Чому цькували царських наречених. Справи серцеві будинки романових

Нещасна дівчина, яка не догодила майбутній свекрусі і поплатилася за це...

У 1616 році, коли цареві Михайлу Романову виповнилося 20 років, його мати, інокиня Марфапорадившись із боярами (батько царя, митрополит Філарет, був у польському полоні), вирішила його одружити. Безцарство у всіх ще було в пам'яті і країні терміново був потрібен спадкоємець престолу, щоб не було смути.
Вирішили провести огляд наречених, як у Івана Грозного та його сина було заведено.

Привезли, як годиться, боярських та дворянських доньок. Спочатку мамки та лікарі оглянули.

Вибір царської нареченої (художник Г. М'ясоїдов)

А потім і цареві показали. Але, що цікаво, матінка-то царя до цього часу з вибором нареченої вже визначилася - обрала дівчину зі знатної московської родини, близьку до Салтикова, своїх родичів. Цар же, обминаючи лави красунь, вибрав зовсім іншу - Хлопову Марію Іванівну, дочку коломенського дворянина. Мати намагалася Михайла відмовити, але цар наполягав і Марія Хлопова з новим ім'ям "Анастасія", вміщена "у палаці нагорі".

Почесті їй виявлялися, як цариці. Разом з нею наблизилися до царя та її найближчі родичі, з яких її дядько, Гаврило Васильович Хлопов, своєю близькістю порушив заздрість у родичі царя, Михайла Салтикова. І затіяли Салтикова, за підтримки государині-інокіні Марфи, свою гру ... Мати не змогла допустити, щоб тихий син не послухався її.
Приготування до весілля йшло на всю, але раптово наречена захворіла на шлунок. Блювота тривала кілька днів. Доповіли цареві. Він надіслав царських лікарів. Лікарі дружно зробили висновок, що " чадородію від цього порухи немаєІ хвороба несерйозна. Дали ліки. Але мати вже наполягала - "Видали Хлопову!" Скликали думу, питання державне. царська наречена до государевої радості не міцна".
Практично видужавши, Марію Хлопову разом із бабкою, тіткою та двома дядьками, заслали до Тобольська, розлучивши з матір'ю та батьком, відправленим на воєводство до Вологди. Цар нових оглядин не захотів і продовжував дізнаватися про її здоров'я. Мабуть, полюбилася йому Марія.
У 1619 повернувся з полону батько і ця історія набула нового розвитку. Вплив матінки слабшав. Восени 1619 р. Хлопову з родичами перевели у Верхотур'є, а 1621 р. - у Нижній Новгород.
Хотіли вибрати наречену за кордоном, але Михайло на сімейній раді раптом заявив, що наречена йому вже сватана. Мати твердила, що та хвора та неплідна. " Шість років живе у вигнанні – нічим не хворіє- заявив син.

Патріарх Філарет, вислухавши сина, побажав розібратися в ситуації. І порадив сину-царю зробити нове дізнання про хворобу Марію Хлопову. У Нижній Новгород було послано " слідчі " , на чолі з боярином Федором Івановичем Шереметевым. Прибувши туди наприкінці 1623 р., знайшли Хлопову цілком здорової. Було ще раз опитано всіх лікарів. Обман Салтикових був розкритий, їх відправили на заслання. Шереметєв з боярами вже готувалися везти Марію до Москви, як раптом надійшла звідти звістка про негайне відкликання їх самих. Государина-стариця перемогла.
Кажуть, прийшла вона до сина і сказала: "Чи вона, чи я!"
І син відступив. І одружився, як мама вирішила - з Марією Володимирівною Долгоруковою, але про це пізніше...
Марія Хлопова залишилася жити, аж до смерті 1633 року, у Нижньому Новгороді, на виморочном дворі Кузьми Мініна. У достатку. Заміж вона так і не вийшла.

Хлопова, Марія Іванівна

Дочка московського дворянина, наречена царя Михайла Федоровича. У 1616 р. цареві пішов 20-й рік, і вирішено було його одружити. Вибір царя впав на Хлопову. Наречену помістили у верхніх хоромах царського палацу, назвали царицею, дали їй нове ім'я "Анастасія" і вже згадували при богослужінні. Разом із царственим нареченим вона їздила до Троїце-Сергіївської лаври на прощу. У палаці з царською нареченою оселилися її мати й бабуся, батько ж і дядько її щодня відвідували. Цар наблизив себе рідних нареченої, особливо ж дядька її Гавриїла Васильовича Хлопова. Ця обставина не могла подобатися царському родичу і наймогутнішій людині при дворі, боярину Михайлу Михайловичу Салтикову, і між ним і Г. В. Хлоповим не забарилося відбутися зіткнення. Якось цареві в Збройовій палаті показували турецьку шаблю. Салтиков, який завідував цією палатою, заявив, що й у Москві в нього зроблять таку. Запитаний царем про свою думку, Х. висловив сумнів у вірності слів Салтикова, і між суперниками відбулася суперечка. Незабаром Салтикову випала нагода помститися за образу. Хлопова захворіла, її "рвало, і ламало нутро, і пухлина була". На думку Гаври. Вас. Хлопова хвороба походить від непомірного вживання солодкого. Про хворобу доповіли цареві та його матері, і цар наказав оглянути наречену лікарям, головний нагляд за лікуванням був доручений Салтикову. Лікар Фалентін Більс виявив, що у Хлоповий шлунок не в порядку, але що від цієї хвороби "плоду і чадородію порухи не буває". А хворий лікар Балсир (Бальцер), який оглядав потім, знайшов у хворої жовту хворобу, від якої, втім, на його думку, порухи чадородію не буває. Лікар прописав ліки, але рідні, не довіряючи йому, лікували хвору та своїми засобами: давали воду з мощей та камінь "безуй". Незважаючи на сприятливі відгуки лікарів і те, що Хлопова незабаром одужала, Салтиков оголосив царю, що лікарі знайшли в неї невиліковну хворобу. Він відновив проти Хлопової та тітку свою, матір царя. Справа про Хлопова була передана на рішення боярської думи, яка оголосила, що "царська наречена на государеву радість не міцна". вже 30 грудня 1620 р. була відправлена ​​до Верхотури грамота про те, що цар завітав свою колишню наречену з рідними її для батька свого Великого Государя Святішого Патріарха Філарета Микитовича і наказав перевести їх у Нижній Новгород. Виїхати у знову призначене для перебування місто Хлопова та Желябузькі могли не раніше лютого 1621 р., оскільки тільки 4 лютого приїхала до Верхотури людина Івана Хлопова, який привіз царську грамоту. Цар не залишав тим часом думки одружитися з колишньою нареченою. Коли після невдалих переговорів про шлюб із іноземними принцесами йому запропонували вибрати наречену з російських дівчат, він відповідав: "заручена мені цариця, крім її не хочу взяти іншу". У цей час у Москві стало відомо, що Хлопова, яка у Нижньому Новгороді, цілком здорова. За порадою патріарха Філарета було вирішено розслідувати справу про хворобу Хлопової. 15 вер. 1623 р. цар у присутності бояр сам допитував доктора Більса та лікаря Балсира, які повторили свої колишні слова. Очна ставка їх із Салтиковим виявила його обман. 19 вересня цар з патріархом допитували батька і дядька Хлопова, з яких останній докладно пояснив всі обставини, що передували хвороби царської нареченої, і розповів про сварку з Салтикова. Духовник Хлоповий показав, що вона завжди була здорова. Після цього до Нижнього Новгорода був посланий боярин Ф. І. Шереметєв з кількома іншими особами, серед яких були і лікарі, для допиту Хлопової і рідних, що жили з нею. Слідчим наказано було "до Хлопової тримати честь і береження в усьому і гроші і запаси всякі на її вжиток давати, щоб їй убогості та нестачі ні в чому не було". Під час допиту Хлопова оголосила, що хвороба її "вчинилася від супостату". Слідчі дійшли висновку, що Хлопова цілком здорова. Коли слідство було закінчено, Ф. І. Шереметєв за царським наказом видав Хлопової 300 руб. та запаси хлібні та медв'яні. Салтикова зазнали опалі і були вислані з Москви. Однак цареві не довелося реалізувати своє бажання. Мати його, стариця Марфа Іванівна, продовжувала бути проти Хлопова і оголосила, що не бути їй у царстві перед сином, якщо Хлопова буде царицею. Незважаючи на те, що патріарх Філарет був за шлюб із Хлоповою, Михайло Федорович не хотів йти проти волі матері. 1 листопада було надіслано до Шереметеву грамота з наказом оголосити Івану Хлопову, що государ дочку його Марію взяти себе не хотів. Івану Хлопову наказано було їхати у його Коломенську вотчину, а Марію Іванівну з бабкою і дядьками залишено у Нижньому Новгороді. Корму їм було наказано давати вдвічі проти колишнього. Для життя Хлопової було дано виморочний двір Козьми Мініна. Хлопова померла Нижньому Новгороді в 1633 р., пізніше березня місяця, оскільки 31 березня її двір віддали князям Черкаським.

"Збори державних грамот та договорів", ч. III, № 63-65. - "Акти Історич.", т. III, № 80 і 91. - "Акти, зібраний. Археограф. Експедицією", т. III, № 218. - "Повн. зібр. російських літописів", т. V, стор. 55. - Соловйов: "Іст. Рос.", Т. IX, гл. 3. - Зобелін: "Домашній побут російських цариць", гол. 3.

Панчохи.

(Половцов)

. 2009 .

Дивитись що таке "Хлопова, Марія Іванівна" в інших словниках:

Хлопова (Марія Іванівна), дочка московського дворянина, наречена царя Михайла Федоровича. У 1616 р., коли цареві минуло 20-й рік, вирішено було його одружити; вибір його впав на Х., яка, на початку наступного року, з новим ім'ям Анастасії, була вміщена. Біографічний словник

Марія Хлопова (до березня 1633) дочка дворянина Івана Хлопова з Коломни, наречена наречена царя Михайла Федоровича. Огляд наречених, за результатами якого цар обрав Марію, відбувся у 1616 р. На початку наступного року Марія, з новим ім'ям… … Вікіпедія

Марія Хлопова (до березня 1633) дочка дворянина Івана Хлопова з Коломни, наречена наречена царя Михайла Федоровича. Огляд наречених, за результатами якого цар обрав Марію, відбувся у 1616 р. На початку наступного року Марія, з новим ім'ям… … Вікіпедія

Марія Хлопова (до березня 1633) дочка дворянина Івана Хлопова з Коломни, наречена наречена царя Михайла Федоровича. Огляд наречених, за результатами якого цар обрав Марію, відбувся у 1616 р. На початку наступного року Марія, з новим ім'ям… … Вікіпедія

Хлопова, Марія Іванівна Марія Хлопова (до березня 1633) дочка дворянина Івана Хлопова з Коломни, наречена наречена царя Михайла Федоровича. Огляд наречених, за наслідками якого цар обрав Марію, відбувся у 1616 р. На початку наступного року… … Вікіпедія

- (? До березня 1633 р.) дочка дворянина Івана Хлопова з Коломни, наречена наречена царя Михайла Федоровича. Огляд наречених, за результатами якого цар обрав Марію, відбувся у 1616 р. На початку наступного року Марія, з новим ім'ям Анастасія була… … Вікіпедія

Місто Тобольськ … Вікіпедія

Нижче наводиться список нагороджених званням «Заслужений учитель Російської Федерації» у 1999 році. До нього увійшли вчителі, викладачі, вихователі, заступники директорів, директори та інші працівники системи освіти, включаючи військові ... Вікіпедія

Боярин, головний винуватець інтриги, жертвою якої стала 1616 р. перша наречена царя Михайла Феодоровича, Марія Іванівна Хлопова. За доповіддю С., що хвороба Хлопової невиліковна, нещасну заслали до Тобольська і тільки в 1620 р. перевели в ... Велика біографічна енциклопедія

Засновник царської династії Романових Михайло Федорович готувався до свого першого одруження, коли його вік наближався до двадцяти років. Скільки років було царській нареченій Марії Іванівні Хлоповій — невідомо. Михайло Федорович, який намагався у всьому не поступатися тим, "як за колишніх природжених государях бувало", під час укладання свого шлюбу відступив від традиції. Відомостей огляд царських наречених, як це робилося за Івана Грозного, у джерелах не збереглося.

Історики лише припускають, що наречена була гарна собою і молода. Заміж у першій половині XVII століття виходили рано - у 16-17 років, а то й раніше. А ось у чому причина прихильності царя до цієї дівчини не беруться відповісти навіть найв'їдливіші вчені. Занадто делікатна область почуттів, а відомостей у цьому випадку, як на зло, практично немає. Одні припущення. Можливо, майбутній самодержець знав свою обраницю з дитинства.

"Відомо, що Хлопові належали до рядового дворянства, - пише в біографії Михайла Федоровича історик В'ячеслав Козляков. - Отже, цар діяв як приватна людина, не маючи на увазі будь-які політичні розрахунки. В іншому випадку він зупинив би свій вибір на дочці якогось. -небудь князя чи боярина, а про іноземці, що рідко, але бувало у практиці московських государів " .

Немає сумніву, що Марію Іванівну Хлопову було названо царською нареченою і взято в царський палац у 1616 році. У царських палатах їй надали нове ім'я — Анастасія. На честь першої російської цариці та першої дружини Івана Грозного, двоюрідної бабки пана Анастасії Романівни. Вона була сестрою діда Михайла Федоровича. Родичів нареченої призначили придворними, а її почали згадувати на церковних службах. Разом із нареченим вона відвідала Троїце-Сергієв монастир. Проте весілля так і не відбулося.

Приводом, як з'ясувало проведене наказом патріарха Філарета (батька царя Михайла Федоровича) слідство, послужив один малозначний випадок. Пригода мала місце у Збройовій палаті, яку цар Михайло Федорович, як і його попередники, любив показувати своїм гостям. Монарху піднесли турецьку шаблю і присутні в один голос стали нахвалювати якість іноземної роботи, а цар запитав у двоюрідного брата своєї матері Михайла Салтикова, чи можуть російські зброярі зробити таку ж чудову зброю.

Збройницький Михайло Михайлович, на правах керівника Збройової палати, відповів: "Ось невидаль, і на Москві государеві майстри таку шаблю зроблять". Дядько нареченої Гаврило Васильович Хлопов, не досвідчений у палацової дипломатії, коли цар із тим самим питанням звернувся й у нього, ляпнув: " Зробити-то зроблять, але з таку " . Ображений Салтиков вирвав шаблю з рук Хлопова, звинувативши в незнанні холодної зброї. Обидва сварилися або, як тоді писали, "поговорили набагато в розмову".

Незабаром після прибуття Марії-Анастасії до Кремлівського палацу, у неї почалися напади нудоти та блювання. Михайло з братом Борисом Салтикова, який очолював Аптекарський наказ і, отже, відповідав за здоров'я царської нареченої, заявили, що її хвороба невиліковна. Для вирішення складного питання скликали Земський собор, який видалив наречену з двору. Недуга швидко пройшла, але Марію Хлопову зі списку царських наречених викреслили безповоротно. Через сім років доктор Валентин Більц та лікар Балцер озвучили причину її нездужання — простий шлунковий розлад. За словами Гаврила Хлопова, племінниця об'їлася небаченими раніше солодощами.

Патріарх Філарет досяг висилки з Москви в далекі міста братів Салтикових. До Марії Хлопової, яка проживала в Нижньому Новгороді, відрядили комісію для огляду стану її здоров'я. Дівчину визнали цілком здоровою і придатною до дітонародження, проте, в 1623 їй офіційно відмовили в званні царської нареченої. Підозрюють, що на такому рішенні наполягла мати Михайла Федоровича, яка хотіла бачити поряд із сином дружину зі знатного роду.

1621 року до двору короля Данії Християна відправили послів князя Львова та дяка Шипова. У королівської величності були дівчата на виданні, рідні племінниці. Однак справа не залагодилася. Там пам'ятали, як відправили до Московії "королевича Єгана" (Іоанна), щоб той узяв у подружжя Ксенію Борисівну Годунову, але після прибуття в Росію той несподівано захворів і помер. Бентежило данців і неодмінна вимога зміни віри нареченою.

Шукали наречену і у Скандинавії. Сватання до Катерини, сестри бранденбурзького курфюрста Георга Вільгельма і водночас сестри дружини шведського короля Густава-Адольфа, натрапило у 1623 р. на непереборну перешкоду – зміну віросповідання нареченої-протестантки.

Зі своїм вибором цар визначився, коли йому стукнуло 28 років. Доньку боярина князя Володимира Тимофійовича Долгорукова, одного з представників молодшої гілки князів Оболенських, звали Мар'єю. Особливих заслуг за князем Долгоруковим не вважалося. Скоріше навпаки. Він кілька разів потрапляв у полон до ворогів. Найбільшою невдачею Володимира Тимофійовича стала втрата Марини Мнішек, яку тушинський загін відбив у нього і відвіз до Лжедмитрія II, створивши проблему ще на початку царювання Михайла Федоровича.

За велінням государя Михайла Романова на осінню соколине полювання 1616 збиралися в московському Кремлі заздалегідь. Брати Салтикова, Михайло та Бориска, готували соколів, коней, зграї. Збиралися рушити на північ, в Бутирки, але вранці государ вирішив - в Коломна, він сон бачив, що в коломенських землях полювання і "виїзд веселіше буде". Однак не встиг посильний спуститися з покоїв у двір, як у вистелену килимами світлицю відчинилися потайні, лише для своїх, округлі двері і нечутно, вся в чорному, увійшла черниця Євнікія Салтикова, смиренна стариця, мати царських дружків. Вона перехрестилася з порога на образи і сказала з лагідністю: її, мовляв, з Вознесенського монастиря послала сама матінка-государыня - черниця Марфа Іоанівна - повідомити її, государині, волю: щоб синочок нині з дому не відлучався, оскільки сьогодні нею призначено малу сімейну раду. І, перехрестивши царя, зникла так само беззвучно, як і з'явилася.

Михайло Федорович з досадою опустився на лаву. Ось завжди так: мати призначила пораду, а він дізнається останнім, ніби все ще дитина при ній, а не три роки як цар Російський. Після Рюриків першим із роду Романових на царство вінчаний, фамільною Федорівською іконою благословенний. (Його батьки благочестиві бояри Федір та Марфа Романови прийняли чернецтво, і батько його став патріархом Філаретом.)

За стінами чувся гавкіт собак, дзвін кінських вуздечок. А тут, у ошатних хоромах, було тихо, тепло, і у візерункові слюдяні вікна пробивалося ранкове світло. Осяяв килими на підлогах, темні, мореного дуба стіни, веселі, з картинками, кахлеві печі, які тепер, у вересневі ночі, вже протоплювали. Михайло Федорович пригладив русяві кучері, борідку, перехрестився на образи і, брязнувши в дзвон, наказав увійти скасувати полювання, а збиратися в Успенський собор на молебень. І що це мати надумала збирати малу пораду? Чи не з його приводу що знову написала? А може, які звістки прийшли з Польщі від батька? Адже патріарх Філарет уже котрий рік нудився в польському полоні... І поки він був там, у неволі, країною фактично правила мати Марфа Іванівна. А він, з шістнадцяти років цар Михайло, як не намагався виглядати самостійним, все залишався для неї слухняним, незлобивим хлопчиком. Єдиним та ненаглядним. До якого мати всю душу вклала. А скільки вони разом об'їздили весей та країн, скільки у паломництвах бували! І у Трійці були, і до Святого Миколи на Угріш їздили. Але тепер, з царювання сина, мати жила не в Кремлі - у Вознесенському монастирі, у своїй келії, в оточенні вірних черниць. Хоча, зрозуміло, і окреме обійстя мало. Розумною була черниця Марфа Іванівна. Розумна та крута. Однак і впливу піддавалася. Наприклад, наперсниці Євнікії. Стариця була улюбленицею у свиті Марфи. І, користуючись цим, просунула двох синочків своїх Салтикових, незвичайних і розумом, і тілом, в окольничі ("біля") до молодого государя.

Увечері на малій придворній раді Марфа Іоанівна в першу чергу оголосила про невеселу вестку від Філарета з Польщі, а по-друге... несподівано заговорила про те, що пора государя всієї Русі, Михайла Федоровича, якому пішов уже двадцятий рік... одружити... Михайло Федорович мало не поперхнувся від подиву. Проте виду не подав, не хотів матінку підводити, і потім, слухаючи розважливі, довгі промови найближчих родичів і придворних, зрозумів, що справа ця знову тільки для нього, а за його спиною все давно вже вирішено. Він поволі подивився на блідо-округле, напружене обличчя матері в чорній схимі і зрозумів, що найкраще йому погодитись.

І ось на Москві все закружляло і закрутилося. Як ведеться за звичаєм, на огляд царських наречених потяглися в першопрестольну візки, тарантаси, обози. І цугом, і поодинці. Дівчата бідні та багаті, дочки боярські та дворянські, з посагом і без - всі хотіли спробувати щастя. Їхали хтось із скринями нарядів та челяддю – на постій до московської рідні вставали. А хто без нічого, з однією матінкою чи матінкою, на заїжджий двір визначалися. Приїхала з Коломни та родина худорлявих бояр Хлопових із донькою Машею. Без особливої ​​надії приїхала. Скоріше погостювати до московської бабки.

день оглядин цар Михайло Федорович був зовсім не веселий, а, мабуть, навіть сумний і суворий. І раптом у залі несподівано для себе серед багатьох записних красунь та скромниць побачив одне дівоче обличчя. Ніжне, блакитнооке. І все при ній - і порцеляновий рум'янець, і біла, як то кажуть, "коса до поес". І зненацька серцем зрозумів - Вона. Вгадав на погляд, простий і світлий, а головне - співчутливий. Немов юна діва, поволі дивлячись на молодого государя, що гуляв на цьому "базарі", думала не про себе, не про те, як сподобатися, а, все розуміючи, по-материнськи співчувала йому і навіть шкодувала. І кликав

і це юне диво, як доповіли цареві, Марія Іванівна Хлопова – дочка провінційного дворянина з Коломни. "Ну ось і провидіння ... знову Коломна ... Але тепер вже - будь по-моєму", - твердо вирішив цар. І наказав наприкінці огляду називати царською нареченою Марію Хлопову і до весілля визначити її до палацу, в жіночий терем, і шанувати, як цариці. Ім'я її поминати у всіх православних храмах "за здоров'я", а дворовим - хрест цілувати їй на вірність, як цариці. Родню ж хлопівську - батька та дядька, з челяддю та сім'ями, наказав до Москви переказати і почитати як царських родичів.

І почалося тут для Михайла ніби інше, самостійне життя. Він ближче зійшовся з Хлоповими, простодушними, розважливими, включив їх у свиту, до царської ради, став радитися з різних приводів. І колишні окольничі Борис із Михалкою заревновали, люте зло затаїли. "Ну, що мати? - питали вони Євнікію. - Чого ти з государинею домоглася цим? Тепер Салтикові у всьому від заду перші". Якось у Збройовій палаті цар показував заморським послам колекцію своєї зброї. Одна заморська шабля була особливою гордістю. І тут Михайло Салтиков, що стоїть у свиті, улесливо зауважив: "Та що тут такого? Таку собі шаблю, пане, і наші запросто змайструють!" "Ой, чи що?" - Засумнівався Романов. Запитав Хлопова, дядька своєї нареченої: "А ти що скажеш, Гаврило?" "Може, і красивіше зроблять, - простодушно і щиро відповів той, - та тільки тут сталь дамаська. А їх поки не переплюнеш". Пан кивнув: "І я так думаю". Розлютився Салтиков, не чекав такої зухвалості, а вийшовши з палат, накинувся на "вискочку" Хлопова, не досвідченого в дипломатії, з лайкою. А надвечір вирушив до боярських палат Бориса. Порада тримати. На пораду та матір Євнікію терміново викликали.

Довго не гасли вікна в них тієї ночі. І вирішили Салтикова видалити наречену і всіх Хлопових із двору - повернути все на старе.

А діяти через пані Марфу Іванівну. Тим більше знали, що вона й сама не дуже задоволена нареченою. Не дуже молода була уважна до неї, "старій", в монастир за порадою не їздила і до ручки не кидалася, не припадала. Може, ніхто з Хлопових їй не підказав, як поводитися з государинею? І начебто дівчина була не з гордих, а ось на молебнях і на прийомах трималася аж надто самостійно, велично. Наче вона і цариця. І вбраннями не захоплювалася. Марфа, бувало, пошле їй дороге парчове вбрання, а та тільки уклін у відповідь, та й у скриню його. А на прийомах - все в тому самому, своєму. Можливо, все це від скромності, та від простодушності, а, можливо – тихий опір материнській волі, бажання свою вперед поставити – тоді це гординя не за літами та заслугами… Душа людська завжди темрява. Але як небажаний розлад у будь-якій родині, а вже в царській, яка вся на очах... А тут ще одне підтвердження материнським сумнівам - син Михайло щось став волі брати - про матір вже й забув. В очікуванні весілля і не радився, не приїжджав. Щойно до неї в терем поспішав, у терем... Загальне невдоволення невісткою переростало в тиху ненависть. А молоді чеканням на весілля жили і знати нічого не знали.

ось сталося так, що одного разу, вчора ще юна і здорова, дівчина раптом занедужала. Живіт. І злягла. І час від часу було все гірше. Що не з'їсть - все блювання у неї і блювота.

Спочатку на смерть перелякані Хлопові всі, звичайно, приховували. Почали обмежувати Марію в їжі, в солодощах, які вона дуже любила. Але хвороба не шило, у мішку не приховаєш. Вона то відступала, то знову загострювалася. Дівчина худіла, блідла, зовсім ослабла. З нареченим майже не зустрічалася, на люди з терему не з'являлася і молилася у внутрішній каплиці. Розтривожений Михайло Федорович просив Салтикових дізнатися, у чому справа. І якщо що зі здоров'ям, то негайно викликати до нареченої найкращого лікаря. "Слухняні" Салтикова так і зробили. Заморський лікар Валентин швидко поставив діагноз, призначив шлункові ліки та пообіцяв за тиждень повне одужання. Для государя ж просив передати особливо, що "чадородію від цієї хвороби перешкоди не буде". І Михайло Федорович зрадів, заспокоївся. Дуже вже була люба йому Машенька, красуня його розумниця, Марія світло Іванівна.

Проте лікувати царську наречену Салтикова не дуже поспішали. Заморські ліки їй дали лише двічі. І здоров'я хворої знову пішло на спад. Тоді Михайло Федорович наказав зібрати лікарську раду. (Марфа Іоанівна у всіх цих справах участі ніби не брала.) Але натомість Салтикови – брати та Євнікія викликали в терем свого доктора – Балсира. І той, оглянувши наречену, знайшов у неї "печінкову жовтяницю". Однак твердо сказав Салтиковим, у присутності Хлопових, що хвороба дівчини виліковна. Салтикові в серд

ах відіслали Балсира геть, навіть не взявши з нього ліків, і оголосили, що лікуватимуть Марію Іванівну самі. І ось наказали самому батькові нареченої Івану Хлопову йти в аптеку за спеціальною склянкою якогось чудодійного настою на горілці. Сказали навіть, якщо батько власноручно передасть склянку доньці і та буде горілку цю регулярно пити, то і "апетит нагуляє, і тіло поправить". Однак ця склянка не потрапила до рук Марії. Не вірили, ох, не вірили Хлопові Салтиковим. І особливо Євнікії, яка час від часу чорною тінню у супроводі матусь частувала в терем до нареченої. А таємно робила все, щоби зірвати весілля. І стали Хлопові, та й оточення говорити, що несподівана хвороба Марії Іванівни не інакше, як лиходійство та псування. Стали перед кожною їжею та вранці і на ніч давати Маші святу воду, стали, не припиняючи, псалми та молитви читати, а під подушку класти їй священний камінь "безуй", що вважався протиотрутою.

Тим часом Салтикова вже доповідали цареві та його матінці Марті Іванівні про результати останнього огляду. Він був гірким, невтішним. Царська наречена-де Хлопова невиліковно хвора на рідкісну хворобу, і її чекає незабаром страшна смерть, як спіткала вона одну таку ж, яку Балсир лікував нібито раніше в Угличі.

Від такої звістки государ метався у своїх палатах, не знаючи, що робити. Через "страшну" хворобу в жіночий терем, "наверх", його тепер не пускали. Марфа Іванівна із синком не спілкувалася. А сама тим часом скликала швидку боярську раду. Оголосила - негідно кремлівський терем сквернити поганою хворобою, а тим більше швидкою смертю невінчаної діви. І хоча невтішні, приголомшені Хлопови били на раді чолом, запевняючи, що дочка їх завжди була відмінного здоров'я, що і зараз-де скоро видужає, бояри, в потраплення государині, суворо ухвалили: "Всі приготування до государевого весілля скасувати. Бо Марія Хлопова до скасування. царським радостям неміцна ".

закрутилася неправа справа. Опальну наречену "згори" звели і, не залишивши навіть пожити на подвір'ї у своєї бабки (боячись зустрічей її з государем), скоріше відправили до далекого міста Тобольська. Не дозволили навіть батькам їхати разом із Машею, а відправили з нею на заслання бабку та коломенських тіток та дядьків Желябузьких.

Цар Михайло Федорович почорнів увесь, нікого не приймав, але й зробити нічого не намагався. Оскільки і мати, і стариця Євнікія раз у раз умовляли його, що іншого виходу просто не було, не труну ж справді з палацу виносити. І нібито зроблено все по-божому, як годиться. А наречена йому скоро нова знайдеться, та така знатна і здорова й гарна, що око не одвести. І дітей йому, спадкоємців, народить таких, як і Романові, як і сама, здорових та ладних. До того ж є для цього дехто на прикметі.

тим часом у Тобольську Марія Іванівна дуже швидко одужала. Вона жила тепер із рідними на невеликому обійсті, під суворим наглядом місцевої влади. І отримувала на свій утримання по п'ять копійок на день. Вона ні на що не нарікала і навіть не гнівалася на нареченого, що зрадив її, лише коротко всім відповідала: "Значить, так Богу було завгодно. Може, цим Господь від мене іншу напасть відвів". На початку 1619 року, ще по снігу, наречену, що не відбулася, разом з сім'єю "у вигляді особливої ​​милості государя Михайла Романова" перевозять з Тобольська до Верхотур'я, де для неї вже збудовано чимале, пристойне подвір'я. Однак старе припис "нікуди звідси не відлучатися" залишилося в силі. (У Верхотур'ї Марія прожила до зими 1620, а звідти таємно, під ім'ям Анастасії, була перевезена в Нижній Новгород.)

Тільки цього і зміг домогтися для коханої Маші за довгі бідолашні місяці Михайло Федорович.

Останнім часом він змарнів, став нелюдимий, непривітний, а Салтикових і навіть мати просто дичинився, оскільки відверто почав їх боятися. Та й Марфа Іванівна, благочестива і богомольна, не чуючи своїх помилок, звелася вся по синові. З усім монастирем своїм молилася вона про зцілення душі Михайла, по храмах молебні про государя замовляла. І водночас уперто, без страху й сумнівів правила Росією разом із боярами, як хотіла. Тож незабаром при дворі все стало як і раніше. На що було розраховано. Лише одне тепер хвилювало царський двір - очікування на повернення з полону батька-государя.

І ось у червні 1619-го повернувся з Польщі патріарх Філарет. Скільки ж радості було в Кремлі!.. Та й у всій першопрестольній! Як же дзвонили дзвони на Русі! Немов сповіщали настання нового часу. А як велично, гарно дзвін цей плив над Москвою-річкою, над зеленими далями! І як, нарешті, залишившись наодинці з батьком, опустившись на коліна, не соромлячись, плакав син, припавши головою до худого, у чорній схимі тіла батька... І всім у столиці здавалося: након

ц-те лихоліття прийшов кінець, покажуть себе Романові. Давно вже час. Дуже скоро мудрий Філарет узяв усі справи в свої руки. І життя царського двору пішло іншою, спокійною чергою. Вплив Салтикових швидко ослаб. Лише Євнікія все продовжувала крутитися біля Марфи.

А Філарет незабаром оголосив синові, що настав час зміцнювати владу і країну, а йому, молодому государю, пора мужніти і сім'єю обзаводитися. Він запропонував навіть сватати за дружину синові польську царівну. Однак Михайло, який досі мовчав про свої душевні болі, уперся.

І вірний першого свого кохання несподівано вибухнув перед батьком довгими, слізними одкровеннями. Виклав нарешті батькові все про всіх. А наприкінці розмови додав, що окрім Марії Хлопової, любові його негасимої, Богом йому нареченої, він ні з ким одружуватися не стане.

Вражений почутим, Філарет відразу призначив серйозне розслідування. Викликано було і батька, і коломенських дядьків Хлопових. Викликано і опитано у присутності архімандрита Йосипа та інших священнослужителів і лікарі - заморський Валентин і лікар Балсир. Обидва вони з відвертістю показали, що ніколи й словом не обмовилися ні Салтикова, ні кому, що царська наречена смертельно хвора і тим більше не здатна до народження дітей. Розгніваний Філарет закликав на очну ставку Бориса та Михайла. Але незважаючи на їх гіркі каяття, патріарх тут же, беззастережно, вислав Салтикових геть із Москви, "без майна в найдальші вотчини".

На щастя молодого государя не було меж! Є, думав він, є вона – справедливість! Він уже й депешу зібрався посилати до Новгорода до Маші, як увечері без стуку в його покої чорною тінню з'явилася мати. Вона довго мовчала, стояла посеред слабо освітленої палати — лише виднівся світлий овал обличчя під чорним клобуком та очі, що сяяли рішучістю. Нарешті сказала тихо і страшно, до тремтіння: коли Хлопова стане на Москві царицею, то він, Михайло Романов, відразу піде проводжати труну своєї матері на цвинтар. У кращому разі вона залишить Русь назавжди, і він, син єдинородний, вже більше ніколи не побачить своєї матері. І проклятий буде – і на землі, і на небесах. Сказала, як відрізала, і, розвернувшись, наче махнувши чорним саваном, твердо вийшла...

душевних муках молодого государя тут говорити не варто. Розумів він, що мати найбільше дбає про нього, коханого сина свого, і якщо вже так сказала - глибокі і серйозні її сумніви в царській нареченій. Багато думала, мучилася, щоб таке синові сказати. І як на серце боляче... І ось у листопаді 1623 Михайло Романов підписав грамоту, за якою він - Великий государ - "не хотів" брати за дружину дочку Івана Хлопова. А Івану було наказано одному повертатися до Коломни, в родову вотчину. Дочці ж його Марії слід було й надалі залишатися в Нижньому Новгороді і там прийняти маєток, "затьмарений колись у скарбницю володіння покійного Кузьми Мініна, рятівника Русі".

Дорого далася молодому государю ця грамота. Але ще гірше тому, що його батько, несподівано дізнавшись у себе в патріаршому подвір'ї про цю богохульну справу, так розгнівався, що мало не зрікся малодушного сина. Проте було пізно. Гірка грамота Марії була надіслана, і неправа справа - відбулося. Знов-таки взяла Марфа гору!

А Марфа Іванівна не лише цим взяла. З підказки Євнікії у вересні 1624 року, саме на Різдво Богородиці, на Новий рік (який святкували тоді у вересні), змусила сина одружитися з Марією Долгорукою, донькою багатого і знатного князя Володимира Тимофійовича. (Тільки й радості було в цьому для молодого царя, що його улюблене ім'я - Марія.) Однак тільки-но затихло квапливе весілля і молоді поєднувалися сімейними узами, як другого ж дня цариця виявилася хворою! Та так, що раптом злягла непритомна. А через три місяці зовсім почила. І знову поповзли чутки, що "зіпсували діву", що це знову злодіяння. Закричав, заплакав, забився юродивий на площі біля Кремля, мовляв, це покарання Романовим за Хлопову, за зраду. А інші вважали навіть, що це прокляття отця патріарха Філарета... Ну та мало що темні люди скажуть!

І знову потягнулося для Михайла Федоровича дивне лихоліття. І тривало воно майже два роки. Поки в 1626 році його знову, але вже буквально раптово, не одружували. Вже під наглядом Філаретових людей. Всього за три дні до пишного і не дуже веселого весілля запровадили нову, третю, царську наречену Євдокію Стрешнєву (дочка незнатних дворян) "нагору", до царського терему. За три дні - щоб уникнути чорних підступів, що вже спіткали колишніх наречених государя.

Такими невеселими подіями у сімейному житті почалося для Романових їхнє трьохсотрічне правління на російському престолі. Та й що скажеш... Бог - є Любов.

ХЛОПОВА МАРІЯ ІВАНІВНА

Хлопова (Марія Іванівна) – дочка московського дворянина, наречена царя Михайла Федоровича. У 1616 р., коли цареві минуло 20-й рік, вирішено було його одружити; вибір його впав на Х., яка, на початку наступного року, з новим ім'ям "Анастасії", була розміщена "у палаці нагорі". Разом з нею наблизилися до царя та її найближчі родичі, з яких її дядько, Гаврило Васильович Х., своєю близькістю порушив заздрість у родичі царя, М.М. Салтикове. Якось Х. захворіла. Незважаючи на запевнення придворних лікарів та швидке одужання Х., Салтиков встиг запевнити царя у невиліковності її хвороби; боярська дума оголосила, що "царська наречена на государеву радість не міцна". Після того її разом із бабкою, тіткою та двома дядьками, заслали до Тобольська, розлучивши з матір'ю та батьком, відправленим на воєводство до Вологди. Восени 1619 р. Х. перевели до Верхотур'я, а 1621 р. - до Нижнього Новгорода. Патріарх Філарет порадив зробити нове дізнання про хворобу Х. У Нижній Новгород було послано " слідчі " , на чолі з боярином Ф.І. Шереметєвим. Прибувши туди наприкінці 1623 р., вони знайшли Х. цілком здоровою і готувалися везти її до Москви, як раптом надійшла звідти звістка про негайне відкликання їх самих; нерозташування матері Михайла Федоровича і краса дочки князя Долгорукова взяли гору над колишньою пристрастю царя. Х., влаштована краще колишнього, продовжувала залишатися в Нижньому Новгороді до самої смерті, що пішла пізніше березня 1633 р. пор. статтю П. Мельникова "М. І. Х., наречена царя Михайла Федоровича" ("Нижегородські Губернські Відомості", 1845, | 7 і наст.); Д. Мордовцев "Російські жінки допетровської Русі"; І Я. Забєлін "Домашній побут російських цариць" (глава 3-я).

Коротка біографічна енциклопедія 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ХЛОПОВА МАРІЯ ІВАНІВНА в російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

• МАРІЯ у Словнику значень циганських імен:
  (Запозич., Жін.) - асоціюється з ім'ям …
• МАРІЯ у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
  Королева Сицилії з династії Арагонських королів у 1377-1402 pp. Дочка Фрідріха ІІІ. Одружена з 1390 р. за інфантом Мартіном, сином ...
• МАРІЯ у біографіях Монархів:
  Корольва Сицилії з династії Арагонських королів у 1377-1402 рр. Дочка Фрідріха ІІІ. Одружена з 1390 р. за інфантом Мартіном, сином ...
• МАРІЯ у Лексиконі сексу:
  (богородиця, богоматерь, діва Марія, Мадонна), у християнській міфології мати Ісуса Христа, беззаперечно його зачала (порівн.: партеногенез). Образ …
• МАРІЯ у Великому енциклопедичному словнику:
  (Богородиця Богоматір, Діва Марія, Мадонна), у християнстві мати Ісуса Христа, яка беззаконно зачала його. Батьки Марії - праведники Йоаким та Ганна …
• ХЛОПОВА
  (Марія Іванівна) – дочка московського дворянина, наречена царя Михайла Феодоровича. У 1616 р., коли цареві минуло 20-й рік, вирішено було …
• МАРІЯ СЕСТРА ЛАЗАРЯ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  див. Марфа та …
• МАРІЯ СВ. в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  ім'я кількох святих: 1) мучениця, яка постраждала у ІІІ ст.; пам'ять 6 червня: 2) преподобна, племінниця преп. Авраамія самітника, жила в …
• МАРІЯ ІМ'Я в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  (від єврейського Маріам - "висока", "чудова", "славна") - ім'я багато. святих, государинь та принцес, загальновживане у всіх християнських …
• МАРІЯ ДОЧКА ФІЛІПА I в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  королева угорська (1505-1558), дочка Пилипа I Красивого та Іоанни Божевільної, в 1522 р. вийшла заміж за Людовіка II Угорського, овдовіла...
• МАРІЯ ДОЧКА ЛЮДОВИКА I в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  королева угорська (1370-1395), дочка короля Людовіка I (див. соотв.
• МАРІЯ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  I Тюдор – англ. королева (1553 - 58), дочка Генріха VIII та Катерини Арагонської, нар. 1515 р. З 2-річного …
• МАРІЯ у Сучасному енциклопедичному словнику:
  
• МАРІЯ в Енциклопедичному словничку:
  (Богородиця, Богоматір, Діва Марія, Мадонна), у християнстві мати Ісуса Христа, яка непорочно зачала його. Батьки Марії - праведники Йоаким та Ганна …
• МАРІЯ
  МАРІЯ ФЕДОРІВНА НАГАЯ (?-1612), сьома дружина Івана IV (з 1581). У 1584 вислана з сином Дмитром до Углича, після його …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ ФЕДОРІВНА (Софія-Доротея-Августа-Луїза) (1759-1828), принцеса Вюртембергська, дружина (з 1776) рос. імп. Павла I. Створила низку благодійних. та виховат. (Гл. обр. …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ I ТЮДОР (Маrу I Tudor) (1516-58), англ. королева з 1553 року. Відновивши католицизм, жорстоко переслідувала прихильників Реформації (прізвиська – Марія…).
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ ТЕРЕЗІЯ (Maria Theresia) (1717-80), австр. ерцгерцогиня з 1740, з династії Габсбургів. Затвердила свої права на володіння Габсбургів у війні.
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ СТЮАРТ (Mary Stuart) (1542-87), шотл. королева в 1542 (фактично з 1561) – 1567; претендувала також на анг. престол. Відновлення. …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ МАГДАЛИНА, в християнстві грішниця, що розкаялася, одна з дружин-мироносиць, віддана послідовниця Ісуса Христа, удостоїлася першою побачити його воскреслим. Увімкнено христ. …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  Марія Христина (Maria Cristina) Старша (1806-78), дружина вик. короля Фердинанда VII, регентша Іспанії в 1833-40 (за Ізабеллі …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ ЄГИПЕТСЬКА (6 ст), христ. свята. За переказами, у молодості була блудницею; приєднавшись до паломників, які йшли до Єрусалиму, звернулася …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ АНТУАНЕТТА (Marie-Antoinette) (1755-93), франц. королева, дружина (з 1770) Людовіка XVI. Дочка австр. імператора. З поч. Франц. рев-ції натхненниця контррев. …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  Марія II та Глорія (Maria II da Gloria) (1819-53), королева Португалії в 1826-28 і з 1834, з династії Браганса. Правління …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ I (Maria I) (1734-1816), королева Португалії з 1777, з династії Браганса; з 1792, у зв'язку з психіч. захворюванням М. …
• МАРІЯ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МАРІЯ (Богородиця, Богоматір, Діва Марія, Мадонна), у християнстві мати Ісуса Христа, яка беззаконно зачала його. Батьки М.- праведники Іоаким та Ганна …
• ХЛОПОВА в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  (Марія Іванівна)? дочка московського дворянина, наречена царя Михайла Феодоровича. У 1616 р., коли цареві минуло 20-й рік, вирішено було …
• МАРІЯ у Словнику Кольєра:
  I (Mary) (1867-1953), королева Англії, дружина англійського короля Георга V. Народилася 26 травня 1867 року в Лондоні. Дочка герцога Текського, вона...
• МАРІЯ у Словнику для розгадування та складання сканвордів:
  Мати Ісуса.
• МАРІЯ у словнику Синонімів російської:
  богоматір, богородиця, діва марія, ім'я, мадонна, маруся, …
• МАРІЯ у Повному орфографічному словнику російської.
• МАРІЯ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  (Богородиця, Богоматір, Діва Марія, Мадонна), у християнстві мати Ісуса Христа, яка беззаконно зачала його. Батьки Марії – праведники Йоаким та …
• ФЛОРІВСЬКА КСЕНІЯ ІВАНІВНА
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Флорівська Ксенія Іванівна (урод. Симонова) (+ 1977), дружина прот. Г. Флоровського. Народилася в Росії.
• ФІГУРИНА Наталія Іванівна у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Фігуріна Наталія Іванівна (1879 – 1938), ктитор. Народилася 1879 року в селі...
• ОСТРОГЛАЗОВА АННА ІВАНІВНА у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Остроглазова Ганна Іванівна (1900 – після 1937), мучениця. Пам'ять 10 листопада, …
• ОРЖІВСЬКА Наталія Іванівна у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Оржевська Наталія Іванівна (1859 - не раніше (1935)) Народилася в 1859 році в Царському Селі.
• МАСЛАНОВА АНІСІЯ ІВАНІВНА у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Масланова Анісія Іванівна (1878 – 1937), церковна староста, мучениця. Пам'ять 20 листопада та …
• ЛОСЄВА ВАРВАРА ІВАНІВНА у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Лосєва Варвара Іванівна (1894 – 1938), мучениця. Пам'ять 22 лютого, у Соборі …
• КУВШИНОВА МІЛИЦЯ ІВАНІВНА у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Кувшинова Міліця Іванівна (1891 – 1938), мучениця. Пам'ять 23 січня, у Соборі.
• ЗЕРЦАЛОВА АННА ІВАНІВНА у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Зерцалова Ганна Іванівна (1870 – 1937), духовна письменниця, мучениця. Пам'ять 14 листопада, …
• ГОРОХОВА АННА ІВАНІВНА у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Горохова Ганна Іванівна (1896 – 1938), послушниця, преподобномучениця. Пам'ять 7 березня, …
• ЯКІВЛЯВА Юлія ІВАНІВНА (ЮЛІЯ БЕЗРОДНА)
  Яковлєва (Юлія Іванівна) – письменниця. Відома під псевдонімом Юлія Безродна. Народилася 1859 р., у сім'ї чиновника. У 1875 р. …
• ШМІДТ-МОСКВІТИНОВА ОЛЬГА ІВАНІВНА в Короткій біографічній енциклопедії:
  Шмідт-Москвітінова (Ольга Іванівна) - письменниця для дітей, народилася в 1851 р. Надрукувала: "Казковий світ", "Конвалія", "Сказання європейських народів" та …
• ШЕСТАКОВА ЛЮДМИЛА ІВАНІВНА (ГЛИНКА) в Короткій біографічній енциклопедії:
  Шестакова (Людмила Іванівна, народжена Глінка) – видавниця опер та інших творів свого брата М.Г. Глінки; народилася в 1816 році.
• ФІГНЕР МЕДЕЯ ІВАНІВНА в Короткій біографічній енциклопедії:
  Фігнер Медея Іванівна – його дружина, Медея Іванівна (колишнє прізвище – Мей) – також відома співачка-сопрано; народилася 1860 р., …
• МАРФА ІВАНІВНА в Короткій біографічній енциклопедії:
  Марфа Іванівна - велика "інокиня" - цариця, мати царя Михайла Федоровича (померла 1631 р.). Дочка обраного у "тисячу" Грозного...
• КСЕНІЯ ІВАНІВНА РОМАНОВА в Короткій біографічній енциклопедії:
  Ксенія Іванівна Романова – мати царя Михайла Федоровича: див. Марфа (Іванівна) …
• ЇЖОВА КАТЕРИНА ІВАНІВНА в Короткій біографічній енциклопедії:
  Єжова Катерина Іванівна – актриса санкт-петербурзької драматичної сцени (1787 – 1837), подруга життя драматурга князя А.А. Шаховського; закінчила курс …