जापान का इतिहास. जापानी द्वीपों का निपटान संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि जापान

पारंपरिक जापानी अध्ययनों में यह माना जाता है कि जापान की जनसंख्या का प्राचीन आधार ऐनू थे। उनकी अर्थव्यवस्था शिकार, मछली पकड़ने, जंगल और तटीय सभा पर आधारित थी। होक्काइडो में, ऐनू एशियाई महाद्वीप के पूर्वी तट से आए आप्रवासियों के साथ मिश्रित हो गए थे जो वहां चले गए थे। क्यूशू और शिकोकू के द्वीपों और दक्षिणी होंशू में, ऐनू आबादी ऑस्ट्रोनेशियन जनजातियों के साथ मिश्रित और आत्मसात हो गई।

ये आंकड़े कुछ स्मारकों की पुरापाषाण प्रकृति के बारे में कुछ वैज्ञानिकों की राय का खंडन नहीं करते हैं। हालाँकि, वे पर्याप्त रूप से प्रमाणित नहीं हैं (हरिमा प्रांत में पाए जाते हैं, आदि)। जाहिर है, पहले से ही V-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। जापान में नवपाषाण काल ​​था। जापान में सबसे पुराने नवपाषाण स्मारक शैल मिडडेन्स हैं, जो मुख्य रूप से प्रशांत तट पर वितरित हैं। इन ढेरों की सामग्री के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आबादी मुख्य रूप से इकट्ठा करने और मछली पकड़ने में लगी हुई थी।

धातु युग के आगमन के साथ, संपत्ति में भेदभाव उभरना शुरू हुआ, जैसा कि दोहरे कलशों में दफनाने और समृद्ध कब्र के सामान (कांस्य दर्पण, तलवारें और खंजर) से पता चलता है। यह भेदभाव तथाकथित कुर्गन युग (प्रारंभिक लौह युग) में तीव्र हो गया है।

द्वीपसमूह की प्राचीन आबादी की जातीयता अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं की गई है। जैसा कि पहले ही संकेत दिया जा चुका है, ऐनू और अन्य दक्षिणी जनजातियों और बाद में, मंगोल-मलय मूल की जनजातियों ने जापानी लोगों के गठन में भाग लिया।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। इ। तथाकथित प्रोटो-जापानी जनजातियाँ कोरियाई प्रायद्वीप के दक्षिण से कोरिया जलडमरूमध्य के माध्यम से जापानी द्वीपों में प्रवेश करती हैं। उनके आगमन के साथ, द्वीपों पर घरेलू जानवर दिखाई दिए - घोड़े, गाय, भेड़, और सिंचित चावल संस्कृति का उद्भव इसी काल में हुआ। विदेशी जनजातियों के सांस्कृतिक विकास और स्थानीय ऑस्ट्रोनेशियन-ऐनू आबादी के साथ उनकी बातचीत की प्रक्रिया 5वीं शताब्दी तक चली। अंततः चावल की खेती जापानी द्वीपों की अर्थव्यवस्था का मुख्य फोकस बन गई।

बाद की अवधि में, द्वीप की आबादी ने अंततः कोरिया के साथ-साथ चीन से भी चीनी और कोरियाई संस्कृति के तत्वों को अपनाया। इस समय तक, क्यूशू के दक्षिण में ऑस्ट्रोनेशियन आबादी के अवशेषों का आत्मसातीकरण पूरा हो चुका था। इसी समय, होंशू द्वीप के उत्तर में जंगलों को बसाने की प्रक्रिया शुरू हुई। इस द्वीप की स्थानीय ऐनू आबादी आंशिक रूप से नवागंतुकों के साथ मिश्रित हुई, और आंशिक रूप से उत्तर की ओर धकेल दी गई।

हमारे युग की शुरुआत में, जापानी जनजातियाँ द्वीपसमूह के पूरे क्षेत्र में नहीं, बल्कि होंशू और क्यूशू द्वीपों के केवल एक हिस्से में निवास करती थीं। होंशू के उत्तर में ऐनू (एबिसु) रहते थे, दक्षिण में - कुमासो (हयातो) रहते थे। यह स्पष्ट है कि एक क्षेत्र में जनजातियों का ऐसा सहवास कमजोर लोगों के भविष्य के भाग्य पर अनुकूल प्रभाव नहीं डाल सकता है। जबकि जापानी जनजातियाँ पितृसत्तात्मक कबीले के स्तर पर थीं, मुख्य भूमि से बंदियों और अप्रवासियों को कबीले में स्वीकार कर लिया गया और वे इसके पूर्ण सदस्य बन गए। कोरियाई और चीनी प्रवासी कारीगरों को विशेष रूप से आसानी से स्वीकार किया गया। कबीले के अधिकांश स्वतंत्र सदस्य कृषि में लगे हुए थे। उन्होंने चावल, बाजरा और फलियाँ बोईं। कृषि उपकरण पत्थर या लकड़ी के बने होते थे।

दूसरी-तीसरी शताब्दी के दौरान. कुलों में वृद्धि, बड़े और छोटे में उनका विभाजन और देश के विभिन्न स्थानों में अलग-अलग समूहों के बसने के साथ-साथ आदान-प्रदान के विकास ने अंतर-जनजातीय और अंतर-जनजातीय संबंधों को मजबूत करने में योगदान दिया। इसने, आसपास की गैर-जापानी जनजातियों के खिलाफ संघर्ष के साथ मिलकर, बड़े अंतर-आदिवासी जुड़ाव की ओर रुझान पैदा किया। एकीकरण की प्रक्रिया शांतिपूर्वक नहीं, बल्कि एक भयंकर अंतर-जनजातीय संघर्ष के दौरान की गई थी। कमजोर कुलों को ताकतवर कुलों ने अपने में समाहित कर लिया।

जापान में प्रारंभिक सामंती राज्य के गठन की तारीख वर्ष 645 थी, जब सोगा के विरोधियों ने एकजुट होकर, नाकानू के शाही घराने के प्रतिनिधियों और प्राचीन पुरोहित समूह नाकाटोमी कामतारी के एक सदस्य के नेतृत्व में एक साजिश रची और तख्तापलट किया। 'एटैट. कोरियाई राजदूतों का स्वागत करते समय, षड्यंत्रकारियों ने सोगा इरुक पर हमला किया, उसे मार डाला और सोगा के बाकी लोगों को मार डाला, और उनके महल को जला दिया। सुमेरागी में सबसे प्राचीन, कारू, कोटोकू नाम से सिंहासन पर बैठा था, जिसके शासनकाल (645-654) को "महान परिवर्तन" (तायका) कहा जाता था। "महान परिवर्तन" का अर्थ तायका सुधार था, जिसके अनुसार पहले से मौजूद आदिवासी संघ के स्थान पर चीनी मॉडल पर आधारित एक राज्य बनाया गया था। उसी समय, सम्राटों के शासनकाल के वर्षों को निर्दिष्ट करने की चीनी प्रणाली को एक विशेष आदर्श वाक्य के साथ पेश किया गया था, जिसके अनुसार आधिकारिक कालक्रम रखा जाना शुरू हुआ।

तायका तख्तापलट के बाद प्रारंभिक सामंती राज्य के विधायी उपायों ने नए सामंती स्वामियों की शक्ति को कानूनी रूप से औपचारिक रूप दिया। भारी बहुमत एक क्षयग्रस्त कृषि समुदाय में परिवार समूहों के मुखियाओं के वंशज थे। उन्होंने नवजात सामंती अभिजात वर्ग का गठन किया और सभी आर्थिक और राजनीतिक विशेषाधिकार सुरक्षित कर लिए।

आबंटित किसान वर्ग सामंती समाज की संपत्ति में बदल गया। ताइहोरियो कोड के अनुसार, उन्हें दासों के विपरीत "अच्छे लोग" कहा जाता था - "निम्न लोग"। इस प्रकार, प्रारंभिक सामंती कानून ने दासता को मान्यता दी, दास स्वामित्व को कई कानूनी गारंटी प्रदान की, और दासों की श्रेणियों के कार्यों को निर्धारित किया। दासों के स्वामित्व से अतिरिक्त भूमि प्राप्त करना संभव हो गया: प्रत्येक राज्य दास के लिए एक स्वतंत्र भूमि के समान आवंटन दिया गया था, एक निजी व्यक्ति के स्वामित्व वाले प्रत्येक दास के लिए - एक मुफ्त आवंटन का 1/3। कुलीनों के व्यक्तिगत परिवारों के पास काफी बड़ी संख्या में दास होते थे, और इसलिए दासों की कीमत पर सामंती स्वामी, अपनी भूमि जोत में उल्लेखनीय वृद्धि कर सकते थे। दासों की सबसे बड़ी संख्या शाही दरबार और बौद्ध चर्च से संबंधित थी।

नारा और हेन युग (710 - 1185)

प्रारंभिक सामंती राज्य के गठन से शहरों का उदय हुआ - प्रशासनिक, राजनीतिक, शिल्प, व्यापार और धार्मिक केंद्र। 320 में, कोरियाई-चीनी निवासियों ने नानिवा (ओसाका का आधुनिक शहर) शहर की स्थापना की। 593 से, असुका शहर अस्तित्व में था, यह भी स्पष्ट रूप से उत्तर कोरियाई गोगुरियो संस्कृति के मजबूत प्रभाव के तहत उत्पन्न हुआ था। हालाँकि, बाद में शहरी विकास चीन के निर्णायक प्रभाव में हुआ। नारा (710-784) और हेयान (794-1192) काल के दौरान, राजधानियों के लेआउट ने चीनी मॉडल - चांगान शहर (शीआन का आधुनिक शहर) को दोहराया। चीनी मॉडल के अनुसार, ये शहर कार्डिनल बिंदुओं के अनुसार उन्मुख थे और मुख्य द्वार दक्षिण की ओर थे। हेइयन के उत्तर में एक विस्तृत महल क्वार्टर था जहाँ सरकारी कार्यालय स्थित थे। महल का अग्रभाग दक्षिण की ओर था, जहाँ से बौद्ध विश्वासियों के लिए बुद्ध का निवास स्थान, "शुद्ध भूमि की शाश्वत रोशनी" निकलती थी। महल परिसर की बाड़ में कई द्वार थे। मुख्य एक केंद्रीय था - "गेट ऑफ़ द रेड बर्ड" (1)। इन द्वारों से एक सीधा राजमार्ग था जो उत्तर से दक्षिण तक राजधानी को पार करता था - "रेड बर्ड एवेन्यू"। इसका अंत एक बड़े द्वार के साथ हुआ जो शहर के मुख्य प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता था। एवेन्यू के बाईं ओर स्थित हेयान के पूर्वी आधे हिस्से को "लेफ्ट सिटी" कहा जाता था, और दाईं ओर स्थित पश्चिमी आधे हिस्से को "राइट सिटी" कहा जाता था। बाएँ और दाएँ दोनों शहरों में एवेन्यू के समानांतर सड़कें थीं। सड़कें और सड़कें समकोण पर मिलती थीं। सड़कें और सड़कें ब्लॉक बन गईं जिनके भीतर गलियां चलती थीं।

नारा और हेन शहर अपेक्षाकृत बड़े शिल्प और व्यापारिक केंद्र थे, जहां शाही दरबार और सामंती प्रभुओं की सेवा करने वाले किसान कारीगर उच्च गुणवत्ता वाले सैन्य उत्पाद, विलासिता के सामान, ब्रोकेड, धातु उत्पाद, कृषि उपकरण और अन्य सामान दो शहर के बाजारों में बेचते थे। बाएँ और दाएँ शहर...

आंतरिक राजनीतिक स्थिति की अस्थिरता प्रारंभिक मध्य युग की एक विशिष्ट विशेषता है। सामंती प्रभुओं के खिलाफ किसानों के वर्ग संघर्ष के अलावा, यह सत्तारूढ़ शिविर में चल रही प्रतिद्वंद्विता द्वारा निर्धारित किया गया था, जो ओटोमो समूह से सम्राट के अंगरक्षकों की हार (785) और फुजिवारा पुरोहितों की मजबूती में प्रकट हुआ था। समूह। शाही घराने को कमजोर करने के प्रयास में, फुजिवारा ने सम्राट को पकड़ लिया और उसे उत्तर में यामाशिरो प्रांत में ले गया, जहां 784 में "शांति और शांति" (हेइयन) की एक नई राजधानी का निर्माण शुरू हुआ।

शासक वर्ग के भीतर तीन समूह तेजी से उभर रहे थे।

पहले में सामंती प्रभु शामिल थे, जो राजधानी के नौकरों और दरबारी कुलीनों में से थे।

दूसरे समूह में सामंती प्रभु शामिल थे जो प्रांतीय राज्य तंत्र में उच्च पदों पर थे। राजधानी से आकर वे धीरे-धीरे अपने गंतव्य स्थान पर स्थापित हो गये।

तीसरे समूह में निम्न कुलीन लोग शामिल थे जिन्होंने कभी प्रांत नहीं छोड़ा।

दरबारी अभिजात वर्ग में, पहले स्थान पर नाकाटोमी समूह था, जो प्राचीन काल से शिंटो धार्मिक पंथ से जुड़ा हुआ था और इसलिए इसका बहुत प्रभाव था। इस समूह के प्रमुख, कामतारी ने तायका तख्तापलट में भाग लिया और वास्तव में देश के सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक बन गए। 669 में उन्हें फ़ुजिवारा उपनाम दिया गया। उनके वंशजों ने सबसे महत्वपूर्ण पदों को अपने हाथों में केंद्रित करते हुए नेतृत्व की स्थिति हासिल की।

729 तक, फ़ुजिवारा इस हद तक बढ़ गए थे कि उन्होंने सम्राट को केवल अपने परिवार समूह से पत्नियाँ लेने के लिए बाध्य किया। 858 में, फुजिवारा ने युवा सम्राट के अधीन रीजेंट का पद हासिल किया, और 887 में उन्होंने वयस्क शासक के अधीन चांसलर का पद भी हासिल कर लिया। रीजेंट-चांसलर (संक्षिप्त रूप में सेक्कन) की सरकार की स्थापना की गई।

रीजेंट्स और चांसलरों का सामाजिक समर्थन कुलीन, समुराई वर्ग था।

समुराई वर्ग के गठन के तीन स्रोत थे। सामाजिक भेदभाव की गहरी होती प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, समुराई का बड़ा हिस्सा किसान अभिजात वर्ग, धनी किसानों से आया था।

दूसरा तरीका घरेलू नौकरों को भूमि आवंटित करना है। एक परिवार समूह से संबंधित, लेकिन उसके मुखिया के साथ रिश्तेदारी या अंतर्निहित संबंध में नहीं होने के कारण, उन्होंने शुरू में चावल के सूप के लिए काम किया और सैन्य आवश्यकता के मामले में, अपने हाथों में हथियार लेकर इस परिवार की भूमि जोत की रक्षा की। सैन्य अभियान चलाने के लिए भौतिक प्रोत्साहन की कमी के कारण, उनकी युद्ध प्रभावशीलता कम थी, जिसने विशेष रूप से पूर्वोत्तर को प्रभावित किया, जहां आधुनिक ऐनू के पूर्वजों ने लगातार छापे मारे। फिर परिवार समूहों के मुखियाओं ने नौकरों को भूमि आवंटित करना शुरू कर दिया, जिससे उनकी युद्ध प्रभावशीलता में वृद्धि तुरंत प्रभावित हुई, क्योंकि अब वे भोजन के लिए नहीं, बल्कि अपनी भूमि के लिए लड़ रहे थे, जो व्यक्तिगत रूप से उनकी थी।

तीसरा, समुराई वर्ग के ऊपरी क्षेत्रों को राज्यपालों की कीमत पर फिर से भर दिया गया, जो उनके द्वारा भेजे गए शोएन के आधार पर समृद्ध हुए, बड़े सामंती मालिकों में बदल गए।

समुराई टुकड़ियों (से) और बड़े समूहों (दान) में एकजुट हुए। इन संरचनाओं में रक्त संबंधी, ससुराल वाले और उनके जागीरदार शामिल थे और इनका नेतृत्व या तो परिवार समूह के मुखिया द्वारा या क्षेत्र के सबसे प्रभावशाली समुराई परिवार में सबसे बड़े द्वारा किया जाता था। समुराई इकाइयों ने युद्धरत सामंती गुटों के पक्ष में काम किया, जिन्होंने समुराई की सबसे बड़ी संख्या का समर्थन हासिल करने की मांग की, जिनकी युद्ध प्रभावशीलता और संख्या पर आंतरिक युद्धों में सफलता या हार निर्भर थी।

समुराई के बीच, दो मुख्य प्रतिद्वंद्वी गुट खड़े थे: ताइरा और मिनामोटो।

समुराई समूहों के भीतर एकता की कमी थी, जो विद्रोहों में प्रकट हुई और सत्तारूढ़ खेमे द्वारा सैन्य विरोध को दबाने के लिए कुशलतापूर्वक इस्तेमाल किया गया। इस संबंध में क्यूशू द्वीप पर फुजिवारा सुमितोमो द्वारा 936 ई. का विद्रोह तथा 938-946 ई. का विद्रोह सांकेतिक है। पूर्व में, सिंहासन पर कब्ज़ा करने के उद्देश्य से ताइरा मासाकाडो द्वारा खड़ा किया गया। मसाकाडो ने खुद को सम्राट घोषित किया और पूर्वी प्रांतों में अपने राज्यपाल नियुक्त किए। इस विद्रोह को दबाने के लिए उसी परिवार समूह के एक अन्य प्रतिनिधि ताइरा सदामोरी को भेजा गया। ये समुराई विद्रोह अन्य समान विद्रोहों के अग्रदूत थे, जिनकी संख्या 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बढ़ी, जिसने प्रारंभिक मध्य युग के दौरान सामंतीकरण की प्रक्रिया की तीव्रता को चिह्नित किया।

समुराई वर्ग की विचारधारा सैन्य महाकाव्यों में परिलक्षित होती थी, जिनमें से सबसे बड़ी "द टेल ऑफ़ द हाउस ऑफ़ ताइरा" और "द टेल ऑफ़ द ग्रेट वर्ल्ड" थीं। पहले ने ताइरा और मिनामोटो के बीच प्रतिद्वंद्विता के बारे में बताया, दूसरे ने पश्चिमी और पूर्वी सामंती प्रभुओं के बीच सत्ता के लिए संघर्ष के बारे में बताया।

फुजिवारा रीजेंट्स और चांसलरों की "शोएन-विरोधी" नीति के परिणामस्वरूप शाही घराने की भूमि जोत में कमी के परिणामस्वरूप सम्राटों के राजनीतिक प्रभाव का नुकसान हुआ, जो उल्लेख के स्रोतों में गायब होने में प्रकट हुआ था। उनकी "दिव्य उत्पत्ति", और 969 से - शब्द "सम्राट" (टेनो), जिसे "त्यागित सम्राट" (इन) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। सम्राट ने अपने युवा पुत्र के पक्ष में सिंहासन त्याग दिया और भिक्षु बन गये।

पूर्व सम्राटों के शासनकाल के दौरान वर्ग संघर्ष की तीव्रता के साथ-साथ, समुराई वर्ग के अलग-अलग समूहों के बीच प्रतिद्वंद्विता तेज हो गई और ताइरा और मिनामोटो के बीच संघर्ष तेज हो गया।

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कामाकुरा युग (1185 - 1333)

1185 में, मिनामोटो दन्नौरा (शिमोनोसेकी के पूर्व में एक खाड़ी) की लड़ाई में ताइरा को पूरी तरह से हराने में कामयाब रहा। 1192 में स्वयं को कमांडर-इन-चीफ (शोगुन) की उपाधि देकर, उन्होंने पूर्व में कामाकुरा शहर में अपना मुख्यालय स्थापित किया। कामाकुरा में निवास का निर्माण मिनामोटो की शाही घराने की शक्ति को कमजोर करने की इच्छा और अपनी स्वतंत्र सरकार बनाने के इरादे के कारण हुआ था। जापानी इतिहासलेखन में मुख्यालय के स्थान के नाम से, कामाकुरा शोगुनेट की अवधि को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो दोहरी शक्ति की विशेषता है। यद्यपि कामाकुरा शोगुनेट की राजधानी थी, यह पिछड़े पूर्वी क्षेत्र में स्थित थी, जिसने अंततः इसकी आर्थिक कमजोरी को पूर्व निर्धारित किया और इसकी मृत्यु का कारण बना। 13वीं शताब्दी में क्योटो सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक केंद्र बना रहा। वहां 44 ज़ा शिल्प और व्यापार संघ थे, जबकि कामाकुरा में केवल 27 थे। इसके अलावा, क्योटो ज़ा कामाकुरा लोगों की तुलना में आर्थिक रूप से अधिक मजबूत थे।

13वीं सदी के उत्तरार्ध में पैदा हुए मंगोल आक्रमण के खतरे ने आंतरिक राजनीतिक स्थिति को गंभीर बना दिया।

1266 में, कुबलाई खान ने जापान पर अपनी शक्ति को मान्यता देने की मांग करते हुए दूत भेजे। इस अहंकारी मांग को अनुत्तरित छोड़ दिया गया और जापानियों ने बाद के इसी तरह के दावों को अस्वीकार कर दिया।

नवंबर 1274 में, एक मंगोल बेड़ा जापान के पश्चिमी तटों पर पहुंचा और त्सुशिमा और इकी के द्वीपों पर कब्ज़ा कर लिया, फिर सैनिकों ने चिकुज़ेन प्रांत (आधुनिक फुकुओका प्रान्त) में क्यूशू के उत्तर-पश्चिम में उतरना शुरू कर दिया। समुराई इकाइयों ने भयंकर युद्ध लड़े, लेकिन वे इतने शक्तिशाली दुश्मन के हमले को विफल करने के लिए तैयार नहीं थे। आगामी तूफान ने 200 से अधिक दुश्मन जहाजों को नष्ट कर दिया और मंगोल आक्रमण को विफल कर दिया।

जून-अगस्त 1281 में, जापान के तटों पर एक नया अभियान चलाया गया: कुल 3,500 जहाजों और नावों के साथ दो आर्मडा जापानी तटों के पास पहुंचे - एक कोरियाई प्रायद्वीप से, और दूसरा चीन से। इस समय तक, तट पहले से ही मजबूत हो चुका था, लड़ाकू जहाज भी तैयार थे, लेकिन एक तूफान दुश्मन के बेड़े को बहा ले गया, और बचे हुए जहाजों को जापानियों ने डुबो दिया। तब से, तूफ़ान को "डिवाइन विंड" (कामिकेज़) कहा जाने लगा - एक शब्द जिसका इस्तेमाल द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान दुश्मन के जहाजों पर बमबारी करने या उन्हें डुबाने के लिए भेजे गए आत्मघाती हमलावरों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था।

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मुरोमाची युग (1333 - 1573)

जून 1333 में कामाकुरा शोगुनेट को उखाड़ फेंकने के बाद, पूर्व सम्राट गोडाइगो क्योटो लौट आए, उन्होंने सम्राट कोगेन को अपदस्थ कर दिया, जो 1332 में सिंहासन पर बैठे थे, और अपनी शक्ति बहाल की: केम्मू सरकार बनाई गई थी। नए शासन का राजनीतिक सूत्र घोषित किया गया है: "अदालत के अभिजात वर्ग और समुराई का एकीकरण," लेकिन वास्तव में यह शाही घराने की राजनीतिक शक्ति को बहाल करने का एक प्रयास था।

धन की भारी कमी ने गोडाइगो को प्रांतीय गवर्नरों की संपत्ति पर 5% कर लगाने के लिए प्रेरित किया, जिसका सरकार पर हानिकारक प्रभाव पड़ा, जिससे स्थानीय प्रशासकों का समर्थन खो गया। शोषक वर्ग के व्यापार और सूदखोर पूंजी के ऋण को कम करने के प्रयास में, गोडाइगो ने, होजो की तरह, ऋण को रद्द करने (टोकुसीर्यो) पर एक डिक्री जारी की। इस घटना ने पूर्व सम्राट को साहूकारों के समर्थन से वंचित कर दिया, जिनका प्रभाव लगातार बढ़ता रहा।

अशिकागा ने गोडाइगो की नीति की विफलता का फायदा उठाते हुए गोडाइगो को धोखा दिया, जनवरी 1336 में क्योटो पर कब्जा कर लिया और शाही घराने की उत्तरी शाखा के एक और प्रतिनिधि को सिंहासन पर बैठा दिया। गोडाइगो, शाही शक्ति के राजचिह्न को जब्त करके, दक्षिण में योशिनो के देशी निवास की ओर भाग गया। उस समय से, शाही घराने के भीतर आधी सदी से अधिक समय तक सशस्त्र संघर्ष शुरू हुआ। जापानी मध्ययुगीन समाज की सभी परतें इस संघर्ष में शामिल हो गईं।

नवंबर 1336 में, अशिकागा ने देश में सैन्य शासन फिर से शुरू करने और फील्ड मुख्यालय (बाकुफू) के हाथों में सत्ता हस्तांतरित करने की घोषणा की। आशिकागा के राजनीतिक प्रभुत्व के समय को क्योटो के उस क्षेत्र के नाम पर मुरोमाची शोगुनेट कहा जाता है जहां शोगुन का निवास स्थित था।

आशिकागा घराने के राजनीतिक प्रभुत्व की स्थापना तीव्र राजनीतिक संघर्ष के माहौल में हुई, जिसमें मध्ययुगीन समाज के सभी स्तर शामिल थे। जापानी इतिहासकार शाही घराने के भीतर युद्धरत गुटों की वैधता और वैधता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और इस समय को "दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों" के बीच संघर्ष की अवधि कहते हैं (नाम्बोकुचो, 133बी-1392)। क्योटो में दक्षिणी न्यायालय के एक प्रतिनिधि के आगमन और डाइकोकुजी के बौद्ध मंदिर में युद्धरत पक्षों के बीच सुलह के साथ संघर्ष समाप्त हुआ। हालाँकि, 14वीं सदी के युद्धों के सामाजिक-आर्थिक परिणामों का असली सार। यह शाही घराने का सुदृढ़ीकरण नहीं है, जो 14वीं शताब्दी के अंत तक खो गया था। इसका राजनीतिक, प्रशासनिक प्रभाव और यहाँ तक कि धार्मिक अधिकार भी, लेकिन समुराई वर्ग के पक्ष में भूमि के पुनर्वितरण में, दक्षिणी न्यायालय के शून का उन्मूलन, प्रशस्ति-प्रकार के शून में उल्लेखनीय कमी और निजी भूमि में मामूली वृद्धि उत्तरी न्यायालय की होल्डिंग्स.

शोएन के बढ़ते विघटन का परिणाम शाही घराने और दरबारी अभिजात वर्ग द्वारा पूर्व आर्थिक और राजनीतिक प्रभाव का नुकसान था। सम्राट के अधिकार में गिरावट महाकाव्य "टेल ऑफ़ द ग्रेट पीस" (14वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध) में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, जहाँ इतिहास में पहली बार "देवताओं के वंशज" को विद्रोही कहा गया था। जापान का.

आधी सदी से भी अधिक समय तक जापान में दो शाही अदालतें अस्तित्व में रहीं: दक्षिणी और उत्तरी अदालतें। उन्होंने एक-दूसरे के ख़िलाफ़ अंतहीन युद्ध छेड़े। आमतौर पर उत्तरी न्यायालय बेहतर स्थिति में था, लेकिन फिर भी दक्षिणी न्यायालय कई बार क्योटो पर संक्षिप्त कब्ज़ा करने में कामयाब रहा। दक्षिणी न्यायालय ने अंततः 1392 में आत्मसमर्पण कर दिया और देश एक बार फिर एक सम्राट के अधीन एकजुट हो गया।

अशिकागा योशिमित्सु (1368 - 1408) नामक शोगुन के शासनकाल के दौरान, मुरोमाची शोगुनेट अभी भी केंद्रीय प्रांतों को नियंत्रित करने में सक्षम था, लेकिन बाकी भूमि पर अपना प्रभाव खो दिया। योशिमित्सु ने चीन के साथ अच्छे व्यापारिक संबंध स्थापित किये। कृषि में नई प्रौद्योगिकियों और नई विरासत योजना के कारण सकल घरेलू उत्पाद में वृद्धि हुई। परिणामस्वरूप, व्यापार का विकास हुआ, नए शहर और सामाजिक वर्ग उभरे।

XV और XVI सदियों के दौरान। देश की स्थिति पर आशिकागा कबीले के शोगुन और क्योटो की सरकार का प्रभाव व्यावहारिक रूप से गायब हो गया। मुरोमाची काल के दौरान राजनीति में पहली बार, योद्धा-ज़मींदारों के छोटे कुल - "जी-समुराई" दिखाई दिए। उनमें से कुछ के एकीकरण के बाद, उन्होंने ताकत में प्रांतीय पुलिस को पीछे छोड़ दिया, और उनमें से कुछ ने अपना प्रभाव पूरे प्रांतों तक बढ़ा दिया। इन नए सामंती प्रभुओं को "डेम्यो" कहा जाता था। उन्होंने जापान को आपस में बाँट लिया और गृहयुद्ध ("सेन्गोकू जिदाई") के दौरान कई दशकों तक एक-दूसरे से बिना रुके लड़ते रहे।

सबसे प्रभावशाली डेम्यो पूर्व में ताकेदा, उएसुगी और होजो और पश्चिम में औची, मोरी और होसोकावा थे।

1542 में, पहले पुर्तगाली व्यापारी और जेसुइट मिशनरी क्यूशू पहुंचे और जापान में आग्नेयास्त्र और ईसाई धर्म लाए। जेसुइट फ्रांसिस जेवियर 1549-1550 में एक मिशन पर क्योटो आये। कई डेम्यो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए क्योंकि वे विदेशी देशों के साथ व्यापार संबंध विकसित करने में रुचि रखते थे, मुख्यतः सैन्य कारणों से। क्यूशू मिशन ने सफलतापूर्वक अपने प्रभाव का विस्तार किया।

16वीं शताब्दी के मध्य में, डेमियोस ने तेजी से पूरे देश पर सत्ता हासिल करने की कोशिश की। जापान के एकीकरण की दिशा में पहला कदम उठाने वाले "नवागंतुकों" में से एक ओडा नोबुनागा थे। उन्होंने 1568 में क्योटो में प्रवेश किया और 1573 में मुरोमाची शोगुनेट को उखाड़ फेंका।

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अज़ुची मोमोयामा युग (1573 - 1603)

1559 में, ओडा नोबुनागा को ओवारी प्रांत (आधुनिक शहर नागोया का क्षेत्र) पर नियंत्रण प्राप्त हुआ। कई अन्य डेम्यो की तरह, वह जापान के एकीकरण में रुचि रखते थे। अपनी रणनीतिक रूप से अच्छी तरह से स्थित संपत्ति के कारण, वह 1568 में राजधानी पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे।

क्योटो में बसने के बाद, नोबुनागा ने अपने दुश्मनों को नष्ट करना जारी रखा। उसके विरुद्ध कुछ उग्र बौद्ध संप्रदाय थे, विशेषकर इक्को संप्रदाय, जो वास्तव में कई प्रांतों पर शासन करता था। 1571 में, नोबुनागा ने एनर्याकुजी मठ को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। इक्को संप्रदाय के साथ उनका टकराव 1580 तक चला।

नोबुनागा पूर्व में अपने दो सबसे खतरनाक विरोधियों के साथ बहुत भाग्यशाली था: ताकेदा शिंगन और यूसुगी केंशिन की उस क्षण से पहले ही मृत्यु हो गई जब वे वास्तव में नोबुनागा का विरोध कर सकते थे। टाकेडा शिंगन की मृत्यु के बाद, नोबुनागा ने 1575 में नागाशिनो की लड़ाई में आग्नेयास्त्रों का भारी उपयोग करके टाकेडा कबीले को हराया।

1582 में, जनरल अकेची ने नोबुनागा को मार डाला और उसके अज़ुची महल पर कब्ज़ा कर लिया। नोबुनागा के लिए लड़ने वाले जनरल टोयोटोमी हिदेयोशी ने तुरंत प्रतिक्रिया व्यक्त की और अकेची को हराकर सत्ता विरासत में मिली। हिदेयोशी ने तुरंत अपने विरोधियों को नष्ट कर दिया। उसने 1583 में उत्तरी प्रांतों और शिकोकू द्वीप और 1587 में क्यूशू को अपने अधीन कर लिया। 1590 में ओडावारा की लड़ाई में होजो कबीले को हराने के बाद, जापान अंततः एकीकृत हो गया।

पूरे देश पर नियंत्रण पाने के प्रयास में, हिदेयोशी ने गृह युद्धों के दौरान पूरे देश में बने कई महलों को नष्ट कर दिया। 1588 में, उन्होंने तथाकथित "तलवार शिकार" के दौरान किसानों और भिक्षुओं से सभी हथियार जब्त कर लिए। उसने समुराई को खेती करने से प्रतिबंधित कर दिया और उन्हें शहरों में जाने के लिए मजबूर किया। वर्गों के बीच स्पष्ट विभाजन ने लोगों पर सरकार के नियंत्रण को मजबूत किया। इसके अलावा, 1583 में राज्य की सभी भूमि का ऑडिट शुरू हुआ और 1590 में जनसंख्या जनगणना की गई। उसी वर्ष, विशाल हिदेयोशी कैसल - ओसाका का निर्माण पूरा हुआ।

1587 में, हिदेयोशी ने, डिक्री द्वारा, सभी ईसाई मिशनरियों को देश से निष्कासित कर दिया। लेकिन फ्रांसिस्कन्स 1593 में जापान लौटने में सक्षम हो गए, और जेसुइट्स ने पश्चिम में अपनी पूर्व गतिविधि बहाल कर दी। 1597 में, हिदेयोशी ने ईसाई मिशनरियों पर अपना उत्पीड़न तेज़ कर दिया, धर्मांतरण पर रोक लगा दी और चेतावनी के तौर पर 26 फ्रांसिस्कन को मार डाला। ईसाई चर्च ताकत हासिल कर रहा था और लोगों पर नियंत्रण हासिल कर सकता था; इसके अलावा, कई जेसुइट्स और फ्रांसिस्कन्स ने बहुत आक्रामक तरीके से शिंटोवाद और बौद्ध धर्म की स्थिति को पीछे धकेल दिया।

देश के एकीकरण के बाद हिदेयोशी का अगला लक्ष्य चीन पर विजय प्राप्त करना था। 1592 में, जापानी सेना ने कोरिया पर आक्रमण किया और कुछ ही हफ्तों में सियोल पर कब्ज़ा कर लिया; हालाँकि, अगले ही वर्ष उन्हें मजबूत चीनी सेना द्वारा वापस खदेड़ दिया गया। हिदेयोशी कायम रहे और 1598 में अंतिम हार और कोरिया से सैनिकों की वापसी तक हार नहीं मानी। उसी वर्ष उनकी मृत्यु हो गई।

हिदेयोशी और नोबुनागा के सहयोगी तोकुगावा इयासु ने जापान में सबसे शक्तिशाली व्यक्ति के रूप में सत्ता संभाली। जब हिदेयोशी मर रहा था, तो उसने इयासु से अपने उत्तराधिकारी बेटे हिदेयोरी और टोयोटोमी परिवार की हमेशा देखभाल करने के लिए कहा।

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ईदो युग (1603 - 1867)

टोकुगावा इयासू हिदेयोशी के बाद जापान का सबसे शक्तिशाली व्यक्ति था, जिसकी मृत्यु 1598 में हुई थी। लेकिन उसने अपना वादा तोड़ दिया और हिदेयोशी के उत्तराधिकारी, उसके बेटे हिदेयोरी का सम्मान नहीं किया, क्योंकि वह खुद जापान पर शासन करना चाहता था। 1600 में सेकीगहारा की लड़ाई में, इयासु ने हिदेयोरी के समर्थकों और अपने अन्य पश्चिमी विरोधियों को हराया। इस प्रकार उसे असीमित शक्ति और धन प्राप्त हुआ। 1603 में, सम्राट इयासु के अधिकार के तहत, उन्हें शोगुन घोषित किया गया और उन्होंने एडो (अब टोक्यो) में अपनी सरकार की स्थापना की। तोकुगावा शोगुनेट ने 250 वर्षों तक जापान पर शासन किया।

इयासु ने पूरे देश पर सख्ती से नियंत्रण रखा। उन्होंने कुशलतापूर्वक डेम्यो के बीच भूमि वितरित की: सबसे वफादार जागीरदारों (जिन्होंने सेकीगहारा की लड़ाई से पहले भी उनका समर्थन किया था) को रणनीतिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण क्षेत्र प्राप्त हुए।

एडो काल के दौरान लोगों को पूरी तरह से नियंत्रित करने के लिए, 4 वर्गों की एक प्रणाली थी: समुराई सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर थे, उसके बाद किसान, कारीगर और व्यापारी थे। इन चार वर्गों के सदस्यों को अपनी सामाजिक स्थिति बदलने से प्रतिबंधित किया गया था। "इट" पारिया, "गंदे" माने जाने वाले पेशे वाले लोग, सबसे अधिक भेदभाव वाले पांचवें वर्ग का गठन करते हैं।

इयासु ने अंतर्राष्ट्रीय व्यापार संबंध विकसित करना जारी रखा। उन्होंने इंग्लैंड और जर्मनी के साथ व्यापारिक संबंध स्थापित किये। उसी समय, 1614 में, उन्होंने बाहर से खतरनाक प्रभाव को रोकने के लिए ईसाई धर्म पर प्रतिबंध लगा दिया।

1615 में टोयोटोमी कबीले के विनाश और ओसाका पर कब्ज़ा करने के बाद, उनका और उनके उत्तराधिकारियों का व्यावहारिक रूप से कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं था, और ईदो काल को काफी शांतिपूर्ण काल ​​कहा जा सकता है। योद्धाओं (समुराई) ने न केवल मार्शल आर्ट का अध्ययन किया, बल्कि साहित्य, दर्शन, कला आदि का भी अध्ययन किया, उदाहरण के लिए, चाय समारोह। ज़ेन बौद्ध धर्म और नव-कन्फ्यूशीवाद ने उनके बीच आत्म-अनुशासन, नैतिकता और वफादारी के सिद्धांतों का प्रसार किया।

1633 में, शोगुन इमित्सु ने लंबी दूरी की यात्राओं पर प्रतिबंध लगा दिया और 1639 में जापान को लगभग पूरी तरह से अलग कर दिया, नागासाकी के बंदरगाह के माध्यम से चीन और हॉलैंड के साथ व्यापार करने के लिए बाहरी दुनिया के साथ संपर्क सीमित कर दिया। सभी विदेशी पुस्तकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

अलगाव के कारण, स्थानीय कृषि उत्पादों की गुणवत्ता में सुधार हुआ और स्थानीय बाजार में वृद्धि हुई। एडो युग और विशेष रूप से जेनरोकु काल (1688 - 1703) में सांस्कृतिक जीवन का उत्कर्ष देखा गया। आबादी के बीच, विशेष रूप से शहरी लोगों में, काबुकी थिएटर और उकियो-ए जैसे कला रूप - रोजमर्रा की थीम पर चित्र - लोकप्रियता हासिल कर रहे थे।

टोकुगावा सरकार सदियों तक स्थिर रही; हालाँकि, स्थिति अब शुरुआत जैसी नहीं रही। व्यापारी वर्ग इतनी तेज़ी से बढ़ा कि कुछ समुराई आर्थिक रूप से उन पर निर्भर हो गए। इससे समुराई और व्यापारियों के बीच वर्ग मतभेद दूर हो गए और समुराई की शक्ति धीरे-धीरे कम हो गई। इसके अलावा, उच्च करों और अकाल के कारण किसान विद्रोहों की संख्या में वृद्धि हुई।

1720 में, विदेशी साहित्य पर से प्रतिबंध हटा लिया गया और कुछ नई दार्शनिक शिक्षाएँ चीन और यूरोप (जर्मनी) से जापान में आईं।

18वीं शताब्दी के अंत में, जब रूस ने जापान के साथ व्यापार संबंध स्थापित करने का असफल प्रयास किया तो शेष विश्व से दबाव बढ़ने लगा। 19वीं शताब्दी में रूस के बाद यूरोपीय राज्य और अमेरिकी आए। कमांडर पैरी ने 1853 और 1854 में जापानी सरकार से समुद्री व्यापार के लिए कई बंदरगाह खोलने के लिए कहा, लेकिन 1868 में मीजी बहाली तक विदेशी व्यापार संबंध महत्वहीन रहे।

इन घटनाओं ने पश्चिम विरोधी भावना और तोकुगावा शोगुनेट की आलोचना की लहर को जन्म दिया, साथ ही सम्राट की बहाली के समर्थन में एक आंदोलन की वृद्धि भी हुई। पश्चिम-विरोधी और साम्राज्य-समर्थक आंदोलन (सोन्नो जोई) चोशू और सत्सुमा प्रांतों के समुराई के बीच व्यापक था। अधिक आरक्षित लोगों ने पश्चिम के विज्ञान और सैन्य कला की गंभीर उपलब्धियों को बहुत पहले ही समझ लिया और जापान को दुनिया के लिए खोलना पसंद किया। बाद में, चोशु और सत्सुमा दोनों रूढ़िवादियों को पश्चिमी युद्धपोतों के साथ कई लड़ाइयों में भाग लेकर पश्चिम के फायदों का एहसास हुआ।

1867-68 में, राजनीतिक दबाव में तोकुगावा सरकार ने परिदृश्य छोड़ दिया और सम्राट मीजी की शक्ति बहाल हो गई।

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मीजी युग (1867 - 1912)

1867-68 में मीजी पुनर्स्थापना के साथ तोकुगावा युग समाप्त हो गया। सम्राट मीजी ने क्योटो छोड़ दिया और नई राजधानी - टोक्यो चले गए, उनकी शक्ति बहाल हो गई। राजनीतिक सत्ता तोकुगावा शोगुनेट से कुलीन समुराई के एक छोटे समूह के हाथों में स्थानांतरित हो गई।

नए जापान ने निर्णायक रूप से आर्थिक और सैन्य दृष्टि से पश्चिम की बराबरी करना शुरू कर दिया। पूरे देश में नाटकीय सुधार हुए। नई सरकार ने जापान को सार्वभौमिक समानता वाला एक लोकतांत्रिक देश बनाने का सपना देखा। टोकुगावा शोगुनेट द्वारा शुरू की गई सामाजिक वर्गों के बीच की सीमाएँ मिटा दी गईं। सच है, समुराई इस सुधार से नाखुश थे, क्योंकि वे अपने सभी विशेषाधिकार खो रहे थे। सुधारों में 1873 में धार्मिक स्वतंत्रता जैसे मानवाधिकारों की शुरूआत भी शामिल थी।

नई सरकार को स्थिर करने के लिए, पिछले सभी सामंती डेम्यो को अपनी सारी ज़मीनें सम्राट को वापस करनी पड़ीं। यह 1870 तक किया गया, और उसके बाद देश का प्रान्तों में पुनर्विभाजन हुआ।

शिक्षा प्रणाली में पहले फ्रांसीसी और फिर जर्मन प्रकार के अनुसार सुधार किया गया। इन सुधारों में अनिवार्य शिक्षा की शुरूआत भी शामिल थी। इस तरह के गहन पश्चिमीकरण के लगभग 20-30 वर्षों के बाद, सरकार ने रूढ़िवादियों और राष्ट्रवादियों की बात सुनी: सम्राट के पंथ सहित कन्फ्यूशीवाद और शिंटोवाद के सिद्धांतों को शैक्षणिक संस्थानों के कार्यक्रमों में पेश किया गया।

यूरोपीय राष्ट्रवाद के युग के दौरान सैन्य विकास जापान के लिए एक उच्च प्राथमिकता थी। अन्य एशियाई राज्यों की तरह, जापान को भी बलपूर्वक प्रतिकूल समझौतों पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया। सार्वभौम भर्ती की शुरुआत की गई, नई सेना का निर्माण प्रशिया की तर्ज पर किया गया और नौसेना का निर्माण ब्रिटिश बेड़े की तर्ज पर किया गया।

जापान को कृषि प्रधान देश से औद्योगिक देश में तेजी से बदलने के लिए, कई जापानी छात्रों को विज्ञान और भाषाओं का अध्ययन करने के लिए पश्चिम भेजा गया। विदेशी शिक्षकों को भी जापान में आमंत्रित किया गया। परिवहन और संचार के विकास में बहुत सारा पैसा निवेश किया गया था। सरकार ने व्यापार और उद्योग, विशेषकर बड़ी ज़ैबात्सु कंपनियों के विकास का समर्थन किया।

द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, प्रकाश उद्योग भारी उद्योग की तुलना में तेजी से बढ़ा। फ़ैक्टरियों में काम करने की स्थितियाँ ख़राब थीं, और जल्द ही उदारवादी और समाजवादी आंदोलन उभरे, जिससे सत्तारूढ़ जेनरो समूह पर दबाव पड़ा।

जापान को अपना पहला संविधान 1889 में प्राप्त हुआ। एक संसद अस्तित्व में आई, लेकिन सम्राट ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी: वह सेना, नौसेना, कार्यकारी और विधायी शाखाओं के प्रमुख थे। जेनरो के पास अभी भी शक्तियां और क्षमताएं थीं, और सम्राट मीजी उनमें से अधिकांश से सहमत थे कार्रवाई. मुख्य रूप से अपने सदस्यों के बीच संघर्ष के कारण राजनीतिक दलों का अभी तक पर्याप्त प्रभाव नहीं हो पाया है।

कोरिया को लेकर चीन और जापान के बीच संघर्ष के कारण 1894-95 में चीन-जापानी युद्ध हुआ। जापानियों ने ताइवान पर जीत हासिल की और उस पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन पश्चिमी प्रभाव के कारण उन्हें अन्य क्षेत्र चीन को वापस करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इन कार्रवाइयों ने जापानी सेना और नौसेना को पुन: शस्त्रीकरण में तेजी लाने के लिए प्रेरित किया।

चीन और मंचूरिया में हितों का एक नया टकराव, इस बार रूस के साथ, 1904-05 में रूस-जापानी युद्ध का कारण बना। जापान ने भी यह युद्ध जीता, इस प्रक्रिया में कुछ क्षेत्र और अंतर्राष्ट्रीय सम्मान प्राप्त किया। बाद में जापान ने कोरिया पर अपना प्रभाव बढ़ाया और 1910 में उस पर कब्ज़ा कर लिया। जापान में, इन सैन्य सफलताओं से राष्ट्रवाद में अभूतपूर्व वृद्धि हुई और अन्य एशियाई देशों ने राष्ट्रीय गौरव बढ़ाने में जापान का अनुसरण किया।

1912 में, सम्राट मीजी की मृत्यु हो गई और सत्तारूढ़ जेनरो गुट का युग समाप्त हो गया।

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सैन्यवाद और द्वितीय विश्व युद्ध

कमजोर सम्राट ताइशो (1912-1926) के शासनकाल के दौरान, राजनीतिक सत्ता धीरे-धीरे कुलीन जेनरो समूह से संसद और लोकतांत्रिक दलों के पास स्थानांतरित हो गई। प्रथम विश्व युद्ध में, जापान मित्र राष्ट्रों में शामिल हो गया, लेकिन पूर्वी एशिया में जर्मन सेनाओं का विरोध करने में उसने बहुत छोटी भूमिका निभाई।

युद्ध के बाद जापान की आर्थिक स्थिति ख़राब हो गई। 1923 के महान कांटो भूकंप और 1929 के विश्व आर्थिक संकट ने जापान को कगार के करीब ला दिया।

जापान की समस्याओं को हल करने का एक तरीका क्षेत्रीय विस्तार था: युद्ध के बाद, पश्चिमी देशों के पास दुनिया भर में उपनिवेश थे।

1930 के दशक के दौरान, सेना ने सरकार से स्वतंत्रता बरकरार रखते हुए उस पर लगभग पूर्ण नियंत्रण स्थापित कर लिया। कई राजनीतिक शत्रु मारे गए और साम्यवाद को सताया गया। शिक्षा और मीडिया में शिक्षा और सेंसरशिप को कड़ा कर दिया गया है। बाद में, सेना और नौसेना के अधिकारियों ने कई महत्वपूर्ण कार्यालयों और यहां तक ​​कि प्रधान मंत्री के पद पर भी कब्जा कर लिया।

जापान का निशाना चीन था. पहले, जापानी सरकार ने चीन को ऐसे कार्य करने के लिए मजबूर किया जो उसके लिए आर्थिक और राजनीतिक रूप से प्रतिकूल थे; इसके अलावा, कई जापानी चीन, विशेषकर मंचूरिया चले गए।

1931 में, जापानी सेना ने मंचूरिया पर कब्ज़ा कर लिया, और बाद के वर्षों में मंचुकुओ के कठपुतली राज्य को जापान के संरक्षित राज्य का नाम दिया गया। उसी वर्ष, जापानी वायु सेना ने चीन में रहने वाले जापानियों को जापानी विरोधी आंदोलन से बचाने के लिए शंघाई पर बमबारी की।

1933 में, चीन में अपने कार्यों की कड़ी आलोचना के कारण जापान राष्ट्र संघ से हट गया।

जुलाई 1937 में दूसरा चीन-जापानी युद्ध शुरू हुआ। छोटी सी घटना एक पूर्ण पैमाने पर सैन्य अभियान में बदल गई, जिसमें सेना अधिक उदारवादी जापानी सरकार से स्वतंत्र रूप से काम कर रही थी।
जापानी सैनिकों ने चीन के पूरे तट पर कब्ज़ा कर लिया और स्थानीय आबादी पर अत्याचार किए, खासकर नानजिंग पर कब्ज़ा करने के बाद। हालाँकि, चीनी सरकार ने हार नहीं मानी और युद्ध 1945 तक जारी रहा।

जापान का अगला कदम दक्षिण को जीतना और "एशियाई समृद्धि की महान बेल्ट" की स्थापना करना और पूर्वोत्तर एशिया को यूरोपीय लोगों से मुक्त कराना था। 1940 में, जापान ने फ्रांसीसी इंडोचीन (वियतनाम) पर कब्जा कर लिया और जर्मनी और इटली की धुरी शक्तियों में शामिल हो गया। इन कार्रवाइयों ने जापान, संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन के बीच संघर्ष को तेज कर दिया, जिसने जापान के तेल बहिष्कार का मंचन किया। इसलिए, जापानी सरकार ने संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन के साथ युद्ध शुरू करने के जोखिम पर, तेल से समृद्ध क्षेत्र डच ईस्ट इंडीज (इंडोनेशिया) पर कब्ज़ा करने का फैसला किया।

दिसंबर 1941 में, जापान ने पर्ल हार्बर पर संयुक्त राज्य अमेरिका पर हमला किया और छह महीने के भीतर एक विशाल क्षेत्र पर अपना नियंत्रण बढ़ा लिया - पश्चिम में भारत की सीमाओं और दक्षिण में न्यू गिनी तक।

प्रशांत युद्ध में निर्णायक मोड़ जून 1942 में मिडवे की लड़ाई थी। जापानी सेना के इंटरसेप्ट किए गए संदेशों को समझने के बाद, अमेरिकी सैन्य बल दुश्मन सेना को हराने और भारी नुकसान पहुंचाने में सक्षम थे। इस बिंदु से, मित्र राष्ट्रों ने धीरे-धीरे जापान द्वारा कब्ज़ा किये गए सभी क्षेत्रों पर पुनः कब्ज़ा कर लिया। 1944 में, जापान पर भारी बमबारी शुरू हुई और हताशा में, जापानियों ने मित्र राष्ट्रों के खिलाफ आत्मघाती पायलटों (कामिकेज़) का उपयोग करना शुरू कर दिया। आखिरी लड़ाई 1945 में ओकिनावा में हुई थी।

27 जुलाई, 1945 को मित्र राष्ट्रों ने देश के विनाश को जारी रखने की धमकी देते हुए जापान को पॉट्सडैम समर्पण घोषणा पर हस्ताक्षर करने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन सैन्य मंत्रियों ने हार मानने के बारे में सोचा भी नहीं. यहां तक ​​कि 6 और 9 अगस्त को अमेरिका द्वारा हिरोशिमा और नागासाकी पर दो परमाणु बम गिराए जाने और 8 अगस्त को सोवियत संघ द्वारा जापान पर युद्ध की घोषणा के बाद भी।

हालाँकि, 14 अगस्त को, अधिक शांतचित्त सम्राट हिरोहितो ने बिना शर्त आत्मसमर्पण करने का फैसला किया।

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बीबीके 63.3(5ya) I89

कार्यकारी संपादक ए.ई. Zhukov

I89 जापान का इतिहास। टी.आई. प्राचीन काल से 1868 तक एम., रूसी विज्ञान अकादमी के प्राच्य अध्ययन संस्थान। — 659 पी.

जापान के इतिहास पर पाठ्यपुस्तक का खंड 1 प्राचीन काल से 1868 तक इस देश के इतिहास को व्यवस्थित रूप से रेखांकित करता है, जब जापान एक आधुनिक राज्य बनने की राह पर चल पड़ा। यह प्रकाशन मानविकी के उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के साथ-साथ जापान और सुदूर पूर्व के अन्य देशों के इतिहास में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए है।

जापान फाउंडेशन के सहयोग से प्रकाशित

आईएसबीएन 5-89282-107-2 © इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज आरएएस, 1998

आईएसबीएन 5-89282-107-2

बीबीके 63.3(5Ya)

परिचय................................................. ....... ................................... 3

भौगोलिक परिस्थितियाँ एवं ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक प्रक्रिया... 3 गणना एवं काल निर्धारण................................... ..14

प्राचीन जापान................................................... .... ................. 21

जापान में पुरातत्व अनुसंधान................... 23

अवधि निर्धारण की विशिष्टताएँ.................................................. ............ 26

अध्याय 1. पुरापाषाण काल:................................................... ....................28

अध्याय 2. जोमन (जापानी नवपाषाण) .................................. 30

जोमोन सेरामिक्स................................................. ... .......... तीस

धार्मिक विचारों का निर्माण..................................33

आर्थिक संरचना में परिवर्तन...................................34

अध्याय 3. यायोई (कांस्य-लौह युग)..................................41

यायोई सिरेमिक्स................................................... ............41

उत्पादक प्रकार की अर्थव्यवस्था का गठन...................................... 42

यायोई संस्कृति के निर्माण में बसने वालों की भूमिका..........47

धार्मिक अनुष्ठानों का विकास...................................50

भाग 2. जापानी राज्य का गठन................................................... .......................................54

अध्याय 1. कुर्गन काल (कोफुन)................................... 54

जापानी दफन टीलों की टाइपोलॉजी................................................... ......55

कोफुन काल के दौरान समाज में परिवर्तन................................... 60

अध्याय 2. यमातो का राज्य.................................................. .. 65

लिखित स्रोत................................................. ... 65

सामाजिक-राजनीतिक संरचना...................................70

यमातो की विदेश नीति....................................................... ....75

बौद्ध धर्म का प्रसार...................................................... .... 78

अध्याय 3। असुका काल (592-710)................................... 83

विदेश नीति की स्थिति................................................. .83

सरकारी सुधार...................................86

अध्याय 1. भाप काल का जापान (710-794)..........,......... 98

लिखित स्रोत................................................. ... ..99

राज्य व्यवस्था....................................../ 09

नारा शहर................................................. ......... ...............1/3

सामाजिक संरचना की विशेषताएँ...................1 जे 8

आवंटन भूमि उपयोग प्रणाली का विकास......जे29

राज्य विचारधारा का गठन................................./38

नारा काल का राजनीतिक इतिहास.................../46

अध्याय 2. नार जापान और बाहरी दुनिया...................................154

मुख्य भूमि के राज्यों के साथ संबंध............/54

जापानी द्वीपसमूह के लोगों का आत्मसातीकरण.................................163

यमातो और जापान................................................... ......... ............165

अध्याय 3. हीयान काल (794-1185).......\......................175

हेयानक्यो शहर................................................. ... .............../76

हीयन अभिजात वर्ग की संरचना.................................177

भूमि स्वामित्व एवं भूमि संबंध...........178

हेन काल का राजनीतिक इतिहास...................................Y यदि जे

Formi/Zov^ye"vjennoTb"s6slovvd^T7"।""।......................194

11वीं-12वीं शताब्दी के आंतरिक युद्ध.................................../98

जापानी बौद्ध धर्म का विकास................................................... ....207

हेनियन संस्कृति................................................. ... .......211

सामंती जापान................................................... .... .......2/9

भाग 1. जापानी मध्य युग...................................22/

अध्याय 1. कामकुरा शोगुनेट (1185-1333)................222

नये राजनीतिक केन्द्र का गठन......222

शोगुनेट की राजनीतिक और प्रशासनिक संरचना..........225

सामंती अर्थव्यवस्था का विकास...................................234

मंगोल आक्रमण...................................,......238

धार्मिक समन्वयवाद को गहरा करना...................................244

कामाकुरा शोगुनेट का पतन...................................................... .......249

अध्याय 2. शाही घर का विभाजन (1334-1392)

केम्मू की बहाली....................................................... .... .....254

सैन्य टकराव का इतिहास...................................258

आशिनागा शोगुनेट265 की राजनीतिक और प्रशासनिक संरचना ज़ेन बौद्ध धर्म की सामाजिक भूमिका................................... 270

अध्याय 3. सामंती मोर्चे की अवधि

(1393-1551).................................................................274

सामंती रियासतों का गठन...................................274

15वीं-16वीं शताब्दी के किसान आंदोलन...................................280

सामूहिक धार्मिक आन्दोलन...................................283

भाग 2. एक केन्द्रीकृत राज्य का निर्माण

अध्याय 1. जापान के एकीकरण की शुरुआत (1551-1582)...29I

ओडा नोबुनागा के सैन्य अभियान......................................291

ओडा नोबुनागा द्वारा कृषि सुधार...................................302

शिल्प एवं व्यापार संबंधी नीति.................................306

शहरी विकास................................................ ........ .......308

बौद्ध धर्म के प्रति ओडा नोबुनागा की नीति......316

अध्याय 2. टोयोटामी हिदेयोशी की गतिविधियाँ (1582-1598)

सत्ता संघर्ष में तोयोतोमी हिदेयोशी की विजय...................320

जापान का एकीकरण पूरा होना...................................323

टोयोतोमी हिदेयोशी की सुधार गतिविधियाँ.................327

तोयोतोमी हिदेयोशी के शासनकाल के अंतिम वर्ष......334

अध्याय 3. जापान में प्रथम यूरोपीय (1542-1631)...33एफ<

यूरोप में जापान के बारे में पहली जानकारी...................................33^

जापान की "ईसाई सदी"...................................33^

विलियम एडम्स, जापान के पहले अंग्रेज...................34

देश की अलगाव नीति................................................. ....35 फं

जापान में डच व्यापार...................................35(<

भाग 3. मध्यकालीन जापान की संस्कृति...................36बी

जापानी संस्कृति के विकास में रुझान...................................36

अध्याय 1. कामकुरा काल की संस्कृति...................अत्याचार

नई साहित्यिक विधाओं का उद्भव...................Jftft

ललित कला और वास्तुकला...................ज़ोन

अध्याय 1. नम्बोकुथो काल की संस्कृति...................................370

14वीं शताब्दी का साहित्य................................................... ...... .......370

नाट्य कला का विकास...................................373

वास्तुकला में रुझान................................................. ....375

अध्याय 2. संस्कृति XV-XVI सदियों.................................................. ............ 377

वास्तुकला और उद्यान कला...................................377

सुइबोकू की मोनोक्रोम पेंटिंग...................................................... ......390

चाय समारोह................................................ .......393

एप्लाइड आर्ट्स................................................ ... ...397

खंड III

जापान नये समय की दहलीज पर...................................401

भाग 1. तोकुगावा शोगुनेट का राजनीतिक इतिहास

अध्याय I. तीसरे शोगुनेट की रचना (1598-1616)...404

सत्ता संघर्ष में तोकुगावा इयासु की विजय.................................405

तोकुगावा शोगुनेट की स्थापना................................................. ......408

तोकुगावा इयासु की सामाजिक-आर्थिक नीति......411

अध्याय 2. तोकुगावा थानेदार-गुनाटे की राजनीतिक और प्रशासनिक व्यवस्था................................... ............... ..........419

शोगुन की उपाधि के उत्तराधिकार का क्रम...................................419

सामाजिक-राजनीतिक संरचना...................................422

शोगुनेट की प्रशासनिक व्यवस्था...................................42 7

शोगुन और इंपीरियल हाउस............................................ .......431

अध्याय 3. तोकुगावा राजवंश के उन्नीस शोगुनोसिस (1605-1867)................................... . .......................435

शोगुनेट की राजनीतिक व्यवस्था को मजबूत करना......435

बाकुफ़ु संकट के पहले लक्षण...................................437

शोगुनेट के पहले सुधार............................................ .......440

प्रणालीगत संकट के दौर में शोगुनेट का प्रवेश......445

भाग 2. पीई में सामाजिक-आर्थिक विकास-

दंगा तोकुगावा................................................. ... ....455

अध्याय 1. तोकुगावा काल की अर्थव्यवस्था ....................... 455

गाँव और कृषि................................................... ....455

कर प्रणाली................................................ .......466

तोकुगावा काल के शहर................................................... ......468

सड़क एवं परिवहन................................................... ....... ......477

अध्याय 2. जापानी व्यापारी................................................. ......479

जापानी व्यापारियों की उत्पत्ति...................................479

मित्सुई ट्रेडिंग हाउस................................................... ................... ...485

सुमितोमो ट्रेड एंड एंटरप्राइज हाउस......497

ट्रेडिंग हाउस Kbnoike....................................................... ....... .506

अध्याय 3. कुगावा अवधि के दौरान जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएं................................... ............ .......................................514

जनसंख्या जनगणना................................................... ........ .......514

तोकुगावा काल की शुरुआत में जनसंख्या.........517

17वीं शताब्दी का "जनसंख्या विस्फोट"......................................518

18वीं सदी में जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएं.................................519

जनसंख्या वृद्धि की प्रवृत्ति की बहाली......522

सामान्य जनसांख्यिकीय रुझान...................................523

भाग 3. तोकुगावा काल की संस्कृति.................................................. ..527

अध्याय 1. तोकुगावा काल की कला.................................527

जेनरोकू काल का साहित्य और रंगमंच...................................528

18वीं सदी का साहित्य................................................... ...... ......537

ललित कलाएँ...................................544

अध्याय 2. वैज्ञानिक विचार और शिक्षा का विकास................................................. ........... ...................................550

तोकुगावा काल का सामाजिक विचार...................550

शिक्षा की स्थिति................................................. ......... ..560

पुस्तक मुद्रण का विकास................................................. ......561

अध्याय 3. जापान के इतिहास में डच ट्रेस...564

जापान में डच सीखना................................564

यूरोपीय वैज्ञानिक ज्ञान का प्रसार......567

यूरोपीय ज्ञान के विकास में रियासतों की भूमिका................................570

भाग 4. तोकुगावा युग का पतन.................................................. ....574

अध्याय I. सामाजिक-आर्थिक संकट का विकास...................................... ............ .................................574

19वीं सदी की शुरुआत में सामाजिक-आर्थिक स्थिति...574

टेम्पो वर्षों के सुधार................................................... ...... ..577

रियासतों में प्रशासनिक सुधार...................................580

अध्याय 2. सामाजिक विरोध आंदोलन.......583

किसानों और शहरी गरीबों के भाषण.................................583

ओसियो हेइहाटिरब का विद्रोह...................................................... ......587

शोगुनेट का आध्यात्मिक विरोध.......................................594

अध्याय 3. जापान की "खोज"................................................... ..601

सुदूर पूर्व में अंतर्राष्ट्रीय स्थिति......601

अमेरिकियों और रूसियों ने जापान की खोज की.................................607

असमान अनुबंधों का निष्कर्ष...................................612

अध्याय 4. तोकुगावा शोगुनेट के अंतिम वर्ष......617

बाकुमात्सु काल के दौरान देश की स्थिति...................................617

मीजी पुनर्स्थापना से पहले की घटनाओं का क्रॉनिकल.................621

नामों का सूचकांक................................................... .... ...............627

जापानी शब्दों की सूची................................................... ....642

सेंट्रल स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी का नाम एन. नेक्रासोव के नाम पर रखा गया है

"रात के खाने के बारे में सदस्यता का भोजन

© जापानी अध्ययन संघ, 1998 © लेखकों की टीम, खंड 1, खंड 2, 1998 © ए.ई. ज़ुकोव। कवर डिज़ाइन, खंड 1, खंड 2, 1998

परिचय

भौगोलिक परिस्थितियाँ एवं ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक प्रक्रिया

जापान की भौगोलिक स्थिति की मुख्य विशेषताओं में से एक इसका द्वीप अलगाव है, जिसका इसके निवासियों के जीवन पर भारी प्रभाव पड़ा। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वर्तमान जापान का मुख्य भूमि से अलग होना एक ऐतिहासिक घटना है, यानी इसकी अपनी समय सीमाएँ हैं। प्लेइस्टोसिन युग के दौरान, जापान भूमि काल द्वारा मुख्य भूमि से जुड़ा हुआ था। ऐसा माना जाता है कि इजुर्मियन काल के अधिकतम हिमनद के दौरान, समुद्र का स्तर वर्तमान स्तर से 140 मीटर नीचे था। इसने बसने वालों को एशिया के विभिन्न हिस्सों से द्वीपसमूह में प्रवेश करने की अनुमति दी - दोनों दक्षिण से (क्यूशू द्वीप के माध्यम से) और उत्तर से (होक्काइडो द्वीप के माध्यम से)......

इस प्रकार, जापान के निवासियों की प्रारंभिक संस्कृति का निर्माण विभिन्न सांस्कृतिक और मानवशास्त्रीय घटकों के घनिष्ठ संपर्क के परिणामस्वरूप हुआ। दक्षिणी सांसारिक मार्ग, जो कोरियाई प्रायद्वीप और चीन के बीच संबंध प्रदान करता था, जापानी संस्कृति के निर्माण के लिए सबसे बड़ा महत्व था। वहां से काफी ध्यान देने योग्य विदेशी सांस्कृतिक जातीय संक्रमण, जो कई चरणों में हुआ, 7वीं शताब्दी ईस्वी तक जारी रहा। लेकिन इसके बाद भी, सुदूर पूर्व (विशेषकर चीन) के साथ विशुद्ध सांस्कृतिक संबंध जापानी संस्कृति के विकास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण कारक थे।

जापानी द्वीपसमूह के द्वीपों में कई विविध भौगोलिक और जलवायु विशेषताएं हैं, जिनका जापानियों की जीवनशैली, उनकी मानसिकता, संस्कृति और इतिहास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।

जापानी द्वीपसमूह के क्षेत्र का कोई मतलब नहीं है

जहां समुद्र की दूरी सौ से अधिक और कुछ दिनों से अधिक होगी

यह कुछ किलोमीटर है. यह राहत जेकैप (लगभग /जी)% भूमि) और पर्वतीय स्परों द्वारा अलग किए गए मैदानों का एक संयोजन है। इसके अलावा, एक बड़े अक्षांशीय खंड पर, समतल और पहाड़ी दोनों क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

इस प्रकार, जापान का प्रत्येक क्षेत्र, एक ही अक्षांश पर स्थित, तीन क्षेत्रों के क्षेत्रीय रूप से निकट सह-अस्तित्व को सुनिश्चित करता है, जो उनकी प्राकृतिक परिस्थितियों में बहुत भिन्न हैं। इस आधार पर, ऐतिहासिक काल के दौरान, एक दूसरे के निकट निकटता में, तीन वांछित सांस्कृतिक परिसरों का विकास हुआ: समुद्री (मछली पकड़ना, पशुधन)

मोलस्क और शैवाल की खेती, नमक का वाष्पीकरण), तराई (बाढ़ चावल उगाने की केंद्रीय भूमिका वाली कृषि) और पहाड़ी (शिकार, संग्रहण, वर्षा आधारित खेती, वानिकी)।

जैसा कि विश्व अर्थव्यवस्था के इतिहास से पता चलता है, इनमें से प्रत्येक संरचना पूरी तरह से आत्मनिर्भर हो सकती है। लेकिन जापानी परिस्थितियों में एक-दूसरे से उनकी भौतिक निकटता ने उनके पदाधिकारियों के बीच निकट संपर्क की संभावना और यहां तक ​​कि आवश्यकता को पूर्व निर्धारित किया, जो कि आर्थिक प्रकारों की प्रारंभिक विशेषज्ञता के साथ-साथ होने वाली गहन विनिमय प्रक्रियाओं (वस्तु और सांस्कृतिक) में परिलक्षित हुआ। क्षेत्रीय स्तर पर.

साथ ही, द्वीपसमूह की प्राकृतिक परिस्थितियों ने भी अलग-अलग क्षेत्रों के एक-दूसरे से महत्वपूर्ण अलगाव को पूर्व निर्धारित किया। कम से कम 7वीं शताब्दी से प्रारंभ। और 19वीं सदी के मध्य तक, जापान का राजनीतिक और प्रशासनिक मानचित्र लगभग 60 प्रांतों में विभाजित था। उनमें से अधिकांश के पास समुद्र तक पहुंच थी, और इसमें समतल और पहाड़ी दोनों क्षेत्र भी शामिल थे, जिसने उन्हें काफी हद तक आत्मनिर्भर इकाई बना दिया। संसाधनों में ऐसी आत्मनिर्भरता राजनीतिक अलगाववाद के लिए एक शर्त थी, जो कि बहुत लंबे ऐतिहासिक काल में देखी गई थी (बिना किसी आपत्ति के, कोई "संयुक्त जापान" की बात केवल 19वीं शताब्दी के मध्य से शुरू कर सकता है)।

इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जापानी द्वीपसमूह बड़ा है। द्वीपों की एक संकीर्ण श्रृंखला 45°-24° उत्तरी अक्षांश के भीतर उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम की दिशा में फैली हुई है। इसलिए, जापान के विभिन्न क्षेत्रों की जनसंख्या की जीवन स्थितियाँ बहुत भिन्न हैं। इसके अलावा, पहाड़ों की प्रचुरता स्थानीय जीवनशैली सुविधाओं के संरक्षण में योगदान देती है। पिछली शताब्दी में भी, जापान के उत्तर और दक्षिण के निवासियों को एक-दूसरे के साथ संवाद करते समय महत्वपूर्ण भाषाई कठिनाइयों का अनुभव हुआ (उन्हें आज तक पूरी तरह से समाप्त नहीं किया गया है)।

19वीं सदी के उत्तरार्ध तक. होक्काइडब द्वीप काफी हद तक जापानी संस्कृति और इतिहास के क्षेत्र से बाहर हो गया (मुख्यतः क्योंकि वहां चावल की खेती असंभव थी, और जापानी राज्य मुख्य रूप से चावल की खेती के लिए संभावित रूप से उपयुक्त क्षेत्रों को विकसित करने में रुचि रखता था)। रयूकू द्वीपसमूह, क्यूशू और होंशू द्वीपों से दूर होने के कारण, पूरी तरह से स्वतंत्र सांस्कृतिक, आर्थिक और ऐतिहासिक अस्तित्व में था और अंततः प्रभाव क्षेत्र में आ गया।

परिचय

जापान 1879 में इसमें शामिल होने के बाद ही, जब ओकिनावा प्रान्त बनाया गया था।

पहाड़ों से निकलने वाली छोटी और तूफानी जापानी नदियाँ केवल अक्षांशीय दिशा में बहती हैं। इसलिए, परिवहन और सूचना धमनियों के रूप में उनका महत्व काफी सीमित था, और उन्होंने अन्य सभ्यताओं में नदियों की तरह महत्वपूर्ण एकीकृत आर्थिक और सांस्कृतिक भूमिका नहीं निभाई। नदी संचार का एक विकल्प तटीय समुद्री मार्ग और, विशेष रूप से, भूमि सड़कें थीं, जिनका निर्माण मजबूत केंद्रीकृत शक्ति (नारा, तोकुगावा, मीजी काल) के दौरान तेज हुआ।

जापानियों के आर्थिक जीवन के लिए समुद्र के विशेष महत्व पर जोर दिया जाना चाहिए। द्वीपसमूह के तत्काल आसपास के क्षेत्र में, कोई गर्म और ठंडी समुद्री धाराएँ नहीं हैं, जो प्लवक के प्रजनन और मछली भंडार के प्रजनन के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाती हैं। वर्तमान में, जापान के तटीय क्षेत्रों में मछली, शंख और समुद्री जीवन की 3,492 प्रजातियाँ रहती हैं (भूमध्य सागर में - 1,322, उत्तरी अमेरिका के पश्चिमी तट पर - 1,744)। उनमें से अधिकांश रयोक्यू द्वीप समूह के क्षेत्र में केंद्रित हैं, लेकिन सबसे अधिक उत्पादक होंशू और होक्काइडो के तट पर खनन किया जाता है। खाद्य संसाधनों के निष्कर्षण के दृष्टिकोण से एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण कारक चुम सैल्मन और गुलाबी सैल्मन के बड़े भंडार की उपस्थिति थी, जो पूर्वोत्तर होंशू और होक्काइडो की नदियों में अंडे देने के लिए उगते हैं।

जापानी आबादी के लिए, समुद्री मछली पकड़ना (मछली, शंख, समुद्री शैवाल, नमक) केवल कृषि के संबंध में एक अतिरिक्त गतिविधि नहीं बन गई, बल्कि जीवन के एक आर्थिक तरीके के रूप में विकसित हुई जो पूर्ण जीवन के लिए बिल्कुल आवश्यक थी। जापानी खाद्य प्रोटीन, सूक्ष्म तत्वों का मुख्य स्रोत है, और बाद में शुष्क भूमि कृषि के लिए उर्वरकों का स्रोत है। साथ ही, जापानी द्वीपसमूह के समुद्र तट की अत्यधिक कठोरता, जिसकी लंबाई 280 हजार किमी से अधिक है, अनुमति देती है हमें गहन आर्थिक विकास के अधीन क्षेत्र में वास्तविक (और, इसके अलावा, बहुत महत्वपूर्ण) वृद्धि की बात करनी है।

बेशक, मछली पकड़ने के प्रभाव ने सामाजिक जीवन की संरचना की ख़ासियत को प्रभावित किया। बहुत शुरुआती समय से, जापानी द्वीपसमूह की अर्थव्यवस्था व्यापक विकास के बजाय गहन विकास की ओर अग्रसर थी। तथ्य यह है कि नृवंशविज्ञान अध्ययन से पता चलता है कि मछली पकड़ने से शुरुआती गतिहीनता और उच्च एकाग्रता के उद्भव में योगदान होता है

ऐसा कुछ जिससे इसके सुदूर पूर्वी पड़ोसी वंचित थे (प्रसिद्ध जापानी तलवारें, सूखे रॉक गार्डन, चाय समारोह, बौने बोन्साई पौधों की संस्कृति, ज़ेन बौद्ध धर्म, आदि, उनके महाद्वीपीय प्रोटोटाइप हैं)। हालाँकि, जापानी संस्कृति हमेशा से जापानी रही है। आख़िरकार, किसी संस्कृति की विशिष्टता अलगाव में मानी जाने वाली "चीज़ों" या "घटनाओं" के स्तर पर नहीं, बल्कि उनके बीच संबंधों की प्रकृति में प्रकट होती है, जिससे किसी विशेष संस्कृति का प्रभुत्व बढ़ता है।

यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि जापान के लगभग पूरे इतिहास में, जापान द्वारा पूरी तरह से स्वेच्छा से उधार लिया गया था, जिसका अर्थ है कि जापान के पास चुनने का अवसर था - केवल उन चीजों, विचारों और संस्थानों को उधार लिया गया और लिया गया जो पहले से स्थापित स्थानीय नींव का खंडन नहीं करते थे। जड़। इस अर्थ में, जापान को हिंसा के कृत्यों या बाहरी दबाव से मुक्त होकर, अंतरसांस्कृतिक प्रभावों के अनुसंधान के लिए एक आदर्श "परीक्षण स्थल" माना जा सकता है।

निःसंदेह, जो कुछ कहा गया है, उसे केवल कुछ शंकाओं के साथ मेइजी के बाद के जापान (1868 से शुरू) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। आख़िरकार, "मीजी नवीकरण" की घटनाओं से जुड़ी देश की "खोज" पश्चिम से उत्पन्न तत्काल सैन्य खतरे के प्रभाव में हुई। युद्ध के बाद का विकास काफी हद तक उस देश की स्थिति से निर्धारित होता था जो द्वितीय विश्व युद्ध में पराजित हुआ था, और कब्जे वाले अधिकारियों को जापानी राज्य मशीन को सीधे नियंत्रित करने का अवसर मिला था। लेकिन तब तक, जापान को इसके करीब पहुंचने के तरीकों की तलाश करने की बजाय दुनिया द्वारा इसे "खोजने" का इंतजार करने की अधिक संभावना थी। बाहरी दुनिया उनके लिए मुख्यतः कोरिया और चीन तक ही सीमित थी। यहां तक ​​कि बौद्ध धर्म का जन्मस्थान - भारत - भी द्वीपों के निवासियों को बहुत कम आकर्षित करता है। समुद्र से घिरा यह देश तेज़ और विश्वसनीय जहाज़ बनाने में विफल रहा और ऐसा कुछ भी नहीं जानता था जिसकी तुलना दूर-दूर तक महान भौगोलिक खोजों के युग से की जा सके। इस युग ने जापान को केवल इस अर्थ में प्रभावित किया कि इसकी खोज यूरोपीय लोगों ने की थी।

इस तरह की निकटता से स्थानीय मानसिकता और जीवनशैली की विशिष्टताओं का संरक्षण हुआ और जापान की एक निश्चित "विशेषता", इसकी संस्कृति और ऐतिहासिक पथ में एक मजबूत विश्वास विकसित हुआ।

ऐसा आत्म-सम्मान, जिससे कई पश्चिमी शोधकर्ता (जन चेतना का उल्लेख नहीं) अवचेतन रूप से मोहित हो जाते हैं, कठिनाइयों का एक अतिरिक्त कारण है

परिचय

जो जापान की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया की व्याख्या करते समय उत्पन्न होता है।

जापान को अक्सर एक छोटा देश माना जाता है। यह पूरी तरह से महत्वहीन नहीं है, क्योंकि इसका क्षेत्र (372.2 हजार वर्ग किमी) सह-मौजूदा इटली या ब्रिटेन के क्षेत्र से बड़ा है। हालाँकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इसके एक बड़े हिस्से पर पहाड़ों का कब्जा है, जो मानव आर्थिक गतिविधि की वास्तविक संभावनाओं को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करता है। कुछ मैदान (जिनमें से सबसे व्यापक, कांटब, 13 हजार वर्ग किमी के क्षेत्र को कवर करता है) और एक संकीर्ण तटीय पट्टी, वास्तव में, संपूर्ण क्षेत्र है जहां जापानी प्राचीन काल से लेकर आज तक बस सकते थे। कुछ हद तक, इसने स्पष्ट रूप से उच्च जनसंख्या संकेन्द्रण की ओर सामान्य ऐतिहासिक प्रवृत्ति को पूर्व निर्धारित किया। इस प्रकार, जापान की पहली राजधानी - नारा - के निवासियों की संख्या 100-200 हजार लोगों (8वीं शताब्दी) होने का अनुमान है, 1681 में क्योटो में 580 हजार लोग रहते थे, 18वीं शताब्दी में एडो (आधुनिक टोक्यो) की जनसंख्या गिने जाती थी। 1 मिलियन से अधिक लोग, और यह तब, जाहिरा तौर पर, दुनिया का सबसे बड़ा शहर था।

यह प्रवृत्ति आज भी जारी है: जापान की अधिकांश आबादी देश के दक्षिणी तट पर एक विशाल महानगर में रहती है, जबकि शेष क्षेत्र अपेक्षाकृत कम आबादी वाला है। इस प्रकार, हमें न केवल निपटान के लिए उपयुक्त क्षेत्र के महत्व के बारे में बात करनी चाहिए, बल्कि राष्ट्रीय चरित्र, आर्थिक अनुकूलन, सामाजिक संगठन की विशिष्टताओं के बारे में भी बात करनी चाहिए, जो इस तथ्य को जन्म देती है कि लोग एक साथ रहना पसंद करते हैं, भले ही उनके पास अधिक निःशुल्क निपटान का भौतिक अवसर।

उच्च जनसंख्या संकेन्द्रण के साथ, इस स्थिति को हल करने की तीन संभावनाएँ हैं:

1) बहुत अधिक निकटता सहन करने में असमर्थ, लोग आपसी विनाश शुरू कर देते हैं;

2) आबादी का सबसे सक्रिय हिस्सा अपने पिछले निवास स्थान की सीमाओं को छोड़ देता है;

3) सामाजिक, सांस्कृतिक, जातीय और कबीले समूह एक-दूसरे के "अभ्यस्त" हो जाते हैं और समुदाय में पारस्परिक रूप से स्वीकार्य समझौता पाते हैं।

सामान्य तौर पर, यह तीसरा विकल्प था जिसे जापान में लागू किया गया था। टोकुगावा शोगुनेट (1603) की स्थापना के साथ, नागरिक संघर्ष की लंबी अवधि समाप्त हो गई थी, और तब से देश को वैश्विक सामाजिक उथल-पुथल का सामना नहीं करना पड़ा; 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर प्रवासन। निलंबित भी होने में कामयाब रहे.

आदेशित अवस्था. जिस आसानी से जापानियों ने पश्चिम की तकनीकी उपलब्धियों में महारत हासिल कर ली, वह अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य के कारण है कि तकनीकी संचालन की अंतर्निहित सटीकता जापानियों द्वारा बहुत पहले ही हासिल कर ली गई थी, जो विशेष रूप से, एक में व्यक्त की गई थी। एक "पूर्व-वैज्ञानिक" समाज के लिए विभाजन की आश्चर्यजनक रूप से छोटी लागत के साथ माप का विस्तृत पैमाना। रोजमर्रा की गतिविधियों में सन्निहित सटीकता की लंबे समय से चली आ रही इच्छा, दुनिया भर में ज्ञात पूर्णता को जन्म देती है।

जापानियों का संशय, पूर्णता के लिए उनका निरंतर प्रयास।

बेशक, प्राकृतिक परिस्थितियों और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया के बीच संबंध सख्ती से निर्धारित नहीं है। यह केवल उन मापदंडों को निर्धारित करता है जिनके भीतर सामाजिक-ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास के अपने स्वयं के पैटर्न प्रकट होते हैं। इसके अतिरिक्त ऐतिहासिक दुर्घटना का कारक भी बहुत महत्व रखता है। प्राकृतिक और यादृच्छिक का विचित्र अंतर्संबंध वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रिया, देश के विशिष्ट इतिहास का ताना-बाना बनाता है, जिसकी प्रस्तुति के लिए यह पुस्तक समर्पित है।

गणना और अवधिकरण

अपने पूरे इतिहास में, जापानियों ने कालक्रम का उपयोग किया है

कुछ घटनाओं के लिए कई डेटिंग प्रणालियों का उपयोग किया गया। सबसे पहले 60-वर्षीय चक्र के अनुसार चीन (और सुदूर पूर्व के सभी देशों के लिए सामान्य) से उधार लिए गए वर्षों की गिनती है, जो अंततः बाद के हान राजवंश (25-220) की शुरुआत तक वहां बनी थी।

इस प्रणाली के अनुसार, प्रत्येक वर्ष को नामित करने के लिए दो चित्रलिपि के संयोजन का उपयोग किया जाता है। उनमें से पहला दस चक्रीय संकेतों में से एक है, दूसरा बारह राशियों की एक श्रृंखला को संदर्भित करता है।

चक्रीय संकेतों को "जिक्कन" (शाब्दिक रूप से, "दस ट्रंक") कहा जाता है। प्राचीन चीनी प्राकृतिक दार्शनिक परंपरा के अनुसार, इनमें 5 मूल तत्व शामिल हैं, जिनसे सभी चीजें बनती हैं: की (लकड़ी), हाय (अग्नि), त्सुची (पृथ्वी), का (केन - धातु का संक्षिप्त रूप), मिज़ू (पानी) . प्रत्येक "चड्डी", बदले में, दो में विभाजित है - "बड़ा भाई" (ई) और "छोटा भाई" (से)। जब ज़ोर से उच्चारित किया जाता है, तो "ट्रंक" और उसकी "शाखा" स्वामित्व संकेतक "लेकिन" (लिखित रूप में इंगित नहीं) का उपयोग करके एक दूसरे से जुड़े होते हैं। यह पता चला है कि प्रत्येक तत्व दो संयोजनों में प्रकट हो सकता है। उदाहरण के लिए, किनो (पेड़+लेकिन+बड़ा भाई) और किनोतो (लकड़ी+लेकिन+-

परिचय

छोटा भाई)। इनमें से प्रत्येक संयोजन एक चित्रलिपि के साथ लिखा गया है।

राशियों का सामान्य नाम "जुनिशी" ("बारह शाखाएँ") है। यह ने (चूहा, चूहा) है; वूशी (बैल); तोरा (बाघ); y (ज़ा-यत्स); तात्सु (ड्रैगन); मील (साँप); उमा (घोड़ा); हिट्सुजी (मेष, भेड़); सरु (बंदर); तोरी (चिकन); इनु (कुत्ता); और (सुअर)।

वर्ष को दो चित्रलिपि - "ट्रंक" और "शाखाओं" के संयोजन से चिह्नित किया गया है। चूँकि स्वाभाविक रूप से अधिक शाखाएँ होती हैं, जब राशि चक्र के 11वें चिन्ह (कुत्ते) का उल्लेख किया जाता है, तो "चड्डी" की गिनती फिर से "कीनो" से शुरू होती है। इस प्रकार, पहले "ट्रंक" और पहली "शाखा" का एक नया संयोग 60 वर्षों के बाद होता है। यह पूरा 60 साल का चक्र है, जिसके अनुसार प्राचीन काल में वर्षों की गणना की जाती थी। आजकल, एक छोटा, 12-वर्षीय चक्र अक्सर उपयोग किया जाता है - केवल राशियों के नाम से। अपने सबसे सामान्य रूप में, यह अवधारणा गैर-रेखीय, दोहराव, चक्रीय समय के विचार को दर्शाती है और इसमें कुछ असुविधाएँ हैं, क्योंकि इसमें पूर्ण संदर्भ बिंदु का अभाव है।

महीनों को एक क्रम संख्या द्वारा निर्दिष्ट किया गया था (और अभी भी निर्दिष्ट किया गया है) - 1 से 12 तक। चंद्र वर्ष और सौर वर्ष के बीच विसंगति के कारण गठित "अंतर्वर्ती" (या "अतिरिक्त") महीने (जून या उरुउ), भालू पिछले महीने की संख्या. प्रत्येक सीज़न 3 महीने के अनुरूप होता है। प्रथम चंद्रमा के प्रथम दिन की शुरुआत के साथ, वसंत ऋतु शुरू हुई।

इसके अलावा, राशि चिन्हों का उपयोग दिन में घंटों (या, जैसा कि वे "रक्षक" भी कहते हैं) को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता था। चीन-जापानी "गार्ड" की अवधि 2 घंटे है। उनमें से प्रत्येक को कुछ गुण ("उपलब्धि", "सफलता", "विकार", आदि) दिए गए थे, जो उन दिनों के साथ सहसंबद्ध थे, जिनकी गिनती 11वें चंद्रमा के चूहे के पहले दिन से शुरू होकर गाई जाती थी। , 12वें लूप का पहला दिन बैल, आदि। - 10वें चंद्रमा के सूअर के पहले दिन तक। यह प्रणाली, जो किसी विशेष व्यक्ति के जन्म के समय के डेटा का भी उपयोग करती थी, भाग्य बताने में व्यापक रूप से उपयोग की जाती थी। "अभिभावक", एक वृत्त ("डायल के साथ") में चित्रित, दिशाओं को इंगित करने के लिए भी काम करते थे। उदाहरण के लिए, "आधी रात" के "रक्षक" के अनुरूप "माउस" भी उत्तर दिशा का सूचक था।

जापान में अपनाई गई एक अन्य कालक्रम प्रणाली एक विशेष सम्राट के शासनकाल के वर्षों पर आधारित है। वर्ष को इंगित करने के लिए, संप्रभु का नाम और उसके शासनकाल की शुरुआत से क्रम संख्या का संकेत दिया जाता है। इस प्रणाली का उपयोग करते समय, स्वाभाविक रूप से, एक या दूसरे संप्रभु द्वारा सिंहासन के उत्तराधिकार के क्रम को जानना आवश्यक है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि शुरुआती जापानी लिखित स्रोतों में, शासकों को अब की तुलना में अलग तरह से बुलाया जाता था। फिर, उन्हें नामित करने के लिए, या तो उस महल का नाम इस्तेमाल किया गया जहां से उन्होंने शासन किया था (7वीं शताब्दी के अंत तक प्रत्येक नए सम्राट ने अपने निवास का स्थान बदल दिया था), या उनके जापानी मरणोपरांत नाम (आजीवन नाम वर्जित थे) - बहुत लंबा, कई घटकों से युक्त। ऐसे नामों का उपयोग करने की असुविधा के कारण, अब वैज्ञानिक साहित्य में भी प्रारंभिक जापानी शासकों को उनके चीनी मरणोपरांत नाम (जिम्मू, सैमीई, आदि) द्वारा नामित करने की प्रथा है, जिसमें केवल दो चित्रलिपि शामिल हैं, हालांकि इस प्रणाली को केवल इसी दौरान अपनाया गया था। हेन काल (794-1185), जब इन नामों को पूर्वव्यापी रूप से पुरातनता के शासकों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

कालक्रम की तीसरी प्रणाली - सरकार के आदर्श वाक्य (नेंगो) के अनुसार - भी चीन से उधार ली गई थी। शासनकाल का पहला आदर्श वाक्य - तायका ("महान परिवर्तन") - 645 में अपनाया गया था, लेकिन यह प्रणाली पूरी तरह से 701 में स्थापित हुई थी। शासनकाल का आदर्श वाक्य कुछ उत्कृष्ट घटना या एक सुखद शगुन को चिह्नित करना था, ताकि जादुई रूप से सुनिश्चित किया जा सके एक सफल शासनकाल, दुर्भाग्य से छुटकारा पाने के लिए, और इसलिए इसे नाम देने के लिए चित्रलिपि (आमतौर पर दो) के केवल "भाग्यशाली" संयोजन का उपयोग किया गया था। यदि कुछ ऐसा हुआ जिस पर विशेष ध्यान देने योग्य (अनुकूल या नहीं) था, तो उसी शासनकाल के दौरान बोर्ड का आदर्श वाक्य (कभी-कभी कई बार) बदल सकता था। एक नेंगो को एक सम्राट के अनुरूप सख्ती से लागू करने की वर्तमान प्रथा केवल 1868 में स्थापित की गई थी।

पारंपरिक जापान में, एक पूर्ण कालानुक्रमिक पैमाना (किगेन) भी विकसित किया गया था। इसका विकास मियोशी कियोयुकी (847-918) के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने गणना की थी कि प्रथम महान सम्राट जिम्मु (660 ईसा पूर्व) के शासनकाल की शुरुआत से सुइको के शासनकाल के 9वें वर्ष (601 ईस्वी) तक 1260 वर्ष बीत गए। कालक्रम की इस पद्धति को 1872 तक कोई व्यापक उपयोग नहीं मिला, जब "सम्राटों के युग" (कोकी) की अवधारणा पेश की गई - मुख्य रूप से यूरोपीय लोगों को जापानी इतिहास की "प्राचीनता" दिखाने के लिए। 29 जनवरी (बाद में 11 फरवरी) को "देश की स्थापना" की तारीख के रूप में मान्यता दी गई। इस कालक्रम प्रणाली का उपयोग राष्ट्रवादी प्रचार के प्रयोजनों के लिए सक्रिय रूप से किया गया था। इस प्रकार, 1940 में, जापानी राज्य की स्थापना की 2600वीं वर्षगांठ का बड़े पैमाने पर जश्न मनाया गया। 1948 में छुट्टियाँ रद्द कर दी गईं, लेकिन 1966 में इसे फिर से बहाल कर दिया गया।

अभूतपूर्व

1 जनवरी, 1873 को, चंद्र कैलेंडर को आधिकारिक तौर पर ग्रेगोरियन कैलेंडर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और यूरोपीय कालक्रम प्रणाली को अपनाया गया था। हालाँकि, इसके साथ ही नेंगो प्रणाली को भी संरक्षित किया गया है। 1979 में, संसद ने दवाओं के अनिवार्य उपयोग पर एक कानून पारित किया

आधिकारिक दस्तावेज़ों में. अब जीवित सम्राट के शासनकाल का आदर्श वाक्य हेइसी ("शांति प्राप्त करना") है।

पारंपरिक नेंगो डेटिंग (अक्सर यूरोपीय कालक्रम प्रणाली में अनुवादित) का व्यापक रूप से पेशेवर ऐतिहासिक साहित्य में उपयोग किया जाता है। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि चंद्र नव वर्ष की शुरुआत हर बार अलग-अलग दिन होती है। इसके अलावा, बोर्ड के नए आदर्श वाक्य की उद्घोषणा पर डिक्री वर्ष के किसी भी दिन गिर सकती है, और इस प्रकार, नेंगो से ग्रेगोरियन कैलेंडर में कालक्रम का स्थानांतरण यांत्रिक प्रकृति का नहीं है। यह इस या उस घटना की डेटिंग में काफी स्पष्ट विसंगति को जन्म देता है: यूरोपीय कालक्रम प्रणाली में सही अनुवाद के लिए, किसी को बिल्कुल पता होना चाहिए कि संबंधित डिक्री किस दिन घोषित की गई थी। मान लीजिए कि सेवा का पहला वर्ष 25 दिसंबर, 1926 को घोषित किया गया था और इसलिए केवल एक सप्ताह तक चला। इस दिन से पहले का समय पिछले सम्राट ताइशो के शासनकाल का है।

अवधिकरण ^ कोना वी-पी°डी जापान में यूरोपीय ऐतिहासिक विचार का प्रत्यक्ष प्रभाव, बड़े समय अवधियों का उपयोग - अवधि (जिदाई) उपयोग में आया।

चूंकि इन अवधियों के नाम अगली प्रस्तुति में सामने आएंगे, इसलिए संक्षिप्त ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विशेषताओं के साथ मुख्य अवधियों की एक सूची दी गई है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, उनके साथ, अधिक भिन्नात्मक और वैकल्पिक वर्गीकरण भी हैं (कुछ अवधियों के लिए)।

1. पुरापाषाण काल, या प्राचीन पाषाण युग (40,000-13,000 वर्ष पूर्व)।

2. जोमोन काल (लगभग नवपाषाण काल ​​से मेल खाता है)। दिनांक: 13 हजार वर्ष ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी। ईसा पूर्व. इसका नाम रस्सी डिज़ाइन वाले सिरेमिक के प्रकार ("जोमन") के नाम पर रखा गया है। जोमोन संस्कृति पूरे द्वीपसमूह (होक्काइडो से रयूकू तक) में व्यापक थी।

3. यायोई काल (कांस्य-लौह युग)। इसका नाम पहली बार यायोई (टोक्यो क्षेत्र) में खोजे गए एक विशिष्ट प्रकार के मिट्टी के बर्तनों के नाम पर रखा गया है। मुख्य वितरण क्षेत्र: उत्तरी क्यूशू, पश्चिमी और मध्य जापान। प्रोटो-जापानी और प्रोटो-जापानी संस्कृति के उद्भव का समय।

4. कोफुन काल (टीला) - IV-VI सदियों। इसका नाम कई टीला-प्रकार की दफन संरचनाओं के नाम पर रखा गया है। यमातो के जनजातीय राज्य के गठन के संबंध में, इस अवधि के उत्तरार्ध को "यमातो काल" कहा जा सकता है। इसी काल में बौद्ध धर्म का प्रसार प्रारम्भ हुआ, जिसने आगे चलकर एक राष्ट्रीय विचारधारा की भूमिका निभायी।

5. असुका काल (592-710)। असुका क्षेत्र (नारा और क्योटो के आधुनिक शहरों के करीब) में यमातो राजाओं के निवास स्थान के नाम पर इसका नाम रखा गया। जापानी राज्य का अंतिम गठन। 646 में, "तायका सुधारों" की एक लंबी अवधि शुरू हुई, जिसका उद्देश्य यमातो को "सभ्य" (चीनी तरीके से) राज्य में बदलना था। भूमि के राज्य स्वामित्व की घोषणा, भूमि उपयोग की आवंटन प्रणाली की स्थापना।

7. नारा काल (710-794)। नारा में जापान की पहली स्थायी राजधानी के स्थान के नाम पर रखा गया। देश का नाम बदलकर "जापान" ("निहोत" - "जहाँ सूरज उगता है") कर दिया गया। विधायी संहिताओं के अनुसार एक केंद्रीकृत राज्य का सक्रिय निर्माण, जिसके संबंध में इस अवधि (और अगले की शुरुआत) को अक्सर "रित्सुर्यो कोक्का" ("कानूनों पर आधारित राज्य") कहा जाता है। लिखित स्मारकों की उपस्थिति - पौराणिक और इतिहास संग्रह "कोजिकी" और "निहोन शोकी"।

8. हेन काल (794-1185)। नई राजधानी के स्थान के नाम पर इसका नाम रखा गया - हेन (शाब्दिक रूप से, "शांति और शांति की राजधानी", आधुनिक क्योटो; औपचारिक रूप से 1868 तक राजधानी, यानी शाही निवास बना रहा)। भूमि पर राज्य के एकाधिकार की हानि, आवंटन प्रणाली के पतन और शून-निजी स्वामित्व वाली संपत्तियों के गठन से जुड़ी राज्य शक्ति की गिरावट के रुझानों द्वारा चिह्नित। एक शानदार कुलीन संस्कृति का उदय, अनेक गद्य और काव्य रचनाओं का निर्माण। फुजिवारा कबीले का राजनीतिक प्रभुत्व (इसलिए इस अवधि के अंत को कभी-कभी "फुजिवारा काल" कहा जाता है)।

9. कामाकुरा काल, 1185-1333 (मिनमोटो शोगुनेट)। इसका नाम सैन्य शासक (शोगुन) के मुख्यालय के स्थान के नाम पर रखा गया, जिनमें से पहला मिनामोटो नो योरिटोमो था। समुराई योद्धा वर्ग के सामाजिक एवं राजनीतिक प्रभुत्व की स्थापना। समुराई परिवेश में, विकसित जागीरदार संबंधों के साथ शास्त्रीय सामंतवाद का दौर था।

10. मुरोमाची काल, 1392-1568 (अशिकागा शोगुनेट)। नामांकित

परिचय

(क्योटो क्षेत्र)। अक्सर इसे दो उपकालों में विभाजित किया जाता है: दक्षिणी और उत्तरी राजवंश (नाम्बोकुटे, 1336-1392), जब समानांतर और प्रतिस्पर्धी शाही अदालतें थीं, और "युद्धरत प्रांतों का काल" (सेंगोकु जिदाई, 1467-1568)। लगातार सामंती आंतरिक युद्ध (विशेषकर इस अवधि के उत्तरार्ध में)। अवधि के अंत में - शहरों का विकास, शहरी धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के विकास के साथ। यूरोपीय लोगों से पहला संपर्क।

11. ईदो काल, 1603-1867 (तोकुगावा शोगुनेट)। इसका नाम एडो (आधुनिक टोक्यो) में टोकुगावा कबीले के शोगुन के मुख्यालय के स्थान के नाम पर रखा गया है। इस शोगुनेट के संस्थापक तोकुगावा इयासु ने देश को गृहयुद्ध की स्थायी स्थिति से बाहर निकाला और अपने नेतृत्व में एकजुट किया। यूरोपीय लोगों का निष्कासन और ईसाई धर्म पर प्रतिबंध के साथ-साथ देश को स्वैच्छिक रूप से "बंद" कर दिया गया, जब बाहरी दुनिया के साथ सभी संपर्क न्यूनतम हो गए। शहरों का तीव्र विकास, शहरी संस्कृति, अर्थव्यवस्था का विकास, जनसंख्या में तीव्र वृद्धि। जनसंख्या के सभी वर्गों के जीवन के संपूर्ण नियमन ने अंततः उस प्रकार की मानसिकता का निर्माण किया जिसे हम "जापानी" कहते हैं।

12. मीजी काल (1868-1911)। इसका नाम सम्राट मुत्सुहितो के शासनकाल के आदर्श वाक्य - "उज्ज्वल शासन" के नाम पर रखा गया था। पश्चिमी शक्तियों के बढ़ते सैन्य-राजनीतिक दबाव का सामना करने में असमर्थ, जापान को एक आधुनिक औद्योगिक राज्य बनाने के उद्देश्य से बड़े पैमाने पर सुधार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सुधार, जो प्रकृति में क्रांतिकारी थे, पारंपरिक मूल्यों, पुरातनता के कानूनी आदेश की वापसी के वैचारिक आवरण में लिपटे हुए थे, यानी, सम्राट की शक्ति की "बहाली", जो शोगुन के तहत पृष्ठभूमि में चली गई थी। तेजी से औद्योगिक विकास, पश्चिमी सभ्यता की उपलब्धियों का व्यापक उधार, जो, हालांकि, राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने में कामयाब रहा। बाह्य विस्तार की शुरुआत.

नारा काल से शुरू होकर, पारंपरिक जापानी इतिहासलेखन में ऐतिहासिक काल (जिदाई) के बीच की सीमाओं को राजनीतिक इतिहास से संबंधित महत्वपूर्ण घटनाओं द्वारा चिह्नित किया गया है। इस अर्थ में, जापान में अपनाई गई अवधि-निर्धारण व्यावहारिक दृष्टिकोण (किसी घटना का प्रारंभिक, "मोटा" कालानुक्रमिक गुण) से काफी सुविधाजनक है। यदि हम किसी काल विशेष की आंतरिक सामग्री की बात करें तो जाहिर तौर पर उसे समझने की प्रक्रिया तब तक जारी रहेगी जब तक उसका अस्तित्व रहेगा।

प्राचीन जापान................................................... .................... 21

भाग 1. प्रागैतिहासिक जापान...................................23

अध्याय 1. पुरापाषाण …………………………………… .......................28

अध्याय 2. जोमन (जापानी नवपाषाण) .................................................. ........30

अध्याय 3. यायोई (कांस्य-लौह युग)...................................... ........... 41

भाग 2. जापानी राज्य का गठन................................................... .......................................54

अध्याय 1. कुरगन काल (कोफुन).................................................. .........54

अध्याय 2. यमातो का राज्य.................................................. ........ ........ 65

अध्याय 3. असुका काल (592-710)................................................ .... ....83

भाग 3. "रित्सुरियो का राज्य"। ........98

अध्याय 1. नारा काल का जापान (710-794)................................. 98

अध्याय 2. जापान और बाहरी दुनिया का नामकरण..................................154

अध्याय 3. हेन काल (794-1185)................................................ .... 175

प्रागैतिहासिक जापान जापान में पुरातत्व अनुसंधान

जापानी हमेशा से ही अपनी प्राचीन वस्तुओं में रुचि रखते रहे हैं। इसकी पुष्टि कम से कम 8वीं शताब्दी से जापान में सामने आए ऐतिहासिक कार्यों की प्रचुरता से की जा सकती है। यह रुचि उन कलाकृतियों के संबंध में भी काफी पहले ही प्रकट हो गई थी जो संग्रहणीय थीं।

हालाँकि, भौतिक संस्कृति के प्राचीन स्मारकों का कोई भी व्यवस्थित अध्ययन और संग्रह 17वीं शताब्दी में तोकुगावा शोगुनेट की अवधि के दौरान ही शुरू हुआ। इससे पहले, जापानी पुरावशेष विशेषज्ञ मुख्य रूप से लिखित स्रोतों में संदेशों के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करते थे या उस चीज़ में रुचि रखते थे जिसे हम आज "ऐतिहासिक पुरातत्व" कहते हैं, जिसकी कक्षा में पारंपरिक रूप से सम्राट और कुलीनों के महलों के साथ-साथ बौद्ध मंदिर भी शामिल थे।

इस प्रकार, टीलों का व्यवस्थित रूप से अध्ययन करने का पहला प्रयास इस समय का है: मिटो रियासत (आधुनिक इबाराकी प्रान्त) के एक प्रमुख सामंती स्वामी, तोकुगावा मित्सुकुनी ने 1692 में उनमें से एक की खुदाई की और उसे मापा (जिसके बाद उन्होंने संरचना को बहाल किया)। टोकुगावा काल के दौरान, एक सूची भी संकलित की गई थी और फुकुसाटो (ओकायामा प्रान्त) में लगभग दो सौ दफन टीलों का माप लिया गया था। टीलों को समर्पित वैज्ञानिक ग्रंथ भी सामने आए। उनके लेखक सैतब सदानोरी, यानो काज़ुसादा, गैम्बे कुम्पेई थे; उत्तरार्द्ध ने टीलों के आकार के आधार पर उनके विकास की एक टाइपोलॉजी बनाने की कोशिश की। कामेई नम्मई ने सुझाव दिया कि 1784 में खोजी गई सोने की मुहर चीनी सम्राट द्वारा स्थानीय जापानी शासक को दिए गए अलंकरण के संकेत से ज्यादा कुछ नहीं थी, जैसा कि चीनी इतिहास होहान शू में बताया गया है। आओयागी तानेनोबू ने चिकुज़ेन प्रांत (आधुनिक फुकुओका प्रान्त) में अंत्येष्टि सिरेमिक जहाजों और कब्र के सामानों की जांच की।

पहला यूरोपीय जो XIX सदी के XX वर्षों में था। फिलिप फ्रांज वॉन सीबोल्ड ने अपने काम "निप-पोन" ("जापान") में पश्चिम को जापानी प्राचीन कलाकृतियों से परिचित कराया, जिन्होंने वनस्पतिशास्त्री इटो कीसुके के संग्रह तक पहुंच प्राप्त की।

हालाँकि, पुरातात्विक अनुसंधान के आधुनिक वैज्ञानिक तरीकों का व्यावसायिक परिचय पुन: के बाद ही शुरू हुआ।

भाग 1. प्रागैतिहासिक जापान

मीजी स्टावरेशन (मीजी इसिन) और अमेरिकी जीवविज्ञानी ई. मोर्स, अंग्रेज वी. गौलैंड, आदि जैसे वैज्ञानिकों के नाम से जुड़ा था।

ई. मोर्स को जापानी पुरातत्व का अग्रणी माना जाता है। 1877 में मोलस्क का अध्ययन करने के लिए जापान पहुंचे, उन्होंने टोक्यो के पास ओमोरी में एक प्रागैतिहासिक "शेल मिड्ड" (काइज़ुका) की खोज की, जैसा कि उन्होंने पहले न्यू इंग्लैंड में खुदाई की थी। टोक्यो विश्वविद्यालय में एक शिक्षण पद प्राप्त करने के बाद, मोर्स ने इसकी खुदाई की और अपने छात्रों के साथ कई अन्य स्थलों का दौरा किया। मोर्स के कुछ छात्रों ने उनके जाने के बाद स्वयं पुरातात्विक अनुसंधान जारी रखा।

ओसाका टकसाल के साथ अपने आधिकारिक कर्तव्यों से जुड़े एक ब्रिटिश नागरिक डब्ल्यू गौलैंड ने 1872-1888 में जापान में अपने प्रवास के दौरान ओसाका-नारा क्षेत्र में कई दफन टीलों की जांच की। यह उनके नाम के साथ है कि कुरगन काल के वास्तविक वैज्ञानिक अध्ययन की शुरुआत अब जुड़ी हुई है। उनके विस्तृत विवरण और रेखाचित्रों का जापानी पुरातत्व के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा।

जापान में आधुनिक पुरातत्व विद्यालय का गठन 20वीं शताब्दी की शुरुआत में किया जा सकता है। 1896 में देश में पुरातत्व सोसायटी का गठन किया गया। पुरातत्व में पहला पाठ्यक्रम 1909 में क्योटो विश्वविद्यालय में पढ़ाया गया था।

जापान में आधुनिक पुरातात्विक कार्य उच्चतम स्तर पर किया जाता है। दुनिया भर के पुरातत्वविदों की ईर्ष्या के लिए, पुरातात्विक अनुसंधान को पर्याप्त रूप से वित्त पोषित किया जाता है; खुदाई स्वयं और खोजों का विश्लेषण वैज्ञानिक और तकनीकी विचारों की नवीनतम उपलब्धियों का उपयोग करके किया जाता है।

यह माना जाना चाहिए कि यह पुरातत्व ही है जिसने हाल ही में जापानी पुरातनता के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण योगदान दिया है। इसके अलावा, यह न केवल विशुद्ध रूप से पुरातात्विक, अलिखित काल (जो केवल प्राकृतिक होगा) पर लागू होता है, बल्कि ऐतिहासिक समय पर भी लागू होता है। शायद, इस संबंध में विशेष रूप से उपयोगी मोक्कन की खोज थी - लकड़ी की पट्टियों पर शिलालेख - 7वीं-8वीं शताब्दी की।

60 के दशक के अंत में जापान में लगभग 90 हजार पुरातात्विक स्थल पंजीकृत थे। 30 वर्षों के बाद, उनकी संख्या 300 हजार से अधिक हो गई। किए गए पुरातात्विक अनुसंधान की मात्रा भी प्रभावशाली है: हर साल 9-10 हजार वस्तुओं पर काम किया जाता है (तुलना के लिए, 1961 में - 408 पर), लगभग 3 हैं प्रतिवर्ष पुरातात्विक विषयों पर समर्पित हजार (!) मोनोग्राफ का उत्पादन किया जाता है।

खोजों की संख्या में इतनी तेजी से वृद्धि को इस तथ्य से समझाया गया है कि देश के तेजी से औद्योगिक विकास के साथ-साथ नई इमारतों के स्थलों पर खुदाई में भी तेजी आई है, जो जापान में कानून द्वारा आवश्यक है। सच है, इसके बावजूद, विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि मानवजनित प्रकृति के चल रहे विस्तार के कारण, 20वीं सदी के अंत तक पहले से खोजे गए 40 हजार पुरातात्विक स्थल अपरिवर्तनीय रूप से नष्ट हो जाएंगे।

जापान में उत्खनन विश्वविद्यालयों (लगभग 5 हजार पेशेवर पुरातत्वविद् पंजीकृत हैं) और स्थानीय अधिकारियों और शौकीनों दोनों द्वारा किया जाता है। पुरातत्वविदों का काम केवल पेशेवरों के बीच ही रुचिकर होता है। इसकी भारी सार्वजनिक प्रतिध्वनि भी है। नई खोजों को अखबारों के पहले पन्ने पर दिखाया जाना और टेलीविजन पर प्रमुख घटनाओं के रूप में चर्चा किया जाना काफी आम बात है। सामान्य तौर पर अपने स्वयं के इतिहास के प्रति जापानियों के सम्मानजनक रवैये के साथ, जिसे जातीय आत्म-पहचान की उनकी अंतर्निहित आवश्यकता से भी समझाया जाता है, प्राथमिक भूमिका जिसमें जन चेतना वर्तमान में ऐतिहासिक और पुरातात्विक अनुसंधान को सौंपती है (70-80 के दशक में यह जापानी संस्कृति, जीवन शैली और राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं के संबंध में नृवंशविज्ञान अनुसंधान और विदेशियों की टिप्पणियों ने एक भूमिका निभाई)।

पुरातात्विक अनुसंधान से सीधे तौर पर संबंधित समस्याएं जिन पर जनता का ध्यान केंद्रित है, वे हैं: जापानियों का नृवंशविज्ञान (जोमन और यायोई काल से संबंधित मानवशास्त्रीय अनुसंधान); यमाताई के प्राचीन राज्य का स्थान निर्धारित करना और उसके शासक हिमिको की कब्रगाहों में दफ़न की खोज करना; प्रारंभिक जापानी शासकों (नारा काल सहित) के महलों का स्थान और संरचना, नारा काल के सड़क बुनियादी ढांचे पर शोध।

जापानी पुरातत्वविदों द्वारा प्राप्त अनुसंधान की गति इतनी अधिक है कि यह न केवल वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने में मदद करती है, बल्कि कुछ नई समस्याएं भी पैदा करती है। तथ्य यह है कि परिणामस्वरूप, सुदूर पूर्व के देशों से संबंधित पुरातात्विक सामग्री के निष्कर्षण और विकास में महत्वपूर्ण क्षेत्रीय असमानता उत्पन्न हुई। उदाहरण के लिए, जापान के प्रारंभिक इतिहास की पर्याप्त समझ के लिए, इस क्षेत्र के साथ प्राचीन जापानी (और प्रोटो-जापानी) के बेहद करीबी संपर्कों के कारण कोरियाई प्रायद्वीप पर पुरातत्वविदों के काम के परिणाम बेहद महत्वपूर्ण हैं। इस संबंध में, दक्षिण कोरिया और डीपीआरके में पुरातात्विक अनुसंधान में स्पष्ट अंतराल न केवल विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक है

भाग 1. प्रागैतिहासिक जापान

समस्याएँ, लेकिन अतीत के संबंध में नए मिथकों के जन्म से भी भरा हुआ है। इस प्रकार, उल्लिखित मोक्कन जापानियों द्वारा कोरियाई लोगों से उधार लिए गए थे, लेकिन वर्तमान में उनमें से केवल सौ से कुछ अधिक कोरियाई प्रायद्वीप पर और लगभग 200 हजार जापान में पाए गए हैं। इस तथ्य के आधार पर, निष्कर्ष निकलता है कि जापान में लेखन बहुत अधिक व्यापक है। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि जापान में पुरातात्विक अनुसंधान बहुत बड़े पैमाने पर किया जाता है, जो अधिक संख्या में खोज के लिए जिम्मेदार हो सकता है।

किसी भी मामले में, हालांकि, पुरातात्विक स्रोत अपनी प्रकृति से ऐसे हैं कि, एक नियम के रूप में, वे किसी को अपने आधार पर पूर्ण और स्पष्ट ऐतिहासिक चित्र बनाने की अनुमति नहीं देते हैं। उपलब्ध डेटा स्पष्ट रूप से अधूरा है और निरंतर और गंभीर संशोधन के अधीन है। तदनुसार, उनकी मौजूदा व्याख्याएं भी सापेक्ष हैं और किसी भी समय नए निष्कर्षों और नए दृष्टिकोणों के कारण संशोधित की जा सकती हैं।

अवधिकरण की विशेषताएं

प्रागैतिहासिक युग के साथ-साथ उसके बाद के युग के संबंध में, जापान में "जिदाई" (काल, युग) शब्द का उपयोग किया जाता है। और इसी तरह इनकी पहचान करते समय भी कोई एक मापदंड नहीं होता. प्रयुक्त: आवधिकरण का यूरोपीय सिद्धांत (पुरापाषाण); स्थलाकृतिक, उदाहरण के लिए, किसी दिए गए अवधि (यायोई) से संबंधित पहली खोज के स्थान के अनुसार; युग की कुछ प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति के अनुसार (जोमन - "रस्सी आभूषण [मिट्टी के पात्र पर]")। वहीं, प्रागैतिहासिक काल का कालक्रम अक्सर बहस का विषय रहता है।

यहां इन अवधियों की संक्षिप्त ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विशेषताएं दी गई हैं:

1. पुरापाषाण काल, या प्राचीन पाषाण युग (40,000-13,000 वर्ष पूर्व)। इसे कभी-कभी "इवाजुकु काल" (पहले खुले पुरापाषाण स्थल के स्थान के बाद) कहा जाता है। पुरापाषाणकालीन स्मारक, जो केवल युद्ध के बाद की अवधि में खोजे गए थे, बहुत अधिक नहीं हैं, और उनकी विशेषता कई सवाल उठाती है। जनसंख्या की आर्थिक गतिविधियाँ, जिनकी मानवशास्त्रीय संरचना स्पष्ट नहीं है, शिकार करना और एकत्र करना था।

2. जोमन काल (लगभग नवपाषाण, या नए पाषाण युग से मेल खाता है)। 13 हजार वर्ष ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी का है। ईसा पूर्व. इसका नाम रस्सी डिज़ाइन वाले सिरेमिक के प्रकार ("जोमन") के नाम पर रखा गया है। आर्थिक गतिविधियाँ: एकत्र करना, शिकार करना, मछली पकड़ना

ग्युलोवस्त्वो (नदी और समुद्र)। जोमोन संस्कृति पूरे द्वीपसमूह (होक्काइडो से यादकैडो तक) में व्यापक थी।

3. यायोई काल (कांस्य-लौह युग)। इसका नाम पहली बार यायोई (टोक्यो क्षेत्र) में खोजे गए एक विशिष्ट प्रकार के मिट्टी के बर्तनों के नाम पर रखा गया है। अल-ताई भाषा समूह के तुंगस जनजातियों के मुख्य भूमि (मुख्य रूप से कोरियाई प्रायद्वीप के माध्यम से) से बड़े प्रवास के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत, जो द्वीपसमूह में बाढ़ चावल की खेती की संस्कृति, धातुओं (कांस्य और) के उत्पादन के लिए प्रौद्योगिकी लाए। लोहा), रेशम बुनाई, आदि से उत्पादक प्रकार की अर्थव्यवस्था में परिवर्तन हुआ। स्थानीय आबादी (स्पष्ट रूप से ऑस्ट्रोनेशियन मूल की) के साथ घुलने-मिलने की प्रक्रिया से प्रोटो-जापानी और प्रोटो-जापानी संस्कृति का उदय हुआ। मुख्य वितरण क्षेत्र: क्योशू द्वीप के उत्तर में, पश्चिमी और मध्य जापान।

4. कोफुन काल (टीला) - IV-VI सदियों। इसका नाम टीले के प्रकार की कई बड़े पैमाने पर दफन संरचनाओं के नाम पर रखा गया है, जो महत्वपूर्ण सामाजिक भेदभाव का संकेत देते हैं। यमातो के जनजातीय राज्य के गठन के संबंध में, इस अवधि के उत्तरार्ध को "यमातो काल" कहा जा सकता है।

जहाँ तक पश्चिम में स्वीकृत ऐतिहासिक प्रक्रिया के छह-अवधि के मॉडल (आदिमता - पुरातनता - मध्य युग - आधुनिक समय - आधुनिक समय - आधुनिकता) के जापानी प्रणाली के पत्राचार के लिए, पैलियोलिथिक, जोमोन और यायोई हो सकते हैं आदिमता के साथ सहसंबद्ध, और Kbfun (यमातो) - पुरातनता के साथ।

यह ध्यान दिया जा सकता है कि दिए गए अवधियों में मेसोलिथिक (यानी, पुरापाषाण से नवपाषाण तक का संक्रमणकालीन युग) और ताम्रपाषाण (पाषाण-कांस्य युग) का कोई पत्राचार नहीं है। यह इस तथ्य के कारण है कि पहले से ही शुरुआती युग में, जापानी द्वीपसमूह की आबादी ने उन प्रौद्योगिकियों को उधार लिया था जो उस समय मुख्य भूमि से उन्नत थीं, जिसके कारण वहां समाज का विकास त्वरित गति से आगे बढ़ा, जैसे कि निश्चित रूप से कूद रहा हो। चरणों. इसका संबंध मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन के उद्भव, नवपाषाण काल ​​की विशेषता और लोहे सहित धातु के उपयोग की शुरुआत से भी है।

अध्याय 1 पुरापाषाण काल

पुरापाषाणकालीन मानव गतिविधि के पहले निशान 1949 में इवाजुकु (गुनमा प्रान्त) में खोजे गए थे। बाद के वर्षों में, पूरे देश में कम से कम लगभग 5 हजार और पुरापाषाण स्थलों की खोज की गई (जिनमें से लगभग 4.5 हजार उत्तर पुरापाषाण काल ​​के हैं, यानी ईसा पूर्व 30 हजार वर्ष से शुरू होने वाली अवधि के)। जापानी पुरातत्वविदों के अनुमान के अनुसार, उनसे पुरातात्विक सामग्री (मुख्य रूप से पत्थर के औजार) का निष्कर्षण एक महत्वपूर्ण कालानुक्रमिक बिखराव (300-13 हजार साल पहले) की विशेषता है। इस प्रकार, अगर हम भूवैज्ञानिक पत्राचार के बारे में बात करते हैं, तो जापानी पुरापाषाण काल ​​प्लेइस्टोसिन और हिमयुग को कवर करता है।

जापानी शोधकर्ताओं को अपने काम में मूल मानवशास्त्रीय सामग्री के खराब संरक्षण से जुड़ी मूलभूत कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। जापान की अम्लीय मिट्टी मनुष्यों, जानवरों या किसी भी कार्बनिक पदार्थ के हड्डियों के अवशेषों को अच्छी तरह से संरक्षित नहीं करती है। सबसे अच्छे संरक्षित कंकाल (कई हजार पाए गए) जोमोन के नवपाषाण काल ​​के हैं, जब गुफाओं में दफनाने की प्रथा थी, साथ ही "शैल ढेर" में, जहां, चूने के बीच प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप सीपियों और पानी से हड्डियों में कैल्शियम की मात्रा बनी रहती है। केवल कुछ सौ खोज निम्नलिखित ऐतिहासिक काल (यायोई, कोफुन, कामाकुरा, म्यू-रोमाची, एडो) से संबंधित हैं। नारा और हेन काल के लिए व्यावहारिक रूप से कोई मानवशास्त्रीय सामग्री नहीं है। इसे जापानी मिट्टी की उपर्युक्त विशेषताओं (जमीन में दफनाने के लिए) और लाश जलाने की बौद्ध प्रथा के प्रसार दोनों द्वारा समझाया गया है। जहाँ तक पुरापाषाण काल ​​का प्रश्न है, उससे संबंधित खोजों को इकाइयों में गिना जाता है।

इसलिए, जापानी पुरापाषाण काल ​​(अन्य क्षेत्रों से भी अधिक) का अध्ययन लगभग विशेष रूप से पत्थर के औजारों की टाइपोलॉजी के दृष्टिकोण से किया जाता है। साथ ही, इस तथ्य के कारण कि जापान में पाषाण युग के मानव स्थल अक्सर ज्वालामुखीय विस्फोटों के दौरान निकले ठोस लावा द्वारा एक दूसरे से पृथक भूवैज्ञानिक परतों में पाए जाते हैं (बहुत कम गुफा स्थल पाए गए हैं), स्तरीकरण के कार्य और पत्थर के औजारों की विकासवादी टाइपोलॉजी का निर्माण काफी सफलतापूर्वक हल किया जा रहा है।

/ शिश 1. पुरापाषाण काल

जापानी द्वीपसमूह के क्षेत्र में पुरापाषाण युग को शब्दावली में अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया गया है। पहले, "पूर्व-जोमोन काल" और "पूर्व-सिरेमिक काल" शब्द उपयोग में थे (अब स्टंप उपयोग से बाहर हो रहे हैं)। अब उचित शब्द "पैलियोलिथिक" (क्यूसेकी जिदाई) और "इवाजुकु काल" नाम दोनों का उपयोग किया जाता है। यह जापान में ऐतिहासिक काल-विभाजन का उपयोग करने की गहरी जड़ें जमाए हुए प्रवृत्ति को दर्शाता है जो अन्य देशों के इतिहास पर लागू नहीं होता है, जो "राष्ट्रीय आत्म-पहचान" के पहले से ही उल्लिखित जटिल परिसर से जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, मूल जापानी लक्षणों का सार उस समय तक फैला हुआ है जब किसी भी जातीय आत्म-जागरूकता की कोई बात नहीं हो सकती है।

फिर भी, जापानी पुरातत्वविदों का दावा है कि लेट पैलियोलिथिक काल के दौरान, कुछ पत्थर के उपकरण (चाकू और कुल्हाड़ी) एक निश्चित मौलिकता प्रदर्शित करते हैं, जो उनकी राय में, उस समय पहले से ही एक आत्मनिर्भर जापानी के अस्तित्व के बारे में बात करने की अनुमति देता है। संस्कृति (साथ ही, पुरापाषाण काल ​​के संबंध में बाद की जापानी संस्कृति की निरंतरता की पुष्टि करने वाले कोई अध्ययन नहीं हैं)। पश्चिमी और पूर्वी जापान में पत्थर के औजारों के प्रसंस्करण की तकनीक में क्षेत्रीय विशिष्टताएँ भी देखी जाती हैं। इस प्रकार, देश के इन हिस्सों की सांस्कृतिक मौलिकता की जड़ें, जो पूरे जापानी इतिहास में खोजी जा सकती हैं, ऊपरी पुरापाषाण युग में पाई जाती हैं।

फिर भी, जापान के क्षेत्र में पुरापाषाण (या "पूर्व-सिरेमिक") संस्कृति के वाहक को किसी भी तरह से आधुनिक जापानी के पूर्वजों के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है। इस कथन को तथ्यात्मक और सैद्धांतिक दृष्टिकोण से शायद ही विवादित किया जा सकता है: पुरापाषाण स्मारक आम तौर पर इसके विविधीकरण के बजाय मानव संस्कृति के समुदाय और एकता को प्रदर्शित करते हैं - उत्तरार्द्ध केवल नवपाषाण और ताम्रपाषाण काल ​​​​की विशेषता है। इससे पहले, हम किसी लोगों (जातीय समूह या प्रोटो-जातीय समूह) के इतिहास से नहीं, बल्कि एक निश्चित क्षेत्र और उसके साथ आने वाली आबादी के इतिहास से निपट रहे हैं।

जोमन (जापानी नवपाषाणिक)

बाद के समय की सभी संस्कृतियों के विपरीत, जोमोन संस्कृति आधुनिक जापान के लगभग पूरे क्षेत्र में फैली हुई थी - होक्काइडो (और यहां तक ​​​​कि कुरील द्वीप समूह से) से लेकर स्यादकयाप द्वीप तक। इसे इसका नाम एक विशिष्ट प्रकार के सिरेमिक से मिला है जिसकी विशेषता "रस्सी पैटर्न" है।

जोमोन मिट्टी के बर्तन

शब्द "कॉर्ड-मार्क्ड पॉटरी" ("कॉर्ड-मार्क्ड पॉटरी"; जापानी शब्द "जोमोन" इसका ट्रेसिंग पेपर है) का प्रयोग पहली बार 1879 में ई. मोर्स द्वारा किया गया था। हालाँकि, इसे पूर्ण मान्यता 1937 में मिली, जब जापानी पुरातत्ववेत्ता यामानौची सुगाओ ने इस काल की विशेषता वाले पांच कालानुक्रमिक सुसंगत प्रकार के सिरेमिक की पहचान की। इस समय से, जोमोन काल का पूरा कालक्रम चीनी मिट्टी की चीज़ें की टाइपोलॉजी पर बनाया जाना शुरू हुआ, जिसे अब बेहद विस्तार से विकसित किया गया है (लगभग पचास "बुनियादी" प्रकारों की पहचान की गई है)।

यदि हम जोमन मिट्टी के बर्तनों के विकास की सबसे सामान्य योजना का पालन करते हैं, तो अवधि की शुरुआत में गीली मिट्टी पर पौधे के फाइबर की अलग-अलग किस्में बिछाकर बर्तन पर एक ऊर्ध्वाधर पैटर्न लागू किया गया था; फिर रेशों को एक साथ बुना जाने लगा और पैटर्न को हेरिंगबोन के रूप में क्षैतिज पट्टियों में लागू किया गया। मध्य जोमोन की विशेषता एक विकर्ण पैटर्न है; लेट जोमोन में, रस्सी प्रिंट की बहुदिशात्मक व्यवस्था के साथ एक ज्यामितीय पैटर्न प्रचलित है। गड्ढों में गोलीबारी की गई, जिसके नीचे आग जलाई गई। फायरिंग तापमान केवल 600-800° डिग्री था, और इसलिए इन जहाजों की नाजुकता बढ़ गई थी।

मिट्टी के बर्तनों पर आभूषण लगाने की एक समान तकनीक का उपयोग अफ्रीका (सहारा), पोलिनेशिया (न्यू हेब्राइड्स) और कुछ अन्य क्षेत्रों में किया गया था। हालाँकि, ऐसी तकनीक का उपयोग जापान के आसपास के क्षेत्र में नहीं किया गया था, जो इसके स्थानीय मूल का सुझाव देता है। इसके अलावा, अन्य स्थानों में, "रस्सी आभूषण" आमतौर पर उत्पाद की सतह पर रस्सी या रस्सी में लपेटी गई छड़ी को लगाकर लगाया जाता था, और जापान में - बर्तन के शरीर के चारों ओर समान उपकरणों को घुमाने के परिणामस्वरूप .

/ "लावा 2. जोमन (जापानी नवपाषाण)

"क्लासिक" रस्सी पैटर्न के अलावा, कई प्रकार के सिरेमिक भी हैं, जिस पर पैटर्न बांस फ़ाइल या अपनी उंगलियों के साथ लागू किया गया था।

लगभग सभी जोमन सिरेमिक (विशेष रूप से प्रारंभिक और मध्य) का एक उपयोगितावादी उद्देश्य था। इसका उपयोग भोजन पकाने और खाद्य आपूर्ति और पानी के भंडारण के लिए किया जाता था। ऐसा माना जाता है कि मध्य जोमोन के कम तापमान वाले जले हुए जहाजों में रात भर में डाला गया लगभग 10% तरल नष्ट हो गया। जोमोन के अंत में, जहाजों की सतहों को लाल गेरू से ढककर, पॉलिश करके और कुछ हद तक बेहतर फायरिंग करके इन संकेतों में सुधार किया गया था।

जोमन संस्कृति कला पारखी लोगों के बीच "साँप" रूपांकनों और अंतिम काल के जानवरों के सिर की प्लास्टिक छवियों के साथ पंथ उद्देश्यों के लिए अपने शानदार अभिव्यंजक जहाजों के लिए जानी जाती है।

इस तथ्य के बावजूद कि जापानी द्वीपों को कई सहस्राब्दी पहले बसाया जाना शुरू हुआ, जापान में राज्य का दर्जा चौथी-छठी शताब्दी ईस्वी में ही आकार लेना शुरू हुआ। जापान के उद्भव और छठी शताब्दी तक इसके विकास का इतिहास विवादास्पद है, क्योंकि चीनी भाषा की शुरुआत से पहले, जापानियों के पास कोई लिखित भाषा नहीं थी और तदनुसार, कोई विश्वसनीय सबूत संरक्षित नहीं किया गया था।

जापानी लोगों के पूर्वजों को यमातो जनजाति माना जाता है, जो ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी से जापानी द्वीपों के क्षेत्र में रहते थे। एक संस्करण यह भी है कि तीसरी शताब्दी ईस्वी में, यमातो कबीले ने अधिकांश जनजातियों को अपने अधीन कर लिया था। जापान, जहां से जापानी लोगों की उत्पत्ति का विवरण शुरू हुआ।

छठी शताब्दी तक, जापान की अधिकांश आबादी में किसान, दास और आंशिक नागरिक शामिल थे, जिनमें विदेशी भी शामिल थे। छठी शताब्दी में, जापान ने सभ्यता के लक्षण प्राप्त करना शुरू कर दिया और तीव्र गति से विकास करना शुरू कर दिया, जिससे जापान और चीन के बीच मौजूद बड़े अंतर को पाट दिया गया।

जापान का गतिशील विकास अपनी विशिष्टता खोए बिना अन्य सभ्यताओं और देशों के अनुभव का उपयोग करने की अविश्वसनीय क्षमता से जुड़ा है। सबसे उन्नत का यह अवशोषण और साथ ही स्वयं को शेष रखना, अपने इतिहास और संस्कृति में केवल जापानियों में निहित विशेषताओं को लाना, जापान के विकास के पूरे पथ पर दिखाई देता है।

7वीं शताब्दी से शुरू करके, जापानी शासकों ने वैज्ञानिकों, कारीगरों, भिक्षुओं को अपने देश में आकर्षित करके चीन और कोरिया के अनुभव को कुशलतापूर्वक संयोजित किया और साथ ही, युवा जापानियों को कोरिया और चीन में ज्ञान प्राप्त करने के लिए भेजा।

चीनी को जापान की आधिकारिक लिखित भाषा माना जाता था। इसके बाद, लेखन में धीरे-धीरे बदलाव आया। 7वीं-8वीं शताब्दी में, मूल पाठ्यक्रम का आविष्कार जापान में हुआ था। काना में कटकाना और हीरागाना शामिल हैं। आज, जापानी भाषा में 40% तक शब्द चीनी उधार हैं।

जापान के राज्य का प्रमुख टेनो था - "स्वर्गीय मास्टर"। रूसी में, "टेनो" का अनुवाद आमतौर पर सम्राट के रूप में किया जाता है। एक किंवदंती है कि जापान के सम्राट सूर्य देवी अमेतरासु के प्रत्यक्ष वंशज हैं। जापान के सम्राट की उपाधि का आधिकारिक उल्लेख जापान और चीन के बीच राज्य संबंधों की प्रक्रिया में 608 में हुआ था, हालाँकि जापान के उद्भव के इतिहास में सम्राट की उपाधि का उपयोग पहले किया गया था।

देश के विकास के विभिन्न कालखंडों में सम्राट की शक्ति का एक अलग चरित्र था। 11वीं सदी तक सम्राट अपने देश का सर्वप्रभु प्रभु होता था। 1185 में, योरिटोमो कबीले के मुखिया ने एक वैकल्पिक समुराई सरकार - शोगुनेट की स्थापना की। शोगुनेट के तहत, वास्तविक सर्वोच्च शक्ति शोगुन - सर्वोच्च सैन्य शासकों के पास चली गई। और जापान के सम्राट ने औपचारिक कार्य किये और उनके पास प्रतीकात्मक शक्ति थी।

16वीं शताब्दी के बाद से, जापान सबसे बंद देशों में से एक बन गया है। मृत्युदंड के तहत जापान के निवासियों को देश छोड़ने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। डचों को छोड़कर, विदेशियों को देश से निष्कासित कर दिया गया, जिन्हें नागोसाकी के पास देजिमा के छोटे से द्वीप पर रहने की अनुमति दी गई, और जिनके साथ व्यापार संबंध जारी रहे। ईसाई धर्म, जो जेसुइट मिशनरियों की बदौलत पूरे जापान में फैलना शुरू हुआ, प्रतिबंधित कर दिया गया।

शोगुनेट का शासन 1867-1868 तक जारी रहा, जब गृहयुद्ध और व्यापक असंतोष के कारण मीजी क्रांति का "प्रबुद्ध शासन" हुआ और शाही शासन की बहाली हुई। उस समय से, देश फिर से खुला हो गया और सभी क्षेत्रों में तेजी से विकास करना शुरू कर दिया।

जापान का संक्षिप्त इतिहास. विश्लेषणात्मक नोट

महत्वपूर्ण तिथियाँ

जोमन युग (लगभग 13 हजार वर्ष पूर्व - 300 ईसा पूर्व):

प्रारंभिक जापानी. शिकार करना, मछली पकड़ना, संग्रह करना।

यायोई युग (300 ईसा पूर्व - 250 ईस्वी):

कृषि (चावल की फसल) की शुरूआत से सामाजिक पदानुक्रम का विकास हुआ और सैकड़ों छोटी जनजातियाँ बड़ी जनजातियों में एकजुट होने लगीं।

यमातो युग (300 - 710):

300 - जापान के एकीकृत राज्य का उदय हुआ।

538-552 - जापान में बौद्ध धर्म का आगमन।

604 - प्रिंस शोटोकू-ताशी द्वारा सत्रह अनुच्छेदों की संहिता की उद्घोषणा।

645 - तायका सुधार। फुजिवारा कबीले का "उभरता सितारा"।

नारा की आयु (710 - 784):

710 - नारा शहर जापान की पहली स्थायी राजधानी है।

784 - राजधानी को नागाओका शहर में स्थानांतरित किया गया।

हेन युग (794 - 1185):

794 - राजधानी हेयान (अब क्योटो) में स्थानांतरित हुई।

1016 - फुजिवारा मिचिनागा रीजेंट बना।

1159 - ताइरा कियोमोरी के नेतृत्व में ताइरा कबीले ने हेइजी युद्ध के बाद ताकत हासिल की।

1175 - जोडो बौद्ध संप्रदाय की उपस्थिति - "शुद्ध भूमि"।

1180-1185 - जेम्पेई युद्ध के दौरान, मिनामोटो कबीले ने ताइरा कबीले के शासन के तहत एक रेखा खींची।

कामाकुरा युग (1185 - 1333):

1191 - ज़ेन संप्रदाय प्रकट हुआ।

1192 - मिनामोटो योरिटोमो शोगुन बन गया और कामाकुरा शोगुनेट (सैन्य सरकार) की स्थापना की।

1221 - जोक्यू की लड़ाई ने सम्राट गोटोबा और मिनामोटो शोगुनेट के बीच टकराव को समाप्त कर दिया। मिनामोटो योरिटोमो की विधवा होजो मसाको, रीजेंट बन गई - होजो कबीले के रीजेंट्स के शासनकाल की शुरुआत।

1232 - जोई शिकिमोकू का परिचय - "कानून संहिता"।

1274, 1281 - मंगोलों ने दो बार जापान पर विजय प्राप्त करने की कोशिश की, लेकिन दोनों बार मौसम की स्थिति के कारण असफल रहे।

1333 - कामाकुरा शोगुनेट का अंत।

मुरोमाची युग (1338 - 1537):

1334 - केमू की बहाली - सम्राट ने जापान पर अपना प्रभाव बहाल किया।

1336 - अशिकागा ताकोजी ने क्योटो पर कब्ज़ा किया।

1337 - सम्राट भाग गया और योशिनो में "दक्षिणी न्यायालय" की स्थापना की।

1338 - ताकाउजी ने मुरोमाची शोगुनेट की स्थापना की और क्योटो ("उत्तरी न्यायालय") में दूसरे सम्राट की स्थापना की।

1392 - उत्तरी और दक्षिणी न्यायालयों का संघ।

1467-1477 - ओनिन युद्ध।

1542 - पुर्तगाली मिशनरी जापान में आग्नेयास्त्र और ईसाई धर्म लाए।

1568 - ओडा नोबुनागा ने क्योटो में प्रवेश किया।

1573 - मुरोमाची शोगुनेट का अंत।

अज़ुची मोमोयामा युग (1573 - 1603):

1575 - ताकेदा कबीला नागाशिनो की लड़ाई में विजयी हुआ।

1582 - नोबुनागा मारा गया और टोयोटोमी हिदेयोशी शोगुन बन गया।

1588 - हिदेयोशी ने किसानों और भिक्षुओं से सभी हथियार जब्त कर लिये। इस घटना को "तलवार शिकार" कहा गया।

1590 - ओडवारा की लड़ाई में होजो कबीले की हार। जापान का अंतिम एकीकरण.

1592-98 - कोरिया में असफल हस्तक्षेप।

1598 - हिदेयोशी की मृत्यु।

1600 - तोकुगावा इयासु ने सेकीगहारा की लड़ाई में अपने प्रतिद्वंद्वियों को हराया।

ईदो युग (1603 - 1867):

1603 - इयासु शोगुन बन गया और तोकुगावा शोगुनेट की स्थापना की। राजधानी को एडो (अब टोक्यो) में स्थानांतरित कर दिया गया है।

1614 - इयासू ने ईसाई धर्म का उत्पीड़न तेज़ किया।

1615 - इयासु द्वारा ओसाका में उनके महल पर कब्ज़ा करने के बाद टोयोटोमी कबीला नष्ट हो गया।

1639 - जापान का शेष विश्व से लगभग पूर्ण अलगाव।

1688-1703 - जेनरोकू युग: स्याही चित्रकला की लोकप्रियता में वृद्धि।

1792 - रूसियों ने जापान के साथ व्यापार संबंध स्थापित करने का असफल प्रयास किया।

1854 - कमांडर मैथ्यू पेरी ने मांग की कि जापान व्यापार को बढ़ावा देने के लिए कई बंदरगाह खोले।

मीजी युग (1868 - 1912):

1868 - मीजी बहाली की शुरुआत - सम्राट को सत्ता की वापसी। जापान का यूरोपीयकरण.

1872 - टोक्यो और योकोहामा के बीच पहली रेलवे।

1889 - मीजी संविधान की घोषणा की गई।

1894-95 - चीन के साथ युद्ध।

1904-05 - रूस के साथ युद्ध।

1910 - कोरिया का विलय।

1912 - सम्राट मीजी की मृत्यु।

ताइशो युग (1912 - 1926):

1914-18 - प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जापान मित्र राष्ट्रों में शामिल हुआ।

1923 - कांटो प्रान्त में आए भूकंप ने टोक्यो और योकोहामा को नष्ट कर दिया।

शोवा युग (1926 - 1989):

1931 - मंचूरिया में घटना।

1937 - दूसरा चीन-जापानी युद्ध शुरू हुआ।

1941 - प्रशांत युद्ध की शुरुआत।

1945 - हिरोशिमा और नागासाकी शहरों पर परमाणु बमबारी के बाद जापान ने आत्मसमर्पण कर दिया।

1946 - नये संविधान की उद्घोषणा।

1952 - जापान पर मित्र देशों का कब्ज़ा समाप्त हुआ।

1956 - जापान संयुक्त राष्ट्र का सदस्य बना।

1972 - चीन के साथ संबंधों का सामान्यीकरण।

1973 - ईंधन संकट।

हेइसी युग (1989 से वर्तमान तक):

1993 - जापान की लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी ने चुनावों में संसद में अपनी अधिकांश सीटें खो दीं।

1995 - हंसिन भूकंप ने कोबे शहर को क्षतिग्रस्त कर दिया। एयूएम शिनरिक्यो संप्रदाय के सदस्यों ने टोक्यो मेट्रो में सरीन गैस का इस्तेमाल किया।

प्रारंभिक जापान (... - 700 ई.)

जोमोन काल (11,000 ईसा पूर्व - 300 ईसा पूर्व) के दौरान, जापानी द्वीपों की आबादी इकट्ठा करने, शिकार करने और मछली पकड़ने में लगी हुई थी।

"जोमोन" उस समय के मिट्टी के बर्तनों के उत्पादों का नाम था।

यायोई काल (300 ईसा पूर्व - 250 ईस्वी) के दौरान, चावल की फसलें कोरिया और चीन (लगभग 100 ईसा पूर्व) से जापान में लाई गईं। कृषि के आगमन के साथ, सामाजिक वर्गों में अंतर होना शुरू हो गया और देश के कुछ हिस्से एकजुट होने लगे। इस काल का नाम मिट्टी के उत्पादों को भी दिया गया।

यायोई काल के दौरान, लोहार और उस समय की अन्य "उच्च प्रौद्योगिकियां" प्रवासियों के साथ कोरिया से क्यूशू द्वीप पर आईं। हान और वेई राजवंशों के दौरान चीनी यात्रियों ने बताया कि उस समय देश का शासक (या बल्कि, सबसे प्रभावशाली जनजातियों में से एक) पिमिको या हिमिको नामक एक पुजारी था।

बाद में, सरकार का केंद्र पूर्व की ओर चला गया और किनाई क्षेत्र (अब कंसाई) के उपजाऊ क्षेत्रों तक पहुंच गया। लगभग 400 ई.पू. इ। देश यमातो प्रांत (अब नारा प्रान्त) में एक राजनीतिक केंद्र के साथ यमातो जनजाति के शासन के तहत एकजुट हुआ। इस काल को कोफुन काल भी कहा जाता है, क्योंकि इस युग के दौरान शासकों के लिए बड़े-बड़े टीले (जापानी - "कोफुन") बनाए गए थे। सम्राट जापान पर शासन करता था और एक ऐसी राजधानी में रहता था जो बार-बार एक शहर से दूसरे शहर में जाती रहती थी।

समय के साथ, वास्तविक राजनीतिक शक्ति शक्तिशाली सोगा कबीले के हाथों में आ गई, और सम्राट को केवल शिंटो के महायाजक के रूप में देखा जाने लगा। जापान में यह स्थिति आज भी जारी है - सम्राट सबसे महत्वपूर्ण संस्कार करता है, और राजनीतिक शक्ति मंत्रियों, शोगुन, संसद आदि के हाथों में होती है।

यमातो काल के दौरान जापान क्यूशू द्वीप से लेकर किनाई के खेतों तक फैला हुआ था, लेकिन अभी तक कांटो और तोहोकू क्षेत्रों को कवर नहीं करता था। जापान ने दक्षिणी कोरिया के एक छोटे से हिस्से पर भी नियंत्रण कर लिया। इस परिस्थिति और कोरियाई राज्य बाकेजे के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों के कारण, जापान पर चीन और कोरिया का प्रभाव बढ़ गया। यहां तक ​​कि जब 662 में जापान ने कोरियाई प्रायद्वीप पर सभी सैन्य और राजनीतिक प्रभाव खो दिया, तब भी मुख्य भूमि के राज्यों का प्रभाव काफी मजबूत बना रहा।

बौद्ध धर्म जापान में 538 और 552 के बीच लाया गया था। नए धर्म का शासक वर्ग ने स्वागत किया, जो देश में बदलाव चाहता था। प्रिंस शोतोकु-ताशी ने बौद्ध धर्म और चीनी मूल्यों के प्रसार में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने सत्रह अनुच्छेदों की संहिता लिखी, जिसमें उन्होंने बौद्ध धर्म और चीनी राज्य के आदर्शों का प्रचार किया। हालाँकि, हाल ही में, राजकुमार के लेखकत्व को अक्सर नकार दिया गया है।

उच्च वर्ग के सदस्यों के बीच बौद्ध धर्म का बहुत बड़ा अनुयायी था और यह राज्य का धर्म बन गया। हालाँकि, सामान्य किसान इस धर्म की जटिल हठधर्मिता को आत्मसात नहीं कर सके। पहले तो शिंटोवाद को बौद्ध धर्म के विरुद्ध खड़ा करने के लिए छोटे-मोटे संघर्ष हुए, लेकिन बाद में दोनों धर्म सौहार्दपूर्ण ढंग से सह-अस्तित्व में रहने लगे।

645 में, नाकाटोमी नो कामतारी ने कुलीन फुजिवारा कबीले को सत्ता में लाया, जिसने वास्तव में, 11वीं शताब्दी में सैन्य (समुराई) कुलों के सत्ता में आने तक जापान पर शासन किया। उसी वर्ष, तायका सुधार किए गए: राज्य तंत्र और प्रशासन की प्रणाली चीन से उधार ली गई थी, सभी भूमि राज्य द्वारा खरीदी गई थी और किसानों के बीच समान रूप से विभाजित की गई थी, और एक नई चीनी कर प्रणाली शुरू की गई थी।

चीन और कोरिया के प्रभाव में, ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद जापान में आए, साथ ही चीनी अक्षर - "कांजी"।

नारा और हेन युग (710 - 1185)

710 में, जापान की पहली स्थायी राजधानी नारा शहर में स्थापित की गई थी। यह शहर चीन की राजधानी के मॉडल पर बनाया गया था। नारा में नए बड़े बौद्ध मठ बनाए गए। जल्द ही उनका राजनीतिक प्रभाव इस स्तर तक पहुंच गया कि, सम्राट की शक्ति को बनाए रखने के लिए, राजधानी को 784 में नागाओका शहर में स्थानांतरित कर दिया गया, और 764 में हेयान (क्योटो) में, जहां यह एक हजार वर्षों तक रहा।

नारा और हेयान युग की एक विशेषता चीनी प्रभाव से राष्ट्रीय पहचान की ओर विचलन था। यहां तक ​​कि जब चीनी प्रभाव अभी भी मजबूत था, तब भी कई पेश किए गए विचारों को "जापानीकृत" किया गया था: उदाहरण के लिए, देश की विशेष, "मूल" जरूरतों का समर्थन करने के लिए सरकार में कई मंत्री पद पेश किए गए थे। और कला में "देशी" जापानी सांस्कृतिक परंपराओं की लोकप्रियता बढ़ी। काना वर्णमाला के विकास ने जापानी लेखकों के लिए जीवन आसान बना दिया। इसके अलावा हीयान काल के दौरान, चीन से उधार लिए गए कई बौद्ध संप्रदाय प्रकट हुए और उनका "जापानीकरण" हुआ।

तायका के सुधारों का जोर भूमि प्रबंधन और कराधान की एक नई प्रणाली पर था, लेकिन नए शुरू किए गए उच्च करों ने गरीब किसानों को अपने भूखंड बेचने और बड़े जमींदारों के किरायेदार बनने के लिए मजबूर किया। इसके अलावा, कई अभिजात वर्ग और बौद्ध मठों ने करों का भुगतान न करने की अनुमति प्राप्त की। परिणामस्वरूप, सकल घरेलू उत्पाद में गिरावट आई और कुछ शताब्दियों के बाद सत्ता वास्तव में सम्राट के हाथों से निकलकर बड़े स्वतंत्र जमींदारों के हाथों में चली गई।

फुजिवारा कबीले ने हीयान काल के दौरान कई शताब्दियों तक देश में राजनीतिक स्थिति को नियंत्रित किया, अपने कबीले की लड़कियों की शादी सम्राटों से की और क्योटो और प्रांतों में अधिक से अधिक पदों पर कब्जा कर लिया। कबीले का प्रभाव 1016 में अपने चरम पर पहुंच गया, जब फुजिवारा मिचिनागा रीजेंट ("कम्पाकु") बन गया। फुजिवारा के शासन के परिणामस्वरूप, सरकार लगातार शासन करने में असमर्थ लोगों के साथ समाप्त हो गई। अधिकारी देश में व्यवस्था बनाए नहीं रख सके। इसलिए, कई ज़मींदारों ने अपनी संपत्ति की रक्षा के लिए समुराई को काम पर रखा और सैन्य वर्ग का प्रभाव बढ़ गया, खासकर पूर्वी जापान में।

जापान का एक लंबा इतिहास है जहां पहले लोग लगभग 35,000 ईसा पूर्व आए थे। ई.. एशियाई मुख्य भूमि के संबंध में जापान की स्थिति ने देश के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भले ही द्वीपसमूह मुख्य भूमि के करीब स्थित है, फिर भी वहां काफी मात्रा में खुला समुद्र है जो दोनों भूभागों को अलग करता है।

जापान के अधिकांश इतिहास में, इसे बाहरी दुनिया के लिए बंद कर दिया गया था और विदेशियों के लिए अपनी सीमाएँ खोलने से इनकार कर दिया गया था। जापान का एक संक्षिप्त इतिहास बताता है कि टोकुगावा शोगुनेट द्वारा 1633 में अपनाई गई सकोकू नीति, जिसका शाब्दिक अनुवाद "बंद देश" है, ने विदेशियों को मौत की सजा का सामना करने के लिए जापान में प्रवेश करने से रोक दिया। इसी नीति ने जापानी लोगों को जापान छोड़ने से भी रोका।

जापान का उल्लेख करने वाले पहले ऐतिहासिक दस्तावेज़ 5वीं शताब्दी के आसपास के हैं। जापानी मिथक में कहा गया है कि सम्राट जिम्मु शाही वंश के पहले सम्राट थे जो आज भी मौजूद हैं। हालाँकि, कई शोधकर्ताओं द्वारा एकत्र किए गए पुरातात्विक साक्ष्य इंगित करते हैं कि शाही शासन बाद में, तीसरी से सातवीं शताब्दी ईस्वी के आसपास, कोफुन काल के दौरान शुरू हुआ। जापान के संक्षिप्त इतिहास के अनुसार, 8वीं शताब्दी के मध्य में अगला असुका शासन एक अधिक केंद्रीकृत जापान के लिए जाना जाता है जिसमें चीनी संस्कृति ने जापानी परंपराओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया।

नारा देश की पहली केंद्रीकृत राजधानी थी, जिसे 8वीं शताब्दी के अंत में स्थापित किया गया था। राजधानी का लेआउट उस समय चीन की राजधानी चांगान से प्रभावित था। नारा काल आखिरी बार था जब सम्राट के पास राजनीतिक शक्ति थी। निम्नलिखित हेन काल की विशेषता विलक्षण सामाजिक रीति-रिवाजों के साथ एक धनी अभिजात वर्ग और नारा से क्योटो तक राजधानी का स्थानांतरण था।

19वीं सदी के अंत तक राजधानी क्योटो जापान के सम्राटों का निवास स्थान बनी रही। जापान का एक संक्षिप्त इतिहास बताता है कि हेयान काल के अंत में, अभिजात वर्ग ने अपनी शक्ति खो दी, और कामाकुरा काल ने सैन्य शासन की शुरुआत को चिह्नित किया। क्षेत्रीय सरदार शक्तिशाली हो गए और अक्सर शोगुन बन गए, एक ऐसी स्थिति जो कभी-कभी सम्राट से भी अधिक शक्ति रखती थी।

इस अवधि के दौरान, शोगुन को शीर्ष पर रखते हुए एक जाति व्यवस्था विकसित की गई थी। शोगुन ने बड़े क्षेत्रों को नियंत्रित और विभाजित किया और डेम्यो या क्षेत्रीय कमांडर को जिम्मेदारी सौंपी। डेम्यो ने समाराय की सेना को नियंत्रित किया, जिसने भूमि और उसके लोगों की रक्षा की।

सामंती जापान ने सामाजिक गतिशीलता की अनुमति नहीं दी, और अपनी जाति के बाहर विवाह निषिद्ध थे।

शक्तिशाली शोगुन के उत्तराधिकार के बाद, जापान लगभग अराजकता की स्थिति में आ गया क्योंकि 15वीं शताब्दी में प्रांतों ने एक-दूसरे पर युद्ध की घोषणा कर दी। 1600 में, अज़ुची-मोमोयामा काल के दौरान, तोकुगावा इयासु ने देश को फिर से एकजुट करने का फैसला किया और सफलतापूर्वक तोकुगावा शोगुनेट का निर्माण किया।

तोकुगावा शोगुनेट के तहत, सामंती व्यवस्था बहाल की गई थी। अपने शासनकाल के दौरान, टोकुगावा ने आधुनिक टोक्यो के स्थल एडो से शासन किया। जापान का एक संक्षिप्त इतिहास बताता है कि तोकुगावा शोगुनेट के तहत, ईदो काल जापानी लोगों के लिए स्थिरता का समय था, लेकिन उसी अवधि के दौरान दुनिया के बाकी देशों की तुलना में बहुत कम या कोई विकास नहीं हुआ था।

1852 से 1854 तक, कमोडोर मैथ्यू पेरी ने जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच एक व्यापार समझौते पर बातचीत की। टोक्यो में सरकार को संयुक्त राज्य अमेरिका की मांगों पर सहमत होने के लिए मजबूर होना पड़ा क्योंकि वे कमोडोर पेरी की कमान के तहत तकनीकी रूप से उन्नत और भारी हथियारों से लैस स्टीम फ्रिगेट्स के बेड़े से भयभीत थे। पेरी के बेड़े के जहाज अब जापान में "ब्लैक शिप्स" के नाम से जाने जाते हैं और पश्चिमी तकनीक से उत्पन्न खतरे का प्रतीक बन गए हैं।

1867 में, तोकुगावा शोगुनेट का पतन हो गया और मीजी पुनर्स्थापना को रास्ता मिला। शाही राजधानी को क्योटो से टोक्यो स्थानांतरित कर दिया गया, जिसका नाम बदलकर एडो से टोक्यो (पूर्वी राजधानी) कर दिया गया। इसके बाद जापान ने अपने प्रयासों को औद्योगीकरण और आधुनिकीकरण की ओर मोड़ दिया।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान एक ही पक्ष से लड़े, हालाँकि चीन के संबंध में राजनीतिक मतभेदों और प्रशांत क्षेत्र में सत्ता के लिए प्रतिस्पर्धा के कारण दोनों देशों के बीच संबंध अनुकूल नहीं थे।

जापान का एक संक्षिप्त इतिहास बताता है कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद जापान की अर्थव्यवस्था में गिरावट शुरू हो गई और 1926 में शोवा मंदी के दौरान यह अपने सबसे निचले स्तर पर पहुंच गई। घरेलू राजनीतिक अशांति (सम्राट पर हमले, तख्तापलट का प्रयास, आतंकवादी हिंसा) के साथ मिलकर मंदी के नकारात्मक प्रभाव ने अंततः 1920 और 1930 के दशक के अंत में जापान में सैन्यवाद को बढ़ाने में योगदान दिया।

द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में जापान ने आत्मसमर्पण कर दिया

जापान की साम्राज्यवादी नीति का उद्देश्य चीन पर हावी होकर उसके विशाल भौतिक भंडार और प्राकृतिक संसाधनों को हासिल करना था। 1930 के दशक की शुरुआत में दोनों पक्षों के बीच तथाकथित "घटनाओं" में कई छोटी सैन्य झड़पें हुईं। इसके कारण 1937 में पूर्ण पैमाने पर युद्ध हुआ।

पश्चिमी शक्तियाँ चीनियों का समर्थन करने में अनिच्छुक थीं, उनका मानना ​​था कि वे अंततः युद्ध हार जायेंगे। दिसंबर 1941 में पर्ल हार्बर पर जापानी अचानक हमले के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका ने युद्ध में प्रवेश किया। 1945 में, जापानी शहरों हिरोशिमा और नागासाकी पर परमाणु बम गिराए गए और इसके तुरंत बाद जापान ने आत्मसमर्पण कर दिया।

आत्मसमर्पण के बाद, जापान पर मित्र देशों की सेनाओं का कब्ज़ा हो गया, यह देश के इतिहास में पहली बार था कि इस पर किसी विदेशी शक्ति का कब्ज़ा था। 1951 में कब्जे की समाप्ति के बाद, जापानी सरकार शाही और सैन्य शासन से संसदीय लोकतंत्र में परिवर्तित हो गई।

आज, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भारी नुकसान और बहुत कम प्राकृतिक संसाधनों के बावजूद, जापान का एक संक्षिप्त इतिहास बताता है कि जापान एक आर्थिक और तकनीकी महाशक्ति बन गया है।