोवियत साहित्य में हेवर्ड एम. सोल्झेनित्सिन का स्थान // स्लाविक समीक्षा। 1964. वॉल्यूम. 23. क्रमांक 3. पृ. 432-436. ⁠ . सबसे प्रसिद्ध प्रवासी आलोचकों में से एक रोमन गुल रोमन बोरिसोविच गुल (1896-1986) - आलोचक, प्रचारक। गृहयुद्ध के दौरान, उन्होंने जनरल कोर्निलोव के बर्फ अभियान में भाग लिया और हेटमैन स्कोरोपाडस्की की सेना में लड़ाई लड़ी। 1920 से, गुल बर्लिन में रहते थे: उन्होंने समाचार पत्र "नाकनून" के लिए एक साहित्यिक पूरक प्रकाशित किया, गृह युद्ध के बारे में उपन्यास लिखे, और सोवियत समाचार पत्रों और प्रकाशन गृहों के साथ सहयोग किया। 1933 में, नाजी जेल से मुक्त होकर, वह फ्रांस चले गए, जहां उन्होंने जर्मन एकाग्रता शिविर में बिताए अपने समय के बारे में एक किताब लिखी। 1950 में, गुल न्यूयॉर्क चले गए और न्यू जर्नल में काम करना शुरू किया, जिसका बाद में उन्होंने नेतृत्व किया। 1978 से, उन्होंने संस्मरण त्रयी "आई टुक रशिया अवे" प्रकाशित की। प्रवास के लिए क्षमायाचना।" ⁠ 1963 में उन्होंने न्यू जर्नल में एक लेख "सोलजेनित्सिन और समाजवादी यथार्थवाद" प्रकाशित किया: "...रियाज़ान शिक्षक अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन का काम सभी समाजवादी यथार्थवाद, यानी सभी सोवियत साहित्य को पार करता हुआ प्रतीत होता है। इस कहानी का उससे कोई लेना-देना नहीं है।” गुल ने सुझाव दिया कि सोल्झेनित्सिन का काम, "सोवियत साहित्य को दरकिनार करते हुए... सीधे-पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य से निकला है।" रजत युग से. और यह उसका संकेत है अर्थ" 35 गुल आर.बी.ए. सोल्झेनित्सिन और समाजवादी यथार्थवाद: “एक दिन। इवान डेनिसोविच" // गुल आर.बी. ओडवुकोन: सोवियत और प्रवासी साहित्य। न्यूयॉर्क: मोस्ट, 1973. पी. 83. ⁠ . गुल परी-कथा, कहानी की "लोक" भाषा को "गोर्की, बुनिन, कुप्रिन, एंड्रीव, ज़ैतसेव के साथ भी नहीं" बल्कि रेमीज़ोव और "रेमीज़ोव स्कूल के लेखकों" के उदार समूह के साथ लाती है: पिल्न्याक, ज़मायतीन, शिश्कोव व्याचेस्लाव याकोवलेविच शिशकोव (1873-1945) - लेखक, इंजीनियर। 1900 से, शिशकोव ने साइबेरियाई नदियों का अभियान संबंधी अध्ययन किया। 1915 में शिशकोव पेत्रोग्राद चले गए और गोर्की की सहायता से कहानियों का एक संग्रह "द साइबेरियन टेल" प्रकाशित किया। 1923 में, "द बैंड", गृह युद्ध के बारे में एक किताब प्रकाशित हुई थी, और 1933 में, "द ग्लूमी रिवर", सदी के अंत में साइबेरिया में जीवन के बारे में एक उपन्यास। अपने जीवन के अंतिम सात वर्षों में, शिशकोव ने ऐतिहासिक महाकाव्य "एमिलीन पुगाचेव" पर काम किया। ⁠ , प्रिशविन, Klychkov सर्गेई एंटोनोविच क्लिचकोव (1889-1937) - कवि, लेखक, अनुवादक। 1911 में, क्लिचकोव का पहला कविता संग्रह, "गाने" प्रकाशित हुआ था, और 1914 में, संग्रह "द हिडन गार्डन" प्रकाशित हुआ था। 1920 के दशक में, क्लिचकोव "नए किसान" कवियों के करीब हो गए: निकोलाई क्लाइव, सर्गेई यसिनिन, बाद वाले के साथ उन्होंने एक कमरा साझा किया। क्लिचकोव "द शुगर जर्मन", "चर्टुखिंस्की बालाकिर", "प्रिंस ऑफ पीस" उपन्यासों के लेखक हैं और जॉर्जियाई कविता और किर्गिज़ महाकाव्य का अनुवाद करते रहे हैं। 1930 के दशक में, क्लिचकोव को "कुलक कवि" के रूप में ब्रांड किया गया था और 1937 में उन्हें झूठे आरोपों में गोली मार दी गई थी। ⁠ . "सोलजेनित्सिन की कहानी का मौखिक ताना-बाना प्राचीन जड़ों वाले शब्दों और कई शब्दों के लोक उच्चारण के प्रति उसके प्रेम में रेमीज़ोव के समान है"; रेमीज़ोव की तरह, "सोल्झेनित्सिन के शब्दकोष में अति-सोवियत बोलचाल की भाषा के साथ पुरातनवाद का एक बहुत ही अभिव्यंजक संलयन है, जो परी-कथा का मिश्रण है।" सोवियत" 36 गुल आर.बी.ए. सोल्झेनित्सिन और समाजवादी यथार्थवाद: “एक दिन। इवान डेनिसोविच" // गुल आर.बी. ओडवुकोन: सोवियत और प्रवासी साहित्य। न्यूयॉर्क: मोस्ट, 1973. पीपी. 87-89. ⁠ .

सोल्झेनित्सिन ने स्वयं अपना सारा जीवन समाजवादी यथार्थवाद के बारे में तिरस्कार के साथ लिखा, इसे "संयम से परहेज़ की शपथ" कहा। सच" 37 निकोलसन एम. ए. सोल्झेनित्सिन एक "समाजवादी यथार्थवादी"/लेखक के रूप में। गली अंग्रेज़ी से बी. ए. एर्खोवा // सोल्झेनित्सिन: विचारक, इतिहासकार, कलाकार। पश्चिमी आलोचना: 1974-2008: शनि। कला। / कॉम्प. और एड. प्रवेश कला। ई. ई. एरिकसन, जूनियर; टिप्पणी ओ बी वासिलिव्स्काया। एम.: रशियन वे, 2010. पीपी. 476-477. ⁠ . लेकिन उन्होंने इसे "20वीं सदी की सबसे विनाशकारी भौतिक क्रांति" का अग्रदूत मानते हुए, आधुनिकतावाद या अवंत-गार्डेवाद को दृढ़ता से स्वीकार नहीं किया; भाषाशास्त्री रिचर्ड टेम्पेस्ट का मानना ​​है कि "सोलजेनित्सिन ने आधुनिकतावाद-विरोधी हासिल करने के लिए आधुनिकतावादी साधनों का उपयोग करना सीखा।" लक्ष्य" 38 टेम्पेस्ट आर. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन - (विरोधी)आधुनिकतावादी / ट्रांस। अंग्रेज़ी से ए स्किडाना // नई साहित्यिक समीक्षा। 2010. पीपी. 246-263. ⁠ .

शुखोव रूसी आम आदमी का एक सामान्यीकृत चरित्र है: लचीला, "बुराई-इच्छाशक्ति वाला", साहसी, हर काम में माहिर, चालाक और दयालु

केरोनी चुकोवस्की

बदले में, सोवियत समीक्षकों ने, जब सोल्झेनित्सिन आधिकारिक तौर पर इसके पक्ष में थे, कहानी की पूरी तरह से सोवियत और यहां तक ​​कि "पार्टी" प्रकृति पर जोर दिया, इसे लगभग स्टालिनवाद को उजागर करने के लिए एक सामाजिक व्यवस्था के अवतार के रूप में देखा। गुल इस बारे में विडंबनापूर्ण हो सकता है, सोवियत पाठक यह मान सकता है कि "सही" समीक्षाएं और प्रस्तावनाएं ध्यान भटकाने के लिए लिखी जाती हैं, लेकिन यदि "वन डे..." शैलीगत रूप से सोवियत साहित्य के लिए पूरी तरह से अलग होती, तो इसे शायद ही प्रकाशित किया जाता।

उदाहरण के लिए, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" की परिणति के कारण - एक थर्मल पावर प्लांट का निर्माण - कई प्रतियां टूट गईं। कुछ पूर्व कैदियों ने यहां झूठ देखा, जबकि वरलाम शाल्मोव ने इवान डेनिसोविच के काम के उत्साह को काफी प्रशंसनीय माना ("काम के प्रति शुखोव का जुनून सूक्ष्मता से और सही ढंग से दिखाया गया है ...<…>यह संभव है कि काम के प्रति इस तरह का जुनून लोगों को बचा लेता है।" और आलोचक व्लादिमीर लक्षिन ने "वन डे..." की तुलना "असहनीय रूप से उबाऊ" औद्योगिक उपन्यासों से करते हुए, इस दृश्य में एक विशुद्ध साहित्यिक और यहाँ तक कि उपदेशात्मक उपकरण देखा - सोल्झेनित्सिन न केवल एक राजमिस्त्री के काम का रोमांचक वर्णन करने में कामयाब रहे, बल्कि यह भी एक ऐतिहासिक विरोधाभास की कड़वी विडंबना दिखाएं: "जब क्रूर रूप से मजबूर श्रम की तस्वीर मुक्त श्रम, आंतरिक प्रेरणा से प्रेरित श्रम की तस्वीर से भरी हुई लगती है, तो यह अधिक गहराई से और तेजी से समझ में आता है कि हमारे इवान डेनिसोविच जैसे लोग किस लायक हैं , और उन्हें मशीनगनों की सुरक्षा के तहत, उनके घर से दूर रखना, कंटीली बाड़ के पीछे रखना कितनी आपराधिक बेतुकी बात है तार" 39 लक्षिन वी. या. इवान डेनिसोविच, उनके दोस्त और दुश्मन // XX सदी के 50-60 के दशक की आलोचना / COMP., प्रस्तावना, नोट्स। ई. यू. स्कार्लिगिना। एम.: एलएलसी "एजेंसी "केआरपीए ओलम्प", 2004. पी. 143। ⁠ .

लैक्शिन ने समाजवादी यथार्थवादी उपन्यासों के योजनाबद्ध चरमोत्कर्ष के साथ प्रसिद्ध दृश्य की रिश्तेदारी को सूक्ष्मता से दर्शाया है, और जिस तरह से सोल्झेनित्सिन कैनन से भटकता है। तथ्य यह है कि समाजवादी यथार्थवादी मानक और सोल्झेनित्सिन का यथार्थवाद दोनों एक निश्चित अपरिवर्तनीयता पर आधारित हैं, जो 19वीं शताब्दी की रूसी यथार्थवादी परंपरा में उत्पन्न हुआ था। यह पता चला है कि सोल्झेनित्सिन आधिकारिक सोवियत लेखकों के समान ही काम कर रहे हैं - केवल बहुत बेहतर, अधिक मौलिक (दृश्य के संदर्भ का उल्लेख नहीं करने के लिए)। अमेरिकी शोधकर्ता एंड्रयू वाचटेल का यहां तक ​​मानना ​​है कि "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" को "एक समाजवादी यथार्थवादी कार्य के रूप में पढ़ा जाना चाहिए (कम से कम 1962 में समाजवादी यथार्थवाद की समझ पर आधारित)": "मैं किसी भी तरह से सोल्झेनित्सिन की उपलब्धियों को कम नहीं आंकता यह...<...>उन्होंने... समाजवादी यथार्थवाद के सबसे मिटाए गए घिसे-पिटे शब्दों का फायदा उठाया और उन्हें एक ऐसे पाठ में इस्तेमाल किया जिसने इसकी साहित्यिक और सांस्कृतिकता को लगभग पूरी तरह से अस्पष्ट कर दिया। डेनिसोविच" 41 सोल्झेनित्सिन ए.आई. पत्रकारिता: 3 खंडों में। यारोस्लाव: अपर वोल्गा, 1997. टी. 3. पी. 92-93। ⁠ . लेकिन "आर्किपेलागो" के पाठ में ही, इवान डेनिसोविच एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो शिविर जीवन को अच्छी तरह से जानता है: लेखक अपने नायक के साथ एक संवाद में प्रवेश करता है। इसलिए, दूसरे खंड में, सोल्झेनित्सिन ने उसे यह बताने के लिए आमंत्रित किया कि कठिन श्रम शिविर में कैसे जीवित रहना है, "यदि वे उसे एक सहायक चिकित्सक या एक अर्दली के रूप में काम पर नहीं रखते हैं, तो वे उसे इसके लिए नकली रिहाई भी नहीं देंगे।" एक दिन? यदि उसके पास साक्षरता की कमी और विवेक की अधिकता है, तो क्षेत्र में एक मूर्ख बनने के लिए? इस प्रकार, उदाहरण के लिए, इवान डेनिसोविच "मोस्टिरका" के बारे में बात करते हैं - अर्थात, जानबूझकर स्वयं को इस बिंदु पर लाना बीमारियों 42 सोल्झेनित्सिन ए.आई. गुलाग द्वीपसमूह: 3 खंडों में। एम.: केंद्र "नई दुनिया", 1990. टी. 2. पी. 145। ⁠ :

“यह दूसरी बात है - एक पुल, घायल होना ताकि आप जीवित रह सकें और विकलांग बने रहें। जैसा कि वे कहते हैं, धैर्य का एक मिनट एक वर्ष के बराबर है। एक पैर तोड़ दो, और फिर उसे गलत तरीके से ठीक कराओ। नमकीन पानी पीने से आपकी सूजन बढ़ जाती है। या फिर चाय पीना दिल के खिलाफ है. और तम्बाकू का आसव पीना फेफड़ों के लिए अच्छा है। आपको बस इसे संयमित तरीके से करना है ताकि आप इसे ज़्यादा न करें और विकलांगता के कारण कब्र में न समा जाएं।”

उसी पहचानने योग्य बोलचाल में, "परी-कथा" भाषा, शिविर मुहावरों से भरी हुई, इवान डेनिसोविच जानलेवा काम से बचने के अन्य तरीकों के बारे में बात करते हैं - ओपी में जाने के लिए (सोल्झेनित्सिन में - "मनोरंजक", आधिकारिक तौर पर - "स्वास्थ्य केंद्र") या सक्रियण प्राप्त करने के लिए - स्वास्थ्य के लिए रिहाई के लिए एक याचिका। इसके अलावा, इवान डेनिसोविच को शिविर जीवन के अन्य विवरणों के बारे में बात करने का काम सौंपा गया था: "शिविर में पैसे के बजाय चाय का उपयोग कैसे किया जाता है... वे कॉफी कैसे पीते हैं - प्रति गिलास पचास ग्राम - और मेरे दिमाग में ऐसे दृश्य आते हैं," और जल्द ही। अंत में, यह "आर्किपेलागो" में उनकी कहानी है जो शिविर में महिलाओं पर अध्याय से पहले आती है: "और सबसे अच्छी बात एक साथी नहीं है, बल्कि एक साथी है। एक शिविर पत्नी, एक कैदी. जैसा कि कहा जाता है - शादी करना» 43 सोल्झेनित्सिन ए.आई. गुलाग द्वीपसमूह: 3 खंडों में। एम.: केंद्र "नई दुनिया", 1990. टी. 2. पी. 148। ⁠ .

"आर्किपेलागो" में शुखोव कहानी के इवान डेनिसोविच के बराबर नहीं है: वह "मोस्टिरका" और चिफिर के बारे में नहीं सोचता, महिलाओं को याद नहीं करता। शुखोव का "आर्किपेलागो" एक अनुभवी कैदी की और भी अधिक सामूहिक छवि है, जो पहले के चरित्र के भाषण के तरीके को संरक्षित करता है।

समीक्षा पत्र; उनका पत्र-व्यवहार कई वर्षों तक चलता रहा। “कहानी कविता की तरह है - इसमें सब कुछ उत्तम है, सब कुछ उद्देश्यपूर्ण है। हर पंक्ति, हर दृश्य, हर विशेषता इतनी संक्षिप्त, स्मार्ट, सूक्ष्म और गहरी है कि मुझे लगता है कि "न्यू वर्ल्ड" ने अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही इतना अभिन्न, इतना शक्तिशाली कुछ भी प्रकाशित नहीं किया है," शाल्मोव ने सोल्झेनित्सिन को लिखा। —<…>कहानी में सब कुछ सच है।” कई पाठकों के विपरीत, जो शिविर को नहीं जानते थे, उन्होंने दुर्व्यवहार के उपयोग के लिए सोल्झेनित्सिन की प्रशंसा की ("शिविर का जीवन, शिविर की भाषा, शिविर के विचार बिना शपथ के, अंतिम शब्द के साथ शपथ के बिना अकल्पनीय हैं")।

अन्य पूर्व कैदियों की तरह, शाल्मोव ने कहा कि इवान डेनिसोविच का शिविर "आसान" है, बिल्कुल वास्तविक नहीं है (उस्त-इज़्मा के विपरीत, एक वास्तविक शिविर, जो "कहानी में ठंडी बैरक की दरारों के माध्यम से सफेद भाप की तरह अपना रास्ता बनाता है") : “दोषी शिविर में जहां शुखोव बैठा है, उसके पास एक चम्मच है, असली शिविर के लिए एक चम्मच एक अतिरिक्त उपकरण है। सूप और दलिया दोनों ही इतने गाढ़े हैं कि आप इसे एक तरफ से भी पी सकते हैं; चिकित्सा इकाई के पास एक बिल्ली चल रही है - एक वास्तविक शिविर के लिए अविश्वसनीय - बिल्ली को बहुत पहले ही खा लिया गया होगा।'' “तुम्हारे शिविर में कोई योद्धा नहीं हैं! - उन्होंने सोल्झेनित्सिन को लिखा। - जूँ के बिना आपका शिविर! सुरक्षा सेवा योजना के लिए ज़िम्मेदार नहीं है और इसे बंदूक की बटों से नष्ट नहीं करती है।<…>रोटी घर पर छोड़ दो! वे चम्मच से खाते हैं! यह अद्भुत शिविर कहाँ है? कम से कम मैं अपने समय में वहां एक साल तक तो बैठ सकता था।” इन सबका मतलब यह नहीं है कि शाल्मोव ने सोल्झेनित्सिन पर वास्तविकता को गढ़ने या अलंकृत करने का आरोप लगाया: सोल्झेनित्सिन ने स्वयं अपने प्रतिक्रिया पत्र में स्वीकार किया कि शाल्मोव की तुलना में उनका शिविर अनुभव "छोटा और आसान था", इसके अलावा, सोल्झेनित्सिन शुरू से ही दिखावा करने वाले थे "शिविर बहुत समृद्ध है और बहुत समृद्ध दिन है।"

यहां बताया गया है कि शिविर में कौन मर रहा है: कौन कटोरे चाटता है, कौन चिकित्सा इकाई की आशा करता है, और कौन गॉडफादर का दरवाजा खटखटाने जाता है

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन

शाल्मोव ने कहानी का एकमात्र झूठ कैप्टन बुइनोव्स्की के चित्र में देखा। उनका मानना ​​था कि एक बहस करने वाले का विशिष्ट चरित्र जो काफिले पर चिल्लाता है "तुम्हें कोई अधिकार नहीं है" और ऐसा केवल 1938 में था: "हर कोई जो इस तरह चिल्लाया था उसे गोली मार दी गई थी।" शाल्मोव के लिए यह अविश्वसनीय लगता है कि कप्तान को शिविर की वास्तविकता के बारे में पता नहीं था: “1937 से, चौदह वर्षों से, उसकी आँखों के सामने फाँसी, दमन, गिरफ्तारियाँ हो रही हैं, उसके साथियों को पकड़ लिया गया है, और वे हमेशा के लिए गायब हो गए हैं। और कप्तान को इस बारे में सोचने की ज़हमत भी नहीं है. वह सड़कों पर गाड़ी चलाता है और हर जगह कैंप गार्ड टावर देखता है। और वह इसके बारे में सोचने की जहमत नहीं उठाता। अंत में, वह जांच में सफल हो गया, क्योंकि वह जांच के बाद शिविर में आया था, उससे पहले नहीं। और फिर भी मैंने कुछ भी नहीं सोचा। वह इसे दो स्थितियों में नहीं देख सका: या तो कैवोरांग ने चौदह साल लंबी यात्रा पर बिताए, कहीं पनडुब्बी पर, चौदह साल तक सतह पर आए बिना। या फिर मैंने बिना सोचे-समझे चौदह साल के लिए सैनिक के रूप में भर्ती हो गया, और जब वे मुझे ले गए, तो मुझे बुरा लगा।

यह टिप्पणी शाल्मोव के विश्वदृष्टिकोण को दर्शाती है, जो सबसे भयानक शिविर स्थितियों से गुज़रे: जिन लोगों ने अनुभव के बाद किसी प्रकार की भलाई या संदेह बरकरार रखा, उन्होंने उनके संदेह को जगाया। दिमित्री बयकोव ने शाल्मोव की तुलना ऑशविट्ज़ के कैदी, पोलिश लेखक तादेउज़ बोरोव्स्की से की: "मनुष्य में वही अविश्वास और किसी भी सांत्वना से वही इनकार - लेकिन बोरोव्स्की और भी आगे बढ़ गए: उन्होंने हर जीवित बचे व्यक्ति को संदेह के घेरे में डाल दिया। यदि वह बच गया, तो इसका मतलब है कि उसने किसी को या किसी चीज़ को धोखा दिया है छोड़ दिया" 44 ब्यकोव डी. एल. सोवियत साहित्य। उच्च पाठ्यक्रम। एम.: प्रोज़ैक, 2015. पी. 405-406। ⁠ .

अपने पहले पत्र में, शाल्मोव ने सोल्झेनित्सिन को निर्देश दिया: "याद रखें, सबसे महत्वपूर्ण बात: शिविर किसी के लिए पहले से आखिरी दिन तक एक नकारात्मक स्कूल है।" न केवल शाल्मोव का सोल्झेनित्सिन के साथ पत्राचार, बल्कि, सबसे पहले, "कोलिमा टेल्स" किसी को भी यह समझाने में सक्षम है कि "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" अमानवीय स्थितियों को दर्शाता है: बहुत कुछ, बहुत बुरा हो सकता है।

ग्रंथ सूची

• एबेल्युक ई.एस., पोलिवानोव के.एम. 20वीं सदी के रूसी साहित्य का इतिहास: प्रबुद्ध शिक्षकों और छात्रों के लिए एक किताब: 2 किताबों में। एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2009।
• ब्यकोव डी. एल. सोवियत साहित्य। उच्च पाठ्यक्रम। एम.: प्रोज़ैक, 2015।
• विनोकुर टी.जी. ए.आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" की भाषा और शैली के बारे में // भाषण संस्कृति के प्रश्न। 1965. अंक. 6. पृ. 16-32.
• गुल आर.बी.ए. सोल्झेनित्सिन और समाजवादी यथार्थवाद: "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" // गुल आर.बी. ओडवुकोन: सोवियत और प्रवासी साहित्य। न्यूयॉर्क: मोस्ट, 1973. पीपी 80-95।

• डोज़ोरोवा डी. वी. ए. आई. सोल्झेनित्सिन के गद्य में संपीड़ित शब्द-निर्माण उपकरण (कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" पर आधारित) // रूस और विदेशों के आधुनिक सांस्कृतिक स्थान में ए. आई. सोल्झेनित्सिन की विरासत (के अवसर पर) लेखक के जन्म की 95वीं वर्षगांठ): शनि. चटाई. अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक कॉन्फ. रियाज़ान: संकल्पना, 2014. पीपी. 268-275।
• "प्रिय इवान डेनिसोविच!.." पाठकों के पत्र: 1962-1964। एम.: रूसी तरीका, 2012।
• लक्षिन वी. या. इवान डेनिसोविच, उनके दोस्त और दुश्मन // XX सदी के 50-60 के दशक की आलोचना / COMP., प्रस्तावना, नोट्स। ई. यू. स्कार्लिगिना। एम.: एलएलसी "एजेंसी "केआरपीए ओलम्प", 2004. पी. 116-170।
• लक्षिन वी. हां. ख्रुश्चेव के समय में "नई दुनिया"। डायरी और आकस्मिक (1953-1964)। एम.: बुक चैंबर, 1991।
• मेदवेदेव ज़ह. ए. "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" के दस साल बाद। एल.: मैकमिलन, 1973.
• निकोलसन एम. ए. सोल्झेनित्सिन एक "समाजवादी यथार्थवादी"/लेखक के रूप में। गली अंग्रेज़ी से बी. ए. एर्खोवा // सोल्झेनित्सिन: विचारक, इतिहासकार, कलाकार। पश्चिमी आलोचना: 1974-2008: शनि। कला। / कॉम्प. और एड. प्रवेश कला। ई. ई. एरिकसन, जूनियर; टिप्पणी ओ बी वासिलिव्स्काया। एम.: रशियन वे, 2010. पीपी. 476-498.
• चेका-ओजीपीयू के ब्रिगेड कमांडर शिविरों को "याद" करते हैं... // पोसेव। 1962. क्रमांक 51-52। पृ. 14-15.
• रसादीन एस.आई. क्या हुआ, क्या नहीं हुआ... // साहित्यिक समाचार पत्र। 1990. नंबर 18. पी. 4.
• 20वीं सदी के युद्धों में रूस और यूएसएसआर: सांख्यिकीय अनुसंधान / एड। जी. एफ. क्रिवोशीवा। एम.: ओएलएमए-प्रेस, 2001।
• सरस्किना एल.आई. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। एम.: यंग गार्ड, 2009।
• सोल्झेनित्सिन ए.आई. गुलाग द्वीपसमूह: 3 खंडों में। एम.: केंद्र "नई दुनिया", 1990।
• सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक बछड़े ने एक ओक के पेड़ को काटा: साहित्यिक जीवन पर निबंध। एम.: सहमति, 1996.
• सोल्झेनित्सिन ए.आई. पत्रकारिता: 3 खंडों में। यारोस्लाव: अपर वोल्गा, 1997।
• शब्द अपना रास्ता बनाता है: ए. आई. सोल्झेनित्सिन के बारे में लेखों और दस्तावेजों का संग्रह। 1962-1974 / परिचय। एल चुकोव्स्काया, कॉम्प। वी. ग्लोट्सर और ई. चुकोव्स्काया। एम.: रूसी तरीका, 1998।
• टेम्पेस्ट आर. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन - (विरोधी)आधुनिकतावादी / ट्रांस। अंग्रेज़ी से ए स्किडाना // नई साहित्यिक समीक्षा। 2010. पीपी. 246-263.
• चुकोव्स्काया एल.के. अन्ना अख्मातोवा के बारे में नोट्स: 3 खंडों में। एम.: सोग्लासी, 1997।
• चुकोवस्की के.आई. डायरी: 1901-1969: 2 खंडों में। एम.: ओएलएमए-प्रेस स्टार वर्ल्ड, 2003।
• श्मेमन ए., प्रोटोप्रेस। महान ईसाई लेखक (ए. सोल्झेनित्सिन) // श्मेमन ए., प्रोटोप्रेस। रूसी संस्कृति के मूल सिद्धांत: रेडियो लिबर्टी पर बातचीत। 1970-1971। एम.: ऑर्थोडॉक्स सेंट टिखोन यूनिवर्सिटी फॉर द ह्यूमेनिटीज़ का प्रकाशन गृह, 2017. पीपी. 353-369।
• समकालीन सोवियत साहित्य में हेवर्ड एम. सोल्झेनित्सिन का स्थान // स्लाविक समीक्षा। 1964. वॉल्यूम. 23. क्रमांक 3. पृ. 432-436.
• कोबेट्स एस. इवान डेनिसोविच के जीवन में अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के एक दिन में ईसाई तपस्या का उपपाठ // द स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन जर्नल। 1998. वॉल्यूम. 42. नंबर 4. पीपी. 661-676.
• मैगनर टी. एफ. // द स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन जर्नल। 1963. वॉल्यूम. 7. क्रमांक 4. पृ. 418-419.
• पोमोर्स्का के. सोल्झेनित्सिन की ओवरकोडेड दुनिया // पोएटिक्स टुडे। 1980. वॉल्यूम. 1. क्रमांक 3, विशेष अंक: नैराटोलॉजी I: काव्यशास्त्र की कथा। पीपी. 163-170.
• रीव एफ. डी. द हाउस ऑफ द लिविंग // केन्योन रिव्यू। 1963. वॉल्यूम. 25. क्रमांक 2. पृ. 356-360.
• रुस वी. जे. इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन: एक दृष्टिकोण विश्लेषण // कैनेडियन स्लावोनिक पेपर्स / रिव्यू कैनाडिएन डेस स्लाविस्टेस। ग्रीष्म-पतन 1971. खंड. 13. क्रमांक 2/3. पीपी. 165-178.
• वाचटेल ए. एक दिन - पचास साल बाद // स्लाविक समीक्षा। 2013. वॉल्यूम. 72. नंबर 1. पीपी. 102-117.

सन्दर्भों की पूरी सूची

सोल्झेनित्सिन का रेज़ैक टॉमस के साथ विश्वासघात का चक्र

कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन"

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के जीवन में सचमुच एक महान दिन आया।

1962 में, प्रमुख सोवियत साहित्यिक पत्रिकाओं में से एक, नोवी मीर ने उनकी कहानी इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन प्रकाशित की। जैसा कि आप जानते हैं, इसमें कार्रवाई एक जबरन श्रम शिविर में होती है।

कई वर्षों तक हर ईमानदार व्यक्ति के दिल में असहनीय दर्द के साथ गूंजने वाली अधिकांश बातें - सोवियत जबरन श्रम शिविरों का मुद्दा - जो बुर्जुआ प्रेस में अटकलों, शत्रुतापूर्ण प्रचार और बदनामी का विषय था, ने अचानक एक साहित्यिक कृति का रूप ले लिया। जिसमें व्यक्तिगत छापों की अनुपम और अद्वितीय छाप शामिल है।

यह एक बम था. हालाँकि, यह तुरंत नहीं फटा। एन रेशेतोव्स्काया के अनुसार सोल्झेनित्सिन ने इस कहानी को तीव्र गति से लिखा था। इसके पहले पाठक एल.के. थे, जो 2 नवंबर, 1959 को रियाज़ान के सोल्झेनित्सिन आए थे।

"यह एक विशिष्ट उत्पादन कहानी है," उन्होंने जवाब दिया। "और यह विवरणों से भी भरा हुआ है।" इस प्रकार एल.के., एक शिक्षित भाषाविज्ञानी, "साहित्यिक विद्वता का भण्डार", जैसा कि उन्हें कहा जाता है, ने इस कहानी के बारे में अपनी सक्षम राय व्यक्त की।

यह समीक्षा शायद सोल्झेनित्सिन के शुरुआती कार्यों के बारे में बोरिस लाव्रेनेव के लंबे समय से चले आ रहे मूल्यांकन से भी अधिक कठोर है। एक साधारण उत्पादन कहानी. इसका मतलब यह है: वह पुस्तक, जिनमें से सैकड़ों उन वर्षों में सोवियत संघ में प्रकाशित हुईं, बेहद योजनाबद्ध हैं, न तो रूप में और न ही सामग्री में कुछ भी नया नहीं है। कुछ भी आश्चर्यजनक नहीं! और फिर भी, यह एल.के. ही थे जिन्होंने "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" का प्रकाशन हासिल किया। अलेक्जेंडर ट्रिफोनोविच ट्वार्डोव्स्की को कहानी पसंद आई, और हालांकि उन्होंने लेखक को "एक प्रतिभाशाली कलाकार, लेकिन एक अनुभवहीन लेखक" माना, फिर भी उन्होंने उन्हें पत्रिका के पन्नों पर बोलने का मौका दिया। ट्वार्डोव्स्की अपनी पीढ़ी के उन प्रतिनिधियों में से थे जिनका रास्ता इतना सरल और सुगम नहीं था। यह उल्लेखनीय व्यक्ति और प्रसिद्ध कवि, स्वभाव से, अक्सर जीवन की कुछ सबसे सामान्य समस्याओं को जटिल बनाने से पीड़ित होते थे। एक साम्यवादी कवि जिसने अपनी अमर कविताओं से न केवल अपने लोगों का, बल्कि लाखों विदेशी मित्रों का भी दिल जीत लिया। ए. टवार्डोव्स्की का जीवन, उनके अपने शब्दों में, एक स्थायी चर्चा थी: यदि उन्हें किसी चीज़ पर संदेह था, तो उन्होंने वस्तुनिष्ठ वास्तविकता पर अपने विचार सरल और स्पष्ट रूप से व्यक्त किए, जैसे कि खुद का परीक्षण कर रहे हों। वह इस आदर्श वाक्य के प्रति कट्टरता की हद तक वफादार थे: "जो कुछ भी प्रतिभाशाली है वह सोवियत समाज के लिए उपयोगी है।"

ट्वार्डोव्स्की ने युवा लेखक सोल्झेनित्सिन का समर्थन किया, उन्हें विश्वास था कि उनके काम से समाजवाद को लाभ होगा। उनका मानना ​​था यह में, इस तथ्य से पूरी तरह से अनजान कि इस अनुभवी लेखक ने पहले से ही विभिन्न शहरों में सोवियत समाजवादी व्यवस्था के बारे में कई तैयार किए गए झूठ छिपा रखे थे। और ट्वार्डोव्स्की ने उसका बचाव किया। उनकी कहानी छपी-बम फट गया. "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" बहुत जल्दी सोवियत संघ में तीन बड़े संस्करणों में प्रकाशित हुआ। और यह पाठक के साथ सफल रहा। सोल्झेनित्सिन के पूर्व जेल साथियों के पत्र रियाज़ान पहुंचे। उनमें से कई ने इस काम के मुख्य पात्र में एकिबस्तुज़ शिविर के अपने पूर्व फोरमैन को पहचाना। एल. सैमुटिन दूर लेनिनग्राद से भी लेखक से व्यक्तिगत रूप से मिलने और उन्हें बधाई देने आए थे।

"मैंने उनमें एक दयालु आत्मा देखी, एक ऐसा व्यक्ति जो हमारे द्वारा जीए गए जीवन को जानता और समझता है," एल. सैमुटिन ने मुझे बताया।

कहानी का तुरंत लगभग सभी यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। यह दिलचस्प है कि इस कहानी का चेक में अनुवाद 1968-1969 के प्रति-क्रांतिकारी आंदोलन के एक काफी प्रसिद्ध प्रतिनिधि और चेकोस्लोवाकिया में प्रति-क्रांति के आयोजकों में से एक, एक श्वेत प्रवासी के बेटे, एक लेखक द्वारा किया गया था। , विशेष रूप से उत्साहपूर्वक इसके प्रकाशन का स्वागत किया।

सोल्झेनित्सिन ने तुरंत खुद को वहाँ पाया जहाँ उसने रोस्तोव काल से चढ़ने का सपना देखा था - सबसे ऊपर. दोबारा पहला, जैसे स्कूल में। मालेविच। हर तरह से उनके नाम का जिक्र किया गया है. यह पहली बार पश्चिमी प्रेस के पन्नों पर छपा। और सोल्झेनित्सिन ने तुरंत विदेशी प्रेस के लेखों की कतरनों के साथ एक विशेष फ़ोल्डर शुरू किया, जिसे अलेक्जेंडर इसेविच, हालांकि विदेशी भाषाओं की अज्ञानता के कारण नहीं समझते थे, फिर भी अक्सर छांटते थे और ध्यान से संग्रहीत करते थे।

यही वे दिन थे जब वह सफलता का आनंद उठाते थे।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन को क्रेमलिन में आमंत्रित किया गया था और उन्होंने उस व्यक्ति के साथ बातचीत की, जिसकी बदौलत कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" प्रकाशित हुई - एन.एस. ख्रुश्चेव के साथ। सोल्झेनित्सिन के प्रति अपना एहसान छुपाए बिना, उन्होंने उसे एक कार दी, जिसे उन्होंने उसकी कहानी के सम्मान में "डेनिस" उपनाम दिया। फिर सब कुछ किया गया ताकि लेखक, जिस पर वह विश्वास करता था, अधिक आरामदायक अपार्टमेंट में जा सके। राज्य ने न केवल उन्हें चार कमरों का अपार्टमेंट प्रदान किया, बल्कि उन्हें एक आरामदायक गेराज भी प्रदान किया।

रास्ता खुला था.

लेकिन क्या यह वास्तविक सफलता थी? और इसका कारण क्या है?

वैज्ञानिक विश्लेषण में रुचि रखने वाले एल. अपनी मुक्ति देखने के लिए जीवित रहे। पाठकों को शिविर में अधिक रुचि थी, जैसे कि रहने की स्थिति, काम की प्रकृति, "कैदियों" का काम के प्रति रवैया, प्रक्रियाएँ, आदि।

कुछ विदेशी अखबारों के पन्नों पर अधिक स्वतंत्र और गंभीर रूप से सोचने वाले साहित्यिक आलोचकों की टिप्पणियाँ पढ़ी जा सकती हैं कि ध्यान साहित्यिक सफलता नहीं है, बल्कि एक राजनीतिक खेल है।

सोल्झेनित्सिन के बारे में क्या?

रेशेतोव्स्काया ने अपनी पुस्तक में वर्णन किया है कि इज़वेस्टिया में कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव की समीक्षा से वह बहुत परेशान थे; इस हद तक निराश हुए कि ट्वार्डोव्स्की ने उन्हें प्रसिद्ध लेखक का लेख पढ़ने के लिए जबरन मजबूर किया।

सोल्झेनित्सिन इस बात से नाराज़ थे कि कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव ने उनकी भाषा पर ध्यान नहीं दिया। सोल्झेनित्सिन को साहित्यिक ड्रॉपआउट नहीं माना जाना चाहिए। किसी भी मामले में नहीं। वह बहुत पढ़ते हैं और साहित्य को समझते हैं। इसलिए, उन्हें यह निष्कर्ष निकालना पड़ा: पाठकों की रुचि मुख्य पात्र में नहीं, बल्कि पर्यावरण में थी। गहरी समझ रखने वाले एक साथी लेखक ने सोल्झेनित्सिन की साहित्यिक क्षमताओं पर ध्यान नहीं दिया। और प्रेस ने कहानी की साहित्यिक खूबियों की बजाय राजनीतिक पहलू पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। यह माना जा सकता है कि इस निष्कर्ष ने सोल्झेनित्सिन को दुखद विचारों में एक घंटे से अधिक समय बिताने के लिए मजबूर किया। संक्षेप में: उसके लिए, जिसने पहले से ही खुद को एक असाधारण लेखक होने की कल्पना की थी, इसका मतलब आपदा था। और वह त्वरित गति से "दुनिया में जाने" की जल्दी में था। "मैट्रिनिन ड्वोर" और "द इंसीडेंट एट क्रेचेतोव्का स्टेशन" को पूरा करने के बाद उन्होंने अपनी पत्नी से कहा: "अब उन्हें न्याय करने दीजिए। मान लीजिए, वह पहला विषय था। और यह शुद्ध साहित्य है।”

उस समय, वह "स्टालिन की ज्यादतियों से समाजवाद की सफाई के लिए एक सेनानी" बन सकते थे, जैसा कि उन्होंने तब कहा था। वह "बर्बर साम्यवाद" के विरुद्ध भी एक सेनानी बन सकता था। सब कुछ परिस्थितियों पर निर्भर था. सबसे पहले, हर चीज़ ने संकेत दिया कि वह पहले को चुनने के इच्छुक थे।

उनकी कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" को पाठकों के बीच मिली निर्विवाद सफलता के बाद, ऐसी भी चर्चा थी कि सोल्झेनित्सिन को लेनिन पुरस्कार मिलेगा। प्रावदा में इस मुद्दे पर व्यापक चर्चा हुई। कुछ पक्ष में थे, कुछ विपक्ष में, जैसा कि हमेशा होता है। हालाँकि, फिर चीज़ों ने थोड़ा अलग मोड़ ले लिया।

सोल्झेनित्सिन के लिए, इसका मतलब न केवल निराशा थी, बल्कि सबसे बढ़कर, जीवन पथ का एक नया विकल्प भी था।

सब कुछ इस तथ्य की ओर इशारा कर रहा था कि वह बिना किसी जोखिम के उस दिशा में जा सकता था जहाँ "तीर" इशारा कर रहा था।

जैसा कि प्रसिद्ध सोवियत कवि की बेटी ने सोल्झेनित्सिन को बताया, अधिनायकवाद नैतिकता के साथ अच्छा मेल नहीं खाता। उन्होंने आक्रोश के साथ लिखा: “राजनीति पर नैतिकता की प्रधानता पर जोर देते हुए, आप, अपनी व्यक्तिगत राजनीतिक योजनाओं के नाम पर, अनुमति की सभी सीमाओं को पार करना संभव मानते हैं। आप अपने आप को अनजाने में जो कुछ भी सुना है और कीहोल के माध्यम से जासूसी की है उसका उपयोग करने की अनुमति देते हैं, प्रत्यक्ष रूप से प्राप्त न की गई गपशप को सामने लाते हैं, और ए.टी. के रात्रिकालीन प्रलाप को "उद्धृत" करने से पहले भी नहीं रोकते हैं, जो, आपके अनुसार, शब्दशः लिखा गया था। ” [तथ्य यह है कि सोल्झेनित्सिन ने अपनी "रचनाओं" में से एक में खुद को अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की को बहुत ही भद्दे तरीके से चित्रित करने की अनुमति दी, उन्हें बदनाम किया, उन्हें गंदगी में मिलाया और उनकी मानवीय गरिमा को अपमानित किया। - टी.आर.]

"लोगों से "झूठ के सहारे न जीने" का आह्वान करते हुए, आप अत्यधिक संशय के साथ... बताएं कि कैसे आपने धोखे को न केवल उन लोगों के साथ संवाद करने का नियम बना लिया जिन्हें दुश्मन माना जाता था, बल्कि उन लोगों के साथ भी जिन्होंने आपकी ओर मदद का हाथ बढ़ाया था , कठिन समय में आपका समर्थन करना, आप पर भरोसा करना... आप किसी भी तरह से उस पूर्णता के साथ खुलने के इच्छुक नहीं हैं जिसका विज्ञापन आपकी पुस्तक में किया गया है।