Ang kahulugan ng alinman sa isda o karne sa isang malaking modernong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. Ni isda o karne - ano ang ibig sabihin nito? Ano ang ibig sabihin ng pariralang walang isda at manok?

Ang kahulugan ng yunit ng parirala na "hindi isda o ibon"

Isaalang-alang natin ang isang medyo karaniwang yunit ng parirala ng wikang Ruso " ni isda o manok" Ito ay isang pinutol na bersyon. At buong tunog tulad ng "hindi isda o ibon, ni caftan o cassock" Mga analogue ng pariralang ito - kasingkahulugan:, o "ni isang peahen o isang uwak", sinasabi rin nila na "ni sa lungsod ng Bogdan o sa nayon ng Selifan", "ang gitna ng kalahati ay ganoon-ganyan".

Kahit saan ibig sabihin- pareho.

Kaya makipag-usap tungkol sa isang tao, na walang espesyal. Katamtaman, karaniwan. Ito ay walang pinsala, walang mabuti. Nang walang mga mapagkukunan upang makamit ang anumang bagay, nabubuhay siya tulad ng iba, na sumasabay sa agos.

Ito yunit ng parirala ayon sa pinagmulan ay tumutukoy sa karaniwang Slavic. Iyon ay, ang mga analogue nito ay umiiral sa maraming wikang Slavic. Kahit sa Italyano ay may katulad na kasabihan na parang “né carne né pesce”.

Lahat ng mga mananaliksik ay tumatanggap ng isang bersyon paglitaw ang pariralang ito. Bigyang-pansin natin ang pangalawa, hindi gaanong karaniwang bahagi ng parirala - "ni caftan o cassock." Tinutukoy lang nito kung saan nanggaling ang kasabihang ito.

Sa paglitaw ng kilusang Protestante (ika-16 na siglo) sa Europa, nagsimula ang mga paghaharap sa relihiyon sa pagitan ng mga kinatawan, at, nang naaayon, mga tagasunod ng parehong pananampalataya. Ang mga pananaw ng mga tagasuporta ng iba't ibang relihiyosong kilusan ay literal na naiiba sa lahat. Lalo na sa mga relihiyosong tradisyon at dogma. Mahigpit na sinusunod ng mga Katoliko ang mga tradisyunal na ritwal, kung saan ang pag-aayuno ay sinakop ang isa sa mga mahahalagang lugar. Ang mga Protestante, sa kabaligtaran, ay nagbigay-diin sa kanilang paghamak sa itinatag na mga pamantayan at dogma. Ang pagbuo ng teorya na upang makipag-usap sa Diyos, ang isang tao ay hindi nangangailangan ng mga tagapamagitan sa anyo ng simbahan at monasticism, malinaw nilang binalewala ang mga nauna at itinatag ang kanilang sariling mga patakaran para sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat. Sa pamamagitan ng pagkain ng karne sa panahon ng pag-aayuno ng mga Katoliko, nagprotesta sila laban sa mga tagahanga ng Katolisismo. At kaya mga produktong pagkain - isda at karne

Natagpuan namin ang aming mga sarili sa magkabilang panig ng mga barikada ng relihiyosong mga digmaan.

Yaong mga nasa gilid, na hindi nagbabahagi ng alinman sa magkasalungat na pananaw sa relihiyon, ay nagsimulang mapanghamak na tawaging " ni isda o manok”, sa gayo'y nagpapahayag ng kawalang-galang, di-mapagpanggap na saloobin sa mga apostata.

Sa palagay mo ba ang kahulugan na "hindi isda o karne" ay isang uri ng pangalan ng isang ulam? Hindi, talagang hindi. Sa halip, ito ay isang partikular na kategorya ng mga tao na hindi nakikilala sa pamamagitan ng inisyatiba at personal na ningning. Walang konkretong masasabi tungkol sa kanila. Tingnan natin ang expression nang mas detalyado.

Ang buong bersyon ng kasabihan at ang kasaysayan nito

Halos lahat ng mga yunit ng parirala ay lubhang kawili-wili, ang ating oras ay magbibigay ng isang bagay na mahusay at makapangyarihan, kung hindi man ay tila tayo ay kumonsumo, gumagamit at nag-aalok ng walang kapalit. Well, okay, iwanan na natin ang pag-ungol ng matanda at pumunta sa paksa.

Lumalabas na ang pananalitang “hindi isda o ibon” ay lumitaw noong ika-16 na siglo, nang ang Europa ay nayanig ng relihiyosong mga digmaan. Ang buong anyo ng phraseological unit ay ganito ang tunog: "ni isda o karne, ni caftan o cassock." Pinuna ni Martin Luther, pinuno ng Repormasyon, ang mga relihiyosong paniniwala ng Simbahang Katoliko at tinanggihan ang pangunahing papel nito sa pamamagitan ng Diyos at tao. Ang pangunahing ideya ni Luther ay na ang isang tao ay naligtas “sa pamamagitan lamang ng pananampalataya”; Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa kasaysayan at kahalagahan ng Repormasyon sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay na siya ang nagbigay sa sangkatauhan ng kamangha-manghang parirala na "hindi isda o ibon", ang kahulugan na ating isinasaalang-alang.

Ibig sabihin

Bilang karagdagan sa mga pangunahing posisyon, ang ilang mga gawi na dating itinuturing na hindi nalalabag ay tila sumailalim din sa mga pagbabago. Halimbawa, hindi pinahintulutan ng mga Katoliko ang kanilang sarili na kumain ng karne sa panahon ng Kuwaresma, ngunit ang mga Protestante. Simula noon, ang mga tao ay nagsimulang hatiin sa "karne" at "isda", at ang mga hindi gustong kumuha ng anumang posisyon sa bagay na ito ay naging mga paksa nang walang malinaw na ipinahayag na mga kagustuhan. Ngayon ay ligtas na nating nakalimutan ang pinagmulang kuwento, ngunit natatandaan natin ang kahulugan ng "ni isda o ibon": sumabay sa agos, walang anumang espesyal na paniniwala, ambisyon, o kahilingan. Tandaan ang pelikulang "Garage" ni Eldar Ryazanov? Sa loob nito, isang cameo role ang ginampanan ng karakter na si Karpukhin, na may magandang linya: "Ako ay mula sa karamihan." At gayundin ang ating hindi kilalang bayani.

Ang pinsala at benepisyo ng neutralidad

Ang kawalan ng mukha ay may mga pakinabang sa mga kondisyon kung kailan nahahati ang mundo sa dalawang kampo. Halimbawa, ang pagsuporta kay Luther o sa Simbahang Katoliko ay hindi isang laban kung saan dapat pumili ng panig. At pagdating sa buhay sa pangkalahatan, kailangang magkaroon ng tiyak na opinyon kung wala ka nito, lahat ng tao na walang tiyak na posisyon ay maaaring magbahagi ng kapalaran ng mga natalo o nanalo.

Ngunit ito ay kung pag-uusapan natin ang krisis. Sa ordinaryong nasusukat na buhay, ang neutralidad ay mayroon ding mga kalamangan at kahinaan. Kung ang isang tao ay hindi kilala at hindi hinawakan, kung gayon malamang na hindi siya magiging sukdulan, dahil sa anumang sitwasyon ay hindi siya katunggali sa mga taong lubos na nagnanais ng isang bagay: magpakasal, ma-promote, kumita ng isang milyon. Ang taong "hindi isda o ibon" ay makagambala sa lahat ng mga taong ito: ang kanyang mga kapitbahay ay hindi interesado sa mga paggalaw ng kanyang kaluluwa at katawan.

Ang negatibong bahagi ng posisyong ito ay pangunahing nauugnay sa kalungkutan. Gustung-gusto ng mga lalaki at babae ang mga aktibo, masayahin, positibong tao. At ang mga walang pakialam ay kadalasang hindi pinapansin. Sa pagbibigay-katwiran, nais kong sabihin na ang isang tao ay bihirang pumili kung ano ang magiging. Kadalasan ang daloy ng buhay ay halos kusang humuhubog dito.

Alam ng lahat ang kolokyal na expression na "ni isda o manok", ngunit hindi alam ng lahat ang pangalawang bahagi ng yunit ng pariralang ito. Parang ganito: "Ni isda o karne, ni caftan o cassock".

Ang pananalitang "hindi isda o ibon", bilang isang patakaran, ay nagpapakilala sa isang tao na walang anumang natitirang mga pakinabang sa hitsura at pagkatao, na walang inisyatiba, matamlay, walang katiyakan, at walang malinaw na posisyon sa buhay.

Pinagmulan ng pagpapahayag

Ang pariralang pariralang "ni isda o ibon, o caftan o cassock" mismo ay nagpapahiwatig ng relihiyosong pinagmulan nito.

Noong ika-16 na siglo, isang bagong relihiyosong kilusan ang lumitaw sa Katolikong Europa - Protestantismo, ang pangunahing ideya kung saan ay isang protesta laban sa umiiral na mga relihiyosong dogma, ritwal at tradisyon. Ang pagsasagawa ng relihiyosong pagsamba sa mga Protestante ay mas simple, mas naiintindihan at mura; ang panawagan sa Diyos ay naganap nang direkta, nang walang mga tagapamagitan sa anyo ng mga klero. Sa panahon ng Kuwaresma, pinahintulutan ng mga Katoliko ang kanilang sarili na isda ng Lenten, at pinahintulutan pa ng mga Protestante ang kanilang sarili na kumain ng karne. Ang paghaharap sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante ay ipinahayag sa pagsalungat ng isda at karne. Ang mga hindi sumapi sa magkabilang panig ay nagsimulang mapanghamak na tinawag nang eksakto na: "ni isda o ibon."

Kailan, sa anong mga kaso, at kanino ito ginagamit?

Ang pariralang pariralang "ni isda o karne, o caftan o cassock" ay ginagamit sa kolokyal na pananalita kapag tinatasa ang isang tao. Bukod dito, ang pariralang ito ay nagdadala ng medyo mapanlait at negatibong konotasyon. Karaniwan ang unang bahagi ng isang napapanatiling turnover ay naririnig.

Ang pariralang "hindi isda o ibon" ay isang catch phrase, iyon ay, ito ay may tunay na makasaysayang mga ugat at nakabaon sa pagsasalita bilang isang matatag na phraseological turn ng isang makasagisag na kalikasan.

Ang mga analogue ng parirala ay nabubuhay sa iba't ibang wika, ngunit, halimbawa, sa Inglatera ay sinasabi nila: "Ni isda, o karne, o pinausukang herring."

Ang mga taong nakakuha ng palayaw na "hindi isda o ibon", gaya ng dati, ay hindi nagdurusa sa kamalayan ng katotohanan na may isang taong nagsisikap na pamunuan sila at nagsasagawa ng inisyatiba sa kanilang sariling mga kamay. Ang isang hands-off na saloobin ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang. Sa kaunting mental at emosyonal na paggasta, maaari kang magpainit sa halo ng suwerte ng isang tao, at kung sakaling matalo, tumayo sa gilid.

Halimbawa, ang henpecked na si Yura ay nagreklamo sa mga lalaki sa trabaho na pinilit siya ng kanyang asawa na bumangon mula sa kanyang pinakamamahal na sopa at sa wakas ay gawin ang pagsasaayos na binalak sa loob ng limang taon. Pagkalipas ng tatlong buwan, nagniningning ang apartment gamit ang bagong pagtutubero at hinahangaan ang mga bisita ng malikhaing wallpaper, kumportableng kasangkapan, suspendido na kisame at maiinit na sahig. Masarap ang pakiramdam ni Yura, ngunit ang kanyang asawa ay literal na nabalisa sa pagsasaayos, dahil siya ang nagpasya kung anong uri ng wallpaper, muwebles, pandikit at gripo ang pipiliin para sa kusina. Ngunit nang masira ang lock ng pinto ng banyo (at binili rin ito ng aking asawa), malinaw na kung sino ang dapat sisihin.

Mga kasingkahulugan

Ang pariralang yunit na "ni isda o ibon" ay may mga parirala (kasingkahulugan) na magkatulad sa kahulugan. Karaniwan, ang mga ito ay ang parehong matatag na mga parirala, tulad ng "ni maging o ako", "ni kutsara o mangkok", "ni moo o guya", "ni whoa o well", "ni isang kandila o poker ng diyablo" at iba pa . Malapit din sa kahulugan ang mga kolokyal na pananalita na "hindi gaanong init", "hindi bukal", "kaya-kaya", "hindi alam ng Diyos kung ano".

Mga halimbawa ng paggamit

Ang klasikal at modernong panitikan ay napakahilig sa paggamit ng catchphrase na ito, dahil ito ay pinaka-tumpak at malinaw na nagpapakilala sa isang hindi mapag-aalinlanganan at mahina ang kalooban na tao. Ang phraseological unit na "ni isda o ibon" ay maaaring kumilos bilang isang paksa, katangian, panaguri, nakasulat na may paulit-ulit na particle na "ni" at walang kuwit sa pagitan nila.

Ang mga sumusunod na pangungusap ay maaaring ibigay bilang isang halimbawa:

• "Ang batang babae ay tahimik, kulay abo, nakayuko, na may piebald na buhok sa isang manipis na tirintas at malalaking baso na may napakalaking frame - hindi isda o ibon."
• "Si Alexey Sergeevich ay isang tahimik at hindi nakikitang tao, hindi siya nagbukas sa kanyang mga kasamahan, hindi nakipagtalo sa kanyang mga superyor, walang sariling opinyon at wastong tinawag na "ni isda o manok" sa kanyang likuran.

May mga espesyal na disenyo na walang mga particle.

1. Ang pagkakabuo na may pandiwa na maaari at may dobleng negatibo ay dapat na makilala sa pagkakabuo ng pandiwang lata na may sinusundan na hindi at ang inuulit na nagpapatindi ng ni. Ikasal. mga halimbawa sa pares: 1) Wala siyang magawa kundi magtrabaho. - Hindi siya makapagtrabaho o makapagpahinga. 2) Hindi niya maiwasang magbasa, hindi niya maiwasang magsulat, hindi niya maiwasang makinig ng musika. - Hindi siya marunong magbasa, magsulat, o makinig ng musika. Ang unang sugnay ng bawat pares ay nagsasaad na ang kaukulang aksyon ay isinasagawa; sa bawat segundo ay nakasaad na imposibleng isakatuparan ang mga pagkilos na ito.

2. Parehong ang particle not at ang particle ni alinman ay maaaring isama sa mga constructions na may pronominal na salita na sino, ano (sa iba't ibang kaso), paano, saan, saan, galing at iba pa.

a) Ang mga konstruksyon na may particle ay hindi kasama sa mga pangungusap na padamdam o interrogative-exclamation, kung saan ang particle ay kadalasang naroroon lamang, halimbawa: Sinong hindi nakakakilala sa lalaking ito! Ano ang hindi natuwa sa kanya sa hindi pangkaraniwang eksibisyong ito! Sino ang hindi nakakaalam ng bahay na ito? Bakit hindi pumasok ang isip ko sa aking pagkakatulog?(Hawakan). Paano mo hindi mahalin ang iyong katutubong Moscow!(Bar.). Kahit saan hindi pa siya nakakarating! Saan siya lumingon!

Ang ganitong mga pangungusap - negatibo sa anyo - palaging naglalaman ng paninindigan sa nilalaman. ( Sinong hindi nakakakilala sa lalaking ito! nangangahulugang "kilala ng lahat ang taong ito"; Kung saan man siya ay hindi kailanman napunta! ay nangangahulugang "kailangan niyang pumunta sa lahat ng dako").

b) Ang mga konstruksyon na may pronominal na salita at ang particle ay hindi (madalas na may naunang particle ay) ay palaging bahagi ng concessive subordinate clause, halimbawa: Kung sino man ang mamatay, ako ang lihim na pumapatay ng lahat(P.). Nakakalungkot, ngunit kailangan nating isuko ito. Anuman ang mangyari, dapat manatiling kalmado. Kahit sino pa ang tanungin, walang nakakaalam. Kung ano man ang ikinatuwa ng bata, basta’t hindi siya umiiyak(huling). Anuman ang sagot, ito ay mas mahusay kaysa sa kumpletong kawalan ng katiyakan. Kahit anong pilit namin, hindi niya matukoy ang iambic sa trochee.(P.). Saan man siya nagtrabaho, pinahahalagahan siya kahit saan. Kahit saan ako tumingin, ang makapal na rye ay nasa lahat ng dako!(Mike.). Tuwing may mga taong lalapit sa kanya, lagi siyang abala. Kahit gaano mo pa hanapin ang salarin sa bagay na ito, hindi mo pa rin ito mahahanap.

3. Ang mga konstruksyon ay walang iba kundi at walang hihigit sa, kung saan sino at ano ang maaaring tumayo sa pahilig na mga kaso nang walang mga pang-ukol at may mga pang-ukol ( wala maliban sa; walang iba kundi; wala maliban sa; na walang hihigit pa sa atbp.), ay dapat na makilala mula sa mga konstruksiyon na kinabibilangan ng mga panghalip na walang tao at wala (din sa iba't ibang mga kaso na walang mga pang-ukol at may mga pang-ukol). Ikasal. ang mga sumusunod na halimbawa nang pares: 1) Ito ay walang iba kundi ang kanyang kapatid. - Walang ibang makakaalam nito kundi ang sarili niyang kapatid. 2) Ito ay walang iba kundi ang pinakalantad na panlilinlang. - Walang ibang interesado sa kanya. 3) Nakipagkita siya sa walang iba kundi ang pangulo ng bansa. - Hindi siya sumasang-ayon na makipagkita sa sinuman maliban sa pangulo. 4) Sumang-ayon siya sa walang mas mababa kaysa sa pamamahala sa buong gawain. - Hindi siya sasang-ayon sa anumang bagay maliban sa isang posisyon sa pamumuno. Sa bawat pares, ang unang pangungusap ay apirmatibo, ang pangalawa ay negatibo.

4. Parehong ang particle not at ang particle ay hindi bahagi ng isang bilang ng mga matatag na kumbinasyon.

a) Ang particle ay hindi maaaring maging bahagi ng kumplikadong mga unyon: hindi pa; hindi iyan; hindi iyon... hindi iyon; hindi lang iyon kundi; hindi iyon (hindi)... ngunit; hindi iyon (hindi kaya) sa... ah. Mga halimbawa: Maghintay hanggang matapos ang paghahatid. Tumigil ka o sisigaw ako! Hindi kaaya-aya ang panahon: umuulan o umuulan. Siya ay hindi lamang isang makata, kundi isang kompositor din. Ang relasyon sa pagitan nila ay hindi lamang palakaibigan, ngunit pagalit. Hindi lang siya mahuhuli ng sampung minuto, kundi kahit isang oras na huli. Hindi siya ganoon kasungit, pero medyo mainitin ang ulo. Hindi siya galit, ngunit walang malasakit.

Ang particle ay hindi kasama sa mga kumbinasyong malapit sa kahulugan sa mga particle: hindi sa lahat, halos hindi, malayo sa, halos, halos, hindi sa lahat, hindi sa lahat, hindi sa lahat, hindi ba, halos, halos; hindi hihigit sa, hindi hihigit sa, hindi hihigit at hindi bababa sa.

Maraming mga matatag na kumbinasyon ay hindi nagsisimula sa isang particle, kabilang ang mga kinasasangkutan ng mga pang-ukol na konstruksyon ng mga pangngalan: hindi masyadong mainit (paano, alin), hindi alam ng Diyos (sino, ano, ano, atbp.), wala sa arko, wala sa espiritu, wala sa pagsubok, hindi sa pagkakasundo, hindi sa pagkakasundo, hindi sa katamtaman , hindi sa pagtaas, hindi isang halimbawa, hindi isang kagalakan, hindi sa sarili, hindi magagawa, hindi mabibilang, hindi kasalanan, ipinagbawal ng Diyos, hindi mataba, hindi tumawa, hindi iyon, hindi mabuti, hindi liu, hindi sa lugar, hindi sa lugar, hindi nagmamadali, hindi para sa isang biro, hindi sa address; hindi sa pamamagitan ng mga araw, ngunit sa pamamagitan ng oras; lampas sa aking lakas, lampas sa aking mga kakayahan, lampas sa aking bituka, hindi sa aking kaginhawahan, sa maling oras, wala sa kamay, wala sa tanong, wala sa trabaho, wala sa kapalaran at iba pa.

b) Ang particle ay hindi bahagi ng maraming matatag na kumbinasyon.

Mga kumbinasyon na mga subordinate na sugnay sa anyo: sa lahat ng bagay, kahit paano mo paikutin, kahit paano mo itapon, kahit anong pilipit mo, kahit saan mo itapon, kahit saan mapunta, kahit saan nanggaling, kahit anong sabihin mo. .

Mga kumbinasyon sa paunang single ni: ni aza, ni belmes, ni ang aking Diyos, ni ang boom-boom, ni sa buhay, ni sa buhay, ni sa ngipin (paa), hindi sa anumang paraan, sa anumang paraan, sa anumang kaso, hindi sa isang mata , hindi ganoon karami, hindi naman (to bet), hindi isang sentimo, hindi isang gugu, hindi para sa isang sentimo (mapahamak, abyss), hindi para sa isang singhot ng singhot (mapahamak, abyss), hindi para sa anumang bagay, hindi isang zgi , hindi isang patak, hindi isang sentimos, hindi isang sibat, hindi isang mumo, hindi para sa anumang bagay, hindi sa impiyerno (hindi mabuti), hindi para sa isang buhok, hindi para sa isang sentimo, (sino, ano, alin) hindi para sa isang pagkain , hindi para sa isang iota, hindi para sa isang minuto, hindi para sa isang hakbang, hindi paa, sa ilalim ng anumang pagkakataon, hindi gawin sa anumang bagay, hindi isang salita, hindi isang pulgada, hindi isang galaw, hindi sa anumang bagay (iiwan), hindi isang sumpain bagay, hindi isang sumpain bagay, hindi isang hakbang(exclamation), hindi big deal.

Mga kumbinasyon sa pag-uulit ni: ni maging o ako, o higit pa o mas kaunti, ni pabalik o pasulong, ni iniisip o hulaan, ni ina o ama, ni bodega o pagkakasundo, ni oo o hindi, ni magbibigay o kumuha, ni dalawa o isa at kalahati , ni ilalim o pagod, ni araw o gabi, ni kaluluwa ni katawan, ni mainit o malamig, ni buhay o patay, ni para sa anuman o para sa anuman, ni balat o mukha, ni tulos o bakuran, ni dulo o gilid, ni sa nayon kahit sa lunsod, ni kutsara o mangkok, hindi bababa o higit, o higit pa o mas kaunti, ni moo o guya, ni sa amin o sa iyo, ni sasagot o pagbati, ni pahinga o oras, ni peahen o uwak, ni lumipas o lumipas. , ni himulmol ni balahibo, ni isda o karne, ni matchmaker o kapatid, ni liwanag o bukang-liwayway, ni ang sarili ni ang mga tao, ni ang kalooban ng isa o ang pagkakaisa, ni ang pandinig o ang espiritu, ni ang pagtulog o ang espiritu, halika o maupo, kahit para sa walang dahilan o walang dahilan , walang kahihiyan, walang budhi, ni sa ganitong paraan o diyan, ni dito o doon, ni ito o iyon, ni ito o iyon, ni ito o iyon, ni dito o doon, ni ibawas o magdagdag, ni isip o puso, ni tainga o nguso, ni malamig o mainit, ni nanginginig o gumulong; mas detalyadong mga kumbinasyon ng parehong istraktura: hindi isang kandila para sa Diyos, hindi isang poker para sa diyablo, hindi sa lungsod ng Bogdan, hindi sa nayon ng Selifan, hindi sa isang fairy tale, hindi upang ilarawan sa pamamagitan ng panulat.

Tandaan.

0 Para sa pagsulat ng gayong mga kumbinasyon nang walang kuwit, tingnan ang “Bantas”, § 26, tala 1. Ngayon, nang walang kaalaman sa mga salawikain at catchphrases, ang isa ay hindi tatanggapin sa disenteng lipunan. Sa ngayon, sinusubukan ng ilang indibidwal na magmukhang mas matalino kaysa sa tunay na sila. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ito ay sapat na upang mapahanga ang lahat sa kanilang posisyon sa lipunan, habang ang iba ay nag-iisip na ang kanilang katalinuhan ay hihigit sa iba pa sa kanilang mga kausap... Idagdag kami sa iyong mga bookmark at palagi mong malalaman ang mga pinakasikat na salita. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang hindi maliwanag na expression bilang hindi rin isda walang karne
Mababasa mo kung ano ang ibig sabihin nito sa ibang pagkakataon.
Gayunpaman, bago ako magpatuloy, nais kong ipakita sa iyo ang ilang mga kapaki-pakinabang na artikulo sa paksa ng mga yunit ng parirala. Halimbawa, ano ang ibig sabihin ng Pandora's Box? paano maintindihan ang Leave sa English; na ang ibig sabihin ay ang Tao ay isang lobo sa tao; kung paano maunawaan ang Reach the handle, atbp. Kaya't magpatuloy tayo?

Ano ang ibig sabihin ng hindi isda o ibon? Ni isda o manok

Kapag sinabi nila ito tungkol sa isang tao, nangangahulugan ito ng isang indibidwal na walang malinaw na ipinahayag na posisyon, at sa parehong oras ay walang kakayahang kumilos. Sa katunayan, ang naturang mamamayan ay isang karaniwang magsasaka lamang, isang kulay-abo na daga. Nangangahulugan ito na mula sa gayong tao, walang pakinabang o pinsala, hindi niya sinusubukang umakyat sa hagdan ng karera, at nabubuhay tulad ng iba, iyon ay, sumasabay lang siya sa agos.

Sa pamamagitan ng paraan, hindi alam ng maraming tao na ang expression na ito ay isang pagdadaglat para sa "ni isda o ibon, o caftan o sutana."

Ang pinagmulan ng catchphrase na ito ay hindi tunay na kilala, ngunit masasabi na ang lahat ng mga Slavic na tao ay gumagamit nito sa isang antas o iba pa. Kahit na sa Italya ay makakahanap ka ng katulad na hindi maliwanag na kasabihan, parang " ne carne ne pesce”.

Ngayon, ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ng pinagmulan ng expression na ito, maraming mga mananaliksik ang nag-uugnay nito sa mga relihiyosong digmaan na naganap sa Europa. Ito ay pinatunayan ng ikalawang bahagi ng pariralang yunit na "ni caftan o cassock." Ito ay mula dito na ang karamihan sa mga ulo ng itlog ay gumuhit ng kanilang mga konklusyon.

Matapos lumakas ang kilusang Protestante sa Europa, isang pinahaba paghaharap sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang pananampalataya. Mayroong malaking agwat sa pananaw sa mundo at pang-unawa sa katotohanan sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante. Lalo na sa mga relihiyosong bawal at dogma. Ang mga kagalang-galang na Katoliko ay palaging nag-oobserba ng pag-aayuno at iba pang mga pista opisyal ng simbahan, habang ang mga Protestante ay kinukutya ang gayong mga pagkiling.

Sa prinsipyo, tama ang kanilang pananaw sa relihiyon, dahil naniniwala sila na hindi nila kailangan ang tagapamagitan ng simbahan para makipag-usap sa Diyos. Bilang isang resulta, ang mga Protestante ay bumuo ng kanilang sariling mga patakaran at pundasyon na dayuhan Katoliko sa mundo. Sa panahon ng Kuwaresma, ang mga Protestante ay kumakain ng karne, na naging sanhi ng malawakang protesta sa mga Katolikong komunidad.

Mula sa mismong araw na iyon, ang mga produkto tulad ng isda para sa mga Katoliko at karne para sa mga Protestante ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa magkabilang panig ng mga barikada.

Ang mga ordinaryong tao na hindi "nag-abala" sa mga digmaang panrelihiyon, at pantay na tinatrato ang isa at iba pang mga komunidad, ay nagsimulang tumawag sa kanila na " ni isda o manok", sa gayon ay nagpapakita na ang mga problemang ito ay hindi nakakaabala sa kanila.

Matapos basahin ang maikling historical excursion na ito, natutunan mo Ni isda o fowl kahulugan phraseological unit, at ngayon ay maaari mong ipaliwanag sa mga nagnanais ng pinagmulan ng konseptong ito.