Життя преподобного сергія радонезького повідомлення. Ікона сергія радонезького в чому допомагає, значення. Корисне відео: Житіє Сергія Радонезького

Він був творцем Свято-Троїцької обителі, прихильником монастирської загальномешканської традиції, зачинателем практики старчості, мислителем, який не тільки наслідував візантійські богословські ідеї, але й творчо розвивався. Він мав чудові містичні знання, оберігав страждаючих від хвороб і всякого зла, воскресав з мертвих.

Початкова молитва праведнику оберігає в складних життєвих ситуаціях, допомагає сиротам і вдовам, опікується людям, що носять його ім'я, ченцям і військовим, сприяє учням в отриманні знань, вченим в успішності експериментів, підозрюваним у справедливому результаті судових проваджень, позбавляє заздрості хвороби.

Дитинство та юнацтво

Батько перебував на службі у ростовських князів, походив від варяга Шимона, будівельника Києво-Печерського монастиря. Мати, на думку краєзнавців, могла походити або від простих росіян, або знатних татар, прямих нащадків Чингісхана, чингізидів. Рідні володіли маєтком за чотири кілометри від Ростова і були переконаними прихильниками церковних уставів, допомагали мандрівникам, жебракам та бідним. Своїх синів із раннього віку вони привчали до праці.

Середній синок ріс чуйною, серйозною, спокійною і задумливою дитиною, завжди жадав нових знань, проте навчання давалося йому насилу. Він слізно та щиро просив творця про допомогу у навчанні. Всевишній його почув і послав таємничого святого гостя у вигляді старого. Після розмови з нею проблеми дитини на освоєнні грамоти було швидко подолано. Цей факт з життя праведника і чарівна атмосфера надприродного знайшли відображення в картині «Бачення отроку Варфоломію» пензля М.В. Нестерова, що зберігається у Третьяковській галереї.

У 1328 р. їхнє сімейство, розорившись і рятуючись від набігів, масових пограбувань і насильства слуг Івана Калити, перебралося до поселення Радонеж, що входило до Московського князівства. Майбутній знаменитий ігумен з цікавістю вивчав Святе писання та з дитячою чистотою надихався християнськими ідеалами. Ще не досягнувши 12 років, він дотримувався тілесного та духовного посту, намагався всіляко допомагати людям і твердо вирішив присвятити себе богу.

У 1330-х батьки, а потім і брат Стефан, який втратив дружину, прийняли схиму (вищий чернечий ступінь) у стінах Хотьківської обителі, що знаходилася за 3 кілометри від Радонежа. У 1337 р. батько і мати Варфоломія померли.

Монашество та усамітнення

Брати влаштувалися в дрімучому лісі за десять кілометрів від обителі, зрубали там келію, потім – церкву. Вона започаткувала появу найбільшого в країні монастиря, Троїце-Сергієвої лаври, датою заснування якої прийнято вважати рік їхнього поселення в пустелі - 1337.

Брат не витримав надто суворих умов самотності, пішов у Московську Богоявленську обитель і пізніше став її настоятелем, єреєм. А Варфоломій, залишившись на самоті, продовжив гартувати свій дух і з молитвою зносив усі послані богом тяжкі випробування. Незабаром він закликав одного з ігуменів на ім'я Митрофан і прийняв від нього в 23 роки чернечий постриг у день пам'яті святих Сергія та Вакха, 7 жовтня, отримавши ім'я одного з цих мучеників – Сергій.

Усамітнення молодого ченця тривало близько двох років. Він невпинно працював, ревно молився і читав божественні книги, звіряючи кожен крок шляхом перших подвижників російського чернецтва Антонія і Феодосія Печерських, багатьох інших християнських святих.

Зародження монастиря

У 1342 (за іншими даними, в 1345) пустель сформувалася в монастир, де Сергій став другим настоятелем, ігуменом, що являв усім приклад працьовитості і смирення (звання першого отримав Митрофан). У 1354 р. єпископ Волині звів Сергія в сан пресвітера (священика), тобто, згідно з церковним протоколом, ієромонаха.

Навколо обителі почали селитися нові послушники та селяни, перетворивши поступово глухомань на обжите місце. Незважаючи на крайню потребу, стійкий і терплячий монах-священик заборонив братам-ченцям приймати милостиню. Вони жили виключно плодами своєї смиренної праці. За рекомендацією патріарха Філарета та митрополита Алексія Сергій впровадив у монастирі новий для Русі уклад, прийнятий у Візантії, коли вся власність монастиря визнавалася спільною. За переказами, сама Богоматір з'явилася праведнику і схвалила цей почин, пообіцявши, що вони більше не зазнають жодних поневірянь.

Громадське служіння

Згідно з життям Сергія Радонезького, добрим словом він приміряв ворогуючих між собою князів, знаходив час для організації нових обителів. З його допомогою у 1385 р. був попереджений один із Московсько-Новгородських військових конфліктів. Завдяки його подвижницькій діяльності на Кіржачі з'явилася Благовіщенська обитель, на околиці Коломни – Старо-Голутвин, у Серпухові – Висоцький монастир, на Клязьмі – Юріївський. А його вихованці стали згодом організаторами ще близько сорока десятків обителів.

Сергій Радонезький. Заступник Русі

Святий старець виліковував стражденних, творив чудеса, дарував свої настанови. Як свідчить переказ, він не тільки зцілив, а й повернув до життя хлопчика, який помер на руках у нещасного батька, який ніс хвору дитину до неї на лікування.

Смерть

Момент своєї смерті видатний подвижник передбачав заздалегідь і велів своєму гідному вихованцю Никону зайняти місце ігумена. Перед відходом Сергій причастився і дарував останні побажання. Помер він у 1392 р. Радонезький просив, щоб його тіло поховали на монастирському цвинтарі серед звичайних ченців, але мешканці лаври розсудили інакше і поховали його в правій частині церкви.

Пам'ять

А 5 липня (або 18 за старим стилем) труну з мощами Сергія підняли на поверхню. Їх перевезли до Троїцького собору, і потік охочих доторкнутися до святині не вичерпав кілька століть. У 1452 році Сергій Радонезький був канонізований.

Після Революції останки святого нарівні з іншими релігійними реліквіями було передано у відання держави як музейну цінність. У 20-х роках останки Радонезького хотіли відправити до одного з великих московських музеїв. Мистецтвознавець Юрій Олсуф'єв з благословення патріарха Тихона викрав голову святого та перепоховав її у саду. 1945 року мощі возз'єдналися.

Акафіст святому преподобному Сергію Радонезькому

У сучасному православ'ї Сергій Радонезький вшановують як покровителя Росії. Також вважається, що він опікується учнями, вдовами і сирітами, хворим і незаслужено поставленим перед судом.

Це справжня історична постать. Щоправда, ім'я Сергія на даний момент є джерелом спекотних суперечок віруючих та атеїстів, любителів національного духу та скептиків-істориків. Не всі вірять, що він справді благословляв Дмитра Донського на Куликівську битву – скажімо, існує думка, що цей воєначальник був Сергію Радонезькому вкрай неприємний, і святі отці навіть прирекли його анафемі… У нашій статті ми розповімо про життя цього російського святого так, як це розповідають у церкві. Намагатимемося викладати факти коротко, але не упустити нічого важливого.

Кожен народ потребує своїх героїв. Але крім того, також дуже важливі для будь-якої нації і власні святі - благочестиві предки, яких можна щиро поважати і на яких можна рівнятися. А особливо - чудотворці, навіть після своєї земної кончини, які допомагають благочестивим людям, які моляться їхнім іконам. Коли церква в Росії повернулася у свої права і про віру нарешті заговорили відкрито, без критики, виявилося, що за багато сотень років шанування Христа тут народилося безліч праведників і мучеників, і їхні імена варті того, щоб майбутні покоління пам'ятали їх. Одним із таких праведників вважається преподобний Сергій. Цей святий настільки популярний, що зараз готується до прокату мультфільм про його життя, щоб навіть дітям були знайомі його ім'я, подвиги та чудеса.

Сім'я Сергія та його дитинство

Майбутній святий народився 3 травня в сім'ї ростовських бояр Кирила та Марії (пізніше їх також зарахували до лику святих преподобних). Хоч його батько і служив місцевим князям, історики впевнені: він жив небагато, скромно. Маленький Варфоломій (саме таке ім'я Сергій отримав при народженні, воно було підібране за святцями) доглядав коней, тобто з дитинства був не білоручкою.

У сім років хлопчика віддали до школи. Його старший брат добре розумів науку, а Варфоломію вона не давалася. Він дуже старався, але навчання залишалося йому чужим і незрозумілим.

Перше диво

Якось, шукаючи загублених лошат, маленький Варфоломій натрапив на богоподібного старця. Хлопчик був засмучений, і старенька людина запитала, чи може він допомогти йому. На що Варфоломій сказав, що хотів би, щоб Господь допоміг йому у навчанні.

Старий помолився, після чого поблагословив хлопчика і пригостив його просфорою.

Добрий хлопчик повів старого до свого будинку, де батьки посадили його за стіл (вони були хлібосольними до незнайомців). Після трапези гість повів дитину в молитовню та попросив прочитати псалом із книги. Варфоломій відмовлявся, пояснюючи, що не зможе... Але потім узяв у руки книжку, і всі ойкнули: так плавно полилася його промова.

Заснування святої обителі

Коли брат хлопчика Стефан овдовів, він вирішив стати ченцем. Невдовзі й батьки юнаків померли. Варфоломій вирішив вирушити до брата, до Хотьково-Покровського монастиря. Але надовго він там не лишився.

У 1335 році вони з братом збудували маленьку дерев'яну церкву.. Тут, на пагорбі Маковець, на березі річки Кочури, колись глухому Радонезькому бору, досі існує святилище - правда, в наші дні це вже соборний храм Святої Трійці.

Життя в бору виявилося надто аскетичним. Стефан згодом зрозумів, що таке служіння – не його доля, тож покинув обитель, переселившись до Москви, де незабаром став ігуменом Богоявленського монастиря.

23-річний Варфоломій не передумав стати ченцем, і, не злякавшись повного позбавлення служіння Господу, він звернувся до ігумена Митрофана і прийняв постриг. Його церковним ім'ям став Сергій.

Молодий чернець залишився у своїй церкві один. Він багато молився і постійно постив. У його келії іноді з'являлися біс і навіть сатана-спокусник, але Сергій не відступив від наміченого шляху.

Якось до його келії вийшов найгрізніший лісовий звір - ведмідь. Але чернець не злякався, він почав годувати звіра з рук, і невдовзі ведмідь став ручним.

Незважаючи на бажання відмовитися від усього мирського, повідомлення про Сергія Радонезького розліталися країною. До бору потягнулися люди. Одні просто цікавилися, інші просилися рятуватися разом. Так церква почала розростатися в громаду.

• Загалом, майбутні ченці звели 12 келій, обнесли територію високою огорожею.
• Братія скопала город, почали вирощувати овочі на їжу.
• Сергій був першим і на службі, і у роботі. І, хоч взимку і влітку носив один і той же одяг, зовсім не хворів.
• Монастир ріс, і настав час вибирати ігумена. Братія захотіла, щоб ним став Сергій. Це рішення схвалили й у Москві.
• Келії вже будували у два ряди. Ігумен монастиря виявився суворим: послушникам заборонялося базікати і просити милостиню. Усі мали працювати чи молитися, а приватна власність заборонялася. Він і сам був дуже скромний, не ганяючись ні за мирськими благами, ні за владою.
• Коли монастир розрісся до Лаври, довелося обирати келаря - святого отця, який завідував господарством та скарбницею. Також обрали духовника (йому братія сповідалася) та еклезіарха (стежив за порядком у церкві).

• За життя Сергій уславився своїми чудесами. Наприклад, одна людина прийшла до нього, щоб старець помолився за здоров'я його сина. Але доки Сергій зміг побачити хлопчика, той помер. Отець подався за труною, а святий почав молитися над тілом. І юнак підвівся!
• Але це було не єдине диво зцілення. Сергій лікував сліпоту, безсоння. Відомо також, що він вигнав бісів із одного вельможі.
• Крім Троїце-Сергієва, преподобний заснував понад п'ять храмів.

Сергій та Дмитро Донський

Тим часом епоха Орди, яка спустошує російські землі, наближалася до кінця. В Орді почався поділ влади - кілька кандидатів на роль хана вбивали один одного, а російські князі тим часом почали об'єднуватись, збираючи сили.

І ось 18 серпня московський князь, якого незабаром назвуть Донським, із серпухівським князем Володимиром прибули до Лаври. Там Сергій запросив князів на трапезу, після якої благословив їх на битву.

Відомо, що зі святої обителі з князем поїхали два монахи-схимники: Ослябя і Пересвіт (останній на самому початку бою з татарами зійшовся з татарським богатирем Челубеєм, переміг його, але й сам упав мертво). Чи справді ці люди були ченцями, адже історія (а точніше, перекази) доносять до нас зовсім не чернечі імена? Деякі історики не вірять навіть у існування таких героїв - втім, церква вірить і в їхнє існування, і в те, що їх послав сам ігумен.

Бій був страшним, оскільки крім орд хана Мамая на Дмитра вийшли литовці, і навіть рязанський князь та її люди. Але 8 вересня 1380 року бій було виграно.

Цікаво, що молячись у цей день разом із братією у своїй Лаврі, за Божим натхненням Сергій називав імена полеглих соратників Дмитра, а наприкінці сказав, що він виграв бій.

Кончина святого

Він не залишив по собі писань. Однак приклад його працьовитого, праведного життя досі надихає багатьох: одних – на скромне, тихе, догодливе Богові життя, інших – на чернецтво.

Втім, у Сергія був учень – Єпіфаній. Йому стало прикро, що про старця майже не залишилося пам'яті, і через 50 років після його смерті Єпіфаній почав писати життя цієї світлої людини.

У яких російських храмах можна молитися Сергію Радонезькому?

Цьому святому присвячено близько 700 храмів, причому не лише в нашій країні, а й у всьому світі. Ще б пак: зарахування Сергія Радонезького до лику святих відбулося ще в 1452 році. Причому його вважають як православні, так і католики.

• Ікони Сергія можна знайти у будь-якому храмі. Але найкраще, звичайно ж, приїхати в паломництво до самої Лаври. Тут збереглася його келія. Також з-під землі б'є джерело, яке ожило завдяки молитві цього ігумена (він пожалів братів, що вирушають за водою далеко, і попросив Господа зробити так, щоб вода була ближче до церкви). Віряни стверджують, що вода в ньому цілюща: очищає і хвороби, і гріхи.

Де ж зберігаються мощі святого?На даний момент там, де їм і належить бути. у Трійці-Сергієвій Лаврі. Хоча до цього вони пройшли довгий шлях. Могилу Сергія вперше розкрили через 40 років після його смерті. Очевидці писали, що тіло святого залишилося нетлінним. Згодом мощі перевозили, щоб уберегти від пожежі, а також рятуючи від ворожих солдатів під час війни з Наполеоном. Торкалися труни і радянські вчені, помістивши мощі Сергія в музей. А під час Другої Світової тіло Сергія було евакуйовано, але згодом повернулося до Лаври.

Про що йому моляться?

• Про допомогу дітям у навчанні. А крім того, до святого моляться і студенти, які бояться поганих позначок на сесії.
• Також неважко здогадатися, що до нього підносять прохання про здоров'я дітей.
• Ще Сергію моляться люди, які мають багато боргів. Вважається, що за життя ця людина допомагала бідним боржникам.
• Нарешті, він – добрий помічник у примиренні.
• Оскільки Сергій Радонезький надав чималу підтримку у становленні московської держави, саме до неї часто моляться чиновники вищих рангів.

Але якими словами прийнято звертатися до цього святого чудотворця? Усі молитви до Сергія Радонезького зібрані у цьому відео:

Преподобний Сергій Радонезький народився і виріс на території Твері, в роки правління тверського князя Дмитра, за митрополита Петра. Батьки хлопчика були чесними віруючими людьми. Отець Святого звався Кирилом, а мати – Марією.

Дивна подія сталася з преподобним Сергіємще до його народження, що він перебував у утробі матері.

Вконтакте

Однокласники

Його мати відвідувала церкву. Під час церковної служби дитина, яка ще не народилася, тричі голосно прокричала. Марії стало страшно, і вона заплакала. Люди, які почули цей крик, намагалися знайти дитину у церкві. Коли люди зрозуміли, що дитина кричала в той час, коли знаходилася в утробі матері, всі здивувалися і навіть налякалися.

Марія протягом усієї своєї вагітностічасто ходила до церкви для молитов та постів. Вона чітко усвідомила, що якщо вона матиме хлопчика, вона присвятить його Богу. Дитина народилася повністю міцною і здоровою, але не хотіла харчуватися грудним молоком, доти поки його мати харчувалася м'ясною їжею. На сороковий день після народження дитину його віднесли до церкви, хрестили та назвали ім'ям Варфоломій. При цьому батьки немовляти повідали священикові про його триразовий крик з утроби.

Священик сказав, що хлопчик стане слугою Святої Трійці. Через деякий час дитинане харчувався грудним молоком по середах та п'ятницях, а також не харчувався молоком чужого походження, лише від своєї рідної матері. Як проходило життя святого? Який образ життя він вибрав?

План житія Сергія Радонезького, короткий опис

Хлопчик помітно виріс і почав старанно вчитися грамоти. Варфоломій мав двох братів, Стефана і Петра. Ці брати досить швидко навчилися грамоті, а Варфоломій довгий час не міг її освоїти. Через це хлопчик сильно засмучувався і переживав.

Одного разу батько Варфоломія послав його шукати коней. На полі під одним із дубів хлопчик зустрів старця священика. Варфоломій вирішив розповісти незнайомому священикові про свою проблему в навчанні і просив помолитися за нього. На це старий священик дав хлопцеві шматок просфори.і заявив, що з цього часу Варфоломій знатиме грамоту в кілька разів краще, ніж його власні брати та інші діти. Хлопчик попросив священика заглянути його до себе і побачитися з батьками.

Спочатку старець вирушив у каплицю, почав співати, а Варфоломію наказав читати псалом. Несподівано для себе Варфоломій зміг грамотно прочитати текст псалома. Священик увійшов до дому батьків Варфоломія, поїв і сказав Кирилові та Марії, що їхній син буде великим перед Всевишнім і серед людей.

З плином кількох років хлопчик почав з великою старанністюпостити і молитися щоночі. Мати казала хлопчику, щоб він не губив своє тіло і свідомість спробами утриматися, але Варфоломій чітко йшов своїм шляхом. Він рідко спілкувався та грав у ігри з іншими дітьми та однолітками, але при цьому дуже часто ходив до церкви та читав святі книги.

Батько святого Кирила переїхав із Ростова на землі Радонежа, бо на території Ростова в цей час був в управлінні московський воєвода Василь Кочова. Він відбирав багато майнових земель у жителів Ростова, тому Кирило і значно втратив стан.

Становлення священиком

Варфоломій запросив до себе в пустелюодного старця Митрофана, який постриг його в чернецтво з новим ім'ям Сергій. Після свого постригу священик причастився, і вся церква наповнилася незвичайними пахощами. Через кілька днів Сергій проводив старця і попросив у нього молитов, благословення та деяких настанов. У цей момент він був у віці близько 20 років.

Інок проживав у пустельній області, старанно працював і регулярно молився. Полчища бісів відчайдушно намагалися навести на нього страху, але так і не змогли цього зробити.

Одного разу, коли Сергій на території церкви співавЗаутреню, стіни в церкві розійшлися і в ній з'явився сам диявол в оточенні незліченної кількості бісів. Він наказав Сергію покинути пустелю і погрожував швидкою розправою. Але Сергій впорався з ними, використовуючи хрест та молитовник. Наступного разу біси атакували Сергія в його оселі, але його завзяті молитви швидко здолали істот.

Траплялося так, що дикі тварини приходили до оселі святого Сергія. Такою твариною був один дикий ведмідь, для якого Сергій щодня готував шматок хліба. Ведмідь відвідував свого годувальника протягом одного року.

Деякі ченці приходили до Сергія в гості і збиралися жити разом з ним, але він не дозволяв їм, тому що життя на території пустинки було важким і далеко не простим. Але деякі з них були непохитними, тоді Сергій припинив їх виганяти. Кожен із бажаючих ченців зміг створити собі келію, і вони почали проживати поряд із Сергієм, у всьому наслідуючи його. Іноки служили опівночі, заутреню, а під час обідні звали священика, оскільки Сергій за своєю смиренністю не приймав ні ігуменства, ні священицтва.

Коли ченців стало близько 12, келії облаштували тином. Сергій старанно служив братії: рубав дрова та поліни, носив чисту воду, готував їжу. Свої ночі святий присвячував довгим молитвам.

Смерть ігумена

Особливості та звичаї стосовно братів

Якось князь Володимирнаказав доставити до монастиря їжі та деякі напої. Слуга, який доставляв ці продукти, спробував частування. Коли слуга повернувся на територію монастиря, то Сергій дорікнув йому, слуга одразу попросив прощення і щиро покаявся.

Один із учнів Сергія, преподобний Андронік, вирішив заснувати власний монастир. Одного разу до преподобного прийшов митрополит Олексій, який повідомив йому про своє бажання створити монастир на честь спасу Нерукотворного, на згадку про проходження бурі на морі. Тоді Сергій вирішив дати митрополиту як помічника свого побратима Андроніка. Після Олексій збудував монастир поруч із річкою Яузе, а наставником у ньому був сам Андронік. Сергій Радонезький прийшов у цей монастир і самостійно висвітлив його. Після Андроніка преподобним став Сава, а потім Олександр. У цьому монастирі також побував і великий іконописець Андрій.

Одного разу під час служби на території монастиря ченці помітили дивну людину, яка служила літургію спільно зі святим Сергієм. Одяг цієї людини блищав, та й він сам сяяв. Спочатку Сергій не хотів розкривати правди, але потім відповів, що Ангел Божий служив службу разом з ним.

Єпископа Стефана з Пермідуже приваблював Сергій. Коли він йшов до своєї єпархії, він проходив біля Троїцького монастиря. Дорога проходила досить далеко від монастиря, і Стефан вирішив просто віддати уклін у бік її розташування. Святий Сергій у цей час трапезував і, хоча не міг знати про поклон Стефана і бачити його, вклонився йому у відповідь.

Одна заможна людина, яка мешкала поруч із монастирем, відібрала у сусіда-бідняка борова і при цьому не заплатила жодного гроша. Бідняк звернувся із цією проблемою до святого. Святий почав докоряти багатію, і той дав обіцянку, що він зміниться, але потім вирішив не віддавати гроші. У той час, коли він зайшов у свою комору, він виявив, що туша борова несподівано згнила, хоч мороз на вулиці стояв досить сильний. Після такої незвичайної події багатій щиро покаявся і віддав усі гроші назад.

Одного разу, коли святий служив Божественну літургіюОдин із його учнів Симон побачив, як вогонь ходив по жертовнику і осіняв сам вівтар. Перед моментом причастя вогонь Богів увійшов у чашу. Святий суворо заборонив Симону говорити про це будь-кому до того моменту, поки Сергій не помре.

Смерть Сергія Радонезького

Ще за шість місяців до цієї події преподобний уже відчував свою загибель і передав ігуменство своєму найкращому учневі Ніконові. А сам почав мовчати.

Перед своєю смертю Сергій просвічував і повчав оточуючих його побратимів. Так, 25 вересня Сергій помер. Від його покійного тіла поширилосяпахощі, а його обличчя стало білим, як сніг. Сергій наказав поховати його на території церкви поряд з рештою братів. При цьому митрополит Кипріан благословив розташувати Сергія преподобного в церкві, з правого боку. Велика кількість людей з різних міст – бояри, ченці, священики, князі – всі вони прийшли для того, щоби проводити святого Сергія і помолитися за нього.

У центральній та північній Русі, преподобний Сергій Радонезький (у світі Варфоломій) народився 3 травня 1314 року в селі Варниці, під Ростовом, у сім'ї боярина Кирила та його дружини Марії.

У семирічному віці Варфоломія віддали вчитися разом із двома його братами — старшим Стефаном та молодшим Петром. Спочатку він відставав у навчанні грамоті, але потім, завдяки терпінню та праці, ознайомився зі Священним писанням і пристрастився до церкви та чернечого житія.

Близько 1330 року батьки Сергія залишили Ростов і оселилися в місті Радонежі (близько 55 кілометрів від Москви). Коли старші сини одружилися, Кирило та Марія незадовго до смерті прийняли схиму у Хотьківському монастирі Покрова Пресвятої Богородиці, неподалік Радонежа. Згодом овдовілий старший брат Стефан також прийняв чернецтво у цьому монастирі.

Поховавши батьків, Варфоломій поступився одруженому братові Петрові свою частину спадщини.

Разом із братом Стефаном він пішов для пустельнопроживання в ліс за кілька кілометрів від Радонежа. Спочатку брати збудували келію (житло для чернечого), а потім невелику церкву, освячену в Ім'я Пресвятої Трійці. Незабаром, не витримавши труднощів життя в пустельному місці, Стефан залишив брата і перейшов до Московського Богоявленського монастиря, де зблизився з ченцем Алексієм — майбутнім митрополитом Московським, а згодом став ігуменом.

У жовтні 1337 року Варфоломій прийняв чернечий постриг з ім'ям святого мученика Сергія.

Звістки про подвижництво Сергія поширювалися по окрузі, до нього почали стікатися послідовники, які бажають вести строге чернече життя. Поступово утворилася обитель. Заснування Троїцького монастиря (нині Свято-Троїцька Сергієва лавра) відносять до 1330-1340 років.

Через деякий час ченці переконали Сергія прийняти ігуменство, погрожуючи розійтися, якщо він не погодиться. В 1354 після довгих відмов Сергій був висвячений в ієромонаха і зведений в сан ігумена.

З глибокою смиренністю Сергій сам служив братії — будував келії, рубав дрова, молов зерно, пек хліб, шив одяг та взуття, носив воду.

Поступово слава його зростала, в обитель почали звертатися все, починаючи від селян і закінчуючи князями, багато хто селився по сусідству і жертвував їй своє майно. Спочатку терпіла в усьому необхідному крайню потребу пустель звернулася у багатий монастир.

Троїцький монастир був спочатку "особливожитним": підкоряючись одному ігумену і сходячись для молитви в один храм, ченці мали кожен свою келію, своє майно, свій одяг та їжу. Близько 1372 року до Сергія прийшли посли від Константинопольського патріарха Філофея і принесли йому хрест, параман (невеликий чотирикутний плат із зображенням хреста) та схіму (чернече вбрання) на благословення на нові подвиги та патріаршу грамоту, де патріарх радив ігумену. общини апостольських часів. З патріаршим посланням преподобний Сергій вирушив до митрополита Московського Алексія і отримав від нього пораду ввести в обителі суворий гуртожиток.

Незабаром ченці почали нарікати на суворість статуту, і Сергій покинув обитель. На річці Киржач він заснував монастир на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Порядок у колишній обителі почав швидко занепадати, і ченці, що залишилися, звернулися до митрополита Алексія, щоб він повернув святого. Тоді Сергій корився, залишивши ігуменом Киржацького монастиря свого учня Романа.

Ігумен Сергій був покликаний митрополитом Олексієм на схилі років із проханням прийняти Російську митрополію, але по смиренності відмовився від первосвятительства.

Сергій Радонезький виступав і як мудрий політик, який прагне помирення чвар і згуртуванню російських земель. В 1366 він вирішив княжий родовий суперечка за Нижній Новгород, в 1387 виїхав послом до князя Олега Рязанського, домігшись його примирення з Москвою.

Сергій Радонезький (бл. 1314-1392) вважається Російською православною церквою в лику святих як преподобний і вважається найбільшим подвижником землі Руської. Він заснував Троїце-Сергієву лавру під Москвою, яка раніше мала назву Троїцький монастир. Сергій Радонезький проповідував ідеї ісихазму. Розумів він ці ідеї по-своєму. Зокрема, він відкинув думку, що тільки ченці увійдуть до Божого царства. «Рятуватися всі добрі», - навчав Сергій. Він став, мабуть, першим російським духовним мислителем, який наслідував візантійської думки, а й творчо розвивав її. Пам'ять про Сергія Радонезького особливо шанована в Росії. Саме цей монах-подвижник благословив Дмитра Московського та його двоюрідного брата Володимира Серпуховського на бій із татарами. Його вустами російська церква вперше закликала до боротьби з Ордою.

Про життя преподобного Сергія ми знаємо від Єпіфанія Премудрого – майстра «плетіння словес». «Житіє Сергія Радонезького» було написано ним на схилі років у 1417-1418 рр. у Троїце-Сергіїв монастирі. За його свідченням, у 1322 р. у ростовського боярина Кирила та його дружини Марії народився син Варфоломій. Колись ця сім'я була багата, але потім збідніла і, рятуючись від переслідувань слуг Івана Каліти, близько 1328 р. змушена була переселитися в Радонеж - місто, що належало молодшому синові великого князя Андрію Івановичу. У семирічному віці Варфоломія стали навчати грамоти в церковній школі, вчення давалося йому важко. Він ріс тихим і задумливим хлопчиком, у якого поступово виникло рішення втекти від світу і присвятити своє життя богу. Його батьки і самі прийняли постриг у Хотьківському монастирі. Там же обітницю чернецтва прийняв його старший брат Стефан. Варфоломій, заповівши майно молодшому братові Петру, вирушив у Хотьково і почав чернечити під ім'ям Сергія.

Брати вирішили покинути монастир і поставили в лісі, за десять верст від нього келлю. Разом зрубали церкву та освятили її на честь Св. Трійці. Близько 1335 р. Стефан не витримав тягарів і пішов у Московський Богоявленський монастир, залишивши Сергія одного. Для Сергія розпочався період тяжких випробувань. Його усамітнення тривало близько двох років, а потім до нього почали стікатися ченці. Збудували дванадцять келій, обнесли огорожею. Так у 1337 р. зародився монастир Троїце-Сергіївський монастир, а Сергій став його ігуменом.

Він керував монастирем, але це керівництво не мало нічого спільного з владою у звичайному, світському значенні цього слова. Як говориться в «Житії», Сергій був для всіх «точно куплений раб». Він рубав келії, тягав колоди, виконував важкі роботи, виконуючи до кінця обітницю чернечої бідності та служіння ближньому. Якось у нього закінчилася їжа, і він, зголоднівши три дні, вирушив до ченця своєї обителі якогось Данила. Той збирався прилаштувати сіни до своєї келії і чекав теслярів із села. І ось ігумен запропонував Данилові виконати цю роботу. Данило злякався, що Сергій з нього багато попросить, але той погодився працювати за гнилий хліб, який їсти вже було не можна. Сергій працював цілий день, а ввечері Данило «знесе йому решето хлібів гнилих».

Також, згідно з відомостями Житія, він «користувався всяким випадком завести обитель, де знаходив щось потрібне». За словами одного сучасника, Сергій «тихими і лагідними словами» міг діяти на найзагрубіліші і найзапекліші серця; дуже часто примиряв ворогуючих між собою князів. У 1365 р. послав його в Нижній Новгород мирити князів, що сварилися. По дорозі, мимохідь, Сергій знайшов час влаштувати пустку в глушині Гороховецького повіту на болоті при річці Клязьмі та спорудити храм Святої Трійці. Він поселив там «старців пустельних пустельників, а харчувалися вони ликами і сіно по болоті косили». Крім Троїце-Сергієва монастиря, Сергій заснував Благовіщенський монастир на Кіржачі, Старо-Голутвін поблизу Коломни, Висоцький монастир, Георгіївський на Клязьмі. На всі ці обителі він поставив настоятелями своїх учнів. Понад 40 обителів було засновано його учнями, наприклад, Саввою (Саввино-Сторожевський поблизу Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтом), Кирилом (Кирило-Білозерський), Сильвестром (Воскресенський Обнорський). Згідно з життям, Сергій Радонезький здійснив безліч чудес. Люди приходили до нього з різних міст для зцілення, інколи ж навіть для того, щоб просто побачити його. Як стверджує житіє, одного разу він воскресив хлопчика, який помер на руках батька, коли він ніс дитину до святого для зцілення.

Досягши глибокої старості, Сергій, за півроку прозрівши свою кончину, закликав до себе братію і благословив на ігуменство досвідченого в духовному житті та послуху учня, преподобного Никона. Помер Сергій 25 вересня 1392 і незабаром був канонізований. Сталося це ще за життя людей, які його знали. Випадок, що більше ніколи не повторювався.

Через 30 років, 5 липня 1422 р., були знайдені нетлінними його мощі, про що свідчив Пахомій Логофет. Тому цей день є одним із днів вшанування святого. Останки Сергія були знайдені у вигляді кісток, волосся та фрагментів грубого чернечого вбрання, в якому його було поховано. Про майбутнє розтин мощей стало відомо Павлу Флоренському, і за його участі (щоб захистити мощі від можливості повного знищення) глава преподобного Сергія була таємно відділена від тіла і замінена головою похованого в лаврі князя Трубецького. До повернення мощів Церкви глава преподобного Сергія зберігався окремо. У 1920-1946 р.р. мощі знаходилися в музеї, що містився у будівлі лаври. 20 квітня 1946 р. мощі Сергія повернули Церкви. В даний час мощі преподобного Сергія знаходяться в Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої лаври.

Сергій Радонезький втілив ідею гуртожиткового монастиря на Русі. Раніше ченці, йдучи до монастиря, продовжували володіти майном. Зустрічалися бідні та багаті ченці. Звісно, ​​бідні швидко ставали служками в найбільш багатих побратимів. Це, на думку Сергія, суперечило ідеї монастирського братства, рівності, спрямованості до Бога. Тому у своєму Троїцькому монастирі, заснованому неподалік Москви у Радонежа, Сергій Радонезький заборонив ченцям мати приватне майно. Своє багатство вони мали віддавати монастирю, який ставав хіба що колективним власником. Майно, зокрема земля, були потрібні обителі, тільки для того, щоб ченцям, які присвятили себе молитві, було чим харчуватися. Як бачимо, Сергій Радонезький керувався найвищими помислами і боровся з чернечим багатством. Учні Сергія стали фундаторами багатьох монастирів подібного типу. Однак надалі гуртожитні монастирі стали найбільшими земельними власниками, які володіли, до речі, і великим рухомим багатством — грошима, дорогоцінними речами, отриманими як вклади на душу. Троїце-Сергієв монастир за Василя II Темного отримав небачений привілей: його селяни не мали права переходу в Юр'єв день — так, у масштабі однієї монастирської вотчини вперше з'явилося на Русі кріпацтво.