Le travail d'une vieille femme. De quoi parle l'histoire de la Vieille Femme Izergil : analyse de l'œuvre. Le chemin de vie d'Izergil

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Le conflit entre les générations semble toujours naturel et logique. Au fil du temps, les gens ont tendance à abandonner le maximalisme juvénile et à organiser leur vie de manière plus pratique. Il est parfois difficile pour les jeunes d'imaginer que l'ancienne génération était jeune et que les représentants de cette génération étaient également liés à des impulsions d'amour, de passion, de confusion et de nostalgie en raison du manque d'opportunité ou de ne pas savoir se réaliser dans la société .

Les histoires d'amour passionné de la bouche des vieillards d'aujourd'hui nous font sourire, il semble que les gens de cet âge ne peuvent avoir qu'un sentiment de profonde sympathie, dépourvu de toutes pensées et actions dans le sens de la luxure.

L'histoire de Maxim Gorky "Old Woman Izergil" parle d'un homme dont la vie n'est pas dépourvue de passion ou de changements dans sa vie personnelle.

Apparence Izergil

Curieusement, Izergil n'hésite pas à parler de son passé, en particulier de son passé amoureux - elle n'est gênée par aucun des faits de sa biographie, même si nombre d'entre eux pourraient être contestés tant du point de vue de la loi que du point de vue le point de vue de la morale.

La vie mouvementée de la vieille femme lui permet de prendre une place centrale dans l'histoire.

La vie de la vieille femme s'est développée de telle manière qu'elle a réussi à visiter de nombreux endroits et à rencontrer différentes personnes. Au moment de l'histoire, Izergil vit non loin d'Akkerman, sur la côte de la mer Noire, et ne changera probablement pas de lieu de résidence - son âge et sa condition physique ne lui permettront pas de le faire.

La vieillesse avait plié en deux sa silhouette autrefois belle, ses yeux noirs avaient perdu leur couleur et étaient souvent larmoyants. Les traits du visage se sont affinés - le nez en forme de crochet est devenu comme un bec de hibou, les joues se sont enfoncées, formant de profondes dépressions sur le visage. Les cheveux sont devenus gris et les dents sont tombées.

La peau est devenue sèche, des rides sont apparues dessus, il semblait que maintenant, maintenant elle va s'effondrer et nous n'aurons plus que le squelette d'une vieille femme devant nous.

Malgré une apparence aussi peu attrayante, Izergil est un favori des jeunes. Elle connaît de nombreux contes de fées, légendes et traditions - ils intéressent beaucoup les jeunes. Parfois, la vieille femme raconte quelque chose de sa vie - ces histoires ne semblent pas moins intéressantes et envoûtantes. Sa voix est spécifique, on ne peut pas la qualifier d'agréable, cela ressemble plus à un grincement - il semble que la vieille femme parle "avec les os eux-mêmes".

La nuit, Izergil sort souvent avec les jeunes, ses histoires à la lumière de la lune sont encore plus efficaces - au clair de lune, son visage prend des traits de mystère, il montre de la pitié pour les années passées rapidement. Ce n'est pas un sentiment de remords pour ce qu'elle a fait, mais un regret que ses jeunes années soient passées trop vite, et qu'elle n'ait pas eu le temps de profiter pleinement des baisers et des caresses, de la passion et de la jeunesse.

Le chemin de vie d'Izergil

Izergil aime communiquer avec les jeunes. Un jour, un certain jeune homme a eu l'occasion d'apprendre les détails de la vie personnelle de la vieille femme. Malgré le fait que, par le nombre de participants, leur conversation aurait dû être de la nature d'un dialogue, en réalité cela ne se produit pas - le discours de la vieille femme est occupé tout le temps, des histoires sur sa vie personnelle et ses amours sont entrelacées avec deux légendes - sur Danko et sur Larra. Ces légendes deviennent harmonieusement l'introduction et l'épilogue de l'histoire - ce n'est pas un accident. Leur contenu permet de mettre davantage l'accent sur les détails de la vie de la vieille femme.

Izegil a passé ses jeunes années sur les rives du Byrlad dans la ville de Falchi. De l'histoire, nous apprenons qu'elle vivait avec sa mère et que leurs revenus se composaient du nombre de tapis vendus et tissés à la main. A cette époque, Izergil était très belle. Elle a répondu aux compliments avec un sourire radieux. Sa jeunesse, sa bonne humeur et, bien sûr, ses données externes ne sont pas passées inaperçues auprès des jeunes de différentes positions dans la société et de la richesse - ils l'admiraient et tombaient amoureux d'elle. La fille était très émotive et très amoureuse.

À l'âge de 15 ans, elle tombe amoureuse pour de vrai. Son amant était un pêcheur, originaire de Moldavie. Quatre jours après leur rencontre, la jeune fille s'est donnée à son amant. Le jeune homme est tombé amoureux d'elle inconsciemment et l'a appelé au-delà du Danube, mais l'ardeur d'Izergil s'est rapidement tarie - le jeune pêcheur n'a plus non plus suscité sa passion ni son intérêt. Elle a refusé sa proposition et a commencé à sortir avec un Hutsul aux cheveux roux, apportant beaucoup de chagrin et de souffrance au pêcheur. Au fil du temps, il est tombé amoureux d'une autre fille, les amoureux ont décidé de partir vivre dans les Carpates, mais leur rêve ne s'est pas réalisé. En chemin, ils ont décidé de rendre visite à un roumain familier, où ils ont été capturés puis pendus. La vieille femme n'aimait plus le pêcheur, mais ce qui s'était passé l'avait beaucoup émue. Elle a brûlé la maison du délinquant - elle n'en parle pas directement, arguant que la Roumaine avait de nombreux ennemis, mais elle ne rejette pas non plus vraiment son sort dans l'incendie.

L'amour d'une fille avec un Hutsul s'est avéré être de courte durée - elle le change facilement pour un Turc riche mais d'âge moyen. Izergil reste en contact avec le Turc non pas pour l'argent, elle est très probablement motivée par un sentiment d'intérêt - elle vit même dans son harem pendant une semaine, y étant la neuvième de suite. Cependant, elle s'ennuie rapidement avec la compagnie des femmes, et en plus, elle a un nouvel amour - le fils de seize ans d'un Turc (Izergil elle-même avait alors environ 30 ans). Les amants décident de s'enfuir. Ils ont réussi à mener à bien cette action dans son intégralité, mais leur sort ultérieur n'était pas si rose. La vie du jeune homme en fuite était au-delà de ses forces - il meurt. Au fil du temps, elle se rend compte que le sort du jeune Turc était prévisible - c'était une erreur de croire qu'un si jeune homme pouvait survivre dans des conditions difficiles, mais la femme ne ressent pas les affres du remords. Izergil se souvient qu'à cette époque, elle était à son apogée. Sa bien-aimée éprouve-t-elle du chagrin ou des remords en réalisant qu'un jeune garçon est mort à son caprice ? C'est plus comme un léger regret, elle est trop gaie pour pleurer aussi longtemps. L'amertume de la perte d'enfants ne lui est pas non plus familière, elle ne voit donc pas la conscience de la gravité de son acte.

Un nouvel amour adoucit les derniers souvenirs négatifs de la mort d'un jeune homme. Cette fois, l'objet de son amour est un Bulgare marié. Sa femme (ou sa petite amie, le temps a effacé ce fait de la mémoire d'Izergil) s'est avérée assez décisive - elle a blessé sa maîtresse en représailles à une histoire d'amour avec son couteau bien-aimé. Pendant longtemps, cette blessure a dû être cicatrisée, mais cette histoire d'Izergil n'a rien appris non plus. Cette fois, elle s'enfuit du monastère où elle a été aidée, avec un jeune moine - le frère de la religieuse qui la soigne. Sur le chemin de la Pologne, Izergil est tombé amoureux et a quitté ce jeune homme. Le fait qu'elle se soit retrouvée dans un pays étranger ne l'effraie pas - elle accepte l'offre d'un Juif de s'échanger. Et elle le fait avec succès - pas pour une casserole, la fille n'est devenue une pierre d'achoppement. À cause d'elle, ils se sont battus et se sont disputés. L'une des casseroles a même décidé de la couvrir d'or, si seulement elle était la sienne, mais la fière fille le rejette - elle est amoureuse d'un autre et elle ne recherche pas la richesse. Dans cet épisode, Izergil se montre désintéressée et sincère - si elle acceptait l'offre, elle pourrait donner l'argent de la rançon au Juif et rentrer chez elle. Mais une femme préfère la vérité - faire semblant d'être aimée à des fins égoïstes lui semble impensable.

Son nouvel amant était une casserole "avec un visage haché". Leur amour n'a pas duré longtemps - il a probablement été tué lors d'une émeute. Izergil, cette version semble fiable - le pan aimait trop les exploits. Après la mort de la casserole, la femme, malgré le fait que les sentiments d'amour étaient réciproques, n'a pas pleuré longtemps - et est tombée amoureuse du Hongrois.

Il a probablement été tué par quelqu'un qui l'aimait. Izergil soupire lourdement: "Pas moins de gens meurent de l'amour des gens que de la peste." Un tel drame ne l'affecte pas et n'induit pas le blues. De plus, à cette époque, elle a pu accumuler la bonne somme d'argent et se racheter en tant que juive, mais, suivant le plan, elle n'est pas rentrée chez elle.

dernier amour

À cette époque, l'âge d'Izergil était proche de 40 ans. Elle était toujours attirante, mais pas autant que dans ses jeunes années. En Pologne, elle a rencontré un noble très charmant et beau, dont le nom était Arkadek. Pan l'a cherchée pendant longtemps, mais quand il a obtenu ce qu'il voulait, il l'a immédiatement abandonné. Cela a causé beaucoup de souffrance à la femme. Pour la première fois de sa vie, elle était à la place de ses amants - elle a été abandonnée de la même manière qu'elle a jeté des amants en elle. Malheureusement, cette fois, l'ardeur amoureuse d'Izergil ne s'est pas tarie si vite. Elle a longtemps cherché l'amour, mais en vain. Une nouvelle tragédie pour elle a été la nouvelle de la capture d'Arkadek. Cette fois, Izergil n'est pas devenue une observatrice indifférente des événements - elle a décidé de libérer sa bien-aimée. Sa force et son courage ont suffi à tuer le garde de sang-froid, mais au lieu de la gratitude et de l'appréciation attendues, la femme est ridiculisée - sa fierté a été blessée, la femme n'a pas enduré une telle humiliation et a quitté Arkadek.

Une trace amère après cet événement était sur son âme depuis longtemps. Izergil se rend compte que sa beauté disparaît sans laisser de trace - il est temps pour elle de se calmer. Sous Ackerman, elle "s'installe" et se marie même. Son mari est mort depuis un an maintenant.

Izergil vit ici depuis 30 ans, on ne sait pas si elle a eu des enfants, il est probable qu'elle n'en ait pas eu. Izergil va maintenant souvent chez les jeunes. Elle ne le fait pas parce qu'elle ne se sent pas seule, mais parce qu'elle aime un tel passe-temps. Les jeunes ne sont pas non plus opposés à la venue de la femme - ses histoires sont très captivantes.

Ce que nous apprend Izergil

La première impression après la lecture de cette histoire est toujours ambiguë - à première vue, il semble que l'auteur encourage dans une certaine mesure un tel style de vie dissolu, selon nos normes - Izergil ne prend pas de leçons après un autre amour (même s'il s'est terminé tragiquement à travers elle faute) et se précipite à nouveau dans le bassin des passions et de l'amour. L'amour d'une femme a toujours été réciproque, mais en conséquence, seule sa bien-aimée est punie - la plupart d'entre elles sont décédées tragiquement. Vraisemblablement, Gorki a utilisé cette technique pour faire comprendre au lecteur que toutes nos actions ont un impact sur le cours de la vie des autres - nous n'avons pas le droit d'agir de manière imprudente, car pour les autres, cela peut être désastreux. Une série importante d'événements de ce type, directement ou indirectement liés à Izergil, confirme une fois de plus cette idée.

Izergil a eu toutes les chances de réaliser son potentiel (qu'elle en ait profité ou non est une autre question), mais une femme a toujours fait un choix, guidée uniquement par sa position, dans une certaine mesure, égocentrique. Cela ne signifie pas qu'elle a dû vivre toute sa vie avec une seule personne et aussi tisser des tapis du matin au soir - mais la dureté de ses actions est impardonnable. La question du choix est un autre problème de l'histoire. Quelle est la bonne position dans la vie ? Devez-vous toujours faire ce qu'ils vous font ? Izergil pouvait vivre à sa guise et s'arrêter à tout moment, mais le désir d'aimer et de donner de l'amour aux autres l'a emporté jusqu'à sa vieillesse.

J'ai entendu ces histoires près d'Akkerman, en Bessarabie, au bord de la mer.

Un soir, après avoir terminé les vendanges de la journée, le groupe de Moldaves avec qui je travaillais est allé au bord de la mer, et moi et la vieille femme Izergil sommes restés sous l'ombre dense des vignes et, allongés sur le sol, nous nous sommes tus, regardant comment les silhouettes de ces gens qui sont allés à la mer.

Ils ont marché, chanté et ri ; hommes - bronze, avec une moustache noire luxuriante et des boucles épaisses aux épaules, en vestes courtes et pantalons larges; femmes et filles - gaies, flexibles, aux yeux bleu foncé, également en bronze. Leurs cheveux, de soie et noirs, étaient lâches, le vent, chaud et léger, jouant avec eux, tintait avec les pièces de monnaie tissées en eux. Le vent formait une vague large et régulière, mais parfois il semblait sauter par-dessus quelque chose d'invisible et, provoquant une forte rafale, faisait flotter les cheveux des femmes en crinières fantastiques qui gonflaient autour de leurs têtes. Cela rendait les femmes étranges et fabuleuses. Ils s'éloignaient de plus en plus de nous, et la nuit et la fantaisie les habillaient de plus en plus.

Quelqu'un jouait du violon... la fille chantait dans un doux contralto, des rires se faisaient entendre...

L'air était saturé de l'odeur piquante de la mer et des fumées grasses de la terre, peu avant le soir, abondamment humecté de pluie. Même maintenant, des fragments de nuages ​​parcouraient le ciel, luxuriant, de formes et de couleurs étranges, ici - doux, comme des bouffées de fumée, gris et bleu cendré, là - pointus, comme des fragments de rochers, noir ou brun terne. Entre eux, des taches de ciel bleu foncé scintillaient affectueusement, ornées de taches dorées d'étoiles. Tout cela - sons et odeurs, nuages ​​et personnes - était étrangement beau et triste, cela ressemblait au début d'un merveilleux conte de fées. Et tout, pour ainsi dire, s'est arrêté dans sa croissance, est mort; le bruit des voix s'éteignit, se transformant en soupirs lugubres.

Pourquoi n'es-tu pas allé avec eux ? - Hochant la tête, demanda la vieille Izergil.

Le temps l'avait pliée en deux, ses yeux autrefois noirs étaient ternes et larmoyants. Sa voix sèche semblait étrange, elle craquait comme une vieille femme parlant avec ses os.

« Je ne veux pas », lui ai-je dit.

- U! .. vous, les Russes, naîtrez des vieillards. Tout le monde est sombre, comme des démons... Nos filles ont peur de toi... Mais tu es jeune et fort...

La lune s'est levée. Son disque était gros, rouge sang, elle semblait sortie des entrailles de cette steppe, qui de son vivant avait avalé tant de viande humaine et bu du sang, c'est sans doute pour cela qu'elle est devenue si grasse et généreuse. Les ombres dentelles du feuillage tombaient sur nous, la vieille femme et moi en étions couvertes, comme un filet. De l'autre côté de la steppe, à notre gauche, les ombres des nuages, saturées de la lueur bleue de la lune, flottaient, elles devenaient plus transparentes et plus lumineuses.

Regarde, Larra arrive !

J'ai regardé où la vieille femme pointait de sa main tremblante aux doigts tordus, et j'ai vu: des ombres y flottaient, elles étaient nombreuses, et l'une d'elles, plus sombre et plus épaisse que les autres, nageait plus vite et plus bas que les sœurs - elle est tombée d'un nuage qui nageait plus près du sol que les autres et plus vite qu'eux.

- Il n'y a personne ! - J'ai dit.

« Tu es plus aveugle que moi, vieille femme. Regardez - dehors, sombre, courant à travers la steppe!

J'ai regardé encore et encore, je n'ai rien vu d'autre qu'une ombre.

- C'est une ombre ! Pourquoi tu l'appelles Larra ?

- Parce que c'est lui. Il est déjà devenu comme une ombre maintenant - il est temps ! Il vit des milliers d'années, le soleil a desséché son corps, son sang et ses os, et le vent les a pulvérisés. C'est ce que Dieu peut faire à un homme par orgueil ! ..

- Dis-moi comment c'était ! demandai-je à la vieille, sentant devant moi un des contes glorieux composés dans les steppes. Et elle m'a raconté cette histoire.

"Des milliers d'années se sont écoulées depuis le moment où cela s'est produit. Bien au-delà de la mer, au lever du soleil, il y a un pays d'un grand fleuve, dans ce pays chaque feuille d'arbre et chaque tige d'herbe donne autant d'ombre qu'une personne a besoin pour s'y cacher du soleil, cruellement chaud là-bas.

Quelle terre généreuse dans ce pays !

Une puissante tribu de personnes y vivait, ils faisaient paître des troupeaux et consacraient leur force et leur courage à la chasse aux animaux, se régalaient après la chasse, chantaient des chansons et jouaient avec des filles.

Une fois, lors d'un festin, l'un d'eux, aux cheveux noirs et tendre comme la nuit, fut emporté par un aigle descendant du ciel. Les flèches tirées sur lui par les hommes retombèrent lamentablement au sol. Puis ils sont allés chercher la fille, mais ils ne l'ont pas trouvée. Et ils l'ont oubliée, comme ils oublient tout sur la terre.

La vieille femme soupira et hocha la tête. Sa voix rauque sonnait comme si elle avait murmuré à travers tous les âges oubliés, incarnée dans sa poitrine comme des ombres de souvenirs. La mer a tranquillement fait écho au début d'une des anciennes légendes qui ont peut-être été créées sur ses rives.

"Mais vingt ans plus tard, elle-même est venue, épuisée, flétrie, et avec elle était un jeune homme, beau et fort, comme elle l'était il y a vingt ans. Et lorsqu'ils lui demandèrent où elle était, elle répondit que l'aigle l'avait emportée dans les montagnes et y avait vécu avec elle comme avec sa femme. Voici son fils, mais le père est parti ; quand il a commencé à s'affaiblir, il s'est élevé pour la dernière fois haut dans le ciel et, repliant ses ailes, est tombé lourdement de là sur les rebords acérés de la montagne, s'est écrasé à mort sur eux ...

Tout le monde regarda avec surprise le fils d'un aigle et vit qu'il ne valait pas mieux qu'eux, seulement ses yeux étaient froids et fiers, comme ceux du roi des oiseaux. Et ils lui parlaient, et il répondait s'il voulait, ou se taisait, et quand les plus anciennes tribus venaient, il leur parlait comme à ses égaux. Cela les a offensés, et eux, l'appelant une flèche inachevée avec une pointe non affûtée, lui ont dit qu'ils étaient honorés, qu'ils étaient obéis par des milliers de son espèce et des milliers deux fois son âge. Et lui, les regardant hardiment, répondit qu'il n'y en avait pas d'autres comme lui; et si tout le monde les honore, il ne veut pas le faire. Oh! .. alors ils étaient complètement en colère. Ils se sont mis en colère et ont dit :

Il n'a pas sa place parmi nous ! Laissez-le aller où il veut.

Il a ri et est allé où il voulait - vers une belle fille qui le regardait intensément ; Il est allé vers elle et s'est approché d'elle et l'a embrassée. Et elle était la fille d'un des anciens qui l'a condamné. Et bien qu'il soit beau, elle le repoussa parce qu'elle avait peur de son père. Elle le repoussa, et s'en alla, et il la frappa et, quand elle tomba, se tint le pied sur sa poitrine, de sorte que le sang jaillit de sa bouche vers le ciel, la fille, soupirant, se tortilla comme un serpent et mourut.

Tous ceux qui ont vu cela ont été enchaînés par la peur - pour la première fois en leur présence, une femme a été tuée comme ça. Et pendant longtemps, tout le monde resta silencieux, la regardant, allongée les yeux ouverts et la bouche ensanglantée, et lui, qui se tenait seul contre tout le monde, à côté d'elle, et était fier, ne baissa pas la tête, comme s'il appelait la punition sur elle. Puis, quand ils revinrent à la raison, ils l'attrapèrent, l'attachèrent et le laissèrent comme ça, trouvant que le tuer maintenant était trop facile et ne les satisferait pas.

La nuit grandissait et devenait plus forte, remplie de sons étranges et silencieux. Des spermophiles sifflaient tristement dans la steppe, le bavardage vitreux des sauterelles tremblait dans le feuillage des raisins, le feuillage soupirait et chuchotait, le disque plein de la lune, autrefois rouge sang, pâlissait, s'éloignait de la terre, pâlissait et plus et plus abondamment déversé une brume bleutée sur la steppe...

"Old Woman Izergil" de Maxim Gorky est une œuvre incroyablement élancée et belle, bien qu'elle appartienne à la première période romantique de l'œuvre de l'écrivain. Gorki lui-même a dit plus d'une fois qu'il n'écrirait guère plus beau que ce travail, dans lequel la voix de l'auteur est étroitement liée à la voix du protagoniste-narrateur.

Il est très facile de lire l'histoire, elle coule comme une chanson. En fait, ce sont trois paraboles distinctes : la légende du fils d'un aigle Larr, l'histoire de la vie d'Izergil, l'histoire de Danko. Mais toutes ces légendes sont liées par une idée commune, qui est la recherche du sens et de la valeur de la vie humaine, est l'unité et la lutte de deux traits opposés du caractère humain : l'individualisme et le désir de se sacrifier. L'antithèse, le dispositif utilisé par Gorki, est présente dans les trois parties de l'histoire. Et si Larra est un personnage "sombre" qui ne mérite même pas de rester dans la mémoire humaine, et que Danko est "lumineux" et que le souvenir de son exploit vivra pour toujours dans le cœur des gens, alors Izergil est une femme simple qui est inhérente à la fois dans l'amour de soi et le désir de se sacrifier pour le bien des êtres chers. Et tel, selon l'auteur, tout le monde. Gorki, qui a écrit cet ouvrage, est jeune et romantique, et c'est pourquoi il croit en l'absence d'« égoïsme pur ». Bien que, si vous lisez attentivement, vous pouvez voir autre chose dans l'histoire, à savoir des pensées assez réalistes qui émergent dans la tête de Gorki sur la vraie liberté, qui faisait défaut dans la société contemporaine. Pas étonnant qu'il dessine une image apparemment insignifiante d'une "personne prudente" qui a marché sur le cœur éteint de Danko. Gorky pense qu'un exemple, mais très frappant, suffit amplement pour que les jeunes soient inspirés et commencent à se battre pour leur liberté.

Un résumé de la "vieille femme Izergil" de Gorky est lu en seulement 5 à 10 minutes. Cela permet de se familiariser rapidement avec le travail dans des conditions de manque de temps aigu (par exemple, avant l'examen), mais n'élimine pas la nécessité de le lire en entier plus tard.
L'histoire de Gorky "Old Woman Izergil" est construite de manière à établir un lien entre la réalité et les légendes. Il y en a deux dans l'œuvre. Ils éclairent des idées complètement opposées sur la vie. Un résumé de la "vieille femme Izergil" de Gorki ne vous permettra bien sûr pas d'en faire pleinement l'expérience. Néanmoins, il peut servir de bon matériau complémentaire, anticipant la lecture de l'ouvrage dans son intégralité. L'image de la vieille femme, au nom de qui l'histoire est racontée, est plutôt contradictoire. Elle ne raconte d'elle-même que ce dont elle se souviendra pour le reste de sa vie. Les événements sont également décrits au nom de l'auteur lui-même.

M. Gorki "Vieille Femme Izergil": un résumé du chapitre I

D'une manière ou d'une autre, l'auteur a travaillé en Bessarabie. Lorsque les Moldaves se sont dispersés et qu'il ne restait que l'ancienne vieille femme Izergil, elle lui a raconté une légende sur la façon dont les gens étaient punis par Dieu pour leur orgueil. L'événement a eu lieu dans un pays riche et lointain. Pendant le festin général, l'aigle emporta soudain la jeune fille. La recherche a échoué et bientôt tout le monde l'a oubliée. Mais après deux décennies, elle, toute épuisée, est rentrée chez elle avec son fils d'un aigle. Le jeune homme était très fier et se comportait avec arrogance même avec les anciens de la tribu. Refusée par la fille de l'un d'eux, Larra bat la fille, marche sur sa poitrine et elle meurt. Il semble aux habitants de la tribu qu'aucun châtiment n'en est digne. Même la mère ne veut pas défendre son fils. En fin de compte, il était voué à la liberté et à la solitude. Le tonnerre a retenti du ciel et Larra est devenu immortel. Depuis, il a si longtemps erré sur la terre qu'il rêvait déjà de mourir. Mais personne ne l'a touché, et il ne pouvait pas non plus se tuer. Alors Larra continue d'errer dans l'attente de la mort à travers le monde. Et il n'y a de place pour lui ni parmi les vivants ni parmi les morts.

Une belle chanson vient de quelque part. Izergil, en l'entendant, sourit et se souvient de ses jeunes années. Pendant la journée, elle tissait des tapis et la nuit, elle courait vers ses proches. À 15 ans, elle a commencé à sortir avec un beau marin. Mais bientôt elle s'ennuie des relations monotones, et un ami la présente au Hutsul. C'était un garçon joyeux, affectueux et chaud. Bientôt, le marin et le Hutsul ont été exécutés. Puis Izergil est tombé amoureux d'un Turc et a vécu dans un harem. Certes, la fille n'a pas pu le supporter plus d'une semaine. Elle s'est enfuie en Bulgarie avec le fils de 16 ans d'un Turc, mais il est rapidement mort, soit de nostalgie, soit d'amour. Une femme était jalouse d'Izergil pour son mari et l'a poignardée en pleine poitrine avec un couteau. Elle a été soignée par une femme polonaise dans un monastère. Elle avait un frère moine, avec qui Izergil se rendit plus tard dans son pays natal. Après la première insulte, elle l'a noyé. Ce n'était pas facile pour elle en Pologne, car elle ne savait rien faire et passait simplement d'un homme à l'autre. À l'âge de 40 ans, elle a rencontré un noble merveilleux qui l'a rapidement abandonnée. Izergil s'est rendu compte qu'elle était vieille. La noblesse est entrée en guerre avec les Russes. Elle le suivit. En apprenant qu'il est prisonnier, Izergil le sauve. En remerciement, la noblesse promet de l'aimer toujours. Maintenant Izergil le repousse. Après cela, elle se marie enfin et vit en Bessarabie depuis 30 ans. Il y a un an, Izergil est devenue veuve. Voyant les flammes d'un feu loin dans la steppe, elle dit que ce sont les étincelles du cœur de Danko.

La femme passe immédiatement à une histoire de gens joyeux et gentils que d'autres tribus ont conduits dans de telles profondeurs de la forêt, où il n'y avait jamais de soleil et où la puanteur du marais était attirée. Les gens ont commencé à mourir un par un. Ils décident de quitter la forêt, mais ne savent pas quel chemin emprunter. Le brave type Danko s'est porté volontaire pour les aider. Sur le chemin, un orage s'est déclenché. Tout le monde a commencé à grogner contre Danko, à lui faire des reproches. Il répondit qu'il les conduisait, car le seul osait le faire, et les autres le suivaient comme un troupeau. Les gens étaient complètement furieux et ont décidé de tuer Danko. Alors, par grand amour et pitié pour tout le monde, il s'est déchiré la poitrine, a sorti son cœur et l'a élevé au-dessus de sa tête. Eclairant leur chemin, Danko mena les gens de sa tribu hors de la forêt. Voyant l'espace, il meurt, mais personne ne le remarque. Une seule personne a accidentellement marché sur le cœur du jeune homme, il s'est effondré en étincelles et s'est éteint. La vieille femme s'endort immédiatement après l'histoire et l'auteur continue de réfléchir à ce qu'il a entendu.

Dans la première œuvre romantique "Old Woman Izergil", Maxime Gorki réfléchit poétiquement sur l'humanité et la liberté. L'esprit du romantisme submerge tout simplement cette histoire. L'auteur lui-même le considérait comme l'une de ses meilleures œuvres, construite au plus haut niveau. Une analyse de la "vieille femme Izergil" de Gorky prouvera que l'auteur, comme de nombreux autres écrivains, s'est tourné vers le sujet le plus actuel - le sens de la vie.

Caractéristiques de l'histoire

Le livre de M. Gorky "Old Woman Izergil" a été publié en 1894. L'histoire montre clairement les caractéristiques du romantisme:

• le personnage principal s'oppose aux personnages principaux ;
• le héros est crédité de qualités présentées au superlatif ;
• image de paysages insolites (description de la mer, steppe).

On sait que Maxim Gorki a beaucoup voyagé à travers le pays, recueillant diverses légendes et histoires qui vivaient dans la mémoire des gens. Ce sont ces légendes qu'il a racontées dans l'ouvrage "Old Woman Izergil". Cette histoire mérite l'analyse la plus complète. Le lecteur voit le livre original comme une histoire dans une histoire. Sa composition se distingue par quelques caractéristiques :

• contient trois parties indépendantes : la légende de Larra, les recherches de la vie de la vieille femme Izergil elle-même, la légende de Danko ;
• toutes les parties sont unies par l'idée intérieure et le ton de l'histoire;
• le contenu des première et troisième parties de l'histoire est opposé l'un à l'autre;
• la partie centrale du livre est une histoire sur la vie d'Izergil;
• L'histoire est racontée du point de vue d'une vieille femme.

Une analyse de la "vieille femme Izergil" montre que le concept principal de l'œuvre est la capacité de vivre sans personne pour soi (comme Larra), de vivre à côté des gens, mais pour son propre bénéfice (comme la vieille femme Izergil), de donner sa vie pour les autres (comme Danko).

Fier et solitaire Larra

Dans la première partie, la vieille femme a parlé d'un beau jeune homme, Larr, dont le père était un aigle des montagnes, qui avait autrefois kidnappé la mère du jeune homme. Le lecteur y voit un mec fier, impudent, égoïste. Avec un caractère aussi fier, il lui était difficile de s'entendre avec les autres membres de la tribu. C'est pour ces qualités que Larra a payé cher. Une fois, il a commis un acte terrible - il a tué la fille du chef, qui l'a rejeté. La communauté a proposé une punition pour le jeune homme - l'exil éternel et la solitude. Au début, cela n'a pas bouleversé Larra, mais ensuite c'est devenu tout simplement insupportable. Après un certain temps, le héros a réalisé quel était le sens de la vie, mais il était trop tard : de souffrance, il s'est transformé en ombre, rappelant aux gens son existence.

La recherche du sens de la vie de la vieille femme Izergil

Où mène l'analyse de la "vieille femme Izergil", à savoir la deuxième partie de celle-ci ? Le lecteur est plongé dans l'histoire de la vie de la narratrice elle-même. Izergil a connu le succès parmi les hommes, ne les a pas privés de son amour. Elle est une voyageuse et a voyagé dans de nombreuses régions du monde. Elle aimait jouer avec les sentiments des autres. Pour atteindre son objectif, elle est même allée au meurtre une fois. Si l'héroïne a quitté quelqu'un, elle n'est jamais revenue. Elle s'est donnée entièrement à l'amour. Au final, Izergil se rend compte qu'il n'est pas nécessaire de chercher l'amour au bout du monde, il suffit de mener une vie mesurée avec un être cher et des enfants.

L'abnégation de Danko

Gorki a doté son héros Danko de traits romantiques. L'analyse de "Old Woman Izergil" est impossible sans ce personnage. Beau, fort et courageux Danko était un vrai leader, il savait diriger les gens. Il était libre d'esprit et désintéressé. Cela l'a aidé à devenir le chef de son peuple et à le sortir de la forêt sombre. Ce n'était pas facile d'y aller, les gens en colère ont perdu confiance en leur chef. Puis Danko arracha son cœur de sa poitrine, qui brûlait d'amour pour les gens, et leur ouvrit la voie. De cette façon, il a donné aux gens sa chaleur et sa gentillesse, venant d'un cœur brûlant.

Qu'a-t-il obtenu en retour ? Dès que les gens sont sortis de la forêt, tout le monde a immédiatement oublié le Danko mourant. Quelqu'un a même marché sur le cœur défaillant du chef. Seules les étincelles nocturnes dans l'étendue de la steppe rappelaient aux gens l'acte désintéressé de Danko. À l'image de ce jeune homme, les lecteurs voient un véritable héros qui a vu le sens de la vie dans le service aux autres.

Quelles sont les similitudes et les différences entre les destins des personnages ?

Les légendes anciennes portent des conclusions instructives, la vieille femme Izergil les a racontées à la jeune génération. L'action dans les légendes se déroule dans les temps anciens. Le destin de la narratrice elle-même est quelque peu similaire à celui de Larra et Danko. Tous deux ont eu une vie orageuse et rebelle, tous deux aspirant à devenir indépendants. L'idéal de la vieille femme Izergil et Danko est l'amour des autres et le sacrifice de soi. Ils se consacrent aux autres.

Comme Larra, Izergil oublie les gens qui ne l'intéressent plus. Elle sait prendre, mais elle sait aussi donner. Larra n'a pris qu'avec empressement, sans rien donner. Où sont passés les héros ? Le comportement de Larra l'a conduit à une solitude insupportable. La vieille femme Izergil s'est attachée à des gens au hasard et vit ses dernières années avec eux. Le lecteur a de quoi réfléchir, pour essayer de trouver le vrai chemin de la vie. Peut-être y a-t-il un point idéal dans le système de coordonnées entre l'individualisme de Larra et l'altruisme de Danko.