Géographie historique. Cité médiévale Message d'histoire de la cité médiévale

Le point décisif dans la transition des pays européens de la première société féodale au système établi de relations féodales est le XIe siècle. Un trait caractéristique du féodalisme développé était l'émergence et l'épanouissement des villes en tant que centres d'artisanat et de commerce, centres de production marchande. Les villes médiévales ont eu un impact énorme sur l'économie du village et ont contribué à la croissance des forces productives dans l'agriculture.

La domination de l’agriculture de subsistance au début du Moyen Âge

Dans les premiers siècles du Moyen Âge, l’agriculture de subsistance régnait presque en maître en Europe. La famille paysanne produisait elle-même des produits agricoles et artisanaux (outils et vêtements), non seulement pour ses propres besoins, mais aussi pour payer le loyer au seigneur féodal. La combinaison du travail rural et du travail industriel est un trait caractéristique de l'économie naturelle. un petit nombre d'artisans (personnes de famille) qui n'étaient pas ou presque pas engagés dans l'agriculture, il y en avait sur les domaines des grands seigneurs féodaux. Il y avait aussi très peu d'artisans paysans qui vivaient dans le village et étaient spécialement engagés dans une sorte d'artisanat le long avec l'agriculture - forge, poterie, travail du cuir, etc.

Les échanges de produits étaient très insignifiants. Elle se réduisait principalement au commerce d'articles ménagers aussi rares mais importants qui ne pouvaient être obtenus que dans quelques points (fer, étain, cuivre, sel, etc.), ainsi que d'articles de luxe qui n'étaient alors pas produits en Europe et étaient importés. de l'Est (tissus de soie, bijoux coûteux, armes de belle facture, épices, etc.). Cet échange s'effectuait principalement par des marchands ambulants (Byzantins, Arabes, Syriens, etc.). La production de produits spécifiquement destinés à la vente n'était quasiment pas développée et seule une très petite partie des produits agricoles était reçue en échange de marchandises apportées par les marchands.

Bien entendu, au début du Moyen Âge, il existait des villes qui avaient survécu à l'Antiquité ou qui avaient réapparu et qui étaient soit des centres administratifs, soit des points fortifiés (forteresses - bourgs), soit des centres religieux (résidences d'archevêques, d'évêques, etc.). Cependant, avec la domination presque indivise de l'économie naturelle, alors que les activités artisanales n'étaient pas encore séparées des activités agricoles, toutes ces villes n'étaient pas et ne pouvaient pas être le centre de l'artisanat et du commerce. Certes, dans certaines villes du début du Moyen Âge déjà aux VIIIe-IXe siècles. la production artisanale se développe et il existe des marchés, mais cela ne change pas la situation globale.

Créer les conditions préalables à la séparation de l’artisanat et de l’agriculture

Quelle que soit la lenteur du développement des forces productives au début du Moyen Âge, aux Xe et XIe siècles. Des changements importants ont eu lieu dans la vie économique de l'Europe. Ils s'exprimaient dans le changement et le développement de la technologie et des compétences artisanales, dans la différenciation de ses branches. Certains métiers se sont considérablement améliorés : l'extraction, la fusion et la transformation des métaux, principalement la forge et l'armement ; fabrication de tissus, notamment de tissus; traitement du cuir; production de produits en argile plus avancés à l'aide d'un tour de potier ; fraisage, construction, etc.

La division de l'artisanat en nouvelles branches, l'amélioration des techniques de production et des compétences professionnelles exigeaient une spécialisation plus poussée de l'artisan. Mais une telle spécialisation était incompatible avec la situation dans laquelle se trouvait le paysan, dirigeant sa propre ferme et travaillant simultanément comme agriculteur et artisan. Il était nécessaire de transformer l’artisanat, autrefois production auxiliaire de l’agriculture, en une branche indépendante de l’économie.

Un autre aspect du processus qui a préparé la séparation de l'artisanat et de l'agriculture a été le progrès du développement de l'agriculture et de l'élevage. Avec l'amélioration des outils et des méthodes de travail du sol, notamment avec l'adoption généralisée de la charrue en fer, ainsi que des systèmes à deux et trois champs, il y a eu une augmentation significative de la productivité du travail dans l'agriculture. La superficie des terres cultivées a augmenté ; Les forêts ont été défrichées et de nouvelles terres ont été labourées. La colonisation interne a joué un rôle important à cet égard : la colonisation et le développement économique de nouvelles régions. À la suite de tous ces changements dans l'agriculture, la quantité et la variété des produits agricoles ont augmenté, le temps de leur production a diminué et, par conséquent, le surplus de produit approprié par les propriétaires fonciers féodaux a augmenté. Un certain excédent de consommation commença à rester entre les mains du paysan. Cela permettait d'échanger une partie des produits agricoles contre des produits d'artisans spécialisés.

L'émergence des villes médiévales comme centres d'artisanat et de commerce

Ainsi, approximativement aux X-XI siècles. En Europe, toutes les conditions nécessaires sont réunies pour la séparation de l'artisanat et de l'agriculture. Parallèlement, l'artisanat, petite production industrielle basée sur le travail manuel, séparée de l'agriculture, passe par plusieurs étapes dans son développement.

Le premier d'entre eux était la production de produits sur commande du consommateur, lorsque le matériau pouvait appartenir à la fois au consommateur-client et à l'artisan lui-même, et que le paiement du travail s'effectuait soit en nature, soit en argent. Un tel artisanat pouvait exister non seulement en ville, mais il était également répandu à la campagne, constituant un complément à l'économie paysanne. Cependant, lorsqu'un artisan travaillait sur commande, la production marchande ne surgissait pas encore, car le produit du travail n'apparaissait pas sur le marché. L’étape suivante dans le développement de l’artisanat fut associée à l’entrée de l’artisan sur le marché. Il s'agissait d'un phénomène nouveau et important dans le développement de la société féodale.

Un artisan spécialement engagé dans la fabrication de produits artisanaux ne pourrait exister s'il ne se tournait pas vers le marché et n'y recevait pas les produits agricoles dont il avait besoin en échange de ses produits. Mais en fabriquant des produits destinés à la vente sur le marché, l’artisan devient un producteur marchand. Ainsi, l’émergence de l’artisanat, isolé de l’agriculture, signifie l’émergence de la production marchande et des relations marchandes, l’émergence des échanges entre ville et campagne et l’émergence d’oppositions entre elles.

Les artisans, qui émergeaient peu à peu de la masse de la population rurale asservie et féodale, cherchaient à quitter le village, à échapper au pouvoir de leurs maîtres et à s'installer là où ils pouvaient trouver les conditions les plus favorables pour vendre leurs produits et diriger leur propre artisanat indépendant. économie. La fuite des paysans des campagnes a conduit directement à la formation de villes médiévales en tant que centres d'artisanat et de commerce.

Les artisans paysans qui ont quitté et fui le village se sont installés dans différents lieux en fonction de la disponibilité de conditions favorables à l'exercice de leur métier (possibilité de vendre leurs produits, proximité des sources de matières premières, relative sécurité, etc.). Les artisans choisissaient souvent comme lieu d'installation précisément les points qui jouaient le rôle de centres administratifs, militaires et ecclésiastiques au début du Moyen Âge. Beaucoup de ces points étaient fortifiés, ce qui assurait aux artisans la sécurité nécessaire. La concentration d'une population importante dans ces centres - seigneurs féodaux avec leurs serviteurs et leurs nombreuses suite, clergé, représentants de l'administration royale et locale, etc. - créait des conditions favorables aux artisans pour y vendre leurs produits. Les artisans s'installaient également à proximité des grands domaines féodaux, des domaines et des châteaux dont les habitants pouvaient devenir consommateurs de leurs biens. Les artisans s'installaient également près des murs des monastères, où de nombreuses personnes affluaient en pèlerinage, dans des colonies situées à l'intersection de routes importantes, aux traversées et ponts de rivières, aux embouchures de rivières, au bord des baies, des baies, propices aux navires, etc. Malgré les différences selon les lieux où elles sont apparues, toutes ces colonies d'artisans sont devenues des centres de population engagés dans la production d'objets artisanaux destinés à la vente, des centres de production marchande et d'échange dans la société féodale.

Les villes ont joué un rôle essentiel dans le développement du marché intérieur sous la féodalité. En développant, quoique lentement, la production artisanale et le commerce, ils ont entraîné les économies des maîtres et des paysans dans la circulation des marchandises et ont ainsi contribué au développement des forces productives dans l'agriculture, à l'émergence et au développement de la production marchande et à la croissance du marché intérieur dans l'agriculture. le pays.

Population et apparence des villes

En Europe occidentale, les cités médiévales apparaissent d'abord en Italie (Venise, Gênes, Pise, Naples, Amalfi, etc.), ainsi que dans le sud de la France (Marseille, Arles, Narbonne et Montpellier), puisqu'ici, à partir du IXe siècle. le développement des relations féodales a conduit à une augmentation significative des forces productives et à la séparation de l'artisanat et de l'agriculture.

L'un des facteurs favorables qui ont contribué au développement des villes italiennes et du sud de la France étaient les relations commerciales de l'Italie et du sud de la France avec Byzance et l'Est, où se trouvaient de nombreux et florissants centres d'artisanat et de commerce qui avaient survécu depuis l'Antiquité. Les villes riches avec une production artisanale développée et des activités commerciales animées étaient des villes telles que Constantinople, Thessalonique (Thessalonique), Alexandrie, Damas et Bakhdad. Encore plus riches et peuplées, avec un niveau extrêmement élevé de culture matérielle et spirituelle pour cette époque, étaient les villes de Chine - Chang'an (Xi'an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Canton) et les villes d'Inde. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares), Ujjain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk), etc. Quant aux cités médiévales du Nord de la France, des Pays-Bas, de l'Angleterre, du Sud-Ouest de l'Allemagne, du Rhin et du du Danube, leur émergence et leur développement ne concernent que les Xe et XIe siècles.

En Europe de l’Est, les villes les plus anciennes qui ont commencé à jouer le rôle de centres d’artisanat et de commerce étaient Kiev, Tchernigov, Smolensk, Polotsk et Novgorod. Déjà aux X-XI siècles. Kiev était un centre artisanal et commercial très important et étonnait ses contemporains par sa splendeur. On le qualifiait de rival de Constantinople. Selon les contemporains, au début du XIe siècle. Il y avait 8 marchés à Kyiv.

Novgorod était aussi un grand et riche fou à cette époque. Comme l'ont montré les fouilles des archéologues soviétiques, les rues de Novgorod étaient déjà pavées de trottoirs en bois au XIe siècle. A Novgorod aux XI-XII siècles. Il y avait aussi un approvisionnement en eau : l'eau coulait par des tuyaux en bois évidés. Ce fut l’un des premiers aqueducs urbains de l’Europe médiévale.

Villes de la Rus antique aux X-XI siècles. entretenait déjà de vastes relations commerciales avec de nombreuses régions et pays de l'Est et de l'Ouest - avec la région de la Volga, le Caucase, Byzance, l'Asie centrale, l'Iran, les pays arabes, la Méditerranée, la Poméranie slave, la Scandinavie, les États baltes, ainsi qu'avec les pays d'Europe centrale et occidentale - la République tchèque, la Moravie, la Pologne, la Hongrie et l'Allemagne. Un rôle particulièrement important dans le commerce international dès le début du Xe siècle. Novgorod a joué. Les succès des villes russes dans le développement de l'artisanat ont été significatifs (notamment dans la transformation des métaux et la fabrication d'armes, de bijoux, etc.).

Des villes se sont également développées au début en Poméranie slave le long de la rive sud de la mer Baltique - Wolin, Kamen, Arkona (sur l'île de Rujan, aujourd'hui Rügen), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, villes des Slaves du sud sur la côte dalmate de la mer Adriatique - Dubrovnik, Zadar, Sibenik, Split, Kotor, etc.

Prague était un centre important d'artisanat et de commerce en Europe. Le célèbre géographe voyageur arabe Ibrahim ibn Yaqub, qui a visité la République tchèque au milieu du Xe siècle, a écrit à propos de Prague qu'elle « est la ville la plus riche en commerce ».

La population principale des villes nées aux X-XI siècles. en Europe, étaient des artisans. Les paysans qui fuyaient leurs maîtres ou se rendaient dans les villes à condition de payer une rente au maître, devenant citadins, se libérèrent progressivement d'une excellente dépendance à l'égard du seigneur féodal « Des serfs du Moyen Âge », écrivait Marx Engels, « la population libre des premières villes a émergé »( K. Marx et F. Engels, Manifeste du Parti communiste, Œuvres, tome 4, éd. 2, page 425,). Mais même avec l’avènement des villes médiévales, le processus de séparation de l’artisanat et de l’agriculture n’a pas pris fin. D’une part, les artisans, devenus citadins, ont conservé très longtemps les traces de leur origine rurale. En revanche, dans les villages, les exploitations agricoles des maîtres et des paysans ont continué pendant longtemps à satisfaire la plupart de leurs besoins en produits artisanaux avec leurs propres fonds. La séparation de l'artisanat et de l'agriculture, qui a commencé à s'opérer en Europe aux IXe-XIe siècles, était encore loin d'être complète et complète.

De plus, au début l’artisan était aussi un commerçant. Ce n'est que plus tard que les marchands apparurent dans les villes, une nouvelle couche sociale dont la sphère d'activité n'était plus la production, mais seulement l'échange de marchandises. Contrairement aux marchands ambulants qui existaient dans la société féodale de la période précédente et se livraient presque exclusivement au commerce extérieur, les marchands apparus dans les villes européennes aux XIe et XIIe siècles étaient déjà engagés principalement dans le commerce intérieur associé au développement des marchés locaux. les marchés, c'est-à-dire les échanges de marchandises entre la ville et la campagne. La séparation des activités marchandes et artisanales constitue une nouvelle étape dans la division sociale du travail.

Les villes médiévales avaient une apparence très différente des villes modernes. Ils étaient généralement entourés de hauts murs - en bois, souvent en pierre, avec des tours et des portes massives, ainsi que de profonds fossés pour se protéger des attaques des seigneurs féodaux et des invasions ennemies. Les habitants de la ville - artisans et commerçants - assuraient la garde et formaient la milice militaire de la ville. Les murs entourant la cité médiévale sont devenus exigus au fil du temps et n’ont pas pu accueillir tous les bâtiments de la ville. Autour des murs, des banlieues urbaines sont progressivement apparues - des colonies habitées principalement par des artisans, et des artisans de la même spécialité vivaient généralement dans la même rue. C'est ainsi que sont nées les rues - forgerons, magasins d'armes, ateliers de menuiserie, ateliers de tissage, etc. Les faubourgs, à leur tour, sont entourés d'un nouvel anneau de murs et de fortifications.

La taille des villes européennes était très petite. En règle générale, les villes étaient petites et exiguës et ne comptaient que de un à trois à cinq mille habitants. Seules les très grandes villes comptaient plusieurs dizaines de milliers d’habitants.

Bien que la majeure partie de la population soit engagée dans l'artisanat et le commerce, l'agriculture continue de jouer un certain rôle dans la vie de la population urbaine. De nombreux habitants de la ville possédaient leurs propres champs, pâturages et potagers à l'extérieur des murs de la ville, et en partie à l'intérieur des limites de la ville. Le petit bétail (chèvres, moutons et porcs) paissait souvent en pleine ville, et les porcs y trouvaient suffisamment de nourriture, car les ordures, les restes de nourriture et les bric-à-brac étaient généralement jetés directement dans la rue.

Dans les villes, en raison de conditions insalubres, des épidémies éclataient souvent, dont le taux de mortalité était très élevé. Des incendies se produisaient souvent, car une partie importante des bâtiments de la ville était en bois et les maisons étaient adjacentes les unes aux autres. Les murs empêchaient la ville de s'agrandir, de sorte que les rues étaient extrêmement étroites et que les étages supérieurs des maisons dépassaient souvent sous la forme de saillies au-dessus des étages inférieurs, et les toits des maisons situées des côtés opposés de la rue se touchaient presque. l'un l'autre. Les rues étroites et tortueuses de la ville étaient souvent faiblement éclairées, certaines d’entre elles n’atteignant jamais les rayons du soleil. Il n'y avait pas d'éclairage public. La place centrale de la ville était généralement la place du marché, non loin de laquelle se trouvait la cathédrale de la ville.

La lutte des villes avec les seigneurs féodaux aux XI-XIII siècles.

Les villes médiévales sont toujours nées sur les terres d'un seigneur féodal et devaient donc inévitablement se soumettre au seigneur féodal, entre les mains duquel tout le pouvoir dans la ville était initialement concentré. Le seigneur féodal s'intéressait à l'émergence d'une ville sur ses terres, puisque l'artisanat et le commerce lui apportaient des revenus supplémentaires.

Mais la volonté des seigneurs féodaux d'extraire le plus de revenus possible conduisit inévitablement à une lutte entre la ville et son seigneur. Les seigneurs féodaux ont eu recours à la violence directe, ce qui a provoqué la résistance des citadins et leur lutte pour se libérer de l'oppression féodale. De l'issue de cette lutte dépendaient la structure politique que recevait la ville et le degré de son indépendance vis-à-vis du seigneur féodal.

Les paysans qui ont fui leurs seigneurs et se sont installés dans les villes émergentes ont apporté avec eux du village les coutumes et les compétences de la structure communale qui y existait. La structure de la marque communautaire, modifiée en fonction des conditions du développement urbain, a joué un rôle très important dans l'organisation du gouvernement municipal au Moyen Âge.

La lutte entre les seigneurs et les citadins, au cours de laquelle l'autonomie municipale est née et a pris forme, s'est déroulée dans différents pays européens de différentes manières, en fonction des conditions de leur développement historique. En Italie, par exemple, où les villes ont connu très tôt une prospérité économique significative, les citadins ont acquis une grande indépendance dès les XIe et XIIe siècles. De nombreuses villes du nord et du centre de l’Italie ont soumis de vastes zones autour de la ville et sont devenues des cités-États. C'étaient des républiques urbaines - Venise, Gênes, Pise, Florence, Milan, etc.

Une situation similaire s'est produite en Allemagne, où les villes dites impériales à partir du XIIe et surtout au XIIIe siècle, formellement subordonnées à l'empereur, étaient en fait des villes-républiques indépendantes. Ils avaient le droit de déclarer la guerre de manière indépendante, de faire la paix, de frapper leurs propres pièces de monnaie, etc. Ces villes étaient Lübeck, Hambourg, Brême, Nuremberg, Augsbourg, Francfort-sur-le-Main et d'autres.

De nombreuses villes du nord de la France - Amiens, Saint-Quentin, Beauvais, Laon, etc. - à la suite d'une lutte acharnée et acharnée avec leurs seigneurs féodaux, qui prenait souvent la forme d'affrontements armés sanglants, ont également conquis le droit à l'autonomie. gouvernement et pouvaient élire un conseil municipal parmi eux et parmi les fonctionnaires, à commencer par le chef du conseil municipal. En France et en Angleterre, le chef du conseil municipal s'appelait le maire et en Allemagne, le bourgmestre. Les villes autonomes (communes) avaient leurs propres tribunaux, milice militaire, finances et droit d'auto-imposition.

En même temps, ils étaient exemptés de l'accomplissement des devoirs seigneuriaux habituels - corvée et quitrente et de divers versements. Les responsabilités des villes-communes vis-à-vis du seigneur féodal se limitaient généralement au paiement annuel d'une certaine rente monétaire relativement faible et à l'envoi d'un petit détachement militaire pour aider le seigneur en cas de guerre.

En Russie au XIe siècle. Avec le développement des villes, l'importance des réunions de veche a augmenté. Les citadins, comme en Europe occidentale, se sont battus pour les libertés urbaines. Un système politique unique s'est développé à Novgorod le Grand. C'était une république féodale, mais la population commerçante et industrielle y avait un grand pouvoir politique.

Le degré d’indépendance des villes en matière d’autonomie urbaine était inégal et dépendait de conditions historiques spécifiques. Souvent, les villes parvenaient à obtenir des droits à l'autonomie gouvernementale en payant au seigneur une grosse somme d'argent. Ainsi, de nombreuses villes riches du sud de la France, d’Italie, etc. furent libérées de la tutelle seigneuriale et tombèrent en communes.

Souvent, les grandes villes, en particulier les villes situées sur les terres royales, ne bénéficiaient pas de droits d'autonomie gouvernementale, mais jouissaient d'un certain nombre de privilèges et de libertés, notamment le droit d'élire des organes gouvernementaux municipaux, qui agissaient cependant avec un fonctionnaire nommé par le roi ou un autre représentant du seigneur. Paris et de nombreuses autres villes de France avaient des droits d'autonomie aussi incomplets, par exemple Orléans, Bourges, Loris, Lyon, Nantes, Chartres et en Angleterre - Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Mais toutes les villes n’ont pas réussi à atteindre ce niveau d’indépendance. Certaines villes, surtout les petites, qui n'avaient pas un artisanat et un commerce suffisamment développés et qui ne disposaient pas des fonds et des forces nécessaires pour combattre leurs seigneurs, restaient entièrement sous le contrôle de l'administration seigneuriale.

Ainsi, les résultats de la lutte des villes avec leurs seigneurs furent différents. Cependant, sur un point, ils coïncidaient. Tous les citadins ont réussi à se libérer personnellement du servage. Par conséquent, si un paysan serf qui fuyait vers la ville y vivait pendant un certain temps, généralement un an et un jour, il devenait également libre et aucun seigneur ne pouvait le ramener au servage. « L’air de la ville vous rend libre », disait un proverbe médiéval.

L'artisanat urbain et son organisation corporative

La base de production de la cité médiévale était l’artisanat. La féodalité se caractérise par une production à petite échelle, tant à la campagne qu'en ville. Un artisan, comme un paysan, était un petit producteur qui possédait ses propres outils de production, dirigeait de manière indépendante sa propre ferme privée basée sur le travail personnel et dont l'objectif n'était pas de réaliser un profit, mais d'obtenir des moyens de subsistance. « Une existence digne de sa position – et non une valeur d’échange en tant que telle, ni un enrichissement en tant que tel… » ( K. Marx, Le processus de production du capital dans le livre. "Archives de Marx et Engels", tome II (VII), p. 111.) était le but du travail de l’artisan.

Un trait caractéristique de l'artisanat médiéval en Europe était son organisation en guildes - l'unification des artisans d'une certaine profession au sein d'une ville donnée en syndicats spéciaux - les guildes. Les guildes sont apparues presque simultanément avec l'émergence des villes. En Italie, on les trouvait déjà à partir du Xe siècle, en France, en Angleterre, en Allemagne et en République tchèque - à partir des XIe-XIIe siècles, bien que l'enregistrement final des guildes (recevoir des chartes spéciales des rois, enregistrer les chartes de guilde, etc.) soit généralement a eu lieu, plus tard. Des sociétés artisanales existaient également dans les villes russes (par exemple à Novgorod).

Les guildes sont nées comme des organisations de paysans qui ont fui vers la ville, qui avaient besoin d'unification pour lutter contre la noblesse voleuse et d'une protection contre la concurrence. Parmi les raisons qui ont déterminé la nécessité de former des guildes, Marx et Engels ont également noté le besoin des artisans de locaux de marché communs pour la vente de marchandises et la nécessité de protéger la propriété commune des artisans pour une certaine spécialité ou profession. L'association des artisans en corporations spéciales (guildes) était déterminée par tout le système de relations féodales qui prévalait au Moyen Âge, toute la structure de classe féodale de la société ( Voir K. Marx et F. Engels, German Ideology, Works, vol. 3, éd. 2, p. 23 et 50-51.).

Le modèle pour l'organisation des guildes, ainsi que pour l'organisation de l'autonomie municipale, était le système communal ( Voir F. Engels, Mark ; dans le livre « La guerre paysanne en Allemagne », M. 1953, p. 121.). Les artisans réunis en ateliers en étaient les producteurs directs. Chacun d'eux travaillait dans son propre atelier avec ses propres outils et ses propres matières premières. Il a grandi avec ces moyens de production, comme le disait Marx, « comme un escargot avec sa coquille » ( K. Marx, Le Capital, tome I, Gospolitizdat, 1955, p. 366.). La tradition et la routine étaient caractéristiques de l'artisanat médiéval ainsi que de l'agriculture paysanne.

Il n’y avait quasiment aucune division du travail au sein de l’atelier artisanal. La division du travail s'effectuait sous forme de spécialisation entre ateliers individuels, ce qui, avec le développement de la production, entraînait une augmentation du nombre de métiers artisanaux et, par conséquent, du nombre de nouveaux ateliers. Même si cela ne changeait pas la nature de l'artisanat médiéval, cela conduisait à certains progrès techniques, à l'amélioration des compétences du travail, à la spécialisation des outils de travail, etc. L'artisan était généralement aidé dans son travail par sa famille. Un ou deux apprentis et un ou plusieurs apprentis travaillaient avec lui. Mais seul le maître, propriétaire de l'atelier artisanal, était membre à part entière de la guilde. Le maître, le compagnon et l'apprenti se situaient à différents niveaux d'une sorte de hiérarchie de guilde. L'achèvement préliminaire des deux niveaux inférieurs était obligatoire pour toute personne souhaitant rejoindre l'atelier et en devenir membre. Dans la première période de développement des corporations, chaque étudiant pouvait devenir apprenti en quelques années, et un apprenti pouvait devenir maître.

Dans la plupart des villes, l’appartenance à une guilde était une condition préalable à l’exercice d’un métier. Cela éliminait la possibilité d'une concurrence d'artisans qui ne faisaient pas partie de l'atelier, ce qui était dangereux pour les petits producteurs dans les conditions d'un marché très étroit à l'époque et d'une demande relativement insignifiante. Les artisans qui faisaient partie de l'atelier étaient intéressés à ce que les produits des membres de cet atelier soient assurés d'une vente sans entrave. Conformément à cela, l'atelier réglementait strictement la production et, par l'intermédiaire d'élus spécialement, veillait à ce que chaque maître - membre de l'atelier - fabrique des produits d'une certaine qualité. L'atelier prescrit, par exemple, quelle doit être la largeur et la couleur du tissu, combien de fils doivent être dans la chaîne, quel outil et quel matériau doivent être utilisés, etc.

Étant une corporation (association) de petits producteurs de matières premières, l'atelier veillait avec zèle à ce que la production de tous ses membres ne dépasse pas une certaine taille, afin que personne n'entre en concurrence avec les autres membres de l'atelier en produisant plus de produits. À cette fin, les règlements des corporations limitaient strictement le nombre de compagnons et d'apprentis qu'un maître pouvait avoir, interdisaient le travail de nuit et les jours fériés, limitaient le nombre de machines sur lesquelles un artisan pouvait travailler et réglementaient les stocks de matières premières.

L'artisanat et son organisation dans la cité médiévale étaient de nature féodale. « ... La structure féodale de la propriété foncière correspondait dans les villes à la propriété corporative ( La propriété d'entreprise était le monopole d'un atelier dans une spécialité ou une profession particulière.), organisation féodale du métier" ( K. Marx et F. Engels, Idéologie allemande, Œuvres, tome 3, éd. 2, page 23.). Une telle organisation de l'artisanat était une forme nécessaire de développement de la production marchande dans une cité médiévale, car elle créait à cette époque des conditions favorables au développement des forces productives. Elle protégeait les artisans d'une exploitation excessive par les seigneurs féodaux, garantissait l'existence de petits producteurs sur le marché extrêmement étroit de l'époque et contribuait au développement de la technologie et à l'amélioration des compétences artisanales. À l'apogée du mode de production féodal, le système des corporations était parfaitement conforme au stade de développement des forces productives atteint à cette époque.

L'organisation des corporations couvrait tous les aspects de la vie d'un artisan médiéval. L'atelier était une organisation militaire qui participait à la protection de la ville (service de garde) et agissait comme une unité de combat distincte de la milice de la ville en cas de guerre. L'atelier avait son propre « saint », dont il célébrait le jour, ses propres églises ou chapelles, étant une sorte d'organisation religieuse. L'atelier était également une organisation d'entraide pour les artisans, qui apportait une assistance à ses membres nécessiteux et à leurs familles en cas de maladie ou de décès d'un membre de l'atelier à travers le droit d'entrée à l'atelier, des amendes et autres paiements.

La lutte des corporations avec le patriciat urbain

La lutte des villes contre les seigneurs féodaux a conduit dans l'écrasante majorité des cas au transfert (à un degré ou à un autre) du gouvernement municipal entre les mains des citoyens. Mais tous les citoyens n'ont pas reçu le droit de participer à la gestion des affaires de la ville. La lutte contre les seigneurs féodaux a été menée par les forces des masses, c'est-à-dire principalement par les forces des artisans, et l'élite de la population urbaine - propriétaires urbains, propriétaires fonciers, prêteurs sur gages et riches marchands - a bénéficié de ses résultats.

Cette couche supérieure et privilégiée de la population urbaine était un groupe étroit et fermé de riches urbains - une aristocratie urbaine héréditaire (en Occident, cette aristocratie était généralement appelée le patriciat) qui s'emparait de toutes les positions dans le gouvernement de la ville. L'administration municipale, les tribunaux et les finances - tout cela était entre les mains de l'élite de la ville et était utilisé dans l'intérêt des citoyens riches et au détriment des intérêts des larges masses de la population artisanale. Cela était particulièrement évident dans le domaine de la politique fiscale. Dans plusieurs villes de l'Ouest (Cologne, Strasbourg, Florence, Milan, Londres, etc.), les représentants de l'élite urbaine, devenus proches de la noblesse féodale, opprimèrent avec eux brutalement le peuple - artisans et citadins pauvres . Mais à mesure que l'artisanat se développait et que l'importance des corporations devenait plus forte, les artisans entrèrent en lutte pour le pouvoir avec l'aristocratie de la ville. Dans presque tous les pays de l'Europe médiévale, cette lutte (qui, en règle générale, est devenue très aiguë et a conduit à des soulèvements armés) s'est déroulée aux XIIIe-XVe siècles. Ses résultats n'étaient pas les mêmes. Dans certaines villes, principalement celles où l'industrie artisanale était très développée, les corporations ont gagné (par exemple à Cologne, Ausburg, Florence). Dans d'autres villes, où le développement de l'artisanat était inférieur au commerce et où les marchands jouaient le rôle principal, les corporations furent vaincues et l'élite urbaine sortit victorieuse de la lutte (ce fut le cas à Hambourg, Lübeck, Rostock, etc.).

Au cours du processus de lutte entre les citadins, les seigneurs féodaux et les guildes contre le patriciat urbain, la classe médiévale des bourgeois s'est formée et développée. Le mot bourgeois en Occident désignait à l'origine tous les citadins (du mot allemand « burg » - ville, d'où le terme médiéval français « bourgeois » - bourgeois, citadin). Mais la population urbaine n’était pas unie. D'une part, une couche de marchands et d'artisans riches s'est progressivement formée, d'autre part, une masse de plébéiens urbains (plebe), qui comprenait des compagnons, des apprentis, des journaliers, des artisans en faillite et d'autres pauvres urbains. Conformément à cela, le mot « bourgeois » a perdu son sens large antérieur et a acquis un nouveau sens. Les bourgeois ont commencé à être appelés non seulement des citadins, mais seulement des citadins riches et prospères, à partir desquels la bourgeoisie est ensuite née.

Développement des relations marchandise-argent

Le développement de la production marchande dans les villes et villages a conduit au développement des biens industriels à partir du XIIIe siècle. expansion significative, par rapport à la période précédente, des relations commerciales et marchandes. Même si le développement des relations entre marchandises et monnaie dans les campagnes a été lent, il a de plus en plus fragilisé l’économie de subsistance et entraîné dans la circulation marchande une part toujours croissante des produits agricoles échangés contre des produits artisanaux urbains. Bien que le village fournisse encore à la ville une part relativement faible de sa production et satisfasse largement ses propres besoins en artisanat, la croissance de la production marchande dans le village était toujours évidente. Cela témoigne de la transformation de certains paysans en producteurs de matières premières et de la formation progressive du marché intérieur.

Les foires ont joué un rôle majeur dans le commerce intérieur et extérieur en Europe, qui s'est répandu en France, en Italie, en Angleterre et dans d'autres pays dès les XIe et XIIe siècles. Lors des foires, le commerce de gros était réalisé pour les produits les plus demandés, tels que la laine, le cuir, les tissus, les tissus en lin, les métaux et produits métalliques et les céréales. Les plus grandes foires jouent également un rôle majeur dans le développement du commerce extérieur. Ainsi, lors des foires du comté français de Champagne aux XIIe-XIIIe siècles. Des commerçants de divers pays européens se sont rencontrés : Allemagne, France, Italie, Angleterre, Catalogne, République tchèque et Hongrie. Les marchands italiens, notamment les Vénitiens et les Génois, livraient aux foires de champagne des produits orientaux coûteux - soieries, tissus de coton, bijoux et autres articles de luxe, ainsi que des épices (poivre, cannelle, gingembre, clous de girofle, etc.). Les marchands flamands et florentins apportaient des tissus de bonne facture. Les marchands allemands apportaient des tissus en lin, les marchands tchèques apportaient des produits en tissu, en cuir et en métal ; marchands d'Angleterre - laine, étain, plomb et fer.

Au 13ème siècle Le commerce européen était concentré principalement dans deux domaines. L'un d'eux était la Méditerranée, qui servait de lien commercial entre les pays d'Europe occidentale et les pays de l'Est. Initialement, le rôle principal dans ce commerce était joué par les marchands arabes et byzantins, et à partir des XIIe-XIIIe siècles, notamment en lien avec les croisades, la primauté passa aux marchands de Gênes et de Venise, ainsi qu'aux marchands de Marseille et Barcelone. Un autre domaine du commerce européen couvrait la mer Baltique et la mer du Nord. Ici, les villes de tous les pays situés à proximité de ces mers participaient au commerce : les régions du nord-ouest de la Russie (notamment Novgorod, Pskov et Polotsk), le nord de l'Allemagne, la Scandinavie, le Danemark, la France, l'Angleterre, etc.

L'expansion des relations commerciales était extrêmement entravée par les conditions caractéristiques de l'ère féodale. Les possessions de chaque seigneur étaient clôturées par de nombreux avant-postes douaniers, où d'importants droits commerciaux étaient perçus sur les marchands. Des droits et toutes sortes de prélèvements étaient perçus auprès des marchands lorsqu'ils traversaient des ponts, franchissaient des rivières à gué et lorsqu'ils traversaient une rivière à travers les possessions d'un seigneur féodal. Les seigneurs féodaux ne se sont pas arrêtés aux attaques de banditisme contre les marchands et aux vols de caravanes marchandes. Les ordres féodaux et la domination de l'agriculture de subsistance ont déterminé un volume d'échanges relativement insignifiant.

Néanmoins, la croissance progressive des relations et des échanges marchandise-argent a créé la possibilité d'accumuler du capital monétaire entre les mains d'individus, principalement des commerçants et des prêteurs sur gages. L'accumulation de fonds était également facilitée par les opérations de change, nécessaires au Moyen Âge en raison de la variété infinie des systèmes monétaires et des unités monétaires, puisque la monnaie était frappée non seulement par les empereurs et les rois, mais aussi par toutes sortes de seigneurs éminents. et les évêques, ainsi que les grandes villes. Pour échanger de l'argent contre d'autres et établir la valeur d'une pièce particulière, il existait une profession particulière de changeur d'argent. Les changeurs de monnaie étaient engagés non seulement dans les opérations de change, mais également dans le transfert d'argent, à partir duquel découlaient les transactions de crédit. L'usure y était généralement associée. Les opérations de change et les opérations de crédit conduisent à la création d'agences bancaires spécialisées. Les premiers bureaux bancaires de ce type sont apparus dans les villes du nord de l'Italie, en Lombardie. Par conséquent, le mot « prêteur sur gages » au Moyen Âge est devenu synonyme de banquier et de prêteur sur gages. Les établissements de prêt spéciaux apparus plus tard, effectuant des opérations sur la sécurité des choses, ont commencé à être appelés prêteurs sur gages.

Le plus grand prêteur d’argent en Europe était l’Église. Dans le même temps, les opérations de crédit et d'usure les plus complexes étaient réalisées par la Curie romaine, dans laquelle affluaient d'énormes fonds de presque tous les pays européens.

VILLE MÉDIÉVALE

Je demande à tout le monde de me suivre. Je veux d'abord vous donner des informations générales sur la cité médiévale

Opiedésinfectionmoyenneville antique

Cité médiévale- une ville qui existait au Moyen Âge en Europe. Ces villes étaient des centres d'artisanat et de commerce. Les villes médiévales sont toujours nées sur les terres du seigneur féodal. Mais au fil du temps, les villes ont réussi à conquérir la liberté. " Il y avait un dicton : " L'air de la ville rend l'homme libre. " Au cours du Moyen Âge développé, un tiers état a commencé à émerger dans les villes - les bourgeois. En son sein, il y avait la propriété et la différenciation sociale - les postes les plus élevés étaient occupés par de riches marchands, des contremaîtres d'atelier et des citadins propriétaires fonciers. Des organes de gouvernement municipal ont été formés à partir d'eux. La majorité étaient des ouvriers ordinaires, des plébéiens urbains. Les villes autonomes (communes) avaient leurs propres tribunaux, leur milice militaire et le droit de prélever des impôts. Dans les cas les plus importants, par exemple pour élire les dirigeants, une assemblée populaire était convoquée. Les dirigeants étaient élus pour un an et étaient responsables devant l'assemblée. Tous les citoyens ont été affectés à certaines circonscriptions électorales. Ils élisaient par tirage au sort les membres du Grand Conseil (jusqu'à plusieurs centaines de personnes). Généralement, la durée du mandat des membres du Conseil était également limitée à un an. La population de la ville effectuait le service de garde et de garnison. Tous les habitants de la ville - commerçants et artisans - savaient manier les armes. Les milices urbaines infligeaient souvent des défaites aux chevaliers.

Par apparence Les villes médiévales étaient très différentes des villes modernes. Ils étaient entourés de hauts murs (en pierre ou en bois) avec des tours et de profonds fossés remplis d'eau pour se protéger des attaques. La nuit, les portes de la ville étaient fermées. Avec l'afflux de population, le territoire délimité par les murs est devenu surpeuplé, des banlieues ont vu le jour et, au fil du temps, un deuxième anneau de fortifications a été construit. La ville s'est ainsi développée sous forme de cercles concentriques. Comme les murs empêchaient les villes de s'étendre en largeur, les rues étaient extrêmement étroites afin d'accueillir le plus de bâtiments possible, les maisons se surplombaient, les étages supérieurs dépassaient des étages inférieurs et les toits des maisons étaient situés sur des côtés opposés. de la rue se touchaient presque. Chaque maison avait de nombreuses extensions, galeries et balcons. La place était un endroit relativement libre. Les jours de marché, il était rempli d'étals et de charrettes paysannes transportant toutes sortes de marchandises apportées des villages environnants. Parfois, il y avait plusieurs places dans la ville, chacune ayant sa vocation particulière : il y avait une place où se faisait le commerce des céréales, une autre où s'échangeait le foin, etc. Sur la place il y avait un hôtel de ville et une cathédrale (d'abord en le style roman, puis dans le style gothique) . Au début, la ville était extrêmement sale. Cela a contribué aux épidémies généralisées. Ce n'est qu'au 14ème siècle que les habitants de la ville ont commencé à améliorer la ville.

Ainsi, la cité médiévale était petite et exiguë. Habituellement, sa population était de 1 ou 3 à 5 000 habitants, c'est-à-dire qu'elle représentait une petite partie de la population du pays. En 1086, un recensement général des terres est réalisé en Angleterre. Selon ce recensement, 5 % de la population totale vivait en ville. Mais ces citadins n’étaient pas encore tout à fait ce que nous entendons par population urbaine. Certains d’entre eux étaient encore engagés dans l’agriculture et possédaient des terres en dehors de la ville.

Maintenant tournons-nous fabriquer et échanger- deux « piliers » sur lesquels repose l’économie de la ville.

Le commerce n'avait pas lieu seulement sur la place du marché. Il y avait aussi des foires saisonnières, ces foires étaient situées à l'extérieur des murs de la ville - dans un pré ou (dans les villes du nord en hiver) sur la glace d'une rivière ou d'un lac gelé. Il y avait aussi du commerce dans les rues artisanales. La maison de l'artisan était à la fois son atelier et le magasin où l'on vendait les marchandises. Le commerce était strictement réglementé dans le temps. Dans les magasins de la place et dans les rues, il était possible de faire du commerce de l'aube au crépuscule tous les jours sauf les jours fériés et le dimanche. Le début et la fin de la foire ont également été enregistrés. Les marchands étaient généralement regroupés en guildes marchandes ou en guildes commerciales. Dans une petite ville, il y avait une telle guilde, dans une grande ville, il y en avait plusieurs, spécialisées dans différents types de produits ou dans différentes directions. Les guildes marchandes concluaient des accords avec des marchands d'autres villes, les grandes guildes possédaient leurs propres fermes dans les villes partenaires, où elles restaient à leur arrivée dans la ville.

Disons maintenant quelques mots sur les professions et métiers individuels. Tout d'abord, je voudrais parler de la répartition des représentants de professions similaires en ateliers. Par exemple, il n'y avait pas un seul atelier de forgeron. Les forgerons étaient clairement divisés en armuriers et fabricants de produits en fer ménager. La situation dans laquelle des aventuriers viennent à la forge du village et y achètent des armes est anhistorique. Les armuriers, sauf en ville, ne se trouvaient que dans les châteaux des seigneurs féodaux. Toutes les professions n’étaient pas aussi prestigieuses et tous les ateliers n’étaient pas aussi riches et influents. Au sommet de l’échelle hiérarchique officieuse des artisans se trouvaient les monnayeurs et les bijoutiers. Cela vaut la peine d'en parler plus en détail. Il y avait des monnaies dans les grandes villes qui constituaient le centre de la région. Au Moyen Âge, il n’existait pas de système monétaire centralisé ; chaque comté ou duché possédait sa propre monnaie. Parfois, les villes recevaient (ou achetaient du seigneur) le droit de frapper leurs propres pièces de monnaie. L'Hôtel de la Monnaie était situé soit dans l'une des tours de la citadelle de la ville, soit dans un autre édifice fortifié en pierre. La Monnaie était soigneusement gardée et des fonctionnaires spéciaux supervisaient le processus de production des pièces de monnaie. Le personnel de la Monnaie était petit : dans les grandes monnaies des capitales des souverains, il y avait 5 à 7 maîtres et 10 à 30 compagnons, étudiants et ouvriers qui effectuaient des opérations auxiliaires. Tous les ouvriers de la Monnaie étaient réunis dans un atelier séparé. C'étaient peut-être les artisans les plus privilégiés du Moyen Âge.

Cette animation GIF vous donnera une idée du travail des bijoutiers médiévaux

Un peu plus bas se trouvaient les représentants de professions telles que les potiers, les constructeurs, les cordonniers, les personnes qui travaillaient le bois (charpentiers, fabricants de meubles, tonneliers, vanniers, etc.). Contrairement à la plupart des autres artisans, les constructeurs, bien que considérés comme des citadins, travaillaient en réalité non seulement dans la ville et erré dans toute la région. Il n'y avait pratiquement personne sans profession spécifique dans les petites villes.

Et maintenant je vous invite à vous familiariser avec les principaux bâtiments de la cité médiévale.

Principaux bâtiments de la cité médiévale

Expositions	Description
	Mairie- le bâtiment principal de toute la ville. Le souverain et ses conseillers y sont assis, le sceau principal de la ville y est conservé et dans les sous-sols se trouvent le trésor et la nourriture pour les citadins en cas de siège prolongé.
	Moulin à eau- une structure hydraulique qui utilise l'énergie hydraulique obtenue à partir d'une roue hydraulique dont le mouvement effectue un travail utile grâce à un entraînement par engrenages. Pour améliorer l'énergie de l'eau, la rivière est bloquée par un barrage dans lequel un trou est laissé pour un jet d'eau qui fait tourner la roue hydraulique.
	Boulangerie- une petite entreprise non mécanisée de boulangerie et de vente de produits de boulangerie et de confiserie, les vendant généralement également sur place. Les offres typiques d'une boulangerie comprennent une variété de pains, de gâteaux, de pâtisseries et de tartes.
	Maison du Bourgeois- la maison dans laquelle vivait le citoyen qui défendait la ville
	Pont- une structure artificielle érigée en travers d'une rivière, d'un lac, d'un ravin, d'un détroit ou de tout autre obstacle physique.
	Écurie- un local pour garder les chevaux, généralement un bâtiment divisé en sections individuelles pour chaque cheval, que l'on appelle stalles.
	Chapelle- dans l'architecture des églises catholiques et anglicanes, un petit lieu de culte destiné aux prières d'une famille, au stockage de reliques, à l'hébergement des choristes ou à tout autre usage particulier. Les chapelles étaient placées dans les églises, les nefs latérales ou autour du chœur, ainsi que dans les châteaux et palais.
	Tour ronde - tour d'artillerie en pierre.
	Tour de guet se trouve à la frontière même de toute ville médiévale - afin de voir si des ennemis vont attaquer la ville. Les gardes de la Tour ne laissent entrer personne sans poser de questions : et si c'était un ennemi déguisé ? Et ils surveillent avec vigilance si une armée ennemie s’approche de la ville.
	Vieille porte- une porte qui se dresse aux limites de la ville et avertit d'un danger imminent.

Technique de représentation

Tous les modèles sont des modèles en carton qui peuvent être assemblés sans colle ni ciseaux. Certains modèles ont des toits à charnières à travers lesquels vous pouvez voir l'intérieur du bâtiment. Il y a des personnages en costumes historiques, ainsi que des animaux qui peuvent être utilisés pour mettre en scène des scènes.

Cité médiévale

Conditions générales qui ont provoqué la croissance des villes médiévales

• croissance des forces productives
• croissance démographique
• développement de la technologie
• répartition du travail
• séparation de l'artisanat et de l'agriculture

Au début du Moyen Âge (Ve - moitié du XIe siècle), il y avait en Europe de plusieurs dizaines à plusieurs centaines de villes. À la fin du XVe siècle, l'Europe comptait déjà plus de 10 000 villes.

Motifs de la formation des villes

• Continuation des villes de l'Empire romain - Cologne, Strasbourg, Londres, Paris, Vienne
• Sur le site d'anciens établissements de tribus conquises par Rome (Nantes - Namnètes, Poitiers - Pictons)
• Situation géographique pratique :
  — à la frontière des vallées et des plaines de montagne (Vérone, Brescia, Vicence)
  — autour de baies maritimes pratiques ou le long de rivières (Naples, Venise)
  — au carrefour des anciennes routes commerciales (Pavie)

Le rôle des facteurs géographiques dans l'émergence des cités médiévales est attesté par leurs noms. La connexion de la colonie avec un pont, une traversée, un gué est enregistrée dans les noms « pont », « brück », « pont », « furt » : Cambridge, Pontauz, Francfort, Oxford, Innsbruck, Bruges, Sarrebruck. Les villes portant des noms comme Brunswick, Norwich étaient généralement associées à la côte maritime ou aux rivières : l'élément « vik », « vich » dans les noms de lieux scandinaves signifie baie, baie, embouchure. Les villes qui se sont formées sur le site d'anciens villages avaient souvent des terminaisons « rurales » en « ingen », « heim », « dorf », « hausen » (Tübingen, Waldorf, Mühlhausen)

Composition des cités médiévales

Les villes médiévales étaient très différentes, mais chacune d’elles avait des éléments communs à toutes :

• marché
• cathédrale
• centre fortifié (château)
• palais-forteresses des grands seigneurs féodaux vivant dans la ville
• bâtiment de la municipalité (mairie, seigneurie, magistrat)
• murs de la ville

Composition de la population urbaine

• Artisans
• Marchands
• Changeurs de monnaie
• Nobles
• Noble serviteur
• Prêtres
• Paysans qui ont fui leurs seigneurs vers la ville

Types d'autonomie gouvernementale d'une ville médiévale

• Autonomie incomplète : le contrôle était partagé entre les autorités de la ville et les représentants du roi (Paris, Orléans, Nantes, Lyon)
• Villes bénéficiant d'avantages et de privilèges de la part des seigneurs féodaux sur les terres desquels la ville était située (petites villes)
• Villes-communes dotées d'une autonomie complète : le droit d'élire leurs fonctionnaires, d'avoir leur propre tribunal, leurs propres finances, le droit de déclarer la guerre, de faire la paix, de frapper des pièces de monnaie - cités-États (Venise, Gênes, Florence)

Vue d'une cité médiévale

Superficie et population de la ville

* Dans le même temps, la population de la cité féodale était faible. Plusieurs milliers, voire centaines de personnes vivaient dans la plupart des villes d'Europe occidentale. En 1377-1381, en Angleterre, outre Londres, qui comptait environ 35 000 habitants, seule York en comptait plus de 10 000 ; Bristol, Plymouth, Coventry, Norwich et Lincoln comptaient de 5 à 10 000 habitants et 11 autres villes - de 3 à 5 000 ; au total, il y avait à cette époque jusqu'à 250 à 300 villes dans le pays

* Dans le Saint Empire romain germanique fin XVe - début XVIe siècles. il y avait environ 3 000 centres urbains. Les plus grandes étaient Ratisbonne (environ 25 000), Cologne (environ 20 000) et Strasbourg (environ 15 000), tandis que la grande majorité des villes allemandes étaient de petites villes.

* Les territoires les plus « urbanisés » de l'Europe médiévale étaient l'Italie et la Flandre : les plus grandes villes de Flandre - Ypres, Gand et Bruges - comptaient jusqu'à 25 à 35 000 habitants au 14ème siècle.

* En Italie, la taille des villes était grande. Les plus grandes villes étaient Milan, Florence, Gênes et Venise, comptant de 50 000 à 100 000 habitants ; Vérone, Padoue, Bologne, Sienne, Palerme, Naples, Rome comptaient entre 35 et 40 000 habitants.

* Sur le continent, Paris seule pourrait rivaliser avec ces villes ; selon certaines données, sa population a augmenté aux rythmes suivants : à la fin du XIIe siècle - environ 25 000 personnes, à la fin du XIIIe siècle - environ 50 000, avant la peste noire (1348-1349) - environ 80 mille, à la fin du XVe siècle - environ 150 mille personnes (il est possible que ces chiffres soient surestimés). La majeure partie des villes françaises ne peut être comparée à Paris - les petits bourgs prédominaient également ici, comptant des centaines, au mieux des milliers d'habitants.

* Dans le même temps, Paris au XIIIe siècle occupait environ 380 hectares, Londres au XIVe siècle - environ 290 hectares, Florence avant la peste noire - un peu plus de 500 hectares, Nuremberg au XVe siècle - environ 140 hectares ; la superficie de la grande majorité des cités médiévales ne dépassait pas plusieurs dizaines d'hectares (Toulon, par exemple, avait au XIIIe siècle une superficie de seulement 18 hectares)

* La féodalité ou le développement féodal de la société comportait trois étapes

— V - moitié du XIe siècle - début du Moyen Âge
— XI (seconde moitié) - XVe siècle - apogée
— XVI - XVII - décomposition du système féodal, l'ère de l'accumulation primitive du capital

Selon leur origine, les villes médiévales d'Europe occidentale sont divisées en deux types : certaines d'entre elles retracent leur histoire aux temps anciens, à partir de villes et de colonies anciennes (par exemple Cologne, Vienne, Augsbourg, Paris, Londres, York), d'autres sont nées relativement tard - déjà à l'époque du Moyen Âge. Les anciennes villes antiques du début du Moyen Âge ont connu une période de déclin, mais sont restées, en règle générale, les centres administratifs d'un petit district, les résidences des évêques et des dirigeants laïcs ; Les liens commerciaux continuent d'être entretenus à travers eux, principalement dans la région méditerranéenne. Aux VIIIe-Xe siècles. dans le cadre de la reprise des échanges commerciaux dans le Nord de l'Europe, des implantations proto-urbaines apparaissent dans la Baltique (Hedeby au Schleswig, Birka en Suède, Slavic Wolin, etc.).

Cependant, la période d’émergence et de croissance massive des villes médiévales s’est produite aux Xe-XIe siècles. Les premières villes ayant une fondation ancienne se sont formées dans le nord et le centre de l’Italie, dans le sud de la France et également le long du Rhin. Mais très vite, toute l’Europe au nord des Alpes fut recouverte d’un réseau de villes et de villages.

De nouvelles villes sont apparues à proximité des châteaux et des forteresses, aux intersections des routes commerciales et aux traversées de rivières. Leur apparition a été rendue possible grâce à l’essor de l’agriculture : les paysans ont pu nourrir des groupes importants de la population non directement employés dans le secteur agricole. En outre, la spécialisation économique a conduit à une séparation de plus en plus intensive entre l'artisanat et l'agriculture. La population des villes a augmenté en raison de l'afflux de villageois, attirés par la possibilité d'acquérir une liberté personnelle dans la ville et de profiter des privilèges dont disposaient les citadins. La plupart de ceux qui sont arrivés en ville étaient impliqués dans la production artisanale, mais beaucoup n’ont pas complètement abandonné les activités agricoles. Les citadins possédaient des parcelles de terres arables, des vignes et même des pâturages. La composition de la population était très variée : artisans, commerçants, prêteurs sur gages, représentants du clergé, seigneurs laïcs, soldats engagés, écoliers, fonctionnaires, artistes, artistes et musiciens, clochards et mendiants. Cette diversité est due au fait que la ville elle-même a joué de nombreux rôles importants dans la vie sociale de l'Europe féodale. C'était un centre d'artisanat et de commerce, de culture et de vie religieuse. Les organismes gouvernementaux étaient concentrés ici et les résidences des puissants étaient construites.

Au début, les citadins devaient payer de nombreux impôts au seigneur de la ville, se soumettre à sa cour, dépendre personnellement de lui et parfois même travailler comme corvées. Les seigneurs fréquentaient souvent les villes, car ils en tiraient des avantages considérables, mais le paiement de ce patronage au fil du temps commençait à paraître trop onéreux aux citadins les plus forts et les plus riches. Une vague d'affrontements, parfois armés, entre citadins et seigneurs déferle sur l'Europe. À la suite du soi-disant mouvement communautaire, de nombreuses villes d'Europe occidentale ont obtenu le droit à l'autonomie gouvernementale et à la liberté personnelle pour leurs citoyens. Dans le nord et le centre de l'Italie, les plus grandes villes - Venise, Gênes, Milan, Florence, Pise, Sienne, Bologne - ont obtenu une indépendance complète et ont soumis de vastes territoires en dehors des murs de la ville. Là, les paysans devaient travailler pour les républiques urbaines de la même manière qu'auparavant pour les seigneurs. Les grandes villes d'Allemagne jouissaient également d'une grande indépendance, même si elles reconnaissaient généralement verbalement l'autorité de l'empereur ou du duc, du comte ou de l'évêque. Les villes allemandes s'unissaient souvent dans des alliances à des fins politiques ou commerciales. La plus célèbre d'entre elles était l'union des villes marchandes d'Allemagne du Nord - la Hanse. La Hanse a prospéré au 14ème siècle, lorsqu'elle contrôlait tout le commerce dans la Baltique et la mer du Nord.

Dans une ville libre, le pouvoir appartenait le plus souvent à un conseil élu - le magistrat, dont tous les sièges étaient répartis entre patriciens - membres des familles les plus riches de propriétaires fonciers et de marchands. Des citadins unis en partenariats : marchands - en guildes, artisans - en guildes. Les ateliers surveillaient la qualité des produits et protégeaient leurs membres de la concurrence. Non seulement le travail, mais toute la vie de l'artisan était liée à l'atelier. Les corporations organisaient des fêtes et des fêtes pour leurs membres, aidaient « leurs » pauvres, orphelins et vieillards et, si nécessaire, déployaient des détachements militaires.

Au centre d'une ville typique d'Europe occidentale, il y avait généralement une place de marché, et sur ou à proximité se trouvaient les bâtiments du magistrat de la ville (mairie) et de l'église principale de la ville (dans les villes épiscopales - cathédrales). La ville était entourée de murs et on croyait qu'à l'intérieur de leur anneau (et parfois aussi à l'extérieur, à une distance de 1,6 km du mur), une loi spéciale de la ville était en vigueur - les gens étaient ici jugés selon leurs propres lois, différentes de celles de la ville. ceux adoptés dans le district. Des murailles puissantes, des cathédrales majestueuses, de riches monastères, de magnifiques hôtels de ville reflétaient non seulement la richesse des habitants de la ville, mais témoignaient également du savoir-faire toujours croissant des artistes et bâtisseurs médiévaux.

La vie des membres de la communauté urbaine (en Allemagne on les appelait bourgeois, en France - bourgeois, en Italie - popolani) était très différente de la vie des paysans et des seigneurs féodaux. Les bourgeois, en règle générale, étaient de petits propriétaires libres, ils étaient réputés pour leur prudence et leur sens des affaires. Le rationalisme, qui s'est renforcé dans les villes, a favorisé une vision critique du monde, la libre pensée et parfois le doute sur les dogmes de l'Église. Par conséquent, l’environnement urbain est devenu dès le début favorable à la propagation des idées hérétiques. Les écoles municipales, puis les universités, ont privé l'Église du droit exclusif de former des personnes instruites. Les marchands entreprenaient de longs voyages, ouvraient des routes vers des pays inconnus, vers des peuples étrangers avec lesquels ils établissaient des échanges commerciaux. Plus les villes se sont transformées en une force puissante qui a contribué à la croissance dans la société de relations marchandes intensives, d'une compréhension rationaliste du monde et de la place de l'homme dans celui-ci.

La libération du pouvoir des seigneurs (toutes les villes n'y sont pas parvenues) n'a pas éliminé la base des conflits intra-urbains. Aux XIVe-XVe siècles. Dans les villes d'Europe, ce qu'on appelle les révolutions des corporations ont eu lieu, lorsque les corporations artisanales sont entrées en lutte avec le patriciat. Aux XIVe-XVIe siècles. Les classes populaires urbaines – apprentis, ouvriers salariés, pauvres – se sont rebellées contre le pouvoir de l’élite des corporations. Les mouvements plébéiens sont devenus l’une des composantes les plus importantes de la Réforme et des premières révolutions bourgeoises des XVIe et XVIIe siècles. (voir révolution bourgeoise néerlandaise du XVIe siècle, révolution bourgeoise anglaise du XVIIe siècle).

Les premiers germes des premières relations capitalistes dans les villes sont apparus aux XIVe et XVe siècles. en Italie; aux XVe-XVIe siècles. - en Allemagne, aux Pays-Bas, en Angleterre et dans certaines autres régions de l'Europe transalpine. Des usines y sont apparues, une couche permanente de travailleurs salariés est apparue et de grandes banques ont commencé à émerger (voir Capitalisme). Aujourd’hui, les réglementations des petits commerces commencent de plus en plus à entraver l’entrepreneuriat capitaliste. Les organisateurs de manufactures en Angleterre, aux Pays-Bas et dans le sud de l'Allemagne furent contraints de transférer leurs activités vers les campagnes ou les petites villes, où les règles des corporations n'étaient pas si strictes. Vers la fin du Moyen Âge, à l'époque de la crise de la féodalité européenne, des frictions ont commencé à se produire dans les villes entre la bourgeoisie émergente et les bourgeois traditionnels, à la suite de quoi ces derniers ont été de plus en plus éloignés des sources de richesse et pouvoir.

Le rôle des villes dans le développement de l’État est également important. Même pendant la période du mouvement communal, dans plusieurs pays (principalement en France), une alliance entre les villes et le pouvoir royal commence à se former, ce qui joue un rôle important dans le renforcement du pouvoir royal. Plus tard, lorsque des monarchies représentatives des successions apparurent en Europe, les villes non seulement se trouvèrent largement représentées dans les parlements médiévaux, mais contribuèrent également, grâce à leurs fonds, au renforcement du pouvoir central. La monarchie progressivement croissante en Angleterre et en France soumet les villes et abolit bon nombre de leurs privilèges et droits. En Allemagne, l'attaque contre les libertés des villes fut activement menée par les princes. Les cités-États italiennes ont évolué vers des formes de gouvernement tyranniques.

Les villes médiévales ont apporté une contribution décisive à la formation de la nouvelle culture européenne de la Renaissance et de la Réforme et aux nouvelles relations économiques. Dans les villes, les premiers germes des institutions démocratiques de pouvoir (élection, représentation) se sont renforcés et un nouveau type de personnalité humaine, plein d'estime de soi et confiant dans sa force créatrice, s'est formé ici.

L'Europe occidentale au début du XIe siècle. caractérisé par la croissance des villes, et de nombreuses nouvelles villes sont apparues. Les villes médiévales les plus peuplées étaient alors Milan, Florence, Paris et Londres. Le nombre d'habitants de ces villes dépassait 80 000 personnes.

Les villes médiévales sont souvent nées à proximité de monastères, de forteresses et de châteaux. C'est là que venaient un grand nombre d'artisans et de commerçants. Ils s'installèrent sur les terres du seigneur féodal, ils durent payer un impôt en faveur du seigneur féodal.

Peu à peu, les citadins ont commencé à lutter contre le pouvoir du seigneur féodal. La cité médiévale tente de s'affranchir du pouvoir du seigneur féodal. Les plus grandes villes médiévales pouvaient se permettre de payer le seigneur, et les villes moins riches étaient obligées de mener une lutte ouverte. Au XVe siècle de nombreuses villes sont déjà devenues libres.

Population de la cité médiévale

L'afflux de population vers les grandes villes médiévales est principalement associé à la deuxième division du travail. Le fait est qu'au 11ème siècle. Dans l’Europe médiévale, l’artisanat était séparé de l’agriculture dans les villes. Auparavant, les paysans ne pratiquaient l’artisanat qu’à titre secondaire. Ils fabriquaient des produits uniquement pour leur propre usage. Ils n'avaient pas assez de temps pour s'engager activement dans l'artisanat, puisqu'ils étaient obligés de travailler sur les terres du seigneur féodal. Et il était encore irréaliste de gagner sa vie grâce à l’artisanat.

Plus tard, les outils deviennent plus compliqués et les artisans doivent consacrer plus de temps à leur fabrication. Afin de fabriquer un produit de haute qualité, l'artisan devait d'abord investir de l'argent - acheter des matières premières et de nouveaux outils. Pour cela, nous avions besoin de fonds. Mais cela en valait la peine : en vendant le produit, les artisans couvraient leurs dépenses et réalisaient des bénéfices.

Plus tard, les artisans quittent complètement les terres et se dirigent vers les villes. Dans les villes médiévales développées, ils avaient une excellente occasion de gagner de l’argent en vendant leurs produits. Leurs acheteurs étaient des seigneurs féodaux, des marchands et des paysans. De plus, au Moyen Âge, la ville pouvait offrir aux artisans de bons endroits pour vendre leurs produits : c'étaient des foires et des bazars.

Mais les artisans ne vendaient pas toujours leurs produits uniquement pour de l’argent. Très souvent, les paysans proposaient de faire un échange avec des artisans. C'était également bénéfique pour eux : les artisans ne cultivaient aucun produit, ils avaient donc besoin de coopérer avec les paysans. Et le paysan n'avait pas toujours la possibilité de vendre son surplus en ville contre de l'argent.

Marchands dans une cité médiévale

Au Moyen Âge, outre les artisans, des représentants d'une nouvelle couche de la population - les marchands - ont commencé à venir dans les villes. Ils faisaient du commerce. Ils voyageaient d'une ville à l'autre pour vendre des marchandises. Leurs activités étaient dangereuses. En se déplaçant d'une ville à l'autre, ils risquaient de perdre leurs marchandises, d'endommager leurs charrettes et parfois de perdre la vie. Le fait est que les mauvaises routes rendaient les charrettes inutilisables et que les marchandises qui tombaient de la charrette se retrouvaient automatiquement sur les terres d'un seigneur féodal. Il était déjà interdit de le reprendre.La même chose s'est produite lors du naufrage d'un navire marchand : tout ce qui naviguait à terre finissait en possession du propriétaire de la côte.

De plus, les marchands médiévaux risquaient leur vie, car ils emportaient constamment de grosses sommes d'argent avec eux. Il y avait beaucoup de « gens fringants » qui cherchaient à s'enrichir à leurs dépens. Mais au fil du temps, ils ont pu sécuriser leurs fonds. Ils laissaient une grosse somme à un autre commerçant et recevaient en retour un papier sur lequel il y avait un cachet et le montant d'argent était écrit. C'est ainsi qu'un nouveau concept est apparu au Moyen Âge : la lettre de change. Cela permettait aux commerçants de sécuriser leur argent. Il était possible de plier le billet et de le cacher. Les commerçants qui délivraient de tels documents prenaient un pourcentage sur les transactions, ce qui leur rapportait des revenus. Les banques ont donc progressivement fait leur apparition.

Avec la séparation de l'artisanat et de l'agriculture et l'émergence des marchands, la population des cités médiévales s'est accrue. De nouvelles villes ont commencé à émerger et les anciennes ont commencé à se développer. En règle générale, la population d'une ville ordinaire était de 4 000 à 6 000 personnes. Au fil du temps, les villes acquièrent un statut libre et cessèrent de payer des impôts aux seigneurs féodaux.

Vidéo de la ville médiévale