Ang "The Tale of Bygone Years" ay isang sinaunang kwentong Ruso na nilikha ng monghe na si Nestor sa simula ng ika-12 siglo.
Ang kuwento ay isang malaking akda na naglalarawan sa mga pangyayaring nagaganap sa Rus' mula sa pagdating ng mga unang Slav hanggang ika-12 siglo. Ang salaysay mismo ay hindi isang kumpletong salaysay; kabilang dito ang:
Bago ang paglitaw ng The Tale of Bygone Years, mayroong iba pang mga koleksyon ng mga sanaysay at makasaysayang mga tala sa Rus', na higit sa lahat ay pinagsama-sama ng mga monghe. Gayunpaman, ang lahat ng mga talaang ito ay lokal sa kalikasan at hindi maaaring kumatawan sa kumpletong kasaysayan ng buhay sa Rus'. Ang ideya ng paglikha ng isang solong salaysay ay pag-aari ng monghe na si Nestor, na nanirahan at nagtrabaho sa Kiev Pechersk Monastery sa pagliko ng ika-11 at ika-12 na siglo.
Mayroong ilang mga hindi pagkakasundo sa mga iskolar tungkol sa kasaysayan ng kuwento. Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na teorya, ang salaysay ay isinulat ni Nestor sa Kyiv. Ang orihinal na edisyon ay batay sa mga naunang makasaysayang talaan, alamat, kuwentong-bayan, aral at talaan ng mga monghe. Pagkatapos ng pagsulat, binago ni Nestor at ng iba pang mga monghe ang salaysay ng ilang beses, at nang maglaon ay idinagdag mismo ng may-akda ang ideolohiyang Kristiyano dito, at ang edisyong ito ay itinuturing na pangwakas. Tulad ng para sa petsa ng paglikha ng salaysay, ang mga siyentipiko ay nagpangalan ng dalawang petsa - 1037 at 1110.
Ang salaysay na pinagsama-sama ni Nestor ay itinuturing na unang salaysay ng Russia, at ang may-akda nito ay itinuturing na unang salaysay. Sa kasamaang palad, walang mga sinaunang edisyon ang nakaligtas hanggang sa araw na ito; ang pinakaunang bersyon na umiiral ngayon ay itinayo noong ika-14 na siglo.
Ang pangunahing layunin at ideya ng paglikha ng kuwento ay ang pagnanais na patuloy na ipakita ang buong kasaysayan ng Rus mula pa noong panahon ng Bibliya, at pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang salaysay, maingat na naglalarawan sa lahat ng mga pangyayaring naganap.
Tulad ng para sa genre, naniniwala ang mga modernong siyentipiko na ang salaysay ay hindi matatawag na puro makasaysayan o purong artistikong genre, dahil naglalaman ito ng mga elemento ng pareho. Dahil ang "The Tale of Bygone Years" ay muling isinulat at pinalawak nang maraming beses, ang genre nito ay bukas, na pinatunayan ng mga bahagi na kung minsan ay hindi sumasang-ayon sa bawat isa sa estilo.
Ang "The Tale of Bygone Years" ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga pangyayaring isinalaysay dito ay hindi binigyang-kahulugan, ngunit simpleng muling ibinalita nang walang pag-iingat hangga't maaari. Ang gawain ng chronicler ay ihatid ang lahat ng nangyari, ngunit hindi upang makagawa ng mga konklusyon. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa na ang salaysay ay nilikha mula sa punto ng pananaw ng ideolohiyang Kristiyano, at samakatuwid ay may kaukulang karakter.
Bilang karagdagan sa makasaysayang kahalagahan nito, ang salaysay ay isa ring legal na dokumento, dahil naglalaman ito ng ilang mga code ng mga batas at tagubilin ng mga dakilang prinsipe (halimbawa, "The Teachings of Vladimir Monomakh").
Ang kwento ay halos nahahati sa tatlong bahagi:
Ang "The Tale of Bygone Years" ay naging unang nakasulat na dokumento kung saan ang kasaysayan ng Rus' at ang pagbuo nito bilang isang estado ay sistematikong nakabalangkas. Ang salaysay na ito na kalaunan ay naging batayan ng lahat ng mga makasaysayang dokumento at alamat; mula dito ang mga modernong istoryador ay gumuhit at patuloy na kumukuha ng kanilang kaalaman. Bilang karagdagan, ang salaysay ay naging isang pampanitikan at kultural na monumento ng pagsulat ng Ruso.
Sa isang mesa sa isang tahimik na selda, isinulat ng isang pantas ang kanyang mga makasaysayang kasulatan. Ang mga maninipis na sulatin ay umaabot sa buong lapad ng kanyang tome - mga saksi ng maingat ngunit makikinang na mga kaisipan. Ang kanyang kulay-abo na buhok ay kumikinang sa pilak, ang kanyang titig ay nagpapakita ng isang maliwanag na kaluluwa at karangalan, ang kanyang mga daliri - isang instrumento ng marangal na paggawa - ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang umangkop at haba. Siya ang parehong mahuhusay na manunulat, isang matalinong nag-iisip sa isang monastic na damit, isang literary nugget na sumulat ng "The Tale of Bygone Years." Ang maikling buod ng chronicle ay nagpapakita sa atin ng panahon kung saan nabuhay si Nestor the Chronicler.
Walang nakakaalam kung ano ang kanyang pagkabata. Hindi malinaw kung ano ang nagdala sa kanya sa monasteryo, na nagturo sa kanya ng buhay. Nalaman lamang na siya ay isinilang pagkatapos pumanaw si Yaroslav the Wise. Sa paligid ng 1070, isang matalinong binata ang lumitaw sa Kiev-Pechersk Monastery, na gustong tumanggap ng pagsunod. Sa edad na 17, binigyan siya ng mga monghe ng gitnang pangalan na Stephen, at ilang sandali ay naordenan siya sa ranggo ng deacon. Sa pangalan ng katotohanan, lumikha siya ng isang patotoo sa mga sinaunang pinagmulan at isang mahusay na regalo sa amang bayan - "The Tale of Bygone Years." Ang isang maikling buod ng salaysay ay dapat na nakatuon sa panahong iyon, na, bilang karagdagan sa pagiging naroroon sa akda, ay sinamahan ng may-akda sa kanyang totoong buhay. Noong panahong iyon, siya ay isang napaka-edukadong tao at inilaan ang lahat ng kanyang kaalaman sa pagkamalikhain sa panitikan. nakatulong sa mga tao na matuto nang higit pa tungkol sa kung ano ang dating ng Ancient Rus noong 900-1100.
Ang may-akda ng kwentong "Timeless Years" ay natagpuan sa kanyang kabataan ang oras kung kailan ang mga prinsipe ng Yaroslavich ay namuno sa Rus'. bilang kanilang ama, ipinamana niya sa kanila na alagaan ang isa't isa, mamuhay sa pag-ibig, ngunit ang prinsipe trinidad ay halos lumabag sa kahilingan ng kanilang ama. Sa panahong iyon, nagsimula ang mga pag-aaway sa mga Polovtsians, ang mga naninirahan sa steppe. Ang paganong paraan ng pamumuhay ay nagtulak sa kanila na agresibong ipahayag ang kanilang mga karapatan na umiral sa bautisadong Rus': ang mga kaguluhan at popular na pag-aalsa sa mga pinuno ng Magi ay sanhi. Ang Tale of Bygone Years ay nagsasalita tungkol dito.
Ang buod ng mga pampulitikang kaganapang ito sa salaysay ay may kinalaman din sa buhay ni Yaroslav the Wise - ang tagapagtatag ng literary treasury. Mula sa library na ito na nakuha ng baguhan ng Kiev-Pechersk Monastery ang kanyang kaalaman. Si Nestor the Chronicler ay nagtrabaho sa isang oras ng malaking pagbabago: ito ay isang panahon ng mga prinsipe at pyudal na kontradiksyon, na hindi pa rin masira ang kapangyarihan ng Kievan Rus. Pagkatapos ang kabisera ay nanirahan sa ilalim ng pamumuno ni Svyatopolk, isang sakim at tusong pinuno. Hindi na kinaya ng mga maralita ang pagkaalipin at pyudal na pagsasamantala, at nagsimula ang isang popular na pag-aalsa. Napilitan ang maharlika na bumaling kay Vladimir Monomakh, ang prinsipe ng Pereyaslavl, upang kunin niya ang sitwasyon sa kanyang sariling mga kamay. Hindi niya nais na makialam sa pamamahala ng teritoryo ng ibang tao, ngunit, sa pagmamasid sa sakuna ng Kievan Rus, hindi niya maaaring tanggihan ang mga tao ng isang bagong patakaran.
Sa akdang "The Tale of Bygone Years," pinayaman ni Nestor the Chronicler ang buod ng sinaunang kasaysayan ng Russia sa kanyang karanasan at nagdagdag ng mga masining na imahe: pinalamutian niya ang mga merito ng mga prinsipe at hinamak ang mga hindi karapat-dapat na pinuno. Ang salaysay ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya kung saan nagmula ang lupain ng Russia at kung sino ang naging unang pinuno. Kapansin-pansin na sa orihinal ang hindi karaniwang mahabang pamagat ng kuwento ay nagpapaliwanag ng maikling nilalaman. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nai-publish noong ang may-akda ay nasa animnapung taong gulang na. Ang matalino at masigasig na si Nestor ay nanatili sa puso ng mga mamamayang Ruso hindi lamang isang monghe, kundi isang matalinong palaisip na nakapaglarawan nang detalyado at lubusan ang simula ng aming paglalakbay.
Ang Tale of Bygone Years ay nilikha noong ika-12 siglo at ito ang pinakatanyag na sinaunang salaysay ng Russia. Ngayon ay kasama na ito sa kurikulum ng paaralan - kaya naman ang bawat mag-aaral na nagnanais na huwag ipahiya ang kanyang sarili sa klase ay kailangang basahin o pakinggan ang gawaing ito.
Sa pakikipag-ugnayan sa
Ang sinaunang chronicle na ito ay isang koleksyon ng mga text-article na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa Kyiv mula sa mga panahong inilarawan sa Bibliya hanggang 1137. Bukod dito, ang dating mismo ay nagsisimula sa gawain noong 852.
Ang mga tampok ng gawain ay:
Ang lahat ng ito ay gumawa ng The Tale of Bygone Years na kakaiba sa iba pang mga sinaunang gawa ng Russia. Ang genre ay hindi matatawag na makasaysayan o pampanitikan; ang salaysay ay nagsasabi lamang tungkol sa mga pangyayaring naganap, nang hindi sinusubukang suriin ang mga ito. Ang posisyon ng mga may-akda ay simple - lahat ay kalooban ng Diyos.
Sa agham, kinikilala ang monghe na si Nestor bilang pangunahing may-akda ng salaysay, kahit na napatunayan na ang akda ay may ilang mga may-akda. Gayunpaman, si Nestor ang tinawag na unang chronicler sa Rus'.
Mayroong ilang mga teorya na nagpapaliwanag kung kailan isinulat ang salaysay:
Ang isa sa mga bersyon ng trabaho ay nakaligtas hanggang ngayon, ang Laurentian Chronicle - isang kopya ng Tale of Bygone Years, na ginanap ng monghe na si Laurentius. Ang orihinal na edisyon, sa kasamaang-palad, ay nawala.
Inaanyayahan ka naming gawing pamilyar ang iyong sarili sa isang buod ng salaysay na kabanata bawat kabanata.
Nang matapos ang Baha, ang lumikha ng arka, si Noe, ay namatay. Ang kanyang mga anak ay nagkaroon ng karangalan na hatiin ang lupain sa kanilang sarili sa pamamagitan ng palabunutan. Ang hilaga at kanluran ay napunta sa Japhet, si Ham sa timog, at si Sem sa silangan. Sinira ng galit na Diyos ang maringal na Tore ng Babel at, bilang parusa sa mga taong mapagmataas, hinati sila sa mga bansa at binigyan sila ng iba't ibang wika. Ito ay kung paano nabuo ang mga Slavic na tao - ang Rusichi, na nanirahan sa mga pampang ng Dnieper. Unti-unti, hinati rin ng mga Ruso:
Ang paglalakbay ni Andrey
Karagdagan sa teksto maaari mong basahin ang tungkol sa mga libot ni Apostol Andrew sa Crimea at sa kahabaan ng Dnieper, sa lahat ng dako ay ipinangaral niya ang Kristiyanismo. Sinasabi rin nito ang tungkol sa paglikha ng Kyiv, isang mahusay na lungsod na may mga banal na naninirahan at isang kasaganaan ng mga simbahan. Ang apostol ay nagsasalita tungkol dito sa kanyang mga alagad. Pagkatapos ay bumalik si Andrei sa Roma at pinag-uusapan ang tungkol sa mga Slovenian na nagtatayo ng mga bahay na gawa sa kahoy at kumuha ng mga kakaibang pamamaraan ng tubig na tinatawag na ablution.
Tatlong magkakapatid ang namuno sa clearings. Ang dakilang lungsod ng Kyiv ay ipinangalan sa panganay, si Kiya. Ang dalawa pang kapatid ay sina Shchek at Khoreb. Sa Constantinople, pinarangalan si Kiy ng lokal na hari. Susunod, ang landas ni Kiy ay nasa lungsod ng Kievets, na nakakuha ng kanyang pansin, ngunit hindi siya pinayagan ng mga lokal na residente na manirahan dito. Pagbalik sa Kyiv, si Kiy at ang kanyang mga kapatid ay patuloy na naninirahan dito hanggang sa kanilang kamatayan.
mga Khazar
Wala na ang magkapatid, at ang Kyiv ay sinalakay ng mga mahilig makipagdigma na mga Khazar, na pinilit ang mapayapa, mabait na mga glade na bigyan sila ng parangal. Pagkatapos ng pagkonsulta, nagpasya ang mga residente ng Kyiv na magbigay pugay gamit ang matalas na espada. Nakikita ito ng mga matatanda ng Khazar bilang isang masamang palatandaan - ang tribo ay hindi palaging magiging masunurin. Darating ang mga oras na ang mga Khazar mismo ang magbibigay pugay sa kakaibang tribong ito. Sa hinaharap, ang hulang ito ay magkakatotoo.
Pangalan ng lupain ng Russia
Sa kasaysayan ng Byzantine mayroong impormasyon tungkol sa isang kampanya laban sa Constantinople ng isang tiyak na "Rus", na nagdurusa mula sa alitan sibil: sa hilaga, ang mga lupain ng Russia ay nagbibigay pugay sa mga Varangian, sa timog - sa mga Khazar. Nang maalis ang pang-aapi, ang mga hilagang tao ay nagsimulang magdusa mula sa patuloy na mga salungatan sa loob ng tribo at ang kakulangan ng isang pinag-isang awtoridad. Upang malutas ang problema, bumaling sila sa kanilang mga dating alipin, ang mga Varangian, na may kahilingan na bigyan sila ng isang prinsipe. Dumating ang tatlong magkakapatid: sina Rurik, Sineus at Truvor, ngunit nang mamatay ang mga nakababatang kapatid, si Rurik ang naging tanging prinsipe ng Russia. At ang bagong estado ay pinangalanang Russian Land.
Dir at Askold
Sa pahintulot ni Prinsipe Rurik, dalawa sa kanyang mga boyars, sina Dir at Askold, ay nagsagawa ng isang kampanyang militar sa Constantinople, sa daan ay nakikipagkita sa mga glades na nagbibigay pugay sa mga Khazar. Nagpasya ang mga boyars na manirahan dito at mamuno sa Kyiv. Ang kanilang kampanya laban sa Constantinople ay naging isang ganap na kabiguan, nang ang lahat ng 200 na barko ng Varangian ay nawasak, maraming mga mandirigma ang nalunod sa kailaliman ng tubig, at kakaunti ang nakauwi.
Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Rurik, ang trono ay dapat na ipasa sa kanyang batang anak na si Igor, ngunit habang ang prinsipe ay sanggol pa, ang gobernador, si Oleg, ay nagsimulang mamuno. Siya ang nalaman na si Dir at Askold ay iligal na nag-angkop ng pangunahing titulo at namumuno sa Kyiv. Nang maakit ang mga impostor sa pamamagitan ng tuso, inayos ni Oleg ang isang pagsubok sa kanila at ang mga boyars ay pinatay, dahil hindi sila umakyat sa trono nang hindi naging isang prinsipe na pamilya.
Oleg
Noong 882-912. Si Oleg ay ang gobernador ng trono ng Kyiv, nagtayo siya ng mga lungsod, nasakop ang mga masasamang tribo, at siya ang pinamamahalaang sakupin ang mga Drevlyans. Kasama ang isang malaking hukbo, dumating si Oleg sa mga tarangkahan ng Constantinople at sa pamamagitan ng tuso ay natakot ang mga Griyego, na sumasang-ayon na magbayad ng malaking parangal kay Rus', at isinabit ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng nasakop na lungsod. Para sa kanyang pambihirang pananaw (napagtanto ng prinsipe na ang mga pagkaing iniharap sa kanya ay nalason), si Oleg ay tinawag na Propetiko.
Ang kapayapaan ay naghahari sa mahabang panahon, ngunit, nakakakita ng isang masamang tanda sa kalangitan (isang bituin na kahawig ng isang sibat), tinawag ng prinsipe-deputy ang fortuneteller sa kanya at tinanong kung anong uri ng kamatayan ang naghihintay sa kanya. Sa sorpresa ni Oleg, iniulat niya na ang kamatayan ng prinsipe ay naghihintay sa kanya mula sa kanyang paboritong kabayong pandigma. Upang maiwasang magkatotoo ang hula, inutusan ni Oleg na pakainin ang alagang hayop, ngunit hindi na lumapit sa kanya. Pagkalipas ng ilang taon, namatay ang kabayo at ang prinsipe, pagdating upang magpaalam sa kanya, ay namangha sa kamalian ng hula. Ngunit sayang, tama ang manghuhula - isang makamandag na ahas ang gumapang mula sa bungo ng hayop at kinagat si Oleg, at namatay siya sa matinding paghihirap.
Ang pagkamatay ni Prinsipe Igor
Ang mga pangyayari sa kabanata ay naganap sa mga taong 913-945. Namatay si Propetikong Oleg at ang paghahari ay ipinasa kay Igor, na may sapat na gulang. Tumanggi ang mga Drevlyan na magbigay pugay sa bagong prinsipe, ngunit si Igor, tulad ni Oleg kanina, ay nagawang lupigin sila at nagpataw ng mas malaking pagkilala. Pagkatapos ang batang prinsipe ay nagtitipon ng isang malaking hukbo at nagmartsa sa Constantinople, ngunit nagdusa ng isang matinding pagkatalo: ang mga Greeks ay gumagamit ng apoy laban sa mga barko ni Igor at sinira ang halos buong hukbo. Ngunit ang batang prinsipe ay namamahala upang magtipon ng isang bagong malaking hukbo, at ang hari ng Byzantium, na nagpasya na maiwasan ang pagdanak ng dugo, ay nag-aalok kay Igor ng isang mayamang pagkilala bilang kapalit ng kapayapaan. Ang prinsipe ay kumunsulta sa mga mandirigma, na nag-aalok na tumanggap ng parangal at hindi nakikibahagi sa labanan.
Ngunit hindi ito sapat para sa mga sakim na mandirigma; pagkaraan ng ilang oras, literal nilang pinilit si Igor na pumunta muli sa mga Drevlyan para sa pagkilala. Sinira ng kasakiman ang batang prinsipe - hindi gustong magbayad ng higit pa, pinatay ng mga Drevlyan si Igor at inilibing siya sa hindi kalayuan sa Iskorosten.
Olga at ang kanyang paghihiganti
Matapos mapatay si Prinsipe Igor, nagpasya ang mga Drevlyan na pakasalan ang kanyang balo sa kanilang prinsipe na si Mal. Ngunit ang prinsesa, sa pamamagitan ng tuso, ay nagawang sirain ang lahat ng maharlika ng mapanghimagsik na tribo, inilibing silang buhay. Pagkatapos ay tinawag ng matalinong prinsesa ang mga matchmaker - mga marangal na Drevlyan - at sinunog silang buhay sa isang bathhouse. At pagkatapos ay nagawa niyang sunugin si Sparkling sa pamamagitan ng pagtali sa nasusunog na tinder sa mga binti ng mga kalapati. Ang prinsesa ay nagpapataw ng isang malaking pagkilala sa mga lupain ng Drevlyan.
Olga at binyag
Ipinakita rin ng prinsesa ang kanyang karunungan sa isa pang kabanata ng Tale of Bygone Years: sa pagnanais na maiwasan ang pag-aasawa sa hari ng Byzantium, bininyagan siya, naging kanyang espirituwal na anak. Natamaan ng katusuhan ng babae, pinayagang umalis ng hari.
Svyatoslav
Inilalarawan ng susunod na kabanata ang mga pangyayari noong 964-972 at ang mga digmaan ni Prinsipe Svyatoslav. Nagsimula siyang mamuno pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina, si Prinsesa Olga. Siya ay isang matapang na mandirigma na nagawang talunin ang mga Bulgarian, iligtas ang Kyiv mula sa pag-atake ng mga Pechenegs at gawing kabisera ang Pereyaslavets.
Sa isang hukbo na 10 libong sundalo lamang, ang matapang na prinsipe ay sumalakay sa Byzantium, na naglagay ng isang daang libong hukbo laban sa kanya. Sa pagbibigay inspirasyon sa kanyang hukbo na harapin ang tiyak na kamatayan, sinabi ni Svyatoslav na ang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa kahihiyan ng pagkatalo. At nagawa niyang manalo. Ang Byzantine Tsar ay nagbabayad sa hukbo ng Russia ng isang magandang pagkilala.
Namatay ang matapang na prinsipe sa kamay ng prinsipe ng Pecheneg na si Kuri, na sumalakay sa hukbo ng Svyatoslav, nanghina ng gutom, pumunta sa Rus' upang maghanap ng bagong iskwad. Mula sa kanyang bungo ay gumawa sila ng isang tasa kung saan umiinom ng alak ang mga taksil na Pecheneg.
Binyag ni Rus'
Ang kabanatang ito ng salaysay ay nagsasabi na si Vladimir, ang anak ni Svyatoslav at ang kasambahay, ay naging isang prinsipe at pumili ng isang diyos. Ang mga diyus-diyosan ay ibinagsak, at pinagtibay ni Rus ang Kristiyanismo. Sa una, si Vladimir ay nabuhay sa kasalanan, mayroon siyang ilang mga asawa at babae, at ang kanyang mga tao ay nagsakripisyo sa mga diyos-diyosan. Ngunit sa pagtanggap ng pananampalataya sa isang Diyos, ang prinsipe ay naging relihiyoso.
Tungkol sa paglaban sa mga Pecheneg
Ang kabanata ay nagsasalaysay ng ilang mga pangyayari:
Pagpatay sa mga Mago
Dumating ang Magi sa Kyiv at nagsimulang akusahan ang mga marangal na kababaihan ng pagtatago ng pagkain, na nagiging sanhi ng taggutom. Ang mga tusong lalaki ay pumatay ng maraming babae, kinuha ang kanilang ari-arian para sa kanilang sarili. Tanging si Jan Vyshatich, ang gobernador ng Kyiv, ang namamahala upang ilantad ang mga Magi. Inutusan niya ang mga taong-bayan na ibigay sa kanya ang mga manlilinlang, na nagbabanta na kung hindi ay maninirahan siya sa kanila ng isa pang taon. Sa pakikipag-usap sa mga Magi, nalaman ni Ian na sinasamba nila ang Antikristo. Inutusan ng voivode ang mga taong namatay ang mga kamag-anak dahil sa kasalanan ng mga manlilinlang na patayin sila.
Pagkabulag
Inilalarawan ng kabanatang ito ang mga pangyayari noong 1097, nang mangyari ang mga sumusunod:
Tagumpay laban sa Cumans
Ang huling kabanata ng Tale of Bygone Years ay nagsasabi tungkol sa tagumpay laban sa mga Polovtsians ng mga prinsipe na sina Vladimir Monomakh at Svyatopolk Izyaslavich. Ang mga tropang Polovtsian ay natalo, at si Prinsipe Beldyuz ay pinatay; ang mga Ruso ay umuwi na may mayaman na nadambong: mga alagang hayop, alipin at ari-arian.
Ang kaganapang ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng salaysay ng unang salaysay ng Russia.
Ang lahat ng mga mananalaysay ng Russia at Ukraine ay laging naaalala ang "The Tale of Bygone Years" na may espesyal na pangamba. Ito ay isang uri ng koleksyon tungkol sa buhay at pagsasamantala ng mga prinsipe ng Russia, tungkol sa buhay ni Kievan Rus... "The Tale of Bygone Years" ay nilikha batay sa mga salaysay ng Kiev-Pechersk (noong 1097 sila ay pinagsama sa Impormasyon sa Kiev-Pechersk). Sa batayan ng mga salaysay na ito ay lumitaw ang tanyag na salaysay na ito.
Sa panahon ng 1113-1114, isang sikat na gawa ang nilikha batay sa lahat ng nakaraang mga code. Siya mismo ang nagsusulat na gusto niyang pag-usapan ang mga sikat na prinsipe sa buong Europa at ang kanilang mga pagsasamantala. Isinasaalang-alang bilang batayan ang gawain ng kanyang mga nauna, idinagdag ni Nestor ang kanyang sariling sketch ng paninirahan ng mga tao pagkatapos ng baha; nagbigay ng balangkas ng kasaysayan bago ang Slavic (naglalabas ng mga Slav mula sa kabila ng Danube), Slavic settlement at ang heograpiya ng Silangang Europa mismo.
Nanirahan siya sa partikular na detalye sa sinaunang kasaysayan ng Kyiv, dahil gusto niyang i-immortalize ang kanyang sariling lupain sa kasaysayan. Ang makasaysayang bahagi ng salaysay na ito ay nagsisimula noong 852 at nagtatapos noong 1110. Tinawag ni Nestor ang mga Ruso na isang tribong Varangian (Scandinavian), na dinala ng sikat na Rurik. Ayon kay Nestor, si Rurik ay dumating sa tawag ng mga Slav mismo at naging tagapagtatag ng dinastiya ng prinsipe ng Russia. Ang Tale of Bygone Years ay nagtatapos sa taong 1112.
Kilalang-kilala si Nestor sa historiography ng Greek at malamang na may access sa archive ng prinsipe, kung saan binanggit niya ang teksto ng mga kasunduan sa mga Greek. Ang gawa ni Nestor ay minarkahan ng mahusay na talento sa panitikan at puno ng malalim na pagkamakabayan at pagmamalaki, na sikat sa buong mundo.
Kasunod nito, noong 1116, lumitaw ang pangalawang edisyon ng "Tale of Bygone Years" ni Nestor, na nilikha ng abbot ng St. Michael's Monastery sa Kyiv, Sylvester. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang salaysay na ito ay ang pangunahing mapagkukunan para sa pag-aaral ng pampulitika, pang-ekonomiya, kultura at bahagyang kasaysayan ng lipunan ng Kievan Rus, pati na rin ang kasaysayan ng mga lupain ng Russia sa panahon ng pyudal na pagkapira-piraso.
Gamit ang opisyal na taunang mga talaan ng mga kaganapan, mga dayuhang mapagkukunan, pangunahin ang Byzantine, mga alamat at tradisyon ng mga tao, ang mga nagtitipon ng mga salaysay ay nagsalita tungkol sa mga kaganapan na may kaugnayan sa buhay ng mga sekular at espirituwal na pyudal na panginoon. Ang mga Chronicler ay naghangad na ipakita ang kasaysayan ng Rus na may kaugnayan sa kasaysayan ng mga kalapit na tribo at mga tao na hindi Slavic na pinagmulan.
Gayundin, ang mga salaysay ay makabuluhang naapektuhan ng katotohanan na sila ay isinulat, ang mga sanhi ng mga kaganapan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng interbensyon ng mga banal na puwersa. Dahil sa ang katunayan na ang mga listahan ng salaysay ay ang pagbuo ng isang bilang ng mga salaysay, ang kanilang patotoo ay madalas na magkasalungat.
Folk - Tale of Bygone Years
6415 (907) bawat taon. Lumaban si Oleg sa mga Griyego, iniwan si Igor sa Kyiv; Nagsama siya ng maraming Varangian, at Slavs, at Chuds, at Krivichi, at Meryu, at Drevlyans, at Radimichi, at Polans, at Northerners, at Vyatichi, at Croats, at Dulebs, at Tiverts, na kilala bilang mga interpreter: lahat sila ay tinawag ang mga Greek na "Great Scythia". At kasama ng lahat ng ito si Oleg ay sumakay sa mga kabayo at sa mga barko; at ang bilang ng mga barko ay dalawang libo. At dumating siya sa Constantinople (1); Isinara ng mga Griyego ang Korte (2), at ang lungsod ay isinara. At pumunta si Oleg sa pampang at nagsimulang lumaban, at gumawa ng maraming pagpatay sa mga Griyego sa paligid ng lungsod, at sinira ang maraming silid, at sinunog ang mga simbahan. At ang mga nahuli, ang iba ay hiniwalayan, ang iba ay pinahirapan, ang iba ay binaril, at ang iba ay itinapon sa dagat. at ang mga Ruso ay gumawa ng maraming iba pang kasamaan sa mga Griyego, gaya ng karaniwang ginagawa ng mga kaaway.
At inutusan ni Oleg ang kanyang mga kawal na gumawa ng mga gulong at ilagay ang mga barko sa mga gulong.At sa isang magandang hangin ay itinaas nila ang mga layag at lumakad sa kabila ng bukid patungo sa lungsod. Ang mga Griego, nang makita ito, ay natakot at sinabi sa pamamagitan ng mga embahador kay Oleg: "Huwag sirain ang lungsod, bibigyan ka namin ng anumang parangal na gusto mo." At pinigilan ni Oleg ang mga sundalo, at dinalhan nila siya ng pagkain at alak, ngunit hindi ito tinanggap, dahil ito ay nalason. At ang mga Griego ay natakot at sinabi: "Hindi ito si Oleg, ngunit si Saint Dmitry, na ipinadala sa amin mula sa Diyos." At inutusan ni Oleg na magbigay ng parangal sa dalawang libong barko: labindalawang hryvnia (3) bawat tao, at mayroong apatnapung tao sa bawat barko.
At isinabit niya ang kanyang kalasag sa mga pintuan bilang tanda ng tagumpay, at umalis sila mula sa Constantinople... At bumalik si Oleg sa Kyiv, may dalang ginto, at mga wilow (4), at mga prutas, at alak, at lahat ng uri ng mga palamuti (5). ). At tinawag nila si Oleg na Propetiko<...>
Bawat taon 6420 (912)<...>At si Oleg, ang prinsipe, ay nanirahan sa Kyiv, na may kapayapaan sa lahat ng mga bansa. At dumating ang taglagas, at naalala ni Oleg ang kanyang kabayo, na minsan niyang itinakda upang pakainin, na nagpasya na hindi na ito i-mount. Minsan ay tinanong niya ang mga pantas na lalaki (6) at mga salamangkero: "Sa ano ako mamamatay?" At isang salamangkero ang nagsabi sa kanya: "Prinsipe! Mula sa iyong minamahal na kabayo, kung saan ka nakasakay, ikaw ay mamamatay mula sa kanya!" Ang mga salitang ito ay bumagsak sa kaluluwa ni Oleg, at sinabi niya: "Hindi na ako uupo sa kanya at makikita ko siya muli." At iniutos niyang pakainin siya at huwag dalhin sa kanya, at nabuhay siya ng maraming taon nang hindi siya nakikita, hanggang sa lumaban siya sa mga Griyego. At nang bumalik siya sa Kyiv at lumipas ang apat na taon, sa ikalimang taon ay naalala niya ang kanyang kabayo, kung saan hinulaan ng mga pantas ang kanyang kamatayan. At tinawag niya ang matanda sa mga lalaking ikakasal at sinabi: "Nasaan ang aking kabayo, na inutusan kong pakainin at alagaan?" Sumagot siya: "Namatay siya." Tumawa si Oleg at siniraan ang salamangkero na iyon, na nagsasabi: "Ang mga pantas na tao ay hindi tama, ngunit lahat ng ito ay kasinungalingan: ang kabayo ay namatay, ngunit ako ay buhay." At iniutos niya sa kanya na lagyan ng siyahan ang kanyang kabayo: "Hayaan akong makita ang kanyang mga buto." At dumating siya sa lugar kung saan nakahiga ang kanyang mga hubad na buto at hubad na bungo, bumaba sa kanyang kabayo, tumawa at nagsabi: "Dapat ko bang tanggapin ang kamatayan mula sa bungo na ito?" At tinapakan niya ang bungo gamit ang kanyang paa, at isang ahas ang gumapang palabas ng bungo at kinagat siya sa binti. At iyon ang dahilan kung bakit siya nagkasakit at namatay. Ang lahat ng mga tao ay nagluksa sa kanya ng matinding panaghoy, at dinala nila siya at inilibing siya sa isang bundok na tinatawag na Shchekovitsa; Ang kanyang libingan ay umiiral hanggang ngayon at kilala bilang libingan ni Oleg. At ang lahat ng mga taon ng kaniyang paghahari ay tatlumpu't tatlo<...>
Bawat taon 6453 (945). Noong taong iyon, sinabi ng pangkat kay Igor: "Ang mga kabataan (7) ng Sveneld ay nakasuot ng mga sandata at damit, at kami ay hubad. Halika, prinsipe, kasama namin para sa parangal, at makukuha mo ito para sa iyong sarili, at para sa amin." At pinakinggan sila ni Igor - pumunta siya sa mga Drevlyan para sa pagkilala at nagdagdag ng bago sa nakaraang pagkilala, at ang kanyang mga tauhan (8) ay gumawa ng karahasan laban sa kanila. Pagkuha ng parangal, pumunta siya sa kanyang lungsod. Nang siya ay lumakad pabalik, pagkatapos na pag-isipan ito, sinabi niya sa kanyang pangkat: "Umuwi ka kasama ang pagkilala, at babalik ako at mangolekta ng higit pa." At pinauwi niya ang kanyang squad, at siya mismo ay bumalik na may maliit na bahagi ng squad, na nagnanais ng mas maraming kayamanan. Ang mga Drevlyan, nang marinig na siya ay darating muli, ay nagsagawa ng isang konseho kasama ang kanilang prinsipe na si Mal: "Kung ang isang lobo ay nakaugalian ng mga tupa, gagawin niya ang buong kawan hanggang sa mapatay nila siya; gayon din ang isang ito: kung hindi natin siya pinapatay, lahat tayo ay sisirain niya.” At sila ay nagpadala sa kanya, na nagsasabi: "Bakit ka babalik? Nakuha mo na ang lahat ng tributo." At si Igor ay hindi nakinig sa kanila; at ang mga Drevlyan, na umaalis sa lungsod ng Iskorosten (9), ay pinatay si Igor at ang kanyang iskwad, dahil kakaunti sila. At inilibing si Igor, at ang kanyang libingan ay nananatili malapit sa Iskorosten sa lupain ng Derevskaya hanggang ngayon.
Si Olga ay nasa Kyiv kasama ang kanyang anak, ang batang si Svyatoslav, at ang kanyang breadwinner ay si Asmud, at ang gobernador na si Sveneld ay ang ama ni Mstishya. Sinabi ng mga Drevlyans: "Pinatay namin ang prinsipe ng Russia; kukunin namin ang kanyang asawang si Olga para sa aming prinsipe Mal at Svyatoslav at gagawin namin sa kanya ang gusto namin." At ipinadala ng mga Drevlyan ang kanilang pinakamahusay na mga tao, dalawampu't bilang, sa isang bangka sa Olga, at nakarating sa bangka sa ilalim ng pagtaas ng Borichev. Pagkatapos ng lahat, ang tubig ay dumaloy malapit sa Kyiv Mountain, at ang mga tao ay nakaupo hindi sa Podol, ngunit sa bundok. Ang lungsod ng Kyiv ay kung saan ngayon ay ang courtyard ng Gordyata at Nikifor, at ang prinsipe hukuman ay nasa lungsod, kung saan ay ngayon ang courtyard ng Vorotislav at Chudin, at ang bitag ng ibon ay nasa labas ng lungsod; Mayroon ding isa pang patyo sa labas ng lungsod, kung saan nakatayo ngayon ang bakuran ng Charterer sa likod ng Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos ng mga Ikapu; Mayroong isang patyo ng tore sa itaas ng bundok - mayroong isang tore na bato doon. At sinabi nila kay Olga na dumating ang mga Drevlyan, at tinawag sila ni Olga sa kanya at sinabi sa kanila: "Dumating na ang mga magagandang bisita." At sumagot ang mga Drevlyan: "Dumating na sila, prinsesa." At sinabi ni Olga sa kanila: "Sabihin mo sa akin, bakit ka pumunta rito?" Sumagot ang mga Drevlyans: "Ang lupain ng Derevskaya ay nagpadala sa amin ng mga salitang ito: "Pinatay namin ang iyong asawa, dahil ang iyong asawa, tulad ng isang lobo, ay ninakawan at ninakawan, at ang aming mga prinsipe ay mabuti, dahil ipinakilala nila ang kaayusan sa lupain ng Derevskaya - pakasalan ang aming prinsipe .” para kay Mal." Pagkatapos ng lahat, ang kanyang pangalan, ang prinsipe ng mga Drevlyan, ay Mal. Sinabi sa kanila ni Olga: "Ang iyong pananalita ay mahal sa akin, hindi ko na mabubuhay muli ang aking asawa; ngunit nais kong parangalan ka bukas sa harap ng aking mga tao; Ngayon ay pumunta ka sa iyong bangka at humiga sa bangka, na nagpapalaki sa iyong sarili, at sa umaga ay susuguin kita, at sasabihin mo: "Hindi kami sasakay sa mga kabayo, ni hindi kami lalakad, ngunit dadalhin ka sa bangka. ,” at dadalhin ka nila sa bangka,” at inilabas sila sa bangka. Inutusan ni Olga na maghukay ng isang malaki at malalim na butas sa looban ng tore, sa labas ng lungsod. Kinabukasan, nakaupo sa tore, ipinatawag ni Olga ang mga panauhin, at pumunta sila sa kanila at sinabi: "Tinatawag ka ni Olga para sa dakilang karangalan." Sumagot sila: "Hindi kami sumasakay sa mga kabayo, ni sa mga kariton, at hindi kami lumalakad, ngunit dinadala kami sa isang bangka. .” At ang mga Kievan ay sumagot: “Kami ay nasa pagkaalipin; ang aming prinsipe ay napatay, at ang aming prinsesa ay nagnanais para sa iyong prinsipe,” at dinala nila ang mga ito sa bangka. Sila ay naupo, nagpapalaki ng kanilang sarili, na ang kanilang mga bisig ay nasa kanilang mga balakang at nakasuot ng malalaking baluti. At dinala nila sila sa looban ni Olga at, habang dinadala nila ang mga ito, inihagis nila ang mga ito kasama ang bangka sa hukay.At, nakasandal malapit sa hukay, tinanong sila ni Olga: "Mabuti ba para sa iyo ang karangalan?" Sumagot sila: "Kami ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan ni Igor." At iniutos niyang punuin sila ng buhay, at ginawa nila.
At nagpadala si Olga sa mga Drevlyan at sinabi sa kanila: "Kung talagang tatanungin mo ako, ipadala ang pinakamahusay na mga lalaki upang pakasalan ang iyong prinsipe nang may dakilang karangalan, kung hindi, hindi ako papasukin ng mga taong Kyiv." Nang marinig ang tungkol dito, pinili ng mga Drevlyan ang pinakamahusay na mga lalaki na namuno sa lupain ng Derevskaya at ipinadala siya. Nang dumating ang mga Drevlyan, inutusan ni Olga na maghanda ng isang paliguan, na sinasabi sa kanila: "Pagkatapos mong maligo, pumunta sa akin." At sinindihan nila ang banyo, at ang mga Drevlyan ay pumasok doon at nagsimulang maghugas ng kanilang sarili; at ni-lock nila ang banyo sa likod nila, at inutusan ni Olga na sunugin ito mula sa pinto, at nasunog silang lahat.
At nagpadala siya sa mga Drevlyan na may mga salitang: "Ngayon ay pupunta ako sa iyo, maghanda ng maraming pulot (10) malapit sa lungsod kung saan nila pinatay ang aking asawa, upang ako ay umiyak sa kanyang libingan at magsagawa ng isang piging sa libing ( 11) para sa aking asawa. Nang marinig ang tungkol dito, nagdala sila ng maraming pulot at nagtimpla nito. Si Olga, na may kasamang isang maliit na iskwad, ay naging magaan, pumunta sa libingan ng kanyang asawa at nagluksa sa kanya. At inutusan niya ang kanyang mga tao na punuin ang isang malaking libingan, at nang mapuno nila ito, inutusan niya ang isang piging sa libing na isagawa. Pagkatapos nito, umupo ang mga Drevlyan upang uminom, at inutusan ni Olga ang kanyang mga kabataan na pagsilbihan sila. At sinabi ng mga Drevlyan kay Olga: "Nasaan ang aming pangkat na ipinadala nila sa iyo?" Sumagot siya: "Sila ay sumusunod sa akin kasama ang aking asawa." At nang malasing ang mga Drevlyan, inutusan niya ang kanyang mga kabataan na uminom sa kanilang karangalan, at umalis siya at inutusan ang pangkat na putulin ang mga Drevlyan, at pinutol nila ang limang libo sa kanila. At bumalik si Olga sa Kyiv at nagtipon ng isang hukbo.
Ang simula ng paghahari ni Svyatoslav, anak ni Igor. Bawat taon 6454 (946). Si Olga at ang kanyang anak na si Svyatoslav ay nagtipon ng maraming matapang na mandirigma at nagpunta sa lupain ng Derevskaya. At ang mga Drevlyan ay lumabas laban sa kanya. At nang ang parehong mga hukbo ay nagsama-sama upang labanan, si Svyatoslav ay naghagis ng isang sibat sa mga Drevlian, at ang sibat ay lumipad sa pagitan ng mga tainga ng kabayo at tumama sa kabayo sa binti, dahil si Svyatoslav ay bata pa. At sinabi nina Sveneld at Asmud: "Nagsimula na ang prinsipe; sundan natin, pangkat, ang prinsipe." At natalo nila ang mga Drevlyan. Ang mga Drevlyan ay tumakas at nagkulong sa kanilang mga lungsod. Sumugod si Olga kasama ang kanyang anak sa lungsod ng Iskorosten, dahil pinatay ng mga naninirahan dito ang kanyang asawa, at tumayo kasama ang kanyang anak malapit sa lungsod, at ang mga Drevlyan ay nagkulong sa lungsod at malakas na nakipaglaban mula sa lungsod, dahil alam nila na, na pinatay ang prinsipe, wala na silang pag-asa.pagkatapos ng paghahatid. At si Olga ay tumayo sa buong tag-araw at hindi makuha ang lungsod, at pinlano niya ito: nagpadala siya sa lungsod na may mga salitang: "Ano ang gusto mong hintayin? Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng iyong mga lungsod ay sumuko na sa akin at nangako na magbayad ng tributo at nililinang na ang kanilang mga bukirin at lupain; at ikaw, Kung tatanggi kang magbayad, mamamatay ka sa gutom." Sumagot ang mga Drevlyan: "Malulugod kaming magbigay pugay, ngunit nais mong ipaghiganti ang iyong asawa." Sinabi sa kanila ni Olga na "Nakapaghiganti na ako para sa pang-iinsulto ng aking asawa nang dumating ka sa Kiev sa una at pangalawang pagkakataon, at sa pangatlong beses nang magdaos ako ng piging sa libing para sa aking asawa. Ayaw ko nang maghiganti, Nais ko lang na kumuha ako ng isang maliit na pagkilala mula sa iyo at, pagkatapos makipagpayapaan sa iyo, aalis ako." Nagtanong ang mga Drevlyan: "Ano ang gusto mo sa amin? Natutuwa kaming bigyan ka ng pulot at balahibo." Sinabi niya: "Ngayon ay wala kang pulot o balahibo, kaya humihiling ako sa iyo ng kaunti: bigyan mo ako ng tatlong kalapati at tatlong maya mula sa bawat sambahayan. Hindi ko nais na magpataw ng isang mabigat na parangal sa iyo, tulad ng aking asawa, kaya naman - "Kaya konti ang hinihiling ko sa iyo. Napagod ka sa pagkubkob, kaya naman hinihingi kita ng kaunti." Ang mga Drevlyans, na nagagalak, ay nangolekta ng tatlong kalapati at tatlong maya mula sa patyo at ipinadala sila kay Olga na may busog. Sinabi sa kanila ni Olga: "Ngayon ay sumuko ka na sa akin at sa aking anak, pumunta sa lungsod, at bukas ay aalis ako mula dito at pumunta sa aking lungsod." Ang mga Drevlyan ay masayang pumasok sa lungsod at sinabi sa mga tao ang tungkol sa lahat, at ang mga tao sa lungsod ay nagalak. Si Olga, na ipinamahagi ang mga sundalo - ang ilan ay may kalapati, ang ilan ay may maya, ay nag-utos na itali ang isang tinder sa bawat kalapati at maya (12), binabalot ito ng maliliit na panyo at ikinakabit ito sa bawat ibon gamit ang isang sinulid. At, nang magsimulang magdilim, inutusan ni Olga ang kanyang mga sundalo na palayain ang mga kalapati at maya. Ang mga kalapati at mga maya ay lumipad sa kanilang mga pugad: ang mga kalapati sa mga kulungan ng mga kalapati, at ang mga maya sa ilalim ng mga ambi, at sa gayon sila ay nasunog - kung saan nandoon ang mga kulungan ng kalapati, kung saan naroon ang mga kulungan (13), kung saan naroon ang mga kulungan at dayami, at doon ay walang bakuran kung saan ito nasusunog at hindi maapula, dahil ang lahat ng mga bakuran ay agad na nasunog. At ang mga tao ay tumakas mula sa lungsod, at inutusan ni Olga ang kanyang mga sundalo na sunggaban sila. Kaya't kinuha niya ang lungsod at sinunog ito, binihag ang matatanda ng lungsod, at pinatay ang ibang tao, ibinigay ang iba bilang mga alipin sa kanyang mga asawa, at iniwan ang iba upang magbayad ng buwis.
At nagpataw siya ng isang mabigat na parangal sa kanila: dalawang bahagi ng tribute ang napunta sa Kiev, at ang pangatlo kay Vyshgorod kay Olga, dahil ang Vyshgorod ay ang lungsod ng Olga. At sumama si Olga kasama ang kanyang anak at ang kanyang mga kasamahan sa buong lupain ng Drevlyansky, na nagtatag ng isang iskedyul para sa mga tributo at buwis; at ang mga lugar kung saan siya nagkampo at nanghuli ay naingatan hanggang sa araw na ito. At dumating siya sa kanyang lungsod ng Kyiv kasama ang kanyang anak na si Svyatoslav at nanatili dito ng isang taon<...>)
Bawat taon 6472 (964). Nang lumaki at tumanda si Svyatoslav, nagsimula siyang magtipon ng maraming magigiting na mandirigma, at madaling pumunta sa mga kampanya, tulad ng isang pardus (14), at nakipaglaban ng marami. Sa mga kampanya, hindi siya nagdadala ng mga kariton o kaldero, hindi nagluluto ng karne, ngunit hiniwang manipis na karne ng kabayo, o karne ng hayop, o karne ng baka at pinirito ito sa mga uling, at kinain ito nang ganoon; Kahit na wala siyang tolda, ngunit natulog sa isang sweatcloth na may saddle sa kanyang ulo - lahat ng iba pa niyang mga mandirigma ay pareho. At ipinadala niya sila sa ibang mga lupain na may mga salitang: "Gusto kong sumalungat sa iyo." At pumunta siya sa Ilog Oka at sa Volga, at nakilala ang Vyatichi, at sinabi sa Vyatichi:
"Kanino mo binibigyang pugay?" Sumagot sila: "Binibigyan namin ang mga Khazar ng cracker mula sa araro."
Bawat taon 6473 (965). Lumaban si Svyatoslav sa mga Khazar. Nang marinig, ang mga Khazar ay lumabas upang salubungin sila, na pinamumunuan ng kanilang prinsipe na si Kagan, at sumang-ayon na lumaban, at sa labanan ay natalo ni Svyatoslav ang mga Khazar at ang kanilang kabisera at kinuha ang White Vezha. At natalo niya ang mga Yases at Kasog.
Bawat taon 6474 (966). Tinalo ni Svyatoslav ang Vyatichi at nagpataw ng parangal sa kanila.
Bawat taon 6475 (967). Pumunta si Svyatoslav sa Danube upang salakayin ang mga Bulgarian. At ang magkabilang panig ay nakipaglaban, at natalo ni Svyatoslav ang mga Bulgarian, at kinuha ang walumpu sa kanilang mga lungsod sa kahabaan ng Danube, at naupo upang maghari doon sa Pereyaslavets, na kumukuha ng tributo mula sa mga Griyego.
Bawat taon 6479 (971). Dumating si Svyatoslav sa Pereyaslavets, at ikinulong ng mga Bulgarian ang kanilang sarili sa lungsod. At ang mga Bulgarian ay lumabas upang labanan laban kay Svyatoslav, at ang pagpatay ay malaki, at ang mga Bulgarian ay nagsimulang manaig. At sinabi ni Svyatoslav sa kanyang mga sundalo: "Dito tayo mamamatay; tumayo tayo nang buong tapang, mga kapatid at pangkat!" At sa gabi ay nanaig si Svyatoslav, kinuha ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, at ipinadala ito sa mga Griyego na may mga salitang: "Nais kong lumaban sa iyo at kunin ang iyong kabisera, tulad ng lungsod na ito." At sinabi ng mga Griyego: "Hindi namin matitiis na labanan ka, kaya kumuha ng tributo mula sa amin para sa iyong buong pangkat at sabihin sa amin kung ilan kayo, upang kami ay hatiin ayon sa bilang ng iyong mga mandirigma." Ito ang sinabi ng mga Griyego, na nililinlang ang mga Ruso, sapagkat ang mga Griyego ay mapanlinlang hanggang ngayon. At sinabi ni Svyatoslav sa kanila: "Kami ay dalawampung libo," at nagdagdag ng sampung libo: dahil mayroon lamang sampung libong mga Ruso. At ang mga Greeks ay nagtakda ng isang daang libo laban kay Svyatoslav at hindi nagbigay ng parangal. At lumaban si Svyatoslav sa mga Griyego, at lumabas sila laban sa mga Ruso. Nang makita sila ng mga Ruso, labis silang natakot sa napakaraming bilang ng mga sundalo, ngunit sinabi ni Svyatoslav: "Wala tayong mapupuntahan, gusto man natin o hindi, dapat tayong lumaban. Kaya't hindi natin hihiyain ang lupain ng Russia, ngunit tayo'y hihiga rito na parang mga buto, sapagka't ang patay ay hindi tumatanggap ng kahihiyan. Kung tayo'y tatakbo, ito'y kahihiyan sa atin. Kaya't hindi tayo tatakbo, kundi tayo'y tatayo nang malakas, at ako'y mauuna sa iyo: kung ang ulo ko ay bumagsak, pagkatapos ay alagaan mo ang iyong sarili." At sumagot ang mga sundalo: "Kung saan nakahiga ang iyong ulo, doon namin ilalagay ang aming mga ulo." At ang mga Ruso ay naging ligaw, at nagkaroon ng malupit na pagpatay, at nanaig si Svyatoslav, at tumakas ang mga Griego.<...>
6500 (992) bawat taon. Si Vladimir ay lumaban sa mga Croats. Nang bumalik siya mula sa digmaang Croatian, dumating ang mga Pecheneg sa kabilang panig ng Dnieper mula sa Sula; Si Vladimir ay lumabas laban sa kanila at sinalubong sila sa Trubezh (15) sa tawiran, kung saan naroroon ngayon si Pereyaslavl (16) - At si Vladimir ay nakatayo sa gilid na ito, at ang mga Pecheneg doon, at ang atin ay hindi nangahas na tumawid sa gilid na iyon, ni ang mga ito. At ang prinsipe ng Pechenezh ay umahon sa ilog, tinawag si Vladimir at sinabi sa kanya: "Pakawalan ang iyong asawa, at hahayaan ko silang makipaglaban. ihahagis ng asawa mo sa lupa, pagkatapos ay sisirain ka namin sa loob ng tatlong taon." At naghiwalay sila ng landas. Si Vladimir, na bumalik sa kanyang kampo, ay nagpadala ng mga tagapagbalita sa paligid ng kampo na may mga salitang: "Mayroon bang gayong tao na lalaban sa mga Pecheneg?" At hindi mahanap kahit saan. Kinaumagahan ay dumating ang mga Pecheneg at dinala ang kanilang asawa, ngunit wala ito sa amin. At nagsimulang magdalamhati si Vladimir, ipinadala ang kanyang buong hukbo, at isang matandang asawa ang dumating sa prinsipe at sinabi sa kanya: "Prinsipe! Mayroon akong isang nakababatang anak na lalaki sa bahay; Lumabas ako kasama ang apat, ngunit nanatili siya sa bahay. Mula pagkabata, walang umalis sa kanya. nakahiga pa rin sa lupa. Minsan ay pinagalitan ko siya, at minasa niya ang balat, kaya nagalit siya sa akin at pinunit ng kanyang mga kamay ang balat." Nang marinig ang tungkol dito, natuwa ang prinsipe, at ipinatawag nila siya at dinala siya sa prinsipe, at sinabi sa kanya ng prinsipe ang lahat. Sumagot siya: "Prinsipe! Hindi ko alam kung makakalaban ko siya, subukin mo ako: mayroon bang malaki at malakas na toro?" At nakasumpong sila ng isang toro, malaki at malakas, at inutusan siyang magalit; Nilagyan nila siya ng isang mainit na bakal at binitawan ang toro. At ang toro ay tumakbo palayo sa kanya, at hinawakan ang toro sa tagiliran ng kanyang kamay at pinunit ang balat at karne, hangga't hinawakan ng kanyang kamay. At sinabi sa kanya ni Vladimir: "Maaari mo siyang labanan." Kinaumagahan ay dumating ang mga Pecheneg at nagsimulang tumawag: "Nasaan ang asawa? Handa na ang atin!" Iniutos ni Vladimir na ilagay ang mga sandata nang gabi ring iyon, at nagtagpo ang magkabilang panig. Pinalaya ng mga Pecheneg ang kanilang asawa: siya ay napakalaki at nakakatakot. At lumabas ang asawa ni Vladimir, at nakita siya ng mga Pecheneg at tumawa, dahil siya ay may katamtamang taas. At sinukat nila ang espasyo sa pagitan ng dalawang hukbo at ipinadala sila laban sa isa't isa. At hinawakan nila ang isa't isa at nagsimulang maghigpitan sa isa't isa, at sinakal siya ng asawa ni Pechenezhin hanggang sa mamatay gamit ang kanyang mga kamay. At inihagis siya sa lupa. May sumigaw, at tumakbo ang mga Pecheneg, at hinabol sila ng mga Ruso, binugbog sila, at pinalayas sila. Natuwa si Vladimir at nagtatag ng isang lungsod sa tawiran na iyon at tinawag itong Pereyaslavl, dahil kinuha ng kabataang iyon ang kaluwalhatian. At ginawa siyang dakilang tao ni Vladimir, at ang kanyang ama rin. At bumalik si Vladimir sa Kyiv na may tagumpay at dakilang kaluwalhatian<...>
Bawat taon 6505 (997). Nagpunta si Vladimir sa Novgorod para sa mga hilagang mandirigma laban sa Pechenegs, dahil sa oras na iyon ay may patuloy na mahusay na digmaan. Nalaman ng mga Pecheneg na wala rito ang prinsipe, dumating sila at tumayo malapit sa Belgorod. At hindi nila pinahintulutan silang umalis sa lungsod, at nagkaroon ng isang malakas na taggutom sa lungsod, at si Vladimir ay hindi makakatulong, dahil wala siyang mga sundalo, at mayroong maraming mga Pecheneg. At ang pagkubkob sa lungsod ay nagpatuloy, at nagkaroon ng matinding taggutom. At nagtipon sila ng isang veche (17) sa lungsod at sinabi: "Malapit na tayong mamatay sa gutom, ngunit walang tulong mula sa prinsipe. Mas mabuti bang mamatay tayo ng ganito? - Sumuko tayo sa mga Pecheneg - hayaan ang ilan. sa kanila ay maiwang buhay, at ang ilan ay papatayin; kami ay namamatay pa rin sa gutom." At kaya nagpasya sila sa pulong. May isang elder na wala sa pulong na iyon, at nagtanong siya: “Bakit nagkaroon ng pulong?” At sinabi sa kanya ng mga tao na bukas ay gusto na nilang sumuko sa mga Pecheneg. Nang marinig niya ang tungkol dito, ipinatawag niya ang matatanda ng lungsod at sinabi sa kanila: “Narinig ko na gusto ninyong sumuko sa mga Pecheneg.” Sumagot sila: "Hindi matitiis ng mga tao ang gutom." At sinabi niya sa kanila: “Makinig kayo sa akin, huwag kayong susuko sa loob ng tatlong araw at gawin ninyo ang sinasabi ko sa inyo.” Masaya silang nangakong susunod. At sinabi niya sa kanila: "Magtipon ng kahit isang dakot ng oats, trigo o bran." Masaya silang pumunta at nangolekta. At inutusan niya ang mga babae na gumawa ng chatterbox, na ginagamit nila sa pagluluto ng halaya, at inutusan silang maghukay ng isang balon at magpasok ng isang kaldero dito at ibuhos ito sa chatterbox. At inutusan niyang maghukay ng isa pang balon at magpasok ng isang batya dito, at inutusang maghanap ng pulot. Pumunta sila at kumuha ng isang basket ng pulot, na nakatago sa medusha ng prinsipe (18). At inutusan niya na gumawa ng matamis na pagkain mula rito (19) at ibuhos sa isang batya sa isa pang balon. Kinabukasan ay nag-utos siyang ipadala ang mga Pecheneg. At sinabi ng mga taong-bayan, pagdating sa Pecheneg: "Kunin mo ang mga hostage mula sa amin, at ikaw mismo ay pumasok ng halos sampung tao sa lungsod upang makita kung ano ang nangyayari sa aming lungsod." Ang mga Pecheneg ay natuwa, iniisip na gusto nilang sumuko sa kanila, kumuha ng mga hostage, at sila mismo ang pumili ng pinakamahusay na asawa sa kanilang mga angkan at ipinadala sila sa lungsod upang makita kung ano ang nangyayari sa lungsod. At dumating sila sa lunsod, at sinabi sa kanila ng mga tao: "Bakit mo sinisira ang iyong sarili? Makatatayo ka ba laban sa amin? Kung tatayo ka sa loob ng sampung taon, ano ang gagawin mo sa amin? Sapagkat mayroon kaming pagkain mula sa lupa. Kung hindi ka naniniwala, tingnan mo sa sarili mong mga mata.” At dinala nila sila sa balon, kung saan mayroong isang garapon ng halaya, at sinaklot nila ang mga ito ng isang balde at ibinuhos sa mga tagpi (20). At nang maluto na nila ang halaya, kinuha nila ito, at sumama sa kanila sa isa pang balon, at nabusog sila sa balon, at nagsimulang kumain muna sa kanilang sarili, at pagkatapos ay ang mga Pecheneg. At sila ay nagulat at nagsabi: "Ang aming mga prinsipe ay hindi maniniwala sa amin maliban kung sila mismo ang matikman." Binuhusan sila ng mga tao ng isang palayok (21) ng jelly solution at pinakain mula sa balon at ibinigay sa mga Pecheneg. Bumalik sila at sinabi ang lahat ng nangyari. At, pagkaluto nito, kinain ito ng mga prinsipe ng Pecheneg at namangha. At kinuha ang kanilang mga hostage, at pinabayaan ang mga Belgorod, tumayo sila at umuwi mula sa lungsod<...>
(1) Constantinople - Constantinople, ang kabisera ng Byzantium, modernong Istanbul.
(2) Ang korte ay ang Golden Horn Bay, ang pasukan kung saan mula sa Dagat ng Marmara ay hinarangan ng mga tanikala.
(3) Hryvnia - sa Kievan Rus, isang hexagonal silver ingot na tumitimbang ng mga 140-160 g.
(4) Pavoloks - mamahaling tela ng seda.
(5) May pattern - mga mamahaling bagay na pinalamutian.
(6) Magi at mangkukulam - pantas, manggagamot, astrologo, warlock at mangkukulam.
(7) Otrok - junior warrior.
(8) Asawa - dito: isang miyembro ng pinakamatanda, iyon ay, ang pinaka-marangal at mayamang pangkat.
(9) Iskorosten - ngayon ay Korosten, isang lungsod sa rehiyon ng Zhitomir.
(10) Pulot - dito: isang matamis na inuming nakalalasing na gawa sa pulot.
(11) Trizna - paggunita sa mga patay: mga ritwal na aksyon at piging sa memorya ng namatay.
(12) Ang Tinder ay isang tuyong tinder fungus na nag-aapoy mula sa isang spark.
(13) Cage - kubo.
(14) Pardus - tsite.
(15) Ang Trubezh ay isang tributary ng Dnieper.
(16) Ang Pereyaslavl - ngayon ay Pereyaslav-Khmelnitsky - ay matatagpuan sa timog ng Kyiv.
(17) Veche - kapulungan ng mga tao.
(18) Medusha - cellar, cellar para sa pulot, alak.
(19) Sita - pinakuluang pulot sa tubig.
(20) Latki - mga mangkok na luad, mga mangkok na may tuwid, matarik na gilid.
(21) Korchaga - isang malaking palayok.
SELF-EDUCATION NG ISANG GURO BILANG PANGUNAHING KINAKAILANGAN NG PROFESSIONAL STANDARD Budget ng pangkalahatang edukasyon ng munisipyo...
Triode. Ang daloy ng mga electron na gumagalaw sa isang vacuum tube mula sa cathode patungo sa anode ay maaaring kontrolin gamit ang electrical at...
Monumento Sa pagtatapos ng 1938, lumitaw ang isang aklat na nakatuon sa kasaysayan ng Partido Komunista - RSDLP (b), RCP (b), All-Union Communist Party (b) -...
Sa araling ito ay titingnan natin nang detalyado ang function na y = sin x, ang mga pangunahing katangian at graph nito. Sa simula ng aralin ay tutukuyin natin...
Ang Estonian Armed Forces o ang Estonian Defense Army (Estonian Eesti Kaitsevägi), ang istrukturang militar ng executive...
Paksa: Pagsulat ng mga salita na nagtatapos sa tsa, tsya, tsya Pagganyak sa mga aktibidad sa pag-aaral. Hello mga anak!...
Si Yaroslav the Wise, ang anak ni Grand Duke Vladimir Svyatoslavich at ang Varangian princess na si Rognida, ay nagsagawa ng isang aktibong panlabas...
(mula sa ilang petsa ng kaganapan, pinuno, sage o phenomenon), ngunit nang mahuli ang mga tao, isang estranghero ang ipinakilala...
GENETICS - TEORETIKAL NA BASEHAN NG PAGPILI. PAGPAPATAY AT MGA PARAAN NITO. Ang pagpili ay ang agham ng pagpaparami ng bago at...
Mayroong dalawang uri ng maramihan: “buo” at “sira”.1. Integer plural. Sa panahon ng edukasyon...
Higit sa isang beses, itinaas ang aming mga mata sa kalangitan sa gabi, nagtaka kami - ano ang nasa walang katapusang espasyong ito?...
Ang nobelang "The Stand" ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na libro ni Stephen King at ang kanyang pinaka-voluminous...
Ang pinagmulan ng mga tropang inhinyero ng radyo ay nagsimula bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Upang makita ang mga sasakyang panghimpapawid ng kaaway,...
Buksan ang anumang pahayagan o magasin at makakahanap ka ng mga terminong likha ni Sigmund Freud. Sublimation,...
Triode. Ang daloy ng mga electron na gumagalaw sa isang vacuum tube mula sa cathode patungo sa anode ay maaaring kontrolin gamit ang...
Monumento Sa pagtatapos ng 1938, lumitaw ang isang aklat na nakatuon sa kasaysayan ng Partido Komunista - RSDLP(b), RCP(b),...