Ano ang kakaiba sa komposisyon ng kuwento ng matandang babae na si Izergil. "Mga tampok ng komposisyon ng kwento ni M. Gorky" Ang Matandang Babae na si Izergil. Iba pang mga gawa sa gawaing ito

1. Si Gorky ay isang artist-thinker.
2. Mga tampok na komposisyon ng kuwento.
3. Ang pangunahing ideya ng alamat tungkol kay Larra, ang moral at pilosopikal na batayan nito.
4. Ang kabayanihan ni Danko.
5. Matandang babaeng si Izergil at ang kanyang posisyon sa buhay.
6. Mga larawan ng kalikasan sa kwento.

Pinagsama ng kanyang mga bayani ang mga tipikal na tampok, sa likod kung saan nakatayo ang isang mahusay na kaalaman sa buhay at tradisyong pampanitikan, at isang espesyal na uri ng "pilosopiya", na pinagkalooban ng may-akda sa mga bayani sa kanyang sariling kahilingan, hindi palaging naaayon sa "katotohanan ng buhay".

M. A. Protopopov M. Gorky ay isang hindi pangkaraniwang manunulat. Siya ay isang artist-thinker na lumitaw mula sa mga tao. Ang manunulat mismo ay dumaan sa mahirap na paaralan ng buhay, at samakatuwid ay naiintindihan niya ang mga damdamin at pag-iisip ng mga taong pinahihirapan ng isang hindi patas na katotohanan. Madalas na pinag-uusapan ng mga bayani ng kanyang mga obra ang hirap ng kanilang buhay.

Kaya, sa kuwentong "Old Woman Izergil" ang matandang babae mismo ay nagsasabi sa "nagdaraang tao" tungkol sa kanyang buhay, kung paano sa pag-amin niya inihayag ang kanyang buong kaluluwa. Sa lahat ng kanyang pagdurusa, pagsubok at masasayang pangyayari, pinanatili ni Izergil ang dakilang > pagnanais para sa kalayaan, na katangian ng halos lahat ng mga bayani ni M. Gorky.

Ang komposisyon ng kuwento mismo ay napaka hindi pangkaraniwan, ito ay binubuo ng tatlong independiyenteng mga yugto: Ang unang yugto ay ang alamat ni Larra, ang pangalawa ay ang kuwento ng matandang babae tungkol sa kanyang buhay, at ang pangatlo ay ang alamat ni Danko. Bukod dito, ang parehong mga alamat tungkol kay Larra at Danko ay ganap na sumasalungat sa isa't isa; Ang istruktura ng kuwento, na nag-uugnay sa dalawang alamat at kuwento ng buhay ng matandang babae, ay nagbibigay-diin sa pagkakaroon ng koneksyon sa pagitan ng alamat at totoong buhay. Ang isa pang tampok ng kuwentong ito ay ang pagsasalaysay ay isinalaysay mula sa dalawang tao. Ang isa sa mga tagapagsalaysay ay ang may-akda mismo, nagsasalita siya sa kanyang pangangatwiran, nagbibigay ng ilang mga pagtatasa ng mga karakter at kaganapan. Ang pangalawang tagapagsalaysay ay ang matandang babae na si Izergil, na nagsasalita tungkol sa mabuti at masama sa buhay ng tao.

Si Larra ay isang mapagmataas, egoist, individualist at mapagmahal sa sarili. Siya ay ipinanganak mula sa ama ng isang agila at isang makalupang babae, kaya inilalagay niya ang kanyang sarili sa itaas ng lahat at sinasalungat ang kanyang sarili sa buong lipunan. Siya ay labis na mayabang at walang galang sa mga ordinaryong tao. Sa alamat, pinatay ni Larra ang isang batang babae na tumanggi sa kanya, kung saan nakatanggap siya ng paghamak mula sa mga tao bilang kapalit. Ang kalahating tao na si Larra ay nagsumikap para sa kalayaan at sa huli ay nakuha pa rin niya ito, ngunit sa anyo ng pagpapatalsik sa lipunan. Ang pagkapanalo ng kalayaan sa kapinsalaan ng kasawian ng ibang tao ay isang krimen, at ang kalungkutan na natatanggap ni Larra bilang resulta ay ang pinakakakila-kilabot na parusa sa buhay. Naiwan siyang mag-isa, at sa kapanglawan at kawalan ng laman ang lahat ng bagay sa paligid niya ay agad na bumababa at nawawalan ng kahulugan. Ang kapalaran ni Larra at ang parusang natanggap ay ganap na patas. Ang moral at pilosopikal na batayan ng alamat na ito ay bago humingi ng anumang mga benepisyo para sa iyong sarili, kailangan mo munang gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa iba. Ito ang pananaw na ito na ipinahayag ng matanda at matalinong si Izergil nang suriin niya si Larra: "para sa lahat ng kinukuha ng isang tao, binabayaran niya ang kanyang sarili: sa kanyang isip at lakas, kung minsan sa kanyang buhay."

Ayon kay M. Gorky, ang isang tunay na bayani ay hindi ang taong inuuna ang kanyang sarili sa iba, kundi ang taong kayang isakripisyo ang kanyang sarili at ang kanyang buhay para sa kapakanan ng bayan.

Si Danko ay isang bayani. Ito ay isang taong may kakayahang gumawa: handa siyang ibigay ang lahat ng kanyang sarili nang walang reserba, upang gawin ang anumang bagay para sa kabutihan ng mga tao. Ang ideya ng tapat na paglilingkod sa mga tao ay maaaring masubaybayan sa buong alamat. Ang landas ng pangunahing tauhan ay mahirap at napakasalimuot. Pinangunahan ng matapang na binata ang kanyang mga tao sa kadiliman at hindi malulutas na mga hadlang. Pagod na sa lahat ng pagsubok sa landas na ito, ang mga tao ay handa nang bumalik, nang biglang pinunit ni Danko ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at inilabas ang kanyang puso: "Ito ay nasusunog na kasing liwanag ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at sa kabuuan. natahimik ang kagubatan, inilaan ng tanglaw na ito ng dakilang pagmamahal sa mga tao... - Tayo na! - sigaw ni Danko at nagmamadaling pumunta sa kanyang kinalalagyan, itinaas ang kanyang nag-aapoy na puso at pinapaliwanag ang landas para sa mga taong kasama nito." Kaya, sa kanyang kabayanihan na kamatayan, ipinakita ni Danko ang kawalang-kamatayan ng gawa sa alaala ng mga tao, napatunayan niya sa lahat na siya ay tunay na malaya. Ang pangunahing ideya ng alamat na ito ay walang hangganang pagmamahal sa mga tao at kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili para sa kaligayahan ng mga tao. Ang matandang babae na si Izergil mismo ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kuwento. Ang pangunahing tauhang babae ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay, na sa unang tingin ay binubuo ng maraming mga pag-iibigan. Si Izergil ay isang pangunahing tauhang babae, sa mga salita ni M. Gorky mismo, ng isang "mapaghimagsik na buhay", na nagsusumikap na mahanap ang kanyang kaligayahan at kalayaan. Dumaan siya sa maraming hirap at kahirapan sa buhay, ngunit nanatili pa ring tapat sa kalayaan. Si Izergil ay nagsasalita nang may paghanga tungkol sa mga taong may kakayahang gumawa at may malakas na kalooban at karakter: “...he loved feats. At kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, lagi niyang alam kung paano gawin ang mga ito at hahanapin kung saan ito posible. Sa buhay, alam mo, palaging may puwang para sa mga pagsasamantala." Alam ng pangunahing tauhang babae na nag-iwan siya ng kanyang marka sa lupa, ito ay mapangalagaan sa alaala ng mga taong binigyan niya ng pagmamahal. Para sa kapakanan ng isang karapat-dapat na tao, handa ding isakripisyo ni Izergil ang kanyang sarili - ito ang pangunahing kahulugan ng buhay ng pangunahing tauhang babae.

Sa marami sa mga gawa ni M. Gorky, ang manunulat ay gumagamit ng isang paglalarawan ng kalikasan mismo upang ilarawan ang malakas na kalooban na mga karakter ng mga bayani at ang emosyonal na pag-igting ng iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Ito ang tanawin kung saan sinabi ng Matandang Babae na si Izergil ang kanyang kuwento tungkol kay Larra at Danko: ang mga ulap ng "malago, kakaibang mga hugis at kulay" ay naglalakad sa kalangitan. Si M. Gorky sa kanyang mga tanawin sa parehong oras ay sumusubok na ipakita ang kagandahan, kadakilaan at hindi pangkaraniwan ng parehong kalikasan mismo at ng tao sa kabuuan: "Ang lahat ng ito - mga tunog at amoy, mga ulap at mga tao - ay kakaibang maganda at malungkot, tila tulad ng ang simula ng isang magandang fairy tale." Sa pamamagitan ng tanawin, tila pinag-iisa ng manunulat ang kalikasan at tao, ang realidad ay may halong kathang-isip. Ang parehong mga alamat tungkol sa mga bayani na sina Lara at Danko na naimbento ng manunulat ay sinabi laban sa backdrop ng isang maliwanag at kamangha-manghang kalikasan. Dito, si M. Gorky, kumbaga, ay nagpapakatao sa kalikasan mismo, pinagkalooban ito ng mga katangian ng tao: Ang mga makapangyarihang puno, malalaking higante ay nakatayo malapit sa isa't isa upang hindi makaligtaan ang isang tao "mga higante - ang mga puno ay creaked, at ang mga galit na kanta ay humuhuni", "mga puno nilamon ng malamig na apoy ng kidlat, Ungol, mahahabang braso ay tila nabubuhay, nag-uunat sa paligid ng mga tao na umaalis sa pagkabihag ng kadiliman, hinahabi sila sa isang makapal na network...” Ang mga totoong tao na nakapaligid sa matandang babaeng si Izergil ay mukhang kasing lakas, makapangyarihan at sa parehong oras ay halos hindi kapani-paniwala. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga madilim na larawan ng kalikasan ay palaging pinapalitan ng mga masasayang: "... sumikat ang araw, bumuntong-hininga ang steppe, ang damo ay kumikinang sa mga diamante ng ulan, at ang ilog ay kumikinang na may ginto...".

Bilang isang resulta, si M. Gorky, kasama ang kanyang kuwento na "Ang Matandang Babae na si Izergil," ay nagpakita ng pangangailangan para sa isang malakas at malakas na pagkatao, na lumitaw sa panahon ng pagbabago sa lipunan. "Ang lupa, ang buong globo, ay naghihintay sa tao, isang malakas na tao" (M. M. Prishvin).

"Matandang Babae Izergil" ay tumutukoy sa ang maagang panahon ng pagkamalikhain ni Maxim Gorky, nagkakaroon ng mga ideya at elemento ng romantikismo. Ayon sa mismong manunulat, ang gawaing ito ay isa sa pinakamahusay sa lahat ng nakasulat. Ang itinuro sa atin ng Matandang Babae Izergil: pagsusuri sa gawain.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Kasaysayan ng paglikha

Noong 1891 (hindi alam ang mas eksaktong petsa), Alexey Peshkov kilala ng lahat sa ilalim ng pseudonym na Maxim Gorky, gumagala sa katimugang lupain ng Bessarabia. Ginugugol niya ang tagsibol sa paghahanap ng mga impression na makikita sa ibang pagkakataon sa kanyang mga gawa. Ang malikhaing panahong ito sa buhay ng manunulat ay sumasalamin sa kanyang paghanga sa personalidad, integridad at pagkakaisa ng tao.

Ito ay sa gayong romantikong mga kaisipan na napuno ang kuwento ni Gorky na "Old Woman Izergil". Ang kanyang mga bayani ay maalamat na mga tao sa kanilang panahon na humaharap sa iba't ibang balakid sa buhay, malinaw na ipinakita ng may-akda ang iba't ibang resulta ng paghaharap sa pagitan ng indibidwal at ng karamihan. Ang mga pangunahing kwento sa direksyon ng romantikismo ay:

1. "Matandang Isergil",
2. "Ang Babae at Kamatayan"
3. "Awit ng Falcon".

Walang eksaktong impormasyon tungkol sa petsa ng pagsulat ng "Old Woman Izergil". Ang gawain ay nai-publish noong 1895, at isinulat siguro noong 1894. Nai-publish ito sa tatlong isyu sa tagsibol ng Samara Gazeta. Ang may-akda mismo ay lubos na pinahahalagahan ang kanyang kuwento at inamin pa sa mga liham kay A.P. Para kay Chekhov: "Mukhang, hindi ako magsusulat ng kahit ano nang maayos at maganda gaya ng isinulat ko" Ang Matandang Babae na si Izergil. Ang pangalan ay malapit na nauugnay sa apelyido ng may-akda, dahil isa ito sa mga nagbigay sa kanya ng katanyagan.

Ang akdang "Old Woman Izergil" ay isinulat diumano noong 1894.

Komposisyon

Ang prinsipyo ng pagbuo ng kuwento ay napaka hindi pangkaraniwan. Ang komposisyon ay binubuo ng tatlong bahagi.

• Ang Alamat ni Larra;
• Ang kwento ng buhay ng tagapagsalaysay;
• Ang Alamat ni Danko.

Bukod dito, dalawa sa kanila ay mga fairy tales na sinabi ng pangunahing tauhan. Ito ay humahantong sa sumusunod na prinsipyo: kuwento sa loob ng isang kuwento. Ginamit ng may-akda ang pamamaraang ito dahil nais niyang pagtuunan ng pansin hindi lamang ang personalidad ng bayani, kundi ang kanyang mga kuwento, na nabubuhay sa alaala ng karakter at ng mga tao.

Ang pangunahing tampok ay kaibahan ng mga alamat ayon sa kahulugan nito. Napakahirap matukoy na "Ang Matandang Babae Izergil" ay isang kuwento o isang kuwento, dahil ang mga hangganan ng mga genre na ito ay masyadong malabo. Gayunpaman, ang mga iskolar sa panitikan ay may hilig na maniwala na ito ang gawain ay hindi isang kuwento, dahil limitado ang bilang ng mga character at storyline.

Ang pangunahing tema ay tumatakbo sa lahat ng tatlong kabanata ng "Ang Matandang Babae Izergil" - mga halaga ng buhay. Sinusubukan ng may-akda na makahanap ng sagot sa tanong kung ano ang kalayaan at kahulugan ng buhay. Ang lahat ng mga kabanata ay nagbibigay ng iba't ibang interpretasyon at mga pagtatangka na ipaliwanag ang mga sagot. Ngunit sa kabila ng kanilang pagkakaiba, ginagawa nila ang kuwentong ito iisa at kumpletong gawain.

Dapat ding magdagdag ng panimula sa balangkas ng kuwento ng pangunahing tauhan, ang matandang babae na si Izergil, dahil dito nalulubog ang mambabasa sa misteryosong kapaligiran sa baybay-dagat at nakikilala ang tagapagsalaysay ng mga engkanto.

Sa panimula ng kwento, ang kabataan ng bidang lalaki, na namumuno pakikipag-usap sa isang matandang babae, ay kabaligtaran ng matandang babae na si Izergil at ang kanyang pagod sa buhay.

Hindi lamang ang paglalarawan ng kanyang hitsura ang nakakatulong na isipin ang imahe ng isang matandang babae laban sa backdrop ng dagat at mga ubasan, kundi pati na rin ang langitngit na boses kung saan siya sinabi ang kanyang buhay at mga alamat, mapang-akit ang mambabasa sa kanilang kaakit-akit at kamangha-manghang. Tungkol saan ang kwento ng matandang babaeng si Izergil?

Ang Alamat ni Larra

Ang sentral na pigura ng unang salaysay ay mapagmataas at makasarili- binata Larra. Ang pagkakaroon ng isang guwapong hitsura, siya ay anak ng isang simpleng babae at isang agila. Mula sa ibong mandaragit, ang binata ay nagmana ng hindi matitinag na ugali at pagnanais na makamit ang anuman, sa anumang halaga. Ang mga instinct ay nag-aalis sa kanya ng lahat ng mga katangian ng tao, tanging sa panlabas na ito ay imposible na makilala siya mula sa ibang mga tao. Ang karakter na ito ay nasa loob ganap na walang kaluluwa. Ang tanging halaga para sa kanya ay ang kanyang sarili, ang kasiyahan ng kanyang mga kasiyahan ay ang layunin ng kanyang buhay. Samakatuwid, ang bayani ay madaling pumunta para sa pagpatay.

Ang kanyang pananalig sa kanyang pagiging perpekto at pagwawalang-bahala sa ibang mga buhay ay humantong sa katotohanan na siya pinagkaitan ng ordinaryong kapalaran ng tao. Para sa kanyang pagkamakasarili, natatanggap niya ang pinakakakila-kilabot na parusa - si Larra ay napapahamak sa walang hanggan at kumpletong kalungkutan. Binigyan siya ng Diyos ng imortalidad, ngunit hindi ito matatawag na regalo.

Pangalan ng bayani ibig sabihin ay "outcast". Ang pagiging malayo sa mga tao ay ang pinakamasamang parusa na maaaring maranasan ng isang tao, ayon sa may-akda.

Pansin! Ang prinsipyo ng buhay ng bayaning ito ay "Mabuhay nang walang mga tao para sa iyong sarili."

Buhay ng isang matandang babae

Sa ikalawang bahagi ng kwento ay maaari mong sundan ang mga aksyon ng matandang babaeng si Izergil. Sa pagtingin sa kanya, mahirap para sa lalaking tagapagsalaysay na paniwalaan na noong unang panahon siya ay bata at maganda, tulad ng palagi niyang sinasabi. Sa landas ng buhay Izergil Marami akong pinagdaanan. Wala na ang kanyang kagandahan, ngunit napalitan ito ng karunungan. Ang pananalita ng babae ay mayaman sa aphoristic expression. Ang pangunahing isa dito ay tema ng pag-ibig- ito ay personal, hindi katulad ng mga alamat, na nangangahulugang pag-ibig hindi para sa isang indibidwal, ngunit para sa isang tao.

Ang kilos ng matandang babae hindi matatawag na hindi malabo, dahil nabuhay si Izergil na nakikinig sa kanyang puso. Handa siyang iligtas ang taong mahal niya mula sa pagkabihag, nang hindi natatakot na pumatay ng iba. Ngunit, nadama ang kasinungalingan at kawalan ng katapatan, habang siya ay isang batang babae, ipinagmamalaki niyang ipagpatuloy siya mag-isa ang paglalakbay sa buhay. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, dumating siya sa konklusyon na may mas kaunting magaganda at malalakas na tao sa mundo kaysa noong siya ay puno ng enerhiya.

Ang Alamat ni Danko

Ang huling fairy tale na sinabi ng babae ay tumutulong sa mambabasa na tapusin kung paano mamuhay nang tama.

Danko – tauhan sa fairy tale, na nagsakripisyo ng sarili sa isang kakila-kilabot na sandali upang iligtas ang mga tao. Sa kabila ng pait ng iba, tanging pagmamahal ang kanyang naramdaman sa bawat tao. Ang kahulugan ng kanyang buhay - ibigay mo ang puso mo sa iba, maglingkod para sa kabutihan.

Sa kasamaang palad, sabi ni Gorky sa kuwento, hindi kayang tratuhin ng mga tao ang gayong sakripisyo nang may buong pag-unawa. Maliit ng, marami ang natatakot sa ganoong pagtanggi.

Ang natitira na lang kay Danko, na pinunit ang kanyang nag-aapoy na puso mula sa kanyang dibdib, ay tanging asul na sparks. Patuloy pa rin silang kumikislap sa mga tao, ngunit kakaunti ang mga tao na nagbibigay-pansin sa kanila.

Mahalaga! Walang bayad ang ginawa ni Danko, para lamang sa pag-ibig. Sina Danko at Larra ay dalawang magkasalungat, ngunit pareho silang hinihimok ng parehong damdamin.

Ano ang itinuturo ng kwento ni Gorky?

Ipinapakita ng "Old Woman Izergil" sa mambabasa hindi lamang ang saloobin ng isang indibidwal sa karamihan, sa kasong ito Inihambing sina Danko at Larra, kundi pati na rin ang pagmamahal ng mga tao sa isa't isa. Para sa isang manunulat, ang pamumuhay kasama ng mga tao at para sa mga tao ay may malaking halaga. Gayunpaman, kahit na sa kasong ito, posible sa pagitan nila ang paglitaw ng mga salungatan at hindi pagkakaunawaan.

Matandang Isergil. Maxim Gorky (pagsusuri)

Mga tampok ng romanticism sa kwento ni Maxim Gorky na "Old Woman Izergil"

Konklusyon

Matapos suriin ang gawain at ang mga karakter ng "The Old Woman Izergil", ang mambabasa ay maaaring magkaroon ng konklusyon na sa kuwento ni Gorky, sa katunayan, malalalim na isyu na ibinangon at mga isyu ng saloobin sa buhay at iba pa. Pinapaisip ka nila tungkol sa mga pangunahing halaga ng tao.

Ang kwento ni Gorky na "The Old Woman Izergil" ay isang maalamat na gawa na isinulat noong 1894. Ang ideolohikal na nilalaman ng kuwentong ito ay ganap na naaayon sa mga motif na nangingibabaw sa unang bahagi ng romantikong panahon ng akda ng manunulat. Ang may-akda, sa kanyang masining na paghahanap, ay sinubukang lumikha ng isang haka-haka na imahe ng isang tao na handang gumawa ng pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng matayog na makataong layunin.

Kasaysayan ng paglikha ng akda.

Ito ay pinaniniwalaan na ang gawain ay isinulat noong taglagas ng 1894. Ang petsa ay batay sa isang liham mula kay V. G. Korolenko sa isang miyembro ng komite ng editoryal ng Russkie Vedomosti.

Ang kuwento ay unang nai-publish makalipas ang isang taon sa Samara Gazeta (isyu 80, 86, 89). Kapansin-pansin na ang gawaing ito ay isa sa mga una kung saan ang rebolusyonaryong romantikismo ng manunulat, na napabuti sa anyong pampanitikan pagkaraan ng ilang sandali, ay malinaw na ipinakita.

Ideolohiya.

Sinubukan ng manunulat na gisingin ang pananampalataya ng isang tao sa hinaharap, upang itakda ang madla sa isang positibong kalagayan. Ang mga pilosopikal na pagmuni-muni ng mga pangunahing tauhan ay may isang tiyak na likas na moral. Gumaganap ang may-akda sa mga pangunahing konsepto tulad ng katotohanan, pagsasakripisyo sa sarili at pagkauhaw sa kalayaan.

Isang mahalagang nuance: ang matandang babae na si Izergil sa kuwento ay isang medyo magkasalungat na imahe, ngunit, gayunpaman, puno ng mataas na mga mithiin. Ang may-akda, na inspirasyon ng ideya ng humanismo, ay sinubukang ipakita ang lakas ng espiritu ng tao at ang lalim ng kaluluwa. Sa kabila ng lahat ng mga paghihirap at paghihirap, sa kabila ng mga kumplikado ng kalikasan, ang matandang babae na si Izergil ay nagpapanatili ng pananampalataya sa matataas na mithiin.

Sa katunayan, si Izergil ang personipikasyon ng prinsipyo ng may-akda. Paulit-ulit niyang binibigyang-diin ang kahalagahan ng mga aksyon ng tao at ang kanilang pinakamalaking papel sa paghubog ng tadhana.

Pagsusuri ng gawain

Plot

Ang kuwento ay sinabi ng isang matandang babae na nagngangalang Izergil. Ang una ay ang kwento ng ipinagmamalaking si Larra.

Isang araw, isang batang babae ang inagaw ng isang agila. Ang mga tribesmen ay naghahanap sa kanya ng mahabang panahon, ngunit hindi siya natagpuan. Pagkatapos ng 20 taon, siya mismo ay bumalik sa tribo kasama ang kanyang anak. Siya ay gwapo, matapang at malakas, may mapagmataas at malamig na tingin.

Sa tribo, ang binata ay kumilos nang mayabang at walang pakundangan, na nagpapakita ng paghamak sa kahit na ang pinakamatanda at iginagalang na mga tao. Dahil dito, nagalit ang kanyang mga kapwa tribo at pinalayas siya, na nagpahamak sa kanya sa walang hanggang kalungkutan.

Matagal nang nag-iisa si Larra. Paminsan-minsan ay nagnanakaw siya ng mga baka at babae mula sa mga dating katribo. Ang isang taong tinanggihan ay bihirang magpakita ng kanyang sarili. Isang araw ay napakalapit niya sa tribo. Sumugod sa kanya ang pinaka-walang pasensya na mga lalaki.

Lumapit sila ng malapitan, nakita nilang may hawak na kutsilyo si Larra at sinusubukang magpakamatay gamit ito. Gayunpaman, hindi man lang napinsala ng talim ang balat ng lalaki. Naging malinaw na ang lalaki ay nagdurusa sa kalungkutan at nangangarap ng kamatayan. Walang nagsimulang pumatay sa kanya. Mula noon, ang anino ng isang makisig na binata na may titig ng isang agila ay gumagala sa buong mundo, na hindi makapaghintay sa kanyang kamatayan.

Tungkol sa buhay ng isang matandang babae

Isang matandang babae ang nagsasalita tungkol sa kanyang sarili. Siya ay dating napakaganda, minahal ang buhay at nasiyahan dito. Siya ay umibig sa edad na 15, ngunit hindi naranasan ang lahat ng kagalakan ng pag-ibig. Sunod-sunod ang hindi masayang relasyon.

Gayunpaman, walang isang unyon ang nagdala ng mga nakakaantig at espesyal na sandali. Nang 40 taong gulang na ang babae, pumunta siya sa Moldova. Dito siya nagpakasal at nanirahan sa nakalipas na 30 taon. Ngayon ay isa na siyang balo, na ang nakaraan lamang ang maaalala.

Pagsapit ng gabi, lumilitaw ang mga mahiwagang ilaw sa steppe. Ito ay mga spark mula sa puso ni Danko, na sinimulang pag-usapan ng matandang babae.

Noong unang panahon ay may nakatirang isang tribo sa kagubatan, na pinalayas ng mga mananakop, na pinilit silang manirahan malapit sa mga latian. Mahirap ang buhay, maraming miyembro ng komunidad ang nagsimulang mamatay. Upang hindi sumuko sa mga kahila-hilakbot na mananakop, napagpasyahan na maghanap ng paraan sa labas ng kagubatan. Ang matapang at matapang na Danko ay nagpasya na pamunuan ang tribo.

Ang mahirap na landas ay nakakapagod, at walang pag-asa para sa isang mabilis na solusyon sa problema. Walang gustong umamin sa kanilang pagkakasala, kaya napagdesisyunan ng lahat na sisihin ang batang pinuno sa kanyang kamangmangan.

Gayunpaman, sabik na sabik si Danko na tulungan ang mga taong ito kaya nakaramdam siya ng init at apoy sa kanyang dibdib. Bigla niyang pinunit ang kanyang puso at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo na parang sulo. Inilawan nito ang daan.

Nagmamadali ang mga tao na umalis sa kagubatan at natagpuan ang kanilang sarili sa matabang steppes. At ang batang pinuno ay bumagsak na patay sa lupa.

May pumasok sa puso ni Danko at tinapakan ito. Ang madilim na gabi ay naliwanagan ng mga kislap na makikita pa rin hanggang ngayon. Natapos ang kwento, nakatulog ang matandang babae.

Paglalarawan ng mga pangunahing tauhan

Si Larra ay isang mapagmataas na indibidwalista na may labis na pagkamakasarili. Siya ay anak ng isang agila at isang ordinaryong babae, kaya hindi lamang niya itinuturing ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa iba, ngunit tinututulan niya ang kanyang "Ako" sa buong lipunan. Ang isang kalahating tao, na kasama ng mga tao, ay nagsusumikap para sa kalayaan. Gayunpaman, sa pagtanggap ng ninanais na kalayaan mula sa lahat at sa lahat, nakakaranas siya ng kapaitan at pagkabigo.

Ang kalungkutan ay ang pinakamasamang parusa, na mas masahol pa sa kamatayan. Sa kahungkagan sa paligid, lahat ng bagay sa paligid ay bumababa. Sinusubukan ng may-akda na ihatid ang ideya na bago humingi ng anumang bagay mula sa iba, dapat mo munang gawin ang isang bagay na kapaki-pakinabang para sa iba. Ang isang tunay na bayani ay isang taong hindi inilalagay ang kanyang sarili kaysa sa iba, ngunit isang taong kayang isakripisyo ang kanyang sarili para sa kabutihan ng isang mataas na ideya, na isinasagawa ang mahihirap na misyon na mahalaga para sa buong sambayanan.

Si Danko ay isang bayani. Ang matapang at matapang na lalaking ito, sa kabila ng kanyang kabataan at kawalan ng karanasan, ay handang pangunahan ang kanyang tribo sa siksik na kagubatan sa isang madilim na gabi sa paghahanap ng magandang kinabukasan. Upang matulungan ang kanyang mga kapwa tribo, isinakripisyo ni Danko ang kanyang sariling puso, na gumaganap ng pinakadakilang gawa. Namatay siya, ngunit natagpuan ang kalayaan na pinapangarap lamang ni Larra.

Ang isang espesyal na karakter ay ang matandang babae na si Izergil. Ang babaing ito ay hindi lamang nagsasabi sa kuwento ng dalawang lalaki na may kakaibang kapalaran, ngunit nagbabahagi din sa mambabasa ng mga kagiliw-giliw na kuwento mula sa kanyang sariling buhay. Ang babae ay nauuhaw sa pag-ibig sa buong buhay niya, ngunit nahilig sa kalayaan. Sa pamamagitan ng paraan, para sa kapakanan ng kanyang minamahal, si Izergil, tulad ni Danko, ay may kakayahang magkano.

Komposisyon

Ang komposisyon ng istraktura ng kuwentong "Old Woman Izergil" ay medyo kumplikado. Ang gawain ay binubuo ng tatlong yugto:

• Ang Alamat ni Larra;
• Kuwento ng isang babae tungkol sa kanyang buhay at pag-iibigan;
• Ang Alamat ni Danko.

Ang una at pangatlong yugto ay nagsasabi tungkol sa mga tao na ang mga pilosopiya, moral at aksyon sa buhay ay lubhang kabaligtaran. Isa pang kawili-wiling tampok: ang kuwento ay isinalaysay ng dalawang tao nang sabay-sabay. Ang unang tagapagsalaysay ay ang matandang babae mismo, ang pangalawa ay isang hindi kilalang may-akda, na nagbibigay ng pagtatasa sa lahat ng nangyayari.

Konklusyon

Si M. Gorkikh, sa marami sa kanyang mga nobela, ay sinubukang ihayag ang mga pangunahing aspeto ng moralidad ng tao, iniisip ang mga pangunahing katangian ng isang tipikal na bayani: pag-ibig sa kalayaan, katapangan, katatagan ng loob, katapangan, isang natatanging kumbinasyon ng maharlika at pagmamahal sa sangkatauhan. Kadalasan ang may-akda ay "na-shade" ang isa o isa pa sa kanyang mga kaisipan gamit ang isang paglalarawan ng kalikasan.

Sa kwentong "Old Woman Izergil", ang paglalarawan ng mga landscape ay nagpapahintulot sa amin na ipakita ang kagandahan, kadakilaan at hindi pangkaraniwan ng mundo, pati na rin ang tao mismo, bilang isang mahalagang bahagi ng uniberso. Ang romanticism ni Gorky ay ipinahayag dito sa isang espesyal na paraan: nakakaantig at walang muwang, seryoso at madamdamin. Ang pananabik para sa kagandahan ay nauugnay sa mga katotohanan ng modernong buhay, at ang pagiging hindi makasarili ng kabayanihan ay palaging nangangailangan ng kabayanihan.

Ang kwentong "The Old Woman Izergil" (1894) ay isa sa mga obra maestra ng unang gawain ni M. Gorky. Ang komposisyon ng gawaing ito ay mas kumplikado kaysa sa komposisyon ng iba pang mga unang kuwento ng manunulat. Ang kuwento ni Izergil, na marami nang nakita sa kanyang buhay, ay nahahati sa tatlong independyenteng bahagi: ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil tungkol sa kanyang buhay, at ang alamat ni Danko. Kasabay nito, ang lahat ng tatlong bahagi ay pinagsama ng isang karaniwang ideya, ang pagnanais ng may-akda na ihayag ang halaga ng buhay ng tao. Ang mga alamat tungkol kay Larra at Danko ay nagpapakita ng dalawang konsepto ng buhay, dalawang ideya tungkol dito. Ang isa sa kanila ay pag-aari ng isang mapagmataas na lalaki na walang mahal kundi ang sarili niya. Nang sabihin kay Larra na "sa lahat ng kinukuha ng isang tao, nagbabayad siya sa kanyang sarili," sumagot ang makasarili na tao na ang batas na ito ay walang kinalaman sa kanya, dahil gusto niyang manatiling "buo."

Iniisip ng mayabang na egoist na siya, ang anak ng isang agila, ay mas mataas sa ibang tao, na lahat ay pinahihintulutan sa kanya at ang kanyang personal na kalayaan lamang ang mahalaga. Ito ay isang paggigiit ng karapatan sa pangingibabaw ng isang malakas na indibidwal na laban sa masa. Ngunit tinanggihan ng mga malayang tao ang indibidwal na pumatay, na hinatulan siya sa walang hanggang kalungkutan. Ang mapagmahal sa sarili na Larra ay kaibahan sa bayani ng pangalawang alamat - Danko. Pinahahalagahan lamang ni Larra ang kanyang sarili at ang kanyang kalayaan, ngunit nagpasya si Danko na makuha ito para sa buong tribo. At kung hindi nais ni Larra na bigyan ang mga tao ng kahit isang piraso ng kanyang "I", pagkatapos ay namatay si Danko sa pagliligtas sa kanyang mga kapwa tribo. Sa pagbibigay liwanag sa daan, ang daredevil ay "nagsunog ng kanyang puso para sa mga tao at namatay nang hindi humihingi ng anuman sa kanila bilang gantimpala para sa kanyang sarili."

Si Izergil, na ang garalgal na boses ay “parang ang lahat ng nakalimutang siglo ay nagbubulung-bulungan,” ang sabi sa dalawang sinaunang alamat. Ngunit hindi nais ni Gorky na ikonekta ang sagot sa tanong na: "Ano ang kahulugan ng buhay at tunay, hindi haka-haka, kalayaan?" lamang sa karunungan ng mga nakaraang taon. Ang tatlong bahagi na komposisyon ay nagpapahintulot sa artist na magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga alamat na sinabi ng pangunahing tauhang babae at katotohanan. Ang salaysay ni Izergil tungkol sa kanyang sariling kapalaran, na inilagay sa gitna ng trabaho, ay nagsisilbing isang koneksyon sa pagitan ng alamat at totoong buhay. Si Izergil mismo ay nakatagpo ng mga taong mapagmahal sa kalayaan at matapang sa kanyang paglalakbay: ang isa sa kanila ay nakipaglaban para sa kalayaan ng mga Griyego, ang isa ay napunta sa mga rebeldeng Poles. At samakatuwid, hindi lamang ang mga alamat, kundi pati na rin ang kanyang sariling mga obserbasyon ay humantong sa kanya sa isang makabuluhang konklusyon: "Kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, lagi niyang alam kung paano gawin ang mga ito at hahanapin kung saan ito posible. Sa buhay, alam mo, palaging may puwang para sa mga pagsasamantala." Hindi gaanong mahalaga ang pangalawang konklusyon ni Izergil: "Ang bawat isa ay kanyang sariling kapalaran!

"Kasabay ng pagluwalhati ng kabayanihan sa pangalan ng kaligayahan ng mga tao, isa pa, hindi gaanong katangian na katangian ng gawain ni Gorky ang lumitaw sa kuwento - inilalantad ang duwag na pagkawalang-galaw ng karaniwang tao, ang burges na pagnanais para sa kapayapaan. Nang mamatay si Danko, ang kanyang matapang na puso ay patuloy na nag-aapoy, ngunit "napansin ito ng isang maingat na lalaki at, sa takot sa isang bagay, ay natapakan ang kanyang mapagmataas na puso." Ano ang ikinalito ng lalaking ito? Ang gawa ni Danko ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa iba pang mga kabataang lalaki sa kanilang walang pagod na paghahanap para sa kalayaan, at samakatuwid ay sinubukan ng mangangalakal na patayin ang apoy na nag-iilaw sa daan, kahit na siya mismo ay sinamantala ang liwanag na ito, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang madilim na kagubatan. Tinatapos ang kuwento sa mga kaisipan "tungkol sa dakilang nag-aalab na puso," tila ipinaliwanag ni Gorky kung ano ang totoong imortalidad ng tao. Inihiwalay ni Larra ang kanyang sarili sa mga tao, at isang madilim na anino lamang ang nagpapaalala sa kanya sa steppe, na mahirap kahit na makilala. At isang nagniningas na alaala ng gawa ni Danko ay napanatili: bago ang isang bagyo, ang mga asul na kislap ng kanyang natapakang puso ay sumiklab sa steppe. May malinaw na koneksyon ang kuwento sa mga tradisyon ng romantisismo. Ipinakita nila ang kanilang sarili sa magkasalungat na pagsalungat ng dalawang bayani, sa paggamit ng tradisyonal na romantikong mga imahe (kadiliman at liwanag sa alamat ng Danko), sa isang labis na paglalarawan ng mga bayani ("Ano ang gagawin ko para sa mga tao!?" Mas malakas na sigaw ni Danko. kaysa sa kulog"), sa kalunos-lunos, matinding damdaming pananalita. Ang koneksyon sa romantikong tradisyon ay nararamdaman din sa interpretasyon ng ilang mga tema, halimbawa, sa pag-unawa ni Larra sa personal na kalayaan. Sa mga romantikong tradisyon, ang mga larawan ng kalikasan ay ibinigay din sa kuwento.