ประเด็นหลักคือฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเอง ไม่ใช่ทำด้วยมือ วิเคราะห์บทกวี “ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเอง ไม่ได้ทำด้วยมือ.... การวิเคราะห์ทางปรัชญาของบทกวี

เหมือนเดิมเขารวบรวมผลลัพธ์ของกิจกรรมสร้างสรรค์บทกวีของเขา เขาแสดงให้เห็นชัดเจนว่าบทกวีของเขาจะโด่งดังในหมู่คนรอบข้างเป็นเวลานาน ทุกคนจะภูมิใจในผลงานชิ้นเอกของเขาและได้รับการยกย่องจากบทกวีของเขา

กวีเขียนเป็นบรรทัดเกี่ยวกับ "อนุสาวรีย์" ซึ่งเขาสร้างขึ้นเพื่อตัวเขาเองและโดดเด่นด้วยความสามารถในการสัมผัสถึงอิสรภาพของเขาโดยไม่ขึ้นกับใครก็ตามตามที่เขียนไว้ในบรรทัด: "เขาขึ้นไปสูงกว่าด้วยศีรษะของผู้กบฏ เสาอเล็กซานเดรีย” พุชกินต้องการแสดงให้เห็นว่างานของเขาจะยังคงอยู่ในใจของผู้คนมากมายที่เขาใกล้ชิดด้วยจิตวิญญาณตลอดไปซึ่งเขารักและเรียบเรียงผลงานของเขาเพื่อพวกเขาตลอดไป

ผลงานทั้งหมดของเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เขามีชื่อเสียงโด่งดังในอนาคต แต่เป้าหมายของเขาคือความกตัญญูและความรักที่เป็นสากลของผู้อ่านซึ่งเป็นความสุขอันล้ำค่าสำหรับเขา ท้ายที่สุดแล้วบทกวีสำหรับนักเขียนของเราถือเป็นงานที่ไม่มีประโยชน์สำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป

ในบทกวีนี้มีสองสำแดงของน้ำเสียงของคำที่เขียนและลักษณะที่แตกต่างกันของคำพูดที่ส่อให้เห็น ในด้านหนึ่ง เราสามารถชื่นชมยินดีในความจริงที่ว่าความเชี่ยวชาญด้านศิลปะแห่งกวีนิพนธ์สามารถฝากไว้ในใจของผู้คนจำนวนมาก และมันจะคงอยู่ตลอดไป ดังที่ฟังดูเป็นประโยคที่ว่า “เส้นทางของผู้คนจะไม่เติบโตตามนั้น " และในทางกลับกัน นี่เป็นคำพูดสุดท้ายของพุชกิน ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ซึ่งเขาสรุปงานของเขา

งานนี้เขียนขึ้นด้วยความทุ่มเทอย่างไม่สิ้นสุดต่อประชาชนของเขาตลอดจนต่อรัสเซียและไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาสามารถพูดได้อย่างภาคภูมิใจว่าเขาปฏิบัติตามภาระหน้าที่ทั้งหมดของเขาซึ่งเขาได้ลงทุนความรับผิดชอบส่วนใหญ่สำหรับทุกสิ่งที่เขาทำ พุชกินพูดอีกครั้งด้วยความมั่นใจว่าจิตวิญญาณของเขาซึ่งซึมซับความสามารถในการเขียนและเรียบเรียงจะเร่งรีบตลอดหลายปีที่ผ่านมาโดยไม่รู้สึกเลยแม้แต่นาทีเดียวว่าไม่มีกวีอยู่ที่นั่นด้วยซ้ำ เขาเป็นและจะอยู่ในบทกวีและผลงานของเขาซึ่งมีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ มีพลังอันสำคัญที่ดึงดูดใจด้วยแรงดึงดูดอันเป็นอมตะ

พุชกินในบทกวี "อนุสาวรีย์" ยังประเมินผลงานของเขาว่าเป็นทัศนคติที่ให้ความเคารพและมีมนุษยธรรมต่อทุกคนรอบตัวเขา บรรยากาศของชีวิตที่รักอิสระ และเขายกย่องอิสรภาพ แม้ว่าในเวลานั้นจะเป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างอันตรายทั่วประเทศ กวีคนนี้พยายามบอกเราว่าเขาเป็นอิสระในการตัดสินใจและไม่ได้รับอิทธิพลจากผู้อื่น เขามีความคิดเห็นของตัวเองซึ่งเขาปกป้องจนถึงที่สุด

ฉันเชื่อว่ากระบวนการสร้างสรรค์ของพุชกินสมควรได้รับความเคารพเนื่องจากเขาสอนให้เรารักชีวิตของเราและใช้ชีวิตในความดีและความสงบสุขโดยไม่ต้องขอสิ่งตอบแทน แต่เพียงทำทุกอย่างอย่างมนุษย์โดยไม่ทำร้ายใคร

กลอนคืออะไร? ประโยคที่คล้องจองสื่อถึงความคิดบางอย่าง ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น แต่ถ้าบทกวีสามารถแบ่งออกเป็นโมเลกุลและเปอร์เซ็นต์ขององค์ประกอบที่ตรวจสอบ ทุกคนก็จะเข้าใจว่าบทกวีมีโครงสร้างที่ซับซ้อนกว่ามาก ข้อความ 10% ข้อมูล 30% และความรู้สึก 60% นั่นคือสิ่งที่บทกวี เบลินสกี้เคยกล่าวไว้ว่าในทุกความรู้สึกของพุชกินมีบางสิ่งที่สูงส่ง สง่างาม และอ่อนโยน ความรู้สึกเหล่านี้เองที่กลายเป็นพื้นฐานของบทกวีของเขา เขาสามารถถ่ายทอดได้ครบถ้วนหรือไม่? อาจกล่าวได้หลังจากวิเคราะห์ว่า "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" ซึ่งเป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของกวีผู้ยิ่งใหญ่

จดจำฉัน

บทกวี "อนุสาวรีย์" เขียนขึ้นไม่นานก่อนที่กวีจะเสียชีวิต ที่นี่พุชกินเองก็ทำหน้าที่เป็นฮีโร่โคลงสั้น ๆ เขาไตร่ตรองถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของเขาและบทบาทของเขาในประวัติศาสตร์ กวีมักจะนึกถึงสถานที่ของตนในโลกนี้ และพุชกินอยากจะเชื่อว่างานของเขาไม่ไร้ประโยชน์ เช่นเดียวกับตัวแทนของวิชาชีพสร้างสรรค์ทุกคน เขาต้องการที่จะเป็นที่จดจำ และดูเหมือนว่าเขาจะสรุปกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาด้วยบทกวี "อนุสาวรีย์" ราวกับพูดว่า: "จดจำฉัน"

กวีเป็นนิรันดร์

“ ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ”... งานนี้เผยให้เห็นแก่นเรื่องของกวีและกวีนิพนธ์ปัญหาของชื่อเสียงทางบทกวีเป็นที่เข้าใจแล้ว แต่ที่สำคัญที่สุดคือกวีเชื่อว่าชื่อเสียงสามารถเอาชนะความตายได้ พุชกินภูมิใจที่บทกวีของเขาเป็นอิสระเพราะเขาไม่ได้เขียนเพื่อชื่อเสียง ดังที่ผู้แต่งบทเพลงเคยกล่าวไว้ว่า: “บทกวีคือการรับใช้มนุษยชาติอย่างไม่เห็นแก่ตัว”

ขณะอ่านบทกวี คุณสามารถเพลิดเพลินกับบรรยากาศอันศักดิ์สิทธิ์ของบทกวีได้ ศิลปะจะคงอยู่ตลอดไปและผู้สร้างจะต้องลงไปในประวัติศาสตร์อย่างแน่นอน เรื่องราวเกี่ยวกับเขาจะถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น คำพูดของเขาจะถูกยกมา และความคิดของเขาจะได้รับการสนับสนุน กวีเป็นนิรันดร์ เขาเป็นคนเดียวที่ไม่กลัวความตาย ตราบใดที่ผู้คนจำคุณได้ คุณก็ยังคงอยู่

แต่ในขณะเดียวกัน สุนทรพจน์อันเคร่งขรึมก็เต็มไปด้วยความโศกเศร้า ข้อนี้เป็นคำพูดสุดท้ายของพุชกินซึ่งทำให้งานของเขาสิ้นสุดลง กวีดูเหมือนจะต้องการกล่าวคำอำลาและขอสิ่งที่สำคัญที่สุดเพื่อให้เป็นที่จดจำ นี่คือความหมายของบทกวี "อนุสาวรีย์" ของพุชกิน งานของเขาเต็มไปด้วยความรักต่อผู้อ่าน สุดท้ายนี้เขาเชื่อในพลังของบทกวีและหวังว่าเขาจะสามารถบรรลุสิ่งที่ได้รับมอบหมายให้เขาได้สำเร็จ

ปีที่เขียน

Alexander Sergeevich Pushkin เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2380 (29 มกราคม) ต่อมามีการค้นพบบทกวี "อนุสาวรีย์" ฉบับร่างในบันทึกของเขา พุชกินระบุปีที่เขียนว่า พ.ศ. 2379 (21 สิงหาคม) ในไม่ช้างานต้นฉบับก็ถูกส่งมอบให้กับกวี Vasily Zhukovsky ซึ่งได้ทำการแก้ไขวรรณกรรมบางส่วน แต่เพียงสี่ปีต่อมาบทกวีนี้ก็ได้มองเห็นโลก บทกวี "อนุสาวรีย์" รวมอยู่ในคอลเลกชันผลงานของกวีมรณกรรมซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2384

ความขัดแย้ง

วิธีการสร้างงานนี้มีหลายเวอร์ชัน ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "อนุสาวรีย์" ของพุชกินนั้นน่าทึ่งอย่างแท้จริง นักวิจัยด้านความคิดสร้างสรรค์ยังคงไม่สามารถเห็นด้วยกับเวอร์ชันใดเวอร์ชันหนึ่งได้ โดยตั้งสมมติฐานตั้งแต่แบบประชดประชันอย่างยิ่งไปจนถึงแบบลึกลับโดยสิ้นเชิง

พวกเขากล่าวว่าบทกวีของ A. S. Pushkin "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเลียนแบบผลงานของกวีคนอื่น ๆ ผลงานประเภทนี้ที่เรียกว่า "อนุสาวรีย์" สามารถติดตามได้ในผลงานของ G. Derzhavin, M. Lomonosov, A. Vostokov และนักเขียนคนอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 17 ในทางกลับกัน ผู้ที่ติดตามงานของพุชกินอ้างว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจให้สร้างบทกวีนี้โดยอนุสาวรีย์ Exegi ของฮอเรซ ความขัดแย้งระหว่างนักพุชกินไม่ได้จบเพียงแค่นั้น เพราะนักวิจัยสามารถเดาได้เพียงว่าข้อนี้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร

ประชดและเป็นหนี้

ในทางกลับกันผู้ร่วมสมัยของพุชกินได้รับ "อนุสาวรีย์" ของเขาค่อนข้างเย็นชา พวกเขาไม่เห็นอะไรมากไปกว่าการยกย่องความสามารถด้านบทกวีของพวกเขาในบทกวีนี้ และอย่างน้อยที่สุดก็ไม่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ผู้ชื่นชมความสามารถของเขากลับมองว่าบทกวีนี้เป็นเพลงสวดของกวีนิพนธ์สมัยใหม่

ในบรรดาเพื่อนของกวีมีความเห็นว่าบทกวีนี้ไม่มีอะไรนอกจากการประชดและงานเองก็เป็นข้อความที่พุชกินทิ้งไว้เพื่อตัวเขาเอง พวกเขาเชื่อว่าด้วยวิธีนี้กวีต้องการดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่างานของเขาสมควรได้รับการยอมรับและความเคารพมากขึ้น และความเคารพนี้ควรได้รับการสนับสนุนไม่เพียงแต่ด้วยเสียงอุทานแสดงความชื่นชมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งจูงใจทางวัตถุบางประเภทด้วย

อย่างไรก็ตาม ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการยืนยันจากบันทึกของ Pyotr Vyazemsky ในทางใดทางหนึ่ง เขามีความสัมพันธ์ที่ดีกับกวีและสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าคำว่า "ปาฏิหาริย์" ที่กวีใช้นั้นมีความหมายแตกต่างออกไปเล็กน้อย Vyazemsky มั่นใจว่าเขาพูดถูกและกล่าวซ้ำ ๆ ว่าบทกวีเกี่ยวกับสถานะในสังคมยุคใหม่ไม่ใช่เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมของกวี แวดวงสังคมชั้นสูงยอมรับว่าพุชกินมีความสามารถโดดเด่น แต่พวกเขาไม่ชอบเขา แม้ว่างานของกวีจะได้รับการยอมรับจากผู้คน แต่เขาไม่สามารถหาเลี้ยงชีพจากสิ่งนี้ได้ เพื่อ​จะ​ได้​มี​มาตรฐาน​การ​ครอง​ชีพ​ที่​ดี เขา​จึง​จำนอง​ทรัพย์สิน​ของ​ตน​อยู่​เสมอ. นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพุชกิน ซาร์นิโคลัสที่ 1 ได้ออกคำสั่งให้ชำระหนี้ของกวีทั้งหมดจากคลังของรัฐและมอบหมายให้ดูแลแม่ม่ายและลูก ๆ ของเขา

การสร้างสรรค์ผลงานเวอร์ชั่นลึกลับ

อย่างที่คุณเห็นเมื่อศึกษาบทกวี“ ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ” การวิเคราะห์ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ชี้ให้เห็นว่าการมีอยู่ของรูปลักษณ์ของงานในเวอร์ชัน "ลึกลับ" ผู้สนับสนุนแนวคิดนี้มั่นใจว่าพุชกินรู้สึกถึงความตายที่ใกล้เข้ามา หกเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้สร้าง "อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" สำหรับตัวเขาเอง เขายุติอาชีพนักกวีด้วยการเขียนพินัยกรรมบทกวีครั้งสุดท้าย

กวีดูเหมือนรู้ว่าบทกวีของเขาจะกลายเป็นแบบอย่าง ไม่เพียงแต่ในภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมโลกด้วย นอกจากนี้ยังมีตำนานที่ครั้งหนึ่งหมอดูทำนายความตายของเขาด้วยน้ำมือของชายหนุ่มผมบลอนด์รูปหล่อ ในเวลาเดียวกันพุชกินไม่เพียงรู้วันที่เท่านั้น แต่ยังรู้เวลาที่เขาเสียชีวิตด้วย และเมื่อใกล้ถึงจุดจบแล้ว เขาก็จัดการสรุปงานของเขา

แต่อย่างไรก็ตาม ข้อนี้ได้ถูกเขียนและตีพิมพ์ไปแล้ว พวกเราผู้สืบเชื้อสายของเขาทำได้แค่เดาว่าอะไรทำให้บทกวีนี้ถูกเขียนและวิเคราะห์

ประเภท

สำหรับประเภทบทกวี "อนุสาวรีย์" ถือเป็นบทกวี อย่างไรก็ตาม นี่เป็นประเภทพิเศษ บทกวีของตัวเองเข้ามาในวรรณคดีรัสเซียในฐานะประเพณีทั่วยุโรปซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่พุชกินใช้บทจากบทกวี "To Melpomene" ของฮอเรซเป็นบทบรรยาย แปลตรงตัวว่า Exegi Monumentum แปลว่า "ฉันสร้างอนุสาวรีย์" เขาเขียนบทกวี "To Melpomene" ในตอนท้ายของอาชีพสร้างสรรค์ของเขา Melpomene เป็นรำพึงของชาวกรีกโบราณ ผู้อุปถัมภ์โศกนาฏกรรมและศิลปะการแสดง เมื่อพูดกับเธอ ฮอเรซพยายามประเมินข้อดีของเขาในบทกวี ต่อมาผลงานประเภทนี้กลายเป็นประเพณีในวรรณคดี

ประเพณีนี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับบทกวีของรัสเซียโดย Lomonosov ซึ่งเป็นคนแรกที่แปลงานของ Horace หลังจากนั้น G. Derzhavin ได้เขียน "อนุสาวรีย์" ของเขาโดยอาศัยผลงานโบราณ เขาเป็นผู้กำหนดลักษณะหลักของ "อนุสาวรีย์" ดังกล่าว ประเพณีประเภทนี้ได้รับรูปแบบสุดท้ายในผลงานของพุชกิน

องค์ประกอบ

เมื่อพูดถึงองค์ประกอบของบทกวี "อนุสาวรีย์" ของพุชกินควรสังเกตว่าแบ่งออกเป็นห้าบทโดยใช้รูปแบบดั้งเดิมและมาตรวัดบทกวี "อนุสาวรีย์" ของ Derzhavin และ Pushkin เขียนด้วย quatrains ซึ่งได้รับการแก้ไขบ้าง

พุชกินเขียนสามบทแรกในเครื่องวัดโอดิกแบบดั้งเดิม - iambic hexameter แต่บทสุดท้ายเขียนด้วย iambic tetrameter เมื่อวิเคราะห์“ ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ” เป็นที่ชัดเจนว่าในบทสุดท้ายนี้ที่พุชกินเน้นความหมายหลัก

เรื่อง

งาน "อนุสาวรีย์" ของพุชกินเป็นเพลงสวดของเนื้อเพลง ธีมหลักคือการเชิดชูบทกวีที่แท้จริงและการยืนยันสถานที่อันทรงเกียรติของกวีในชีวิตของสังคม แม้ว่าพุชกินจะยังคงประเพณีของ Lomonosov และ Derzhavin ต่อไป แต่เขาก็คิดถึงปัญหาของบทกวีเป็นส่วนใหญ่และหยิบยกแนวคิดของเขาเองเกี่ยวกับการประเมินความคิดสร้างสรรค์และวัตถุประสงค์ที่แท้จริงของมัน

พุชกินพยายามเปิดเผยแก่นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างนักเขียนและผู้อ่าน เขาบอกว่าบทกวีของเขามีไว้เพื่อมวลชน สิ่งนี้สัมผัสได้จากบรรทัดแรก: “เส้นทางของผู้คนมาหาเขาจะไม่รกเกินไป”

“ ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ”: การวิเคราะห์

ในบทแรกของกลอน กวียืนยันถึงความสำคัญของอนุสาวรีย์บทกวีดังกล่าวเมื่อเปรียบเทียบกับคุณธรรมและอนุสรณ์สถานอื่นๆ พุชกินยังแนะนำหัวข้อเรื่องเสรีภาพซึ่งมักได้ยินจากงานของเขาด้วย

อันที่จริงบทที่สองก็ไม่ต่างจากกวีคนอื่นๆ ที่เขียน "อนุสาวรีย์" ที่นี่พุชกินยกย่องจิตวิญญาณอมตะของบทกวีซึ่งช่วยให้กวีมีชีวิตอยู่ตลอดไป: "ไม่ ฉันจะไม่ตายทั้งหมด - จิตวิญญาณอยู่ในพิณอันเป็นที่รัก" กวียังเน้นไปที่ความจริงที่ว่าในอนาคตงานของเขาจะได้รับการยอมรับในวงกว้าง ในปีสุดท้ายของชีวิตเขาไม่เข้าใจหรือยอมรับดังนั้นพุชกินจึงตั้งความหวังไว้ว่าในอนาคตจะมีคนที่ใกล้ชิดกับเขาทางวิญญาณ

ในบทที่ 3 กวีได้เปิดเผยแก่นเรื่องของการพัฒนาความสนใจในบทกวีในหมู่คนธรรมดาที่ไม่คุ้นเคย แต่เป็นบทสุดท้ายที่สมควรได้รับความสนใจมากที่สุด ในนั้นพุชกินอธิบายว่าความคิดสร้างสรรค์ของเขาประกอบด้วยอะไรและสิ่งที่จะรับประกันความเป็นอมตะของเขา: “ การสรรเสริญและการใส่ร้ายได้รับการยอมรับอย่างไม่แยแสและไม่ได้ท้าทายผู้สร้าง” ข้อความ 10% ข้อมูล 30% และความรู้สึก 60% นี่คือวิธีที่พุชกินกลายเป็นบทกวีซึ่งเป็นอนุสาวรีย์มหัศจรรย์ที่เขาสร้างขึ้นเพื่อตัวเขาเอง

การอุทธรณ์ของพุชกินต่อบทกวีของฮอเรซซึ่งทั้ง Lomonosov และ Derzhavin กล่าวถึงต่อหน้าเขาไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเรื่องบังเอิญ แก่นของกวีและบทกวีครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในงานของเขา ในช่วงหลายปีของชีวิตเขาเปิดเผยมันในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่บทกวี "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเอง" ไม่ได้ทำด้วยมือ ... " กลายเป็นบทสรุปของชีวิตที่อาศัยอยู่แม้ว่าแน่นอนในขณะที่สร้างมันแทบจะไม่ถูกรับรู้โดย กวีเป็นพินัยกรรมบทกวี

พุชกินเช่นเดียวกับรุ่นก่อนที่มีชื่อเสียงของเขาเปลี่ยนแนวคิดหลักของฮอเรซอย่างมีนัยสำคัญ ประการแรกในการประเมินงานของกวี เขาหยิบยกเกณฑ์ด้านสุนทรียศาสตร์ไม่ใช่สุนทรียะ แต่เป็นเกณฑ์ทางศีลธรรมซึ่งเชื่อมโยงความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์บทกวีกับการยอมรับโดย “ผู้คน” (“วัฒนธรรมของผู้คนจะไม่เติบโตไปพร้อมกับเขา” เส้นทาง”) “ อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือ” - บทกวีการสร้างจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ - กลายเป็นสิ่งที่สูงกว่าความรุ่งโรจน์ทางโลกและด้วยความช่วยเหลือของภาพที่เชิดชูอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ("เสาอเล็กซานเดรีย" - อนุสาวรีย์คอลัมน์ถึง จักรพรรดิในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) กวียืนยันถึงความเหนือกว่าของพลังทางจิตวิญญาณเหนือพลังรูปแบบอื่น ๆ ทั้งหมด

ในบทที่ 2 และ 3 พระเอกโคลงสั้น ๆ อธิบายว่าเหตุใดความตายจึงไม่สามารถเอาชนะบทกวีของเขาได้: "วิญญาณในพิณอันล้ำค่าจะรอดพ้นจากขี้เถ้าของฉันและรอดพ้นจากความเสื่อมโทรม ... " วิญญาณของกวีที่ถูกเก็บรักษาไว้ในความคิดสร้างสรรค์กลายเป็นอมตะเพราะการสร้างสรรค์ของจิตวิญญาณนี้เป็นที่ต้องการ เมื่อพระเอกโคลงสั้น ๆ อ้างว่า "ข่าวลือเกี่ยวกับฉันจะแพร่กระจายไปทั่ว Great Rus" เขาหมายความว่าผลงานของเขาจะมีความสำคัญสำหรับทั้ง "piit" และทุกคนที่รู้วิธีอ่านและชื่นชมคำวรรณกรรมไม่ว่าเขาจะเป็นใคร ไม่ว่าเขาจะเป็นคนชาติใดก็ตาม เพราะว่าพวกเขาทั้งหมดเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยพระวจนะซึ่งชีวิตของเขาได้รับมอบหมายให้รับใช้

การปฐมนิเทศต่อผู้อ่าน (“ ฉันใจดีต่อผู้คน”) ความสามารถในการเข้าใจเขาและแบ่งปันความคิดและความรู้สึกของเขาการแยกชะตากรรมของเขาเองออกจากชะตากรรมของผู้คนและรับใช้ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เพื่อเป็นหลักประกันความมั่นใจ ว่า "อนุสาวรีย์" ของเขาจำเป็นสำหรับประชาชน: "และฉันจะเมตตาต่อผู้คนเป็นเวลานาน, ปลุกความรู้สึกดีๆด้วยพิณของฉัน, ว่าในวัยอันโหดร้ายของฉันฉันยกย่องเสรีภาพและเรียกร้องความเมตตา ผู้ล้มลง” บรรทัดเหล่านี้นำเสนอ "โปรแกรมบทกวี" ของพุชกิน แนวคิดของเขาเกี่ยวกับแก่นแท้ของบทกวี

บทสุดท้ายของบทกวี“ ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองไม่ได้ทำด้วยมือ ... ” เป็นการอุทธรณ์ต่อ Muse ซึ่งพระเอกโคลงสั้น ๆ ยืนยันจุดประสงค์สูงสุดของบทกวีอย่างไม่น่าสงสัยหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของมัน:“ ตามคำสั่ง ของพระเจ้า โอ มูส จงเชื่อฟังเถิด...” นี่คือสิ่งที่ทำให้ศิลปินมีความแข็งแกร่งในการสร้างสรรค์ แม้จะมีการดูหมิ่นและการตำหนิก็ตาม - การตระหนักรู้ว่าคุณไม่สามารถควบคุมชะตากรรมของคุณได้ ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของแผนของพระเจ้า พระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของผู้คน! ดังนั้นการตัดสินของมนุษย์ (“การสรรเสริญและการใส่ร้าย”) จึงไม่ต้องกังวลกับกวีที่ปฏิบัติตามเจตจำนงสูงสุดและยอมจำนนต่อสิ่งนี้ในงานของเขาเท่านั้น

ในบทกวี "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ... " ซึ่งเราวิเคราะห์พุชกินยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ของความคิดสร้างสรรค์บทกวีโดยอาศัยการตระหนักรู้ถึงจุดประสงค์ของตนและการรับใช้อย่างซื่อสัตย์เพื่อผลประโยชน์ของกวีนิพนธ์และประชาชน ซึ่งเป็นเพียงผู้ตัดสินกวีผู้นี้ แม้ว่าจะไม่ยุติธรรมเสมอไป

อนุสาวรีย์ A.S. Pushkin ใน Tsarskoe Selo (ภาพถ่ายโดยผู้เขียนบทความ, 2011)

บทกวี "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2379 หกเดือนก่อนที่พุชกินจะเสียชีวิต กวีไม่ได้ผ่านช่วงเวลาที่ดีที่สุดแล้ว นักวิจารณ์ไม่ชอบเขาซาร์สั่งห้ามผลงานที่ดีที่สุดของเขาจากสื่อมวลชนข่าวซุบซิบเกี่ยวกับบุคคลของเขาที่แพร่กระจายในสังคมโลกและในชีวิตครอบครัวทุกอย่างยังห่างไกลจากสีดอกกุหลาบ กวีขาดเงิน และเพื่อน ๆ ของเขา แม้แต่คนที่สนิทที่สุดก็ปฏิบัติต่อความยากลำบากทั้งหมดของเขาด้วยความเยือกเย็น

ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นนี้พุชกินเขียนงานกวีซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นประวัติศาสตร์

กวีดูเหมือนจะสรุปงานของเขาแบ่งปันความคิดของเขากับผู้อ่านอย่างจริงใจและตรงไปตรงมาประเมินการมีส่วนร่วมของเขาในวรรณกรรมรัสเซียและโลก การประเมินความดีความชอบของเขาอย่างถูกต้องความเข้าใจในความรุ่งโรจน์ในอนาคตการรับรู้และความรักของลูกหลานของเขา - ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยให้กวีจัดการกับการใส่ร้ายดูถูกเหยียดหยาม“ ไม่เรียกร้องมงกุฎจากพวกเขา” และอยู่เหนือมัน Alexander Sergeevich พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทสุดท้ายของงาน บางทีอาจเป็นความคิดที่เจ็บปวดเกี่ยวกับความเข้าใจผิดและการประเมินเขาต่ำไปโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันซึ่งทำให้กวีเขียนบทกวีที่สำคัญนี้

“ฉันได้สร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองโดยไม่ได้ทำด้วยมือ” เป็นการเลียนแบบบทกวีชื่อดัง “อนุสาวรีย์” ในระดับหนึ่ง (ซึ่งในทางกลับกัน มีพื้นฐานมาจากบทกวีของฮอเรซ) พุชกินติดตามข้อความของ Derzhavin แต่ให้ความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในบรรทัดของเขา Alexander Sergeevich บอกเราเกี่ยวกับ "การไม่เชื่อฟัง" ของเขาว่า "อนุสาวรีย์" ของเขาสูงกว่าอนุสาวรีย์ของ Alexander I "Alexandrian Pillar" (ความคิดเห็นของนักวิจัยวรรณกรรมเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ที่เรากำลังพูดถึงแตกต่างกัน) และผู้คนจะมาที่อนุสาวรีย์ของเขาอยู่เสมอ และถนนที่จะไปถึงนั้นจะไม่รกเกินไป และตราบใดที่บทกวียังดำรงอยู่ในโลก “ตราบเท่าที่อย่างน้อยหนึ่งปิยต์ยังมีชีวิตอยู่ในโลกใต้ดวงจันทร์” ความรุ่งโรจน์ของกวีก็จะไม่จางหายไป

พุชกินรู้แน่ว่าชาติต่างๆ มากมายที่ประกอบเป็น "มหามาตุภูมิ" จะปฏิบัติต่อเขาในฐานะกวีของพวกเขา พุชกินสมควรได้รับความรักจากผู้คนและการยอมรับชั่วนิรันดร์เพราะบทกวีของเขาปลุก "ความรู้สึกดีๆ" ในตัวผู้คน และเพราะเขา "ยกย่องอิสรภาพ" จึงต่อสู้อย่างสุดความสามารถเพื่อสร้างผลงานที่สำคัญของเขา และเขาไม่เคยหยุดที่จะเชื่อในสิ่งที่ดีที่สุด และสำหรับ "ผู้ตกต่ำ" เขาขอ "ความเมตตา"

การวิเคราะห์บทกวี“ ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ” เราเข้าใจว่างานนี้เป็นภาพสะท้อนทางปรัชญาเกี่ยวกับชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ แต่เป็นการแสดงออกถึงจุดประสงค์ทางบทกวี

ประเภทของบทกวี "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" เป็นบทกวี มันขึ้นอยู่กับหลักการหลักของพุชกิน: ความรักในอิสรภาพมนุษยชาติ

เมตรของบทกวีคือ iambic hexameter เขาถ่ายทอดความมุ่งมั่นและความชัดเจนของความคิดของกวีได้อย่างสมบูรณ์แบบ

ในการทำงานไม่เพียงเท่านั้น” การผสมผสานเชิงวลี แต่ยังเป็นคำเดียวที่นำมาซึ่งความสัมพันธ์และภาพลักษณ์ที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณีโวหารที่คุ้นเคยกับกวี Lyceum”

จำนวนบทในบทกวีคือห้า บทสุดท้ายมีน้ำเสียงที่เคร่งขรึมและสงบ

และหลานชายที่น่าภาคภูมิใจของชาวสลาฟและฟินน์และตอนนี้ก็ดุร้าย

หน้าที่ของโพลีซินดีตอนคือ "กระตุ้นให้ผู้อ่านสรุป เพื่อรับรู้รายละเอียดจำนวนหนึ่งโดยรวมเป็นภาพรวม เมื่อรับรู้ ข้อมูลเฉพาะก็จะกลายเป็นข้อมูลทั่วไป ซึ่งก็คือ "ประชาชนในจักรวรรดิรัสเซีย"

ความคิดของบทกวี "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้ทำด้วยมือ" น่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากความทรงจำของพุชกิน เขาคือเพื่อนสนิทและอุทิศตนของ Alexander Sergeevich ซึ่งเป็นคนแรกที่เข้าใจความยิ่งใหญ่ของพุชกินและทำนายความรุ่งเรืองอันเป็นอมตะของเขา ในช่วงชีวิตของเขา Delvig ช่วยกวีในหลาย ๆ ด้านเป็นผู้ปลอบโยนผู้พิทักษ์และในบางวิธีแม้แต่ครูของพุชกิน พุชกินคาดการณ์ว่าเขาจะถึงแก่กรรมและบอกลากิจกรรมสร้างสรรค์ของเขา ดูเหมือนเห็นด้วยกับคำพูดของเดลวิก โดยยืนยันว่าคำทำนายของเขาจะเป็นจริง แม้ว่าคนโง่ใจแคบจะทำลายกวีในขณะที่พวกเขาทำลายล้างเมื่อห้าปีก่อนพี่ชายของเขาก็ตาม รำพึงและโชคชะตา” เดลวิกาเอง

ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเอง ไม่ได้ทำด้วยมือ... (A.S. Pushkin)

(ข้อความเต็มของบทกวี)
อนุสาวรีย์เอกซิกี*.

ฉันสร้างอนุสาวรีย์ไว้สำหรับตัวฉันเอง ไม่ได้ทำด้วยมือ
เส้นทางของผู้คนมาหาเขาจะไม่รกเกินไป
เขาขึ้นไปสูงขึ้นด้วยศีรษะที่กบฏ
เสาอเล็กซานเดรียน.

ไม่ ฉันจะไม่ตายทุกคน - วิญญาณอยู่ในพิณอันล้ำค่า
ขี้เถ้าของฉันจะคงอยู่และความเสื่อมสลายจะหนีไป -
และฉันจะรุ่งโรจน์ตราบเท่าที่ฉันอยู่ในโลกใต้ดวงจันทร์
อย่างน้อยหนึ่ง piit จะมีชีวิตอยู่

ข่าวลือเกี่ยวกับฉันจะแพร่กระจายไปทั่ว Great Rus
และทุกลิ้นที่อยู่ในนั้นจะเรียกเรา
และหลานชายที่น่าภาคภูมิใจของชาวสลาฟและฟินน์และตอนนี้ก็ดุร้าย
Tunguz และเพื่อนของสเตปป์ Kalmyk

และฉันจะใจดีกับผู้คนตลอดไป
ว่าฉันปลุกความรู้สึกดีๆด้วยพิณของฉัน
ในยุคที่โหดร้ายของฉัน ฉันยกย่องอิสรภาพ
และทรงเรียกร้องความเมตตาต่อผู้ที่ตกสู่บาป

ตามพระบัญชาของพระเจ้า โอ รำพึง จงเชื่อฟัง
โดยไม่กลัวการดูถูก โดยไม่เรียกร้องมงกุฎ
การสรรเสริญและการใส่ร้ายได้รับการยอมรับอย่างไม่แยแส
และอย่าโต้เถียงกับคนโง่

*) ฉันสร้างอนุสาวรีย์.. (จุดเริ่มต้นของบทกวีของฮอเรซ)

บทกวี "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ... " มีความโดดเด่นในความจริงที่ว่ามันถูกเขียนขึ้นเพียงไม่กี่เดือนก่อนการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของพุชกิน มันถูกเรียกว่าพินัยกรรมทางจิตวิญญาณของกวี และการวิเคราะห์โดยย่อว่า "ฉันสร้างอนุสาวรีย์สำหรับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" ตามแผนจะช่วยให้คุณเข้าใจว่าทำไม สามารถใช้ในบทเรียนวรรณกรรมในชั้นประถมศึกษาปีที่ 8

การวิเคราะห์โดยย่อ

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง- บทกวีนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2379 และตีพิมพ์ในชุดบทกวีของพุชกินชุดแรกที่เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2384 Zhukovsky ได้ทำการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย

ธีมของบทกวี- บทบาทของกวีและผลงานของเขาในชีวิตสาธารณะจุดประสงค์สำคัญของพวกเขา

องค์ประกอบ- ห้าสโตรฟีคลาสสิก บทแรกยกระดับกวีให้อยู่เหนือสังคมและเวลา บทสุดท้ายพูดถึงพรหมลิขิตสวรรค์ของเขา ความคิดจึงพัฒนาตามลำดับ

ประเภท- โอ้ใช่.

ขนาดบทกวี– iambic แต่จังหวะก็ขึ้นอยู่กับอานาฟอร์ด้วย

คำอุปมาอุปไมย- “เส้นทางพื้นบ้านจะไม่รกเกินไป”

คำคุณศัพท์– “อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือ” รอยเท้าพื้นบ้าน “หลานชายผู้ภาคภูมิใจ”

การผกผัน- “ศีรษะที่ไม่เชื่อฟัง” “และเราจะรุ่งโรจน์…”

อะนาโฟรา- “ ฉันปลุกความรู้สึกดีๆ ด้วยพิณว่า ในวัยอันโหดร้าย ฉันยกย่องอิสรภาพ”

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

ในแง่หนึ่งงานนี้สะท้อนถึง "อนุสาวรีย์" ของ Gabriel Derzhavin ในทางกลับกันเป็นการตอบสนองต่อบทกวีที่เขียนโดย Delvig เพื่อนของพุชกินตั้งแต่สมัย Lyceum หนึ่งปีหลังจากเขียน กวีจะเสียชีวิตจากบาดแผลที่ได้รับจากการดวลกับดันเตส ดังนั้นจึงเรียกว่าพินัยกรรมทางจิตวิญญาณของ "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย" เชื่อกันว่าตนเองมีลางสังหรณ์ถึงความตายและรู้ว่าช่วงเวลานี้จะมาถึงในเร็วๆ นี้ จึงทรงสรุปความคิดเห็นเกี่ยวกับกวีนิพนธ์ดังเช่นที่เป็นอยู่ในขณะนั้น

ในช่วงชีวิตของพุชกินบทกวีไม่เคยถูกตีพิมพ์ - ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2384 เท่านั้น แก้ไขโดย Vasily Zhukovsky มันไม่ได้ตีพิมพ์ในนิตยสาร แต่อยู่ในชุดบทกวี - ตีพิมพ์ครั้งแรกหลังจากการตายของกวี

เรื่อง

ปัญหาหลักที่กวีตั้งไว้คือบทบาทของผู้สร้างและบทกวีในชีวิตสาธารณะ คำนี้มีอิทธิพลต่อผู้คนอย่างไร และความรับผิดชอบที่เกิดขึ้นของกวี พุชกินเชื่อว่าผู้สร้างควรเป็นพลเมือง เพราะเขาสามารถและควรเปลี่ยนแปลงโลกให้ดีขึ้น

วีรบุรุษผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ของงานนี้คือกวีที่ไม่เพียงแต่ยืนหยัดเหนือผู้คนรอบตัวเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่เหนือกาลเวลาด้วย เขาเป็นอมตะด้วยจิตวิญญาณที่มีอยู่ใน "พิณอันเป็นที่รัก" พุชกินกล่าวว่าแม้หลังความตายทุกคนจะจดจำเขาและบทกวีของเขาและในตอนท้ายเขาก็ให้คำแนะนำแก่ทุกคนที่ตัดสินใจเชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับรำพึงที่เปลี่ยนแปลงได้: คุณต้องเชื่อฟังพระเจ้าเท่านั้น ยอมรับทั้งคำสรรเสริญและใส่ร้ายด้วย มีความเฉยเมยเท่าเทียมกันและอย่าโต้เถียงกับคนโง่ บรรทัดที่สำคัญมากคือ "โดยไม่ต้องกลัวการดูถูกโดยไม่ต้องสวมมงกุฎ" ซึ่งสอนให้กวีไม่ใส่ใจกับความเป็นปรปักษ์และที่สำคัญที่สุดคือไม่ต้องเรียกร้องการยอมรับในข้อดีของเขา

นี่คือแนวคิดหลักของงานซึ่งเป็นหัวข้อที่เป็นจุดประสงค์ของกวี

องค์ประกอบ

แนวคิดในบทกวีพัฒนาอย่างมีเหตุผลตั้งแต่บทแรกจนถึงบทสุดท้าย และเพื่อเน้นบรรทัดสุดท้ายของบทนี้เพิ่มเติม พุชกินจึงใช้เทคนิคที่น่าสนใจ: สามบรรทัดแรกในบทเขียนด้วย iambic trimeter ในขณะที่บรรทัดที่สี่เขียน ใน iambic tetrameter

ประการแรกกวีกล่าวว่าผู้สร้างอยู่เหนือเวลาของเขาจากนั้นความคิดก็หันไปหาจุดประสงค์ของเขา - ปลุกความดีในผู้คน เชิดชูอิสรภาพ แสดงความเมตตา บทสุดท้ายบทที่ 5 สั่งให้ "รำพึง" ซึ่งก็คือคนที่เธอไปเยี่ยม เพิกเฉยต่อการยอมรับทางโลกหรือแย่กว่านั้นให้เชื่อฟังพระเจ้าเท่านั้น

ประเภท

นี่คือบทกวีที่เต็มไปด้วยความเคร่งขรึมและความน่าสมเพชสูงซึ่งเน้นย้ำเพิ่มเติมโดยการใช้ลัทธิสลาฟต่างๆ กวีพลเมืองกล่าวสุนทรพจน์ในพิธีแสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์และจุดยืนของมนุษย์ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมประเภทนี้จึงเหมาะที่สุด

หมายถึงการแสดงออก

พุชกินใช้คลังแสงบทกวีอันกว้างขวางเพื่อแสดงความคิดของเขา มีเพียงหนึ่งเดียวในงานนี้ อุปมา- “วิถีชาวบ้านจะไม่รกเกินไป” อย่างไรก็ตาม ยังมีวิธีการแสดงออกและรูปภาพอื่นๆ อีกมาก ดังนั้นในงานจึงมีตัวเลขโวหารเช่น สิ่งที่ตรงกันข้าม– “การสรรเสริญและการใส่ร้าย” – และ คำนาม- “ ฉันปลุกความรู้สึกดีๆ ด้วยพิณของฉันว่าในวัยอันโหดร้ายฉันยกย่องอิสรภาพ” คำคุณศัพท์– “อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือ”, “รอยเท้าพื้นบ้าน”, “หลานชายภาคภูมิใจ”, “วัยอันโหดร้าย”, การผกผัน- "ศีรษะที่ไม่เชื่อฟัง" "และฉันจะรุ่งโรจน์ ... "

บทที่สี่ซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจว่าบทบาทใดที่พุชกินมอบหมายให้ตัวเองในบทกวีของรัสเซียมีความโดดเด่นอย่างแม่นยำเนื่องจาก anaphora ในขณะที่บทสุดท้ายโดดเด่นด้วยความช่วยเหลือของที่อยู่ "เกี่ยวกับรำพึง" - อันที่จริงกวีกล่าวถึง ไม่ใช่รำพึง แต่เพื่อผู้ที่สร้างสรรค์ด้วยความช่วยเหลือ เขาแสดงให้เห็นว่าเขาเห็นบทกวีในอุดมคติ - ปราศจากความอ่อนแอของมนุษย์และเชื่อฟังเฉพาะศาลสูงสุดเท่านั้นนั่นคือพระเจ้า

การทดสอบบทกวี

การวิเคราะห์เรตติ้ง

คะแนนเฉลี่ย: 4.5. คะแนนรวมที่ได้รับ: 176