S. Shchukin "Larawan ni Paul I"

Si Emperor Paul I ay walang kaakit-akit na anyo: maikli ang tangkad, maikli ang matangos na ilong... Alam niya ang tungkol dito at maaaring, kung minsan, magbiro tungkol sa kanyang hitsura at sa kanyang kasama: “Aking mga ministro... naku, talagang gusto ng mga ginoong ito. para akayin ako sa ilong, ngunit, sa kasamaang palad para sa kanila, wala ako nito!"

Sinubukan ni Paul I na magtatag ng isang anyo ng pamahalaan na aalisin ang mga dahilan na nagbunga ng mga digmaan, kaguluhan at rebolusyon. Ngunit ang ilan sa mga maharlika ni Catherine, na nasanay sa karahasan at paglalasing, ay nagpapahina sa pagkakataong mapagtanto ang hangarin na ito at hindi pinahintulutan itong umunlad at maitatag ang sarili sa oras upang baguhin ang buhay ng bansa sa isang matatag na batayan. Ang kadena ng mga aksidente ay konektado sa isang nakamamatay na pattern: Hindi ito magagawa ni Paul, at hindi na itinakda ng kanyang mga tagasunod ang gawaing ito bilang kanilang layunin.

F. Rokotov "Larawan ni Paul I bilang isang bata"

Paul I (Pavel Petrovich; (Setyembre 20, 1754 - Marso 12, 1801) - Emperor of All Russia mula Nobyembre 6, 1796, mula sa imperyal na pamilyang Romanov, Holstein-Gottorp-Romanov dynasty, Grand Master of the Order of Malta, Admiral General, anak ni Peter III Fedorovich at Catherine II Alekseevna.

Kalunos-lunos ang kapalaran ng emperador na ito. Siya ay pinalaki na walang mga magulang (mula sa kapanganakan ay inilayo siya sa kanyang ina, ang magiging empress, at pinalaki ng mga yaya. Sa edad na walong taong gulang, nawala ang kanyang ama, si Peter III, na napatay sa isang kudeta) sa isang kapaligiran ng kapabayaan mula sa kanyang ina, bilang isang outcast, puwersahang tinanggal mula sa kapangyarihan. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nagkaroon siya ng hinala at init ng ulo, na sinamahan ng mga makikinang na kakayahan sa agham at mga wika, na may mga likas na ideya tungkol sa karangalan ng kabalyero at kaayusan ng estado. Ang kakayahan para sa independiyenteng pag-iisip, malapit na pagmamasid sa buhay ng korte, ang mapait na papel ng isang outcast - lahat ng ito ay nagpapalayo kay Paul mula sa pamumuhay at mga patakaran ni Catherine II. Umaasa pa rin na gampanan ang ilang papel sa mga gawain ng estado, si Pavel, sa edad na 20, ay nagsumite sa kanyang ina ng isang draft na doktrinang militar ng isang depensibong kalikasan at konsentrasyon ng mga pagsisikap ng estado sa mga panloob na problema. Hindi siya pinansin. Napilitan siyang subukan ang mga regulasyong militar sa Gatchina estate, kung saan inilipat siya ni Catherine sa kanyang paningin. Doon, nabuo ang paniniwala ni Paul tungkol sa mga benepisyo ng utos ng Prussian, na nagkaroon siya ng pagkakataong makilala sa korte ni Frederick the Great - hari, kumander, manunulat at musikero. Ang mga eksperimento sa Gatchina ay naging batayan ng reporma, na hindi huminto kahit pagkamatay ni Paul, na lumilikha ng isang hukbo ng isang bagong panahon - disiplinado at mahusay na sinanay.

Ang paghahari ni Paul I ay madalas na binabanggit bilang isang panahon ng sapilitang disiplina, drill, despotismo, at arbitrariness. Sa katunayan, nakipaglaban siya laban sa kawalang-galang sa hukbo at sa pangkalahatan sa buhay ng Russia sa oras na iyon at nais na gawing pinakamataas na lakas ng loob ang serbisyo publiko, itigil ang paglustay at kapabayaan, at sa gayon ay iligtas ang Russia mula sa pagbagsak na nagbabanta dito.

Maraming mga anekdota tungkol kay Paul I ang ipinakalat noong mga araw na iyon ng mga maharlika, na hindi pinahintulutan ni Paul na mamuhay nang malaya, na hinihiling na maglingkod sila sa Ama.

Succession reform

Ang utos sa paghalili sa trono ay inilabas ni Paul I noong Abril 5, 1797. Sa pagpapakilala ng atas na ito, ang kawalan ng katiyakan ng sitwasyon kung saan ang trono ng imperyal ng Russia ay natagpuan ang sarili sa bawat pagbabago ng paghahari at sa patuloy na mga kudeta at pag-agaw ng ang pinakamataas na kapangyarihan pagkatapos ni Peter I bilang resulta ng kanyang batas ay natapos. Ang pag-ibig sa panuntunan ng batas ay isa sa mga kapansin-pansing katangian sa karakter ni Tsarevich Paul noong panahong iyon ng kanyang buhay. Matalino, maalalahanin, maimpluwensyahan, tulad ng inilarawan sa kanya ng ilang biographers, si Tsarevich Paul ay nagpakita ng isang halimbawa ng ganap na katapatan sa salarin ng kanyang pag-alis mula sa buhay - hanggang sa edad na 43, siya ay nasa ilalim ng hindi nararapat na hinala sa bahagi ng Empress-Mother para sa mga pagtatangka sa kapangyarihan na nararapat na pag-aari niya nang higit pa sa kanyang sarili, na umakyat sa trono sa halaga ng buhay ng dalawang emperador (Ivan Antonovich at Peter III). Ang isang pakiramdam ng pagkasuklam para sa mga coup d'état at isang pakiramdam ng pagiging lehitimo ay isa sa mga pangunahing insentibo na nag-udyok sa kanya na repormahin ang paghalili sa trono, na kanyang isinasaalang-alang at nagpasya sa halos 10 taon bago ang pagpapatupad nito. Kinansela ni Pablo ang utos ni Pedro sa paghirang ng emperador mismo ng kanyang kahalili sa trono at itinatag ang isang malinaw na sistema ng paghalili sa trono. Mula sa sandaling iyon, ang trono ay minana sa linya ng lalaki, pagkatapos ng pagkamatay ng emperador ay ipinasa ito sa panganay na anak na lalaki at sa kanyang mga lalaking supling, at kung walang mga anak na lalaki, sa susunod na pinakamatandang kapatid na lalaki ng emperador at sa kanyang mga lalaking supling. , sa parehong pagkakasunud-sunod. Maaaring sakupin ng isang babae ang trono at ipapasa ito sa kanyang mga supling lamang kung ang linya ng lalaki ay winakasan. Sa kautusang ito, hindi isinama ni Paul ang mga kudeta sa palasyo, nang ang mga emperador ay pinatalsik at itinayo sa pamamagitan ng puwersa ng bantay, ang dahilan nito ay ang kawalan ng isang malinaw na sistema ng paghalili sa trono (na, gayunpaman, ay hindi pumigil sa kudeta ng palasyo sa Marso 12, 1801, kung saan siya mismo ang pinatay). Ipinanumbalik ni Paul ang sistema ng mga kolehiyo, at ginawa ang mga pagtatangka upang patatagin ang sitwasyong pinansyal ng bansa (kabilang ang sikat na aksyon ng pagtunaw ng mga serbisyo sa palasyo bilang mga barya).

Selyo ng selyo "Pirmahan ni Paul I ang Manifesto sa tatlong araw na corvee"

Mga kinakailangan

Ang ekonomiya ng corvee ng Imperyong Ruso sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay ang pinakamatindi na anyo ng pagsasamantala sa paggawa ng mga magsasaka at, sa kaibahan sa sistemang quitrent, humantong sa matinding pang-aalipin at pinakamataas na pagsasamantala sa mga magsasaka. Ang paglaki ng mga tungkulin ng corvée ay unti-unting humantong sa paglitaw ng mesyachina (araw-araw na paggawa ng corvee), at ang maliit na pagsasaka ng magsasaka ay nahaharap sa banta ng pagkalipol. Hindi legal na protektado ang mga magsasaka mula sa di-makatwirang pagsasamantala ng mga may-ari ng lupa at ang paglala ng serfdom, na nagkaroon ng mga anyo malapit sa pang-aalipin.

Sa panahon ng paghahari ni Catherine II, ang problema ng pambatasan na regulasyon ng mga tungkulin ng magsasaka ay naging paksa ng pampublikong talakayan sa isang kapaligiran ng kamag-anak na pagiging bukas. Ang mga bagong proyekto para sa regulasyon ng mga tungkulin ng mga magsasaka ay lumilitaw sa bansa, at ang mainit na mga talakayan ay nagbubukas. Ang mga aktibidad ng Free Economic Society at ang Statutory Commission, na nilikha ni Catherine II, ay may mahalagang papel sa mga kaganapang ito. Ang mga pagtatangka na gawing lehislatibo ang mga tungkulin ng mga magsasaka ay una nang napahamak sa kabiguan dahil sa malupit na pagsalungat ng mga maharlikang lupon ng may-ari ng lupa at mga piling pampulitika na nauugnay sa kanila, gayundin dahil sa kawalan ng tunay na suporta para sa mga inisyatiba ng reporma mula sa autokrasya.

Si Paul I, kahit na bago ang kanyang pag-akyat, ay gumawa ng mga tunay na hakbang upang mapabuti ang sitwasyon ng mga magsasaka sa kanyang mga personal na estate sa Gatchina at Pavlovsk. Kaya, binawasan at binawasan niya ang mga tungkulin ng magsasaka (lalo na, umiral ang dalawang araw na corvee sa kanyang mga ari-arian sa loob ng ilang taon), pinahintulutan ang mga magsasaka na mangisda sa kanilang libreng oras mula sa trabahong corvée, nag-isyu ng mga pautang sa mga magsasaka, nagtayo ng mga bagong kalsada sa mga nayon, nagbukas ng dalawang libreng medikal na ospital para sa kanyang mga magsasaka, nagtayo ng ilang libreng paaralan at kolehiyo para sa mga batang magsasaka (kabilang ang mga batang may kapansanan), pati na rin ang ilang mga bagong simbahan. Iginiit niya ang pangangailangan para sa pambatasan na regulasyon ng sitwasyon ng mga serf. "Tao,- isinulat ni Pavel, - ang unang kayamanan ng estado", "ang pagliligtas sa estado ay pagliligtas sa mga tao"(“Discourse on the State”). Hindi bilang tagasuporta ng mga radikal na reporma sa larangan ng usaping magsasaka, pinahintulutan ni Paul I ang posibilidad ng ilang limitasyon ng serfdom at ang pagsupil sa mga pang-aabuso nito.

Manipesto

SA BIYAYA NG DIYOS

UNA KAMI SI PABLO

Emperador at Autocrat

ALL-RUSSIAN,

at iba pa, at iba pa, at iba pa.

Inaanunsyo namin sa lahat ng OUR loyal subjects.

Ang Batas ng Diyos na itinuro sa atin sa Dekalogo ay nagtuturo sa atin na italaga ang ikapitong araw dito; bakit sa araw na ito, na niluwalhati ng pagtatagumpay ng pananampalatayang Kristiyano, at kung saan KAMI ay pinarangalan na tumanggap ng sagradong pagpapahid ng mundo at ang Maharlikang kasal sa ATING Trono ng Ninuno, itinuturing naming tungkulin namin ito sa Lumikha at nagbigay ng lahat. mabubuting bagay na dapat kumpirmahin sa buong ATING Imperyo tungkol sa eksakto at kailangang-kailangan na katuparan ng batas na ito, na nag-uutos sa lahat at sa lahat na magbantay upang walang sinuman sa anumang pagkakataon ang mangahas na pilitin ang mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo, lalo na dahil para sa mga produkto sa kanayunan ay anim na araw ang natitira sa ang linggo, isang pantay na bilang ng mga ito, ay karaniwang ibinabahagi, kapwa para sa mga magsasaka mismo at para sa kanilang trabaho para sa kapakinabangan ng mga sumusunod na may-ari ng lupa, na may mahusay na pamamahala, sila ay magiging sapat upang matugunan ang lahat ng pangangailangang pang-ekonomiya. Ibinigay sa Moscow sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, Abril 5, 1797.

Pagtatasa ng Manipesto ng mga kontemporaryo

Nakita sa kanya ng mga kinatawan ng mga dayuhang kapangyarihan ang simula ng mga reporma ng magsasaka.

Taos-pusong pinuri ng mga Decembrist si Paul para sa Manifesto sa Three-Day Corvee, na binanggit ang pagnanais ng soberanya para sa katarungan.

Ang Manipesto ay binati ng mga naka-mute na bulungan at malawakang boycott ng mga konserbatibong grupo ng maharlika-may-ari ng lupa, na itinuturing itong hindi kailangan at nakakapinsalang batas.

Nakita ng masang magsasaka ang pag-asa sa Manipesto. Itinuring nila ito bilang isang batas na opisyal na nagpoprotekta sa kanilang mga interes at nagpapagaan sa kanilang kalagayan, at sinubukang magreklamo tungkol sa boycott ng mga kaugalian nito ng mga may-ari ng lupa.

Ngunit ang pagpapatupad ng mga pamantayan at ideya ng Manipesto sa tatlong araw na corvee, na inisyu ni Emperor Paul I, ay una nang napahamak sa kabiguan. Ang kalabuan ng mga salita ng batas na ito at ang hindi nabuong mga mekanismo para sa pagpapatupad nito ay paunang natukoy ang polariseysyon ng mga opinyon ng gobyerno at mga hudisyal na opisyal ng bansa sa mga usapin ng interpretasyon ng kahulugan at nilalaman nito at humantong sa kumpletong hindi pagkakapare-pareho sa mga aksyon ng sentral, probinsyal. at mga lokal na istruktura na kumokontrol sa pagpapatupad ng batas na ito. Ang pagnanais ni Paul I na mapabuti ang mahirap na sitwasyon ng masang magsasaka ay sinamahan ng kanyang matigas ang ulo na pag-aatubili na makita sa serf peasantry ang isang independiyenteng puwersang pampulitika at panlipunang suporta para sa mga anti-serfdom na inisyatiba ng autokrasya. Ang kawalan ng katiyakan ng autokrasya ay humantong sa kawalan ng mahigpit na kontrol sa pagsunod sa mga pamantayan at ideya ng Manipesto at ang pagsasabwatan ng mga paglabag nito.

Ang repormang militar ni Paul I

G. Sergeev "Ehersisyo ng militar sa parade ground sa harap ng palasyo" (watercolor)

1. Ang pagsasanay sa nag-iisang sundalo ay ipinakilala at ang nilalaman ay napabuti.
2. Ang isang diskarte sa pagtatanggol ay binuo.
3. 4 na hukbo ang nabuo sa mga pangunahing estratehikong direksyon.
4. Ang mga distrito ng militar at inspeksyon ay nilikha.
5. Ang mga bagong batas ay ipinakilala.
6. Isinagawa ang reporma ng bantay, kabalyerya at artilerya.
7. Ang mga karapatan at obligasyon ng mga tauhan ng militar ay kinokontrol.
8. Ang mga pribilehiyo ng mga heneral ay nabawasan.

Ang mga reporma sa hukbo ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa bahagi ng mga heneral at bantay. Ang mga guwardiya ay kinakailangang maglingkod gaya ng inaasahan. Ang lahat ng mga opisyal na nakatalaga sa mga regimen ay kinakailangang mag-ulat sa tungkulin mula sa pangmatagalang bakasyon at ang ilan sa kanila ay pinatalsik; Ang mga kumander ng yunit ay limitado sa kanilang pagtatapon ng kaban ng bayan at paggamit ng mga sundalo sa gawaing bahay.

Ang repormang militar ni Paul I ay lumikha ng hukbong tumalo kay Napoleon.

Ang mga anekdota tungkol kay Paul ay pinalabis para sa mga layuning pampulitika. Hindi naunawaan ng nagagalit na maharlika na si Paul, sa pamamagitan ng "paghigpit ng mga tornilyo," ay pinalawig ang paghahari ng "klase ng serbisyo" sa loob ng isang daang taon.

Ang mga kasabayan ni Paul ay umangkop sa kanya. Nagtatag siya ng kaayusan at disiplina, at ito ay sinang-ayunan ng lipunan. Mabilis na napagtanto ng mga tunay na militar na si Pavel ay mainitin ang ulo, ngunit madali at naiintindihan ang katatawanan. May isang kilalang kaso na diumano'y nagpadala si Paul I ng isang buong rehimyento mula sa isang parada ng panonood sa Siberia; sa katunayan, ipinakita ni Pavel ang kanyang kawalang-kasiyahan sa isang matalim na anyo, na sinaway ang kumander sa harap ng pormasyon. Sa inis, sinabi niya na ang rehimyento ay walang halaga at dapat itong ipadala sa Siberia. Biglang lumingon ang komandante ng regimen sa rehimyento at nagbigay ng utos: "Rehimyento, magmartsa patungong Siberia!" Dito ay nabigla si Pavel. At dumaan sa kanya ang rehimyento. Syempre, naabutan nila ang regiment at tumalikod. At ang kumander ay walang anuman. Alam ng kumander na sa kalaunan ay magugustuhan ni Pavel ang gayong kalokohan.

Ang kawalang-kasiyahan kay Paul ay ipinakita pangunahin sa pamamagitan ng bahagi ng nakatataas na maharlika, na nawalan ng pabor sa ilalim ni Pablo dahil sa iba't ibang dahilan: maaaring dahil sila ang bumubuo sa "hukuman ni Catherine" na kinasusuklaman ng emperador, o pinanagot para sa paglustay at iba pang mga pagkakasala.

F. Shubin "Larawan ni Paul I"

Iba pang mga reporma

Isa sa mga unang pagtatangka na lumikha ng isang code ng mga batas ay ginawa. Lahat ng kasunod na mga pinuno ng Russia hanggang sa kasalukuyan ay sinubukang lumikha ng isang code na katulad ng "Napoleonic Code" sa France. Walang nagtagumpay. Ang burukrasya ay nakaharang. Bagaman ang burukrasya ay "sinanay" sa ilalim ni Paul, ang pagsasanay na ito ay nagpalakas lamang dito.
* Ang mga utos ay idineklara na hindi maituturing na mga batas. Sa loob ng 4 na taon ng paghahari ni Paul I, 2179 na mga utos ang inilabas (42 na mga dekreto bawat buwan).

* Ang simulain ay ipinahayag: “Ang mga kita ay para sa estado, hindi para sa soberanya.” Ang mga pagsusuri sa mga institusyon at serbisyo ng pamahalaan ay isinagawa. Ang mga makabuluhang halaga ay nakuhang pabor sa estado.
* Ang isyu ng papel na pera ay tumigil (sa oras na ito ang unang papel ruble ay nagkakahalaga ng 66 kopecks sa pilak).
* Ang diin ay inilagay sa pamamahagi ng mga lupain at magsasaka sa mga pribadong kamay (sa panahon ng paghahari - 4 na taon), 600 libong kaluluwa ang ipinagkaloob, sa loob ng 34 na taon si Catherine II ay nagbigay ng 850 libong kaluluwa. Naniniwala si Pavel na mas susuportahan ng mga may-ari ng lupa ang mga magsasaka kaysa sa estado.
* Ang "Borrow Bank" ay itinatag at ang "bankruptcy charter" ay pinagtibay.
* Ang pamilya ng Academician M. Lomonosov ay exempted mula sa suweldo ng capitation.
* Ang mga rebeldeng Poland na pinamumunuan ni T. Kosciuszko ay pinalaya mula sa bilangguan.

Ang pagkamatay ni Paul I

Ang pagsasabwatan laban kay Paul ay tumanda na noong 1800. Ang mga utak ng pagsasabwatan ay ang nobleman ni Catherine na si Count N.P. Panin at St. Petersburg military governor P.A. Palen. Ang embahador ng Ingles na si Charles Whitworth ay aktibong tumulong sa mga nagsasabwatan.

Noong Marso 1801, nalaman ni Pavel ang tungkol sa napipintong pagsasabwatan at ibinahagi ang balita kay P.A. Palenom. Noong Marso 11, ipinatawag ni Paul ang kanyang mga anak na sina Alexander at Constantine sa simbahan ng korte at humingi ng pangalawang panunumpa mula sa kanila. Nagsimulang magmadali ang mga kasabwat. Sa kabuuan, humigit-kumulang 60 dignitaryo at opisyal ng guwardiya ang nakibahagi sa pagsasabwatan. Noong gabi ng Marso 12, ang mga lasing na nagsasabwatan ay pumasok sa silid ng emperador, inatake siya, at binasag ng isa sa kanila ang ulo ng emperador gamit ang isang mabigat na snuffbox. Inihayag na siya ay namatay sa "apoplexy." Ang mga sundalong bantay, na tumatakbo sa palasyo nang may alarma, ay hindi naniwala kay Palen. Ito ay muling nagpapatunay sa panlipunang komposisyon ng mga nagsasabwatan.

Pavel I_

Manifesto sa tatlong araw na corvee

Manipesto sa tatlong araw na corvee (5 AP 1797) - inilathala Paul I sa araw ng kanyang koronasyon. Bawal mang-akit mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo at ipinaalam na ang natitirang 6 na araw ay maaaring hatiin nang pantay para sa magsasaka na magtrabaho para sa kanyang sarili at para sa amo. Napagtanto mga may-ari ng lupa bilang di-nagbubuklod na rekomendasyon. Totoo, ang manifesto ay pangunahing nagrerekomenda at, bilang panuntunan, ay hindi ipinatupad.

At gayon pa man ito ang unang pagtatangka kapangyarihan ng estado limitasyon pagsasamantala sa mga magsasaka. Gayunpaman, hindi pa ito nagpapahintulot sa amin na pag-usapan pulitika Paul paano anti-maharlika. Tsar hinahangad na bigyang-diin iyon monarko- patron at tagapagtanggol ng lahat ng paksa, anuman ang klase accessories. Ayon kay Klyuchevsky V.O.,"Ginawa ni Paul ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan sa pangkalahatang kawalan ng mga karapatan.

Kasama ng mga pagtatangka na medyo limitahan ang pang-aapi ng serfdom, gumawa si Paul ng maraming hakbang na nagpalakas ng serfdom. Malawak niyang ipinamahagi ang mga magsasaka ng estado sa mga may-ari ng lupa, at muling pinahintulutan ang mga hindi marangal na may-ari ng pabrika na bumili ng mga magsasaka upang magtrabaho sa mga pabrika.

Plano
Panimula
1 Mga kinakailangan para sa paglitaw ng Manipesto
2 Mga Dahilan sa paglalathala ng Manipesto
3 Teksto ng Manipesto
4 Hindi pagkakapare-pareho ng nilalaman
5 Saloobin sa Manipesto ng mga Kontemporaryo
6 Mga kalamangan at disadvantages ng nilalaman
7 Manifesto at ang Ukrainian na magsasaka
8 Pagsasakatuparan sa ilalim ng tatlong emperador
9 Kumpirmasyon sa ilalim ni Nicholas I (Bibikov's circular)
10 Resulta ng pagpapatupad
11 Makasaysayang kahalagahan ng Manipesto ni Paul I
12 Manipesto sa tatlong araw na corvee at ang pagpawi ng serfdom
Bibliograpiya

Panimula

Ang Manipesto sa Tatlong-Araw na Corvee ng Abril 5, 1797 ay isang lehislatibong kilos ng Emperador ng Russia na si Paul I, na sa unang pagkakataon ay legal na nilimitahan ang paggamit ng paggawa ng magsasaka pabor sa korte, estado at mga may-ari ng lupa sa tatlong araw bawat isa. linggo at ipinagbabawal ang pagpilit sa mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo. Ang manifesto ay may parehong relihiyoso at panlipunang kahalagahan, dahil ipinagbabawal nito ang paglahok ng mga umaasang magsasaka sa trabaho sa Linggo (ang araw na ito ay ibinigay para sa kanila upang makapagpahinga at makasimba) at itinaguyod ang pag-unlad ng mga independiyenteng bukid ng magsasaka. Partikular na itinatag ng manifesto na ang natitirang tatlong araw ng trabaho ay inilaan para sa mga magsasaka na magtrabaho sa kanilang sariling interes.

Ang muling pagbisita sa ilang mga ideya ng Charter ng ina ni Paul I na si Catherine II "sa mga karapatan, kalayaan at pakinabang ng marangal na maharlika ng Russia," ang Manipesto ay naging simula ng proseso ng paglilimita ng serfdom sa Imperyo ng Russia.

Nilagdaan noong Abril 5 (16), 1797 sa Moscow sa araw ng koronasyon nina Paul I at Maria Feodorovna, na kasabay ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ito ay nakumpirma nang isang beses - sa pamamagitan ng isang pabilog mula sa Ministro ng Panloob na D. G. Bibikov na may petsang Oktubre 24, 1853.

1. Mga kinakailangan para sa paglitaw ng Manipesto

Ang ekonomiya ng corvee ng Imperyong Ruso sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay ang pinakamatindi na anyo ng pagsasamantala sa paggawa ng mga magsasaka at, sa kaibahan sa sistemang quitrent, humantong sa matinding pang-aalipin at pinakamataas na pagsasamantala sa mga magsasaka. Ang paglaki ng mga tungkulin ng corvée ay unti-unting humantong sa paglitaw ng mesyachina (araw-araw na paggawa ng corvee), at ang maliit na pagsasaka ng magsasaka ay nahaharap sa banta ng pagkalipol. Hindi legal na protektado ang mga magsasaka mula sa di-makatwirang pagsasamantala ng mga may-ari ng lupa at ang paglala ng serfdom, na nagkaroon ng mga anyo malapit sa pang-aalipin.

Ang banta ng isang seryosong krisis sa agrikultura bilang resulta ng pagpapahina ng mga produktibong pwersa ng bansa, pati na rin ang lumalagong kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka, ay nangangailangan ng pambatasan na regulasyon ng mga tungkulin ng magsasaka at mga paghihigpit sa serfdom. Sa unang pagkakataon sa Russia, ang ideyang ito ay iniharap ng sikat na domestic economist at negosyante na si I. T. Pososhkov sa "The Book of Poverty and Wealth" (1724). Mula noong 1730s. ang inisyatiba na ito ay unti-unting nakakakuha ng iilan, ngunit kumbinsido at pare-parehong mga tagasuporta sa mga istruktura ng pamahalaan ng bansa. Ang unang proyekto ng gobyerno para sa regulasyon ng mga tungkulin ng magsasaka ay binuo ng Punong Tagausig ng Senado A. A. Maslov noong 1734, ngunit hindi kailanman ipinatupad. Ang ideya ng pag-regulate ng mga tungkulin ng mga serf ay iniharap sa mga proyekto ng reporma ng isang bilang ng mga estado at pampublikong figure ng Russia (P. I. Panin, Catherine II, J. E. Sivers, Yu. Yu. Broun, K. F. Shultz, A. Ya. Polenov , I. G. Eizen, G. S. Korobin, Ya. P. Kozelsky, A. A. Bezborodko, atbp.).

Catherine II

Sa panahon ng paghahari ni Catherine II, ang problema sa pambatasan na regulasyon ng mga tungkulin ng magsasaka sa wakas ay tumawid sa threshold ng mga burukratikong tanggapan at naging paksa ng pampublikong talakayan sa isang kapaligiran ng kamag-anak na pagiging bukas. Ang mga bagong proyekto para sa regulasyon ng mga tungkulin ng mga magsasaka ay lumilitaw sa bansa, at ang mainit na mga talakayan ay nagbubukas. Ang mga aktibidad ng Free Economic Society at ang Statutory Commission, na nilikha ni Catherine II, ay may mahalagang papel sa mga kaganapang ito. Ngunit sa parehong oras, ang mga aktibidad ng mga istrukturang ito ay walang malubhang praktikal na kahihinatnan at resulta para sa paglutas ng isyu ng magsasaka. Ang mga pagtatangka na gawing lehislatibo ang mga tungkulin ng mga magsasaka ay una nang napahamak sa kabiguan dahil sa malupit na pagsalungat ng mga maharlikang lupon ng may-ari ng lupa at mga piling pampulitika na nauugnay sa kanila, gayundin dahil sa kawalan ng tunay na suporta para sa mga inisyatiba ng reporma mula sa autokrasya.

Ang tanging eksepsiyon ay ang lalawigan ng Livonia, kung saan sa unang mga pagtatangka ay ginawa upang himukin ang mga may-ari ng lupa na independiyenteng limitahan ang mga tungkulin ng mga magsasaka sa kanilang mga ari-arian ("Asheraden Peasant Law" ni K. F. Schultz, 1764), at pagkatapos ay ang administrasyong Ruso na pinamumunuan ni Gobernador Heneral Yu. . Ngunit nabigo ang pagpapatupad ng patent na ito (binalewala ng mga lokal na may-ari ng lupa ang mga pamantayan nito at patuloy na pinagsasamantalahan ang mga magsasaka nang walang kontrol), at ang Livonia ay nahawakan ng kaguluhan ng mga magsasaka. Bilang isang resulta, ang panahon ng Great Empress ay hindi naging isang pambihirang tagumpay sa paglutas ng problema sa pagsasaayos ng mga tungkulin ng magsasaka.

2. Mga dahilan ng paglalathala ng Manipesto

Grand Duke Pavel Petrovich (1777)

Si Paul I, kahit na bago ang kanyang pag-akyat, ay gumawa ng mga tunay na hakbang upang mapabuti ang sitwasyon ng mga magsasaka sa kanyang mga personal na estate sa Gatchina at Pavlovsk. Kaya, binawasan at binawasan niya ang mga tungkulin ng magsasaka (lalo na, umiral ang dalawang araw na corvee sa kanyang mga ari-arian sa loob ng ilang taon), pinahintulutan ang mga magsasaka na mangisda sa kanilang libreng oras mula sa trabahong corvée, nag-isyu ng mga pautang sa mga magsasaka, nagtayo ng mga bagong kalsada sa mga nayon, nagbukas ng dalawang libreng medikal na ospital para sa kanyang mga magsasaka, nagtayo ng ilang libreng paaralan at kolehiyo para sa mga batang magsasaka (kabilang ang mga batang may kapansanan), pati na rin ang ilang mga bagong simbahan.

Sa kanyang sosyo-politikal na mga sulatin noong 1770-1780. - "Mga talakayan tungkol sa estado sa pangkalahatan..." At "Nakaze" sa pamamahala ng Russia - iginiit niya ang pangangailangan para sa regulasyong pambatasan ng sitwasyon ng mga serf. "Tao,- isinulat ni Pavel, - ang unang kayamanan ng estado", "ang pagliligtas sa estado ay pagliligtas sa mga tao"(“Discourse on the State”); "Ang magsasaka ay naglalaman ng lahat ng iba pang bahagi ng lipunan at sa pamamagitan ng kanyang mga paggawa ay karapat-dapat sa espesyal na paggalang at ang pagtatatag ng isang estado na hindi napapailalim sa mga kasalukuyang pagbabago nito"(“Order”).

Hindi bilang tagasuporta ng mga radikal na reporma sa larangan ng usaping magsasaka, pinahintulutan ni Paul I ang posibilidad ng ilang limitasyon ng serfdom at ang pagsupil sa mga pang-aabuso nito.

Ang simula ng paghahari ni Paul I ay minarkahan ng mga bagong pagtatangka ng autokrasya na makahanap ng solusyon sa problema ng tanong ng magsasaka. Ang pangunahing kaganapan sa oras na ito ay ang paglalathala ng Manifesto sa tatlong araw na corvee, na nag-time na kasabay ng koronasyon ng emperador.

Malamang na ang agarang dahilan para sa paglalathala ng batas na ito ay anim na kolektibong reklamo at petisyon ng mga pribadong pag-aari na magsasaka laban sa walang limitasyong pagsasamantala ng may-ari ng lupa, na isinumite sa emperador sa Moscow sa katapusan ng Marso 1797, sa bisperas ng koronasyon.

Kabilang sa mga layuning dahilan ng paglalathala ng Manipesto, ang mga sumusunod ay dapat i-highlight:

1) ang sakuna na kawalan ng balanse ng mga relasyon sa pagitan ng mga klase na umunlad sa Imperyo ng Russia (ang mga seryosong pribilehiyo ng mga may-ari ng serf ay umiral kasama ang kumpletong kakulangan ng mga karapatan ng mga magsasaka);

2) ang mahirap na socio-economic na sitwasyon ng serf peasantry, na napapailalim sa walang kontrol na pagsasamantala ng panginoong maylupa;

3) kilusang magsasaka (patuloy na reklamo at petisyon mula sa mga magsasaka, madalas na kaso ng pagsuway at armadong rebelyon).

Ang pangunahing dahilan para sa paglitaw ng Manifesto ay isang subjective na kadahilanan - ang papel ng personalidad ng emperador. Alam ni Paul ang mga problema ng mga serf, nagkaroon ng positibong saloobin sa mga ideya ng ilang pagpapabuti sa kanilang sitwasyon at naging aktibong tagasuporta ng pagpapatupad ng mga naturang hakbang, dahil tumutugma sila sa imahe ng "perpektong estado" sa kanyang doktrinang pampulitika. Ito ay tiyak na pampulitikang kalooban ni Paul I na inutang ng Russia ang paglitaw ng Manifesto sa tatlong araw na corvee.

3. Teksto ng Manipesto

Ganito ang hitsura ng buong teksto ng Manipesto (modernong spelling):

Manifesto sa tatlong araw na corvee

SA BIYAYA NG DIYOS

UNA KAMI SI PABLO

Emperador at Autocrat

ALL-RUSSIAN,

at iba pa, at iba pa, at iba pa.

Inaanunsyo namin sa lahat ng OUR loyal subjects.

Ang Batas ng Diyos na itinuro sa atin sa Dekalogo ay nagtuturo sa atin na italaga ang ikapitong araw dito; bakit sa araw na ito, na niluwalhati ng pagtatagumpay ng pananampalatayang Kristiyano, at kung saan KAMI ay pinarangalan na tumanggap ng sagradong pagpapahid ng mundo at ang Maharlikang kasal sa ATING Trono ng Ninuno, itinuturing naming tungkulin namin ito sa Lumikha at nagbigay ng lahat. mabubuting bagay na dapat kumpirmahin sa buong ATING Imperyo tungkol sa eksakto at kailangang-kailangan na katuparan ng batas na ito, na nag-uutos sa lahat at sa lahat na magbantay upang walang sinuman sa anumang pagkakataon ang mangahas na pilitin ang mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo, lalo na dahil para sa mga produkto sa kanayunan ay anim na araw ang natitira sa ang linggo, isang pantay na bilang ng mga ito, ay karaniwang ibinabahagi, kapwa para sa mga magsasaka mismo at para sa kanilang trabaho para sa kapakinabangan ng mga sumusunod na may-ari ng lupa, na may mahusay na pamamahala, sila ay magiging sapat upang matugunan ang lahat ng pangangailangang pang-ekonomiya. Ibinigay sa Moscow sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, Abril 5, 1797.

4. Salungat na nilalaman

Russian selyo selyo "Pirmahan ni Paul I ang Manifesto sa tatlong araw na corvee", inilabas noong 2004 (sa ika-250 anibersaryo ng kapanganakan ng emperador)

Itinatampok ng teksto ng Manipesto ang dalawang pangunahing probisyon na kumokontrol sa paggawa ng magsasaka sa mga lupang lupain:

Ang manifesto ay nagsimula sa isang pagbabawal laban sa pagpilit sa mga magsasaka na magtrabaho sa Linggo: "... upang walang sinuman, sa anumang pagkakataon, ay maglakas-loob na pilitin ang mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo...". Ang ligal na pamantayang ito ay nagkumpirma ng isang katulad na pagbabawal sa pambatasan noong 1649, na kasama sa Kodigo ng Konseho ng Tsar Alexei Mikhailovich (Kabanata X, Artikulo 25).

Plano
Panimula
1 Pagpapatupad ng Manipesto sa panahon ng paghahari ni Paul I
1.1 Anunsyo. Ang problema sa interpretasyon ng Senado
1.2 Mga Bunga ng Kautusan ng Senado noong Abril 6, 1797
1.3 Salik ng magsasaka
1.4 Posisyon ng Emperador Paul

2 Pagpapatupad ng Manipesto sa panahon ng paghahari ni Alexander I
2.1 Mga pananaw ni Speransky
2.2 Mga pananaw ni Lopukhin. Konserbatibong tagumpay.
2.3 Mga inisyatiba ni Turgenev
2.4 Ilang aspeto ng pagpapatupad ng Manipesto sa ilalim ni Alexander I
2.5 Nabigong kumpirmasyon ng Manifest

3 Pagpapatupad ng Manipesto sa panahon ng paghahari ni Nicholas I
3.1 Mga pananaw ni Kochubey
3.2 Pagsasama ng Manipesto sa Kodigo ng mga Batas ng Imperyong Ruso
3.3 Pagpapatupad ng mga ideya ng Manipesto sa mga pamunuan ng Danube
3.4 Ang Manifesto Reaffirmation Initiative at ang pagkabigo nito
3.5 Pagpapatupad ng mga ideya ng Manifesto sa Kaharian ng Poland at Right Bank Ukraine
3.6 Ang kapalaran ng Manipesto sa mga gitnang rehiyon ng Russia
3.7 Korespondensiya sa pagitan ng M. S. Vorontsov at P. D. Kiselyov
3.8 Bibikov Circular (1853) - kumpirmasyon ng Manipesto

4 Mga resulta ng pagpapatupad ng Manipesto sa tatlong araw na corvee
Bibliograpiya

Panimula

Ang pagpapatupad ng Manifesto sa tatlong araw na corvee (1797-1861) ay ang proseso ng praktikal na pagpapatupad at pagpapatupad ng mga legal na regulasyon at pamantayan na itinakda sa teksto ng Manipesto ni Emperor Paul I ng Abril 5 (16), 1797 . Saklaw ng prosesong ito ang panahon mula sa paglalathala ng Manipesto sa tatlong araw na corvee hanggang sa pagpawi ng serfdom.

Ang proseso ng pagpapatupad ng Manipesto ay hindi nakamit ang mga layunin nito at natapos sa halos kumpletong kabiguan dahil sa maraming layunin, ang susi nito ay:

hindi maliwanag at magkasalungat na mga salita ng batas na ito (ito ay lumikha ng mga pagkakataon para sa iba't ibang mga interpretasyon ng nilalaman nito); ang aliping magsasaka at ang mga awtoridad (karamihan sa mga petisyon ng magsasaka ay walang pag-asa sa autokrasya (ang mga Romanov ay natatakot na labagin ang mga marangal na pribilehiyo, natatakot sa pagbagsak ng kanilang sariling kapangyarihan).

Bilang bahagi ng proseso ng pagpapatupad ng Manifesto, mula sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga matataas na opisyal ay gumawa ng ilang mga pagtatangka na "muling buhayin" ito, iyon ay, opisyal na kumpirmasyon (V.P. Kochubey, M.M. Speransky, M.A. Korf, D.V. Golitsyn) . Ngunit lahat sila ay natapos nang walang kabuluhan hanggang sa unang bahagi ng 1850s, nang ang Manipesto ay sa wakas ay nakumpirma ng isang pabilog mula sa Ministro ng Panloob na D. G. Bibikov na may petsang Oktubre 24, 1853.

Sa ikalawang quarter ng ika-19 na siglo, ang mga pangunahing ideya ng Manifesto ay ginamit sa pagpapatupad ng mga inisyatiba sa reporma sa Moldova at Wallachia (mga reporma ng P. D. Kiselyov, 1833), ang Kaharian ng Poland (reporma sa imbentaryo ng I. F. Paskevich, 1846) at Right Bank Ukraine ( reporma sa imbentaryo ni D. G. Bibikov, 1847-1848)

1. Pagpapatupad ng Manipesto sa panahon ng paghahari ni Paul I

1.1. Anunsyo. Ang problema ng interpretasyon ng Senado

Russian selyo selyo "Pirmahan ni Paul I ang Manifesto sa tatlong araw na corvee", inilabas noong 2004 (sa ika-250 anibersaryo ng kapanganakan ng emperador)

Ang manifesto sa tatlong araw na corvee ay opisyal na nilagdaan at inihayag sa araw ng koronasyon nina Paul I at Maria Feodorovna sa Moscow noong Linggo, Abril 5 (16), 1797 sa Faceted Chamber ng Moscow Kremlin. Matapos ang anunsyo, ipinadala ang Manipesto sa Senado ng Pamahalaan, kung saan noong Abril 6 (17) ito ay dininig at gumawa ng mga hakbang para sa paglalathala. Ang nakalimbag na teksto ng Manipesto at ang kasamang atas ng Senado (nagbibigay-kahulugan sa kahulugan ng batas na ito) ay ipinadala sa lahat ng sentral at rehiyonal na awtoridad. Ang provincial at viceroyal administrations, in turn, sent them to public places “para ipahayag, kapuwa sa mga may-ari ng lupa at sa publiko.” Sa kabuuan, ayon kay M.V. Klochkov, hindi bababa sa 15 libong kopya ang ipinamahagi sa buong bansa.

Ang kautusan ng Senado noong Abril 6, 1797, na nagpapakahulugan sa kahulugan ng Manipesto sa tatlong araw na corvee (ipinadala ang kopya sa pamahalaang panlalawigan ng Penza)

Sa proseso ng pag-anunsyo ng Manifesto sa tatlong araw na corvee, lumitaw ang mga pagkakaiba sa interpretasyon ng mga probisyon nito ng iba't ibang istruktura ng gobyerno. Ang teksto ng Imperial Manifesto ay naglalaman ng dalawang pamantayan: 1) pagbabawal sa pagpilit sa mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo; 2) paghahati sa natitirang anim na araw ng linggo nang pantay-pantay sa pagitan ng trabaho ng magsasaka para sa may-ari ng lupa at para sa kanyang sarili, iyon ay, isang tatlong araw na corvee. Ngunit, sa kalakip na dekreto ng Governing Senate na may petsang Abril 6 (17), na nagbigay-kahulugan sa kahulugan ng Manipesto, isang pamantayan lamang ang lumitaw. Ang utos ng Senado na ito, na ipinadala kasama ng Manipesto ni Pavlov, ay binibigyang kahulugan ang Manipesto bilang isang batas na nagbabawal sa pagpilit sa mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo, nang hindi binanggit ang lahat ng ideya ng isang tatlong araw na corvee: “Ang Namumunong Senado, na nakinig sa Pinakamataas na Manipesto ng Kanyang Imperyal na Kamahalan, na ginanap noong ika-5 ng Abril, ay nilagdaan ng Kanyang Kamahalan sa kanyang sariling kamay, upang hindi pilitin ng mga may-ari ng lupa ang kanilang mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo. Iniutos nila: ang Pinakamataas na Manipesto ng Kanyang Imperyal na Kamahalan ay dapat ipadala para ipahayag kapwa sa mga may-ari ng lupa at sa mga tao […]".

Itinuring ng mga awtoridad sa rehiyon ng Imperyo ng Russia ang Manipesto ni Paul I bilang ang pagbibigay-kahulugan nito sa Senado, na nag-uulat sa kanilang mga ulat na natanggap nila ang Imperial Manifesto, na nagbabawal sa mga may-ari ng lupa na pilitin ang mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo. Tinawag ni S. B. Okun ang mga panrehiyong ulat na ito na "isang template na pag-uulit ng pormulasyon ng Senado." Tanging ang gobernador ng Vologda na si N.D. Shetnev, sa isang ulat kay Prosecutor General A.B. Kurakin, ay nag-ulat na "sa pagsunod sa Pinakamataas na Manipesto sa dibisyon ng trabaho, ang pinuno ng probinsiya ay inutusan ang mga pinuno ng distrito upang magkaroon sila ng surveillance sa kanilang mga distrito upang ang na sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at mga magsasaka, ayon sa kapangyarihan ng Manipesto na iyon, ang gawain ay nahahati sa anim na araw.” Isang eksepsiyon din ang mga ulat ng mga administrasyong diyosesis. Sa mga ulat ng mga metropolitan at arsobispo sa Synod sa pagtanggap ng Manipesto at sa pambansang anunsyo ng mga lokal na pari, mas detalyadong binibigyang kahulugan ang nilalaman nito: “upang hindi pilitin ng mga may-ari ng lupa ang kanilang mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo at iba pa. ”

Ang Decree of the Governing Senate na may petsang Abril 6 (17), 1797 ay binaluktot ang kahulugan ng Manipesto, nang hindi binanggit ang mga ideya ng tatlong araw na corvee. Ang interpretasyon ng Senado ng batas ni Pavlov ay lumihis sa tunay na nilalaman nito. Halos lahat ng mga administrasyong panlalawigan (maliban kay Vologda) ay tinanggap ang interpretasyon ng Senado ng Manipesto. Ang ligal na salungatan na ito ay hindi napigilan ni Paul I at lumikha ng mga problema para sa pagpapatupad ng tatlong araw na pamantayan ng corvee. Kasunod ng Senado at ng mga gobernador, ang pamantayan ng tatlong araw na corvee ay hindi pinansin ng mga may-ari ng lupain ng Russia, na nakasanayan na isaalang-alang ang mga serf bilang kanilang ganap na pag-aari. Ang kataas-taasang kapangyarihan ay hindi umaasa sa suporta ng Manifesto sa tatlong araw na corvee ng mga maharlikang may-ari ng lupa, dahil ang batas ni Pavlov ay nagpapahina sa kanilang monopolyo sa paggamit ng serf labor. Ang mga may-ari ng lupain ng Russia, na nakasanayan nang nakapag-iisa sa pagtukoy sa mga pamantayan ng paggawa ng magsasaka at madalas na nagsasagawa ng pang-araw-araw na corvée, ay hindi pinansin ang parehong mga pamantayan na inireseta ng Manifesto. Ang mga may-ari ng alipin ay hindi lamang nagnanais na magtatag ng isang tatlong araw na corvee sa kanilang mga ari-arian, ngunit patuloy din nilang pinilit ang kanilang mga magsasaka na magtrabaho para sa kanila kahit na sa katapusan ng linggo.

Ang isang tipikal na paglalarawan ng estado ng mga pangyayari sa bansa sa mga taong iyon ay nakapaloob sa isang tala "Sa Pagpapalaya ng mga Alipin", na inihanda noong 1802 ng Russian educator at publicist na si V. F. Malinovsky: “Sa panahon ng pinaka-mapitagang paghahari ni Paul I... sa labas ng kabisera, ang mga magsasaka ay nagtrabaho para sa amo hindi sa loob ng tatlong araw, gaya ng ipinahiwatig niya, ngunit sa isang buong linggo; Napakalayo ng isang magsasaka upang makipagkumpitensya sa isang boyar.". Sumulat si Senador I.V. Lopukhin kay Emperor Alexander I noong 1807 na ang Manipesto sa tatlong araw na corvee mula sa sandali ng paglalathala nito ay "nananatili, parang, nang walang pagpapatupad."

1.3. Salik ng magsasaka

Nakatanggap din ang mga serf ng ilang ideya ng nilalaman ng Manifesto sa tatlong araw na corvee, dahil ito ay inihayag sa publiko sa lahat ng mga rehiyon ng bansa. Binati ng mga magsasaka ng Russia ang Manipesto ni Paul I nang may malaking kagalakan at malaking pag-asa. Ayon kay N. Ya Eidelman, mga aliping magsasaka, "(una sa lahat sa kabisera, ngunit pagkatapos ay sa mas malalayong rehiyon) ay mabilis na nadama ang ilang uri ng pagbabago sa itaas": "mga utos na binabasa sa mga simbahan o kasama ng mga alingawngaw, na parang nakapagpapatibay." "Ang mga nagpapabilis na utos, lalo na ang Manifesto ng Abril 5, ay nasasabik sa isip: ang panahon ng Pugachev ay hindi pa nalilimutan, ang pananampalataya sa Tsar-Savior ay hindi nagbabago." Ang masang magsasaka, na natutunan ang tungkol sa Manipesto, ay mahigpit na napagtanto na ito ay isang pagpapagaan sa kanilang mahirap na sitwasyon, na isinabatas ng Russian Tsar. "Walang pag-aalinlangan na ang dokumentong ito ay napagtanto ng mga magsasaka bilang isang maharlikang parusa para sa isang tatlong araw na corvee," diin ni S. B. Okun.

Ngunit agad na hinarap ng mga magsasaka ang isang sitwasyon ng direktang boycott ng Pavlov's Manifesto ng mga lupon ng may-ari ng lupa. "Ang mga paglabag sa batas sa "tatlong araw" at iba pang mga paghihirap ng serfdom ay itinuturing [ng mga magsasaka] bilang pagsuway ng mga maharlika sa maharlikang kalooban." Sa pagsisikap na makamit ang hustisya, ang mga magsasaka mula sa buong Imperyo ng Russia ay nagpapadala ng mga reklamo sa soberanya tungkol sa kanilang mga may-ari ng lupain na lumalabag sa bagong batas. Sa kanilang mga reklamo kay Paul I, madalas na tinutukoy ng mga magsasaka ang mga pamantayan ng Manipesto, ngunit hindi palaging naiintindihan ang mga ito sa parehong paraan. Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano ang imperyal na Manipesto ay nabago sa kamalayan ng magsasaka, kung paano ito binibigyang kahulugan sa mga tao sa bawat partikular na kaso.

Corvee. Pag-uukit. 1798

Karamihan sa mga reklamo ng mga magsasaka ay nababahala sa katotohanan na pinilit pa rin sila ng mga may-ari ng lupa na magtrabaho tuwing Linggo. Kaya, ang mga magsasaka ng distrito ng Gzhatsky ng lalawigan ng Smolensk ay humiling kay Paul I para sa proteksyon mula sa mga pag-uusig ng mga may-ari ng lupa at nagtatrabaho sa mga pista opisyal. Ang isang magsasaka mula sa distrito ng Arshad ng lalawigan ng Smolensk, si Leon Frolov, ay umapela sa soberanya: "at kung gayon, ipinagbabawal ng Iyong Imperial Majesty ang pagtatrabaho tuwing Linggo at pinarangalan sila bilang mga pista opisyal, at hindi kami gumugugol ng isang araw nang walang trabaho ng master. .” Iniulat ni Ryazan Gobernador M.I. Kovalensky kay Prosecutor General A.B. Kurakin na ang magsasaka na si Mark Tikhonov, na kabilang sa may-ari ng lupain na si M.K. sa kanya, Frolov, na ipinagbabawal na magtrabaho tuwing Linggo, pagkatapos siya, si Frolov, ay diumano'y sinisiraan ang utos sa pamamagitan ng mga mapang-abusong salita." Ang mga serf ng lalawigan ng Vladimir, na nagrereklamo sa soberanya tungkol sa hindi mabata na mataas na rate ng corvee at quitrent, ay nag-ulat na ang may-ari ng lupa "kahit sa Linggo ay hindi kami pinapayagan na magtrabaho para sa aming sarili, kaya't kami ay dumating sa matinding pagkawasak at kahirapan, at nakakakuha kami ng pagkain mula sa limos” (dahil sa kawalan ng oras Upang magtrabaho sa kanilang sakahan, madalas silang nawalan ng mga pananim, at napilitan silang mamalimos sa mga karatig nayon).

Ang paglalathala ng Manifesto sa tatlong araw na corvee ay isang mahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia. minarkahan ang simula ng limitasyon ng serfdom sa imperyo. Ano ang nilalaman ng manifesto? Ano ang naging reaksyon ng mga kontemporaryo sa batas na ito?

Kahulugan ng termino

Corvee - sapilitang paggawa na ginagawa ng mga magsasaka. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naging laganap sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Ano ang tatlong araw na corvee? Madaling hulaan na ang mga ito ay magkaparehong mga gawa, ngunit ginawa sa loob lamang ng tatlong araw.

Ang utos sa tatlong araw na corvee ay pinagtibay ng Russian Emperor Paul I noong Abril 16, 1797. Ang kaganapan ay hindi pa nagagawa para sa bansa. Sa kauna-unahang pagkakataon mula nang dumating ang serfdom, limitado ang mga karapatang gumamit ng paggawa ng magsasaka. Mula ngayon, hindi na makakapagtrabaho ang mga serf tuwing Linggo. Sa loob lamang ng isang linggo, may karapatan ang may-ari ng lupa na isali sila sa libreng paggawa nang hindi hihigit sa tatlong araw.

Background

Ang ekonomiya ng corvee noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay nagkaroon ng masinsinang anyo ng pagsasamantala sa paggawa ng magsasaka. Hindi tulad ng quitrent system, mayroon itong bawat pagkakataon na humantong sa kumpletong pagkaalipin at pagsasamantala sa sapilitang paggawa. Ang mga halatang kawalan ng ganitong uri ng pagsasaka ay naobserbahan na. Halimbawa, ang hitsura ng buwan, iyon ay, araw-araw na corvée. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang maliliit na pagsasaka ng magsasaka ay nahaharap sa banta ng pagkalipol. Ang mga alipin ay hindi protektado mula sa pagiging arbitraryo ng mga may-ari ng lupa.

Ang pag-ampon ng Manifesto sa tatlong araw na corvee ay nauna sa mga kaganapan na naganap bago ang paghahari ni Paul I, iyon ay, sa panahon ni Catherine.

Ang mga magsasaka ay nasa isang kakila-kilabot na sitwasyon. Si Catherine II, sa ilalim ng impresyon ng mga European enlighteners na nakasama niya sa loob ng maraming taon, ay nagtatag ng Legislative Commission. Ang mga organisasyon ay may mahalagang papel sa pagbuo ng mga proyekto para sa regulasyon ng mga tungkulin ng magsasaka. Gayunpaman, ang mga aktibidad ng mga istrukturang ito ay hindi nakatanggap ng makabuluhang kahihinatnan. Si Corvee, na naglalagay ng mabigat na pamatok sa mga magsasaka, ay nanatili sa isang medyo malabo na anyo.

Mga sanhi

Si Paul I ay gumawa ng ilang hakbang upang mabago ang sitwasyon ng mga magsasaka para sa mas mahusay kahit na bago siya umakyat sa trono. Halimbawa, binawasan at binawasan niya ang mga tungkulin. Pinapayagan ang mga magsasaka kung minsan, eksklusibo sa kanilang libreng oras mula sa trabaho sa corvée, na makisali sa kanilang sariling pagsasaka. Siyempre, ang mga pagbabagong ito ay kumalat lamang sa teritoryo ng kanyang mga personal na ari-arian: Pavlovsky at Gatchina. Dito rin siya nagbukas ng dalawang ospital at ilang paaralan para sa mga magsasaka.

Gayunpaman, si Paul I ay hindi tagasuporta ng mga radikal na anyo sa larangan ng tanong ng magsasaka. Pinahintulutan niya ang posibilidad ng ilang pagbabago lamang sa serfdom at ang pagsugpo sa mga pang-aabuso. Ang paglalathala ng Manifesto sa tatlong araw na corvee ay sanhi ng maraming dahilan. Basic:

• Ang kalagayan ng mga serf. Ang mga magsasaka ay sumailalim sa ganap na walang kontrol na pagsasamantala ng panginoong maylupa.
• Ang paglago ng kilusang magsasaka, na ipinahayag sa patuloy na mga reklamo at petisyon. May mga madalas ding kaso ng pagsuway. armadong rebelyon.

Ilang buwan bago ang paglalathala ng Manifesto sa tatlong araw na corvee, maraming mga reklamo ang isinumite sa emperador mula sa mga magsasaka, kung saan iniulat nila ang araw-araw na pagsusumikap at iba't ibang uri ng mga bayarin.

Utang ng Russia ang paglalathala ng Manifesto sa tatlong araw na corvee sa political will ng emperador. Ang simula ng kanyang paghahari ay minarkahan ng ilang mga reporma. Ang pag-ampon ng kautusan ay naging isang mahalagang kaganapan na nakatuon sa koronasyon ni Paul I.

Nalaman namin kung ano ang esensya ng dekreto sa tatlong araw na corvee. Ang teksto ay pinagsama-sama sa isang medyo gayak na anyo, tulad ng iba pang katulad na mga dokumento noong panahong iyon. Gayunpaman, nararapat na bigyang-diin ang dalawang pangunahing probisyon na kumokontrol sa paggawa ng magsasaka sa ekonomiya ng panginoong maylupa:

• Ipinagbabawal na pilitin ang mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo.
• Ang natitirang anim na araw, ayon sa kautusan, ay dapat na hinati nang pantay sa pagitan ng trabaho ng magsasaka para sa kanyang sarili at para sa may-ari ng lupa.

Sa katunayan, ilang linya lamang ng manifesto ang naglalaman ng isa sa pinakamahalagang pangyayari sa maikling paghahari ng anak ni Catherine II. Ngunit ang kaganapang ito ay naging isang mahalagang yugto sa kasaysayan ng magsasaka ng Russia. At higit sa lahat, ang unang pagtatangka ng mga Romanov na magpakilala ng tatlong araw na corvee sa buong teritoryo ng imperyo. Ito ay isang pagtatangka, dahil hindi lahat ng may-ari ng lupa ay sumunod sa utos.

Saloobin ng mga kontemporaryo

Nagdulot ng kontrobersyal na reaksyon ang atas sa isang tatlong araw na corvee. Ang paglalathala ng Manipesto ay tinanggap ng parehong matandang repormistang opisyal ni Catherine at mga repormador sa hinaharap noong ika-19 na siglo, kung saan ang pinakakilalang pampubliko at pampulitika na mga pigura ay sina M. Speransky, V. Kochubey, P. Kiselev.

Sa mga grupo ng konserbatibong may-ari ng lupa, para sa malinaw na mga kadahilanan, narinig ang mga muffled murmurs at galit. Dito ay binati ang imperial decree bilang isang bagay na hindi kailangan at nakakapinsala. Nang maglaon, hayagang binalaan ni Senador Lopukhin ang tagasunod ni Paul I, si Alexander, na huwag i-renew ang utos na naglilimita sa kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa. Ang batas ni Pavlovsk ay bahagyang nanatili lamang sa papel, na labis na ikinatuwa ng mga kalaban ng mga reporma sa serfdom.

Bahid

Kinokontrol ni Paul ang pagsasamantala ng alipin, nagtakda ng ilang mga limitasyon para dito, sa gayon nililimitahan ang mga karapatan ng mga may-ari ng lupa at kinuha ang mga magsasaka sa ilalim ng kanyang proteksyon. Ang Manipesto ay lumikha ng batayan para sa pag-unlad ng higit pa, sa halip kumplikadong mga proseso ng modernisasyon ng serfdom. Ito ang bentahe ng dekreto.

Mayroon bang anumang mga pagkukulang sa manifesto ni Pavlov? Walang alinlangan. Ito ay hindi para sa wala na ang mga may-ari ng lupain pinansin ang kautusan. Hindi tinalakay ng teksto nito ang anumang mga parusa para sa paglabag sa mga pamantayan, na nagpabawas sa bisa ng batas at nagpakumplikado sa pagpapatupad nito.

Ang isa pang disbentaha: ang isang pambatasan na batas na naglilimita sa mga karapatan ng mga may-ari ng lupa ay ipinakilala din sa teritoryo ng Little Russia, kung saan, ayon sa isang hindi binibigkas na tradisyon, isang dalawang araw na corvee ay matagal nang umiral. Ang maling kalkulasyon ng utos ni Pavlov ay kasunod na pinuna ng maraming mga mananaliksik.

Magkakasunod na pangyayari

Ang inilabas na utos, ayon sa maraming mga istoryador, sa una ay napahamak sa kabiguan. Ang edisyon ng manifesto ay kontrobersyal. Ang mga mekanismo nito ay hindi pa binuo. Bilang karagdagan, sa pagpapatupad ng utos ng Pavlovsk, isang mahalagang papel ang ginampanan ng pagpapasikat ng mga opinyon ng mga opisyal ng hudikatura at gobyerno, na naiiba ang kahulugan ng mga nilalaman nito.

Sa pagpapalabas ng kautusan, si Paul, sa isang banda, ay ginabayan ng pagnanais na mapabuti ang kalagayan ng masang magsasaka. Sa kabilang banda, ayaw niyang makita ang serf peasantry bilang suportang panlipunan, isang independiyenteng puwersang pampulitika. Ito, marahil, ay nagpapaliwanag sa kawalan ng mahigpit na kontrol sa pagsunod sa mga pamantayang itinakda sa manifesto.

Itinuring ng mga may-ari ng lupa ang batas na ito bilang isang uri ng pormalidad. Hindi sila nagmamadaling magtatag ng tatlong araw na corvee sa kanilang mga estate. Nagtatrabaho pa rin ang mga serf kahit sa katapusan ng linggo at pista opisyal. Ang utos ng Pavlovsk ay aktibong na-boycott sa buong bansa. Ang mga lokal at sentral na awtoridad ay pumikit sa mga paglabag.

Reaksyon ng mga magsasaka

Itinuring ng mga serf ang manifesto bilang isang batas na magpapagaan sa kanilang kapalaran. Sinubukan nila sa kanilang sariling paraan upang labanan ang boycott ng utos ni Paul. Nagsampa ng mga reklamo sa mga ahensya ng gobyerno at mga korte. Ngunit ang mga reklamong ito, siyempre, ay hindi palaging binibigyang pansin.

Sa ilalim ni Alexander I

Tulad ng alam mo, siya ay namuno sa maikling panahon lamang. Napakaraming tao ang hindi nagustuhan ang mga pagbabagong pampulitika na ipinakilala niya, kung saan ang paglalathala ng isang batas na pambatasan, ang mga nilalaman nito ay inilarawan sa artikulo ngayon, ay malayo sa pinaka nakakainis na kadahilanan. Sa ilalim ni Alexander I, ang autokrasya ay nagbitiw sa sarili sa pag-boycott sa mga pamantayan ng utos ni Pavlov. Upang maging patas, dapat sabihin na ang mga opisyal ay minsan ay gumagawa ng mga pagtatangka na subaybayan ang pagsunod sa balangkas na nakapaloob sa manifesto. Ngunit ito, bilang panuntunan, ay nagdulot ng malupit na pag-atake mula sa marangal na mga lupon ng may-ari ng lupa. Ang mga liberal tulad nina Speransky at Turgenev ay naghangad ding buhayin ang batas ni Pavlov. Ngunit ang kanilang mga pagtatangka ay hindi nakoronahan ng tagumpay.