Co je jedinečné na kompozici příběhu stařeny Izergil. Rysy kompozice příběhu M. Gorkého „Stařena Izergil. Další práce na tomto díle

1. Gorkij je umělec-myslitel.
2. Kompoziční rysy příběhu.
3. Hlavní myšlenka legendy o Larře, její morální a filozofický základ.
4. Dankův hrdinský čin.
5. Stařena Izergil a její životní postavení.
6. Obrázky přírody v příběhu.

Jeho hrdinové spojovali typické rysy, které byly podpořeny dobrou znalostí života a literární tradice, a zvláštním druhem „filosofie“, kterou autor hrdiny obdařil na vlastní žádost, ne vždy v souladu s „pravdou života“.

M. A. Protopopov M. Gorkij je neobvyklý spisovatel. Byl to umělec-myslitel, který vyšel z lidu. Sám spisovatel prošel tvrdou školou života, a proto dobře rozuměl pocitům a myšlenkám lidí zmítaných neférovou realitou. Hrdinové jeho děl často mluví o útrapách svého života.

V příběhu „Stará žena Izergil“ tak stará žena sama vypráví „procházejícímu“ o svém životě, jak ve zpovědi odhaluje celou svou duši. Přes všechna svá utrpení, zkoušky a radostné události si Izergil uchovala onu velkou > touhu po svobodě, která je charakteristická pro téměř všechny hrdiny M. Gorkého.

Samotná kompozice příběhu je velmi neobvyklá, skládá se ze tří nezávislých epizod: První epizoda je legenda o Larře, druhá je příběh staré ženy o jejím životě a třetí je legenda o Dankovi. Obě legendy o Larře a Dankovi jsou navíc naprosto protichůdné, zdá se, že vykazují odlišné světonázory a představy o životě. Struktura příběhu, propojující obě legendy a životní příběh staré ženy, zdůrazňuje existenci spojení legendy se skutečným životem. Dalším rysem tohoto příběhu je, že vyprávění je vyprávěno od dvou osob. Jedním z vypravěčů je sám autor, mluví svými úvahami, podává určitá hodnocení postav a událostí. Druhým vypravěčem je stařenka Izergil, která mluví o dobru a zlu v lidském životě.

Larra je hrdá, egoistka, individualistka a milovnice sebe sama. Narodil se z otce orla a pozemské ženy, takže se staví nad všechny ostatní, staví se proti celé společnosti. K obyčejným lidem je přehnaně arogantní a neuctivý. V legendě Larra zabije dívku, která ho odmítla, za což se mu na oplátku dostává opovržení od lidí. Poloviční muž Larra usiloval o svobodu a nakonec se jí stejně dostává, ale v podobě vyloučení ze společnosti. Vybojovat si svobodu na úkor cizího neštěstí je zločin a samota, které se Larra díky tomu dostává, je nejstrašnějším trestem v životě. Zůstal sám a v melancholii a prázdnotě se vše kolem okamžitě znehodnocuje a ztrácí smysl. Larrův osud a trest, který dostal, jsou naprosto spravedlivé. Morálním a filozofickým základem této legendy je, že než pro sebe budete požadovat nějaké výhody, musíte nejprve udělat něco užitečného pro ostatní. Právě tento názor vyjadřuje stará a moudrá Izergilová, když hodnotí Larru: „za všechno, co si člověk vezme, platí sám sebou: svou myslí a silou, někdy i životem.

Podle M. Gorkého není skutečným hrdinou ten, kdo se staví nad ostatní, ale ten, kdo je schopen obětovat sebe i svůj život pro dobro lidí.

Danko je takový hrdina. Je to člověk, který je schopen výkonu: je připraven dát ze sebe vše bez výhrad, udělat cokoli pro dobro lidí. Myšlenku věrné služby lidem lze vysledovat v celé legendě. Cesta hlavního hrdiny je obtížná a velmi složitá. Odvážný mladík vedl svůj lid temnotou a nepřekonatelnými překážkami. Lidé unavení ze všech zkoušek této cesty už byli připraveni vrátit se, když si najednou Danko rukama roztrhl hruď a vyndal srdce: „Hořelo jasně jako slunce a jasněji než slunce a celé les ztichl, posvěcen touto pochodní velké lásky k lidem... - Jdeme! - vykřikl Danko a vrhl se kupředu na své místo, držel své hořící srdce vysoko a osvětloval jím cestu lidem." Danko tak svou hrdinskou smrtí ukázal nesmrtelnost činu v paměti lidu, mohl všem dokázat, že je skutečně svobodný. Hlavní myšlenkou této legendy je bezmezná láska k lidem a připravenost k sebeobětování pro štěstí lidí. Důležitou roli v příběhu hraje samotná stařenka Izergil. Hrdinka vypráví o svém životě, který se na první pohled skládá z mnoha milostných afér. Izergil je hrdinkou, slovy samotného M. Gorkého, „vzpurného života“, která se snaží najít své štěstí a svobodu. Prošla si mnoha životními útrapami a těžkostmi, přesto zůstala věrná svobodě. Izergil s obdivem mluví o lidech, kteří jsou schopní výkonů a mají silnou vůli a charakter: „...miloval výkony. A když člověk miluje výkony, vždy ví, jak na ně a najde, kde to jde. V životě, víte, vždy je prostor pro kořist." Hrdinka ví, že na zemi zanechala svou stopu, ta se zachová v paměti lidí, kterým dala svou lásku. V zájmu hodného člověka byla Izergil také připravena se obětovat - to je hlavní smysl života hrdinky.

Spisovatel v mnoha dílech M. Gorkého používá popis samotné přírody k popisu rázných charakterů hrdinů a emočního vypětí různých životních situací. Toto je krajina, na které stařenka Izergil vypráví svůj příběh o Larře a Dankovi: po obloze se procházejí mraky „bujných, zvláštních tvarů a barev“. M. Gorkij se ve svých krajinách zároveň snaží ukázat krásu, vznešenost a nevšednost jak přírody samotné, tak člověka jako celku: „To vše – zvuky a vůně, mraky a lidé – bylo zvláštně krásné a smutné, zdálo se, začátek nádherné pohádky." Prostřednictvím krajiny spisovatel jakoby sjednocuje přírodu a člověka, realita se mísí s fikcí. Obě legendy o hrdinech Laře a Dankovi, které spisovatel vymyslel, jsou vyprávěny na pozadí jasné a pohádkové přírody. Zde M. Gorkij jakoby polidšťuje samotnou přírodu, obdarovává ji lidskými vlastnostmi: Mohutné stromy, obrovští obři stojí blízko sebe, aby neminuli člověka „obři – stromy vrzaly a hněvaly písně“, „stromy“ Sukovité dlouhé paže, pohlcené chladným ohněm blesků, jako by byly živé, natahovaly se kolem lidí opouštějících zajetí temnoty a proplétaly je do husté sítě...“ Skuteční lidé, kteří obklopují starou ženu Izergil, vypadají stejně silně, mocně a zároveň téměř pohádkově. Ale hlavní je, že ponuré obrazy přírody jsou vždy nahrazeny radostnými: „... slunce svítilo, step vzdychala, tráva se třpytila ​​v diamantech deště a řeka se třpytila ​​zlatem...“.

Výsledkem bylo, že M. Gorkij svým příběhem „Stařena Izergil“ ukázal potřebu silné osobnosti a silné vůle, která vzniká v období společenských změn. „Země, celá zeměkoule čeká na člověka, silného muže“ (M. M. Prishvin).

"Stará žena Izergil" odkazuje rané období kreativity Maxima Gorkého, rozvíjí myšlenky a prvky romantismu. Podle samotného spisovatele je toto dílo jedním z nejlepších ze všech napsaných. Co nás stará žena Izergil učí: analýza díla.

V kontaktu s

Historie stvoření

V roce 1891 (přesnější datum není známo), Alexej Peškov všem známý pod pseudonymem Maxim Gorkij se toulá po jižních zemích Besarábie. Jaro tráví hledáním dojmů, které se později promítnou do jeho děl. Tato tvůrčí doba v životě spisovatele odráží jeho obdiv k osobnosti, integritě a jednotě člověka.

Právě tak romantickými myšlenkami je Gorkyho příběh „Stará žena Izergil“ naplněn. Jeho hrdinové jsou legendární lidé své doby kteří čelí různým životním překážkám, autor názorně ukázal rozdílné výsledky konfrontace mezi jednotlivcem a davem. Hlavní příběhy ve směru romantismu jsou:

1. "Starý Isergil",
2. "Dívka a smrt"
3. "Sokolova píseň".

Neexistují žádné přesné informace o datu napsání „Staré ženy Izergil“. Práce byla vydána v roce 1895 a byla napsána pravděpodobně v roce 1894. Vyšlo ve třech jarních číslech Samara Gazeta. Sám autor jeho příběh vysoce ocenil a dokonce v dopisech A.P. Čechovovi: „Zdá se, že nenapíšu nic tak harmonicky a krásně, jako jsem napsal „Stařena Izergil“. Jméno úzce souvisí s autorovým příjmením, protože je jedním z těch, které mu přinesly popularitu.

Dílo „Stará žena Izergil“ bylo údajně napsáno v roce 1894.

Složení

Princip výstavby příběhu je velmi neobvyklý. Kompozice se skládá ze tří částí.

• Legenda o Larře;
• Příběh ze života vypravěče;
• Legenda o Dankovi.

Dvě z nich jsou navíc pohádky vyprávěné hlavním hrdinou. To vede k následujícímu principu: příběh v příběhu. Autor tuto techniku ​​používá, protože se chce zaměřit nejen na osobnost hrdiny, ale na jeho příběhy, žijící v paměti postavy a lidí.

Hlavním rysem je kontrast legend podle jeho významu. Je velmi obtížné určit, že „Stará žena Izergil“ je příběh nebo příběh, protože hranice těchto žánrů jsou velmi rozmazané. Literární vědci se však přiklánějí k názoru, že tomu tak je dílo není příběh, protože počet postav a dějů je omezený.

Hlavní téma prochází všemi třemi kapitolami „Staré ženy Izergil“ - životních hodnot. Autor se snaží najít odpověď na otázku, co je svoboda a smysl života. Všechny kapitoly podávají různé výklady a snaží se vysvětlit odpovědi. Ale navzdory jejich rozdílům tvoří tento příběh jediné a kompletní dílo.

K nastínění příběhu hlavní hrdinky, stařeny Izergilové, je třeba přidat i úvod, protože právě v něm se čtenář ponoří do tajemné přímořské atmosféry a seznámí se s vypravěčem pohádek.

V úvodu příběhu mládí hlavního hrdiny, který vede rozhovor se starou ženou, je v kontrastu s pokročilými roky staré ženy Izergil a její únavou životem.

Není to jen popis jejího vzhledu, který pomáhá představit si obraz staré ženy na pozadí moře a vinic, ale také skřípavý hlas, kterým vyprávěl svůj život a legendy, uchvátí čtenáře svou přitažlivostí a pohádkovostí. O čem je příběh staré ženy Izergil?

Legenda o Larře

Ústřední postavou prvního vyprávění je hrdý a sobecký- mladý muž Larra. Měl hezký vzhled syn prosté ženy a orla. Po dravci zdědil mladík nezdolnou povahu a touhu dosáhnout čehokoli za každou cenu. Instinkty ho zbavují všech lidských vlastností, jen navenek ho nelze odlišit od ostatních lidí. Tato postava je uvnitř zcela bez duše. Jedinou hodnotou je pro něj on sám, uspokojení jeho požitků je cílem jeho života. Proto hrdina snadno jde na zabití.

Jeho přesvědčení ve své dokonalosti a ignorování jiných životů vede k tomu, že on zbavený obyčejného lidského údělu. Za své sobectví dostane ten nejstrašnější trest – Larra je odsouzena k věčné a úplné samotě. Bůh mu dal nesmrtelnost, ale nedá se to nazvat darem.

Jméno hrdiny znamená "vyvrženec". Být pryč od lidí je podle autora ten nejhorší trest, jaký může člověk trpět.

Pozornost!Životním principem tohoto hrdiny je „Žít bez lidí pro sebe“.

Život staré ženy

V druhé části příběhu můžete sledovat počínání stařeny Izergil. Při pohledu na ni je pro mužského vypravěče těžké uvěřit, že kdysi byla mladá a krásná, jak neustále tvrdí. Na cestě životem Izergil Musel jsem toho hodně prožít. Její krása je pryč, ale moudrost ji nahradila. Řeč ženy je bohatá na aforistické výrazy. Hlavní je zde milostné téma- to je osobní, na rozdíl od legend, které neznamenají lásku k jednotlivci, ale k lidem.

Jednání staré ženy nelze nazvat jednoznačným, protože Izergil žil nasloucháním jejímu srdci. Je připravena zachránit osobu, kterou miluje, ze zajetí, aniž by se bála zabít jiného. Ale když byla ještě mladá dívka, cítila falešnost a neupřímnost, mohla v ní hrdě pokračovat životní cesta sama. Na sklonku života dochází k závěru, že krásných a silných lidí je na světě mnohem méně, než když byla plná energie.

Legenda o Dankovi

Poslední příběh, který žena vypráví, pomáhá čtenáři dospět k závěru, jak správně žít.

Danko – pohádková postava, který se v hrozné chvíli obětoval, aby zachránil lidi. Přes hořkost ostatních cítil ke každému člověku jen lásku. Smysl jeho života - dej své srdce druhým, sloužit k dobru.

Bohužel, Gorkij v příběhu říká, lidé nejsou schopni zacházet s takovou obětí s plným porozuměním. málo, mnozí se takového odmítnutí bojí.

Z Danka, který si vyrval své ohnivé srdce z hrudi, zbylo jen jediné modré jiskry. Stále se mezi lidmi míhají, ale málokdo jim věnuje pozornost.

Důležité! Danko svůj čin spáchal bezplatně, pouze z lásky. Danko a Larra jsou dva protiklady, ale oba byli poháněni stejným pocitem.

Co učí Gorkého příběh?

„Stařenka Izergil“ ukazuje čtenáři nejen postoj jednotlivce k davu, v tomto případě Danko a Larra jsou srovnáni, ale také lásku lidí k sobě navzájem. Pro spisovatele má život s lidmi a pro lidi velkou hodnotu. Nicméně i v tomto případě je to mezi nimi možné vznik konfliktů a nedorozumění.

Starý Isergil. Maxim Gorkij (analýza)

Rysy romantismu v příběhu Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“

Závěr

Po analýze díla a postav „Staré ženy Izergilové“ může čtenář dojít k závěru, že v Gorkého příběhu skutečně nastolené hluboké problémy a otázky postoje k životu a ostatním. Nutí vás přemýšlet o hlavních lidských hodnotách.

Gorkého příběh „Stará žena Izergil“ je legendární dílo napsané v roce 1894. Ideový obsah tohoto příběhu byl plně v souladu s motivy, které dominovaly ranému romantickému období spisovatelovy tvorby. Autor se ve svém uměleckém hledání snažil vytvořit konceptuální obraz člověka, který je připraven se obětovat pro vznešené humánní cíle.

Historie vzniku díla.

Předpokládá se, že dílo bylo napsáno na podzim roku 1894. Datum vychází z dopisu V. G. Korolenka členovi redakčního výboru Russkie Vedomosti.

Příběh byl poprvé publikován o rok později v Samara Gazeta (čísla 80, 86, 89). Je pozoruhodné, že toto dílo bylo jedním z prvních, ve kterém se zvláště jasně projevuje revoluční romantismus spisovatele, vylepšený v literární formě o něco později.

Ideologie.

Spisovatel se snažil probudit víru člověka v budoucnost, pozitivně naladit publikum. Filosofické úvahy hlavních postav byly specifické mravní povahy. Autor pracuje se základními pojmy jako pravda, sebeobětování a touha po svobodě.

Důležitá nuance: stará žena Izergil v příběhu je poněkud rozporuplným obrazem, ale přesto plným vysokých ideálů. Autor, inspirovaný myšlenkou humanismu, se snažil demonstrovat sílu lidského ducha a hloubku duše. Navzdory všem útrapám a útrapám, navzdory složitosti přírody si stará žena Izergil zachovává víru ve vysoké ideály.

Ve skutečnosti je Izergil zosobněním autorského principu. Opakovaně zdůrazňuje primát lidských činů a jejich největší roli při utváření osudu.

Analýza práce

Spiknutí

Příběh vypráví stará žena jménem Izergil. První je příběh hrdé Larry.

Jednoho dne je orlem unesena mladá dívka. Domorodci ji dlouho hledají, ale nikdy ji nenajdou. Po 20 letech se ona sama vrací do kmene spolu se svým synem. Je pohledný, statečný a silný, s hrdým a chladným pohledem.

V kmeni se mladík choval arogantně a hrubě, projevoval pohrdání i těmi nejstaršími a nejváženějšími lidmi. Za to se jeho spoluobčané rozzlobili a vykopli ho, čímž ho odsoudili k věčné samotě.

Larra žije už dlouhou dobu sama. Čas od času krade dobytek a dívky bývalým domorodcům. Odmítnutý muž se málokdy ukazuje. Jednoho dne se dostal příliš blízko ke kmeni. Nejnetrpělivější muži se k němu vrhli.

Když se přiblížili blíž, viděli, že Larra drží nůž a snaží se s ním zabít. Čepel však nepoškodila ani mužovu kůži. Bylo jasné, že muž trpí osamělostí a sní o smrti. Nikdo ho nezačal zabíjet. Od té doby se po světě toulá stín pohledného mladíka s pohledem orla, který se nemůže dočkat své smrti.

O životě staré ženy

Stará žena mluví o sobě. Kdysi byla neobyčejně krásná, milovala život a užívala si ho. Zamilovala se v 15 letech, ale nezažila všechny milostné radosti. Nešťastné vztahy následovaly jeden za druhým.

Ani jeden svazek však tyto dojemné a zvláštní okamžiky nepřinesl. Když ženě bylo 40 let, přijela do Moldavska. Zde se provdala a žila posledních 30 let. Nyní je vdovou, která může jen vzpomínat na minulost.

Jakmile padne noc, objeví se ve stepi tajemná světla. To jsou jiskry z Dankova srdce, o kterých stará žena začíná mluvit.

Kdysi dávno žil v lese kmen, který dobyvatelé vyhnali a přinutili je žít v blízkosti bažin. Život byl těžký, mnoho členů komunity začalo umírat. Aby se nepoddali hrozným dobyvatelům, bylo rozhodnuto hledat cestu z lesa. Statečný a odvážný Danko se rozhodl vést kmen.

Náročná cesta byla vyčerpávající a nebyla naděje na rychlé vyřešení problému. Nikdo nechtěl přiznat svou vinu, a tak se všichni rozhodli obvinit mladého vůdce z jeho neznalosti.

Danko však byl tak dychtivý těmto lidem pomoci, že cítil žár a oheň v hrudi. Najednou si vyrval srdce a zvedl ho nad hlavu jako pochodeň. Osvětlilo to cestu.

Lidé spěchali opustit les a ocitli se mezi úrodnými stepi. A mladý vůdce padl mrtvý k zemi.

Někdo se přiblížil k Dankovu srdci a šlápl na něj. Temnou noc prozářily jiskry, které lze spatřit dodnes. Příběh končí, stará žena usne.

Popis hlavních postav

Larra je hrdý individualista s přehnaným sobectvím. Je dítětem orla a obyčejné ženy, takže se nejen považuje za lepšího než ostatní, ale staví se proti svému „já“ celé společnosti. Poloviční muž, který je ve společnosti lidí, usiluje o svobodu. Po získání vytoužené nezávislosti na všem a na všech však zažívá hořkost a zklamání.

Osamělost je nejhorší trest, mnohem horší než smrt. V prázdnotě kolem sebe všechno kolem sebe odepisuje. Autor se snaží zprostředkovat myšlenku, že než budete od druhých něco vyžadovat, měli byste nejprve udělat něco užitečného pro ostatní. Opravdovým hrdinou je ten, kdo se nestaví nad ostatní, ale ten, kdo se dokáže obětovat pro dobro vysoké myšlenky a plní obtížné mise, které jsou důležité pro celý lid.

Danko je takový hrdina. Tento odvážný a odvážný muž je navzdory svému mládí a nezkušenosti připraven vést svůj kmen temnou nocí hustými lesy při hledání světlé budoucnosti. Aby pomohl svým spoluobčanům, Danko obětuje své vlastní srdce a předvede ten největší výkon. Umírá, ale nachází svobodu, o které Larra jen sní.

Zvláštní postavou je stařenka Izergil. Tato dáma vypráví nejen příběh dvou mužů s radikálně odlišnými osudy, ale sdílí se čtenářem i zajímavé příběhy z vlastního života. Žena celý život žíznila po lásce, ale tíhla ke svobodě. Mimochodem, kvůli svému milovanému byl Izergil, stejně jako Danko, schopen hodně.

Složení

Kompoziční struktura příběhu „Stará žena Izergil“ je poměrně složitá. Práce se skládá ze tří epizod:

• Legenda o Larře;
• Příběh ženy o jejím životě a milostných vztazích;
• Legenda o Dankovi.

První a třetí epizoda vypráví o lidech, jejichž životní filozofie, morálka a činy jsou radikálně opačné. Další zajímavost: příběh vyprávějí dva lidé najednou. Prvním vypravěčem je sama stařena, druhým neznámý autor, hodnotící vše, co se děje.

Závěr

M. Gorkikh se v mnoha svých románech pokusil odhalit klíčové aspekty lidské morálky, přemýšlel o hlavních vlastnostech typického hrdiny: lásce ke svobodě, odvaze, statečnosti, odvaze, jedinečné kombinaci ušlechtilosti a lásky k lidskosti. Autor často „zastínil“ jednu nebo druhou ze svých myšlenek pomocí popisu přírody.

V příběhu „Stará žena Izergil“ nám popis krajiny umožňuje ukázat krásu, vznešenost a neobvyklost světa i člověka samotného jako nedílnou součást vesmíru. Gorkého romantismus je zde vyjádřen zvláštním způsobem: dojemný i naivní, vážný i vášnivý. Touha po kráse je spojena s realitou moderního života a nezištnost hrdinství vždy vyžaduje hrdinství.

Příběh „Stará žena Izergil“ (1894) je jedním z vrcholných děl raného díla M. Gorkého. Kompozice tohoto díla je složitější než kompozice jiných spisovatelových raných příběhů. Příběh Izergilové, která toho ve svém životě hodně viděla, je rozdělen do tří samostatných částí: legenda o Larře, Izergilův příběh o jejím životě a legenda o Dankovi. Všechny tři díly přitom spojuje společná myšlenka, autorova touha odhalit hodnotu lidského života. Legendy o Larře a Dankovi odhalují dvě pojetí života, dvě představy o něm. Jedna z nich patří hrdému muži, který nemiloval nikoho jiného než sebe. Když Larrovi řekli, že „za všechno, co si člověk vezme, platí sám sebou“, sobecký muž odpověděl, že se ho tento zákon netýká, protože chce zůstat „celý“.

Arogantní egoista si představoval, že on, syn orla, je nadřazený ostatním lidem, že je mu vše dovoleno a cenná je pouze jeho osobní svoboda. Šlo o prosazení práva na dominanci silného jedince, který stojí proti masám. Svobodní lidé však individualistického vraha odmítli a odsoudili ho k věčné samotě. Sebemilující Larra je v kontrastu s hrdinou druhé legendy – Dankem. Larra si vážil jen sebe a své svobody, ale Danko se rozhodl získat ji pro celý kmen. A pokud Larra nechtěl dát lidem ani částečku svého „já“, pak Danko zemřel při záchraně svých spoluobčanů. Odvážlivec, který osvětloval cestu vpřed, „spálil své srdce pro lidi a zemřel, aniž by je o něco žádal jako odměnu pro sebe“.

Izergil, jehož chraplavý hlas „zněl, jako by všechna zapomenutá staletí reptala“, vyprávěl dvě starověké legendy. Gorkij však nechtěl spojit odpověď na otázku: „Jaký je smysl života a skutečná, nikoli imaginární svoboda? jen s moudrostí minulých let. Třídílná kompozice umožnila umělci navázat spojení mezi legendami vyprávěnými hrdinkou a realitou. Izergilovo vyprávění o jejím vlastním osudu, umístěné v centru díla, slouží jako spojovací článek mezi legendou a skutečným životem. Izergilová sama na své cestě potkala svobodumilovné a odvážné lidi: jeden z nich bojoval za svobodu Řeků, druhý skončil mezi rebelujícími Poláky. A proto ji nejen legendy, ale i vlastní postřehy dovedly k významnému závěru: „Když člověk miluje činy, vždy ví, jak na ně, a najde, kde to jde. V životě, víte, vždy je prostor pro kořist." Neméně důležitý je Izergilův druhý závěr: „Každý je svým vlastním osudem!

„Spolu s oslavováním hrdinství ve jménu lidského štěstí se v příběhu objevil další, neméně charakteristický rys Gorkého díla – odhalující zbabělou setrvačnost průměrného člověka, buržoazní touhu po míru. Když Danko zemřel, jeho statečné srdce hořelo dál, ale „opatrný muž si toho všiml a ve strachu z něčeho šlápl na jeho hrdé srdce“. Co zmátlo tohoto muže? Dankův čin mohl inspirovat další mladé muže v jejich neúnavné snaze o svobodu, a proto se obchodník pokusil uhasit plamen, který ozařoval cestu před ním, i když sám tohoto světla využil a ocitl se v temném lese. Když Gorkij zakončil příběh myšlenkami „o velkém hořícím srdci“, jako by vysvětlil, v čem spočívá skutečná nesmrtelnost člověka. Larra se lidem odcizil a ve stepi ho připomíná jen temný stín, který je těžké i rozeznat. A zůstala zachována ohnivá vzpomínka na Dankův čin: před bouřkou vzplanuly ve stepi modré jiskry jeho pošlapaného srdce. V příběhu je zřetelná souvislost s tradicemi romantismu. Projevily se v kontrastním protikladu dvou hrdinů, v použití tradičních romantických obrazů (tma a světlo v legendě o Dankovi), v přehnaném zobrazení hrdinů („Co udělám pro lidi!?“ křičel Danko hlasitěji než hrom“), v patosu, intenzivní emotivní řeči. Souvislost s romantickou tradicí je cítit i v interpretaci určitých témat, například v Larrově chápání osobní svobody. V romantických tradicích jsou v příběhu uvedeny i obrázky přírody.