Tula ni I.A. Bunin "Epiphany Night. Talambuhay: Tula ni Bunin Epiphany Night Pagsusuri ng tula ni Bunin na "Epiphany Night"

(Ilustrasyon: Sona Adalyan)

Pagsusuri ng tula na "Epiphany Night"

Si Ivan Alekseevich Bunin ay isang sikat na makatang Ruso, manunulat ng prosa, at tagasalin. Ipinanganak sa isang marangal na pamilya, nag-aral siya sa gymnasium. Nagsimula siyang magsulat ng kanyang mga unang tula sa edad na 8. Noong 1887 inilathala niya ang kanyang mga gawa sa unang pagkakataon. Dalawang beses siyang iginawad sa Pushkin Prize. Nang maglaon ay nangibang-bansa siya. At isinulat niya ang kanyang pinakatanyag na mga gawa doon. Si Bunin ay ginawaran ng Nobel Prize sa Literatura sa unang pagkakataon sa Russia.

Maraming makata ang sumulat tungkol sa mga pista sa taglamig at taglamig. Halimbawa, "Winter Night" ni Boris Pasternak, "Winter Enchantress" ni Tyutchev, "Winter Enchantress" ni Pushkin... Ang lahat ng lyrics ay nakakita ng isang bagay na mahiwaga, natatangi, mahiwagang sa bunton ng mga snowflake at nagniningning na salamin ng mga reservoir.

Ang Epiphany ay isang napakahalagang holiday para sa isang Kristiyano. Sa araw na ito gusto kong maniwala na may mangyayaring pambihirang himala. Ayon sa mood, ang tula ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Sa unang bahagi, inilalarawan ng makata ang mahiwaga, misteryosong kalikasan ng taglamig. Bukod dito, ang kagubatan ay umiiral na parang nag-iisa. Sa ikaapat na saknong lamang natin mapapansin ang presensya ng isang tao sa kagubatan na ito:

Ang kasukalan ng kagubatan ay natatakpan ng blizzard, -

Tanging mga bakas at landas na hangin,

Tumatakbo sa pagitan ng mga puno ng pino at fir,

Sa pagitan ng mga birch hanggang sa sira-sirang gatehouse.

Sa unang bahagi ng tula, ang kalikasan ay kumakatawan sa ilang uri ng buhay na nilalang. Nakamit ang layuning ito salamat sa mga personipikasyon: "nakatulog ang mga birch," "nagyelo ang mga sanga," "nagmamasid ang buwan," "nagtatakas ang mga riles," "natutulog ang mga kasukalan." Bilang karagdagan, ang unang bahagi ay mayaman sa matingkad na epithets: "dark spruce forest", forest "through, motionless and white", "wild song" ng blizzard. Ang mga epithet na ito ay lumilikha ng isang madilim na kapaligiran at bahagyang nagpapalaki ng sitwasyon, na naghahanda sa amin para sa isang bagay na mapanganib. Ang ikalawang bahagi ng tula ay puno ng pagkabalisa at pag-aalala, pagkasindak sa mabangis na hayop na maaaring manood mula sa sukal.

Katahimikan - kahit isang sanga ay hindi lalaglag!

At baka sa kabila ng bangin na ito

Isang lobo ang dumadaan sa mga snowdrift

Sa isang maingat at mapang-akit na hakbang.

Katahimikan - baka malapit na siya...

At tumayo ako, puno ng pagkabalisa,

At tumingin ako ng masinsinan sa kasukalan,

Sa mga riles at palumpong sa kahabaan ng kalsada.

Ang mood ng pagkabalisa ay binibigyang diin ng alliteration - ang tunog na "r" ay lumilitaw nang mas madalas sa mga stanza. Para bang ang halimaw na ito ay umuungol, nagtatago sa mga palumpong. Ang mga takot ng bayani ay binibigyang diin ng antithesis na "Katahimikan - at marahil ay malapit na siya ...". Takot siya sa lobong iyon. Siya ay natatakot, ngunit hinahangaan ang kagubatan kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili, na binibigyang diin sa huling saknong na may tandang:

At sa itaas ng kagubatan ay mas mataas at mas mataas

Ang buwan ay sumisikat, at sa kamangha-manghang kapayapaan

Nagyeyelo ang hatinggabi

At ang kristal na kagubatan na kaharian!

Ang tula ay musikal sa sarili nitong paraan. Ito ay nakasulat sa isang three-foot anapest, na nagbibigay sa trabaho na kinis, kahit na ilang uri ng musika. Ang kalikasan ay lumalabas na mas malakas at mas matalino kaysa sa isang malungkot na tao. At inamin ito ng tao. Ito mismo ang ideya na binibigyang-diin ni Bunin sa kanyang tula.

Nagustuhan ko ang trabaho. Lumitaw sa aking imahinasyon ang mga matingkad na larawan ng isang kagubatan sa taglamig, salamat sa paraan ng pagpapahayag, ipinadama sa akin ng may-akda ang naramdaman ng kanyang bayani. Sa pangkalahatan, sa kanyang mga gawa, binibigyan tayo ni Bunin ng ideya ng buhay, pang-araw-araw na buhay, pagkabalisa at alalahanin ng mga tao sa kanyang panahon. Ang taong ito ay isang tunay na master ng kanyang craft.

"Epiphany Night"

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Siya ay bumangon sa itaas ng kagubatan,
Sa maliwanag nitong liwanag, manhid,
At kakaibang gumagapang ang mga anino,
Sa niyebe sa ilalim ng mga sanga na nagiging itim.

Ang kasukalan ng kagubatan ay natatakpan ng blizzard, -
Tanging mga track at landas ang dumadaloy.
Tumatakbo sa pagitan ng mga puno ng pino at fir,
Sa pagitan ng mga birch hanggang sa sira-sirang gatehouse.

Ang kulay abong blizzard ay nagpatulog sa akin
Ang kagubatan ay disyerto ng isang ligaw na kanta,
At nakatulog siya, natatakpan ng blizzard,
All through, hindi gumagalaw at puti.

Ang mahiwagang payat na kasukalan ay natutulog,
Natutulog sila, nakasuot ng malalim na niyebe,
At glades, at parang, at bangin,
Kung saan umaalingawngaw ang mga batis.

Katahimikan - kahit isang sanga ay hindi lalaglag!
At baka sa kabila ng bangin na ito
Isang lobo ang dumadaan sa mga snowdrift
Sa isang maingat at mapang-akit na hakbang.

Katahimikan - baka malapit na siya...
At tumayo ako, puno ng pagkabalisa,
At tumingin ako ng masinsinan sa kasukalan,
Sa mga riles at palumpong sa kahabaan ng kalsada,

Sa malayong kasukalan, kung saan ang mga sanga at anino
Sa liwanag ng buwan ay hinabi ang mga pattern,
Ang lahat ay tila sa akin ay isang bagay na buhay,
Parang mga hayop na tumatakbo.

Liwanag mula sa bantay ng kagubatan
Ito ay kumikislap nang maingat at mahiyain,
Para siyang nagkukubli sa ilalim ng kagubatan
At naghihintay ng isang bagay sa katahimikan.

Isang brilyante na nagniningning at maliwanag,
Naglalaro ng berde at asul,
Sa silangan, sa trono ng Diyos,
Tahimik na kumikinang ang bituin, parang buhay.

At sa itaas ng kagubatan ay mas mataas at mas mataas
Ang buwan ay sumisikat, at sa kamangha-manghang kapayapaan
Nagyeyelo ang hatinggabi
Ako ang kaharian ng kagubatan ng kristal!

1886 - 1901

Pagsusuri ng tula ni Bunin na "Epiphany Night"

Nagtatrabaho bilang isang proofreader para sa isang pahayagan ng Oryol, madalas na naglalakbay si Ivan Bunin. Ang kanyang mga ruta ay pangunahing tumatakbo sa pinakamalapit na kagubatan, dahil ang naghahangad na manunulat ay mahilig sa pangangaso at mas pinipiling gugulin ang lahat ng kanyang libreng oras sa kandungan ng kalikasan. Siya ay nahuhulog nang labis sa mga Oryol na kasukalan, ay napakagalang at masigasig sa mga baha na parang at mga bukid na, nang hindi napapansin, sinimulan niyang muling likhain ang kanilang imahe sa kanyang mga gawa. Kapansin-pansin na sa una ay sumulat lamang si Ivan Bunin ng tula, na naniniwala na ang prosa ay nakakainip basahin. Gayunpaman, kahit na pagkatapos na lumipat sa Paris, naaalala ng may-akda hanggang sa pinakamaliit na detalye kung ano ang hitsura ng kanyang mga paboritong parang at copses sa rehiyon ng Oryol, na nililikha ang kanilang mga imahe sa kanyang mga nobela at maikling kuwento.

Noong 1896, sa bisperas ng isa sa mga pinaka makabuluhang pista opisyal ng Orthodox, sinimulan ni Ivan Bunin ang tula na "Epiphany Night." Mula sa labas ay maaaring makuha ng isa ang impresyon na ang may-akda ay talagang ginugol ito sa isang nalalatagan ng niyebe na kagubatan, na pinapanood kung paano ang madilim na spruce na kagubatan ng tubig ay binago ng mga epekto ng matinding frosts. Gayunpaman, ang mga talaarawan ng makata ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran: Ipinagdiwang ni Bunin ang Epiphany sa Ukraine, nagsisisi na maaari lamang siyang managinip tungkol sa niyebe at hamog na nagyelo. Gayunpaman, sa ilalim ng impluwensya ng dumaraming mga alaala, ang may-akda ay sumulat ng ilang mga linya ng hinaharap na tula na "Epiphany Night", na nagdadala sa kanya ng isip sa mga kagubatan ng Oryol, kung saan "ang madilim na kagubatan ng spruce ay nabingi ng mga kulay-abo na hamog na nagyelo na may niyebe, tulad ng balahibo." Ang imahinasyon ng manunulat ay hindi nagtagal, at sa lalong madaling panahon ay inilagay niya ang manuskrito, na nakumpleto ang imahe ng isang kagubatan ng taglamig na may mga birch na pinalamutian ng hamog na nagyelo, tulad ng mga diamante.

Bumalik ang makata sa tulang ito pagkalipas ng 5 taon, nang, ilang sandali bago ang Epiphany, nagkataon na bumisita siya sa kagubatan. Matapos ang isang hindi matagumpay na pangalawang kasal at isang pahinga sa relasyon kay Anna Tsakni, bumalik si Bunin mula sa Odessa patungong Moscow, at sa bisperas ng bagong taon, 1901, nagpasya siyang bisitahin ang kanyang matatandang magulang. Ang kanyang landas ay tumakbo sa pamilyar at minamahal na kagubatan ng Oryol, at hindi maitatanggi ng makata sa kanyang sarili ang kasiyahan ng pagala-gala sa gabi sa isang sukal na natatakpan ng niyebe. Pagkatapos ng paglalakbay na ito nakumpleto ang tula na "Epiphany Night", na naging isang tunay na himno sa kagubatan ng taglamig. Kapansin-pansin na walang anumang salita tungkol sa nalalapit na Epiphany sa gawaing ito. Ngunit ang bawat linya ng gawaing ito ay humihinga ng isang pakiramdam ng pagdiriwang: ang kagubatan ng taglamig, na pinalamutian ng niyebe at hamog na nagyelo, tulad ng alahas, ay nagyelo sa pag-asam ng isang himala, at para sa may-akda ay ang tunay na sagisag ng isang nakalimutang fairy tale.

Sa katunayan, lulled sa pamamagitan ng isang kulay abong blizzard, ang kagubatan ay tila mahiwaga at kasiya-siyang maganda sa Bunin. Ito ay bukas-palad na naliligo sa malambot na liwanag ng buwan, desyerto at hindi gumagalaw, "naghahari ang katahimikan sa buong paligid - kahit isang sanga ay hindi lalaglag!" Gayunpaman, alam ng may-akda na ito ay mapanlinlang, at ang kagubatan ay nagdudulot pa rin ng banta sa malungkot na manlalakbay na nakakakita ng mga anino ng mababangis na hayop. Kasabay nito, kahit na ang pag-asang makatagpo ng isang lobo ay hindi mapipilit na iwanan ni Bunin ang kaharian ng niyebe na ito, misteryoso at kaakit-akit, na pinaliliwanagan ng isang malungkot na bituin, na naiilawan "sa silangan, sa trono ng Diyos." Ang pagmumuni-muni sa kalikasan ay nakakabighani ng may-akda kaya't hindi na niya maipagpatuloy ang kanyang paglalakbay. Hindi lamang tinatamasa ni Bunin ang katahimikan sa hatinggabi, na nilalanghap ang nakatutusok na malamig na hangin, ngunit iniuugnay din ang kanyang sarili sa bahagi ng mundong ito, na nagsasabing: "Ako ang kristal na kaharian ng kagubatan!" Sa pariralang ito, binibigyang diin ng makata na itinuturing niya ang kanyang sarili na bahagi ng kalikasan, ang anak nito, na, dahil sa hindi pagkakaunawaan, ay napilitang umalis sa kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, ang pagala-gala sa isang banyagang lupain ay nagbigay-daan sa kanya na maunawaan kung ano ang eksaktong pinakamahalaga at masusunog sa kanyang buhay, na malamang na hindi magiging masaya kung wala ang kagubatan na natatakpan ng niyebe, nakakapasong hamog na nagyelo at malinaw na mabituing kalangitan.

(persepsyon, interpretasyon, pagsusuri)

I.A. Si Bunin ay isang makata mula sa Diyos. Pinagsasama ng kanyang trabaho ang tradisyon at pagbabago. Gamit ang pinakamahusay na mga nagawa ng mga makata - mga klasiko, nobelista, sa simula ng ikadalawampu siglo ay lumikha siya ng kanyang sariling, natatanging tula. Ang prosa ni Bunin ay kasing liriko ng kanyang tula.

Ang mga lyrics ng landscape ay sumasakop sa isang malaking lugar sa gawain ni Bunin na makata. Ang paboritong oras ng araw ay gabi. Sa gabi na ang kalikasan ay nagyeyelo at tila mahiwaga at mahiwaga. Ang makata ay maraming liriko na tula na naghahatid ng mga impresyon sa gabi.

Ang tula na "Epiphany Night" ay puno ng matingkad na epithets at personification metapora. Sa tulong ng mga nagpapahayag na paraan, pinamamahalaan ni Bunin na magpinta ng isang nakapirming larawan ng isang nagyelo na gabi ng taglamig. Ang kalikasan sa kanyang paglalarawan ay buhay, ang makata ay madalas na gumagamit ng personipikasyon upang bigyang-diin ito:

Madilim na spruce na kagubatan na may snow na parang balahibo,

Ang mga kulay abong frost ay bumaba,

Sa mga kislap ng hamog na nagyelo, tulad ng sa mga diamante,

Ang mga birch ay nakatulog, yumuko.

Ang kanilang mga sanga ay hindi kumikibo,

At sa pagitan nila sa niyebe na dibdib,

Parang sa pamamagitan ng lace silver,

Ang buong buwan ay tumitingin mula sa langit.

Ang engkanto ng kagubatan ay nagyelo, nagyelo, ang mga paghahambing ay binibigyang diin ang kagandahan at kahanginan ng tanawin ng gabing ito. Ang buwan, tulad ng isang buhay na nilalang, tulad ng isang diyos, ay nanonood ng nakapirming larawang ito.

Mayroong ilang mga pandiwa lamang na may kahulugan ng aksyon dito: "maingay", "tumakbo", "tumakbo", higit sa lahat ay binibigyang-diin nila hindi ang dinamika, ngunit ang static: "natulog", "nakatulog", "natutulog":

Ang mahiwagang payat na kasukalan ay natutulog,

Natutulog silang natatakpan ng malalim na niyebe,

At glades, at parang, at bangin,

Kung saan umaalingawngaw ang mga batis.

Ang katahimikan at pagtulog na bumabalot sa kagubatan ay binibigyang-diin ng isa pang pag-uulit:

Katahimikan - kahit isang sanga ay hindi lalaglag!...

At baka sa kabila ng bangin na ito

Isang lobo ang dumadaan sa mga snowdrift

At lumitaw ang antithesis: "Katahimikan - marahil malapit na siya."

Ang nakakagambalang mga imahe at pangarap ay hindi iniiwan ang liriko na bayani na binibigyang-diin ito:

Ang lahat ay tila sa akin ay isang bagay na buhay,

Parang mga hayop na tumatakbo.

Nakakaalarma ang katahimikan, dahil hindi ito ordinaryong gabi, kundi isang Epiphany night. Sa gabing tulad nito, posible ang mga himala. Para kay Bunin, ang nagyelo na larawan ng gabi ay tila buhay, at ito ay pinaliliwanagan ng isang bituin:

Sa silangan, sa trono ng Diyos,

Tahimik na kumikinang ang bituin, parang buhay.

Ang bituin ay simbolo ng kawalang-hanggan, ang pagkakaisa ng tao sa Diyos. Sa gabing ito, tinanong umano ng liriko na bayani ang Makapangyarihan sa lahat: "Ano ang nakalaan sa akin ng tadhana?" Ang huling quatrain ay muling nagbabalik sa kanya sa nagyeyelong taglamig na kagubatan:

At sa itaas ng kagubatan ay mas mataas at mas mataas

Ang buwan ay tumataas - at sa kahanga-hangang kapayapaan

Nagyeyelo ang hatinggabi

At ang kristal na kagubatan na kaharian!

Ang pangungusap na padamdam ay binibigyang-diin ang kalooban: ang liriko na bayani ay nalulugod sa parehong "kahanga-hangang kapayapaan" at ang "kristal na kagubatan na kaharian." Ito ang pangunahing ideya ng tula, at ang tema ay tinutukoy ng pamagat.

Ang tula ay nakasulat sa three-foot anapest. Ang tatlong pantig na sukat ay palaging nagbibigay ng espesyal na pagpapahayag at musika.

Sa kanyang paglalarawan ng kalikasan, si Bunin ay malapit sa mga makatang tulad nina Fet at Zhukovsky. Ang parehong Fet at Bunin ay mas malapit sa kalikasan sa gabi sa tulong ng maliwanag na nagpapahayag na ibig sabihin ay inilalarawan nila ito bilang buhay at sa parehong oras ay nagyelo, natutulog. At dahil sa misteryo, pagmamaliit, at kakaibang mga imahe, ang tula ni Bunin ay katulad ng mga romantikong makata noong ika-19 na siglo. Sina Zhukovsky at Bunin ay may karaniwang mga ugat ng pamilya, marahil ito ay nagkakaisa din sa kanilang gawain.

Bilang karagdagan sa kasaganaan ng nagpapahayag at makasagisag na paraan, maaari ding tandaan ang espesyal na disenyo ng phonetic ng tula - alliteration. Halimbawa, ang pag-uulit ng mga tunog ng pagsisisi: "pubescent", "hindi gumagalaw", "baluktot", "snowy", "lace" at mga tunog ng pagsipol: "snowy", "frozen", "sky", atbp. Ang kumbinasyong ito ng "w", "f" at "z", "s" ay nagbibigay ng katahimikan at kalmado. Ang mood ng pagkabalisa ay binibigyang diin ng tunog na "r":

Isang lobo ang dumadaan sa mga snowdrift

Sa isang maingat at mapang-akit na hakbang.

Makakahanap ka rin ng asonansya sa ilang linya. Halimbawa, "Tumayo siya sa itaas ng kagubatan."

Ang tunog na "o" ay nagbibigay ng kinis, melodiousness, at kamahalan. Ang kanta ng blizzard ay binibigyang-diin ng patinig na "u" ("yu"): "Ang kulay abong blizzard ay humina..."

Ang phonetics, na sinamahan ng ritmo ng tatlong pantig na metro, ay ginagawang kakaiba ang istilo ni Bunin.

Nagustuhan ko talaga ang tulang ito. Ang mayamang paggamit ng mga paraan ng pagpapahayag ay nakakatulong sa mambabasa na malinaw na isipin ang kagandahan ng isang gabi ng taglamig. Ginagawa ito ng makata nang napakaganda na ang tula ay kahawig ng canvas ng isang artista. "Ang sining ay isang katotohanan na iniutos ng artista, na nagtataglay ng selyo ng kanyang pag-uugali, na ipinakita sa istilo," - ang quote na ito mula kay A. Maurois ay maaaring makilala ang buong gawain ng I.A. Bunina.

Ang tula ni Bunin na "Epiphany Night" ay nagsimula sa unang bahagi ng akda ng makata. Sa wakas ay natapos ang tula noong 1901. Ang pangalan nito ay nauugnay sa Orthodox holiday ng Epiphany, na ipinagdiriwang noong Enero 19 ayon sa bagong istilo. Ngunit maraming mga katutubong alamat at mga palatandaan ang nauugnay sa holiday na ito. Halimbawa, pinaniniwalaan na kung mayroong matinding hamog na nagyelo sa gabi ng Epiphany, kung gayon ang taon ay magiging mataba. Ang mga palatandaang ito ay walang alinlangan na pamilyar sa makata, na ginugol ang kanyang pagkabata sa kanyang ari-arian. Ngunit sinimulan ni Bunin ang paglalarawan ng Epiphany night nang hindi ikinonekta ito sa isang relihiyosong holiday. Tila isang gabi lamang sa isang taglamig na kagubatan, puno ng tula at alindog:

Madilim na spruce na kagubatan na may snow na parang balahibo,

Ang mga kulay abong frost ay bumaba,

Sa mga kislap ng hamog na nagyelo, tulad ng sa mga diamante,

Ang mga birch ay nakatulog, yumuko.

Sa harap natin ay isang tahimik at solemne na larawan, isang kosmos ng nagyelo na espasyo:

Ang kanilang mga sanga ay hindi kumikibo,

At sa pagitan nila sa niyebe na dibdib,

Parang sa pamamagitan ng lace silver

Ang buong buwan ay tumitingin mula sa langit.

Sa paraan ng paglalarawan ng makata sa mga snowdrift ("snow bosom"), mararamdaman ng isa ang mga dayandang ng mga paniniwala ng Epiphany, kung saan napakaraming espasyo ang ibinibigay sa snow. Kaya, sa ilang mga nayon sa gabi ng Epiphany, nakolekta nila ang niyebe mula sa mga stack, na naniniwala na ang niyebe lamang ang makapagpapaputi ng mga canvases. Ang ilan ay naniniwala na kung sa gabi ng Epiphany ay mangolekta ka ng snow mula sa isang bukid at ibuhos ito sa isang balon, pagkatapos ay magkakaroon ng tubig sa balon sa buong taon. Ang snow na ito ay pinaniniwalaan na may mga katangian ng pagpapagaling.

Ang kasukalan ng kagubatan ay natatakpan ng blizzard, -

Tanging mga bakas at landas na hangin,

Tumatakbo sa pagitan ng mga puno ng pino at fir,

Sa pagitan ng mga birch hanggang sa sira-sirang gatehouse.

Dito, sa kauna-unahang pagkakataon sa tula, naramdaman natin ang presensya ng isang tao - isang malungkot na tao na naglalaway bago magbakasyon sa isang malalim na kagubatan at nagmamasid mula sa malayo sa mga ilaw ng tahanan ng iba. Ito ay sa pamamagitan ng kanyang mga mata na nakikita natin ang niyebe na kagubatan:

Ang madilim na kasukalan ay mahiwagang natutulog,

Natutulog sila, nakasuot ng malalim na niyebe,

At glades, at parang, at bangin,

Kung saan umaalingawngaw ang mga batis.

Sa likod ng kagalakan ng patula na intonasyon, tila nakatago ang matagal nang takot ng tao sa mga lihim ng ligaw na kalikasan. Ang walang katapusang kalungkutan ng isang tao ay pumupuno sa kanyang kaluluwa ng isang ganap na makalupang takot sa mga hayop sa kagubatan:

Katahimikan - kahit isang sanga ay hindi lalaglag!

O baka sa kabila ng bangin na ito

Isang lobo ang dumadaan sa mga snowdrift

Sa isang maingat at mapang-akit na hakbang.

Katahimikan - baka malapit na siya...

At tumayo ako, puno ng pagkabalisa,

At tumingin ako ng masinsinan sa kasukalan,

Sa mga riles at palumpong sa kahabaan ng kalsada.

Sa pag-asa na ito ng isang tao ay hindi lamang takot sa hayop sa kagubatan, kundi pati na rin ang ilang uri ng sinaunang pagkakamag-anak dito. Pareho silang napipilitang magtago sa kagubatan mula sa mga mata. Gayunpaman, ang pagkakaiba ng tao sa hayop ay hindi lamang takot sa kalikasan, sa mga lihim ng kagubatan, kundi pati na rin sa isang mahiyain na pag-asa ng ilang himala sa Epiphany night:

Liwanag mula sa bantay ng kagubatan

Ito ay kumikislap nang maingat at mahiyain,

Para siyang nagkukubli sa ilalim ng kagubatan

At naghihintay ng isang bagay sa katahimikan.

Ang liwanag na ito ay parang nawawalang kaluluwa ng tao na naghahangad ng kaligtasan at umaasa sa awa ng Diyos. Ang pagnanais para sa Diyos ay tunog sa mataas at solemne na paglalarawan ng bituin:

Isang brilyante na nagniningning at maliwanag,

Naglalaro ng berde at asul,

Sa silangan, sa trono ng Diyos,

Tahimik na kumikinang ang bituin, parang buhay.

Bagama't nangyayari ito sa gabi ng Epiphany, hindi namin sinasadyang naaalala ang bituin ng Pasko na nagliwanag noong isinilang ang Tagapagligtas. Ang isa pang palatandaan ay nauugnay sa Epiphany: kung ang mga bituin ay kumikinang at nagniningas lalo na sa gabi ng Epiphany, kung gayon maraming mga tupa ang isisilang (ang tupa ay isang simbolo ni Jesu-Kristo). Ang Bituin ng Panginoon, na nagniningning sa mundo, ay katumbas ng buhay at walang buhay, ang makasalanan at ang matuwid, na nagpapadala ng kapayapaan at kaaliwan sa mundo:

At sa itaas ng kagubatan ay mas mataas at mas mataas

Ang buwan ay sumisikat, at sa kamangha-manghang kapayapaan

Nagyeyelo ang hatinggabi

At ang kristal na kagubatan na kaharian!

Dito pinag-uusapan ni Bunin ang sikat na Epiphany frost, kapag ang lamig ay gumagawa ng lahat ng tugtog at marupok, kapag ang hatinggabi ay tila isang mahiwagang punto ng pagbabago - sa init, tag-araw, mga batis na dumadaloy sa mga bangin. Ang tula na "Epiphany Night" ay isinulat halos kasabay ng mga kwentong "Meliton" at "Pines". Samakatuwid, mayroong maraming pagkakatulad sa pagitan nila. Parehong sa tula at sa mga kuwento, ang malupit at magandang kagubatan ay tila sumisipsip ng isang tao. Sa "Melton" at sa "Epiphany Night", isang "decrepit gatehouse" na nawala sa isang malakas na kagubatan ay inilarawan - isang simbolo ng malungkot na buhay ng tao. At sa "Pines" at sa tula ang imahe ng isang bituin ay tuloy-tuloy. Sa kuwento, "ang bituin sa hilagang-silangan ay tila ang bituin sa trono ng Diyos." Ang mga nagpapahayag na visual na larawang ito ay nagsisilbi sa karaniwang layunin ng pagsisiwalat ng hindi makalupa na kadakilaan ng kalangitan sa itaas ng nabubulok na mundo ng mga tao. Samakatuwid, inilalarawan ng tula na sa ibaba, sa ilalim ng bituin, "ang liwanag mula sa bantay sa kagubatan ay kumikislap nang maingat at mahiyain." Bukod dito, hindi tulad ng kuwentong "Meliton," sa "Epiphany Night" ito ay isang impersonal na liwanag, isang pahiwatig ng kaliitan at kalungkutan ng tao sa harap ng kalikasan at ng Diyos.

Ang tula na "Epiphany Night" ay pinagsasama ang Kristiyanong pananaw sa mundo at ang magsasaka, katutubong pang-unawa sa kalikasan. Ipinakita sa atin ni Bunin ang kagandahan at kadakilaan ng kalikasan, na inspirasyon ng tao at ng plano ng Diyos.