Чому загинула цивілізація майя? Чому вимерли індіанці майя Причини загибелі цивілізації майя

Запропоновано дві гіпотези щодо причин зникнення великої цивілізації. По-перше, поразка у війнах з іншим центральноамериканським народом – тольтеками. У другій гіпотезі розглядається екологічна катастрофа, спричинена використанням примітивної підсічно-вогневої системи землеробства. І справді, згідно з текстами майя, розшифрованим великим російським лінгвістом Юрієм Кнорозовим, кожні три-чотири роки їм доводилося кидати старі посівні площі, а під нові випалювати джунглі. Крім того, величезна кількість деревини була потрібна для випалу вапняку та отримання будівельного вапна. Внаслідок вирубки лісів змінилася структура ґрунту, почалися посухи та різко знизилися врожаї кукурудзи – монокультури майя.

Нещодавно з'явилися вагомі аргументи на користь цієї гіпотези. Як повідомляє сайт membrana.ru, американські біологи Девід Ленц та Браян Хокадей досліджували 135 зразків дерев'яних конструкцій з 6 храмів та 2 палаців стародавнього міста Тікаль. Виявилося, що з кожним роком при будівництві використовувалася деревина дедалі гіршої якості. Зрештою, великі і прямі колоди саподилли будівельники замінили на короткі вузлуваті стовбури кампешового дерева. Вочевидь, що саподиллу (місцеве вічнозелене дерево) просто вже вирубали.

Після появи конкістадорів до екологічних бід майя додалися невідомі ним раніше хвороби та переслідування інквізиції, проте повністю народ не вимер, і зараз майя понад 6 мільйонів — мешкають у Мексиці, Гватемалі, Белізі та Гондурасі. Джунглі давно відновилися, подивитися на піраміди приїжджає безліч туристів, і майя продають їм стародавні статуетки з відідраною етикеткою Made in China.

Письмість майя:

Міфологія майя. У майя знання і релігія були невіддільні одне одного й становили єдине світогляд, яке знаходило свій відбиток у тому мистецтві. Уявлення про різноманітність навколишнього світу персоніфікувалися в образах численних божеств, яких можна об'єднати в кілька основних груп, що відповідають різним сферам досвіду людей: боги полювання, боги родючості, боги різних стихій, боги небесних світил, боги війни, боги смерті тощо. У різні періоди історії майя ті чи інші боги могли мати різну значимість їх шанувальників.
Майя вважали, що всесвіт складається з 13 небес та 9 підземних світів. У центрі землі було дерево, яке проходило крізь усі небесні сфери. На кожній із чотирьох сторін землі стояли ще по одному дереву, символізуючи країни світла — на сході відповідало червоне дерево, на півдні — жовте, на заході — чорне і на півночі — біле. Кожна сторона світла мала кілька богів (вітер, дощів і власників небес), які мали відповідний колір. Одним із важливих богів у майя класичного періоду був бог кукурудзи, що представляється у вигляді молодої людини з високим головним убором. На час появи іспанців іншим важливим божеством вважався Ицамна, що у вигляді старого з горбатим носом і борідкою. Як правило, зображення божеств майя включали різноманітну символіку, що говорить про складність мислення замовників і виконавців скульптур, рельєфів або малюнків. Так, у бога сонця були великі криві ікла, його рота було оконтурено смугою з гуртків. Очі і рот іншого божества зображені у вигляді змій, що згорнулися, і т.д. Серед божеств жіночої статі особливо значущою була, судячи з кодексів, «червона богиня», дружина бога дощу; її малювали зі змією на голові та з лапами якогось хижака замість ніг. Дружиною Іцамни була богиня місяця Іш-Чель; вважалося, що вона допомагає при пологах, у ткацтві та медицині. Деяких богів майя представляли образ тварин чи птахів: ягуара, орла. У тольтекський період історії майя серед них поширилося шанування центральномексиканських за походженням божеств. Одним із найбільш шанованих богів подібного роду був Кукулькан, в образі якого є елементи бога Кецалькоатля народів науа.
В даний час більшістю вчених прийнято та визнано такі міфологічні божества майя: бог дощу та блискавок - Чак (Chaak або Chac); бог смерті та владика світу мертвих – Ах Пуч (Ah Puch); бог смерті – Кімі (Cimi); владика неба - Іцамна (Itzamna); бог торгівлі – Ек Чуах (Ek Chuah); богиня жертвопринесень та ритуальних самогубств - Іш-Таб (IxTab); богиня веселки та місячного світла – Іш-Чель (IxChel); верховий бог, пернатий змій Кецаля – Кукулькан (Gukumatz); бог кукурудзи та лісів - Юм Кааш (Jum Kaash); бог вогню та грози - Уракан (Huracan); демон підземного світу – Зіпакна (Zipacna) та інші.
Зразок міфології майя доіспанського періоду дає епос, що зберігся з колоніального часу, одного з народів Гватемали, кіче, «Пополь-Вух». Він містить у собі сюжети створення світу та людей, походження героїв-близнюків, їх боротьби з підземними владиками та ін. Вшанування божеств у майя виражалося у складних ритуалах, частиною яких були жертвопринесення (у тому числі і людські) та гра в м'яч. У Чічен-Іці був майданчик для гри в м'яч, найбільший у всій Мексиці. З двох боків вона замикалася стінами, а ще з двох храмами. Гра у м'яч була не просто спортивним змаганням. Багато археологічних відкриття вказують на те, що вона явно була пов'язана з людськими жертвопринесеннями. На стінах, що обгороджують майданчик, рельєфно зображені обезголовлені люди. Навколо майданчика розташувалися 3 платформи: платформа "Венери" (Кецалькоатля) із гробницею Чак-Мооля, платформа Орла та Ягуара із храмом Ягуара, а також платформа Черепов. Величезні статуї Чак - Мооля зображують його напівлежачим, із стравою жертвоприношень на животі. На платформі Черепов було встановлено кілки, на які нанизували відрубані голови жертв. Письмість майя. Довгий час вважалося, що майя були винахідниками писемності та календарної системи. Однак після того, як подібні, але давніші знаки були знайдені в місцях, віддалених від регіону майя, стало очевидним, що майя успадкували деякі елементи ранніх культур.
Писемність майя була ієрогліфічного типу. Ієрогліфи майя збереглися у 4 рукописах (так званих кодексах майя, три – у Дрездені, Мадриді, Парижі, четвертий кодекс зберігся частково); вони дають або зображення фігур, або з'єднані групи 4 або 6 ієрогліфів над фігурними зображеннями. Календарні знаки та цифри супроводжують весь текст. Для розбору ієрогліфів багато зробили Шелльгас (Zeitschrift fuer Ethnologie, 1886) і Зелер (Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft і Zeitschrift fur Ethnologie, 1887).
Останній довів, що групи ієрогліфів складаються з одного ієрогліфа, що відноситься до зображеного в картині під ними дії, іншого - ієрогліфічно означає відповідного бога, і ще 2-х, що повідомляють атрибути бога. Самі ієрогліфи - не з'єднання елементів, що становлять відомий звук або звукопоєднання, але майже виключно ідеограми. Пауль Шелльгас систематизував зображення божеств майя у трьох кодексах: Дрезденському, Мадридському та Паризькому. Список божеств Шелльгас складається з п'ятнадцяти майяйських богів. Він визначив більшість ієрогліфів, які безпосередньо належать до цих божеств і позначають їх імена та епітети.
Як правило, тексти йшли паралельно із графічним зображенням сюжету. За допомогою писемності майя могли фіксувати довгі тексти різного змісту. Завдяки зусиллям кількох поколінь дослідників стало можливим прочитання давніх текстів. Вагомий внесок зробив наш співвітчизник, Юрій Валентинович Кнорозов, перші публікації якого на цю тему з'явилися на початку 1950-х років. У 1963 році він опублікував монографію «Письмість індіанців майя». У ній були відтворені факсимільним способом тексти рукописів (кодексів) майя, що збереглися, складених, можливо, ще перед іспанською конкістою, в 12-15 ст. і названих тими містами, в яких нині зберігаються — Дрезденська, Мадридська і Паризька. У книзі також викладалися принципи дешифрування, каталог ієрогліфів, словник юкатанської мови майя раннього колоніального періоду та граматика мови майя. У 1975 р. у книзі «Ієрогліфічні рукописи майя» Кнорозов запропонував читання рукописів та їх переклади російською мовою. Тексти кодексів виявилися свого роду посібниками для жерців з переліком обрядів, жертвопринесень і передбачень, що належали до різних видів господарства майя та всіх соціальних верств населення, крім рабів. Короткі описи занять богів були вказівками, що робити відповідним групам жителів. У свою чергу жерці, керуючись описами дій божеств, могли призначати час проведення обрядів, принесення жертв, здійснення тих чи інших робіт; вони могли також передбачати майбутнє.
Календар майя Для обчислення часу майя користувалися складною календарною системою, що включала кілька циклів. Один із них представляв поєднання чисел від 1 до 13 («тиждень») і 20 «місяців», які мали власні назви. Був також у використанні сонячний календар з роком 365 днів. Він складався з 18 місяців по 20 днів та п'яти «зайвих», або «нещасливих» днів. Крім того, майя користувалися так званим довгим рахунком, який, крім 20-денного місяця та 18-місячного року, враховував 20-річний період (котун); період у 20 катунів (бактун) тощо. Були й інші методи датування. Всі ці способи змінювалися в часі, що ускладнює співвіднесення дат, записаних майя, з європейською хронологією.

Коли іспанські конкістадори відпливли до Центральної Америки в 1517 року, їхньою метою було знищення майя. Але після прибуття колонізатори виявили, що більша частина їхньої роботи вже була зроблена до них. Великі вапнякові міста - класична риса одного з найрозвиненіших суспільств давнини - вже поросли джунглями.

Питання про те, як майя зустріли свій кінець, залишається однією з найживучих таємниць історії. Народ майя вижив; їм навіть удалося організувати тривалий опір європейським агресорам. Але на той момент, коли висадилися іспанці, політична та економічна сила, яка звела знамениті піраміди в тих місцях і підтримувала населення у два мільйони, вже зникла.

Перші підстави майя заклали у першому тисячолітті до нашої ери, а пік розвитку цивілізація досягла приблизно до 600 р. н. е. У хронології Мезоамерики майя знаходяться між першими ольмеками та пізніми ацтеками. Археологи знайшли тисячі стародавніх міст майя, більшість з яких розсипалися по всьому південномексиканському півострові Юкатан, Белізу та Гватемалі.

Найімовірніше, ще більше руїн майя знаходиться під товстим шаром тропічних лісів.

Приблизно через 200 років серйозних археологічних досліджень ми дізналися про цивілізацію майя, щоб захоплюватися нею. Їхні відмінні мистецтво та архітектура показали, що вони були народом прекрасних ремісників.

Майя також були інтелектуально просунуті. Вони добре розуміли математику та астрономію, використовували їх для вирівнювання пірамід та храмів відповідно до прецесії планет та сонячних рівнодень. І вони використовували єдину з відомих писемностей у Мезоамериці, химерний на вигляд набір символів, ієрогліфи майя.

Чудеса, залишені майя, забезпечили їм містичний ореол. Але як загинула цивілізація – ось справжня містика, у кожній деталі. І, здається, ми зрозуміли, чому майя прийшов кінець.

Почнемо із того, що ми знаємо. Десь у 850 році н. е., після століть процвітання та панування, майя почали залишати свої величні міста, одне за одним. Менше ніж за 200 років велич цивілізації досягла лише частки від колишнього. Залишилися ізольовані поселення, але доба розквіту майя пішла назавжди.

Окрім трагічних масштабів занепаду майя, незважаючи на десятиліття досліджень, археологи досі не знають, що його викликало. Як і у випадку з римською імперією, винуватець падіння цивілізації був явно не один. Але темп загибелі майя привів деяких учених до висновків, що причиною стала велика катастрофа, здатна руйнувати міста один за одним на своєму шляху.

Є багато теорій про те, що поклало край майя. Серед них старі та добре відомі – вторгнення, громадянська війна, втрата торгових маршрутів. Але відколи зіставили кліматичні записи у Центральній Америці на початку 1990-х, одна з теорій стала особливо популярною: цивілізація майя була приречена внаслідок серйозних змін клімату.

У століття безпосередньо перед колапсом майя – так званою «класичною епохою» з 250 по 800 р. н. е. - цивілізація гуділа. Міста процвітали, урожай був багатим. Записи клімату (які беруться переважно з аналізу печерних утворень) показали, що під час цього періоду біля майя проливалися відносно сильні дощі. Але ті ж записи показують, що приблизно 820 р. н. е. на область обрушилися 95 років посух, що перемежовуються, деякі з яких тривали протягом багатьох десятиліть.

З тих пір, як ці посухи були визначені вперше, вчені помітили разючу кореляцію між їхніми термінами та крахом майя. І хоча однієї тільки кореляції недостатньо, щоб закрити питання, тісний зв'язок між посухами і падінням привів експертів до думки, що кліматичний зсув 9 століття міг якимось чином спричинити занепад майя.

Однак хоч би яким привабливим було пояснення із посухою, цього недостатньо. Тому що не всі міста майя впали разом із висушенням клімату.

Міста майя, які загинули під час посух 9 століття, в основному розташовувалися в південній частині своєї території, на місці сучасних Гватемали та Белізу. На півострові Юкатан північ від, проте, цивілізація майя як пережила ці посухи, а й розквітла. Це північне відродження ставить ціпок у колеса теорії посухи: якщо південь паралізувало усуненням клімату, що сталося з півночі?

Пропонувалися різні пояснення цій розбіжності півночі-півдня, але досі жодна теорія не перемогла. Однак недавнє відкриття може пролити світло на цей парадокс, що не минає.

Археологи майя важко вилучають дані. Практично ніякі письмові записи майя, яких колись були тисячі, не пережили колоніальні часи (за наказом католицьких священиків іспанці спалювали книги майя купами - із тих, що залишилися, відомі лише чотири). Натомість, щоб визначити часи процвітаючи стародавніх майя, вчені покладаються на календарні записи на кам'яних пам'ятниках, стилістичний аналіз кераміки майя та радіовуглецеве датування органічних матеріалів.

Попередні дослідження вже визначили приблизний вік основних міських центрів півночі цивілізації майя; виявилося, що північ пережив посуху 9 століття. Однак донедавна цю вибірку даних ніколи не збирали в одному дослідженні. І зробити це важливо, оскільки можна поглянути на північних майя в цілому і виходячи з цього визначити загальні тенденції злетів і падінь.

У дослідженні, опублікованому у грудні, археологи зі США та Великобританії вперше зібрали разом усі обчислені віки міських центрів північних земель майя. Було зібрано 200 дат із місць по всьому півострову Юкатан, половину отримали із записів кам'яних календарів та половину з радіовуглецевого датування. Потім ученим вдалося створити широку картину часів, коли були активні північні міста майя, а також часи, коли кожен з них міг канути в небуття.

Те, що знайшли вчені, суттєво змінює наше розуміння того, коли і, можливо, чому цивілізації майя настав кінець. Попри попередню думку, північ занепав під час посухи - насправді, дві з них він переніс.

Кам'яні літописи показали, що у другій половині 9 століття стався 70-відсотковий спад активності міст майя. Цей показник занепаду луною відбився в радіовуглецевому датуванні північним регіоном майя: будівництво з дерева скоротилося в той же період. Що важливо, у цей час посуха знищувала цивілізацію майя на півдні - і для півночі це не пройшло непоміченим.

Вчені вважають, що згасання творчої активності свідчить про політичний та громадський колапс, який відбувався на півночі. Північ безперечно відчувала себе краще півдня в 9 столітті, але останні дані свідчать про те, що цей регіон все одно зазнав значного згасання. Раніше його не могли виявити внаслідок тонкої природи події: зниження виробництва, навіть масштабне, важко виявити без всеосяжного загальнорегіонального аналізу, проведеного новим дослідженням.

Занепад півночі в 9 столітті – цікава деталь історії майя, але нічого фундаментального в ній немає – зрештою, ми вже знали, що північні майя пережили посухи 9 століття (Чічен-Іца та інші центри процвітали й у 10 столітті).

І все-таки вчені виявили другий занепад, який змінив наше розуміння історії майя. Після короткого відновлення протягом 10 століття (яке, що примітно, збігається зі збільшенням кількості опадів), вчені помітили черговий різкий спад у виробництві у численних місцях на північній території майя: різьблення по каменю та інша будівельна активність впала майже вдвічі з 1000 до 1075 г . е. Понад те, як і під час кризи 200 років тому, вчені виявили, що занепад майя 11 століття проходив на тлі найсильнішої посухи.

І не просто посухи. Посухи 9 століття, безперечно, були серйозними. Але 11 століття принесло регіону сильну посуху за 2000 років - «мегазасуху».

Після короткого відновлення був спад у виробництві на півночі – на тлі посухи. Кліматичні дані показують, що кількість опадів зменшувалася більшу частину століття, з 1020 по 1100 рік, саме в той же час, коли відбувся колапс північних майя. Одна кореляція сама собою мало що означає. Але дві змусили навіть скептиків повірити у цю причинність.

Мегазасуха 11 століття раніше вже наводилася як причина падіння північних майя, але старі методи датування не дозволяли чітко визначити, чи обидві події перетинаються. Детальний аналіз, опублікований у грудні, дозволив нам з певною впевненістю заявити, що зміна клімату спричинила не один, а два періоди занепаду майя.

Перша хвиля засух поклала край майя на півдні, а друга, судячи з усього, засудила їх на півночі.

Після другої хвилі посух майя вже не оговтався. Чичен-Іца та більшість важливих центрів на півночі вже ніколи не розцвітали. Є кілька відступів - як північне місто Майяпан, яке процвітало в 13-15 століттях, - але вони не зрівняються за розмірами та складністю з містами класичних майя. Багато в чому 11 століття було останнім зітханням майя.

Зважаючи на все, зміни клімату відіграли важливу роль у падінні майя. Але чому?

Більшість пояснень археологами колапсу включає сільське господарство. Майя, як і всі великі цивілізації, значною мірою залежали від урожаю у своєму економічному успіху – і, звичайно, у підтримці своєї величезної робочої сили. Найпростішим поясненням занепаду майя буде щорічне зниження врожаю, спричинене посухами, що поступово знизило політичний вплив майя і врешті-решт призвело до цілковитої соціальної дезінтеграції.

Але навіть прихильники гіпотези посухи визнають, що картинка має бути набагато докладнішою.

«Ми знаємо, що на території майя зростала військова та соціополітична нестабільність внаслідок посух 9 століття», - каже Джулі Хоггарт з Університету Бейлора у Вако, штат Техас, яка брала участь у грудневому аналізі клімату.

Міжміський конфлікт - теж добрий спосіб зруйнувати цивілізацію; можливо, майя просто повбивали один одного. Можливо все це протікало на тлі найсильніших посух. Оскільки запаси продовольства зменшувалися в ході посушливих десятиліть, боротьба за ресурси ставала все більш інтенсивною і призвела зрештою до переломної точки, коли цивілізація стародавніх майя виявилася непоправно роздробленою.

Є також принаймні одне пояснення, яке не потребує жодних військових дій. Ймовірно, на смерть майя прирекли не воїни, а таланти. Оскільки майя були чудовими ремісниками та екологічними скульпторами.

Щоб вирощувати достатньо їжі та прогодувати свої мільйони, майя викопали величезну систему каналів, іноді за сотні кілометрів завширшки, які дозволяли їм осушувати та піднімати заболочені безплідні землі, яких на території майя було багато, роблячи з них орні землі. Деякі археологи називали їх «плавучими садами». Майя також очистили величезні ділянки лісу як сільського господарства, так своїх міст.

Деякі вчені вважають, що грамотне управління довкіллям могло стати причиною подальшого колапсу майя, наприклад, за рахунок погіршення природного клімату. Деякі вчені вважають, що вирубування лісу для розчищення земель та для сільського господарства могло призвести до локальних ефектів посухи, які посилилися під час великої посухи.

Непрямим наслідком їхнього сільськогосподарського лиха може бути те, що вони дозволили своєму населенню стати занадто великим, а велике населення вразливе до тривалого скорочення харчових запасів.

Якою б не була причина чи причини падіння майя, ми дещо знаємо про долю людей, які залишилися з наслідками всього цього. З 1050 н. е. Майя вийшли на дорогу. Вони покинули внутрішні землі, на яких процвітали їхні предки, і попрямували у бік Карибського узбережжя або до інших джерел води, до озер та річок.

Результат народу майя міг бути мотивований голодом. Якщо зернові культури справді загинули після посух 9 і 11 століття, перехід до місць, багатих на воду, мав сенс, оскільки з'являвся доступ до морської їжі та родючих земель біля моря. Яка б не була причина, майя брели до вологи.

Але, знову ж таки, так було завжди. Одним із обов'язків правителів майя було спілкування з богами, які забезпечували вологий рік та гарні врожаї. У місцях по всьому світу майя, археологи піднімали кістки людей з дна озер і воронок - які вважалися дверима загробного світу: це красномовно доводить, що людей приносили в жертву, щоб милостивити богів. Коли дощі були добрими та цивілізація процвітала, було зрозуміло, що молитви майя почуті.

Стародавня цивілізація майя виникла в першому тисячолітті до нашої ери і досягла піку свого розквіту приблизно до 600 року нашої ери. Руїни тисяч поселень знайшли по всій Південній Америці. Але чому цивілізація занепала? Вчені сходяться на тому, що причиною цього стала якась масштабна катастрофа, можливо пов'язана з кліматом.

Солодка піраміда Майя

Розквіт та занепад майя

Численні археологічні знахідки вказують на те, що володіли різними ремеслами, зокрема архітектурною майстерністю. Також їм були знайомі математика та астрономія, які вони використовували при будівництві храмів та пірамід. Крім того, вони мали писемність у вигляді ієрогліфів.

Однак приблизно 850 року майя почали залишати свої міста. Менше ніж два століття залишилося лише кілька ізольованих поселень, які й виявили 1517 року іспанські . Колоністам не склало труднощів знищити залишки давньої культури під корінь.

"Посушливе" прокляття

Що ж трапилося з майя, адже занепад відбувся ще в доколумбову епоху? Версій висувалося безліч, серед них — громадянська війна, вторгнення ворожих племен, втрата торгових маршрутів… Лише на початку 90-х років минулого століття після вивчення хронік було висунуто припущення, що причиною стала… банальна посуха!

Виявилося, що приблизно з 250 по 800 рік міста майя процвітали, їхні жителі збирали багатий урожай завдяки рясним дощам… Але десь починаючи з 820 року на регіон обрушилися посухи, які тривали десятиліття. Цей період саме збігся з початком краху майя.

Щоправда, не всі міста були одразу покинуті. У IX столітті люди пішли в основному з поселень, розташованих у південній частині країни, на території сучасних Гватемали та Белізу. А ось населення півострова Юкатан, навпаки, переживало розквіт. Знаменита Чичен-Іца та деякі інші північні центри майя продовжували процвітати й у X столітті.

На жаль, вчені досить довго були змушені боротися над цією загадкою. Більшість манускриптів було знищено іспанськими колонізаторами за наказом католицької інквізиції. Інформацію можна було отримати лише на основі календарних записів на пам'ятниках, аналізу кераміки та радіовуглецевого датування органічних матеріалів.

У грудні минулого року археологи з Британії та США нарешті змогли звести докупи всі наявні дані та проаналізувати ситуацію. Виявилося, що північні території також постраждали через посуху, але не одразу. Так, спочатку скоротилося будівництво із дерева. У X столітті кількість опадів ненадовго збільшилася і знову стався короткий розквіт. Однак потім посухи відновилися, і в період з 1000 по 1075 стався черговий різкий спад у виробництві — зокрема, у будівництві та різьбленні по каменю.

XI століття принесло ще сильніші посухи. Дослідники вважають, що це був найпосушливіший період за 2000 років, що минули з Різдва Христового, і навіть охрестили його "мегазасухою". Кількість опадів із 1020 по 1100 рік неухильно падала. Якщо першу хвилю посухла північ, на відміну від півдня, ще якось змогла пережити, то від другої хвилі майя вже не оговталися.

Щоправда, кілька поселень продовжували існувати — так, Майяпан на півночі процвітав ще в XIII-XV століттях. Але класичні "мегаполіси" майя перетворилися на руїни.

Екологічна катастрофа

Очевидно, посушливість клімату призвела до падіння врожаїв. Адже економіка майя безпосередньо залежала від сільського господарства. Економічні проблеми призвели, своєю чергою, до соціальних катаклізмів. Запаси продовольства зменшувалися, розпочалася боротьба за ресурси, що роздробила держава.

"Ми знаємо, що на території майя зростала військова та соціополітична нестабільність внаслідок посух ІХ століття", - коментує Джулі Хоггарт з Університету Бейлора (Вако, штат Техас).

Так чи інакше, після 1050 року майя залишили землі своїх предків і попрямували до Карибського узбережжя та інших місць, де могли бути джерела води та родючі землі.

До речі, деякі експерти вважають, що майя мимоволі стали винуватцями згубних посух. Вони активно втручалися в природне середовище, зокрема, побудували гігантську систему каналів завширшки сотні кілометрів, що дозволяло їм осушувати заболочені ділянки земель і перетворювати їх на орні. Крім того, вони вирубували величезні масиви лісу, щоб будувати міста та обробляти ріллі. Це могло призвести до локальних посух, які разом із природними змінами клімату обернулися справжньою катастрофою.

5 029

Після повторного відкриття міст майя в тропічних лісах дослідники та археологи почали обговорювати причину їхнього Занепаду. Не дивно, що за нинішнього стану цих колись великих міст багато європейців та американців спочатку рішуче відкидали саму ідею цивілізації, що процвітає в нетрях тропічного дощового лісу. Вони прийшли до висновку, що занепад міст майя був неминучим в таких несприятливих природних умовах і що цивілізація ніколи не могла б виникнути там сама по собі. На їхню думку, майя були колоністами з інших місць – від Мексики до Єгипту чи Китаю. У наші дні археологи не схильні сприймати дощовий ліс як середовище, вороже для проживання людини, і зовсім не заперечують проти місцевого походження індіанців майя.

Іншим поясненням, популярним у ранніх працях про катастрофу цивілізації майя, була раптова природна катастрофа. Безмовні міста, поглинені тропічним лісом, справді справляли враження, ніби їх покинули поспіхом: люди тікали від катастрофи і не повернулися назад. Декілька міст майя, включаючи Куірігуа, справді зазнавали землетрусів, а в Ксунантунісі один із палаців, який зазнав значної шкоди від землетрусу, так і не був відновлений. Однак у більшості великих центрів майя (розташованих досить далеко від ліній розломів земної кори) немає ознак шкоди від землетрусів.

Епідемічні хвороби, такі як бубонна чума в середньовічній Європі, призводили до масової загибелі населення та сильних суспільних хвилювань. Як одна з причин відходу майя з міст на низовинних рівнинах передбачалася жовта лихоманка, хоча ця хвороба, мабуть, була не дуже поширена в Новому Світі до 1492 року. Таке пояснення в принципі можливе, але ми не маємо речових доказів, що підтримують теорію епідемічного захворювання: ні численних скелетів загиблих людей, ні масових поховань жертв епідемії.

Карибські урагани часто проносилися над низинами майя, спустошуючи значні області сільськогосподарських земель. Теми ураганів та хвороб переплітаються в гіпотезі, згідно з якою руйнівний вірус, що вражає кукурудзу, досяг прибережних низовин, принесений зі сходу Карибського моря ураганними вітрами, і знищив посіви маїсу, від яких залежало благополуччя майя. Як вказує провідний фахівець з історії майя, професор Роберт Шерер із Пенсільванського університету:

«Ідею про те, що минущі та порівняно локалізовані наслідки ураганів можуть спричинити занепад цілої цивілізації, досить важко перетравити. Знищення лісів на шляху урагану могло навіть мати сприятливий вплив, оскільки при цьому розчищалися нові землі для сільськогосподарської експлуатації».

Інша версія катастрофи міститься в гіпотезі про вторгнення більш войовничого народу з Мексики, який спричинив падіння майя. Професори Джеремі Саблофф і Гордон Віллі з Гарвардського університету висунули припущення, що загарбники, краще озброєні та організовані, прийшли з узбережжя Мексиканської затоки і як сарана пронеслися землями майя. У містах Сейбаль та Алтар-де-Сакрифісіо виявлено різкі зміни у формах побутової кераміки, архітектури та скульптури; це дозволило дослідникам стверджувати, що міста були захоплені чужинцями, які встановили там свої звичаї та порядки. На чужоземну присутність у Сейбалі чітко вказує поява богів мексиканського пантеону та зображення явного іноземця зі стрижкою під пажа та обрізаними вусами, з написом «Ах Болон Тун» на скульптурі, що датується 849 роком.

Однак більшість археологів сходяться на тому, що головними кандидатами на роль загарбників є путунські майя - раса воїнів і торговців, яка зазнала сильного мексиканського впливу і контролювала прибережні торгові маршрути. Який зиск хотіли отримати найбільші торговці стародавньої Центральної Америки від знищення своїх головних клієнтів? Можливо, загарбники були скоріше симптомом, а чи не причиною проблеми; путунські майя просто відходили вглиб континенту для захисту своїх торгових маршрутів у міру того, як цивілізація майя на південних рівнинах валилася навколо них.

На думку деяких дослідників, причиною падіння цивілізації майя був конфлікт мирнішого характеру. Вони стверджують, що мешканці низовин залежали від торговельних відносин з Мексикою для підтримки амбітних будівельних програм, які здійснюють міські правителі. Все було чудово, поки торгові маршрути проходили через Тікаль, але в ІХ ст. н. е. було відкрито коротший морський маршрут навколо півострова Юкатан. Втративши головного джерела добробуту, правителі майя зубожили, а їхні міста незабаром занепали.

Коли іспанські конкістадори відпливли до Центральної Америки в 1517 року, їхньою метою було знищення майя. Але після прибуття колонізатори виявили, що більша частина їхньої роботи вже була зроблена до них. Великі вапнякові міста - класична риса одного з найрозвиненіших суспільств давнини - вже поросли джунглями.

Питання про те, як майя зустріли свій кінець, залишається однією з найживучих таємниць історії. Народ майя вижив; їм навіть удалося організувати тривалий опір європейським агресорам. Але на той момент, коли висадилися іспанці, політична та економічна сила, яка звела знамениті піраміди в тих місцях і підтримувала населення у два мільйони, вже зникла.

Перші підстави майя заклали у першому тисячолітті до нашої ери, а пік розвитку цивілізація досягла приблизно до 600 р. н. е. У хронології Мезоамерики майя знаходяться між першими ольмеками та пізніми ацтеками. Археологи знайшли тисячі стародавніх міст майя, більшість з яких розсипалися по всьому південномексиканському півострові Юкатан, Белізу та Гватемалі.

Приблизно через 200 років серйозних археологічних досліджень ми дізналися про цивілізацію майя, щоб захоплюватися нею. Їхні відмінні мистецтво та архітектура показали, що вони були народом прекрасних ремісників.

Майя також були інтелектуально просунуті. Вони добре розуміли математику та астрономію, використовували їх для вирівнювання пірамід та храмів відповідно до прецесії планет та сонячних рівнодень. І вони використовували єдину з відомих писемностей у Мезоамериці, химерний на вигляд набір символів, ієрогліфи майя.

Чудеса, залишені майя, забезпечили їм містичний ореол. Але як загинула цивілізація – ось справжня містика, у кожній деталі. І, здається, ми зрозуміли, чому майя прийшов кінець.

Почнемо із того, що ми знаємо. Десь у 850 році н. е., після століть процвітання та панування, майя почали залишати свої величні міста, одне за одним. Менше ніж за 200 років велич цивілізації досягла лише частки від колишнього. Залишилися ізольовані поселення, але доба розквіту майя пішла назавжди.

Окрім трагічних масштабів занепаду майя, незважаючи на десятиліття досліджень, археологи досі не знають, що його викликало. Як і у випадку з римською імперією, винуватець падіння цивілізації був явно не один. Але темп загибелі майя привів деяких учених до висновків, що причиною стала велика катастрофа, здатна руйнувати міста один за одним на своєму шляху.

Є багато теорій про те, що поклало край майя. Серед них старі та добре відомі – вторгнення, громадянська війна, втрата торгових маршрутів. Але відколи зіставили кліматичні записи у Центральній Америці на початку 1990-х, одна з теорій стала особливо популярною: цивілізація майя була приречена внаслідок серйозних змін клімату.

З тих пір, як ці посухи були визначені вперше, вчені помітили разючу кореляцію між їхніми термінами та крахом майя. І хоча однієї тільки кореляції недостатньо, щоб закрити питання, тісний зв'язок між посухами і падінням привів експертів до думки, що кліматичний зсув 9 століття міг якимось чином спричинити занепад майя.

Однак хоч би яким привабливим було пояснення із посухою, цього недостатньо. Тому що не всі міста майя впали разом із висушенням клімату.

Міста майя, які загинули під час посух 9 століття, в основному розташовувалися в південній частині своєї території, на місці сучасних Гватемали та Белізу. На півострові Юкатан північ від, проте, цивілізація майя як пережила ці посухи, а й розквітла. Це північне відродження ставить ціпок у колеса теорії посухи: якщо південь паралізувало усуненням клімату, що сталося з півночі?

Пропонувалися різні пояснення цій розбіжності півночі-півдня, але досі жодна теорія не перемогла. Однак недавнє відкриття може пролити світло на цей парадокс, що не минає.

Археологи майя важко вилучають дані. Практично ніякі письмові записи майя, яких колись були тисячі, не пережили колоніальні часи (за наказом католицьких священиків іспанці спалювали книги майя купами - із тих, що залишилися, відомі лише чотири). Натомість, щоб визначити часи процвітаючи стародавніх майя, вчені покладаються на календарні записи на кам'яних пам'ятниках, стилістичний аналіз кераміки майя та радіовуглецеве датування органічних матеріалів.

У дослідженні, опублікованому у грудні, археологи зі США та Великобританії вперше зібрали разом усі обчислені віки міських центрів північних земель майя. Було зібрано 200 дат із місць по всьому півострову Юкатан, половину отримали із записів кам'яних календарів та половину з радіовуглецевого датування. Потім ученим вдалося створити широку картину часів, коли були активні північні міста майя, а також часи, коли кожен з них міг канути в небуття.

Те, що знайшли вчені, суттєво змінює наше розуміння того, коли і, можливо, чому цивілізації майя настав кінець. Попри попередню думку, північ занепав під час посухи - насправді, дві з них він переніс.

Кам'яні літописи показали, що у другій половині 9 століття стався 70-відсотковий спад активності міст майя. Цей показник занепаду луною відбився в радіовуглецевому датуванні північним регіоном майя: будівництво з дерева скоротилося в той же період. Що важливо, у цей час посуха знищувала цивілізацію майя на півдні - і для півночі це не пройшло непоміченим.

Занепад півночі в 9 столітті – цікава деталь історії майя, але нічого фундаментального в ній немає – зрештою, ми вже знали, що північні майя пережили посухи 9 століття (Чічен-Іца та інші центри процвітали й у 10 столітті).

І все-таки вчені виявили другий занепад, який змінив наше розуміння історії майя. Після короткого відновлення протягом 10 століття (яке, що примітно, збігається зі збільшенням кількості опадів), вчені помітили черговий різкий спад у виробництві у численних місцях на північній території майя: різьблення по каменю та інша будівельна активність впала майже вдвічі з 1000 до 1075 г . е. Понад те, як і під час кризи 200 років тому, вчені виявили, що занепад майя 11 століття проходив на тлі найсильнішої посухи.

І не просто посухи. Посухи 9 століття, безперечно, були серйозними. Але 11 століття принесло регіону сильну посуху за 2000 років - «мегазасуху».

Мегазасуха 11 століття раніше вже наводилася як причина падіння північних майя, але старі методи датування не дозволяли чітко визначити, чи обидві події перетинаються. Детальний аналіз, опублікований у грудні, дозволив нам з певною впевненістю заявити, що зміна клімату спричинила не один, а два періоди занепаду майя.

Перша хвиля засух поклала край майя на півдні, а друга, судячи з усього, засудила їх на півночі.

Після другої хвилі посух майя вже не оговтався. Чичен-Іца та більшість важливих центрів на півночі вже ніколи не розцвітали. Є кілька відступів - як північне місто Майяпан, яке процвітало в 13-15 століттях, - але вони не зрівняються за розмірами та складністю з містами класичних майя. Багато в чому 11 століття було останнім зітханням майя.

Більшість пояснень археологами колапсу включає сільське господарство. Майя, як і всі великі цивілізації, значною мірою залежали від урожаю у своєму економічному успіху – і, звичайно, у підтримці своєї величезної робочої сили. Найпростішим поясненням занепаду майя буде щорічне зниження врожаю, спричинене посухами, що поступово знизило політичний вплив майя і врешті-решт призвело до цілковитої соціальної дезінтеграції.

Але навіть прихильники гіпотези посухи визнають, що картинка має бути набагато докладнішою.

«Ми знаємо, що на території майя зростала військова та соціополітична нестабільність внаслідок посух 9 століття», - каже Джулі Хоггарт з Університету Бейлора у Вако, штат Техас, яка брала участь у грудневому аналізі клімату.

Міжміський конфлікт - теж добрий спосіб зруйнувати цивілізацію; можливо, майя просто повбивали один одного. Можливо все це протікало на тлі найсильніших посух. Оскільки запаси продовольства зменшувалися в ході посушливих десятиліть, боротьба за ресурси ставала все більш інтенсивною і призвела зрештою до переломної точки, коли цивілізація стародавніх майя виявилася непоправно роздробленою.

Є також принаймні одне пояснення, яке не потребує жодних військових дій. Ймовірно, на смерть майя прирекли не воїни, а таланти. Оскільки майя були чудовими ремісниками та екологічними скульпторами.

Деякі вчені вважають, що грамотне управління довкіллям могло стати причиною подальшого колапсу майя, наприклад, за рахунок погіршення природного клімату. Деякі вчені вважають, що вирубування лісу для розчищення земель та для сільського господарства могло призвести до локальних ефектів посухи, які посилилися під час великої посухи.

Непрямим наслідком їхнього сільськогосподарського лиха може бути те, що вони дозволили своєму населенню стати занадто великим, а велике населення вразливе до тривалого скорочення харчових запасів.

Результат народу майя міг бути мотивований голодом. Якщо зернові культури справді загинули після посух 9 і 11 століття, перехід до місць, багатих на воду, мав сенс, оскільки з'являвся доступ до морської їжі та родючих земель біля моря. Яка б не була причина, майя брели до вологи.

Але, знову ж таки, так було завжди. Одним із обов'язків правителів майя було спілкування з богами, які забезпечували вологий рік та гарні врожаї. У місцях по всьому світу майя, археологи піднімали кістки людей з дна озер і воронок - які вважалися дверима загробного світу: це красномовно доводить, що людей приносили в жертву, щоб милостивити богів. Коли дощі були добрими та цивілізація процвітала, було зрозуміло, що молитви майя почуті.

Але боги відвернулися від майя.