تجزیه و تحلیل شعر بلوک "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند .... "دختر در گروه کر کلیسا خواند": تجزیه و تحلیل شعر دختر در گروه کر کلیسا قهرمان غنایی خواند

دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند
درباره همه خسته های یک سرزمین بیگانه،
درباره تمام کشتی هایی که به دریا رفته اند،
درباره همه کسانی که شادی خود را فراموش کرده اند.

و به نظر همه می رسید که شادی خواهد بود،
که در یک پس‌آب آرام همه کشتی‌ها
که در سرزمین بیگانه مردم خسته
آنها زندگی روشنی داشتند.

تحلیل شعر "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند" اثر بلوک

بلوک در جوانی به پیشرفته ترین و انقلابی ترین دیدگاه ها پایبند بود. حداکثر گرایی جوانی توسط جنبش های متعددی که نیاز به یک کودتای خشونت آمیز را اعلام می کردند، تقویت شد. به نظر شاعر جوان این بود که تنها با نابودی کامل دنیای قدیم می توان جامعه ای شاد جدید ساخت که در آن رنج و درد وجود نداشته باشد. وقایع سال 1905 تصویر وحشتناکی را که همه انقلاب ها را همراهی می کند برای بلوک آشکار کرد. به جای پیروزی آزادی و عدالت، هرج و مرج در کشور حاکم شد. عبارت "انقلاب با دستکش سفید ساخته نمی شود" با تمام برهنگی صریح در مقابل بلوک ظاهر شد. تصورات ایده آل او با سیلاب های خون و ظلم باورنکردنی برخورد کرد. این اتفاقات باورهای پیشین شاعر را به شدت متزلزل کرد. او متوجه شد که بهای شادی خیالی بسیار زیاد است.

در سال 1905 ، بلوک شعر "دختر در گروه کر کلیسا خواند ..." را نوشت. اعتقاد بر این است که این اتفاق در نتیجه بازدید واقعی شاعر از یکی از معابد رخ داده است.

کلیسای ارتدکس به دنبال آرام کردن ناآرامی های مردمی و آشتی دادن جناح های متخاصم بود. مراسم کلیسا همراه با دعاهای پرشور در سراسر کشور برگزار شد. قهرمان غنایی در چنین رویدادی حضور دارد. او توجه را به یک دختر در گروه کر جلب می کند که به دلیل بی گناهی و پاکی خود متمایز است. در تصویر یک دختر، می توان روح رنج کشیده روسیه را تصور کرد که برای همه پسران خود بدون توجه به اعتقادات سیاسی آنها دعا می کند. "خسته"، "کشتی های رفت"، "فراموش کردن شادی" - اینگونه است که نویسنده شرکت کنندگان متعدد در انقلاب را توصیف می کند. برای یک دختر فرقی بین کارگر و ژاندارم نیست. هر دو به یک اندازه فریب خورده و فریب افکار نادرست می شوند. جنگ داخلی، صرف نظر از نتیجه آن، در هر صورت به کشتار و ویرانی ختم خواهد شد. دختر برای کل مردم به طور کلی متاسف است.

به نظر نویسنده یک صدای جادویی و یک "لباس سفید" می تواند با مردم استدلال کند و آنها را به مسیر واقعی هدایت کند. در روح کسانی که در کلیسا جمع شده اند، امید به بهترین ها زنده می شود. اما تصویر کودکی گریان که در فینال ظاهر می شود به واقعیت تلخ بازمی گردد. در کلیسا، می توانید به طور موقت وحشت های اطراف را فراموش کنید. آنها در نهایت به هر حال پایان خواهند یافت. اما ما نباید کسانی را فراموش کنیم که هرگز «برنخواهند گشت». افرادی که برای ایده های خود جان باختند، زنده نخواهند شد و نمی توانند درک کنند که مرگ آنها چقدر برای روسیه ضروری بوده است.

شعر "دختر در گروه کر کلیسا خواند ..." گواه شکستگی جدی در روح بلوک است. از آن زمان، او از دیدگاه های انقلابی خلاص شده و کاملاً به سمت نمادگرایی می رود.

شعر "دختر در گروه کر کلیسا خواند ...". ادراک، تفسیر، ارزیابی

شعر "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند ..." توسط A. A. Blok در سال 1905، در جریان اولین انقلاب روسیه، که در حال ایجاد یک جنگ داخلی بود، سروده شد. محققان همچنین این اثر را با رویدادهای جنگ روسیه و ژاپن، با نبرد سوشیما مرتبط می‌دانند.

شعر بر اساس اصل آنتی تز ساخته شده است. آواز زیبا، دختری با لباس سفید شبیه فرشته، زیبایی، صلح و آرامش معبد - همه اینها با واقعیت خشن، وحشت و ظلم زمان جنگ ها و انقلاب ها مخالف است.

از نظر ترکیبی می توان دو قسمت را در شعر تشخیص داد. بخش اول شامل سه بیت اول است. این تصویر زیبایی است که شاعر در معبد دیده است:

دختر در گروه کر کلیسا درباره همه خسته های یک سرزمین بیگانه آواز خواند،

درباره تمام کشتی هایی که به دریا رفته اند،

درباره همه کسانی که شادی خود را فراموش کرده اند.

آواز خواندن دختر اینجا می شود دعای او برای همه کسانی که در حال حاضر روزهای سختی را می گذرانند. نقش کشتی که به دریا رفت نیز حکایت از بازگشت آن به خانه دارد. کشتی بلوک نمادی از تجدید، امید است. محققان خاطرنشان کردند که تصویر یک دختر آوازخوان در شعر به تصویر صدای آواز "پرواز در گنبد" و سپس به تصویر یک لباس آوازخوان تبدیل می شود: "لباس سفید در پرتو آواز می خواند". شاعر در اینجا از قدرت عظیم هنر، از تأثیر آن بر مردم صحبت می کند. این آواز زیبا الهام بخش امید، ایمان به آینده، آرامش در روح است. موتیف نور و تاریکی نیز در اینجا بسیار قابل توجه است. تاریکی کلیسا در اینجا نماد تاریکی زندگی است. و این تاریکی به تدریج تحت تأثیر موسیقی زیبا از بین می رود. پرتو نازکی بر شانه سفیدش می تابد و ایمان به زندگی روشن را در روح های خسته می زاید.

قسمت دوم اثر، بیت چهارم است. خط اول آن مرزی است که رویا، موسیقی، آهنگ و زندگی واقعی را از هم جدا می کند. تصویر کودک گریان، «درگیر در اسرار»، ما را به واقعیتی بی‌رحمانه بازمی‌گرداند. در اینجا شاعر یک واحد عبارت‌شناسی کتاب مقدس را به کار می‌گیرد: «حقیقت از دهان یک نوزاد سخن می‌گوید». و می گوید زندگی بسیار ظالمانه است، جایی برای مرگ و اندوه است:

و فقط در بالای درهای سلطنتی،

درگیر در اسرار، کودک گریه کرد که دیگر کسی برنمی گردد.

شعر را یک دلنیک سروده است. شاعر از ابزارهای مختلفی برای بیان هنری استفاده می کند: یک لقب ("در یک پستوی آرام")، یک آنافورا (در هر بند)، یک استعاره ("صدایی که در گنبد پرواز می کند"). موزیکال و آهنگین این اثر با کمک آنافوراهای متعدد ، آسونانس ها ("دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند") ، موازی سازی نحوی ("و صدا شیرین بود و پرتو نازک بود ...") ایجاد می شود.

بلوک این شعر را پس از اعدام در کاخ زمستانی، پس از سنگرها و تظاهرات های متعدد سروده است. من آن را به عنوان یادبود قربانیان بی گناه، به عنوان دعا، به عنوان آهنگ نوشتم. برای خود شاعر بسیار عزیز بود. او هر یک از سخنرانی های عمومی خود را با خواندن این شعر خاص به پایان می رساند.

اینجا جستجو شد:

• دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند
• دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند
• تجزیه و تحلیل شعری که دختر در گروه کر کلیسا خواند

"دختر در گروه کر کلیسا خواند" - یکی از غم انگیزترین شعرهای الکساندر بلوک. شاعر در کار خود بر اصول نمادگرایی تکیه کرده است. اما اولین شعرهای او مفهومی انقلابی داشت. شاعر در محیطی هوشمند رشد کرد و آرزوی گرامی او برابری مردم بود. اما وقتی اولین پژواک های انقلاب آغاز شد، بلوک از خود این سوال را پرسید: آیا چنین فداکاری هایی برای آن ضروری است؟ شما می توانید در تحلیل "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند" در این مورد بیشتر بخوانید.

تاریخ نگارش

در تحلیل "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند" باید به این واقعیت توجه کرد که این شعر با این واقعیت مرتبط است که در سال 1905 موجی از تظاهرات و قیام کارگران سراسر کشور را فرا گرفت. روسیه در آستانه جنگ داخلی بود، مردم در ترس عزیزان خود بودند. خدمات در کلیساها به نام نجات میهن برگزار شد. به احتمال زیاد یکی از اینها شاعر بوده است.

بیشتر از همه ، بلوک تحت تأثیر این دختر خواننده قرار گرفت که آینده درخشانی در راه است. اما شاعر قبلاً در آن زمان متوجه شده بود که برای تغییر قدرت باید جانهای بسیاری را قربانی کرد. بنابراین، او دیگر به آرمان های انقلاب اطمینان نداشت. در تحلیل "دختری در گروه کر کلیسا آواز خواند" همچنین شایان ذکر است: علیرغم اینکه آواز خواندن برای حاضران آرامش به ارمغان آورد، بلوک متوجه شد که انقلاب آتش بسی را که مردم به آن امیدوار بودند به ارمغان نمی آورد.

سروده شعر

نکته مهم در تحلیل «دختر در گروه کر کلیسا می خواند» ساخت در اثر است. بر ضد دو بخش، هم از نظر ترکیبی و هم از نظر معنایی ساخته شده است. بلوک در قسمت اول از این دختر و آواز خواندنش درباره همه قربانیان انقلاب، درباره همه مردم عادی که باید با کمک انقلاب از منافع و حقوق خود دفاع می کردند، تعریف می کند.

اما در عین حال، آواز خواندن او به مردم امید برای زندگی بهتر می دهد، آرامش را به ارمغان می آورد. و پاکی معبد باعث ایجاد توهم امنیت می شود. زیبایی این آهنگ اهل محله را مجذوب خود می کند ، به نظر آنها به زودی آتش بسی بین مقامات و مردم برقرار خواهد شد.

اما قبلاً در قسمت دوم، گریه یک کودک شرح داده شده است که در آن شاعر عکس آواز دختر را می شنود. نوزاد چیزی را احساس می کند که به دیگران داده نمی شود. او پیش بینی می کند که امیدهای مردم محقق نخواهد شد. انقلاب بدون قربانی غیرممکن است و با پیش بینی این حقیقت گریه می کند، زیرا نمی تواند این دانش را به گونه ای دیگر به مردم بگوید.

متر و قافیه شعر

هنگام تجزیه و تحلیل شعر "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند"، طرح آن مهم است. هیچ اندازه خاصی ندارد، یعنی. به صورت آزاد نوشته شده است. قسمت های دو هجایی باید با صدای کمی آواز خوانده شود تا ریتم شکسته نشود. و در هم آمیختن صداهای صوت و خش خش حال و هوای معبد را منتقل می کند، نوشتن یک بیت به صورت آزاد احساس خلوص، ابدیت را ایجاد می کند و سرود خواندن به آن آهنگ می بخشد.

وسیله بیان

در تحلیل آیه «دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند» باید توجه داشت که به لطف آنتی تز، گذار شدید از امید به فروپاشی همه توهمات حاصل می شود. در هر بند از آنافورا و آسونانس استفاده شده است که شعر را خوش آهنگ می کند. لقب‌ها و استعاره‌ها جلوه بیشتری به آن می‌دهند.

تصاویر شاعرانه

همه کسانی که دختر در مورد آنها آواز خواند - مردم عادی، قربانیان مبارزه برای برابری. شاعری که به تماشای این سرویس می‌نشیند، با پیش‌بینی تغییرات آینده در کشور، از مماشات به حالت اضطراب می‌رود. و او می فهمد که این رازی بود که برای کودک فاش شد.

الکساندر بلوک این شعر را به یاد تمام کسانی که جان خود را در راه اندیشه های انقلابی فدا کردند سروده است. او هر یک از حضورهای عمومی خود را با یک قرائت به پایان می رساند. در آن دوره، شاعر در نگرش خود به انقلاب تجدید نظر کرد و آن را فرصتی ایده آل برای تحول اجتماعی تلقی نکرد. بلوک با درک همه پیامدهای انقلاب و اینکه ارزش چنین فداکاری را ندارد، تبلیغ این افکار را رها کرد و کار خود را وقف جهت گیری نمادین کرد.

تجزیه و تحلیل k از 1 متن EX3 هنری

تحلیل زبانی و شاعرانه شعر A.V. Belov توسط الکساندر بلوک مسکو "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند ..."

این شعر، به گفته تعدادی از محققان، نوعی پاسخ به مرگ غم انگیز ناوگان روسیه در نزدیکی تسوشیما (در ماه مه 1905) بود. و در یک مفهوم گسترده تر، پاسخی به انقلاب اول روسیه است. R. Jacobson در اثر خود بر این شعر آن را «پیشگویی» می نامد. جالب به نظر می رسد که جایگاه یاکوبسون با ژانر این متن که او آن را مصراع تعریف می کند، مرتبط باشد. توجه داشته باشید که در هیچ ویرایشی از اشعار بلوک اطلاعاتی درباره ژانر این اثر وجود ندارد. اما ویژگی های ژانر مصراع ارتباط مستقیمی با محتوای شعر دارد. به گفته کویتکوفسکی، بندها با "جریان آرام یک بیت پر از فکر" مشخص می شوند: "هر بند یک بند بسته است که حاوی یک فکر کامل و واضح است. پس از خواندن هر بند، توقف معینی، مکثی که گویی برای فکر کردن به آنچه گفته شد، فرض می شود.

در تحلیل شعر بلوک "دختر در گروه کر کلیسا می خواند ..."، باید دو ویژگی مهم را در نظر داشت: اول، ویژگی های ژانر متن. در مرحله دوم-

1 رجوع کنید به: Jacobson R. Works on Poetics. - م.، 1987.

فرهنگ شعر مدرسه آقای کویتکوفسکی A.P. - م.، 2000.

ryh، این واقعیت است که "در تاریخ نمادگرایی روسیه، شعر بلوک بالاترین مرحله را نشان می دهد - پیچیده ترین روش ها در استفاده از استعاره و نماد به عنوان راه هایی برای تبدیل واقعیت و علامت گذاری آن با تصاویر آشنا - واقعیت های دیگر ..."

شعر معنای نمادین تعمیم یافته ای دارد. معماری آن آمیخته ای از دنیای واقعی و انضمامی با دنیای تصوری و نامرئی است. ابهام نمادین یک شعر خاص و زبان شعر بلوک در کل کمتر از همه قابل تجزیه به معانی است. ژیرمونسکی می نویسد که شاعر «همیشه معنای مضاعف اسرارآمیزی دارد، پس زمینه ای عرفانی که هر موقعیتی را عمیق تر می کند، به آن چشم اندازی متفاوت و بی پایان می بخشد. و در اینجا شاعر به کمک تمثیل استعاری، تماس دو جهان، احساس واقعیتی متفاوت را در این جهان تعیین می کند.

I. I. Kovtunova خاطرنشان می کند: "در اشعار بلوک معمولاً جزئیات دنیای بیرون وجود دارد که از واقعیت مرئی ، ملموس و در نتیجه قابل تشخیص گرفته شده است. اما کلماتی که این جزئیات را نامگذاری می کنند می توانند در عین حال در روده پیچیده باشند.

3 Zh i r m V n s k i y V. M. شاعرانه شعر روسی. - SPb.. 2001.

آنها دارای نمادها و معانی بسیار دیگری هستند که در نگاه اول آشکار نیستند، بلکه اغلب الهام گرفته از موسیقی کلامی و بیانگر واقعیت زندگی معنوی شاعر هستند.

دوگانگی این متن در این است که علاوه بر تصویر واقعی - مراسم عبادت در معبد - تصویر دیگری نیز داریم: تصویر یک فاصله، یک ساحل خارجی، که به طور کلی در نمادگرایی بلوک مهم است. و در این زمینه به دست آوردن تصویر سرزمین موعود (مردم خسته زندگی روشنی برای خود پیدا کردند). و این طرح دوم از نظر اهمیت برای درک محتوای متن از اهمیت کمتری برخوردار نمی شود. ارتباط عمیقی بین این دنیاها ایجاد می شود و تصویری از مسیر را به وجود می آورد، همچنین نمادین است، زیرا همچنین مظهر سفر طولانی خسته در سرزمینی بیگانه است. مسیر تمام کشتی هایی که به دریا رفته اند. مسیری به یک پس‌آب آرام که در آن می‌توانید زندگی روشنی پیدا کنید. این هم راهی (دعا) به درگاه خداوند برای نجات کسانی است که شادی خود را فراموش کرده اند و هم راهی است که آنها را که آنجا هستند و کسانی که اینجا هستند به هم وصل می کند. بالاخره این راه پاکسازی وجدان از طریق توبه و اشتراک است.

رباعی اول با یک جمله ساده با اضافات همگن شروع می شود که ساختار آن به صورت آنفوریک با ترکیب About all ساخته شده است:

دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند

درباره همه خسته های یک سرزمین بیگانه،

درباره تمام کشتی هایی که به دریا رفته اند،

درباره همه کسانی که شادی خود را فراموش کرده اند.

شاعر بلافاصله این دو جهان را نشان می دهد: قابل مشاهده (تصویر دختر آوازخوان، گروه کر، معبد) و نمادین، نامرئی. ما در اینجا به تکرار سه گانه ضمیر قطعی all در جمع و همچنین synecdoche (کل از طریق جزء آن) توجه می کنیم: در مورد همه آنها که خسته شده اند ، درباره همه کشتی ها ، درباره همه کسانی که فراموش کرده اند ...

* Kovtunova I. I. شاعرانه الکساندر بلوک. - M.. 2004. - S. 10.

سرود موجود در معبد شامل درخواست هایی از خدا برای شفاعت برای همه دریانوردان و سرگردانان است. اضطراب، هیجان با القاب روانشناختی خسته، بیگانه، رفته، فراموش شده منتقل می شود. اینگونه است که تصویر دوری (کشتی هایی که به دریا رفته اند)، یک ساحل بیگانه، یک سرزمین خارجی - فضای متن در حال گسترش است. این گستردگی و مخالفت بومی با بیگانه نیز به صورت متضاد مورد تأکید قرار می گیرد: سرزمین بیگانه شادی خودشان است (برای کسانی که شادی خود را فراموش کرده اند).

رباعی دوم دنیای واقعی را با جزییات و جزییات به ما نشان می دهد: یک صدا، یک گنبد، یک پرتو (دو بار)، یک شانه، هر یک از تاریکی، یک لباس:

تصویر دختر از طریق صدای آواز (پس صدای او آواز خواند - یک سینکدوچ) و یک لباس آواز (همانطور که لباس سفید آواز خواند ... - کنایه) داده می شود. تراپ آواز با تکرار کلامی و وارونگی واژگانی تقویت می شود. ساختار دایره ای از تکرارها تشکیل می شود: صدایش اینگونه می خواند ... مثل لباس سفیدی که در پرتو می خواند. بیت دوم قبل از هر چیز دنیای واقعی را برای ما آشکار می کند، جهان در معبد - با جزئیات و جزئیات. کل بیت بر تضاد رنگی نور و تاریکی ساخته شده است. صدایی که به داخل گنبد پرواز می کند و خود گروه های کر - مکانی که خوانندگان در آن ایستاده اند ، که انگار بالاتر از کسانی هستند که در معبد هستند و نور و سفید خیره کننده همه آن بالاست. یک پرتو درخشان روی شانه سفید، شاید تصویر فرشته ای را روی این شانه ایجاد کند، زیرا پرتو خورشید، که قبلاً درخشان بود، بر روی شانه سفید نیز می درخشید - تراکم طیف رنگ. این غلظت باعث افزایش تصویرسازی می شود. خط و هر یک از تاریکی نگاه کرد و گوش داد، تضادی با مصراع اول ایجاد می کند، به تشبیه درباره همه ... ضمیر اسنادی همه معنای لغوی کامل، یکپارچگی، تفکیک ناپذیری دارد.

ضمیر هر یک از همان دسته، برعکس، معنای جدایی، محدودیت و بنابراین تاریکی در این مورد معنای اضافی تعداد بسیار زیادی از مردم را به دست می آورد، گویی که از همه آنها بافته شده است. کلیسایی که در معبد هستند. در همان حال، هر یک از تاریکی ها نگاه کردند و گوش دادند، یعنی. همه به سمت این صدا و این پرتو هدایت شدند. در بیت آخر، تصویر یک لباس سفید آوازخوان بر روی ضلع صاف [l] ساخته شده است. توجه داشته باشید که این صدا 15 بار در مصراع استفاده می شود (برای مقایسه: در بیت اول - 3 بار، در سوم - 6، در چهارم - 7). در عین حال، با تکرار صامت pl - pl پشتیبانی می شود: لباس آواز می خواند و در پرتو بعدی تشدید می شود.

اما این تنها طرح اول بیت است. در پشت سر او، که به عنوان پس زمینه ای برای او خدمت می کند، معنای نمادین متفاوت و پنهانی از شعر بوجود می آید که قبلاً در مصراع اول در اشارات-اشارات - در دعا برای مسافران و ملوانان احساس می شد. این معنا در تصویر نامرئی فرشته، در صدای آواز، پرتو درخشان و در حضور نامرئی کسانی که در نماز شرکت می کنند، احساس می شود. در این رباعی تصویری از امید وجود دارد، امید به خدا.

دو بیت اول جملات ساده با وارونگی هستند (صدا می خواند ... پرتو می درخشید) و دو بیت آخر یک جمله پیچیده با یک بند توضیحی است. به طور کلی سه سطح از دنیای واقعی را نام می برند. اولین سطح پایین تر کسانی هستند که در تاریکی هستند (هر یک از تاریکی ها تماشا کردند و گوش دادند). سطح دوم گروه کر، آواز خواندن دختر در گروه کر و قسمت بالای معبد است. مرتبه سوم، مرتبه ای است که نماز همه نمازگزاران بالا می رود. تصویر پرتو از یک سو حضور عالم بهشت ​​و توجه و رحمت به زمینیان را نشان می دهد و از سوی دیگر نمادی از درخواست دعا، امید، تلاش به سمت بالا است. این بالا بردن

بیت سوم تقابل معنایی بیت اول است. با یک جمله غیرشخصی باز می شود و برای همه به نظر می رسید که در آن سه بند همگن با یک چند اتحاد (در lisindeton - what) روی آن قرار گرفته است. در این رباعی، تصویری از یک زندگی روشن، یک پس‌آب آرام پدید می‌آید:

و برای همه به نظر می رسید که شادی وجود خواهد داشت، که در یک پساب آرام همه کشتی ها. که در سرزمین غریب، مردم خسته زندگی روشنی برای خود پیدا کردند.

شاعر دوباره در ساختار شعر ضمیر قطعی همه را به صورت جمع گنجانده است ، اما اکنون معنای تعمیم دهنده و یکپارچه آن نه با کسانی که در یک سرزمین بیگانه دور هستند، بلکه با کسانی که در معبد دعا می کنند مرتبط است. شعارها و تصویر یک دختر آوازخوان تاریکی را دگرگون می کند. بنابراین، برای همه به نظر می رسید که در مقایسه با مصراع قبلی (و هر یک از تاریکی ها) مثبت به نظر می رسد، که با استفاده از کلمه دیگری تقویت می شود: همه کشتی ها در یک پس آب آرام.

نقش معنایی خاصی در این بیت با آخرین کلمه یافت شده ایفا می کند. این نماد پایان جستجو است. به نظر می رسد که این تاج مورد انتظار یک مسیر دشوار است.

در متن شعر، اشکال یک فرم ناقص به معنای یک عمل نامحدود است که ماهیت متفکرانه و مراقبه محتوا را منتقل می کند: آواز می خواند، می خواند، پرواز می کرد، می درخشید، نگاه می کرد و گوش می داد، آواز می خواند، به نظر می رسید، (شادی ) می شد، بود (شیرین)، بود (لاغر)، گریه می کرد. علیرغم این واقعیت که افعال زمان گذشته در بین این مثال ها غالب هستند، فرآیندی که آنها نشان می دهند در زمان حال در حال انجام است. این امر به ویژه در آیه ای که صدای او را خواند، در حال پرواز در گنبد، که در آن شکل مشارکتی فعلی در مجاورت فعل گذشته است، مشهود است. به طور کلی، جهان واقعی و عینی از طریق ساخت های ناقص داده می شود

نوع ما به معنای دو بعدی (هم برای افراد واقعی و هم برای کسانی که در معبد نیستند) از شکل کلمه ای مانند (شادی) یاد می کنیم. فقط چهار صورت کامل در متن وجود دارد: اینها مضارع رفتگان هستند، کسانی که در مصراع اول فراموش کرده اند، در معنای خود دارای سایه رد، ترک، غیر قابل برگشت و همچنین افعال در سوم و چهارم هستند. بند - یافت شده و نخواهد آمد، که به عنوان متضاد زمینه عمل می کند.

بیت آخر - پایانی - همه رشته های معنایی شعر را به هم پیوند می دهد و سرنخ خاصی از تراژدی درونی آن است. با یک s آنافوریک باز می شود که توسط یک چند اتحاد تقویت شده است:

برای مطالعه بیشتر مقاله، باید متن کامل را خریداری کنید. مقالات در قالب ارسال می شوند

دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند
درباره همه خسته های یک سرزمین بیگانه،
درباره تمام کشتی هایی که به دریا رفته اند،
درباره همه کسانی که شادی خود را فراموش کرده اند.

و به نظر همه می رسید که شادی خواهد بود،
که در یک پس‌آب آرام همه کشتی‌ها
که در سرزمین بیگانه مردم خسته
آنها زندگی روشنی داشتند.

و صدا شیرین بود و پرتو نازک
و فقط در بالای درهای سلطنتی،
درگیر در اسرار، کودک گریه کرد
که هیچکس برنگردد.
1905
از اولین مجموعه A. Blok "اشعار در مورد بانوی زیبا"

شعر الکساندر بلوک "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند" در اوت 1905 سروده شد. دلیل خلق شعر این بود: 1) اعدام یک صف مسالمت آمیز کارگران سنت پترزبورگ توسط نیروهای دولتی به کاخ زمستانی برای ارائه دادخواستی به تزار نیکلاس دوم در ژانویه 1905 که به عنوان "خونین" در تاریخ ثبت شد. یکشنبه"؛ و 2) خاطره نبرد تسوشیما (مه 1905) و مرگ اسکادران روسی در جنگ با ژاپن.

این شعر با توهمات مرتبط با ایمان به آینده ای شاد مقابله می کند. امیدی که با دعا و تمام وحشت واقعی، درد، حقیقت ناامیدکننده جنگ داده شده است. این شعر بر خلاف دو بخش ترکیبی و معنایی ساخته شده است: در بخش اول، الکساندر بلوک معبدی را ترسیم می کند، جایی که در گرگ و میش، دختری زیبا مانند یک فرشته، درباره همه کسانی که جنگ مجبور به رفتن به سرزمین های بیگانه شده اند آواز می خواند. و لذت زندگی آرام را فراموش کنید: کشتی نماد کسانی است که به دریا رفته اند. و دعا - امید به آینده ای روشن و شاد. اندوه کسانی که در انتظار ناامیدانه و مضطرب مانده بودند. قداست معبد، آوازها و زیبایی دختر این توهم را ایجاد می کند که همه چیز خوب خواهد بود. خواننده آنقدر زیباست که انگار هیچ چیز بدی در دنیا وجود ندارد. بخش دوم: "و فقط بالا، در درهای سلطنتی، / درگیر در اسرار، - کودک گریه کرد / که هیچ کس باز نخواهد گشت" - تمام حقیقت ناامیدکننده را آشکار می کند. در این نوحه جایی برای توهم نیست. یک کودک کوچک نماد حقیقت الهی است، غم و اندوه خود خدا. گریه یک نوزاد احساس توهمات بی عارضه، درد برهنه و حقیقت را به جا می گذارد. کودکان با درک دنیای اطراف خود به روش خود، ناتوانی در توضیح آنچه که احساس می کنند، قادر به پیش بینی رویدادها هستند. و به کودک این دانش داده می شود که "هیچ کس باز نخواهد گشت." در موومان اول، همراه با "ل" و "ر" تحت اللفظی، خش خش ملایم و سکوتی که بخشی از فضای معبد است، بیت تاکیدی حس ابدیت، آهنگین آهنگین را القا می کند. در قسمت آخر، می توان به وضوح نسبت به صامت های صدادار آلریسیوم را احساس کرد که باعث ایجاد احساس ناراحتی می شود. در شعر "دختر در گروه کر کلیسا آواز خواند ..." آ. بلوک جهان را با تمام ناهماهنگی اش آشکار می کند. از یک سو قداست دعا و اندوه بزرگ را می بینیم و از سوی دیگر مردم قادر به چنین کاری هستند. اقدام خونین و ظالمانه مانند جنگ و این تناقضی است که قابل حل نیست، تنها با یک نگاه می توان به آن پی برد.