Не було б щастя… Зробити це виявилося не так просто. Хоча б тому, що, як писав навіть у 1920 році «Вісник повітряного флоту», «вимагатиме від льотчика, щоб він сам викинувся з літака, - це означає йти проти його психології. Потрібно, щоб парашут, що вже розкрився.

Формула щастя

Спокій нам тільки снився Ось уже не очікував, що це збіговисько істеричних баб так мене з колії виб'є. З одного боку, навчання на мехматі, де дівчат було стільки ж скільки і хлопців, легко ілюструвала факт, що жінка може бути не дурніша (як мінімум)

Калоші щастя. Різновид гумового казкового взуття, що одягається в сиру погоду поверх черевиків або валянок. У одягненому вигляді виконують будь-які ваші бажання. У казці нічого хорошого власникам не приносять, тому практичного значення не мають.

Правильно харчуємося: що є, коли є Десять основних принципів харчування. Як рахувати калорії. Піраміда харчування. Вітаміни та мікроелементи. Які напої пити, а які – ні. Усі дієти відкладаються. Правильний режим харчування. Десять принципів

Розділ 9 І знову в бій! Спокій нам тільки сниться (Про деякі нюанси роботи на студії) Я сподіваюся, що ви вже досягли успіху у своїх вокальних навичках? О, так! У вас чудове вилучення звуку, правильна, стабільна і хороша «опора», тобто дихання, у вашому багажі дещо

Так спокусливо знайти хоч у чомусь заміну на щастя! Ми постійно займаємося пошуками такого роду:

Звичка над нам дана -

Заміна на щастя вона.

Євгеній Онєгін із жаром вигукує:

Я думав: вільність і спокій

Заміна на щастя. Боже мій!

Як я помилився, як покараний...

Заміни немає. Щастя незамінно.

Однак пізніше Пушкін знову розмірковує про те саме: "На світі щастя немає, але є спокій і воля". Слово "заміна" зникло; заміни немає, але й щастя.

Так чи інакше, але уявлення про щасливе життя знаходиться десь біля слів "спокій і воля", "вільність та спокій". Спокій - мирне, нічим не тривожне життя; воля – свобода, незалежність, самостійність, життя по совісті. Спокій і воля – любов та совість.

Чудово, що у мові міститься той самий образ щастя, як і в Пушкіна, і до того ж художній.

Ми говоримо: безхмарне щастя. Ніщо не загрожує, не турбує. Світ, спокій – ні хмарки на небі.

Ми кажемо: безтурботне щастя. Ніщо не бентежить душу, чисте сумління, немає внутрішніх чвар, заколоту.

Світ навколо людини, світ у душі людини... Безхмарність та безтурботність. Нагадаю, що це не автор книги так думає, це ви так кажете, читачу, ми всі так думаємо, це в мові закріплено, тут сперечатися нема чого. І в знаменитому рядку Блоку "Спокій нам тільки сниться" сниться все ж таки спокій, а не щось інше. Подобається нам це чи не подобається, чи збігається це з прийнятою думкою чи ні, але загальне уявлення про щастя – спокій навколо людини та спокій у душі людини, можливий лише там, де є справедливість.

Те, що ми в першу чергу повинні дати нашим дітям - миролюбність і чесність, - то й становитиме їхнє щастя на все життя.

Коротке щастя - як забуття, але життя в забутті не проведеш. Світ тривожний і неспокійний - як застрахуватися від турбот і тривог, "від злих турбот та лінощі млявої"?

І ще питання: безхмарність та безтурботність – необхідні умови щастя, але, як ми бачили, не саме щастя. У чому воно? Де?

Ось пушкінські рядки у повнішому вигляді:

Чужий для всіх, нічим не пов'язаний,

Я думав: вільність і спокій

Заміна на щастя. Боже мій!

Як я помилився, як покараний...

Очевидно, щастя в чомусь протилежному тому, що думав Онєгін, помиляючись. Щастя – серед людей. У коханій людині. Іншого немає, в інших місцях воно не водиться. "Чужий для всіх, нічим не пов'язаний" не може бути щасливим. Але є лише один спосіб прожити серед людей без страху, без заколоту в душі, про нього йдеться в "Борисі Годунові":

Ох! відчуваю: ніщо не може нас

Серед мирських сумів заспокоїти:

Ніщо, ніщо... єдине хіба совість.

Життя по совісті - наближення до правди, а правда має властивість хвилювати, підносити, доставляти щастя. Згадайте будь-який випадок, коли вам доводилося зустрітися із гострою, відкритою правдою. Правда - щастятворчий елемент; все, в чому полягає правда, близько до щастя. Адже і любов приносить нам щастя лише тоді, коли вона абсолютно щира. Найменший сумнів - і ми почуваємося скоріше нещасними, ніж щасливими.

Щастя - відчуття вищого, відчуття межі можливої, переповненість, але й у правди та сама властивість. Ми говоримо: непідробна радість, непідробне щастя, непідробна правда. Обман мучить нас, чужий чи свій; правда дає спокій душі, безтурботність.

Коли людина робить все можливе для правди, тобто виконує свій обов'язок перед нею, вона і почувається щасливою. Обов'язок людини над простому виконанні належного, а напруженні всіх сил для належного; борг людини – викладатися. Тому природа і нагороджує нас щастям за виконання обов'язку - вона преміює за старання, за те, що не шкодували себе, діяли на межі можливого. Найгірша людина зазнає щастя, коли вона викладеться в роботі. Залежно від того, як ми викладалися, як виконали обов'язок, ми відчуваємо задоволення, задоволення чи щастя.

Щастя на перехресті прагнень та долі; але де ця точка, якщо говорити про ціле життя? Там, де зустрічаються правда та обов'язок.

На межі своїх можливостей (чесно), біля правди (чесності) висікається щастя цілого життя. А іншого немає:

...ні на світі

Блаженства міцного: ні знатний рід,

Ні краса, ні сила, ні багатство,

Ніщо лиха не може обминути.

Коли людина виконує свій обов'язок перед правдою, вона почувається вільною, її нічого не лякає. У тривожному і бунтівному світі він все-таки, можна сказати, у спокої - як покійні щодо один одного два надзвукові літаки, що летять в одному напрямку. Він слідує старому девізу чесних людей: "Роби що має, і нехай буде що буде". Не чекай нагороди, приготуйся до покарання, але роби, що має. Не хитри з життям! І в мові є: "Я щасливий, що виконав свій обов'язок". Виконання обов'язку завжди приносить людині задоволення, а виконання високого, важкого обов'язку – щастя.

Щастя міцне лише з урахуванням боргу та правди. Це давно відомо; Достоєвський вніс у записник, що там, де немає свідомості правди і обов'язку, там немає й уявлення про щастя.

Так несподівано поєднуються ці слова: борг, щоправда, щастя. Суворий поворот справи! Ми звикли уявляти собі щастя як несподівану радість у вигляді хлопчика, який стрибає у дверях: "Мама прийшла!" Але на правді почуття й у свідомості обов'язку друг перед одним тримається сімейне щастя, від правди залежить щастя у творчості, від правди і старання - щастя з роботи. Немає щастя у виконанні обов'язку перед неправдою, немає щастя у свідомості правди, але виконання боргу перед нею. Виконання обов'язку перед правдою життя - у цьому є сенс життя. Для цьогоми покликані в життя:

Ти зрозумів життя ціль: щаслива людина,

Ти живеш для життя.

Людина – для людини, життя – для життя. Зрештою, все зводиться до того, щоб знайти свою мету життя і чесно служити їй, виконуючи свій обов'язок.

Молода вчителька сказала мені:

Я щаслива людина: я роблю свою справу.

Майже всі проблеми знімаються у людини, яка знайшла справу свого життя – свою справу.

До біди нашої, борг і правда, подібно до совісті та миролюбності, можуть розходитися. Тоді людина не почувається господарем своєї справи: або вона порожня, непотрібна, або робиться не найкращим чином. Коли навколо панує розбещеність, плутанина, обман - у справі немає правди. Людина не може бути щасливою.

Роби що має, і нехай буде що буде.

__________________________________________________________________________________

p.s.

Самотня хмара… + Самотнє озеро… + Самотня планета… = СВІТ. Що це?

Під час мого дитинства татуювання робили собі люди, як правило, з тюремним минулим (або сьогоденням). Як співав Володимир Висоцький: «А на лівих грудях – профіль Сталіна, а на правій – Маринка анфас». Точно схоплений образ. Романтика.
І ще промені сонця над лінією горизонту, а під лінією горизонту напис «Сибір» – це на зап'ястя руки – видиме авторами приростання Росії Сибіром (по Ломоносову). Символ, який закріпився у свідомості людей після освоєння суворого краю царською каторгою і як продовження – пролетарською.
Ще запам'яталося бачене неодноразово глибокодумність «немає щастя у житті». Не пам'ятаю, на яких частинах тіла красувалося таке гравіювання, але дитячу уяву вона розбурхувала.

Повальне захоплення сучасної молоді татуюваннями, швидше за все, має те саме коріння, що і в тюремній субкультурі. Коли людина перебуває у середовищі з обмеженими можливостями, її душа буквально рветься наголосити на своїй індивідуальності.
Здавалося б, сьогодні процес має йти в іншому напрямку. З появою інтернету, небачених раніше засобів комунікації та всіляких гаджетів духовному звільненню від усталених умовностей вже немає перешкод.
За фактом виявляється їсти. Всі ці пірсинги, татуювання, ірокези, укорочені рукави та підлоги піджаків, звужені штани, короткі шкарпетки малюють образ «підстреленого» невпевненого в собі підлітка, епатаж якого викликаний, як і у в'язниці, потягом до волі.
Людина стала рабом інформації, що обрушилася на нього з усіх боків. А “тату” – символ духовної свободи цього раба.

Свобода, про яку люди мріяли з незапам'ятних часів, на перевірку виявляється примарою. Як тільки людина звільняється від одних кайданів, одразу потрапляє до інших. Хоч у соціальному, хоч у побутовому значенні.

У підлітковому віці дитина починає тяжіти залежністю від батьків, але отримавши «свободу» дорослого життя починає відчувати тугу за батьківським гніздечком. Зв'язавши себе узами(!) шлюбу, таку ж тугу він відчуває за холостяцьким життям. Зрештою, звільнившись від кайданів, отримавши розлучення, знову укладає шлюб, а часом і не один, щоб нести нелегкий тягар сімейного життя, в якому власна свобода далеко не на першому місці. Ці залежності, пов'язані з інстинктом продовження роду, природні, тому люди до них звикли.
А ось інформаційна залежність сьогодні перетворює людину на того раба, яким він був багато століть тому як фізіологічна істота.
Цей результат інформаційної революції не перебільшений.
У чому полягає це рабство?
У цьому, що людина користується інформацією, а інформація користує людини.

Зрозуміло, що з давніх-давен, «по краплі видавлюючи з себе раба», людина досягла результатів у своєму прагненні на шляху до «свободи, рівності і братерства». Спосіб використав простий – творчість. Домогшись колосальних успіхів на цій ниві, він, що називається, «відкрив скриньку Пандори» – невичерпний потік інформації. Згадаймо, що за християнською міфологією біблійної легенди людині заборонено зривати плоди з дерева пізнання добра і зла – у цьому полягав первородний гріх. Усі нещастя, лиха та випробування люди отримують за свою цікавість.
З наукової точки зору інформація, що обрушилася на людство, веде до колосального зростання ентропії, простіше кажучи, до безладу, який, досягнувши максимальної величини, може призвести до загибелі системи.
Як не розкладай пасьянс, вийде той самий результат: людина стала рабом інформації. У цьому рабстві немає нічого дивного - розвиток йде по спіралі (будемо сподіватися - не по колу).

Найпростіший приклад. Наявність у «вільного», в лапках, людини мобільного телефону. Завдяки такому досягненню цивілізації навіть у туалеті інформація користується людиною. А якщо кілька днів людина не відгукнеться на сигнали цієї інформації – катастрофа для її ближнього оточення.
Більш масштабний приклад нашого рабства. Вибори до влади без вибору.
За соціалізму «виборча влада» сама себе призначала шляхом внесення до бюлетенів для голосування єдиного кандидата, який уособлював «єдність партії та народу». Зараз, за ​​наявності багатопартійності та рівних можливостей здійснити своє волевиявлення шляхом голосування за гідних людей, спостерігається та сама картина: вибори без вибору. Тому що при явці виборців 30-40% і успішно діючих виборчих технологіях у владу потрапляють люди, які зовсім не представляють безмовної більшості. Це ще одне підтвердження тези: інформація, роблячи людей заручниками системи, визначає їх життєво важливі пріоритети всупереч їхнім бажанням.

Будь-яка соціальна революція передбачає бойові дії. І інформаційна революція не є винятком.
Інформаційні війни ведуться як проти зовнішніх ворогів, яким приклеюється лицемірно-дипломатичний ярлик «наші партнери», а й із «партнерами» по класовому розшарування.
Набридлий, але не втратив актуальності, анахронізм «боротьба праці та капіталу» замінений сучасним слоганом – «соціальне партнерство».
Чудово працює нова знахідка традиційного обдурювання.
Одні «партнери» вважають гроші від зарплати до зарплати, інші відкрито хизуються своєю розкішшю, не знаючи меж накопичення. Зауважимо, що й ті, ні інші особливого щастя цього не відчувають.
Ось підібралися до проблеми весь час щастя, що вислизає.
Чи може піти від зворотного, зрозуміти, в чому корінь нещасть людини?
Виходить, якщо сьогодні людина перебуває в інформаційному рабстві, то щасливих людей треба шукати серед тих, хто вільний від неї.
Так, начебто так. Ось і вся загадка такого недосяжного щастя.

Але, що хотів донести нащадкам наш великий поет Олександр Сергійович Пушкін своєю фразою, наведеної як заголовок статті і вирваної з його вірші?

«…але є спокій і воля…». Невже «спокій та воля» замінює нам щастя?

«Окови тяжкі впадуть, в'язниці впадуть – і свобода Вас прийме радісно біля входу». Сьогодні цими «оковами» можна вважати інформацію, яку ми не можемо впорядкувати.
А у Пушкіна «воля», «свобода» духу завжди розглядалися як основний атрибут щастя:

«…Дивлячись божественним природи красам,
І перед творами мистецтв та натхнення
Тремтячи радісно в захватах розчулення.
Ось щастя! ось права...»

Водночас Олександр Сергійович наголошує на суб'єктивності сприйняття щастя. Наприклад, при оцінці сімейного життя Ларіних:

«Звичка згори нам дана. Заміна на щастя вона».

Але слова Онєгіна, відкинутого Тетяною, призводять до думки, що сімейному щастю немає альтернативи:

«…Чужий для всіх, нічим не пов'язаний,
Я думав: вільність і спокій
Заміна на щастя. Боже мій!
Як я помилився, як покараний».

Проте значно пізніше, за три роки до смерті, Олександр Сергійович таки схильний стверджувати (повторимося):

«…На світі щастя немає, але є спокій та воля.
Давно завидна мріється мені частка
Давно, втомлений раб, задумав я втечу
В обитель далеку праць та чистих нег».

Ці слова можуть свідчити про постійне прагнення людини до розуміння керуючого нами Бога – інформації.
Вони залишають нам надію, що людина – коваль свого щастя. А кувати його треба з інформаційного хаосу, який створюється соціумом.

Ось роздуми художника та літератора Юрія Циганова, зареєстрованого на Прозе.ру, як «Гаррі Циганов»:

«Око у Художника кругле, як куля, крутиться планетою в просторі неосяжному, і з усіх боків по невидимих ​​проводах до нього інформація надходить. Він її приймає та перетравлює. Але йому все замало. Ніяк насититися не може. А коли набереться її неміряно, Художник хворіє, бо не вміє вмістити в себе все. А інформація все надходить і надходить. І тоді він шукає собі місце самотнє, замикається на засуви і око своє зашторює. Але інформація знаходить його скрізь, бо немає перешкод для потойбіччя. Вона збирається в ньому, густіє, наполягає, бродить енергія сил незатребуваних. І, нарешті, із того достатку виривається звук. Він пронизливий і первісний. І Художник не знає, що з ним робити, куди його подіти. Він не вміє з ним поводитися. Він хоче втекти від нього, сховатися, та нікуди... бо звук той – з нього, а інструмент – він сам. А далі завжди подвиг. Або трагедія. Третього не дано".

"Пора, мій друже, пора" Олександр Пушкін

Час, мій друже, час! спокою серця просить
Летять днями дні, і щогодини забирає
Частку буття, а ми з тобою вдвох
Припускаємо жити, і дивись — саме помремо.
На світі щастя немає, але є спокій та воля.
Давно завидна мріється мені частка
Давно, втомлений раб, задумав я втечу
В обитель дальню праць та чистих нег.

Аналіз вірша Пушкіна «Час, мій друже, час»

Існує переказ про те, що Олександр Пушкін заздалегідь знав про свою загибель на дуелі. Таку смерть нагадала йому циганка і навіть передрікала, що вбивцею поета буде світловолосий юнак. Сам Пушкін у це передбачення вірив і вірив одночасно. Почнемо з того, що поет ніколи не був затятим дуелянтом і на образи вважав за краще відповідати не кулею, а їдкою епіграмою. Втім, поет не припускав, що в фатальної дуелі 1837 він відстоюватиме честь своєї дружини, поступитися якою він не мав права. Однак усе це станеться дещо пізніше, а 1834 року поет створює вірш «Пора, мій друг, пора», очевидний зміст якого стає зрозумілим лише після фатальної загибелі автора цих рядків.

Вірш складається з двох чотиривіршів, які, на перший погляд, за змістом цілком суперечать один одному. Звертаючись до себе, Пушкін ніби каже у першому їх, що його пораховані. "Спокою серце просить", - прислухаючись до внутрішніх світовідчуттів, зазначає поет. Але при цьому йдеться не про банальний відпочинок і спроби позбутися повсякденної метушні, бо поет відчуває, що «кожну годину забирає частинку буття».

Поет ще сповнений сил і не хоче думати про смерть. Однак пророцтво циганки не виходить у нього з голови, тому він філософськи зауважує, що ми «передбачаємо жити, і дивись – вже помремо». Проте перехід у інший світ піт сприймає не як трагедію, бо як довгоочікуване звільнення від земних зобов'язань. І саме про це Пушкін розповідає у другому чотиривірші, намагаючись донести до читача просту думку про те, що «на світі щастя немає». Звичайно, поет дещо лукавить, бо щиро любить життя у всіх його проявах. Однак він втомився від постійних принижень і необхідності вирішувати повсякденні проблеми, тому зізнається: «Давно, втомлений раб, я задумав втечу». Поет мріє усамітнитися в «обитель далеких праць та чистих ніг», що можна розцінити, як спробу залишити службу і перебратися до Михайлівського. Однак у фінального рядка цього вірша більш глибинний зміст: Пушкін справді передбачає власну загибель, проте сприймає це як дар небес. Підтверджують цей здогад і спогади сучасників поета, які були очевидцями жорстокого приниження Пушкіна, що отримав в 1834 звання камер-юнкера, що присуджується 17-річним юнакам. Поет готовий був у буквальному значенні слова померти від сорому і вважав, що це – найкращий вихід із ситуації.