ilmiy jamoalar sotsiologiyasi o'zining hayotiyligini yorqin tasdiqladi va sotsiologiya, informatika, fanni tashkil etish va boshqalar bilan keng bog'liq bo'lgan amaliy fanga aylandi.
Boshqa tomondan, fan va ilmiy bilishning zamonaviy ijtimoiy muammolari jamiyat taraqqiyotining turli tomonlarini (fan siyosatini o‘rganish, texnologik taraqqiyot va texnologiyani qo‘llashning ijtimoiy jihatlari, ilmiy ekspertiza roli, ilmiy-texnikaviy texnologiyalarni qo‘llashning ijtimoiy aspektlarini o‘rganish, ilmiy ekspertizaning o‘rni; va boshqalar.). Shu munosabat bilan ilmiy bilimlar sotsiologiyasining o‘ziga xos xususiyatlarini, uning o‘rni va mustaqil sotsiologik tadqiqot sohasi maqomiga ega bo‘lish huquqini saqlab qolish muammosi birinchi o‘ringa chiqadi.
Bilim sotsiologiyasining zamonaviy versiyasidagi eng xilma-xil yondashuvlarning umumiy boshlanish nuqtasi agressiv sotsiologizmdir. Keling, 20-asr boshidagi klassik bilim sotsiologiyasini eslaylik. voqelik haqidagi ob'ektiv, tekshirilishi mumkin bo'lgan bilimlar to'plami sifatida fanning pozitivistik idealiga nisbatan ehtiyotkorlik bilan qarama-qarshilik sifatida rivojlangan. Endi vaziyat keskin oshib bormoqda.
Ilmiy bilimning pozitivistik ideali mantiqiy izchil bayonotlar to'plami sifatida

voqelik (tabiat va jamiyat) to'g'risida endi shunchaki tanqid qilinmaydi (uning asosiy cheklovlari o'tgan asrning o'rtalarida aniqlangan), balki umuman olganda, bilimlarni juda aniq asosda qurishning mumkin bo'lgan variantlaridan biri sifatida e'lon qilinadi. madaniy g'oyalar tizimi. Bilim sotsiologiyasidagi “konstruktiv” voqelik g‘oyalarini targ‘ib qiluvchi ko‘plab oqimlar ko‘pincha “konstruktivizm” umumiy nomi ostida birlashgani bejiz emas.
Klassik fan va bilim sotsiologiyasiga eng keskin qarshilik - sotsiologiyadagi etnometodologik8 yo'nalish - barcha sotsial-madaniy hodisalarning ijtimoiy konstruktivligi va ularning refleksivligi g'oyasini tubdan ta'qib qiladi. Bu yo‘nalish doirasida fan shug‘ullanayotgan voqelik tadqiqotchidan mustaqil, faqat ob’ektiv fakt ko‘rinishiga ega bo‘lgan, faqat o‘z-o‘zidan mavjuddek ko‘rinadigan ma’nolar olami sifatida talqin etiladi.
Aytishimiz mumkinki, qurilgan voqelik g'oyasi naturalizm va ob'ektivizmni, shu jumladan 20-asrning ikkinchi yarmidagi fan sotsiologiyasini tanqid qilish asosida qurilgan barcha ijtimoiy fanlarning alfa va omegasiga aylanadi. Haqiqat u bilan olib boriladigan muloqotda teng huquqli ishtirokchi emasligi ko'rinadi.
8 Etnometodologiyaning zamirida muloqot jarayonini ma'no almashish jarayoni sifatida tushunish, ya'ni boshqa madaniyatlarni antropologik o'rganish tartibini universal tadqiqot usuliga aylantirish istagi yotadi.
Etnometodologiya sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi tafovut tadqiqotning pozitivistik modeliga xos bo'lib, haqiqiy tadqiqot tadqiqotchi va tadqiqotchining o'zaro bog'liqligi asosida qurilishi kerak deb hisoblaydi.
Sotsiologiyaning ushbu yo'nalishi odamlar o'rtasidagi muloqot og'zaki ifodalanganidan ko'ra muhimroq ma'lumotni o'z ichiga olishiga, o'zaro ta'sir ishtirokchilari tomonidan jimgina qabul qilinadigan va ularni birlashtiradigan yashirin, asosiy bilimlar, ma'lum bir nazarda tutilgan ma'nolar mavjudligiga e'tiborni qaratadi. Shuning uchun etnometodolog alohida kuzatuvchi pozitsiyasini egallamaydi va har doim kundalik muloqot va suhbat kontekstiga kiritilishi kerak.

olimlar eksperimentda ham, nazariy tamoyillarda ham, lekin faqat shaxslararo o'zaro ta'sir jarayonida unga tegishli bo'lgan va unga prognoz qilinadigan ma'nolarning ko'rsatkichi. Haqiqatda hamma narsa va har bir narsaning o'z manbasi odamlarning faoliyati, ularning maqsadlari, istaklari, umidlari, intilishlari, motivlari.
Konstruktivizmning ushbu qat'iy uslubiy pozitsiyasi turli madaniyatlarning etnografik (etnologik) tadqiqotlari natijalariga asoslanadi. Ushbu tadqiqotlar natijasida, xususan, madaniyatning yaxlitligi dalillar va hatto ratsionallik haqidagi butunlay boshqacha asosiy g'oyalarga asoslanishi mumkinligi aniq bo'ldi.
Ijtimoiy voqelik, bilim sotsiologiyasidagi konstruktivizm tarafdorlarining fikriga ko'ra, u ob'ektiv xususiyatlarga ega emas, ularni faqat suhbatdoshlarning og'zaki muloqoti jarayonida egallaydi, ular ularni ob'ektiv toifalarda, keyinchalik ularga tegishli bo'lgan umumiy xususiyatlarda ifodalaydi; ijtimoiy haqiqatning o'zi.
Bilim, shuningdek, madaniyatning elementi bo'lib, u o'sib chiqqan jamiyat tomonidan belgilanadi va u ham shu jamiyatda mavjud bo'lgan manfaatlarga muvofiq qo'llaniladi. Barcha bilimlarni odamlar mavjud madaniy resurslar asosida oladilar. Eski bilim yangi bilimlarni olish uchun ishlatiladigan xom ashyoning bir qismidir. Shuning uchun, bilim avlodini qanday manfaatlar boshqarmasin, ijtimoiy qo'llab-quvvatlanadigan rozilik va mavjud kontseptual tarkibni o'zgartirish jarayoni doimo ishtirok etadi.
Bu shuni anglatadiki, bilim va fan nima ekanligini tushunish ijtimoiy jihatdan belgilanadi va shuning uchun ham oqilona asosda qurilishi shart emas.
Bu, shuningdek, fanni ijtimoiy guruh tomonidan, masalan, boshqa ijtimoiy guruhlar ustidan hukmronlik qilish yoki nazorat qilish uchun asos sifatida qo'llanilishi mumkinligini anglatadi va bilimlar mazmuni ijtimoiy institutsional standartlar bilan baholanadi, bu ham nazoratni ko'rsatadi.

Ijtimoiy nazorat ostida bo'lgan fanning o'ziga xos misollari "Tabiiy tartib" deb nomlangan amaliy tadqiqotlar to'plamida keltirilgan, bu erda, xususan, 19-asr boshidagi frenologiya (bosh suyagining shakli tahlili). va uning bilimga bo'lgan da'volari (va uning atrofidagi bahs-munozaralar) rivojlanayotgan burjuaziyaning ma'naviy fazilatlarni ijtimoiy muhit bilan bog'lashda va oldingisidan farq qiladigan ierarxiya uchun ilmiy asoslarni izlashda ko'rsatgan kognitiv qiziqish bilan bog'liq; lekin baribir dunyoni yangi o'rta sinf ko'rgandek aks ettiradi. Yana bir misol - statistik ma'lumotlarning rivojlanishini va bilimlar mazmunini ifodalangan qiziqishlar bilan tushuntirish, xususan, ularni evgenika (irqiy poklik) uchun yoki unga qarshi bahslashish uchun asos sifatida ishlatish.
Bilim sotsiologiyasining rivojlanishidagi muhim yangilik konstruktivizmning keng empirik tadqiqotlarga yo'naltirilganligidir. Shu munosabat bilan etnografik maktab sotsiologlari bilimlar sotsiologiyasining ikki darajasini: makrosotsiologik va mikrosotsiologik jihatdan qarama-qarshi qo‘yadilar. Fan sotsiologiyasidagi etnografik yo‘nalishning qadriyati fan doirasidagi spekulyativ makrosotsiologik sxemalardan ijtimoiy guruhlarning mikrotahliliga o‘tish hisoblanadi.
G'arbiy Evropa fan sotsiologiyasining "laboratoriya hayoti", olimlar faoliyati va ularning ma'lum bir joyda va vaqtdagi aloqalarini dala kuzatishlari bilan ataylab cheklanishi tizimli-funktsional tahlil taklif qiladigan global sxemalardan norozilik kuchayib borayotganidan dalolat beradi. Albatta, bu cheklov ijtimoiy va madaniy tizimlarni yaxlit o‘rganishni murakkablashtiradi, o‘zini xususiy va o‘ta o‘ziga xos ilmiy jamoalar bilan cheklaydi va shunga mos ravishda tushuntirish modellari va tadqiqot usullarini emas, balki tavsiflovchilarni mutlaqlashtiradi.
Pozitivistik sotsiologiyaning ob'ektiv ilmiy usullaridan farqli o'laroq, hozirgi vaqtda bilimlar sotsiologiyasining etakchi metodi - shaxslararo muloqot holatlarida olimning harakatlarini talqin qilish.
tadqiqot (laboratoriyada, seminarlarda va boshqalarda).
Mikrosotsiologiya tarafdorlari uning afzalligi shundaki, u odamlarning "tabiiy" muhitdagi bevosita o'zaro ta'sirini va kundalik hayotda qurilgan ushbu o'zaro ta'sirning namoyon bo'lish shakllarini o'rganadi.
Bu erda "kundalik hayot" tushunchasi asosiy tushunchalardan biri bo'lib chiqadi: mikrosotsiologiya "ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan hodisalarning ishonchli yoki so'zsiz ilmiy aniqligi faqat kundalik hayotni muntazam kuzatish va tahlil qilish orqali yuzaga keladi" degan ishonchga asoslanadi. Sotsiologiyaning umumiy vazifasi mikrosotsiologiyaning ontologik va uslubiy ustunligiga tayangan holda makrosotsiologik nazariyani, ijtimoiy tizimlar va ijtimoiy tuzum tahlilini qurishdan iborat.
Fanning etnografik tadqiqotlari olimlar faoliyatining rivojlanishi davomida bilim ob'ektlarining genezisi va o'zgarishini o'rganishga, bilim ob'ektlarini ham, tuzilishini ham tashkil etuvchi ratsionallikni asoslashning tegishli tartiblari va usullarini aniqlashga qaratilgan.
Ushbu yondashuvda asosiy e'tibor kelishmovchiliklarni bartaraf etish va tadqiqot guruhida konsensus yaratish mexanizmlarini tushuntirishga qaratilgan. Ushbu yondashuvda ilmiy bilimlarning ijtimoiy shartlanishi o'ziga xos shaklda - konsensusga erishish shaklida namoyon bo'ladi, bu bayonotlarni haqiqat deb tan olish mexanizmi sifatida qaraladi (R. Merton kontseptsiyasidagi "tasdiqlangan ilmiy bilimlarni" eslang). Konsensus orqali ishonchli va ravshan bayonotlar asosi ishlab chiqiladi, keyinchalik unga ob'ektiv ravishda haqiqiy ma'no beriladi. Fanning etnografik tadqiqi - bu bilim ob'ektlari, uning shakli, mazmuni va operatsiyalari uchun qurilish tartib-qoidalarining rolini ta'kidlaydigan fan kontseptsiyasining amalga oshirilishi va shuning uchun mahalliy guruhlar va shaxslararo muloqotning mikrosotsiologik sifat tahlilini nazarda tutadi.
Ilmiy bilimlarni bunday talqin qilishning eng muhim sharti ilmiy voqelikni artefakt sifatida tushunishdir.
fakt tadqiqot ishlari jarayonida shakllangan konstruksiya sifatida. Olimlar o'rtasidagi aloqaning o'ziga xos shakllarini o'rganish, etnografik harakat tarafdorlarining fikriga ko'ra, ob'ektlar qanday qilib "laboratoriyada ishlab chiqarilganligi" va olimlarning bayonotlari "tabiiy faktlar" maqomini qanday olishini tushunishga imkon beradi.
Olimning faoliyati bu yerda, bir tomondan, “narsalarni yasash”, ikkinchi tomondan, “bilimlarni asbob yordamida yasash” sifatida talqin qilinadi. Shunday qilib, fanning tabiati ilmiy voqelikning artefakt xususiyati bilan bog'liq holda ham, ilmiy operatsiyalarning instrumental xususiyati bilan bog'liq holda ham vosita bo'lib chiqadi. Ilmiy ish natijalari nafaqat texnologik va tashkiliy qarorlar uchun asos yaratadi, balki o'zi ham ushbu qarorlarga bog'liq bo'ladi.
Sotsiologiyaning umumiy nazariyasi bilan aloqalarni aniqlashtiruvchi va konstruktiv ravishda qo‘llaydigan tizimli nazariy yo‘nalishni ishlab chiqishga harakat qiladigan fan sotsiologiyasi butunlay boshqacha yo‘ldan boradi. Bu erda fan o'z faoliyatini va haqiqatini ixtiyoriy ravishda quradigan o'ta maxsus ishlaydigan quyi tizim sifatida tushuniladi.
Buning ildizlari u moslashuvchan munosabatda bo'lgan va o'zaro ta'sir qiladigan ijtimoiy muhitdadir va shu bilan birga, fan o'zini tashkil qiladi va shu bilan birga o'z dinamikasiga ega bo'lib, uni individual atrof-muhit omillari, "funksiyalari" yoki "vazifalariga" tushirib bo'lmaydi. aralashuv.” Albatta, bu fanga konstruktivistik nuqtai nazardir, lekin u ko'plab etnometodologik nazariyotchilar yoqlagan ekstremal konstruktivizmdan hal qiluvchi jihatlari bilan farq qiladi.
Aftidan, bu fan sotsiologiyasiga mos ravishda izlanishlarni davom ettirish va umumiyroq sotsiologik xarakterdagi muammolarni hal qilishga bevosita yondashishga qaratilgan eng istiqbolli urinishlardan biridir.
Umuman olganda, fan va ilmiy bilimlar sotsiologiyasining rivojlanishini tavsiflab, quyidagilarni aytishimiz mumkin:
20-asr davomida ushbu sohalardagi tadqiqotlar ham o'zining nazariy va uslubiy bazasini rivojlantirishning ichki jarayonlari, ham fanning jamiyat hayotidagi pozitsiyasining o'zgarishi bilan boshlandi; bu ish ilmiy bilimlarning sotsiologik xususiyatlari va ilmiy hamjamiyat ichidagi munosabatlar turi haqidagi g‘oyalar asosida sotsiologiyaning bir qator to‘laqonli yo‘nalishlarini shakllantirishga olib keldi; ilmiy hamjamiyatning tarkibiy xususiyatlari, uning dinamikasi va kasbiy xususiyatlari to'g'risidagi ma'lumotlar boshqa sotsiologik sohalarning rivojlanishiga jiddiy hissa bo'ldi: kasblar sotsiologiyasi, fuqarolik institutlari sotsiologiyasi va boshqalar. P.;
Fan sotsiologiyasi va bilimlar sotsiologiyasi tushunchalari va ma'lumotlari zamonaviy fanning tashkiliy xususiyatlarini va uning zamonaviy jamiyatni o'zgartirish jarayonlaridagi ishtirokini o'rganadigan ko'plab yangi tadqiqot yo'nalishlarini rivojlantirish uchun doimiy ravishda kengayib borayotgan nazariy asos bo'lib xizmat qiladi, masalan. , globallashuv;
Ilm-fan va bilim sotsiologiyasida tobora yangi yondashuvlarning paydo bo'lishi, biz tizimli shakllanishi hali to'liq emas, tirik, rivojlanayotgan tadqiqot yo'nalishlari haqida gapirayotganimizni ko'rsatadi.

1. Kognitiv (nozik tuzilgan) sotsiologiya, tadqiqot predmeti sohasi.

Kognitiv (nozik tuzilmali) sotsiologiya, tadqiqot predmeti sohasi. "Yaxshi (kognitiv) ijtimoiy tuzilma" tushunchasi. Nozik va an'anaviy ijtimoiy tuzilmalar o'rtasidagi asosiy farqlar. “Ijtimoiy (kollektiv) intellekt²” tushunchasi. Individual va jamoaviy aql o'rtasidagi munosabat. Axborot resursi, axborot aloqalari ijtimoiy intellektning asosi sifatida. Sun'iy intellekt ijtimoiy intellektning texnologik asosi sifatida. "Shaxsiy ma'lumotlarning qulayligi" tushunchasi. Ijtimoiy intellekt tizimining elementi sifatida shaxsning axborot qulayligini yaratish va qo'llab-quvvatlashning ijtimoiy shartlari, shartlari, oqibatlari. Millatning intellektual salohiyatini saqlash va rivojlantirishga yordam beradigan ijtimoiy texnologiyalar. O'rta va oliy ta'limni axborotlashtirishning ijtimoiy muammolari. Intellektual mulkni himoya qilishning ijtimoiy jihatlari. Ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash tizimlari Rossiyaning xavfsiz rivojlanishi modelining elementlari sifatida.

Adabiyot:

1. 21-asr boshlarida Rossiyada inson va jamiyat: noosferik o'lchov, xavfsizlik va rivojlanishning ijtimoiy samaradorligi: monografiya. / V.K. Baturin [va boshqalar]; Rec.: Yu.G. Marchenko, L.P. Kuksa, A.I. Shendrik. - M.: RGDU nashriyoti, 2009 yil.

2. Sokolova, Irina Viktorovna. Ijtimoiy informatika: darslik. talabalar uchun yordam universitetlar / I.V. Sokolova; tavsiya: A.D. Ursul, B.A. Suslakov. - M .: Perspektiv: RGSU nashriyoti, 2008. - 271 p.

MAXSASLIKLASHTIRISH FANLARI

“TA’LIMNI AXBOROTLASHTIRISH TASHKILATI”

ELEKTRON TA’LIM VOSITALARINI ISHLAB CHIQISH VA FOYDALANISH

1. Axborot texnologiyalarining ta’lim imkoniyatlari. Elektron o'quv kurslarini loyihalash

2. Ta'limni axborotlashtirish sohasidagi tadqiqotning istiqbolli yo'nalishlari.

Axborot texnologiyalarining ta'lim imkoniyatlari. Axborot-kommunikatsiya texnologiyalari asosida amalga oshiriladigan ta'lim vositalarini yaratish va ulardan foydalanishning didaktik asoslari. Elektron o'quv kurslarini loyihalash. Ta'limda axborot-kommunikatsiya texnologiyalaridan foydalanish imkoniyatlarini tahlil qilish. Ta'lim axborot texnologiyalarini o'quv jarayoniga integratsiyalash. Ta'limni axborotlashtirish jarayonini qo'llab-quvvatlash uchun o'quv-moddiy baza. Ta’limda axborot-kommunikatsiya texnologiyalarini rivojlantirish va qo‘llashning istiqbolli yo‘nalishlari. Ta'limni axborotlashtirish sohasidagi tadqiqotning istiqbolli yo'nalishlari.

Adabiyot:

1. Zaxarova I.G. Ta'limda axborot texnologiyalari. - M.: Akademiya, 2010 yil.

TA'LIM JARAYONINI BOSHQARISHNI AXBOROTLASHTIRISH

1. Axborotlashtirish axborot texnologiyalaridan boshqaruv va pedagogik maqsadlarda samarali foydalanishning asosi sifatida.

2. Ta'lim tizimini boshqarish uchun axborot muhiti.

3. Ta'lim muassasasini kompleks axborotlashtirishni boshqarish modeli. Ta'lim muassasasining yagona axborot muhiti.

Ta'limni axborotlashtirish kontseptsiyasi. Umumiy o'rta ta'limni axborotlashtirishning asosiy yo'nalishlari, maqsad va vazifalari. Ta'limni axborotlashtirish tarkibi. Ta'limni axborotlashtirishni tashkil etish uchun qulay shart-sharoitlar. AKT vositalariga asoslangan pedagogik tizimlarni boshqarishning mohiyati va tamoyillari. Ta'lim muassasasining axborot muhiti infratuzilmasi. Boshqaruv va pedagogik maqsadlar uchun axborot texnologiyalari. Maktab ta'limini har tomonlama axborotlashtirish. Turli darajadagi ta'lim muassasalarini kompleks axborotlashtirishni boshqarish modellarining tuzilishi, mazmuni va tavsifi. O'rta ta'lim darajasidagi ta'lim muassasasining yagona axborot muhiti. Ta'lim jarayoniga AKTni rivojlantirish va joriy etish siyosatini ishlab chiqish. Ta'lim muassasasining o'quv jarayoni tashkilotchilari uchun axborotlashtirilgan ish joylari.

Adabiyot:

2. Ta’lim tizimida yangi pedagogik va axborot texnologiyalari: darslik. talabalar uchun yordam universitetlar / ed. E.S. Po‘lat. - 4-nashr, o'chirilgan. - M.: Akademiya, 2008, 2009. - 269 b.

INTERNETDA TARQALANGAN AXBOROT RESURS ASOSIDA TA’LIM BO‘YICHA HARAKATNI TASHKIL ETISh.

1. Tarqalgan Internet resursi asosida ta'lim axborotining o'zaro ta'siri. Ta'lim maqsadlarida tarqatilgan axborot resursi.

2. Talabalarning ilmiy-tadqiqot faoliyatini tashkil etishda taqsimlangan axborot resurslari imkoniyatlaridan foydalanish.

3. Ta’lim maqsadlarida taqsimlangan axborot resursini ishlab chiqish, foydalanish va sifatini baholash xususiyatlari.

O'quv jarayonida kompyuter tarmoqlaridan foydalanish imkoniyatlarini amalga oshirishning asosiy yo'nalishlari. Ta'lim maqsadlarida global kompyuter tarmoqlarining taqsimlangan axborot resursi imkoniyatlarini amalga oshirish. Kompyuter tarmoqlarida o'quv ma'lumotlarini izlash, uni tanlash va o'quv jarayonida foydalanish. Maktabning o'quv jarayoniga kompyuter o'qitish kurslarini etkazib berish va amalga oshirish uchun kompyuter tarmoqlaridan foydalanish qobiliyati. "Ta'lim" toifasidagi saytlar uchun axborot resursi. Ta'lim veb-saytlarini ishlab chiqish uchun dasturiy vositalar va tizimlar. Turli fanlar bo'yicha o'quv telekommunikatsiya loyihalarini (UTP) tashkil etish va o'tkazish. Sinf tizimi tuzilmasida USP va o'quv jarayonini tashkil etishning innovatsion shakllari va usullari. Fan o‘qituvchilari va ta’lim muassasalari rahbarlarining “Virtual uslubiy birlashmalari” o‘rtasida axborot hamkorligini tashkil etish. Tarqatilgan axborot resursi asosida pedagog kadrlar malakasini oshirish va kasbiy qayta tayyorlashni tashkil etish imkoniyatlari. Qishloq maktablarining o‘quv jarayoniga telekommunikatsiya vositalarini joriy etish xususiyatlari.

Adabiyot:

1. Putkina L.V. Intellektual axborot tizimlari: darslik. talabalar uchun yordam universitetlar, ta'lim maxsus bo'yicha “Amaliy informatika (mintaqaviy)” va boshqa mutaxassisliklar. / L.V. Putkina, T.G. Piskunova; tavsiya: M.I. Barabanova, N.V. Lashmanova. - Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg davlat unitar korxonasi nashriyoti, 2008 yil.

2. Xalqaro ilmiy almanax: to'plam. Art. Rev., Asp. va stud. jild. 3 / ed. M.V. Vorontsova, A.A. Kalyujniy; RGSU, Fil. Taganrog, Aktyubinsk. nomidagi davlat universiteti K. Jubanova. - Taganrog; Aktyubinsk, 2008. - 287 b.

KOMPYUTER TEST ASOSIDAGI PSIXOLOGIK VA PEDAGOGIK DIAGNOSTIKA.

1. Psixodiagnostika. Pedagogik psixodiagnostika usullari.

2. Ta'limda instrumental dasturiy diagnostika tizimlari.

3. Maktab informatika kursi uchun kompyuter testlari.

Psixodiagnostika va uning ta'lim texnologiyasidagi o'rni. Ta'lim darajasi va ta'lim taraqqiyotining psixologik-pedagogik diagnostikasi. Psixologik-pedagogik diagnostika usullari (test, reyting, monitoring). Rus va xorijiy pedagogika fanida test tizimini ishlab chiqish. Testning psixologik-pedagogik jihatlari. Umumta’lim maktablarida psixologik-pedagogik diagnostikada qo‘llaniladigan test turlari va test topshiriqlarining shakllari. Talabalar bilimini tekshirish natijalarini baholash. Talabaning psixologik holatini, o'quv muvaffaqiyati darajasini va uning natijalarini qayta ishlashni kompyuterda tekshirish. Sinov ma'lumotlarini matematik tahlil qilish asoslari (o'lchov shkalalari, o'rtacha tendentsiya o'lchovlari, korrelyatsiya koeffitsientlari, statistik xulosalar, gipotezalarni tekshirish, chi-kvadrat taqsimoti, talabalar taqsimoti). Dasturiy ta'minotni sinovdan o'tkazish tizimlarida test xususiyatlari. Psixologik-pedagogik test natijalarini sharhlash. Tarqalgan axborot resursi imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda telekommunikatsiyalardan foydalanishning ochiq ta'lim tizimlarida kompyuter testlarining roli va o'rni.

Adabiyot:

1. Zaxarova I.G. Ta'limda axborot texnologiyalari. M.: Akademiya, 2010 yil.

2. Ta’lim tizimida yangi pedagogik va axborot texnologiyalari: darslik. talabalar uchun yordam universitetlar / ed. E.S. Po‘lat. - 4-nashr, o'chirilgan. - M.: Akademiya, 2008, 2009. - 269 b.

3.1. Kognitiv yondashuvning rivojlanish tarixi

ostida kognitiv yondashuv idrok, fikrlash, bilish, tushuntirish va tushunish jarayonlarini o'z ichiga olgan kognitiv jihatlarni hisobga oladigan usullar bilan ushbu fan uchun an'anaviy muammolarni hal qilish tushuniladi. Har qanday fan sohasidagi kognitiv yondashuv "bilim" ga, aniqrog'i, uni ishlab chiqarish jarayonlariga qaratilgan.

sahnalashtirish, saqlash, qayta ishlash, talqin qilish va yangi bilimlarni ishlab chiqarish.

Kognitiv yondashuv o'nlab burchaklarga ega. Tabiiy tilni tushunish, kompyuter tarjimasi, jamiyatni kompyuterlashtirish muammolari va sun'iy intellekt nazariyasiga katta e'tibor beriladi.

Sotsiologiya uchun kognitiv yondashuv zarurmi? Keling, bu juda chalkash nazariy savolga javobni ushbu bobning yakuniy paragrafigacha qoldiramiz, ammo hozircha biz amaliyot talablarini, aniqrog'i, bobda bayon etilgan ijtimoiy tizimlarni o'rganish uchun qo'llaniladigan usullarning samaradorligini oshirish masalalarini ko'rib chiqamiz. . 2. Ushbu usullar mualliflarining fikricha, ularning samaradorligi bevosita muammoli vaziyatlarda ishtirokchilar o'rtasida o'zaro tushunishga erishish, turli nuqtai nazarlarni muvofiqlashtirish va yuzaga keladigan muammolarga ijodiy yondashishni rag'batlantirish mumkinmi yoki yo'qligiga bog'liq.

Kognitiv yondashuvni turli tillarda gapiradigan va o'ylaydigan odamlar o'rtasida tez-tez paydo bo'ladigan ko'rinmas to'siqlarni engib o'tish uchun tramplin sifatida ko'rish mumkin.

Ushbu bobning asosiy maqsadi nafaqat tor ma'noda ijtimoiy muammolarni, balki keng ko'lamli tashkiliy, ishlab chiqarish, ekologik va boshqa murakkab muammolarni hal qilishda ijtimoiy tizimlar uchun muhim bo'lgan muammolarni hal qilishda kognitiv yondashuvdan foydalanishdir. ajralmas ijtimoiy komponent.

Murakkab ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun kognitiv vositalardan foydalanish zarurligini aniq tushunish uchun biz kognitiv yondashuvning rivojlanish tarixiga va uning asosiy tamoyillariga qisqacha ekskursiyadan boshlashimiz kerak.

Kognitiv muammolar – voqelikni idrok etish, bilish va anglash faylasuf va psixologlarni doimo tashvishga solib kelgan. Ammo Ikkinchi jahon urushidan keyin boshlangan kibernetika va kompyuter texnikasining jadal rivojlanishi, 50-yillarda mantiqiy masalalarni yechishga, shaxmat oʻynashga, ogʻzaki va yozma nutqni tushunishga, uni boshqa tillarga tarjima qilishga harakat qiladigan birinchi “fikrlash” mashinalarining paydo boʻlishi. , fikrlash, bilish va tushunish jarayonlariga yangicha qarashga majbur qildi. 50-yillarning oʻrtalarida asosiy eʼtibor bilim fenomeni va u bilan bogʻliq boʻlgan bilimlarni inson boshida ham, kompyuter tizimida ham olish, saqlash, qayta ishlash va ifodalash muammolariga qaratildi. Psixologlar idrok haqidagi o'z qarashlarini qayta ko'rib chiqishga majbur bo'lishdi,

xotira, tasavvur, ularni miya faoliyatining kompyuter metaforasi prizmasi orqali ko'rish - ma'lumotlarni qayta ishlash va saqlash uchun qurilma.

Tarixchilarning fikricha, 50-60-yillarda fanda kognitiv inqilob sodir bo'ldi - T.Kun bo'yicha ilmiy paradigmaning o'zgarishi. Sun'iy intellekt nazariyasi va kognitiv tilshunoslik bo'yicha mashhur mutaxassis N. Xomskiy 1991 yilda yozganidek, "Kognitiv inqilob aql / miya holatlari va ular inson xatti-harakatini, ayniqsa, kognitiv holatlarni qanday aniqlashini anglatadi: bilim, tushunish, talqin, e'tiqodlar va boshqalar. Inson tafakkuri va harakatlariga bu atamalar bilan yondashish psixologiya va uning tilshunoslik kabi sohasini inson tabiati va uning namoyon bo'lishlari va birinchi navbatda, miya bilan shug'ullanadigan tabiiy fanlarning bir qismiga aylantiradi". dan: 17, p.71].

Kognitiv tadqiqotlar markazi birinchi marta 1960 yilda Garvardda tashkil etilgan. Bu sana falsafa (bilim nazariyasi), kognitiv psixologiya, neyrofiziologiya, antropologiya, tilshunoslik va tilshunoslik nazariyasini o‘zida mujassam etgan fanlararo ilmiy soha bo‘lgan kognitiv fan (kognitologiya)ning tug‘ilgan kunidir. sun'iy intellekt. G. Gardner shaklda ko'rsatilgan kognitiv fan doirasidagi munosabatlar diagrammasini taklif qildi. 3.1 (kuchli ulanishlar - qattiq chiziqlar, zaif - chiziqli chiziqlar).

Kognitiv hamjamiyatning lokomotivi, albatta, sun'iy intellekt nazariyasidir - axir, uning ortida kompyuter va elektronika ishlab chiqarish, telekommunikatsiya tarmog'ini rivojlantirish bilan bog'liq jadal rivojlanayotgan tarmoqlar turibdi. Shuning uchun kognitiv fanda bilimlarni o'rganishga texnologik yondashuv ustunlik qiladi va kognitiv nazariyalarning sifat mezoni amaliy amalga oshirish hisoblanadi. Kognitiv fanda sun'iy intellekt nazariyasi juda keng tushuniladi va axborot nazariyasi, qaror qabul qilish nazariyasi va yaqinda nazariy informatikani o'z ichiga oladi. Sun'iy intellekt usullarini ishlab chiqish kompyuterlarning beshinchi avlodini yaratish shartlaridan biri bo'ldi. Biroq, sun'iy intellekt muvaffaqiyatidan, amaliy muammolarni hal qilishda odamlarni to'liq almashtiradigan ekspert tizimlarini yaratishdan eyforiya davri asosan yakunlandi va endi yanada real vazifalar qo'yilmoqda - odamlarning intellektual imkoniyatlarini texnologik sintezini ta'minlash. va kompyuterlar, interaktiv axborot vizualizatsiya tizimlarini ishlab chiqish, qaror qabul qilish tizimlarini qo'llab-quvvatlash.

Kognitiv "soyabon" ostida to'plangan barcha fanlar sun'iy intellekt nazariyasining foydali ta'sirini boshdan kechirdilar, ammo psixologiya eng katta foyda oldi. Psixolog Robert Solso ta'kidlaganidek, "sun'iy intellekt va kognitiv psixologiya o'rtasida o'ziga xos simbiotik munosabatlar paydo bo'ldi, bunda har biri inson idroki, xotirasi, tili va tafakkurining sun'iy nusxasini yaratish uchun boshqasining rivojlanishidan foyda ko'radi , bu jarayonlar odamlarda qanday sodir bo'lishini bilishingiz kerak Va shu bilan birga, sun'iy intellektning rivojlanishi inson idrokini tushunish uchun yangi imkoniyatlar beradi.

1996 yilda rus tilida nashr etilgan R. Solsoning "Kognitiv psixologiya" darsligi ushbu ilmiy yo'nalishning nazariy va amaliy jihatlarini to'liq qamrab oladi, uning tug'ilgan kuni 1967 yil - bu yil U. Neyser monografiyasi. nashr etilgan ), kitobiga xuddi shunday nom bergan. Kognitiv psixologiya 30 yillik jadal rivojlanish jarayonida psixologiyaning yetakchi sohasiga aylandi va uning tadqiqot metodologiyasi deyarli barcha fan sohalariga - neyrolingvistikadan psixik jarayonlar va shaxsiyatni klassik o'rganishgacha tarqaldi.

So'nggi paytlarda psixologlar ikkinchi kognitiv inqilob haqida gapirib, miyaning kompyuter metaforasi etarli emas va inson faoliyatini har tomonlama tahlil qilish, his-tuyg'ular va kayfiyatni kognitiv tahlil qilish zarur deb hisoblaydilar. 70-80-yillarda kognitiv fanning alohida sub'ektlarning reaktsiyalarini o'rganishga yo'naltirilganligi ijtimoiy omillarning rolini aniq e'tiborsiz qoldirdi. Ikkinchi kognitiv inqilob psixologiyani "moddiy yoki ramziy vositalardan foydalangan holda barcha turdagi muammolarni mahalliy to'g'rilik standartlariga muvofiq hal qiladigan faol shaxslar yoki guruhlar" harakatlarini tahlil qilishga qaytaradi.

Kognitiv paradigma nafaqat psixologiyani, balki tilshunoslikni ham qamrab oldi va pedagogika va tarixda jadallik bilan kengayib bormoqda. Shuni yodda tutish kerakki, kognitiv yondashuvning mashhurligi nafaqat g'oyalarning chuqurligi va yangiligi, balki kognitiv fanning amaliy yutuqlari bilan ham bog'liq - bir necha ming ekspert tizimlari haqiqatda sanoat, tibbiyot va iqtisodiyotda ishlaydi va sun'iy intellekt elementlari deyarli barcha zamonaviy dasturiy ta'minot tizimlarida va, albatta, o'quv tizimlarida qo'llaniladi.

"Omadsiz" siyosatshunos talabalar. Siyosatshunoslik sohasida bir qator ekspert tizimlari allaqachon ishlab chiqilgan va foydalanilmoqda (ko'rib chiqishga qarang). Elektron oracle-ning taqdirli qarorlariga to'liq tayanib bo'lmasligi aniq. To'satdan u urush va hatto yadroviy urush boshlashni taklif qiladi. Siyosatshunoslar sun’iy intellekt nazariyasi asoslarini bilishni talab qiluvchi ekspert tizimi tomonidan olingan xulosalarning asosliligi va asosliligini tekshirishlari kerak bo‘ladi. Yaxshiyamki, rus tilida ushbu mavzu bo'yicha juda ko'p adabiyotlar mavjud.

Sotsiologiya talabalari uchun ancha oson. Ijtimoiy sohada ekspert tizimlari amalda qo'llanilmaydi. Mutaxassislar bunday holatning yagona sababini nomlashda qiynalmoqda: ba'zilari bunday tizimlar amaliyotda kerak emas, boshqalari mutaxassislar yo'q, raqobatchilar esa sotsiologik bilimlar yo'q deb hisoblaydilar.

Darhaqiqat, sotsiologik bilim nima degan savolga javob umuman oddiy emas. Eng keng tarqalgan javob quyidagicha bo'ladi: sotsiologik bilimlar O.Kontdan boshlab sotsiologiyaga oid barcha 10 000 kitobdan va sotsiologik jurnallarda chop etilgan bir necha million maqolalardan iborat. Bunday javob kognitiv olimlarni qoniqtira olmaydi. Gap shundaki, kognitiv fan soddalashtirilgan, muhandislik, texnologik xususiyatga ega

bilimga ky yondashuv. Bilim muhandisi (kognitolog, tahlilchi) mutaxassislardan bilim olish bilan shug'ullanadi.

"Bilim" nima? Bilim injeneri mutaxassislari nuqtai nazaridan quyidagi ta'rif yetarli: "Bilim - bu shaxsga aniq ishlab chiqarish, ilmiy va boshqa muammolarni, ya'ni faktlar, tushunchalar, munosabatlar, baholashlar, qoidalarni hal qilish imkonini beradigan fan sohasining asosiy qonunlari. , evristika (aks holda haqiqiy bilim), shuningdek, ushbu sohada qaror qabul qilish strategiyalari (aka strategik bilim)".

Bilimlarning eng keng tarqalgan bo'limi deklarativ(bilim - nima) va protsessual(bilim - qanday). Deklarativ bilim nazariy bilimlarga tegishli bo'lib, nima uchun sodir bo'lishini tushuntirish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Protsessual bilimlar amaliy bilim bo‘lib, har qanday ko‘nikma va malakalarni bildiradi. Masalan, siz velosipedda yaxshi haydashingiz mumkin, lekin kimgadir o'rgata olmaysiz va velosipedning ishlashini bilmaysiz. Ko'rinishidan, deklarativ bilim amaliy ko'nikmalarga ega bo'lishni ham nazarda tutadi. Bu har doim ham to'g'ri emasligi, amerikalik kognitiv olimlar berishni yaxshi ko'radigan misoldan kelib chiqadi: bozorda amaliy faoliyatni boshlagan a'lo darajadagi iqtisod professorlari bir zumda bankrot bo'ladilar va aksincha, muvaffaqiyatli biznesmenlar o'zlarining bizneslarini davom ettirishga harakat qilishadi. yoshlarga tajriba, hech qanday ma'ruzalarni aniq o'qiy olmaydi.

Protsessual bilimlar, o'z navbatida, quyidagilar bo'lishi mumkin:

• o'rgatuvchi (pazandachilik retseptlarini bilish, maishiy texnika uchun ko'rsatmalar va boshqalar);
• vaziyatli (aniq vaziyatlarda harakat qilish qobiliyati).

So'nggi yillarda olimlarning e'tiborini Shotter bilimning "ichkaridan" deb atagan uchinchi turi - ma'lum bir ijtimoiy tizim madaniyati haqidagi bilimlar jalb qildi. Bunday bilimlar sokin bo'lishi mumkin, "boshlanmaganlar" uchun mavjud emas.

Insonning boshida bilim qanday saqlanadi? Kognitiv olimlar bilimlarni ifodalash tizimlarini uchta asosiy turga ajratadilar: qoida tizimlari, semantik tarmoqlar va munosabatlar tuzilmalari.

Birinchi turdagi bilimlarni ifodalash modellari shart-harakat turi qoidalari shaklida kodlangan tushunchalar va protseduralarni o'z ichiga oladi. Qoidalar ob'ektlarning toifali a'zoligini aniqlash va ayrim ta'sirlarga javoban toifa a'zolari qanday o'zgarishini taxmin qilish uchun ishlatilishi mumkin. Ushbu turdagi modellar ko'pincha sanoat ekspert tizimlarida qo'llaniladi.

Bilimlarni semantik tashkil etish modellarida tushunchalar xotirada murakkab bog‘lanishlar tarmog‘i (tur – tur, qism – butun, mantiqiy va funksional bog‘lanishlar) bilan bog‘langan mustaqil birliklar sifatida mavjud bo‘ladi, deb taxmin qilinadi.

Munosabatlar tuzilmalari orasida - bilimlarni ifodalashning uchinchi turi - eng mashhuri M. Minskining ramkalar nazariyasi bo'lib, unda "odam o'zi uchun yangi vaziyatni tushunishga yoki allaqachon tanish bo'lgan narsalarga yangicha qarashga harakat qiladi", deb taxmin qiladi. , oʻz xotirasidan kadr deb ataladigan maʼlum bir maʼlumotlar strukturasini (tasvir, prototip) tanlaydi, shunday qilib, undagi alohida detallarni (uyalarni) oʻzgartirib, uni hodisa yoki jarayonlarning kengroq sinfini tushunishga moslashtiradi”.

da YFHBGYS, CH LPFPTPK PLBBBBUSH tPUUYS, LPOYUOP, DPUFBFPYUOP FSTSEMB. h FP TSE CHTENS LFB UIFHBGYS DPUFBFPYUOP YBUFP CHUFTEYUBMBUSH CH YUFPTYY, CHURPNOIFSH IPFS VSC RBDEOOYE TYNULPK YNRETYY. yUFPTYS OBEF LBL UMKHYUBY VEJCHPCHTBFOPZP KHIPDB OBGYK, ZPUKHDBTUFCH Y YNRETYK, FBL Y UMKHYUBY YI RPUMEDHAEEZP CHP'ChTBFB Y OPCHPZP XYMEOYS. hSFSH IPFS VSH THUSH-TPUUYA, CHPUUFBCHYKHA RPUME CHELPCH RTEVSCCHBOYS CH DBOOILBI 'PMPFPK PTDSCH, YMY LYFBK, OEPDOPLTBFOP PTSYCHBCHYK RPUME OBVEZTPCHMECHFY'BT MB.

yNEAFUS NOPZPYUYUMEOOSCH PVASUOOES RTYYUYO CHUMEFB Y RBDEOYS YNRETYK U FPYULY 'TEOYS LLPOPNYLY, PTZBOYBGYY BTNYY, KHUFTPKUFCHB ZPUKHDBTUFCHOYFYEFYBYB K, xususiy korxona RBUUYPOBTOPUFY Y FBL DBMEE. OP UTBCHOYFEMSHOP NBMP PUNSCHUMEOSH UPGYBMSHOP-YUFPTYYUEULYE RTPGEUUSCH LBL TEKHMSHFBF NSCHUMYFEMSHOPK DESFEMSHOPUFY YUEMPCHELB Y PVEEUFCHB, LBL CHOEYOSS RTPELGYS YYNEOOOYK Y RETEMPNPCH CH RTEDUFBCHMEOY MADEK P NYTE Y UCHPEN NEUFE CH OEN. "TBHIB OBUYOBEFUS CH ZPMPCHBI", - ULBJBM vKHMZBLPCH.

fBN TSE U OEK Y OHTSOP URTBCHMSFSHUS CH RETCHHA PYUETEDSH. uMEDPCHBFEMSHOP, RTPVMENB CHPTPTSDEOYS, RTPVMENB OBGYPOBMSHOPZP KHYMEOYS - LFP RTPVMENB NSHCHYMEOYS, RTYUEN NSHCHYMEOYS RTBCHYMSHOPZP. yOFEOUYCHOPUFSH PVEEUFCHEOOPZP NSCHYMEOYS FTHDOP YYNETYFSH, RP LTBKOEK NETE, NOE FBLYE YODELUSCH OE YJCHEUFOSCH, OP RP NPENH UHVYAELFYCHOPNH PEHEEFECHOPNH PEHEEFECHOFESH' YUYCHBEFUS CH LRPIKH, RTEDYUFCHHAEKHA RETENEOBN (1905-1917, 1985-1991), Y UPITBOSEFUS OEULPMSHLP MEF RPUME OYI . Khuimeoopa Nshmeyoye Reta Techpmagyek Obrtbchmeope haqida UMPN h Ztbtsdbo UFBTPZP Rededufbchmeis Phuftpkufche, huymeoope Nshmeyoye Rumome - Yepvtheyui Ochpzp NitPrPTSDLB haqida.

fBLYN PVTBBPN, RETEIPD PF TBTHYEOYS L UPYDBOYA FTEVHEF KHYMEOOOPZP Y IPTPYP PTZBOYPCHBOOPZP PVEEUFCHEOOPZP NSCHYMEOYS, B DMS LFPP OHTSOP MHYYTPBYEOYS R. l YUBUFSHA, CH RPUMEDOYE ZPDSH VSHUFTP TBCHYCHBEFUS FBL OBSCHCHBENBS "LPZOYFYCHOBS OBHLB" (kognitiv fan), VMBZPDBTS YUENH RPSCHMSEFUS OBDETSDB HAQIDA RTPZCHMEDOYE LTPZCHTBBOYBR.

NSHCHYMEOYE - OBUFPMSHLP CHOKHFTEOOYK, YOFYNOSHCHK RTPGEUU, YuFP YUEMPCHEL YBUFP OE 'BNEYUBEF FAIRIES NSHUMYFEMSHOSHI RTPGEUUPCH, LPPTSHCH VHLCHBMURPSHOPN UNSHPTCHPSDFTO UNSHPTCHPZBT. xNUFCHEOOSCH DEKUFCHYS, NZOPCHEOOP UPCHETYBAEYEUS CH ZPMPCHE U GEMSHA PVEUREYUYFSH RTPUFHA RTPZHMLKH CH NBZBYO UB VHFSHMLPK LEZHYTB, UFPMSH TSE UMPTSPOSCHUSE NZOPCHEOOSCHU, MYUOPUFY. fY KHNUFCHEOOSCH DEKUFCHYS PVEUREYUYCHBAFUS Y RPDLTERMSAFUS LPMPUUBMSHOPK UYUFENPK OBOIK, LPFPTHA NSCH, OE UMYILPN OBRTSZBSUSH, OUEEN CH UCHPEK ZPMPCHE - PFBZPCHIPHEU BMSHF, KHMYGB, 'DBOYS) DP OBOYK PV LLPOPNYLE Y PTZBOYBGYY PVEEUFCHB (DEOSHZY, RTDDBCHGSHCH) , FPCBT , GEOSCH). DPMTSEO OBFSH, ZDE UFPYF NBZBYO (Y YuFP FBLPE) bilan "NBZBYO"), ULPMSHLP UFPYF LEJYT (Y YuFP FBLPE "UFPYFSH" CHPPVEE), RTEDUFBCHMSFSH CHPNPTSOPUFY UCHPEZP FEMB RETENEEBFSHUS CH DBOOPC UTEDE (Y YuFP FBLPE) "RETENEEBFSHUS" CHPPVEE), OBFSH, YuFP RTEDRPMPTSYFEMSHOP RTDPDBEFUS (Y YuFP OBYUIF) "RTPDBEFUS") CH LFPN NBZBIYOE, OBFSH, YuFP LFPF LEJYT OHTSEO NPENKH PTZBOINKH Y FBL DBMEE.

eEE VPMEE UMPTSOSH LPZOYFYCHOSCHE (NSCHUMYFEMSHOSHCHE) RTPGEUUSCH YUYUFENSCH OBOYK RTYCHPDSFUS CH DEKUFCHYE RTY RMBOYTPCHBOYY UPGYBMSHOSHI DEKUFCHYK. OBRTYNET, EUMY ZTHRRRB MADEK UPVYTBEFUS PTZBOYPCHBFSH OPChPE RTEDRTYSFYE YMY TBVPFBFSH OPCHSHCHK 'BLPO. rTY LFPN MADI CHSCHOKHTSDEOSCH RPMSH'PCHBFSHUS FENY OBOYSNY PV PVEEUFCHY RTPGEUUBI CH OEN, LPFPTSHNY POY TBURPMBZBAF. h RPUMEDOYE ZPDSH VSHUFTP TBCHYCHBAFUS OUEULPMSHLP FEN, YNEAEYI DEMP U NSHCHYMEOYEN. fP LPZOYFYCHOBS OBKHLB (kognitiv fan), HRTBCHMEOYE OBBOYSNY (bilimlarni boshqarish), PTZBOYBGYPOOPE PVHYUEOYE (tashkiliy ta'lim). vMBZPDBTS LFYN OBRTBCHMEOYSN CHP'OILBEF OBDETSDB HAQIDA MHYUYEE RPOINBOYE FPZP, UFP FBLPE "OBOYE" CHPPVEE, RTYUEN RPOINBOYE VPMEE LPOUFTHLFYCHOPZPOTSP RMBOBPYP NP CH TBNLBI LPOCHEOGYBMSHOPK ZHYMPUPZHYY.

pV'PT TBVPF RP LPZOYFYCHOPK UPGYPMPZY YNEEFUS CH UFBFSHE rBHMS dYnBZZYP (Pol DiMaggio) "Madaniyat va bilish" CH TsKHTOBME Sotsiologiyaning yillik sharhi 23(1997): 263. lPOYUOP TSE, DMS TBUYYTEOOOPZP RPOINBOYS OBBOYS OBDP VSHFSH OBLPNSCHN U HCPMAGYPOOPK RYUFENMPZYEK, CH PUPVEOOPUFY U TBVPFBNY lBTMB rPRRETB.

h YUBUFOPUFY, UFBMP SUOP, YFP UHEEUFCHHEF SCHOPE OBOYE, DPRKHULBAEEE UMPCHEUOPE PRYUBOYE, Y OBOYE ULTSHFPE, RTYPVTEFEOOPE VMBZPDBTS RTBLFYLE, LPFPTSCHN RPMSH'HEFUS CH UCHPEK DESFEMSHOPUFY CHUSLYK UREGYBMYUF Y LPFPTPPE YNEOHEFUS JOFHYGYEK YMY PRSHFPN. OBRTYNET, BLTPVBF OBEF, LBL UDEMBFSH UBMSHFP, OP CHTSD MY ON NPTsEF PRYUBFSH LFP OBUFPMSHLP FPYuOP, YUFPVSH NPTsOP VSHMP YURPMSHPCHBFSH LFP PRYUBOIE LBL DBMSPTYCHFY. rPMYFYL YUBUFP YUKHCHUFCHHEF UYFKHBGYA Y DPZBDSHCHBEFUS, LBL RPCHEDHF UEVS FE YMY YOSHE MADI YMY ZTHRRSHCH, OP OE NPTSEF PVYASUOYFSH PE CHUEI DEFYBMHSI. fBL CHPF, RTY RMBOYTPCHBOY UPGYBMSHOSHI DEKUFCHYK YOFEOUYCHOP YURPMSH'HEFUS OELBS CHOKHFTEOOSS LBTFYOB UPGYBMSHOPZP NYTB, LPFPTPK TBURPMBZBEF CH FPK YMY YOPK NETE LBTSDSCHK Y' OBU.

bFB LBTFYOB - DBMELP OE OELPE YUBUFOPE DPUFPSOYE, LBL NPZHF RPDKHNBFSH OELPFPTSCHE YODYCHYDHBMYUFSHCH. fBL CE, LBL Y LBTFYOB ZHYYYUUEULPK CHUEMEOOOPK, POB UP'DBEFUS HUYMYSNY NOPZYI MADEK CH FEYUEOOYE DMYFEMSHOPZP READING. BOBMPZYUOP OBKHYUOSCHN RBTBDYZNBN fPNBUB LHOB, PE CHTENS OPTNBMSHOPZP TBCHYFYS PVEEUFCHB VPMSHYOUFChP RPMSH'HEFUS OELPK PVEERTYOSFPK LBTFYOPFPTTYB (U OUTFYYOPFTYB). h RETYPD UPGYBMSHOSCHI LTYYUPCH LTYFYLB LFPC LBTFYOSCH NYTB TEILP KHYMYCHBEFUS, Y HAQIDA UGEOH CHSCHIPDDSF BMSHFETOBFYCHOSCHE, DP FPZP CHTENEY RTPSVBCHYE CHOSCHYE. rMBOYTPCHBOYE UPGYBMSHOSHI RTPGEUUPCH HUMPTSOSEPHUS YB FPZP, YuFP RPYUFY CHUEZDB YBUFSH RMBOYTPCHEYLPCH YURPCHEDHAF PDOKH RBTBDYZNH, YUBUFSH - DTHBDYZHA - FTEUBFUF. pDOY CHETSF CH "OECHYDINHA THLKH" bDBNB uNYFB, DTHZIE - CH IBTFMBOD nBLYODETB, FTEFSHY - CH PVOPCHMEOOSCHK UPGYBMYYN.

'DEUSH OBDP ULBUBFSH OUEULPMSHLP UMCH P NSHCHYMEOYY CHPPVEE. NSHCHYMEOYE CH PRTEDEMOOOPK UFEREOY RTYUHEEE CHUEN CHCHUYN CYCHPFOSHN. TsYCHPFOSH URPUPVOSH TBURPOBCHBFSH PVTBSCH (HOBCHBFSH MADEK, ZHYZKHTSCH, UYFKHBGYY). sing URPUPVOSH UPRPUFBCHMSFSH, YN DPUFHROSCH PRTEDEMEOOSCH HTPCHOY BVUFTBLGYY (UPVBLB RTELTBUOP RPOINBEF, YuFP DBOOPE UKHEEUFCHP PFOPUYFUS LMBUUH YUEMBULPHEBY ", UEVS U OYNY OHTSOP UPPFCHEFUFCHEOOP). lBL RPLBYSHCHBAF LURETYNEOFSHCH U PVHYUEOYEN PVESHSO SJSHCHLH TSEUFPCH (OBNEOYFBS YYNRBOYE KhPYP), TSYCHPFOSHN DPUFHROB CHEUSHNB TBCHYFBS LPNNHOILBGYSS.

rP-CHYDYNPNH, ZMBCHOPE Y TEYBAEE PFMYUYE YUEMPCHELB (B FPYUOOEE ULBJBFSH, PVEEUFCHB) UPUFPYF CH FPN, YuFP MADI URPUPVOSH PVNEOYCHBFSHUS BVUFTBLGYSNY, UPDBOOSCHNY CH YODYCHYDHBMSHOPN NSHCHYMEOYY. oEYuFP PVEEE, OELPE RTBCHYMP, KHMCHMEOOPE TSYCHPFOSHN (OBRTYNET, URPUPV DPVSHYUY LPTNB), NPTsEF KHUCHBYCHBFSHUS DTHZYNYY TSYCHPFOSHNYY FPMSHLP YUETE RPDTBTs; HCHSHCH, OE CHUE NPTsOP PVASUOIFSH OBBLBNY. MADI TSE URPUPVOSH RETEDBCHBFSH CHEUSHNB BVUFTBLFOSH RTBCHYMB U RPNPESH SJSHLB. rTYUEN UOBYUBMB RETEDBAFUS BVUFTBLGYY PDOPZP HTPCHOS, OBRTYNET, RPOSFYS YUYUYE Y PRETBGYK OBD OINY, 'BFEN CH UPOBOY PVHYUBENPZP Y'LFYI BVUFTCHPMBLGYV HTPCHOS, B Y' FAIRIES BVUFTBLGYK - EEE VPMEE CHSHCHUPLPZP (NEFBNBFENBFILB, OBRTYNET).

eUMY RTYOSFSH PE CHOINBOYE, ULPMSHLP BVUFTBLGYK, RPOSFYK, RTBCHYM Y EBLPOPCH, PFLTSCHFSHI DTHZYNY MADSHNY, YURPMSHJHEF LBTSDSCHK Y' OBU CH UCHEPOPEK DHNUFTYBBFUSK PF UCHPKUFCHEOOSCHI YUEMPCHELH BNVYGYK RP RPCPDH BCHFPOPNOPUFY EZP NSCHYMEOYS. nShch taxminan 99% FP EUFS, NSHCHIMEOYE UPVPTOP RP UBNPC UCHPEK UHFY. pDOBLP LBTSDBS MYUOPUFSH RTEDUFBCHMSEF UPVPK UPCHETYEOOOP HOILBMSHOPE UPUEFBOIE YDEK TBOPZP TPDB. lFP UPUEFBOYE 'BCHYUYF PF CHUEK YDEKOPC YUFPTYY YUEMPCHELB, PF FPZP, CH LBLPN PLTHTSEOY ON TPU, YFP YUFBM, LBLYE ZHIMSHNSCH UNPFTEM, LBLYE UBPUBMFS. fBL CE, LBL VYPMPZYUUEULBS HCPMAGYS, UP'DBCHBS TSYCHPE UHEEUFChP U KHOYLBMSHOSCHN OBVPTPN ZEOCH, 'BDBEF RTYTPDE CHPRTPU - IPTPYP MY LFP? - FBL Y UPGYBMSHOBS CHPMAGYS, UPJDBCHBS MYUOPUFSH U HOILBMSHOSCHN OBVPTPN YDEK, UBDBEF NYTH CHPRTPU UBNPK LFPK MYUOPUFSHA, URPUPVOPUFSHHA MYUOPUFSHDBFYRPUFYRPFYRPUFY .

mYUOPUFSH - LFP CHPRTPU, LPFPTSCHK yuUFPTYS 'BDBEF chUEMOOOPK. x YUFPTYY NOPZP CHPRTPUPCH, RPFPNH EK Y OHTSOSCH NYMMYPOSH MYUOPUFEK. SUOP, YuFP NOPZYE YFYI CHPRTPUPCH 'BDBOSH OE CHCHTENS, OBDBOSCH OERTBCHYMSHOP, OBDBOSCH OE P FPN. Yuen MKHYUYE PTZBOYPCHBOP PVEEUFChP, FEN VPMSHYBS YUBUFSH MYUOPUFEK CH OEN RTEDUFBCHMSEF UPVPK RTBCHYMSHOSHCHE CHPRPTUSCH, 'BDBOOSCHE CHCHTENS Y FBDPYP OBDP, ZDEP.

IDEKOSHCHK VBZBC YUEMPCHELB PRTEDEMSEF EZP RMBOSHCH, RPFPNH YuFP CH RMBOYTPCHBOY UCHPEK DESFEMSHOPUFY ON UOBYUBMB UFTPIF RTPELF CEMBFEMSHOPPZP VHDHEEZP, YURPMFEMSHOPPZP TRYUILY NSCHUMEOOPZP NYTB, LPFPTSCHE H OEZP YNEAFUS. YuEMPCHEL OE NPTSEF RMBOYTPCHBFS RPUFTPIFSH UBChPD YMY OEZHFERTPCHPD, EUMY PO OE OBEF, YuFP FBLPE "'BChPD", "OEjFerTPChD". eUMY EZP KHNUFCHEOOSCHK NYT UPUFPYF Y' UPY, FEMEZY Y UETRB, FP PO Y VHDEF RMBOYTPCHBFSH YURPMSH'PCHBOYE UPIY, FEMEZY Y UETRB. EHH OE YUEZP UFTPYFSH RTPPELF VKHDHEEZP RPNNYNP FEY BMENEOFPC, YFP PO YNEEF. mYYSH OENOPZIE MADI NPZHF RTYDKHNBFSH OEULPMSHLP OPCHCHI BMENEOFPC; OP DBTSE CHEMYUBKYE ZEOY OE UNPZMY UPJDBFSH VPMSHYE DEUSFLB-DTHZPZP OPCHSCHI YDEK.

pVEEUFChP, LBL Y YUEMPCHEL, YBZB OE NPTSEF UFHRYFSH VE UP'DBOYS RTEDCHBTYFEMSHOPZP NSCHUMEOOPZP RPTPELFB LFPPZP YBZB, DBCE EUMY RTPELF Y OE UBFNYPNEEF. OP NSCHUMEOOSCHK RPTPELF UP'DBEFUS HAQIDA PUOPCH NSCHUMEOOPK, LPZOYFYCHOPK NPDEMY NYTB, EZP BMENEOFPCH Y DEKUFCHHAEYI CH OEN 'BLPOPCH. b LFB NPDEMSH UP'DBEFUS CH TE'KHMSHFBFE UPGYBMSHOPZP, TBURTEDEMEOOPZP, RTPCHETEOOPZP PRSHCHFPN NSCHYMEOYS VPMSHYI NBUU MADEK. fP EUFSH RPOINBOYE FPZP, LBL MADI Y UPPVEEUFCHB DKHNBAF, EUFSH LMAYU L RPOINBOYA DEKUFCHYS Y TBCHYFYS LFPZP PVEEUFCHB.

YuEMPCHEL CHPPVEE, EUMY CHDNBFSHUS, TSYCHEF VPMSHYE CH CHPPVTBTSBENPN NYTE, YUEN CH NYTE TEBMSHOPN. yuEMPCHEL OE RPMJEF PEKHRSHA RP KHMYGBN TEBMSHOPZP ZPTPDB. YDEF RP KHMYGBN, UPPFOPUS UCHPE DCHYTSEOYE U NSHUMEOOSCHNY PVTBBBNY BDBOYK Y FTPFKHBTPC, PVTBBBNY, LPFPTSCHE RTYCHSCHCHBAFUS L TEBMSHOPNH NYTH 'HTYFEMSHOPKTY 'B ​​UUEBNHOPKTY. yuEMPCHELH DPUFBFPYUOP OBMYYUYS CHUEZP OUEULPMSHLYI PRPTOSCHI, TERETOSCHI FPYUEL DMS FPZP, YUFPVSH RTYCHSBFSH NSHUMINSHCHE PVYAELFSCH L TEBMSHOPNH NYTH. rTY LFPN, OBRTBCHMSS UCHPK RHFSH, PO YNEEF CH CHYDH EEE VPMEE DBMELYE PVAELFSCH, LPFPTSCHI OE CHYDOP CH OBUFPSEIK NPNEOF. OE PTZBOSH YUKHCHUFCH, B FPMSHLP ChPPVTBTTSEOYE ZPCHPTSF ENKH P UKHEEUFCHPCHBOY LFYI PVYAELFPCH.

vPMEE FPZP, BY UPPFOPUYF UCHPE RPCHEDEOYE DBCE U PVYAELFBNY Y UPVSHFYSNY, LPFPTSCHI EEE OEF CH OBUFPSEEE CHTENS. u RPE'DPN, LPFPTSHK RTDEF YUETE YUBU YMY DEOSH. RTPDHLGYEK da, LPFPTBS EEE OE CHSHCHRHEEOOB da UBChPDB da. u TEVEOLPN, LPFPTSHK EEE OE TPDIMUS. yuEMPCHEL TSYCHEF, FBLYN PVTBBPN, NETSDH RTPYMSCHN Y VKHDHEYN, LPFPTSCHE DMS OEZP PDYOBLPCHP TEBMSHOSCH. CHUEZDB CHYDYF NSCHUMEOOP OE FPMSHLP FPF NYT, UFP RETED ZMBBNY, OP Y FP RPMPTSEOYE CHEEEK, LPFPTPPE EEE FPMSHLP DPMTSOP OBUFHRYFSH CH VHDHEEN. fBLYN PVTBBPN, RPUFPSOOP RMBOYTHEF, UPOBFEMSHOP YMY VEUUPOBFEMSHOP, NYOHFSHCH YMY HAQIDA ZPDSH CHREDED, FPMSHLP DMS UEVS YMY DMS VPMSHYI NBUU MADEK.

URPUPVOPUFSH RTEDUFBCHMSFSH UEVE LBTFYOSCH VKHDHEEZP UPUFBCHMSEF OBYUYFEMSHOKHA YUBUFSH NSCHYMEOYS CHPPVEE. UBN RP UEVE RPYUL 'BLPOPCH NYTB, KHRPTSDPUEOOPUFY UPVSHCHFYK, UCHSBO CH LPOYUOPN UUEFE U ChPNPTSOPUFSHA RTEDULBSCHBFSH, B CHPNPTSOPUFSH RTEDULBSCHBFPESH CHNEUs PGEOYCHBFSH SCHMSEFUS PUOPCHPK RMBOYTPCHBOYS. FP EUFSH, NSCHYMEOYE Y RMBOYTPCHBOYE (CH YYTPLPN UNSHUME) OETBTSCHOP UCHSBOSCH.

MADY RTYCHSHCHLMY UYUYFBFSH, UFP POY DKHNBAF UBNY, UFP RTPGEUU NSCHYMEOYS RTPFELBEF YULMAYUYFEMSHOP CH YI ZPMPCHBI. h DEKUFCHYFEMSHOPUFY NSCHYMEOYE YUEMPCHELB VPMSHYE RPIPTSE HAQIDA TBVPFH UVPTPYUOPZP LPOCHEKETB, ZDE H OYuFP GEMPE UPVYTBAFUS YUBUFY, YZPFPCHMEOOUSSCHIBISHBOUTHBOUTH. DEKUFCHYFEMSHOP, CH UCHPYI NSCHUMSI NSCH PRETYTHON "YIDEMYSNY" FSHUSYU DTHZYI MADEK, NOPZIE YLPFPTSCHI KHNETMY NOPZIE CHELB OBBD. nsch YURPMSH'KHEN GYZhTSCH, RTYDKHNBOOSH OEY'CHEUFOP LEN, YURPMSH'KHEN RPOSFYS, FBLYE LBL "FSTSEMSHCHK", "FCHETDSCHK", YURPMSH'KHEN FEPTENSCH rYZHBZPTB, YAYDAY CHYOFB, TSCHYUBZB, DEOEZ, UPGYBMSHOSHI LMBUUPCH, NBUUSCH, CHTENEY, YUFYOSCH, YUEUFY Y NOPZPE, NOPZPE DTHZPE. h UP'OBOBOY LBTSDPZP Y OBU TSYCHHF CHUSLYE "oh RPZPDY", "CHEMILYK LPTNYUYK", UBTMY yuBRMYO, DTECHOYE ZTELY, TYN, nBLEDPOULYK, uPLTBF Y FBL DBMEE. pDOP RETEYUYUMEOYE LFYI YDEK, PVEYI RPYUFY CHUEN GYCHYMYYPCHBOOSCHN (LFPK GYCHYMYYBGYEK) MADSN, 'BOSMP VSC NOPZP UFTBOYG. oe VKhDSh bfpzp PVEEZP YDEKOPZP RPMS, NSCH OE VSCHMY VSH URPUPVOSCH RPOINBFSH DTHZ DTHZB - RPOINBFSH HAQIDA HTPCHOE UP-OBOYS, UPCHNEUFOPZP OBOYS.

OYLFP Y' OBU OE URPUPVEO VSHCHM VSHCH UBNPUFPSFEMSHOP Y'PVTEUFY IPFS VSC UPFHA DPMA FAIRIES NSCHUMEOOSCHI "OBRYUBUFEK", LPFPTSCHE BY YURPMSH'HEF CH UCHPECHOPFEK ET.

nsch PTYEOFYTHENUS CH TSYOOOSCHI UIFKHBGYSI Y RTOINBEN TEYEOYS, YUIPDS PFOADSH OE FPMSHLP YYUOPZP TSYJOOOOPZP PRSHCHFB YMY PRSHFB UCHPEZP YMYTSBKYEZIFUS BGYK, PRYUBOOSCHI CH RTPYUIFBOOSCHI OBNY LOYZBIY CHYDEOOSCHI CH LYOP.

OP NSCHUMSEIK NPZ URPUPVEO YFYI UFBODBTFOSCHI DEFBMEK UPVTBFSH VEZTBOYUOPE LPMYUEUFCHP TBOPPVTBOEKYI LPOUFTHLGYK, FBL TSE LBL YPYOBLPCHSHCHI NYLTOPFTPVFSHBMTPUBFSHBBM ZP TBOPZP OBYUEOYS; BY URPUPVEO BDBRFYTPCHBFSH L UEVE YUKHTSYE TSY'OOOSCHY YUFPTYYUEULYE UIFHBGYY.

oELPFPTSCHE ULBTSKHF: DB, LFP FBL, OP, RPMKHYYCH LFY OBBOYS CH RTPGEUUE UPGYBMYBGYY, YUEMPCHEL RPFPN DKHNBEF UPCHETYEOOP UBNPUFPSFEMSHOP, BCHFPOPNOP. chPNPTsOP, LFP Y FBL, CH VPMSHYOUFCHE RTPUFSHI UMHUBECH. OP Ch UMPTSOSCHI UMHYUBSI (DBCE RTY OBRYUBOY LKHTUPCHPK TBVPFSHCH) YUEMPCHELH RTYIPDIFUS RPUFPSOOP PVTBEBFSHUS L OBOYSN DTHZYI MADEK - YUETE MYFETBFKHTH, LPOUKHMSHFBFETOYEF,. fP EUFSH NSCHUMYFEMSHOBS TBVPFB YUEMPCHELB RPIPTSB ULPTEE HAQIDA TBVPFKH RTPGEUUPTB CH LPNRSHAFETOPK UEFI, YUEN HAQIDA TBVPFKH PFDEMSHOPZP LPNRSHAFETB.

h EEE VPMEE UMPTSOSHI UMHYUBSI - RTY RTPELFYTPCHBOY LPUNYUEULPZP LPTBVMS, TTBVPFLE VYOEU-RMBOB LTHROPK LPTRPTBGYY, RTPZTBNNNSCH TBCHYFYS TEZYPOB, TBCHYFYS TEZYPOB, TBCHYFYBCHYBCHYFYFY ELFYCHSH RMBOYTPCHEYLPCH, CHLMAYUBAYE UREGYBMYUFPCH Y LURETFPC YY TBOSHI PVMBUFEK BOBOYS Y DESFEMSHOPUFY. rTY LFPN POY UPJDBAF FP, YuFP NPTsOP OBCHBFSH TBURTEDEMEOOPK LPZOYFYCHOPK NPDEMSHA- FBLPK NPDEMSHA PVYAELFB RMBOYTPCHBOYS Y UYFKHBGYY, TBOSHE BMENEOFSH LPFPTPK OBIPDSFUS CH ZPMPCHBI TBOSCHI MADEK Y CH BTFEZHBLFBI (LPNRSHAFETBI, DUIENTIEDCHUETHBIZYY LPNNHOILBGYA UYUFENPK CHBINPDEKUFCHYK, LPFPTBS RPJCHPMSEF LFPC NPDEMY CHEUFY UEWS RPDPVOP TEBMSHOPNH PVYAELFKH.

oP RTY LFPN OBDP, YUFPVSH LFY BMENEOFSH VSHMY UPCHNEUFYNSCH DTKHZ U DTKHZPN, YOBYUE RPMKHYUBEFUS OETSYYOEURPUPVOBS IYNETYUUEULBS LPOUFTHLGYS. RTY RPRSHFLBI Tebmybgyy Iinnyeuulpzp (UPDBOOPZP YUUPCHNEUNENSHSHEOFPC) Rmbobbobs, Tebmshopsha da decuphchyk nachyeenuoooopi ufpmlopcheyeu. bFP PVEBS LBTFYOB RTY OEUPPFCHEFUFCHYY OBOYS Y TEBMSHOPUFY. lBL, OBRTYNET, OECHETOPE RTEDRPMPTSEOYE (CH FENOPFE) P TBNETBI DCHETY - FP EUFSH, LPZDB NPDEMSH, ZHTNB DCHETY CH ZPMPCHE UPCHRBDBEF U ZHTNPK PVYAELFYCHOPK - RTYCHSLBTHPUVF HDCHPNTHPUV. uYOSL - OE CHEMILB WEDB; UFTBIOP, LPZDB MVPN P LPUSL YUFPTYY HDBTSEFUS GEMBS UFTBOB.

uIPD, CHEW VSHMY BMENEOFBNY UPVPTOPZP NSCHYMEOYS CH TPUUYY CH DPUFBFPYUOP DBCHOE READING; TBCHYFYE NPOBTIY CHSHFEUOYMP LFY ZHTTNSH NSHCHYMEOYS CH UEMSHULHA PVEYOH, PJYGETULPE Y DCHPTSOULPE UPVTBOYS. rPTSE SING UKHEEUFCHPCHBMY CH CHYDE UPVTBOYS LPMIPJOYLPCH YMY GEIPCH, CH ZHTNE LHIPOOSCHI RPUIDEMPL.

lBL OH UFTBOOP, RETETSYCH VHTOSHCHK CHUMEF CH 90'S ZPDSH CH CHYDE UPVTBOYK TBMYUOSCHI OBTPDOSHI ZHTPOFPCH Y CHOPCHSH UPDBOOSHI RBTFYK, UPVPTOSHCH ZPTBOOSHI RBTFYK, UPVPTOSHCH ZPDSHCHK CHUMEF CHYDE. OEMSH'S CE UYUYFBFSH UPVPTOSHCHN UPOBOYEN RPUIDEMLY FYRB NOPZPYUYUMEOOSCHI FEMECHYYPOOSCHI YPH, BU YERDA CHUSLBS NSHUMSH PVTSHCHBEFUS RPMKHUMPCH HAQIDA.

chPNPTSOP, UPVPTOPE UPBOYE VSHEFUS OSHHOYUE CH ZMHVIOBI ppp Y pbp, TBUUESOOSHI RP TPUUYKULIN RTPUFPTBN, BLFYCH LPPTTSHI CH UYZBTEFOPN DSHCHNH Y UYZBTEFOPN DSHCHNH Y UBRYPCHFSHBLBO DOSFSHUS H OBIEK OEKHAFOPK UFTBOYE.

OP OBN OHTSOP Y TEYEOYE VPMEE PVEYI, ZMPVBMSHOSHI CHPRTPUPCH, Y CH RETCHHA PUETEDSH, CHPRTPUB P FPN, YUEN DPMTSOB UFBFSH tPUUYS CH OBYUBCHYENUS CHELE.

FERETSH, RPUME RTEDCHBTYFEMSHOPZP PVUKHTSDEOOYS, NSCH NPTSE RETEKFY L TBUUNPFTEOYA LZOYFYCHOSHI RTPGEUUPCH, RTPYUIIPDSEYI CH PVEEUFCHE HAQIDA UMPNE YUFPTYYRUEUL.

FPNBU LHO RYUBM CH UCHPEK "UFTHLFKHTE OBKHYUSHI TECHPMAGYK":

"rPYUENH YYNEOOYE RBTBDYZNSCH DPMTSOP VSHFSH OBCHBOP TECHPMAGYEK? eUMY HYYFSHCHBFSH YYTPLPE, UHEEUFCHOOPE TBMYYUYE NETSDKH RPMYFYUEULYN Y OBKHYYUEULYN Y OBKHYYUEULYN OBKHYYNBT TBCHDBFSH NEFBZHPTH, LPFPTBS OBIPDIF TECHPMAGYA Y CH FPN Y CH DTHZPN?

pDYO BURELF BOBMPZYY DPMTSEO VSHFSH HCE PYUECHYDEO. rPMYFYUEULYE TECHPMAGYY OBUYOBAFUS U TPUFB UPBOYS (YBUFP PZTBOYUYCHBENPZP OELPFPTPK YUBUFSHHA RPMYFYUEULPZP UPPVEEUFCHB), YuFP UHEEUFCHUEBSHAEYFYB RTPVMESCH, RPUFBCHMEOOOSCH UTEDPK, LPFPTHA SING TSE PFUBUFY UPJDBMY HAQIDA ZYTPCHBFSH. OBKHYUOSCH TECHPMAGYY PE NOPPZPN FPYuOP FBL CE OBUYOBAFUS U CHPBUFBOYS UPOBOYS, PRSFSH-FBLY YBUFP PZTBOYUEOOOPZP KHLYN RPDTBDEMEOYEN OBHYUEPCHPOBCHPHAFB ZNB RETEUFBMB BDELCHBFOP ZHKHOLGYPOYTPCHBFSH RTY YUUMEDPCHBOY FPZP BURELFB RTYTPDSCH, L LPFPTPNH UBNB LFB RBTBDYZNB TBOSHYE RTPMPTSYMB RHFSH."

LHO OE YURSHCHFSHCHBM RPFTEVOPUFY RPKFY DBMSHIYE CH YUUMEDPCHBOY LFPC BOBMPZYY, YOBYUE ON VSHUFTP RPOSM VSH, YuFP UPGYBMSHOBS TECHPMAGYS UCHSBEVOPUFY, UCHSBYESPVYZCHOB U LTHYESPVYZCHBO FENSH RTEDUFBCHMEOYK PVEEUFCHB P UEVE Y UCHPEN NEUFE CH NITE. fBL, DP TKHUULPK TECHPMAGYY 17-ZP ZPDB VPMSHYOUFChP TKHUULYI OBMY, YuFP TKHUULYK OBTPD - VPZPOPUEG; YuFP GBTSH - UBNPDETTSEG Y 'BEIFB OBTPDOBS; YuFP DChPTSOUFChP - UMHZY GBTS CH DEME KHUFTPEOYS ZPUKHDBTUFCHB; YuFP tPUUYS - UBNBS MHYUYBS, UIMHOBS Y URTBCHEDMYCHBS UFTBOB.

TECHPMAGYS Y RTPYIPYMB CH UYMKH FPZP, YuFP LFP OBOYE 'BNEOYMPUSH OBOYEN P FPN, YuFP GBTSH, GBTULBS Y DChPTSOE - HZOEFBFEMY OBTPDB, FPTNPPAFEMY OBTPDB, FPTNPPYSEYE ZYMKHPUCHBHDBH. TBHNEEFUS, LFB FEPTYS UKHEEUFCHPCHBMB DPUFBFPYUOP DPMZP CH PRTEDEMOOOSCHI UMPSI, TsYOEOOBS RTBLFYLB LPPTTSHI ITS RPDFCHETTSDBMB, - CHEDSH RTBLFYLB ZPGHEETSDBROBSHUBUY, BS RBTBDYZNB PDOB Y OE DPUFBFPYuOP IPTPYP PVIASUOSEF CHUE UPGYBMSHOSHE ZHEOPNEOSCH. fBL CE Y OBKHYUOBS RBTBDYZNB UHEEUFCHHEF, OEUNPFTS HAQIDA FP, YFP YNEEFUS TSD ZhBLFPCH, RTPFPYCHPTEYUBEYI EK YMY OE PVIASUSENSHI EA. chBTsOP, YUFPVSH FEPTYS PVYASUOSMB RPDBCHMSAEE VPMSHYOUFChP ZBLFPCH, RTY LFPN DBCE PYUEOSH CHBTSOSCH OEUPPFCHEFUFCHYS PUFBCHMSAFUS DMS PVYASUOEOYS CH VHDHEEN. OBRTYNET, PDYO Y GEOFTBMSHOSHI DMS DBTCHYOYNB CHPRTPUPCH - RTPVMENB FENRPCH HCPMAGYY, B RTPEE ZPCHPTS, OECHETPSFOPUFSH RHFEN UMKHYUBKOPZP RETEVPTB ZEOPC RPKHYBECHPECHPUYFUYF FUS OETBTEYEOOOSCHN DP UYI RPT.

VSHUFTPE TBYFYE LBRYFBMYNB CH TPUUYY, UCHSBOOPE U RTECHTBEEOYEN NYMMYPOPCH LTEUFSHSO CH UCHETILLURMKHBFYTHENSHHI TBVPYYYY, CH PUPVEOOPUFY, RETCHBS RTECHPSYKOPNYKOP CHK PRSHCHF CHUE VPMSHYEZP LPMYUEUFCHB TKHUULYI MADEK UFBM DPLBSCHCHBFSH YN RTBCHPFKH BMSHFETOBFYCHOPK RBTBDYZNSCH Y OERTBCHPFKH PVEERTYOSFPK. oENGSH VYMY OBUKH BTNYA; BNHOYGYA TBCHPTPPCHCHCHBMYUSH HAQIDA DEOSHZY; GBTSH OBYUBM VEDBTOSCHI ZEOETBMPCH.

MADY DEKUFCHHAF YUIPDS YUCHPYI OBOIK YMY FPZP, YuFP YN RTEDUFBCHMSEFUS OBOYEN; EUMY CH UKHNETEYUOPN MEUKH CHBN RPLBBMPUSH, YuFP 'B LHUFPN UFPYF NEDCHEDSH, CHSH NPTSEFE VTPUIFSHUS VETSBFSH Y RPDCHETOHFSH OPZKH, IPFS HAQIDA UBNNEPN OXNETEYUOPS O'B NBNBCHPS O'ZBEKISTON.

UPGYBMSHOSCHE OBOBOYS OBNOPZP NEOEE FPYUOSCH, YUEN OBHYUOSCHE. YNEAF VPMSHYE PVEEZP U NYZhPN, YUEN U OBHLPC kuylash. pDOB YUBUFSH TBDEMSENSHHI PVEEUFCHPN UFETEPFYRPCH NPTsEF OE UPZMBUPCHCHBFSHUS YMY DBTSE RTPFPYCHPTEYUYFSH DTHZPK YUBUFY. FEN OE NEOEE, DBTSE NYZHYUEULYE OBBOYS YZTBAF PRTEDEMOOHA ZHOLGYA CH TSYYOY PVEEUFCHB. rHUFSH MADI "OBAF", YuFP OEMSH'S RPUFKHRBFSH RMPIP, YVP ZTP'OSCHK VPZ oEVPRB OBLBTSEF 'B LFP; Y YNEEFUS NYZHYUEULY PVPUOPCHBOOSCHK URYUPL RMPIPZP Y IPTPYEZP. iPFS NSCH NPTSEN OE CHETYFSH CH oEVPRH (OH OE CHETYZHYYTHEFUS EZP UHEEUFCHPCHBOYE), PDOBLP RPCHEDEOYE MADEK HAQIDA PUOPCHBOY LFPZP OBBOYS UVBOPEECHYPGNSHYFUS. pVEEUFChP CH GEMPN CHSHYZTSCHCHBEF.

h RPUMEDOYE CHELB UPGYBMSHOPE OBOYE OBYUBMP RTPOILBFSHUS OELYN RPDPVYEN OBKHYUOPUFY, Y TKHUULBS TECHPMAGYS LBL TBY UFTPIMBUSH HAQIDA RBTBDYZNE NBTOSCHOBUTYENB FKHU. nBTLUYYN, OEUPNOOOOP, RTEDUFBCHMSEF UPVPK OBNOPZP VPMEE GEMPUFOKHA Y MPZYUEULY KHCHSBOOKHA UYUFENX, OETSEMY LPNRMELU YDEK P VPTSEUFCHEOOPN RTPYUIPTSDEYOOY NPOBTIYOOY. FEN OE NEOEE, PLBBBMUS CHUE EEE OECHETPSFOP DBMEL PF RTBCHYMSHOPZP PRYUBOIS UFPMSH UMPTsOPK UYUFENSCH, LBL YUEMPCHYUEULPE PVEEUFChP.

ULBTSEN, CHPMOPCHBS FEPTYS UCHEFB ZPTBJDP OBKHYUOEE Y RTPZTEUUYCHOE DTECHOYI FEPTYK P MKHUBY, YURXULBENSHI ZMBBPN, OP UFPMSH TSE OERTYZPDOB DMS PRYUELPFCHPCHS.

FEN OE NEOEE, KH PVEEUFCHB OEF YOSHI OBOIK, LTPNE yfpk RMPIP UFTHLFHTYTPCHBOOK Y OEOBDETSOPK LHUY NYZHPCH, CHETPCHBOIK, OEYCHUFOP OB YUEN PUOPCHBOOSCHOSCHOCHOBYFH UFEN UPGYPMPZYY Y LLPOPNYLY. DEKUFCHPCHBFSH TSE VE' OBOYK POP OE NPTsEF CHPPVEE.

UPGYBMSHOBS TECHPMAGYS, CH PFMYUYE PF HCPMAGYY, NPTSEF RTPYUIPDYFSH (Y RTPIUIPDYF) OE Y'-'B FPZP, YuFP RPSCHYMPUSH OPCHPE, VPMEE FPYUOPE, Y'PBOYP, Y'PBOP TYE L UFBTPNH OBOYA. lBL CH RTYCHEDEOOPN UMHYUBE U VEZUFCHPN PF CHPPVTBTSBENPZP NEDCHEDS, PVEEUFChP NPTsEF YBTBIOHFSHUS PF UFBTPZP LPNRMELUB OBOIK - EUMY VPMSHYOUFChP UBBSHCHETFG YY, LPZDB POP YNEEF NOPTSEUFChP USHTSCHI, RTPFYCHPTEYUBEYI DTHZ DTHZH Y, ZMBCHOPE, OE RTYOSFSHCHI VPMSHYOUFCHPN PVEEUFCHB UYUFEN OBOBOIK. h FYI XUMPCHYSI OBUYOBEF OBTHYBFSHUS UBNB GEMPUFOPUFSH PVEEUFCHB. CHEDSH PVEERTYOSFBS UYUFENB OBOIK, YOBYUE ZPCHPTS, LHMSHFHTB, Y EUFSH FP, YuFP RTDBEF PVEEUFCHH GEMPUFOPUFSH.

vPMSHYOUFChP VSHCHBEF EDYOP FPMSHLP CH OEDPCHPMSHUFCHE UFBTSHCHN, DPZPCHPTYFSHUS TSE P OPCHSHCHI PVEYI RTYOGYRBI POP OE YNEEF CHPNPTSOPUFY CH HUMPCHYSIPVFUPCHPPB. yNEOOOP RPFPNH YJNEOOYS CH 'BLTSCHFPN PVEEUFCHE RTPYUIPDSF TECHPMAGYPOOSCHN RHFEN.

FERETSH P FPN, UFP RTPYUIPDYF CH allaqachon UPGYBMSHOPZP OBOYS RPUME RPMYFYUEULPK TECHPMAGYY. bFP RTEDNEF, LPFPTPNKH UPGYPMMPZY Y LHMSHFKHTPMPZY KHDEMSMY RPTBYFEMSHOP NBMP CHAINBOYS. oP OBYUINPUFSH EZP PZTPNOB. rTYDEFUS EEE TB RPCHFPTYFSH, YuFP YUEMPCHEL Y PVEEUFChP DEKUFCHHAF HAQIDA PUOPCHBOY UCHPEZP OBBOYS, RHUFSH LFP OBOYE ULTSHFPE, OERPMOPE Y OEUPCHETYOOPE. bFP CHPPVEE UCHPKUFCHP CHUSLPZP UOBVTSEOOPZP NPJZPN UKHEEUFCHB, CH PFMYUYE PF NEIBOYUEULYI KHUFTPKUFCH. UOBYUBMB DEKUFCHYE TPTsDBEFUS CH OETCHOPK UYUFENE, NPZKH, Y MYYSH 'BFEN TEBMYKHEFUS FEMPN.

rPUME UPGYBMSHOPK TECHPMAGYY PLBSCHCHBEFUS, YUFP NOPZYE UFBTSHCHE NETLY OE DEKUFCHHAF. fP, YuFP VShchMP IPTPYN, UFBOPCHYFUS RMPIYN, Y OBPVPTPF - FP, YuFP VSHMP OEDPRKHUFYN, DEMBEFUS RPICHBMSHOSCHN. y'NEOSAFUS Y UPGYBMSHOSHE PVAELFSCH, U LPFPTSCHNY RTYIPDIFUS YNEFSH DEMP YUEMPCHELH, UPGYBMSHOSHE YOUFYFHFSCH (BLPOSHCHY RTBCHYMB RPCHEDEOYS), DEMPCHSHYFOHLYSHOSHE Y CHYOFETH).

MADY PLBSCHCHBAFUS CH UYFKHBGYY, LPZDB YI OBOYS Y OCHSHCHLY DEMBAFUS VEURPMEOSHCHNY. kuylash VHLCHBMSHOP PLBBSHCHBAFUS OE CH FPN NYTE, CH LPFPTPN TSYMY. rTPYMP VPMEE DEUSFY MEF U 1991 ZPDB, B TPUUYSOE CHUE EEE OE NPZHF RPOSFSH, CH LBLPK UFTBOE POY TSYCHHF, LBLPCHP EE RPMPTSEOYE CH NYTE Y, FEN VPMPTSEOYE CH NYTE Y, FEN VPMPTSEOYE VPMDEFESHGBEEFK, MEF. rTYUEN LFP OE OEDPUFBFPL OBOIK H NEMPYUBI, B OEDPUFBFPL LPOGERGYK, RBTBDYZN. CHIPDYF tPUUYS CH NYT 'BRBDDB, YMY TSE POB VKhDEF RTDDPMTsBFSH UCHPK "PUPVSHCHK" RHFSH? chPUUFBOPCHSFUS MY PFOPYEOYS U VSHCHYYNYY TEURKHVMYLBNY uuut? YMY CE TPUUY RTYDEFUS UFBFSH NMBDYYN RBTFOETPN LYFBS? lBL RMBOYTPCHBFSH UCHPA TSYOSH, TSYOSH DEFEC? l YUENH ZPFPCHYFSHUS - L ZMPVBMYBGYY YMY L CHPCHTBFKH DYLFBFHTSCH? x NYMMMYPOPCH MADEK OEF PFCHEFB HAQIDA LFY CHPRPTUSCH, YMY TSE PFCHEFSHCH CHUEY TBOSCH. TBOSCH PFCHEFSH CHEDHF L TBOSCHN RMBOBN. lPOGERFHBMSHOP TBOSCH RMBOSH NYMMMYPOPCH MADEK, TEBMYHSUSH, NPZHF RTYCHEUFY FPMSHLP L TBURBDKH UFTBOSH. pFUHFUFCHYE PFCHEFPC CHEDEF L PFUHFUFCHYA RMBOPCH, B bFP RBIOEF LPOGPN YUFPTYY. NSHCH OBUYOBEN RPOINBFSH, UFP VKHDHEEE CH ZPMPCHBI MADEK - OE VEUFPMLPCHBS NEYUFB, ZhBOFBYS, B YDEKOSHCHK ULEMEF, HAQIDA LPFPTSCHK OBTBECHBEFUS RMPFS TEBMSHOPUFY RP NETE UNING DCHYTSEOYSCHREADCHREDING.

eUFEUFCHEOOP PZTPNOPE LPMYUEUUFCHP PYYVPL, UPCHETYBENSHI H RETIPD UPGYBMSHOPK FTBOUZHPTNBGYY, UMEDHAEEK 'B TECHPMAGYEK.

atZEO iBVETNBU RPDNEFYM CHBTSOKHA PUPVEOOPUFSH YUEMPCHYUEULPZP CHBYNPDEKUFCHYS. dB, LPMMELFYCHOPE DEKUFCHYE CHEDEFUS HAQIDA PUOPCH OELPZP RMBOB, OP RTY LFPN OE CHUE DEKUFCHHAEYE NPZKhF TBDEMSFSH LFPF RMBO YMY DBTSE OBFSH P OEN. rMEOOSHCH LPMPOOE NPZHF OE VShchFSH UPZMBUOSCH U OBNETEOYEN 'BICHBFUYLPCH PFCHEUFY YI CH MBZETSH, OP CHSCHOKHTSDEOSCH UMEDPCHBFSH NBTYTHFH. rMBO uHUBOIOB OE VSHM YJCHEUFEO RPSLBN; YOFETEUOP PFNEFYFSH, YuFP KHOYI VSHM UPCHETYEOOP YOPK RMBO, Y POY DBTSE RPMBZBMY, YuFP HUREYOP EZP CHSHRPMOSAF... yOPZDB LBCEFUS, YuFP OBTPD tPUUYRPHAMSCHOYP'P'YP OSCHN. TBVPYUYK HAQIDA ZHBVTYLE CHSHRPMOSEF 'B RMBFKH RMBOSCH DYTELGYY, CHEUSHNB RTYVMYYFEMSHOP RTEDUFBCHMSS FY RMBOSHCH.

h PVEEN, MADI NPZKhF DEKUFCHPCHBFSH RP PVEENKH RMBOKH VE' RTYOKHTSDEOOYS Y PVNBOB Y OE 'B DEOSHZY FPMSHLP Ch PDOPN UMHYUBE - LPZDB POY LFPF RMBO TBDEMSAF, UPZMBUOSCH U OIN. b TBDEMSFSH RMBO POY NPZHF FPMSHLP CH TEKHMSHFBFE CHUEUFPTPOOEZP PVUKhTSDEOOS. zPUKHDBTUFCHH MHYUYE DEKUFCHPCHBFSH RP PVEENH RMBOKH VPMSHYOUFCHB UCHPYI ZTBTSDBO, YOBYYE UMYYLPN NOPZP RTYIPDIFUS 'BFTBUYCHBFSH HAQIDA RTYEOKHTSDESOY.

Yuen MKHYUYE PVUKHTSDEO RMBO, YUEN VPMSHYEE LPMYUEUFCHP YuEMPCHYUEULYI OBOIK VSHMP YURPMSHJPCHBOP RTY UPUFBCHMEOYY RMBOB, FEN VPMSHYE YBOUPCH HAQIDA EZP YURPMOE. pV LFPN ZPCHPTYF OBN NEFPD LPNNHOILBFYCHOPZP RMBOYTPCHBOYS. rPOSFOP, YuFP CH UYFKHBGYY NOPTSEUFCHEOOPUFY UPGYBMSHOSHI RMBOPCH NSCH YNEEN DCHB CHBTYBOFB: YMY DPVYFSHUS OELPZP LPOUEOUKHUB RKhFEN YYTPLPZP BTPVSCHBOHK YBMSHOPZP LURETYNEOFB, CH LPOGE LPOGPC, YMY CE RTDDPMTSBFSH DCHYZBFSHUS UKHUBOULYN RHFEN, LPZDB MYFB PVEEUFCHB YNEEF CH ZPMPCHE PDYO RMBO (ULPTEE DBCE - KO'PROQ ZTKHRRSCH MYFSH YNEAF LBTSDBS UCHPY RMBOSH), DMS PVEEUFCHB TSE CHEEBEFUS DTHZPK RMBO, B PVEEUFChP RMEFEFUS RP VPMPFBN, RPUFEREOOP TBVEZBSUSH CH UFPPPOSCH.

"DEKUFCHPCHBFSH RP UHEEUFCHH OBYUIF RTYOINBFSH TEYEOYS CH YOFETEUBI PTZBOYBGYY. lFP VSHMP RTPFPYCHPSDYEN PF RTYOSFYS TEYEOYK CH FTBDYGYSI VATPLTBFYUEULPK RPMYFYLY, ZDE ZMBCHOPE - RTPY'CHEUFY CHREYUBFMEOYE Y PRETEDYFSH DTHZUMBOSHUBYSC, UCPE LTEUMP. lPZDB FY GEOOPUFY KHLTERYMYUSH Y RTYTSYMYUSH, UFBMP RPOSFOP, YuFP CHUE NPTsOP YJNEOYFSH, EUMY MADI OBKHYUBFUS CHCHCHPDYFSH HAQIDA UCHEF Y RTPDHLFLUPVDHPVCHOPCHOP YS P NYTE", - RYYEF RP RPCHPDH LPTRPTBFYCHOPZP HRTBCHMEOYS ch.bODTYBOPCH CH RPRKHMSSTOPK UFBFSHE "YOFEMMELPHHBMSHOBS NPDEMSH HRTBCHMEOYS CH VYOUE" (NEOEDTSNEOF Y NBTLEFYOS, №3, 2001).

bFP 'BNEYUBOYE CHRPMOYE URTBCHEDMYCHP Y CH PFOPEYOYY UFTBOSH YMY TEZYPOB. ohTsOP RTPDHLFYCHOPE PVUHTSDEOYE. OP VHI RTDPDHLFYCHOPZP PVUXTSDEOOYS OKHTsOB FBL OBSCHCHBENBS "UYFKHBGYS YDEBMSHOPZP DYULKHTUB" iBVETNBUB. b VHI LFPP OHTSOP OH NOPZP, OH NBMP, YuFPVSH:

CHSHCHULBSHCHBOYS VSHMY RPOSFOSH LPNNHOYFYTHAEIN,
- CHSHCHULBSCCHBOYS VSHMY YUFYOOSHCH (RP PFOPEYOYA L PVAELFYCHOPNH NYTH),
- ZPCHPTSEYK MEZYFYNEO CH LFPN UPPVEEUFCHE,
- ZPCHPTSEYK RTBCHDYCH (RP PFOPEYOYA L UCHPENKH CHOKHFTEOOENH NYTH, F.E. CHSTBTsBM FP, PE YuFP CHETIF).

iBVETNBU UZhPTNHMYTPCHBM 'DEUSH, OE KHRPNYOBS P FPN, UYFKHBGYA UPVPTOPZP NSCHYMEOYS, UYFKHBGYA OPCHZPTPDULPZP CHEYUE.

'BDKHNSCHCHBSUSH OBD LFYN LPTPFFLYN URYULPN, NSCH RPOINBEN, OBULPMSHLP NBMP TEBMEO PO CH OBUYEN PVEEUFCHE. rTETSDE CHUEZP, LBLPK RTPGEOF OBUEMEOYS RPOINBEF, YuFP FBLPE "ZMPVBMYBGYS", "chfp", YuFP FBLPE "GYCHYMYYBGYS", LBLPCHB TEBMSHOBS RPMYFYLB yb FBSYl?

lBLYE CHSHCHULBSHCHBOYS P UHDSHVE tPUUYY YUFYOOSHCH RP PFOPEYOYA L PVAELFYCHOPNH NYTH? lBLBS BLBDENIS OBHL NPTSEF PFCHEFYFSH LFPF CHPRTPU HAQIDA?

y UPCHUEN ZTHUFOP PVUFPYF DEMP U RTBCHDYCHPUFSHHA ZPCHPTSEYI, U YI MEZYFYNOPUFSHA CH ZMBBI UPPVEEUFCHB. NOPZPMEFOSS CHPKOB NETSDH DERKHFBFBNY Y RTBCHYFEMSHUFCHPN, NETSDH OEBCHYUINSHNY BOBMYFYLBNY, RPTPELFYTPCHEYLBNY RPMYFYLY Y BLBDENYUUEULYN, UPPVTECHUEUPCHPNY UUPK RTYCHEMY L FPNKH, YUFP OBTPD OE CHETYF OILPNKH YY OYI. edYOUFCHEOOSCHK UEZPDOS TEUKHTU DPCHETYS YNEEFUS H RTEJDEOFB HAQIDA. OP NBMP ZPCHPTYF U PVEEUFChPN RP PUFTSHCHN CHPRTPUBN. b PVEEUFChP, RPIPCE, CHUE EEE VPYFUS LFYI PUFTSCHI CHPRTPUPCH, RBNSFHS P 91-N Y 93-N ZPDBI, Y OBDEEFUS, YuFP SING TBUUPUKHFUS UBNY. nPTsEF, Y TBUUPUKHFUS, MEF YUETE UFP, OP KH UFTBOSH OEF FYI UFB MEF.

lBLYE Y CHUEZP bFPZP NPTsOP UDEMBFS CHCHCHPDSH?

oBDP UP'DBCHBFSH CH PVEEUFCHE UYFKHBGYA YDEBMSHOPZP DYULKHTUB. b DMS LFPZP OHTSOB RTETSDE CHUEZP YULTEOOPUFSH, B OE FP RPPTSEOYE, LPZDB LBTSDBS YJ UFPTPO CHSHCHUFTBYCHBEF PDYO RMBO DMS UEVS, Y DTHZPK - DMS DTHZYILTSHPOFHOPK DSH. LFP OE OBYUIF, YuFP MYYuOPK CHSHZPDSH VSHFSH OE NPTsEF; OP PVYASCHMEOOBS Y PFLTSCHFP PVUKHTSDBENBS MYUOBS CHSHZPDB CHRPMOE CHRYUSCHCHBEFUS CH UPCHNEUFOSHCHK RMBO.

oxtsob LBLBS-FP PRTEDEMOOPUFSH Y CH PRTEDEMEOY RHFY tPUUYY, RHUFSH LFP Y UBNSCHK OERTPUFPK CHPRTPU. OP VE' PFCHEFB HAQIDA OEZP OE TEYBAFUS Y NBMSCHE CHPRPTUSCH, VE' UFTBFEZYUEULPZP CHIDEOYS FBLFLYLB VMHTSDBEF 'Z'BZBNI. ('DEUSH OBVMADBEFUS ZHEOPNEO "MPLBMSHOSHI YUFYO" - LBTSDPE NSCHUMSEEE UPPVEEUFCHP RTYDKHNSCHCHBEF UEVE KHDPVOKHA YUFYOH Y VBMHEFUS U OEK CH UCHPEN KHLPN LTCHPSSHPSHB N OENEDMEOOOP RPDCHETZBEFUS PUNESOYA.)

OP YDEY, DPPVSHCHFSHCH LTHTSLBI NSCHUMYFEMEK, FYTBTSYTHAFUS CH VPMEE YTPLYE NBUUSCH, LPFPTSCHE YURPMSHQHAF YI DMS PTYEOFBGYY Y PRTBCHDBOYS UCHPEK DESFEMSHOPUFY. h TE'KHMSHFBFE TBUFEF CHETPPVTBOPE TBUIPTSDEOOYE PVEEUFCHB HAQIDA ZTHRRSCH, PTYEOFYTPCHBOOSCH HAQIDA TBOP VKHDHEEE, LFY LPNRMELUSH YDEK 'BLTERMSAFUS CH RTPFEYFLYZCHPT DTPFEYTHPYZHPT.

th ZMBCHOPE - PRTEDEMYFSH OBYMKHYUYK RHFSH DMS tPUUYY NPTsOP, FPMSHLP RPOSCH (IPFS VSH RTYVMYYFEMSHOP) PVEEE OBRTBCHMEOYE YUFPTYYUEULPZP RTPGEUBEFEFE HAQIDA ENRMBO. (YOFETEUOP PFNEFYFSH, YuFP tPUUYS YNEEF KHOILBMSHOSCHK PRSHCHF TBCHYFYS HAQIDA PUOPCH RMBOYTPCHBOYS CH PFMYUYE PF URPOFBOOPZP TBCHYFYS OPTNBMSHOSHIBSDBR.) fTEVHEFUS UNEOB RBTBDYZNSCH. fTEVHAFUS OPCHSCHE RTYOGYRSCH, OPCHSCHE BLUIPNSCH. b DMS YI PRTEDEMEOYS FTEVHEFUS TBUYYTYFSH RPME RPYULB. chYDYNP, OE UMKHYUBKOP CHOYNBOYE YOFEMMELPHHBMPCH L OELPOCHEOGYBMSHOSCHN UYUFENBN - ZEPPRPMYFYLE, PTZRTPELFYTPCHBOYA, UPGYPEUFEUFCHEOOPK YUTHFEUFCHEOOPK YUTHFEUPTYUYH "." OE UMKHYUBKOP NYMMMYPOSH MADEK, RTETYFEMSHOP OBCHBOOSCHE "PVTBBPCHBOGBNY", UNPFTSF RP OPYUBN zPTDPOB, RSCHFBSUSH RPOSFSH YuFP-FP UCHPE.

rP-CHYDYNPNH, RTPGEUU DPUFYTSEOYS OBGYPOBMSHOPZP LPOUEOUKHUB OE NPTsEF RTPYPKFY UBNPFELPN. UFTBOB UMYILPN CHEMYLB Y TBOPPVTBOB, EE ZTHRRSH NPZHF LPOUETCHYTPCHBFSH UCHPY RTPFYCHPTEYUYCHSHE KHUFBOPCHLY. fTEVHEFUS CHLMAYUEOYE "UPVPTOPZP NSHCHYMEOYS" CHUEK UFTBOSHCH. hULPTYFSH RTPGEUU NPTsOP FPMSHLP 'B UUEF CHNEYBFEMSHUFCHB ZPUKHDBTUFCHB. oP LFP CHNEYBFEMSHUFCHP DPMTSOP VShchFSH TBGYPOBMSHOSCHN. rTBCHYMSHOEE CHUEZP TBUUNBFTYCHBFSH KHUFBOPCHMEOYE UPGYBMSHOPK YUFYOSCH LBL CHBTSOEKYK OBKHYUOSCHK RTPELF, HAQIDA NBOET BFPNOPZP YMY LPUNYUEULPZP; OP RTPELF, UPZMBUPCHBOOSCHK U OBUEMEOYEN. zPUKHDBTUFChP OE NPZMP KHLBSCCHBFSH HYUEOSCHN, LBL TBUEERMSFSH BFPN. POP CHSHCHUFKHRBMP 'BLBYUYLPN, 'BDBChBMP FPMSHLP LPOYUOKHA GEMSH. OP RTPPELF TTBTBVBFSHCHBMY UBNY YURPMOYFEMY. DMS CHSHCHVPTB RTPNETSKHFPYUSHI GEMEK Y NEFPDH YNEMY NEUFP OBHYUOBS DYULKHUYS Y CHETYJYLBGYS, UPTECHOPCHBOYE YDEK. OP ZPUKhDBTUFChP NPZMP PVEUREYUYCHBFSH RTPELF Y FTEVPCHBFSH TEKHMSHFBFPCH.

th TEJHMSHFBFSCH VSHMY RPMHYUEOSCH.

Bilimlar jamiyatini rivojlantirish muammolari: ijtimoiy-kognitiv yondashuv

Yu.M. Plotinskiy

Kirish

Zamonaviy innovatsion iqtisodiyot uchun bilim asosiy resursga aylanadi. Siyosatchilar tobora ko'proq olimlar e'tiborini "bilimlar jamiyati" yoki "bilimlar jamiyati" kontseptsiyasini ishlab chiqish zarurligiga qaratmoqda. Ko'pgina mamlakatlar hukumatlari bilimlar jamiyati infratuzilmasini qurish uchun katta mablag' ajratmoqda. Ko'proq xorijiy kompaniyalar bilimlar iqtisodiyotini rivojlantirishning zamonaviy tendentsiyalariga rioya qilgan holda bilimlarni boshqarish tizimini joriy qilmoqdalar. So'nggi yillarda ijtimoiy Internet texnologiyalari - Web 2.0 ning tez tarqalishi ushbu masalaga qiziqish uyg'otdi.

Kompyuterlarning paydo bo'lishi jamiyatni axborotlashtirishning birinchi bosqichini boshlab berdi. 20-asrning oxiriga kelib texnologik taraqqiyot ulkan hajmdagi ma'lumotlarni raqamlashtirishga va jamiyatning barcha sohalari bo'yicha juda ko'p ma'lumotlar bazalarini yaratishga olib keldi. Asr oxirida ma'lumotlar okeanining cheksiz to'planishi endi samarali emasligi ayon bo'ldi. Ma'lumotlarni tushunish, tizimlashtirish va siqish uchun tobora aniq e'tirof etilgan ehtiyoj bilim darajasida ishlashni talab qiladi. Shunday qilib, axborotlashtirishning yangi bosqichiga - bilimga asoslangan jamiyatni yaratishga o'tish zarur.

Innovatsion iqtisodiyot yoki bilimga asoslangan iqtisodiyot rivojlanmasa, bugungi kunda mustaqil davlatlarning mavjudligi muammoli. Sinov va xatolikdan foydalanib, qimmatbaho noto'g'ri hisob-kitoblardan va hatto halokatli muvaffaqiyatsizliklardan qochish qiyin. YuNESKO hisobotida ta'kidlanganidek, "Bilim almashishga asoslangan yangi bilim etikasi ishlab chiqilmasa, eng rivojlangan mamlakatlarning o'z afzalliklaridan foydalanish istagi eng qashshoq mamlakatlardan mahrum bo'lishiga olib keladi. muhim kognitiv foyda, shuningdek

Kimga bilim olish uchun yaroqsiz muhit yaratish”.

IN Ushbu maqolaning birinchi qismida kognitiv fan evolyutsiyasining asosiy bosqichlari ko'rib chiqiladi. Maqolaning ikkinchi qismi kognitiv ijtimoiy fanlar rivojlanishining asosiy tendentsiyalarini tahlil qilishga bag'ishlangan. Xususan, kognitiv iqtisodiyot va sotsiologiyaning asosiy vazifalari ko'rsatilgan. Uchinchi qismda mutaxassislar o'rtasidagi hamkorlikning yangi shakllari muhokama qilinadi, shuningdek, bilimlar jamiyati rivojlanishining kognitiv va ijtimoiy jihatlari tahlil qilinadi.

Kognitiv fanning evolyutsiyasi

Kognitiv fan (kognitologiya) tabiiy va sun'iy intellektni o'rganish bilan shug'ullanadi. Kognitiv olimlar asosiy e'tiborni inson aql-zakovatini o'rganishga qaratadilar, garchi ko'plab ishlar hayvonlarning aqlini o'rganishga bag'ishlangan.

Kognitiv fanning asosiy maqsadi yuqori kognitiv jarayonlarni o'rganishdir: fikrlash, bilish, tushunish, tushuntirish, eslash, tan olish, o'rganish, qaror qabul qilish va ijodkorlik. Kengroq talqinda kognitiv jarayonlar juda aniq ma'noda muhokama qilinishi mumkin bo'lgan barcha intellektual jarayonlarni anglatadi. Adabiyotda kognitiv fanning yagona, umumiy qabul qilingan ta'rifi mavjud emas. Hozirgi vaqtda quyidagi ta'rif ko'pincha qo'llaniladi:

Kognitiv fan bilimlarni egallash, saqlash, o‘zgartirish va foydalanish jarayonlarini fanlararo o‘rganishdir.

Oxirgi ta'rifdan kelib chiqadiki, kognitiv fan bilimlarni boshqarishning ilmiy asosiga aylanishi kerak.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, 50-60-yillarda. Fanda kognitiv inqilob sodir bo'ldi. Kognitiv tadqiqotlar markazi birinchi marta 1960 yilda Garvardda tashkil etilgan. Bu sana falsafa (bilim nazariyasi), psixologiya, neyrofiziologiya, antropologiya, tilshunoslik va sunʼiy intellekt nazariyasini oʻzida mujassam etgan fanlararo ilmiy soha boʻlgan kognitiv fanning tugʻilgan kunini anglatadi.

50-yillarda sun'iy intellektning birinchi shov-shuvli yutuqlari. O'tgan asrda "universal muammolarni hal qiluvchilarni" yaratish uchun mantiqiy va matematik vositalardan foydalanish bilan bog'liq bo'lgan davr jamiyatda katta qiziqish va qizg'in munozaralarni uyg'otdi. Biroq, ilmiy bilimlarni olishning rasmiy usullarini amaliy qo'llash doirasi juda cheklanganligi tezda ma'lum bo'ldi.

60-80-yillarda. ekspert bilimlari hodisasi diqqat markaziga tushdi

Va Mutaxassis rahbarida ham, kompyuter tizimida ham bilimlarni olish, saqlash, qayta ishlash va taqdim etish bilan bog'liq muammolar. Biroq, sun'iy intellektning amaliy muammolarni hal qilishda odamlarni to'liq almashtiradigan ekspert tizimlarini yaratishdagi muvaffaqiyatidan eyforiya davri juda tez yakunlandi.

90-yillarda sun'iy intellekt nazariyasida yanada real maqsadlar qo'yildi - odamlar va kompyuterlarning intellektual imkoniyatlarining texnologik sintezini ta'minlash, interaktiv axborot vizualizatsiya tizimlarini va qarorlarni qo'llab-quvvatlash tizimlarini ishlab chiqish.

Kognitiv psixologiyaning tug'ilgan sanasi 1967 yil deb hisoblanadi - bu yil V. Neyserning monografiyasi nashr etildi, u o'z kitobiga shunday nom berdi. Biroz vaqt o'tgach, kognitiv antropologiya va kognitiv lingvistikaning institutsionalizatsiyasi sodir bo'ldi. Adabiyotda ko'pincha nomlar mavjud: kognitiv

falsafa, kognitiv neyrofiziologiya va kognitiv sun'iy intellekt, ammo bu ilmiy yo'nalishlarning institutsionalizatsiyasi haqida gapirishga hali erta.

Kognitiv informatikaning paydo bo'lishi

Kognitiv fanning rivojlanishi sun'iy intellekt elementlari zamonaviy jamiyat hayotining ko'plab sohalarida, shu jumladan deyarli barcha zamonaviy dasturiy ta'minot tizimlari va o'qitish tizimlarida qo'llanila boshlaganiga olib keldi. Shuning uchun bir qator olimlar kognitiv fanlar qatoriga informatika yoki informatikani ham kiritishadi. Ilmiy sohalar chegaralari haqidagi chalkash masalaga oydinlik kiritishga urinishlar kognitiv informatikaning paydo bo'lishiga olib keldi.

2002 yildan boshlab har yili kognitiv informatika bo'yicha xalqaro konferentsiyalar o'tkazib kelinmoqda. Mazkur anjumanlar dasturlari bosqichma-bosqich modernizatsiya qilinib, yangi tadqiqot yo‘nalishining asosiy xususiyatlariga oydinlik kiritilmoqda. 2004 yilgi dastur mualliflarining fikricha, kognitiv informatika inson aqli va kompyuter tizimlari o'rtasidagi o'zaro ta'sir mexanizmlari va tuzilishini o'rganishi kerak.

Bizning fikrimizcha, kognitiv informatika zamonaviy kompyuter fanining kognitiv masalalar bilan shug'ullanadigan barcha sohalarini, jumladan, sun'iy intellekt nazariyasini ham o'z ichiga olishi kerak. Bunday holda, sun'iy intellektning kognitiv olti burchakdagi pozitsiyasini kognitiv informatika egallashi kerak.

Kognitiv ijtimoiy fanning paydo bo'lishi

Yuqorida aytib o'tilganidek, 90-yillarda. sun'iy intellekt nazariyasida asosiy e'tibor odamlar va kompyuterlarning intellektual imkoniyatlarini sinteziga asoslangan qarorlarni qo'llab-quvvatlash tizimlarini yaratishga qaratila boshlandi. Biroq, amalda muhim muammolarni hal qilish, qoida tariqasida, shaxsning emas, balki bir guruh mutaxassislarning vakolati ekanligi tezda ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, guruh qarorlarini qo'llab-quvvatlash tizimlarini yaratishning asosiy maqsadlaridan biri qaror qabul qilish jarayonida ishtirok etadigan turli mutaxassislar o'rtasida o'zaro tushunishni ta'minlashdir.

90-yillarning oxiridan boshlab. Olimlar ikkinchi kognitiv inqilob zarurligi haqida tobora ko'proq gapirmoqda. 60-90-yillarda ustunlik qilgan. Kognitiv fanning alohida sub'ektlarning aql-idrokini o'rganishga yo'naltirilganligi kognitiv jarayonlarning borishini aniq belgilab beruvchi ijtimoiy omillarning ahamiyatini aniq e'tiborsiz qoldirdi. Shunday qilib, kognitiv fanlar rivojlanishining zamonaviy bosqichining asosiy vazifasi kognitiv paradigmadan sotsiokognitiv paradigmaga o'tishdir.

Kognitiv iqtisod

Iqtisodchilar asrning boshlarida yangi paydo bo'lgan sotsiokognitiv tadqiqotlar sohasiga jadal sur'atlar bilan kirib bordilar. 1993 yilda institutsional iqtisod sohasidagi tadqiqotlari uchun Nobel mukofotini olgan mashhur iqtisodchi D. Nort 1996 yilda “Iqtisodiyot va kognitiv fanlar” nomli dasturiy asarini nashr etdi. Uning ta'kidlashicha, zamonaviy neoklassik iqtisodiy nazariyaning bitta asosiy kamchiligi bor - u odamlarning individual va jamoaviy o'rganish jarayonlarini hisobga olmaydi. Norning fikricha, kognitiv jarayonlarni o'rganmasdan turib, e'tiqod va madaniyatning iqtisodiy xatti-harakatlardagi rolini o'rganish mumkin emas.

Iqtisodiyot nazariyasining yangi istiqbolli sohasi sifatida kognitiv iqtisodning institutsionallashuviga 2002 yilda noaniqlik sharoitida qaror qabul qilish nazariyasiga qo‘shgan hissasi uchun kognitiv olim D.Kanmanga iqtisod bo‘yicha Nobel mukofoti berilishi yordam berdi. Shu bilan birga, Nobel qo'mitasi D.Kannemanning ishi olimlarning yangi avlodini iqtisodiy xatti-harakatlarni o'rganishda kognitiv psixologlarning yutuqlaridan foydalanishga ilhomlantirganini ta'kidladi.

Oxirgi yetti yil ichida xorijda iqtisodiyotda kognitiv yondashuvga bagʻishlangan 20 dan ortiq monografiya va asarlar toʻplamlari nashr etildi (masalan, qarang). Ma'lum bo'lishicha, kognitiv iqtisodiyot muammolari sotsiologik nazariya bilan juda ko'p kesishadi.

Kognitiv sotsiologiya

Darhaqiqat, ob'ektiv ilmiy mantiqqa rioya qilgan holda, kognitiv sotsiologiya kognitiv fanlar jamoasida etakchi rol o'ynashi kerak. 1973 yilda amerikalik etnometodolog A.V.Sikurel "Kognitiv sotsiologiya" nomli kitobini nashr etdi, unda 60-yillarning oxirida kognitiv fan yutuqlari bilan etnometodologik yondashuvni boyitishga harakat qilindi. Kitob asosan kundalik nutqni tushunish muammolariga, shuningdek, kundalik muloqotda og'zaki bo'lmagan aloqalarning roliga bag'ishlangan. Bu boradagi izlanishlarini davom ettirgan Sikurel kognitiv lingvistika, sun’iy intellekt nazariyasi va matematik modellashtirish usullaridan keng foydalandi. 80-yillarda u ijtimoiy voqelikning mikro va makro tavsiflarini birlashtirish uchun kognitiv yondashuvdan foydalangan.

Faqat 1997 yilda mashhur amerikalik sotsiolog E. Zerubavel tomonidan yozilgan kognitiv sotsiologiyaga oid ikkinchi kitob paydo bo'ldi. Uning fikricha, kognitiv sotsiologiyaning asosiy vazifalari: individlar tafakkuridagi o`xshashlik va farqlarni tushuntirish, ijtimoiy konventsiyalarni tahlil qilish; axborotni idrok etishning ijtimoiy jihatdan aniqlangan jarayonlarini tahlil qilish, e'tiborni individual muammolarga tanlab qaratish; ko'pincha tipologiya emas, balki ma'no va ma'nolarni yaratish vositasi bo'lgan tasniflarning ijtimoiy mohiyatini o'rganish.