Práce staré ženy. O čem je příběh Stařenky Izergil: rozbor díla. Životní cesta Izergila

Nabídka článků:

Konflikt mezi generacemi vždy působí přirozeně a logicky. Postupem času mají lidé tendenci opouštět mladistvý maximalismus a organizovat si život praktičtějším způsobem. Pro mladé lidi je někdy těžké si představit, že starší generace byla mladá a představitelé této generace souviseli i s pudy lásky, vášně, zmatku a melancholie z nedostatku příležitostí nebo znalostí, jak se ve společnosti realizovat.

Příběhy o vášnivé lásce ze rtů dnešních starců a starců v nás vyvolávají úsměv, zdá se, že lidé tohoto věku mohou mít pouze pocit hlubokého soucitu, zbaveného všech myšlenek a činů ve směru chtíče.

Příběh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ je přesně o muži, jehož život nepostrádá vášeň ani změny v jeho osobním životě.

Vzhled Izergil

Izergil kupodivu neváhá mluvit o své minulosti, zejména o své milostné minulosti - není v rozpacích za žádná fakta ze svého životopisu, i když mnohé z nich by mohly být zpochybněny jak z hlediska práva, tak z hlediska hledisko morálky.

Pohnutý život staré ženy jí umožňuje zaujmout ústřední místo v příběhu.

Život stařenky se vyvíjel tak, že se jí podařilo navštívit mnoho míst a setkat se s různými lidmi. V době příběhu žije Izergil nedaleko Akkermanu na pobřeží Černého moře a je nepravděpodobné, že by změnila své bydliště - její věk a fyzický stav jí to nedovolí.

Stáří její kdysi krásnou postavu ohnulo vejpůl, černé oči ztrácely barvu a často slzely. Rysy obličeje se staly ostřejšími - háčkovitý nos se stal jako zobák sovy, tváře klesly a vytvořily hluboké prohlubně na obličeji. Vlasy mu zešedivěly a zuby mu vypadly.

Kůže vyschla, objevily se na ní vrásky, zdálo se, že se teď rozpadne na kusy a před námi bude jen kostra staré ženy.

Navzdory tak neatraktivnímu vzhledu je Izergil oblíbencem mladých lidí. Zná spoustu pohádek, pověstí a tradic - vzbuzují u mladých lidí velký zájem. Občas stařenka vypráví něco ze svého života – tyto příběhy zní neméně zajímavě a uhrančivě. Její hlas je specifický, nedá se nazvat příjemným, je to spíše skřípání - zdá se, že stará žena mluví „samo kostmi“.

V noci Izergil často vyráží k mladým lidem, její příběhy za svitu měsíce jsou ještě účinnější - v měsíčním světle její tvář nabývá rysů tajemna, je na ní patrná lítost nad rychle ubíhajícími roky. Nejde o výčitky svědomí za to, co udělala, ale o lítost nad tím, že její mladé roky uběhly příliš rychle a neměla čas si naplno užít polibky a laskání, vášeň a mládí.

Životní cesta Izergila

Izergil rád komunikuje s mladými lidmi. Jednoho dne měl jistý mladý muž příležitost zjistit podrobnosti o osobním životě staré ženy. Navzdory tomu, že podle počtu účastníků měl mít jejich rozhovor charakter dialogu, ve skutečnosti se tak neděje - vše zabírá řeč stařenky, příběhy o jejím osobním životě a milostných vzplanutích jsou opředené dvěma legendami – o Dankovi a o Larře. Tyto legendy se harmonicky stávají úvodem a epilogem příběhu - to není náhoda. Jejich obsah nám umožňuje klást výraznější důraz na detaily ze života staré ženy.

Izegil strávila své mládí na břehu Birladu ve městě Falchi. Z vyprávění se dozvídáme, že žila se svou matkou a jejich příjem se skládal z počtu prodaných a vlastníma rukama utkaných koberců. V té době byl Izergil velmi krásný. Na komplimenty odpovídala slunečným úsměvem. Její mládí, veselá povaha a samozřejmě externí údaje nebyly bez povšimnutí mladých lidí různých sociálních pozic a příjmů - obdivovali ji a zamilovali se do ní. Dívka byla velmi emotivní a velmi zamilovaná.

V 15 letech se doopravdy zamilovala. Její milenec byl rybář, původem z Moldavska. Čtyři dny poté, co se setkali, se dívka oddala svému milenci. Mladý muž se do ní bláznivě zamiloval a zavolal ji s sebou přes Dunaj, ale Izergilův zápal rychle vyschl - mladý rybář už v ní nevzbuzoval vášeň ani zájem. Odmítla jeho návrh a začala chodit s rusovlasým Hutsulem, čímž rybářovi přinesla spoustu smutku a utrpení. Postupem času se zamiloval do jiné dívky, milenci se rozhodli odejít žít do Karpat, ale jejich sen se nesplnil. Cestou se rozhodli navštívit rumunského přítele, kde byli zajati a později oběšeni. Stará žena už rybáře nemilovala, ale to, co se stalo, výrazně rozvířilo její vědomí. Zapálila dům pachatele - přímo o tom nemluví a tvrdí, že Rumun měl mnoho nepřátel, ale svůj osud v ohni nijak zvlášť nepopírá.

Dívčina láska k Huculovi neměla dlouhého trvání - snadno ho vymění za bohatého, ale středního Turka. Izergil udržuje kontakt s Turkem ne kvůli penězům, nejspíš ji pohání zájem - dokonce žije týden v jeho harému, jako devátá v řadě. Společnost žen ji však rychle omrzí a kromě toho má novou lásku - šestnáctiletého syna Turka (samotné Izergilovi bylo tehdy asi 30 let). Milenci se rozhodnou utéct. Tuto akci se jim podařilo uskutečnit v plném rozsahu, ale jejich další osud už tak růžový nebyl. Mladík neunesl život na útěku – umírá. Postupem času pochopí, že osud mladého Turka byl předvídatelný – byla chyba se domnívat, že takový mladý muž dokáže přežít v těžkých podmínkách, ale žena necítí výčitky svědomí. Izergil vzpomíná, že v té době byla v nejlepších letech. Cítí jeho milovaná smutek nebo výčitky svědomí z toho, že z jejího rozmaru zemřel mladý chlapec? Dá se to spíše nazvat mírnou lítostí, je příliš veselá na to, aby tak dlouho truchlila. Není jí ani známá hořkost ztráty dětí, a tak si neuvědomuje plnou závažnost svého činu.

Nová láska zcela vyhladí negativní vzpomínky na mladíkovu smrt. Tentokrát je objektem její lásky ženatý Bulhar. Jeho manželka (nebo přítelkyně, čas vymazal tuto skutečnost z Izergilovy paměti) se ukázala být docela rozhodná - zranila svou milenku v odvetě za milostný vztah s milovaným nožem. Tato rána se musela dlouho hojit, ale ani tento příběh Izergila nic nenaučil. Tentokrát utíká z kláštera, kde se jí dostalo pomoci, s mladým mnichem – bratrem jeptišky, který ji léčí. Na cestě do Polska se Izergil nemiloval a opustil tohoto mladého muže. Skutečnost, že se ocitla v cizí zemi, ji neděsí - souhlasí s židovskou nabídkou prodat se. A daří se jí to docela úspěšně – pro nejednoho pána se dívka stala kamenem úrazu. Bojovali a hádali se kvůli ní. Jeden z pánů se ji dokonce rozhodl zasypat zlatem, jen kdyby byla jeho, ale hrdá dívka ho odmítá - je zamilovaná do jiného a o bohatství neusiluje. V této epizodě se Izergil ukazuje jako nesobecká a upřímná – pokud by s nabídkou souhlasila, byla by schopna dát peníze za výkupné Židovi a vrátit se domů. Žena ale dává přednost pravdě – předstírat, že je milována pro sobecké účely, se jí zdá nemyslitelné.

Jejím novým milencem byl gentleman „s rozsekaným obličejem“. Jejich láska netrvala dlouho - byl pravděpodobně zabit během nepokojů. Izergile, tato verze se zdá být spolehlivá - mistr příliš miloval exploity. Po smrti mistra žena, navzdory tomu, že city lásky byly vzájemné, dlouho netruchlila – a do Maďara se zamilovala.

S největší pravděpodobností ho zabil někdo do ní zamilovaný. Izergil si těžce povzdechl: "Neméně lidí umírá na lásku než na mor." Taková tragédie se jí netýká a nemrzí ji. Navíc se jí v této době podařilo nashromáždit potřebné množství peněz a vykoupit se jako Židovka, ale plán nedodržela a vrátila se domů.

poslední láska

V té době byl Izergilův věk téměř 40 let. Byla stále atraktivní, i když ne tak atraktivní jako v mladších letech. V Polsku potkala velmi okouzlujícího a pohledného šlechtice, který se jmenoval Arcadek. Pan ji dlouho hledal, ale když dostal, co chtěl, okamžitě ji opustil. To ženě přineslo mnoho utrpení. Poprvé za celý svůj život byla na místě svých milenců - byla opuštěna stejně, jako opustila své milence. Bohužel tentokrát Izergilovo milostné nadšení tak rychle nevyschlo. Dlouho hledala lásku, ale marně. Novou tragédií pro ni byla zpráva, že Arcadek byl zajat. Tentokrát se Izergil nestala lhostejným pozorovatelem událostí - rozhodla se osvobodit svého milovaného. Její síla a odvaha stačily strážce chladnokrevně zabít, ale místo očekávaného vděku a uznání se ženě dostává posměchu – její pýcha byla zraněna, žena takové ponížení nesnesla a Arcadek opustila.

Hořký otisk po této události zůstal na její duši ještě dlouho. Izergil si uvědomuje, že její krása mizí beze stopy - je čas, aby se usadila. Pod Ackermanem se „usadí“ a dokonce se vdá. Její manžel už před rokem zemřel.

Izergil tu žije 30 let, nevíme, jestli měla děti, je dost pravděpodobné, že ne. Izergil nyní často vychází mladým lidem. Nedělá to proto, že by se necítila osamělá, ale protože má ráda tento druh zábavy. Mladým lidem také nevadí, že žena přijde – její příběhy je velmi uchvátí.

Co nás Izergil učí?

První dojem po přečtení tohoto příběhu je vždy nejednoznačný – na první pohled se zdá, že autorka do jisté míry vybízí k tak rozpustilému, na naše poměry, životnímu stylu – Izergilová se po další lásce (i když jejím prostřednictvím skončila tragicky) nepoučuje chyba) a znovu se řítí do bazénu vášní a lásky. Ženina láska byla vždy vzájemná, ale trest dostávají jen její milenci - většina z nich tragicky zemřela. Gorky pravděpodobně použil tuto techniku, aby čtenáři sdělil, že všechny naše činy mají dopad na běh života jiných lidí - nemáme právo jednat bezohledně, protože pro ostatní to může být katastrofální. Významná řada takových událostí přímo či nepřímo souvisejících s Izergilem tuto myšlenku opět potvrzuje.

Izergilová měla každou příležitost realizovat svůj potenciál (zda toho využila nebo ne, je jiná otázka), ale žena se vždy rozhodovala, řízena výhradně svým, do určité míry egocentrickým postojem. Neznamená to, že musela prožít celý život s jedním člověkem a také od rána do večera tkat koberce – tvrdost jejího jednání je však neodpustitelná. Otázka volby je dalším problémem příběhu. Jaká životní poloha by byla správná? Musíte vždy dělat to, co oni dělají vám? Izergil mohla žít, jak chtěla, a každou chvíli by přestala, ale touha milovat a rozdávat lásku v ní převládala až do vysokého věku.

Slyšel jsem tyto příběhy poblíž Akkermanu v Besarábii na pobřeží.

Jednoho večera, když skončila sklizeň hroznů, skupina Moldavanů, s nimiž jsem pracoval, odešla na pobřeží a já a stará žena Izergil jsme zůstali pod hustým stínem vinné révy a leželi na zemi a mlčeli a dívali se, jak siluety těch lidí, kteří šli k moři.

Chodili, zpívali a smáli se; muži – bronzoví, s bujnými, černými kníry a hustými kadeřemi po ramena, v krátkých sakách a širokých kalhotách; ženy a dívky jsou veselé, pružné, s tmavě modrýma očima, také bronzové. Jejich vlasy, hedvábné a černé, byly rozpuštěné, vítr, teplý a lehký, si s nimi hrál a cinkal do nich vetkané mince. Vítr proudil v široké, rovnoměrné vlně, ale někdy se zdálo, že přeskočil něco neviditelného a vyvolal silný poryv a rozfoukal ženám vlasy do fantastických hřív, které jim vlály kolem hlavy. Díky tomu byly ženy zvláštní a báječné. Posouvaly se od nás dál a dál a noc a fantazie je oblékaly stále krásněji.

Někdo hrál na housle... dívka zpívala jemným kontraaltem, byl slyšet smích...

Vzduch byl prosycen štiplavým pachem moře a bohatými výpary země, která byla krátce před večerem silně navlhčena deštěm. Ještě teď bloudily po obloze úlomky mraků, bujné, zvláštních tvarů a barev, tu měkké, jako obláčky kouře, šedé a popelavě modré, tam ostré, jako úlomky kamenů, matně černé nebo hnědé. Mezi nimi se něžně třpytily tmavě modré skvrny oblohy zdobené zlatými skvrnami hvězd. To vše – zvuky a vůně, mraky a lidé – bylo podivně krásné a smutné, vypadalo to jako začátek nádherné pohádky. A vše jako by přestalo růst, umírat; hluk hlasů utichl, ustoupil a zvrhl se ve smutné vzdechy.

- Proč jsi nešel s nimi? – zeptala se stará žena Izergil a pokývala hlavou.

Čas ji ohnul vejpůl, její kdysi černé oči byly matné a vodnaté. Její suchý hlas zněl divně, skřípal, jako by stará žena mluvila s kostmi.

"Nechci," odpověděl jsem jí.

- Uh!... vy, Rusové, se narodíte staří. Všichni jsou zasmušilí, jako démoni... Naše děvčata se tě bojí... Ale jsi mladý a silný...

Měsíc vyšel. Její kotouč byl velký, krvavě rudý, zdálo se, že se vynořila z hlubin této stepi, která za svůj život pohltila tolik lidského masa a vypila krev, což je pravděpodobně důvod, proč se stala tak tlustou a velkorysou. Padaly na nás krajkové stíny z listů a já i stařenka jsme jimi byly zakryté jako síť. Nad stepí po naší levici se vznášely stíny mraků prosycené modrou září měsíce, staly se průhlednějšími a světlejšími.

- Podívejte, Larra přichází!

Podíval jsem se, kam stará žena ukazuje svou třesoucí se rukou se zkřivenými prsty, a viděl jsem: stíny se tam vznášely, bylo jich mnoho a jeden z nich, temnější a hustší než ostatní, plaval rychleji a níže než sestry. - padala z kousku mraku, který plaval blíže k zemi než ostatní a rychleji než oni.

— Nikdo tam není! - Řekl jsem.

"Jsi slepější než já, stará." Podívej, támhle, ten temný, běží stepí!

Podíval jsem se znovu a znovu neviděl nic než stín.

- To je stín! Proč jí říkáš Larra?

- Protože je to on. Nyní se stal jako stín - je čas! Žije tisíce let, slunce mu vysušilo tělo, krev a kosti a vítr je rozmetal. Tohle může Bůh udělat člověku pro pýchu!...

– Řekni mi, jaké to bylo! - zeptal jsem se staré ženy a cítil jsem před sebou jednu ze slavných pohádek napsaných ve stepích. A vyprávěla mi tuhle pohádku.

„Od té doby, co se to stalo, uplynulo mnoho tisíc let. Daleko za mořem, při východu slunce, je země velké řeky, v té zemi poskytuje každý list stromu a stonku trávy tolik stínu, kolik se v něm člověk potřebuje schovat před sluncem, které tam brutálně pálí.

Tak štědrá je půda v té zemi!

Žil zde mocný kmen lidí, kteří se starali o stáda a utráceli svou sílu a odvahu lovem zvířat, po honu hodovali, zpívali písně a hráli si s děvčaty.

Jednoho dne, během hostiny, byl jeden z nich, černovlasý a něžný jako noc, unesen orlem sestupujícím z nebe. Šípy, které na něj muži vystřelili, spadly žalostně zpět na zem. Potom se vydali hledat dívku, ale nenašli ji. A zapomněli na ni, stejně jako zapomněli na všechno na zemi.“

Stará žena si povzdechla a zmlkla. Její skřípavý hlas zněl, jako by všechna zapomenutá staletí reptala, ztělesněný v její hrudi jako stíny vzpomínek. Moře tiše odráželo začátek jedné z dávných legend, které mohly vzniknout na jeho březích.

„Ale o dvacet let později přišla ona sama, vyčerpaná, vyschlá as ní byl mladý muž, pohledný a silný, jako ona sama před dvaceti lety. A když se jí zeptali, kde je, řekla, že ji orel vzal do hor a žil tam s ní jako se svou ženou. Tady je jeho syn, ale jeho otec už tam není; když začal slábnout, vznesl se naposled vysoko k nebi, složil křídla a těžce se odtamtud zřítil na ostré římsy hory a zřítil se na ně k smrti...

Všichni překvapeně pohlédli na orlího syna a viděli, že není o nic lepší než oni, jen jeho oči byly chladné a pyšné, jako oči krále ptáků. A oni s ním mluvili a on odpověděl, jestli chtěl, nebo mlčel, a když přišli starší z kmene, mluvil s nimi jako se sobě rovnými. To je urazilo a oni mu říkali neopeřený šíp s nenabroušeným hrotem a řekli mu, že je ctí a poslouchají tisíce jako on a tisíce dvakrát tak staré. A on, odvážně se na ně díval, odpověděl, že už není lidí jako on; a pokud je všichni ctí, nechce to dělat. Oh!... pak se pořádně naštvali. Rozzlobili se a řekli:

- Nemá mezi námi místo! Ať si jde, kam chce.

Zasmál se a šel, kam chtěl – k jedné krásné dívce, která se na něj upřeně dívala; šel k ní, přiblížil se a objal ji. A byla dcerou jednoho ze starších, kteří ho odsoudili. A přestože byl hezký, odstrčila ho, protože se otce bála. Odstrčila ho a odešla, a on ji udeřil, a když upadla, stál s nohou na její hrudi, takže z jejích úst vystříkla krev k nebi, dívka se s vzdycháním svíjela jako had a zemřela.

Každého, kdo to viděl, zachvátil strach – bylo to poprvé, co byla žena takto zabita přímo před nimi. A dlouho všichni mlčeli, dívali se na ni, která ležela s otevřenýma očima a krvavými ústy, a na něj, který stál sám proti všem, vedle ní a byl pyšný - nesklonil hlavu, jako by volá na ni trest. Když se pak vzpamatovali, popadli ho, svázali a nechali tak, zjistili, že zabít ho právě teď je příliš jednoduché a neuspokojí je.“

Noc rostla a sílila, plnila se zvláštními, tichými zvuky. Ve stepi smutně pískaly gofery, v listech hroznů se chvělo skelné cvrlikání kobylek, listí vzdychalo a šeptalo, plný kotouč měsíce, dříve krvavě rudý, zbledl, vzdaluje se od země, zbledl a lil na step stále hojněji modravý opar...

„Stará žena Izergil“ od Maxima Gorkého je neuvěřitelně harmonické a krásné dílo, i když patří do raného romantického období spisovatelovy tvorby. Gorky sám řekl více než jednou, že je nepravděpodobné, že by napsal něco krásnějšího než toto dílo, ve kterém je hlas autora úzce propojen s hlasem hlavní postavy-vypravěče.

Příběh se čte velmi lehce, plyne jako písnička. Ve skutečnosti se jedná o tři samostatná podobenství: legendu o orlím synovi Larrovi, životní příběh Izergila a příběh Danka. Všechny tyto legendy ale spojuje jedna společná myšlenka, kterou je hledání smyslu a hodnoty lidského života, jednota a boj dvou protikladných vlastností lidského charakteru: individualismu a touhy po sebeobětování. Antiteze, technika, kterou Gorkij používá, je přítomna ve všech třech částech příběhu. A pokud je Larra „temná“ postava, která si ani nezaslouží zůstat v lidské paměti, a Danko je „světlý“ a vzpomínka na jeho výkon bude navždy žít v srdcích lidí, pak je Izergil prostá žena, která se vyznačuje jak sebeláskou, tak touhou obětovat se pro své blízké. A takoví jsou podle autora všichni lidé. Gorkij, který toto dílo napsal, je mladý a romanticky založený, a proto věří v absenci „čistého egoismu“. I když, pokud budete číst pozorně, můžete v příběhu vidět něco jiného, ​​a to docela realistické myšlenky, které se objevují v Gorkyho hlavě o skutečné svobodě, která v jeho současné společnosti chyběla. Ne nadarmo vykresluje zdánlivě bezvýznamný obraz „opatrného muže“, který šlápl na Dankovo ​​vyhaslé srdce. Gorkij věří, že mladým lidem stačí jeden, ale velmi názorný příklad, aby se inspirovali a začali bojovat za svou svobodu.

Shrnutí Gorkého „Staré ženy Izergil“ lze přečíst za pouhých 5-10 minut. To umožňuje rychle se seznámit s prací v podmínkách akutního nedostatku času (například před zkouškou), ale nezbavuje se nutnosti ji později číst celou.
Gorkého příběh "Stará žena Izergil" je kompozičně strukturován tak, že se vytváří spojení mezi realitou a legendami. V práci jsou dva. Vyzdvihují zcela opačné představy o životě. Shrnutí Gorkého „Staré ženy Izergil“ vám samozřejmě nedovolí to plně zažít. Ale přesto může sloužit jako dobrý doplňkový materiál před úplným přečtením díla. Obraz staré ženy, jejímž jménem se příběh vypráví, je značně rozporuplný. Vypráví o sobě jen to, co si pamatuje do konce života. Události jsou také vyprávěny jménem samotného autora.

M. Gorkij „Stará žena Izergil“: shrnutí kapitoly I

Jednou měl autor příležitost pracovat v Besarábii. Když se Moldavané rozešli a zůstala jen prastará stařena Izergil, vyprávěla mu legendu o tom, jak byli lidé trestáni Bohem za pýchu. Akce se odehrála v bohaté, vzdálené zemi. Při obecné hostině orel náhle unesl dívku. Pátrání bylo neúspěšné a brzy na ni všichni zapomněli. Ale o dvě desetiletí později se vyčerpaná vrátila domů se svým synem od orla. Mladý muž byl velmi hrdý a choval se arogantně i ke starším kmene. Po odmítnutí dcerou jednoho z nich Larra dívku zbije, šlápne jí na hruď a ona zemře. Obyvatelům kmene se zdá, že mu žádný trest není hoden. Ani matka se syna nechce zastat. Nakonec byl odsouzen ke svobodě a osamění. Z nebe se ozval hrom a Larra se stala nesmrtelnou. Od té doby bloudil po zemi tak dlouho, že už snil o smrti. Nikdo se ho ale nedotkl a ani se nedokázal zabít. Larra se tedy dál toulá po světě a čeká na smrt. A není pro něj místo ani mezi živými, ani mezi mrtvými.

Odněkud pochází krásná píseň. Izergil, který ji slyšel, se usmívá a vzpomíná na své mládí. Přes den tkala koberce a v noci utíkala ke svým blízkým. Když jí bylo 15 let, začala chodit s pohledným námořníkem. Monotónní vztah ji ale brzy omrzel a přítel ji seznámí s Huculem. Byl to veselý, láskyplný a zapálený mladý muž. Brzy byli námořník i Hutsul popraveni. Pak se Izergil zamiloval do Turka a žil v harému. Je pravda, že dívka to nemohla vydržet déle než týden. Utekla do Bulharska se 16letým synem Turka, který však brzy zemřel, buď z melancholie, nebo z lásky. Jedna žena začala žárlit na Izergilova manžela a bodla ji přímo do hrudi. V klášteře ji ošetřovala Polka. Měla bratra mnicha, se kterým Izergil později odešel do své vlasti. Po první urážce ho utopila. V Polsku to pro ni nebylo jednoduché, protože nic neuměla a prostě se přestěhovala od jednoho muže k druhému. Když jí bylo 40 let, potkala úžasného šlechtice, který ji rychle opustil. Izergil si uvědomil, že zestárla. Shlyakhtich šel do války s Rusy. Šla za ním. Když se Izergil dozvěděl, že je v zajetí, zachrání ho. Jako vděčnost jí šlechtic slíbí, že ji bude vždy milovat. Nyní ho Izergil odstrčí. Poté se konečně vdá a už 30 let žije v Besarábii. Před rokem Izergil ovdověla. Když vidí světla ohně daleko ve stepi, říká, že to jsou jiskry Dankova srdce.

Žena vzápětí pokračuje ve vyprávění o veselých, laskavých lidech, které jiné kmeny zahnaly do hlubin lesa, kde nikdy nebylo slunce a páchl zápach z bažin. Lidé začali umírat jeden po druhém. Rozhodnou se opustit les, ale nevědí, kterou cestou se vydat. Statečný chlapík Danko se přihlásil, že jim pomůže. Během cesty začala bouřka. Všichni začali na Danka reptat a vyčítat mu. Odpověděl, že je vede on, protože se k tomu odvážil jediný, a ostatní za ním jdou jako stádo. Lidé se úplně rozzuřili a rozhodli se Danka zabít. Potom si z velké lásky a lítosti ke všem roztrhl hruď, vyňal srdce a zvedl je nad hlavu. Danko jim posvítil na cestu a vyvedl lidi svého kmene z lesa. Když vidí prostor, umírá, ale nikdo si toho nevšimne. Pouze jedna osoba omylem šlápla na srdce mladého muže, rozpadlo se na jiskry a zhaslo. Stařena hned po vyprávění usne a autor dál přemítá o tom, co slyšel.

V raném romantickém díle "Stará žena Izergil" Maxim Gorkij poeticky uvažuje o lidskosti a svobodě. Duch romantismu tento příběh prostě přetéká. Sám autor ji považoval za jedno ze svých nejlepších děl, vybudované na nejvyšší úrovni. Rozbor Gorkého "Staré ženy Izergil" dokáže, že se autor, stejně jako mnoho jiných spisovatelů, obrátil k nejpalčivějšímu tématu - smyslu života.

Vlastnosti příběhu

V roce 1894 vyšla kniha M. Gorkého „Stařena Izergil“. Příběh jasně ukazuje rysy romantismu:

• hlavní postava je protikladem hlavních postav;
• hrdinovi jsou připisovány vlastnosti prezentované v superlativech;
• zobrazení neobvyklých krajin (popis moře, stepi).

Je známo, že Maxim Gorky hodně cestoval po zemi a sbíral různé legendy a příběhy, které žily ve vzpomínkách lidí. To jsou legendy, které vyprávěl ve svém díle „Stařena Izergil“. Tento příběh si zaslouží co nejkomplexnější analýzu. Čtenář před sebou vidí původní knihu ve formě příběhu v příběhu. Jeho složení se vyznačuje některými vlastnostmi:

• obsahuje tři samostatné části: legendu o Larře, životní pátrání samotné stařeny Izergil, Legendu o Dankovi;
• všechny části spojuje vnitřní myšlenka a vyznění vyprávění;
• obsahy první a třetí části příběhu jsou proti sobě;
• ústřední částí knihy je příběh o Izergilově životě;
• Příběh je vyprávěn z pohledu staré ženy.

Analýza „Stařenky Izergilové“ ukazuje, že dílo má základní koncept: možnost žít bez lidí pro sebe (jako Larra), žít vedle lidí, ale pro svůj vlastní prospěch (jako stařenka Izergil), dát svůj život pro druhé (jako Danko).

Hrdá a osamělá Larra

V prvním díle stařena vyprávěla o mladém fešákovi Larrovi, jehož otcem byl horský orel, který kdysi unesl mladíkovu matku. Čtenář vidí hrdého, odvážného, ​​sobeckého chlapa. S tak hrdou povahou pro něj bylo těžké zapadnout mezi ostatní domorodce. Právě za tyto vlastnosti Larra draze zaplatila. Jednoho dne spáchal hrozný čin - zabil dceru vůdce, která ho odmítla. Komunita vymyslela pro mladíka trest – věčné vyhnanství a osamělost. Zpočátku to Larru nijak nerozčilovalo, ale pak to začalo být prostě nesnesitelné. Po nějaké době hrdina pochopil smysl života, ale bylo příliš pozdě: z utrpení se proměnil ve stín a připomínal lidem jeho existenci.

Hledání smyslu života staré ženy Izergil

Kam vede analýza „Staré ženy Izergil“, konkrétně její druhá část? Čtenář je ponořen do životního příběhu samotné vypravěčky. Izergil slavila úspěchy mezi muži a nepřipravila je o svou lásku. Je milovnicí cestování a navštívila mnoho koutů světa. Bavilo ji hrát si s city ostatních lidí. Aby dosáhla svého cíle, jednou dokonce spáchala vraždu. Pokud hrdinka někoho opustila, už se nevrátila. Celé se odevzdala lásce. Izergil nakonec pochopí, že lásku není třeba hledat na koncích světa, stačí vést odměřený život s milovanou osobou a dětmi.

Dankovo ​​sebeobětování

Gorkij obdařil svého hrdinu Danka romantickými rysy. Analýza "Staré ženy Izergil" je nemožná bez této postavy. Pohledný, silný a odvážný Danko byl skutečný vůdce a věděl, jak vést lidi. Vyznačoval se láskou ke svobodě a nezištnosti. To mu pomohlo stát se vůdcem svého lidu a vyvést je z temného lesa. Nebylo snadné jít, naštvaní lidé ztratili důvěru ve svého vůdce. Pak Danko vyrval z hrudi své srdce, které hořelo láskou k lidem, a osvětlil jim cestu. Tímto způsobem dal lidem svou vřelost a laskavost, vycházející z hořícího srdce.

Co dostal na oplátku? Jakmile se lidé dostali z lesa, okamžitě zapomněli na umírajícího Danka. Někdo dokonce šlápl na vůdcovo slábnoucí srdce. Jen noční jiskry v rozlehlé stepi lidem připomínaly Dankův nezištný čin. V obrazu tohoto mladého muže čtenáři vidí skutečného hrdinu, který viděl smysl života ve službě druhým.

Jaké jsou podobnosti a rozdíly v osudech hrdinů?

Starověké legendy nesou poučné závěry, vyprávěla je mladší generaci stará žena Izergil. Akce v legendách se odehrávají v dávných dobách. Osud samotné vypravěčky je tak trochu podobný osudům Larry a Danka. Oba měli bouřlivý vzpurný život, oba se snažili osamostatnit. Ideálem stařenky Izergilové a Danka je láska k druhým a sebeobětování. Věnují se druhým.

Stejně jako Larra, i Izergil zapomíná na lidi, kteří ji nezajímají. Umí brát, ale umí i dávat. Larra jen chtivě brala, aniž by cokoliv dala. K čemu nakonec hrdinové dospěli? Larrovo chování ho přivedlo k osamělosti, kterou nebylo možné snést. Stařena Izergil otravovala náhodné lidi a prožila s nimi poslední léta. Čtenář má o čem přemýšlet a snažit se najít tu pravou cestu životem. Možná mezi Larrovým individualismem a Dankovým altruismem bude ideální bod v souřadnicovém systému.