Historia e arit të Emirit të Buharasë është e ndryshme. Seyid Alim Khan - Biografia e Emirit të Buharasë Alimkhan

BIRI dhe NIPI

Djali i emirit të Buharasë, Said Alim Khan, gjeneralmajor Shakhmurad Olimov (nëse e përcaktoni kombësinë nga babai juaj, atëherë është Mangyt, një fis mongol, babai juaj e ka gjurmuar prejardhjen e tij në Genghis Khan). Pas humbjes së Emiratit të Buharasë dhe arratisjes së emirit në Afganistan, ai u rrit në Rusinë Sovjetike, shkoi për të studiuar në Gjermani si adoleshent dhe foli gjermanisht. Nuk ishte e mundur të gjendej askund data e lindjes dhe e vdekjes, afërsisht 1910. Ai studioi në shkollën ushtarake dhe në Akademinë e Inxhinierisë Ushtarake me emrin. Kuibysheva. Ai shkroi një letër të heqjes dorë nga babai i tij rreth viteve 1929-1930, e cila është e kuptueshme, pasi Said Alim Khan mbeti një kundërshtar i pushtetit sovjetik dhe mirëpriti pushtimin e Hitlerit.

Shakhmurad Olimov, një pjesëmarrës i Luftës së Dytë Botërore, humbi këmbën pasi u plagos, dha mësim në Akademinë Kuibyshev dhe u ngrit në gradën e gjeneral-majorit. Ai vdiq në Moskë ende nuk është përcaktuar data e saktë e vdekjes.

GJYSHI

Emiri i Buharasë Seyid-Abdul-Ahad Khan

Shumica e Krimesë do t'i përgjigjen në të njëjtën mënyrë fjalëve "Emir i Buharasë": kjo është nga libri i famshëm i Leonid Solovyov për endacakin dhe tallësin e përjetshëm Khoja Nasreddin! Kjo është e drejtë, por shkrimtari skaliti imazhin e një sundimtari të babëzitur dhe mizor nga një dinasti e tërë sundimtarësh të Buharasë, por si ishin vërtet të fundit prej tyre? Historianët, pasi kanë dëgjuar të njëjtën pyetje, me siguri do të sqarojnë se për cilin emir kishte për qëllim, dhe me emrin Seyid-Abdul-Ahad Khan ata do të përgjigjen menjëherë: mirë, ai ishte një njeri i denjë, i famshëm për bujarinë dhe mirësinë e tij. Dhe sa shumë e donte Krimenë dhe sa shumë bëri për të...

Sundimtari i pabesueshëm

Për gati një dekadë e gjysmë me radhë, nga fundi i shekullit të 19-të, gazetat e gadishullit me qëndrueshmëri të lakmueshme shënuan Emirin e Buharasë në korrespondencën e tyre. Ose shkruanin për mbërritjen e tij të radhës në Bregun e Jugut, atëherë emri i emirit u shfaq në listën e anëtarëve nderi të shoqërive të ndryshme bamirëse, pastaj në një shënim për ndihmën e të varfërve, viktimave të zjarrit ose njerëzve të uritur përmendej dhurimi bujar. të sundimtarit fisnik të Buharasë.

Seyid Abdul-Ahad Khan u ngjit në fronin e Buharasë shumë i ri, ai ishte 26 vjeç dhe mbretërimi i tij filloi papritur si për nënshtetasit ashtu edhe për oborrtarët e tij, të mësuar me dorën e hekurt të sundimtarit të mëparshëm. Emiri i ri shfuqizoi torturat, shfuqizoi skllavërinë dhe burgjet e tmerrshme nëntokësore, ngushtoi gamën e dënimeve me vdekje - dhe deri në atë kohë kishte shumë prej tyre, shumë ishin të gjata dhe të dhimbshme. Ishte që nga ky moment që paratë u derdhën fjalë për fjalë në Buhara: shumë industrialistë rusë u interesuan për depozitat e bakrit, hekurit dhe arit. Sundimtari i ri mbështeti zhvillimin e bankave, ndërtoi një hekurudhë dhe telegraf. Për Azinë konservatore, që nuk reagon ndaj çdo gjëje të re, gjithçka që bëri Emiri i Buharasë dukej e pabesueshme.

Yjet mbi gadishull

Ndryshe nga shumë nga paraardhësit e tij, Emiri i Buharasë ishte i qetë, shpesh vizitonte Moskën, Shën Petersburgun, Tiflisin, Kievin, Odesën dhe më pas përfundonte në Krime dhe që nga viti 1893 kalonte çdo verë në Jaltë. Ai gjithashtu vizitoi Sevastopolin dhe Bakhchisarain.

Kështu e përshkruan gazetat e Krimesë Seyid-Abdul-Ahad Khan: "Emiri është mbi gjatësinë mesatare, duket jo më shumë se 45 vjeç. Ndërtuar shumë mirë. Ka një zë të këndshëm baritoni gjoksor; Sytë e mëdhenj të zinj shkëlqejnë nën çallmën e tij të bardhë si bora, dhe mjekrën e tij e ka stolisur një mjekër e vogël dhe me shkurre. Kalorës i mirë. Ai ka një forcë të jashtëzakonshme fizike…”

Emirit të Buharasë i pëlqente të shpërblente edhe për shërbime të vogla ose thjesht një person që i pëlqente. Nuk është për t'u habitur që kur filloi të vizitonte rregullisht Jaltën, shumë qytetarë të shquar ishin në gjendje të ndezin urdhrat "Ylli i Artë i Buharasë", të cilat emiri i shpërndau bujarisht. Një nga historitë më kurioze të lidhura me një çmim të tillë ndodhi në familjen Yusupov. Ata shpesh vizitonin emirin e Buharasë në Jaltë dhe ai erdhi tek ata disa herë në Koreiz. Gjatë njërës prej këtyre vizitave, një përfaqësues i brezit të ri, Felix Yusupov, vendosi të demonstronte një risi pariziane për shaka praktike: puro u servirën në një pjatë dhe kur emiri dhe grupi i tij filluan t'i ndezin ato, duhani papritmas mori flakë. dhe... filloi të gjuante yjet e fishekzjarrëve. Skandali ishte i tmerrshëm - jo vetëm sepse i ftuari i shquar e gjeti veten në një pozicion qesharak, por në fillim të ftuarit dhe familja, të cilët nuk dinin për shakanë, vendosën që ishte bërë një përpjekje për të vrarë sundimtarin e Buhara. Por disa ditë më vonë, vetë Emiri i Buharasë festoi pajtimin me Jusupov Jr.... duke i dhënë atij një urdhër me diamante dhe rubin.

Sundimtari i Buhara-s vizitonte shpesh Livadia kur familja perandorake erdhi atje, si dhe në Suuk-Su, me Olga Mikhailovna Solovyova. Ky vend me bukuri magjike (tani është pjesë e kampit të fëmijëve Artek) thjesht magjepsi Emirin e Buharasë. Ai madje donte ta blinte dhe i ofroi pronarit 4 milion rubla për dacha - para të mëdha në atë kohë, por Olga Solovyova nuk pranoi të ndahej me Suuk-Su.

Nuk është për t'u habitur që, pasi u dashurua me bregdetin jugor të Krimesë, Emiri i Buhara vendosi të ndërtojë pallatin e tij këtu. Ai arriti të blinte një ngastër toke në Jaltë, ku u shtrua një kopsht dhe u ndërtua një ndërtesë e mrekullueshme (më vonë u bë një nga ndërtesat e një sanatoriumi për marinarët e Flotës së Detit të Zi). Është interesante që në fillim ishte planifikuar t'i jepej urdhri për ndërtim të famshmit Nikolai Krasnov, falë të cilit Bregu i Jugut ishte zbukuruar me shumë perla arkitekturore. Koleksionet e Muzeut të Pallatit Alupka ruajnë dy skica dhe vlerësime për to, të bëra nga Krasnov për Emirin e Buharasë. Njëra është një vilë italiane, e dyta është një pallat oriental me dritare lancet dhe zbukurime orientale. Por ose sundimtarit të Buharasë nuk i pëlqyen të dyja opsionet, ose ai donte të mbështeste arkitektin e qytetit të Jaltës Tarasov, të cilin e njihte mirë, por ky i fundit filloi të ndërtonte pallatin. Ndërtesa me kube, kulla dhe belveder dekoroi vërtet Jaltën, vetë emiri e quajti pasurinë "Dilkiso", që do të thotë "simpatik".

Pallati i mbijetoi sundimtarit të tij të shquar dhe kaosit të Luftës Civile, në të cilën nazistët e dogjën atë gjatë tërheqjes në vitin 1944, por megjithatë ky kujtim i Emirit të Buharasë në Jaltë.

Rruga me emrin Seyid-Abdul-Ahad Khan

Pasi u bë një banor sezonal i Jaltës, Seyid-Abdul-Ahad Khan menjëherë u interesua për jetën shoqërore të qytetit: ai ishte anëtar i "Shoqërisë për Ndihmën e Nxënësve të Paprivilegjuar dhe Nxënësve të Gjimnazeve të Jaltës", dhuroi para për "Shoqërinë". për ndihmën e tatarëve të varfër të Bregut të Jugut”, u interesua për ruajtjen e antikiteteve të Krimesë, vizitoi disa herë pjesëmarrës në ekspozita blegtorale. Fakti është se pozita e tij e lartë nuk e pengoi Emirin e Buharasë që të ishte ekspert në mbarështimin e deleve të tij, kopetë e tij të deleve astrakane ishin më të mirat në atdheun e tij, duke i furnizuar me rreth një të tretën e produkteve; tregun botëror.

Në vitin 1910, me paratë e tij, ai ndërtoi një spital të qytetit pa pagesë për pacientët e ardhur. Ishte një dhuratë shumë bujare për qytetin, shtëpia e madhe dykatëshe ku kishte laboratorë, dhoma për punonjësit, dhoma kirurgjikale dhe gjinekologjike dhe një dhomë pritjeje për njëqind persona. Në prag të hapjes së spitalit, ai bëri një vizitë edhe një herë në familjen e Nikollës II në Livadia për të kërkuar lejen më të lartë për të emëruar spitalin me emrin Tsarevich Alexei. Emiri i Buharasë për shumë vite ishte një lloj simboli bujarie për Jaltën për shërbimet e tij ndaj qytetit ai u zgjodh qytetar nderi dhe madje njëra prej rrugëve iu dha emri i tij.

Meqë ra fjala, shumë qytete të tjera, jo vetëm në Krime, kishin diçka për të falënderuar emirin e Buharasë - në Shën Petersburg, për shembull, ai ndërtoi Xhaminë e Katedrales, e cila i kushtoi gjysmë milioni rubla.

Emiri i Buharasë Seyid Abdul-Ahad Khan në ceremoninë e vendosjes së themeleve të një xhamie në Shën Petersburg më 3 shkurt 1910. Pranë emirit është kreu i klerit mysliman, Akhun G. Bayazitov. Bazuar në një fotografi të K. Bull.

Xhamia e Katedrales në Shën Petersburg (pamje moderne)

Gjatë Luftës Ruso-Japoneze të vitit 1905, Seyid Abdul-Ahad Khan dhuroi një milion rubla ari për ndërtimin e një luftanijeje, e cila quhej Emiri i Buharasë.

Jeta e kësaj anije ishte e trazuar, por jetëshkurtër: gjatë revolucionit, ekuipazhi shkoi në anën e bolshevikëve, pastaj luftoi në Detin Kaspik (në atë kohë u riemërua "Yakov Sverdlov") dhe në 1925 u prerë në metal.

I fundit i dinastisë

Emiri i Buhara Seid-Abdul-Ahad Khan vizitoi Krimenë për herë të fundit pak para vdekjes së tij, ai ndërroi jetë në dhjetor 1910: një sëmundje e gjatë e veshkave, e cila e mundoi atë vitet e fundit, megjithatë i dha fund jetës së tij interesante dhe aktive. Revista Niva për vitin 1911 botoi një nekrologji dhe një telegram drejtuar perandorit rus nga emiri i ri i Buharasë, Mir-Alim, një nga djemtë e të ndjerit. Ai falënderon për ngushëllimet “për vdekjen e prindit tim dhe për shenjat e favorit të gjithëmëshirshëm që më janë treguar” dhe premton të ndjekë rrugën e përpjekjeve të babait të tij.

Mjerisht, disa vite të mbretërimit të emirit të fundit të Buharasë nuk ishin më të mirat për shtetin e tij: mekanizmat e shumë risive të nisura nga babai i tij tashmë po rrotulloheshin nga inercia. Dhe vetë sundimtari nuk ishte shumë i prirur të siguronte patronazh për përparimin dhe shkencën. Ka pak dëshmi nga bashkëkohësit e tij për vitet e mbretërimit të tij dhe ata nuk e pikturojnë atë nga ana më e mirë: ata kujtojnë dembelizmin dhe indiferencën, si dhe një mall të tepruar për kënaqësitë tokësore. Thashethemet i atribuan atij një harem prej 350 konkubinash, të cilat u sollën nga i gjithë vendi.

Biblioteka e Kongresit Amerikan strehon një koleksion fotografish me ngjyra nga fotografi i famshëm Prokudin-Gorsky: në fillim të viteve 1900, ai udhëtoi në të gjithë Rusinë, nga Lindja e Largët në Azinë Qendrore, për të kapur perandorinë e tij në pllaka fotografike xhami. Midis këtyre fotografive gjendet edhe një portret ceremonial i Mir-Alim, emirit të Buharasë, me një mantel blu mëndafshi me lule, një saber dhe një rrip ari.

Mir Alim

Fytyra ka tipare atërore, por pa hollësinë dhe spiritualitetin që kishte ish-sundimtari. Ai nuk e di ende se do të bëhet i fundit nga emirët e Buharasë dhe do ta kalojë pjesën më të madhe të jetës në mërgim, do të jetojë në mëshirën e emirit afgan dhe do të vdesë në një vend të huaj. Ai do të ketë ende kohë për të kërkuar që fjalët e mëposhtme të gdhendeshin në gurin e varrit:

Një emir pa atdhe është i dhimbshëm

dhe të parëndësishme

Një lypës që vdiq në atdheun e tij -

vërtetë një emir.

Ndoshta më pas kujtoi babain e tij, i cili la një kujtim të mirë nga vetja jo vetëm në vendlindje.

BABI

Emiri i Buharasë SAYID AMIR ALIM KHAN

Seyyid Mir Muhammad Alim Khan ishte emiri i fundit i Buharasë, i cili sundoi deri në kapjen e Buhara nga Ushtria e Kuqe më 2 shtator 1920, një përfaqësues i dinastisë Uzbeke të klanit Turk Mangyt.

Megjithëse Buhara kishte statusin e një shteti vasal të Perandorisë Ruse, Alim Khan udhëhoqi punët e brendshme të shtetit të tij si një monark absolut.

Në janar 1893, kur Mir-Alim ishte trembëdhjetë vjeç, ai dhe babai i tij mbërritën në Shën Petersburg, ku u caktua të studionte në institucionin arsimor të lartë ushtarak perandorak - Korpusi Kadet Nikolaev.

Perandori Aleksandri III miratoi Mir-Alim si trashëgimtar të fronit dhe përcaktoi personalisht programin e edukimit të tij, duke i premtuar Adullahad Khan se djali i tij do të edukohej në përputhje me normat e Islamit. Mir-Alim studioi në Shën Petersburg deri në verën e vitit 1896 nën mbikëqyrjen e rojës dhe mësuesit personal të Osman Beut, kolonel Demin.

Në 1896, ai u kthye, pasi kishte marrë konfirmimin në Rusi të statusit të tij si Princi i Kurorës së Buharasë.

Dy vjet më vonë ai mori postin e guvernatorit të Nassef, duke qëndruar në të për dymbëdhjetë vjet. Ai qeverisi provincën veriore të Carmina-s për dy vitet e ardhshme, deri në vdekjen e babait të tij në 1910. Në vitin 1910, perandori Nikolla II i dha khanit titullin e Lartësisë. Në vitin 1911 ai u gradua Gjeneral Major në Retinue e Madhërisë së Tij Perandorake.

Sayyid Alim Khan mori fronin e babait të tij më 4 dhjetor 1910. Vitin tjetër pas ngjitjes në fron, Alim Khan mori nga perandori Nikolla II gradën e gjeneral-majorit në ushtrinë cariste dhe gradën e gjykatës ndihmës-de-kamp , dhe në fund të vitit 1915 u gradua gjeneral-lejtnant dhe gjeneral adjutant. Në shtator 1916 iu dha një nga çmimet më të larta ruse - Urdhri i Aleksandër Nevskit. Ai zotëronte prona në Rusi: dacha-pallate në Krime, Kislovodsk, Zheleznovodsk, shtëpi në Shën Petersburg. Më 11 mars 1913, në Ministrinë e Jashtme Ruse dhe më 14 qershor 1914, në një mbledhje të Dumës së Shtetit Rus, u ngrit çështja e reformimit të strukturës administrative të Khanate të Buharasë dhe aneksimit të saj në Rusi. Megjithatë, Nikolla II i hodhi poshtë këto propozime.

Fillimi i mbretërimit të tij ishte premtues: ai njoftoi se nuk pranonte dhurata dhe ndaloi kategorikisht zyrtarët dhe zyrtarët të merrnin ryshfet nga njerëzit dhe të përdornin taksat për qëllime personale. Megjithatë, me kalimin e kohës situata ndryshoi. Si rezultat i intrigave, mbështetësit e reformave humbën dhe u internuan në të Moska dhe Kazan , dhe Alim Khan vazhdoi të sundojë në stilin tradicional, duke forcuar dinastinë.

Ndër njerëzit e famshëm që ishin të rrethuar nga emiri deri në pranverën e vitit 1917 ishte një nga gjeneralët e parë uzbekë të ushtrisë cariste të Rusisë, Mir Haydar Mirbadalev.

Me paratë e emirit të Buharasë, në Shën Petersburg u ndërtua Xhamia e Katedrales së Shën Petersburgut dhe Shtëpia e Emirit të Buharasë.

Avenue Kamennoostrovsky, ndërtesa 44b njihet si Shtëpia e Emirit të Buharasë

E ndërtuar në vitin 1913 sipas dizajnit të S. S. Krichinsky për Emirin e Bukhara Seid-Mir-Alim Khan. Ai përbëhet nga një ndërtesë ballore, dy oborre dhe krahë anësore që i lidhin ato. Fasada eshte e veshur me gur natyral. Në anën e rrugës është e veshur me mermer Shishim të verdhë-bardhë, i minuar pranë Zlatoust.

Shtëpia e Emirit të Buharasë (oborr)

Deri në mes të marsit 1917, kjo shtëpi strehonte regjimentin e parë të mitralozit rezervë të garnizonit të Petrogradit, i cili mori pjesë aktive në Revolucionin e Shkurtit. S.S. Krichinsky jetonte në lagjen. 4 të kësaj shtëpie në vitet 1917-1923.

Arkitekti i shtëpisë Stepan Krichinsky

Më 30 dhjetor 1915, Alim Khan u promovua në gjeneral-lejtnant në Ushtrinë Kozake Terek dhe u emërua gjeneral adjutant.

Marrja e pushtetit në Rusi nga bolshevikët në 1917 i lejoi Alim Khan të shpallte sovranitetin e plotë dhe të anulonte traktatin e 1873 mbi protektoratin e Rusisë. Më 23 mars 1918, Alim Khan nënshkroi një traktat paqeje me RSFSR. Sidoqoftë, duke kuptuar kërcënimin ushtarak të bolshevikëve, ai filloi të forcojë intensivisht ushtrinë e Buharasë. Për këtë qëllim u sollën oficerë rusë dhe turq me përvojë luftarake. Regjimentet e këmbësorisë dhe të kalorësisë u formuan nga "vullnetarët" turq dhe afganë. Alim Khan kreu dy mobilizime ushtarake dhe autorizoi prodhimin e armëve dhe municioneve me tehe. Deri në gusht 1920, ushtria e emiratit numëronte deri në 60 mijë ushtarë, duke përfshirë 15 mijë këmbësorë, 35 mijë kalorës, 55 armë dhe disa dhjetëra mitralozë. Sidoqoftë, si rezultat i "revolucionit" të Buharasë, i siguruar nga pushtimi i Emiratit nga trupat sovjetike të Turkfrontit nën komandën e Frunze, ushtria e emirit u mund. Më 2 shtator 1920, njësitë e Ushtrisë së Kuqe të RSFSR pushtuan Bukhara dhe Sayyid Alim Khan u rrëzua nga froni. Në territorin e Buharasë u shpall Republika Sovjetike Popullore e Buharasë (1920-1924).

Nga shtatori 1920 deri në shkurt 1921, Alim Khan ishte në territorin e Buharasë Lindore, duke u përpjekur të organizonte një kundërsulm kundër sovjetikëve. Sayyid Alim Khan arriti të mbledhë forca të rëndësishme ushtarake në rajonet e Kulyab, Gissar dhe Dushanbe. Në mesin e nëntorit 1920, trupat e tij u zhvendosën në perëndim dhe pushtuan Baysun, Derbend dhe Sherabad. Nga fundi i vitit 1920, fillimi i vitit 1921. numri i forcave ushtarake të Sayyid Alim Khan arriti në 10 mijë njerëz. Trupat e Ibrahim Begut, me qendër në rajonin e Lokait, iu bashkuan ushtrisë së Alim Khanit.

Bazuar në një marrëveshje midis Republikës së Buharasë dhe RSFSR-së, u organizua një ekspeditë speciale ushtarake Gissar kundër Alim Khan, si rezultat i së cilës forcat e tij u mundën dhe ai u detyrua të ikte në Afganistan.

Alim Khan fillimisht qëndroi në Khanabad, dhe në maj 1921 ai mbërriti në Kabul. Emiri i Afganistanit, i cili kishte një marrëveshje me RSFSR, i caktoi Alim Khan statusin e një të burgosuri nderi me një ndarje vjetore të fondeve për mirëmbajtjen e tij.

Në mërgim, ai tregtonte lesh astrakani, mbështeti lëvizjen Basmachi dhe në pleqëri ai ishte pothuajse i verbër llogaritë e tij bankare me insistimin e autoriteteve të BRSS.

Atij iu dha Urdhrat e Shën Aleksandër Nevskit dhe Shën Vladimirit (në fotografinë e mësipërme me ngjyra, ylli i këtij urdhri me moton "Përfitim, Nder dhe Lavdi" duket qartë në mantelin e Emirit).

Seyyid Alim Khan, 1911, fotografi me ngjyra nga S. M. Prokudin-Gorsky

Pasardhës të shumtë (rreth 300 njerëz) janë të shpërndarë në të gjithë botën: ata jetojnë në SHBA, Turqi, Gjermani, Afganistan dhe vende të tjera.

Tre djemtë e tij mbetën në territorin sovjetik. Dy prej tyre, Sultanmurad dhe Rahim, u vranë më vonë, dhe i treti, Shahmurad, hoqi dorë publikisht nga babai i tij në 1929.mori mbiemrin Olimov. Shërbeu në Ushtrinë e Kuqe, mori pjesë në Lufta e Madhe Patriotike(ku humbi këmbën), në vitet 1960 dha mësimAkademia Ushtarake.

Sejid Mir Muhamed Alim Khan(Persisht; Uzbek Said Mir Muhammad Olimxon; 3 janar 1880, Buhara, Emiratet Buhara - 5 maj 1944, Kabul, Mbretëria e Afganistanit) - emiri i fundit i Emiratit Buhara, i cili sundoi deri në kapjen e Buharasë nga Ushtria e Kuqe më 2 shtator 1920, përfaqësues i dinastisë Uzbeke të familjes turke Mangyt.

Edhe pse Emirati Buhara kishte statusin e një shteti vasal të Perandorisë Ruse që nga viti 1868, Alim Khan udhëhoqi punët e brendshme të shtetit të tij si një monark absolut.

Biografia

Seyyid Mir Muhammad Alim Khan lindi më 3 janar 1880 në kryeqytetin e Emiratit Buhara - Bukhara. Babai i tij ishte Emir Seyid Abdulahad Khan, i cili sundoi Emiratin e Buharasë në 1885-1910. Gjyshi - Sayyid Muzaffaruddin Bahadur Khan, Emir i Emiratit Buhara në 1860-1885.

Në vitin 1893, në moshën trembëdhjetë vjeç, Alim Khan u dërgua nga babai i tij Seyid Abdulahad Khan në Shën Petersburg për tre vjet për të studiuar shkencën e qeverisë dhe çështjeve ushtarake. Ai mori arsimin e tij të përgjithshëm në Korpusin Kadet Nikolaev. Më 23 prill 1896, ai u gradua në kornet dhe u regjistrua në Ushtrinë Kozake Terek. Në të njëjtin vit, ai u kthye në Emiratin e Buharasë, pasi kishte marrë konfirmimin në Rusi të statusit të tij si Princi i Kurorës së Buharasë.

Dy vjet më vonë, ai mori postin e guvernatorit të Nassef (Karshi i sotëm), duke shërbyer në të për dymbëdhjetë vjet. Për dy vitet e ardhshme, ai sundoi provincën veriore të Karmana (territori aktual i Tumanit Karmana të rajonit Navoi të Uzbekistanit dhe rrethinat e tij), deri në vdekjen e babait të tij në 1910. Në vitin 1910, perandori rus Nikolla II i dha khanit titullin e Lartësisë. Në vitin 1911 ai u gradua Gjeneral Major në Retinue e Madhërisë së Tij Perandorake.

Ai u ngjit triumfalisht në fron në 1910. Fillimi i mbretërimit të tij ishte premtues: ai njoftoi se nuk pranonte dhurata dhe ndaloi kategorikisht zyrtarët dhe zyrtarët të merrnin ryshfet nga njerëzit dhe të përdornin taksat për qëllime personale. Megjithatë, me kalimin e kohës situata ndryshoi. Si rezultat i intrigave, mbështetësit e reformave demokratike u mundën dhe u internuan në Moskë dhe Kazan, dhe Alim Khan vazhdoi të sundonte në stilin tradicional, duke forcuar dinastinë dhe pushtetin.

Ndër njerëzit e famshëm që ishin të rrethuar nga emiri deri në pranverën e vitit 1917 ishte një nga gjeneralët e parë uzbekë të ushtrisë cariste të Rusisë, Mir Haydar Mirbadalev.

Me paratë e emirit të Buharasë, në Shën Petersburg u ndërtua Xhamia e Katedrales së Shën Petersburgut dhe Shtëpia e Emirit të Buharasë. Më 30 dhjetor 1915, ai u gradua gjenerallejtënant në Ushtrinë Kozake Terek dhe u emërua gjeneral adjutant.

Kur Ushtria e Kuqe pushtoi Buhara-n, ai u arratis në lindje të Emiratit Buhara, dhe më pas në Mbretërinë e Afganistanit, ku mori azil.

Në mërgim, ai fitonte bukën e gojës duke tregtuar lesh astrakani; sipas disa raporteve, ai mbështeti lëvizjen Basmachi. Nga mosha e vjetër ai ishte pothuajse i verbër; llogaritë e tij bankare në Bankën Shtetërore Ruse u bllokuan me insistimin e autoriteteve të BRSS. Sipas disa raporteve, emiri mbante rreth 27 milionë rubla ar në këtë bankë dhe rreth 7 milionë të tjera në bankat tregtare private në Rusi. Dihet gjithashtu se në verën e vitit 1917, me ndërmjetësimin e rezidentit rus në Buhara - Miller dhe industrialistit I. Stakheev, Emir Seyid Alim Khan depozitoi 150 milionë rubla në bankat franceze dhe angleze. Në të njëjtën mënyrë, 32 milion rubla të tjera u transferuan më vonë. Ai la amanet të shkruante mbi varrin e tij: “Një emir pa atdhe është i dhimbshëm dhe i parëndësishëm. Një lypës që vdes në atdheun e tij është vërtet një emir.” Vdiq në Kabul më 5 maj 1944.

Atij iu dha Urdhrat e Shën Aleksandër Nevskit dhe Shën Vladimirit (në fotografinë e mësipërme me ngjyra, ylli i këtij urdhri me moton "Përfitim, Nder dhe Lavdi" duket qartë në mantelin e Emirit).

Pasardhësit

Pasardhësit e shumtë të emirit (rreth 300 persona) janë të shpërndarë në të gjithë botën: ata kryesisht jetojnë në SHBA, Turqi, Gjermani, Afganistan, Pakistan, Iran dhe vende të tjera.

Një nga djemtë e emirit të Buharasë, Shakhmurad (miratoi mbiemrin Olimov), hoqi dorë nga babai i tij në 1929. Ai shërbeu në Ushtrinë e Kuqe, mori pjesë në Luftën e Madhe Patriotike (në të cilën humbi këmbën), iu dha Urdhri i Flamurit të Kuq, dhe pas luftës dha mësim në Akademinë e Inxhinierisë Ushtarake me emrin V.V.

Çmimet

• Urdhri i Shën Stanislaus, i klasit të parë. me diamante (1901)
• Damë me diamante (1902)
• Urdhri i Shën Anës i klasit të parë. (1906)
• Urdhri i Shën Vladimirit, i klasit të dytë. (1910)
• Urdhri i Shqiponjës së Bardhë me Diamante (1911)
• Portret i një dreq. Nikolla II me diamante për të veshur në gjoks (1913)
• Urdhri i Shën Aleksandër Nevskit (1916)

NATA E SHTRIRJES
Buhara, 1920.
Ishte rreth orës dy të mëngjesit dhe emiri i Buharasë, Said Alimkhan, ende nuk mund të flinte. Natën e dytë e pushtoi pagjumësia. Dhe kishte një arsye shumë serioze për këtë.
Duke hedhur një mantel nate të zbukuruar me fije ari mbi supe, emiri u largua nga dhoma e gjumit. Ai ishte një burrë me një fytyrë të pashme, një mjekër të rregullt dhe një bark të dalë. Nuk i kishte mbushur ende të dyzetat.
Në të dy anët e derës që të çonte në dhomën e gjumit kishte roje me armë. Korridori ndriçohej nga llambat angleze të instaluara në kamare murale. Duke dëgjuar kërcitjen e derës, rojet u trembën. Menjëherë të gjithë ngritën kokën dhe u ngritën në këmbë.
- A je duke fjetur? – pyeti sundimtari me një ton të pakënaqur.
"Në asnjë mënyrë, sovrani ynë i nderuar," u përgjigjën me nxitim rojet njëri pas tjetrit.
- Më duket se keni fjetur.
"Pse, sovrani ynë, si mundesh, ne thjesht ulëm kokën," siguroi plaku.
Duke qenë një person falës, emiri u qetësua shpejt. "Sigurisht, ushtarët nuk mund të flenë në këmbë," tha ai me vete. “Ende, nuk ka vend për ta afër dhomës sime;
Ai doli në verandën e pallatit të tij dhe filloi të zbriste. Rojet personale, që qëndronin në dy rreshta në hyrje, erdhën menjëherë në vëmendje! Komandanti i tyre tridhjetë vjeçar, i cili ishte një i afërm i emirit, doli përpara, duke përshëndetur.
Emiri u ndal pranë tij dhe tha:
- Ahmed, ndërroje rojen në derën e dhomës sime: nuk më pëlqejnë.
- Do të bëhet, madhëria juaj, pikërisht tani.
- Nuk mund të fle, gjërat më shqetësojnë, thjesht nuk mund të fle. Vetëm budallenjtë mendojnë se të jesh sundimtar është kaq e lehtë. Unë do të bëj një shëtitje në kopsht, por lërini njerëzit tuaj të qëndrojnë larg meje, që të mos më shqetësojnë ose të më zemërojnë.
- Lartësia juaj, ju kuptoj.
Ishte ftohtë në kopsht dhe kishte lagështi në bar. Emiri, me duart pas shpine, filloi të ecte me qetësi përgjatë rrugicës nga një pemë në tjetrën. Ndonjëherë ndaloja së menduari. Më pas ai lëvizi sërish derisa u ul në stol. Ai dukej i ngrirë me kokën ulur. Çfarë e shqetësoi kaq shumë sundimtarin? Khanati i Buharasë e gjeti veten të rrethuar nga bolshevikët. Fuqia sovjetike është vendosur përreth dhe unaza e trupave po shtrëngohet vazhdimisht, megjithëse bolshevikët i betohen emirit se nuk do të prishin paqen dhe nuk do të sulmojnë sovranin Buhara, i cili as nën Carin rus nuk ishte pjesë e Perandoria Ruse. Sidoqoftë, kjo është vetëm me fjalë, por në realitet ushtarët e Ushtrisë së Kuqe po i afrohen gjithnjë e më shumë kufijve të emiratit dhe të pushtuar së fundmi Karshi, qyteti i dytë i Khanate Bukhara. Tani emiri nuk kishte asnjë dyshim: shumë shpejt ushtarët e Ushtrisë së Kuqe do të lëviznin në Buhara. Për më tepër, këtë herë ata ishin të përgatitur mirë - njerëzit e tij besnikë nga Turkistani Sovjetik e raportojnë këtë. Një ndjenjë e brendshme i thotë Said Alimkhan, dhe për këtë flet edhe këshilltari i tij ushtarak Nikolaev, se ata nuk mund ta mbajnë qytetin. Ushtria e Buharasë është dukshëm më e dobët. Kjo do të thotë se thesari i shtetit duhet të hiqet menjëherë nga Buhara. Megjithatë, kjo nuk është e lehtë për t'u bërë, sepse ka dhjetëra tonë ari në bodrum. Gjatë rrugës, bandat e grabitësve mund të sulmojnë, pasi kanë dëgjuar për karvanin e artë. E megjithatë, pavarësisht rrezikut, ato duhet të nxirren jashtë. Por ku? Dhe kujt duhet t'i besohet thesari i shtetit?
Pikërisht për këtë po mendonte emiri në kopsht, i ulur në një stol. Natyrisht, ishte e mundur t'u dërgonim ar fqinjëve tanë në Afganistan ose Iran, por kjo nuk është shumë e besueshme. Dhe pasi u mendua shumë, ai braktisi këtë ide: “Ari duhet të dërgohet në Indi, nën kujdesin e britanikëve, që sundojnë këtë vend. Edhe pse rruga nuk është afër, do të jetë më e besueshme. Nga natyra, britanikët janë njerëz të ndershëm, atyre mund t'u besohet thesari nëse pranojnë ta ruajnë atë. Ne nuk duhet të refuzojmë, sepse ata po na ndihmojnë në luftën kundër bolshevikëve. Pra - britanikët, veçanërisht pasi Nikolaev dhe unë kemi marrëdhënie miqësore me konsullin e tyre Esserton. E gjithë kjo do të luajë një rol.”
Pas mendimeve të tilla, emiri psherëtiu i lehtësuar: "Uh!" dhe shpirti i tij u ndje pak më mirë.

MISIONI SEKRET
Një nga shërbëtorët e besuar të emirit të Buharasë mbërriti me kalë në një karvanserai të vogël, një han i rrethuar nga një mur balte. Ai ishte një mesoburrë, i veshur me një mantel të ri veror dhe një çallmë të bardhë si bora. Portat e karvanserait ishin të hapura. Oborri ishte thuajse i zbrazët, përveç dy punëtorëve me qira që po mbulonin me argjilë pjesët e rrëzuara të murit. Këtë vit pranvera ishte shumë me shi dhe shtëpitë prej balte të banorëve të qytetit u dëmtuan shumë.
- Hej, mardikors, ku është pronari i karvanserait? – pyeti oborrtari me zë të sigurt.
Duke e ngatërruar me një person të rëndësishëm, mardikorët hodhën menjëherë baltën në tokë dhe vrapuan drejt tij, duke u përkulur.
"Pronari i nderuar i këtij institucioni është në atë qeli atje," tha njëri prej tyre dhe drejtoi gishtin nga ajo. - Por tani ai nuk mund të shqetësohet, ai është në namaz.
Oborrtari u hodh nga kali dhe nxitoi në qelitë, të cilat shtriheshin me radhë nën një tendë. Hapi derën e njërës prej tyre, ku në prag ishin shtrirë çizmet e vjetra prej lëkure dhe galoshet. Një dritë e ndritshme ndriçoi menjëherë dhomën e zbehtë me një qemer me kupolë dhe freskia mori frymë menjëherë prej andej. Dervishët u ulën përgjatë mureve me tulla, me këmbët e tyre të ngulitura nën to në mënyrë që vetëm thembrat e tyre të rrinin jashtë. Si zakonisht, të gjithë mbanin mjekra të çrregullta, rroba të veshura gjithmonë në vrima dhe kapele me majë të trashë. Këta lypës endacakë u nderuan nga njerëzit si bij të Zotit, të cilët hoqën dorë tërësisht nga të mirat e kësaj bote, në mënyrë që kotësia e përditshme të mos i largonte ata nga lutjet e vazhdueshme për lavdinë e Allahut të Madhërishëm. Prandaj, dervishët jetonin vetëm me lëmoshë, duke u endur nëpër qytetet e Turkistanit dhe në lutjet e tyre të gjata e sollën veten në ekstazë fetare. Në këto momente u dukej se shpirti i tyre po fluturonte në qiell pranë pallatit të të Plotfuqishmit.
Në qelinë e errësuar kumbonte zëri i një dervishi, i cili nga kujtesa, gati në një këngë, lexonte sure nga Kurani. Në të njëjtën kohë, një nargjile e mbushur me hashash kalonte nga njëra dorë në tjetrën. Mbi kokat e adhuruesve kishte tym të dendur. Ata dëgjuan fjalët e shenjta nga Kurani me kokë të ulur dhe lëkundur nga njëra anë në tjetrën. Edhe pse endacakët nuk e kuptonin arabishten, kjo nuk i pengoi ata të komunikonin me Zotin. Edhe kur u hap dera e qelisë dhe u shfaq kreu i nëpunësit të gjykatës, dervishët nuk lëvizën. Dukej se ata ishin në një botë tjetër, të ëmbël dhe nuk donin të ktheheshin prej andej.
"I nderuari Davron-aka, të shoh", me një zë të qetë, sikur të kërkonte falje për shqetësimin, oborrtari iu drejtua lexuesit, çallma dhe rrobja e të cilit ishin pothuajse të reja. Ai ishte diku rreth të dyzetave, ndoshta më i vjetër.
Zëri i lexuesit gradualisht ra në heshtje; pastaj u ngrit nga vendi dhe, para se të largohej nga mbledhja, tha: "O vëllezërit e mi, çështjet urgjente u shfaqën papritmas dhe prandaj ju kërkoj të vazhdoni punën tonë të perëndishme pa mua".
Pronari i karvanserait doli jashtë dhe mbylli derën e palosshme pas tij. Sytë e tij ishin të kuq. Megjithatë, me shikimin e njeriut të emirit, Davron erdhi shpejt në vete. Ai e kuptoi se diçka e rëndësishme kishte ndodhur pasi Madhështia e Tij kishte nevojë urgjente për të. Sundimtari nuk e shqetësoi atë, kreun e dervishëve vendas, për vogëlsira. Çfarë ndodhi këtë herë?
"Unë kam ardhur për ju," tha lajmëtari i qetë sapo u përshëndetën. "Vetë emiri po ju pret në pallat."
- Jam gati. Mund të dalim në rrugë tani.
Pak kohë më vonë, së bashku me një oborrtar, ai doli nga karvansarai mbi një kalë turkmen. Dhe gjatë rrugës Davroni vazhdoi të mendonte për mbledhjen e ardhshme në pallat: “Pse sundimtari i duhej mua, ç’nevoja është kësaj radhe, sepse vetëm pardje kam përcjellë informacionin e mbledhur nga dervishët e mi në shtetet fqinje. e cila dy vjet më parë u bë sovjetike? Vërtetë, Davron i tha emirit një lajm mjaft të pakëndshëm: bolshevikët pushtuan Karshin, një qytet i madh në Emiratin Buhara. Sundimtari u tërbua dhe me zemërim filloi t'i mallkojë këta ateistë - bolshevikët. Ata kanë kërcënuar Buharanë e shenjtë për një kohë të gjatë dhe tashmë janë përpjekur ta pushtojnë qytetin një herë. Përveç kësaj, ata ndihmohen nga bolshevikët e korruptuar vendas, duke u bërë thirrje popullit të Buharasë për të rrëzuar sovranin. Në këmbim, ata premtojnë një parajsë tokësore ku të varfërit do të sundojnë vendin. "Çfarë marrëzie," dhe tani Davron ishte indinjuar me veten, duke ndjekur oborrtarin nëpër qytet, "a është vërtet e imagjinueshme që të varfërit të sundojnë të gjithë vendin? Kjo nuk ka ndodhur kurrë në historinë tonë. A është i aftë një injorant të komandojë kaq shumë njerëz? Jo, kjo është thjesht një çmenduri. Pa një mbret është e pamundur, do të fillojë kaosi dhe njerëzit do të vrasin njëri-tjetrin. Emiri ynë po bën gjënë e duhur duke i hedhur këta ngatërrestarë në zindan dhe duke i dënuar me vdekje. E megjithatë emirit tonë i mungon vendosmëria, ne duhet të jemi më të fortë.”
Në çështje të tilla, Davron ndonjëherë i ofronte shërbime emirit, duke nxitur njerëzit e thjeshtë të luftonin kundër Buharanëve të Rinj, të cilët donin ta shihnin Buharanë si një shtet laik, me një kushtetutë dhe parlament, megjithëse plane të tilla ishin të pakuptueshme për turmën e pashkolluar. Dhe pastaj fanatikët fetarë sulmuan shtëpitë e Buharanëve të Rinj, ndonjëherë edhe duke i goditur me shkopinj dhe duke i gjuajtur me gurë.
Duke kaluar me makinë përtej sheshit të tregut, Davron vuri re një ringjallje: kishte më shumë njerëz. Kjo ndodh gjithmonë - me fillimin e ditëve të ngrohta, kur shfaqen kajsitë e para, zarzavatet, perimet e hershme, njerëzit nxitojnë në treg. Dhe në ditë të tilla, njerëzit më rrallë i afrohen dyqaneve të tregtarëve të rregullt, më shpesh u drejtohen fermerëve që ulen në një rresht të gjatë, duke i vendosur mallin e tyre në tokë ose në kova. Dhe secili prej tyre vlerëson produktin e tyre në mënyra të ndryshme.
Në pazar kishte mjaft dervishë: këtu mund të ushqehesh gjithmonë. Edhe tregtarët lakmitarë nuk e refuzojnë kurrë favorin e tyre, duke u frikësuar nga mallkimet e këtyre vetmitarëve. Njerëzit besojnë se fjalët e dervishëve bëhen të vërteta, jo më kot quhen bij të Zotit. Edhe pse dervishët janë të ndryshëm, shumë prej tyre i shërbejnë me zell Mësuesit dhe mbrojnë me fanatizëm nderin e Urdhrit të tyre.
Davroni i njihte thuajse të gjithë dervishët e tij me shikim dhe disa prej tyre i kishte vënë re tashmë në turmën e tregut. Ata enden mes tregtarëve, duke hapur biseda për fenë, motin dhe çmimet dhe në heshtje filluan bisedat për politikat e pamatura të emirit. Duke marrë parasysh se tregtarët janë njerëz mendjelehtë dhe llafazan, llogaritja ishte e saktë: disa ranë dakord dhe vetë treguan diçka për politikën. Pse keni frikë nga këta njerëz që tërhiqen në vetvete! Kështu i mësuan dervishët emrat e Buharëve të Rinj ose të njerëzve thjesht të pakënaqur me fuqinë e emirit. I gjithë ky informacion u ruajt në kujtesën e tyre dhe me fillimin e errësirës ata u kthyen në karvanserain e Davronit për t'i përcjellë atij bisedat e mbledhura. Davron, në qelinë e tij pranë llambës, shkroi më të vlefshmet prej tyre. Më pas, një listë me emrat e personave jo të besueshëm dhe deklaratat e tyre iu dorëzua kreut të gardës së qytetit, Tursun Bek, një i afërm i emirit. Dhe ai, me një buzëqeshje në fytyrën e tij të gjerë, i dha Davronit një thes me monedha floriri për nevojat e komunitetit të tij. Davron u përkul i përmbajtur, duke vënë dorën në gjoks dhe i fshehu paratë në gji. Ai i shërbeu sinqerisht sundimtarit dhe i konsideroi Buharanët e Rinj si armiq të popullit Buharian. Por këto para nuk ishin aq të rëndësishme për të;
Pas oborrtarit të emirit, Davron shpejt e gjeti veten në hyrje të Ark - pjesa e pallatit të qytetit, e rrethuar me mure të larta. Emiri ishte aty me shoqëruesit e tij. Aty ndodheshin edhe rezidenca e tij dhe thesari i shtetit. Sapo kalorësit iu afruan portës masive prej druri, tre roje me pushkë të gjata u larguan menjëherë, duke njohur emirin e oborrit. Zakonisht Davron thirrej në pallat pas errësirës, ​​por tani ishte dritë, që do të thoshte se kishte ndodhur diçka shumë e rëndësishme.
Kalorësit hipën pranë një rezervuari të madh me ujë të pastër, përgjatë të cilit pallonj ecnin me një ajër të rëndësishëm. Më pas ecën në hyrjen e përparme të zyrës së emirit dhe hynë nga ana e pasme. Kishte një derë të vogël që ruhej nga dy roje që ishin ulur. Duke parë emirin e oborrit, ata u ngritën shpejt në këmbë dhe u ndalën në vëmendje.
Burrat rrëshqitën shpejt brenda dhe u ngjitën në shkallët e errëta. Kështu ata u gjendën në një dhomë të gjerë - zyrën e pritjes.
Duke i parë ata, sekretari i ri me një çallmë dhe një mantel të shndritshëm u ngrit menjëherë nga tavolina:
- I nderuar Davron-aka, ju lutem, ju presin. - Sekretari iu afrua njërës prej dyerve të gdhendura dhe e hapi: - Të lutem!
Shoqëruesi i Davronit mbeti në dhomën e pritjes dhe dervishi hyri në një dhomë të madhe të mobiluar në stil evropian: një llambadar i madh kristali, dy dollapë me pjata të mahnitshme. Në mes të dhomës, në një tryezë të rrumbullakët, u ulën Emir Alimkhan dhe koloneli Nikolaev - me një xhaketë ushtarake ruse me rripa të rrumbullakët supe dhe një saber në anën e tij. Ata nuk e vunë re hyrjen e dervishit. Bashkëbiseduesit ishin të përkulur mbi tavolinë dhe koloneli po i shpjegonte diçka emirit, duke hedhur një laps mbi hartë. Davronit nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të qëndronte pranë derës dhe të priste që t'i kushtohej vëmendje. Dhe në mënyrë që këta zotërinj të rëndësishëm të mos mendonin se ai po dëgjonte bisedën e tyre, Davroni filloi të shikonte nëpër dhomë. Kur Davroni hyri për herë të parë në këtë zyrë, iu duk se u gjend në një botë tjetër, në banesën e të pafeve. Ashtu si atëherë, ai ishte i hutuar: pse një sundimtari mysliman kishte nevojë për një luks të tillë, veçanërisht objekte të krishtera. Çfarë gjeti të bukur emiri në to? Ndoshta kjo dhomë është menduar për mysafirët rusë që vinin shpesh në Buhara para revolucionit, dhe disa qëndruan këtu për vite, si ky kolonel? Davron e shihte shpesh këtë rus, dhe jo vetëm në pallat, por edhe në pazar, në stepë midis ushtarakëve. Ai u mësoi ushtarëve të Buharasë artin e luftës.
"Dëshironi të më shihni, zotëria im," Davron më në fund nuk duroi, duke guxuar të fliste, sepse mund të kishit menduar se ai po përgjonte vërtet. Në të njëjtën kohë, dervishi me nderim i shtrëngoi të dyja duart në gjoks.
Emiri ngriti kokën:
- Jeni tashmë këtu? Dhe ne ju presim. Hyr Davron, mos ki turp, ulu pranë meje, në këtë divan.
Ishte e pazakontë që dervishi të ulej në një divan prej kadifeje me jastëkë mëndafshi anash - ai e konsideronte një luks të tillë të panevojshëm. Pasuria e tepërt prish shpirtrat e muslimanëve të vërtetë dhe i largon ata nga besimi i vërtetë. Një herë Davron e përmendi këtë në një bisedë me emirin, kur ai e thirri atë për një bisedë të sinqertë. Dhe pastaj sundimtari i dha dervishit një shpjegim të arsyeshëm. Rezulton se bukuria e pallateve dhe dhomave është e nevojshme vetëm për t'u treguar mysafirëve të huaj pasurinë dhe fuqinë e Emiratit Buhara. Prandaj, ai detyrohet të ndërtojë pallate kaq të shtrenjta dhe të ftojë zejtarë nga Evropa, duke dashur të mos duket më keq se të tjerët. Pastaj Davron heshti, por mbeti i pabindur, megjithëse nuk e dënoi emirin.
Para fillimit të bisedës, Alimkhan tha një lutje të shkurtër për lavdinë e Allahut, pas së cilës të gjithë mbajtën pëllëmbët e tyre para fytyrës me fjalët: "Amin". Më pas, siç e kërkon zakoni, ata pyetën njëri-tjetrin për mirëqenien e tyre. Kur Davron pyeti për shëndetin e kolonelit rus, ai mori një përgjigje në Uzbekisht: "Faleminderit, lavdi Allahut, ai është gjallë dhe mirë". Davron u befasua: rezulton se rusët flasin gjuhën e tyre. Atij i pëlqeu.
"Po, dua t'ju prezantoj me këtë njeri," tha emiri, "emri i kolonelit rus është Viktor Nikolaev". Ai është këshilltari im për çështjet ushtarake. Dija e tij do të na mbrojë nga bolshevikët. Është për të që ne duhet të jemi mirënjohës që ushtria jonë ishte në gjendje të mposhtte "Reds" nën komandën e komisarit mburravec Kolesov dhe të shpëtonte Buhara. Viktori është miku im i vjetër, besnik, dhe jo vetëm në luftën kundër bolshevikëve. Ne u takuam tridhjetë vjet më parë në Moskë. Atëherë isha ende shumë i vogël dhe babai im - i Madhërishmi e bekoftë - më dërgoi të studioja çështjet ushtarake në korpusin e kadetëve, duke dashur ta shihte djalin e tij një sundimtar të fortë. Babai im doli të kishte të drejtë, aty mësova shumë që ushtarakët tanë nuk mund të jepnin. Atje u miqësova me Viktorin, studionim në të njëjtën klasë. Davron, dije që i besoj plotësisht. Edhe më shumë se familja juaj. A e dini pse? Ai nuk synon fronin tim.
Duke kujtuar rininë e tij, emiri i hodhi një vështrim kolonelit dhe të dy buzëqeshën. Me sa duket ata kishin diçka për të kujtuar. Sidoqoftë, fytyra e sundimtarit shpejt ndryshoi dhe u bë serioze:
- Dhe tani për këtë çështje. Prandaj të thirra. Unë dua t'ju besoj një çështje shumë të rëndësishme. Asnjë shpirt i vetëm i gjallë nuk duhet të dijë për këtë. Unë kurrë nuk kam dyshuar në besnikërinë tuaj ndaj fronit të Buharasë dhe ju e keni vërtetuar këtë më shumë se një herë. Nëse kujtesa ime nuk më shërben, ju dhe unë kemi qenë miq për më shumë se dhjetë vjet, që nga Shakhrisabz, mbani mend, unë isha bek i këtij rajoni atëherë?
"Prej dymbëdhjetë vjetësh, madhëria juaj," sqaroi dervishi, duke vendosur me nderim dorën në gjoks.
“Ti je me të vërtetë një njeri i shenjtë dhe unë e vlerësoj shumë përkushtimin tënd.” Sikur të kishte më shumë njerëz të tillë të besueshëm... Dhe tani për biznesin. Davron, po të dërgoj në Kashgar te miku ynë Esserton, konsulli anglez. Merre letrën. Por së pari dua të di: a keni qenë ndonjëherë në Kashgar, a e dini rrugën për atje?
- Ecjet e mia më sollën disi në këtë qytet, megjithëse ishin dhjetë vjet më parë. Unë dhe vëllezërit e mi besimtarë shkuam në ato vende, duke dashur të nderojmë varrin e Shën Sulejmanit. Nuk e kam harruar rrugën për atje, por udhëtimi nuk është i gjatë dhe do të zgjasë rreth pesëmbëdhjetë ditë.
Pastaj Nikolaev foli:
- Por këtë herë rruga do të jetë shumë më e gjatë. Siç e dini, Lugina e Ferganës është e pushtuar nga bolshevikët dhe ju duhet të arrini atje përmes maleve të Pamirit. Kështu që udhëtimi juaj do të jetë më i gjatë, por më i sigurt. Fatkeqësisht, ne kemi shumë pak kohë dhe do t'ju duhet të hipni si ditën ashtu edhe natën.
Sidoqoftë, Davron nuk u pajtua me të:
- Nëse më lejoni, do të përpiqem të rrëshqas nëpër luginë: bolshevikët nuk do ta kërkojnë dervishin. Tani ata nuk kanë kohë për eremitët e shenjtë, tani ata shqetësohen vetëm se si t'i mbrojnë qytetet e pushtuara nga sulmi i luftëtarëve të popullit, të cilët ata i quajnë Basmachi. Çfarë marrëzie, sepse ata vetë janë grabitës të vërtetë!
"Jo," kundërshtoi me vendosmëri emiri, "kjo është një detyrë shumë sekrete". Në asnjë rrethanë letra nuk duhet të bjerë në duart e bolshevikëve, apo njerëzve të tjerë. Nëse ka edhe kërcënimin më të vogël për këtë raport, ju duhet ta shkatërroni atë me çdo mjet të nevojshëm. Prandaj, le të mos rrezikojmë - kaloni nëpër Pamirs. Sigurisht, do të duhet edhe një javë udhëtim, por është më e qetë. a me kupton?
- Po, zot. Siç e kuptoj, në rrugën e kthimit duhet t'i sjell përgjigje kësaj letre?
- Mendoni drejt. Edhe një herë dua t'ju kujtoj: në rast rreziku, nëse nuk mund ta digjni letrën, duhet ta grisni zarfin në copa dhe ta gëlltisni.
- I kuptoj të gjitha, madhëria juaj, kur do të na urdhëroni të nisemi?
"Pikërisht tani," dhe emiri hapi dosjen e kuqe me stemën e artë të emiratit, e cila shtrihej përpara tij dhe nxori një zarf të vulosur me dyll. - Kjo është letra. Qepeni atë në rreshtimin e mantelit tuaj.
Davron e fshehu letrën në xhepin e brendshëm të mantelit të tij. Pastaj emiri i dha dervishit një thes me monedha ari me fjalët: “Kjo është për udhëtimin tënd. Mos i shpërdoroni paratë tuaja, nuk e dini kurrë se çfarë mund të ndodhë gjatë rrugës.”
"Dhe kjo është nga unë," tha Nikolaev dhe i dha një revole. - Kjo është në rast se hajdutët sulmojnë. Në ditët e sotme ato janë përhapur kudo.
Davroni u hutua, sepse nuk kishte përdorur kurrë një armë të tillë dhe e shikoi me pyetje emirin.
Emiri tundi kokën:
- Merre. Me një armë të tillë është shumë më e lehtë të heqësh qafe armiqtë sesa me thikë. Mbani mend: kjo është një çështje shumë e rëndësishme, prandaj përpiquni t'i zbatoni udhëzimet e mia sa më shpejt që të jetë e mundur.
- Unë jam shërbëtori yt, zotëri, gjithçka do të bëhet.
- Nuk kam as më të voglin dyshim. Dhe tani, vëllezërit e mi, le të lutemi para rrugës. Por fillimisht dua t'ju pyes, Davron, a është e vërtetë ajo që thonë se ju e dini të gjithë Kuranin përmendësh?
Dervishi uli kokën me modesti, duke treguar përulësinë e një muslimani.
- Te kam zili. Ky duhet të jetë shërbimi më i sinqertë ndaj Allahut! - emiri vendosi ta gëzonte dervishin me një lavdërim të tillë, megjithëse ai vetë nuk u dallua veçanërisht nga devotshmëria.

RRUGË E RREZIKSHME
Davron u largua nga zyra e sundimtarit dhe pa të njëjtin shërbëtor të gjykatës në dhomën e pritjes. Ai u ul në divan dhe foli në heshtje me sekretaren, duke treguar një histori qesharake. Të dy buzëqeshnin. Duke parë Davronin, shërbëtori u ngrit menjëherë nga vendi dhe iu afrua me fjalët:
- O i nderuar, më urdhëruan të të shoqëroja.
Ata u larguan nga rezidenca e emirit përmes të njëjtit korridor të errësuar dhe u gjendën në oborrin e shtëpisë. Rojet nuk e vunë re menjëherë pamjen e tyre dhe u ulën për një farë kohe në strehën e tyre, duke biseduar për diçka.
- Pse jeni ulur këtu? – tha oborrtari i pakënaqur dhe ata u hodhën menjëherë. - Ju nuk jeni në një fushë pambuku, por në shërbim të Madhërisë së Tij. Unë do ta sjell këtë liri të palejueshme në veshët e komandantit tuaj.
- Kini mëshirë, zotëri! Kemi familje, fëmijë. Ne nuk do të lejojmë që kjo të ndodhë në të ardhmen”, bërtitën rojet e reja.
- Mirë, këtë herë të fal. Kujto mirësinë time, - tha oborrtari më butë.
Duke u hedhur në shalë, Davron e shikoi me interes shërbëtorin, i cili dukej aq i rëndësishëm, sikur të ishte një shef i madh këtu. Ai nuk e pëlqeu këtë të ri dhe dervishi vuri në dukje me vete: “Muslimani i vërtetë duhet të jetë më modest, edhe nëse është personi më i besuar i sundimtarit. Edhe pse, sido që të thuash, ai është ende një shërbëtor dhe shërbëtorët duhet ta dinë vendin e tyre. Secilit të vetin, dhe kjo është e paracaktuar nga lart, kështu që rregulli ekziston në tokë.”
Oborrtari i tha lamtumirë dervishit dhe ai u largua me galop.
Davron u kthye me nxitim në karvanserain e tij. Pasi hyri në oborr, pa dy shërbëtorë poshtë vreshtit. Ata u ulën në një qilim të vjetër dhe biseduan mes tyre, duke pirë çaj jeshil të nxehtë. Këta njerëz zakonisht ruanin pasurinë dhe mallin e të ftuarve, të cilët çdo muaj bëheshin gjithnjë e më pak. Arsyeja ishte se bolshevikët mbyllën kufijtë e tyre jugorë dhe i shpallën të gjithë tregtarët armiq të pushtetit sovjetik.
Duke parë pronarin, shërbëtorët u hodhën dhe u përkulën. Davroni i preokupuar as që hodhi një sy në drejtim të tyre dhe hyri në qelinë e tij. Dervishët nuk ishin më aty dhe vetëm ndihmësi i ri po fshinte dhomën. Ishte nipi i tij, të cilin e solli nga fshati i lindjes dhe e detyroi të studionte në një medrese për t'u bërë teolog. Familja e Davronit ndodhej në një nga fshatrat, afër ultësirës së Pamirit, nga ishte ai. I riu jetonte në qelinë e xhaxhait të tij, duke e ndihmuar në punët e shtëpisë.
- Ku është Ahadi, pse nuk e shoh? – pyeti Davron nipin e tij.
“Ai shkoi për të larguar vëllezërit tanë dhe tha se në të njëjtën kohë do të bënte disa pazare në treg.
"Thuaji Ahadit se nuk do të jem këtu për disa ditë, le ta kryejë shërbimin e tij siç duhet në mungesën time."
Davron shkoi në një kamare në mur dhe filloi të vendoste gjërat në khurjun.
- Nëse dikush pyet për mua, thuaj: daja shkoi në Kabul.
"Do të bëhet," u përgjigj ndihmësi dhe, duke lënë fshesën, mori khurjunin nga duart e xhaxhait të tij.
Ata dolën në oborr. Dielli i ndritshëm më verboi sytë. Nipi e hodhi çantën në shpinë të kalit, i cili ishte i lidhur në një pemë.
Nga natyra, Davron ishte një njeri me fjalë pak, i pëlqente të mendonte, prandaj i tha një lamtumirë të thatë nipit dhe galopoi përgjatë rrugës së gjerë.
Para udhëtimit të gjatë, ishte e nevojshme të grumbullohej ushqim dhe Davron u ndal në një pazar të zhurmshëm. Te porta zbriti nga kali, eci nëpër dyqane dhe bleu ëmbëlsira, arra, sulltana dhe kajsi të thata. I futi thasët me fruta të thata në khurxhun dhe u largua shpejt nga pazari. Pastaj u nis drejt njërës prej portave të qytetit. Duke u afruar atje, Davron vuri re se portat e qytetit tani ruheshin nga një detashment i tërë ushtarësh të armatosur me pushkë angleze. Ata u ulën pas murit, të fshehur në hije dhe, nga përtacia, shikonin kalimtarët, bujqit nga fshatrat e afërta. Ata tashmë i kishin shitur mallrat e tyre, kishin bërë blerje dhe po ktheheshin në shtëpi. Duke lëvizur ngadalë me kalë mes turmës, Davron ngriti kokën dhe pa dy ushtarë rojtarë me dylbi në çatinë e kullës. Njëri prej tyre shikoi në stepë, nga ku ushtarët rusë mund të shfaqeshin befas nga drejtimi i Samarkandit. I dyti, ende mjaft i ri, u argëtua nga teknologjia e mrekullueshme, duke parë me dylbi banorët e qytetit dhe oborret e tyre. Në të njëjtën kohë ai buzëqeshi me entuziazëm. "Me sa duket, pashë një të njohur," vendosi Davron me vete. - Çfarë budallai, a është e mundur të vendosësh njerëz kaq budallenj në pozicione kaq të rëndësishme kur armiku mund të sulmojë në çdo moment? Kjo do të duhet të vihet në vëmendje të Emirit.” Sjellja e ushtarit budalla e mërziti qartazi dervishin dhe ai pështyu anash i zemëruar. Sidoqoftë, një zë i indinjuar u dëgjua menjëherë pranë:
- Hej dervish, pse po më pështyn demin, çfarë të keqe të ka bërë? - pyeti një plak i indinjuar, mezi e mbajti kafshën e tij dhe e mbante në një zinxhir të ngushtë.
- O baba, një mijë falje, nuk e vura re.
- Do të doja që të mund të mashtroj demin, sepse sapo e bleva.
- O baba, mos u shqetëso. Më besoni, jargja e dervishit është pothuajse e shenjtë, sepse ne jemi bij të Zotit.
Plaku i pakënaqur nuk u përgjigj dhe Davron qetësoi frerët, duke shpejtuar ritmin e kalit.
Pasi doli nga portat e qytetit, Davron galopoi nëpër stepën Karshi, e cila të çonte drejt Afganistanit dhe ultësirës së Pamirit.
Pas tre ditësh udhëtim, ai tashmë po i afrohej fshatit të tij të lindjes, Durmen. Prindërit e tij të moshuar, gruaja dhe gjashtë fëmijët jetonin në një oborr të madh me një shtëpi me disa dhoma. Përveç një shtëpie cilësore, kishte kuaj, tre lopë, pesë dema dhe rreth njëqind desh. Familja jetonte në një prosperitet të madh, sepse Davroni ishte pronar i një karvansarai në vetë kryeqytet. Përveç kësaj, Urdhri i tij mori donacione të konsiderueshme nga qytetarë të pasur. Megjithatë, vetë kreu i dervishëve, duke ndjekur urdhrat e komunitetit, bënte një mënyrë jetese modeste dhe të njëjtën gjë kërkonte edhe nga të afërmit e tij.
Kur Davron hyri me makinë në oborrin e shtëpisë së tij, shpirti i tij u ndje menjëherë më mirë. Si zakonisht, ai qëndroi në shtëpi jo më shumë se një javë, derisa familja e tij u mërzit dhe më pas u kthye në qytet te vëllezërit e tij. Të parët që e panë ishin dy nipër e mbesa të vegjël që po luanin me arra, duke i nxjerrë jashtë rrethit. Me thirrje gëzimi: “Arriti gjyshi! Ka ardhur gjyshi!” ata vrapuan drejt tij, duke e ditur se ai me siguri do ta trajtonte me ëmbëlsira. Gjyshi i përqafoi dhe në fytyrën e tij iu shfaq një buzëqeshje e lehtë, gjë që i ndodhte rrallë. Pasi morën karamele, fëmijët vrapuan në shtëpi me klithma gëzimi për të thënë lajmin e mirë. Gruaja, vajzat, djemtë dhe gratë e tyre dolën menjëherë nga dhomat.
Më vonë, Davron i dha gruas së tij një qese me monedha argjendi. Po kaq shumë para babait i vendosi për dastarkhan, ndërsa nuset e tij po përgatisnin pilafin në oborr. Davron dhe djemtë e tij u ulën në një osman përballë prindërve të tij, të cilët të emocionuar e pyetën për ngjarjet e trazuara në Buhara, si dhe në vendet fqinje, ku pushteti i carit rus kishte rënë dhe në një mënyrë të çuditshme kishte kaluar në duart e një Car i ri me emrin Lenin.
- Thonë se mbreti i ri është nga një familje e varfër dhe dëshiron t'i bëjë të lumtur të gjithë të varfërit. A është e vërtetë kjo, bir? - pyeti babai.
- Mos e besoni këtë bisedë. Thashetheme të tilla të rreme përhapen nga vetë bolshevikët me qëllime dashakeqe, dhe ateistët vendas i ndihmojnë ata në këtë. Ata ia shitën veten Leninit. Ata duan të bëjnë të njëjtën gjë me ne: të vrasin emirin tonë, të pajisur me pushtet nga lart, dhe ta transferojnë fronin në duart e këtij djalli Lenin. Nuk duhet t'i besoni. A janë vërtet bolshevikët njerëz nëse qëllojnë edhe mullahët? Nuk mund të ketë asgjë më të mirë se pushteti mbretëror, e vetmja gjë është se disa sundimtarë janë të sjellshëm, ndërsa të tjerët janë lakmitarë dhe mizorë. Emiri ynë është i drejtë, e njoh mirë.
- O biri im, e njeh personalisht emirin? – plaku mbeti jashtëzakonisht i habitur, duke i hapur sytë, i ndjekur nga pjesa tjetër e të afërmve të tij.
Davroni kafshoi gjuhën e tij, duke kuptuar se në nxehtësinë e zemërimit ndaj këtyre të pafeve të mallkuar, ai kishte derdhur fasulet. Vetëm pak dinin për marrëdhënien e tij të besimit me sundimtarin. Dhe askush nuk e di se çfarë udhëzimesh i jep emiri dervishit. Natyrisht, mund t'u besoni të afërmve tuaj, por midis tyre do të ketë gjithmonë një llafazan që dëshiron të mburret për një të afërm kaq të rëndësishëm.
Të ngrirë në pritje, sytë e të gjithëve u kthyen nga Davron.
"Sigurisht, unë nuk e njoh personalisht emirin," Davron u desh të gënjejë me vështirësi.
Dervishi e kuptoi se mashtrimi është i padenjë për një musliman të vërtetë. Por një mashtrim i tillë lejohet nëse kryhet në dobi të sundimtarit. Dhe meqenëse fuqia e emirit u dha nga lart, mëkati nuk është aq i madh.
“Unë e kam parë Madhërinë e Tij më shumë se një herë në xhami dhe në pazar,” shpjegoi Davron. - Duke jetuar në kryeqytet, është e pamundur të mos dish për punët e sundimtarit.
- Djali im! Ju ndoshta e dini tashmë: një ditë tjetër sovjetikët kapën Karshin, dhe tani këta të pafe janë tashmë afër. Kemi frikë se do të vijnë këtu. Çfarë do të ndodhë me ne? Thonë se sovjetikët nuk i duan të pasurit dhe u marrin gjithçka, dhe të pakënaqurit i hedhin në burg.
- Më e rëndësishmja, mos ndërhyni në politikë. Fshihni paratë në një vend të sigurt. Bolshevikët grabitin jo vetëm të pasurit, por marrin edhe para, miell dhe bagëti nga fermerët e pasur. Prandaj, urdhërova djalin tim të madh që të shiste gjysmën e demave dhe deshve tanë dhe t'i kthente të gjitha paratë në monedha ari. Bej kujdes.
- Mos ndoshta duhet të largohemi nga fshati para pushtimit të tyre?
- Nuk ka nevojë. Në fshat ka më pak politikë dhe nuk është aq e rrezikshme sa në qytet. Përveç kësaj, mund të ndodhë që Buhara nesër të përfundojë në duart e "Reds". Situata nuk është aspak e mirë. Pra, vetëm uluni këtu për momentin. Por njerëzit e zgjuar thonë se sovjetikët nuk do të mund të qëndrojnë në pushtet për një kohë të gjatë, sepse populli është kundër tyre. Mos i trego askujt për bisedën tonë. Kthejeni shikimin më shpesh nga pallatet e të Plotfuqishmit dhe lutuni për emirin tonë. Po, tani vishuni më varfër, le të mendojnë njerëzit se fati është kthyer kundër nesh, dhe të ardhurat më kanë rënë fare... Kështu sollën pilafin, le të flasim për diçka tjetër.
Nuset e reja sollën tre pjata pilafi, mbi të cilat ngrihej avulli. Fëmijët dhe pjesa tjetër e shtëpisë vrapuan pas grave.
Pas darkës, gratë shkuan në kuzhinë, e ndjekur nga fëmijët, të cilëve u dukeshin të mërzitshme bisedat e të rriturve.
Davron foli pak më shumë me të atin dhe vendosi të shkonte në shtëpi:
- Baba, nesër në agim më duhet të nis një udhëtim të gjatë për një çështje të rëndësishme. Lexo namazin dhe unë do të shkoj të pushoj para udhëtimit.
Pas namazit, Davroni u ngrit nga kurpaça, zbriti nga osmani dhe, pas njëfarë hezitimi, iu drejtua prindit:
- Baba, dije që djali yt është një person i rëndësishëm, edhe pse i vesh rrobat e lypsit. Rrobat për mua janë vetëm një leckë që mbulon lakuriqësinë time.
- Biri im, e ndjej nga bisedat e tua. Dhe në vitet e fundit, të ardhurat tuaja janë rritur ndjeshëm. Kështu që ju u bëtë një person i rëndësishëm atje.
Si përgjigje, Davron vetëm buzëqeshi pak dhe shkoi në dhomën e tij.
Në agim, ai shaloi kalin e tij të preferuar, hodhi khurjunin mbi shalë dhe galopoi drejt maleve të Pamirit.
Ai ishte mësuar me udhëtime të tilla. Kaloi natën kudo që të ishte e mundur. Nëse në male, atëherë nën një shkëmb ose pemë. Nëse në stepë - pranë një kali në ajër të hapur, dhe në fshatra ai gjeti strehim në një çajore.
Sa më tej lëvizte në thellësi të maleve të larta, aq më të rralla ishin fshatrat që haste. Por malësorët, me gjithë varfërinë e tyre, ishin shumë të sjellshëm me të, veçanërisht për shkak të njohurive të tyre për Kuranin.
Në ditën e tetë, ai filloi të takonte malësorë të çuditshëm - qafirë, ata nuk e pranuan Islamin dhe ruajtën njëfarë besimi të tyre të lashtë. Davron nuk iu përgjigj mikpritjes së tyre: ai nuk hyri në shtëpitë e tyre të gurta dhe nuk hante ushqim.
Lartë në male, pranë gjuhëve të gjata të akullnajës, tashmë ishte ftohtë dhe natën na duhej të fshiheshim në një të çarë të ndonjë shkëmbi, të mbuluar me një batanije të hollë leshi. Në të njëjtën kohë, dervishi hëngri vetëm fruta të thata dhe ëmbëlsira bajate, duke i njomur në një përrua të valë që rrokullisi gurët poshtë me një zhurmë. Kjo mënyrë jetese nuk e shqetësonte fare dervishin. Përkundrazi, në këto momente ai ndjehej më afër Zotit. Dhe kur ishte e nevojshme të pushonte nga një udhëtim i gjatë, rraskapitës, Davroni kthente rrugën, fshihej pas një shkëmbi, shtrihej në një gur, duke hedhur një top të zi hashashi nën gjuhë dhe lexonte një lutje për vete. Pas ca kohësh, ai u nis përsëri, duke ndjerë një forcë të madhe në të gjithë trupin e tij.
Vetëm tetëmbëdhjetë ditë më vonë ai arriti në Kashgar, një tokë kineze ku jetonin shumë myslimanë nga Turkistani.
Pas kodrës së ulët u shfaq një qytet me muret, minaren dhe çatitë e shtëpive prej balte. Davron psherëtiu i lehtësuar dhe ndaloi kalin e tij. Pastaj, duke mbyllur sytë, tha një lutje falënderimi dhe vazhdoi përpara. Dyert e qytetit ishin tashmë të dukshme dhe kishte mbetur shumë pak para tyre, kur disa kalorës, rreth njëzet veta, e kapën atë në stepë. E rrethuan në heshtje dhe dervishi duhej të ndalonte. Davron ishte i qetë, megjithëse mendoi: këta ishin hajdutë vendas. Banorët e fshatrave flisnin për to, të cilët herë pas here i sulmonin, duke marrë bagëti, miell dhe para. Por çfarë t'i marrësh një endacak lypës!
"Hej, lypës, zbrit nga kali dhe eja tek unë," bërtiti njëri prej tyre, me një kapele të zezë.
Nga sjellja e tij ishte e qartë se ai ishte udhëheqësi. Rreth të tridhjetave, i veshur me një mantel të ri. Pjesa tjetër janë shumë më të rinj, të veshur me rroba të dobëta dhe kapele të pazakonta trekëndore të ndjerë. Këta njerëz ishin më shumë si mongolë.
Davroni zbriti ngadalë nga kali, iu afrua prijësit dhe e përshëndeti me mirësjellje, duke i shtypur pëllëmbën në gjoks. Në sytë e Davronit nuk kishte frikë: ai ishte i sigurt se dervishi nuk do të grabitej, përndryshe do të ishte mëkat i madh për çdo musliman. “Sidoqoftë, hajdutët janë të ndryshëm, por po sikur të nisen të më kontrollojnë dhe të gjejnë një letër në rreshtimin e mantelit tim? - shkëlqeu në kokë dervishit dhe u tremb. - Në një situatë të tillë, a do të ishte e mundur të shkatërrohej zarfi pa u vënë re? Nuk do të kem kohë as ta gëlltisë atë.”
- Hej dervish, nga vjen e ku po shkon?
- Unë jam një pelegrin nga Buhara fisnike dhe erdha këtu për t'u falur te varri i Shën Sulejmanit.
Duke përmendur emrin e një shenjtori vendas, Davron tha "Amen".
Udhëheqësi u hutua pak nga këto fjalë, por synoi të kërkonte dervishin dhe t'i hiqte gjënë e fundit, nëse zbulohej. Ky i huaj doli të ishte muslimani më i devotshëm nëse guxonte të vinte nga Buhara e largët vetëm për të nderuar një shenjtor të njohur për çdo Kashgarian. Udhëheqësi mendoi: “Duket se ky është një dervish i vërtetë dhe nuk duhet ta ofendosh. Po sikur në lutjet e tij ai të ankohet për mua te Shën Sulejmani ynë dhe të më dërgojë një lloj fatkeqësie ose sëmundjeje në kokën time? Megjithatë, ai ka një kalë të mirë":
- Hej, dervish, ku e ke marrë një kalë kaq të pastër? A nuk mendoni se është e pahijshme për një lypës të ketë një pasuri të tillë?
- A doje që të shkoja në një udhëtim kaq të gjatë me gomar?
- Sigurisht që jo, por jo mbi një kalë turkmen, i cili ka një çmim mjaft të lartë. Rastësisht, a ia vodhët ndonjë pasaniku?
- Mos lejoni që gjuha juaj të thotë fjalime të tilla të paturpshme, se Zoti mund t'ju ndëshkojë.
- Mirë, nuk do ta prek lypësin e shenjtë, por prapë do ta marr kalin: qartë nuk është i yti. Dhe ne nuk mund t'ju lëmë të shkoni - nuk është në rregullat tona. Jeni akoma me fat që na keni.
Grabitësit ranë dakord me udhëheqësin dhe tundën kokën në shenjë miratimi, duke buzëqeshur gjerësisht. Pastaj udhëheqësi i bëri shenjë njërit prej tyre. Ai iu afrua kalit, hodhi khurjunin në tokë dhe hipi mbi kalë. Pas kësaj ata u larguan me galop.
Davron vëzhgoi kalorësit që tërhiqeshin. Pastaj u ul për të lexuar një lutje dhe falënderoi të Plotfuqishmin që i shpëtoi jetën: “Nëse Allahu më la gjallë, do të thotë se po bëj diçka që i pëlqen Zotit. Ndoshta grabitësit kishin të drejtë: nuk duhej të nisesha në një udhëtim kaq të rrezikshëm me një kalë të shtrenjtë. Këto mendime ma bënin shpirtin më të lehtë, sepse ai ishte në rrugën e duhur. Dhe Davron hodhi çantën mbi supe dhe eci drejt qytetit.
Pasi doli nga portat e qytetit, mes turmës së zhurmshme, u nis drejt pazarit. Këtu, përveç kinezëve, kishte shumë nga bashkatdhetarët e tij: Taxhikë dhe Uzbekistë.
Pasi shijoi lagmanin ujgur, Davron shkoi në dyqanin e argjendarisë. Tregtari doli të ishte hebre. Kjo vihej re jo vetëm nga hunda e tij e madhe, por edhe nga litari i trashë i verdhë i flokëve që rrethonte rrobën dhe kapelën e tij të vogël të zezë. Sipas ligjit mysliman, hebrenjve u kërkohej të mbanin këto shenja dalluese në mënyrë që të mos ngatërroheshin rastësisht me një musliman, sepse hebrenjtë quheshin "njerëz të ndyrë" për faktin se ata nuk donin të konvertoheshin në Islam. “Edhe ja ku janë, dhe janë edhe argjendari”, u habit dervishi. Argjendari i buzëqeshi si çdo klienti, megjithëse në zemër i urrente këta dervishë, fanatikë. Judenjtë vuajtën nga njerëz të tillë më shumë se një herë. Por ata u qetësuan nga një gjë: njerëzit e thjeshtë i trajtuan me tolerancë.
Shfaqja e një dervishi në një dyqan argjendarie dukej mjaft e çuditshme: çfarë mund t'i duhet këtij lypësi këtu? Ndoshta ai dëshiron të porosisë një unazë diamanti? Dhe argjendari i qeshi në zemër.
- Ku është shtëpia e anglezit kryesor? "Duhet ta dish," iu drejtua Davron.
- Pse një i huaj, veçanërisht një dervish, do të kishte nevojë për një anglez? - pyeti hebreu me një zë të qetë dhe u bë i kujdesshëm: "Nuk më pëlqen ky lypës, po sikur të jetë një lloj spiuni?"
Davron ishte mësuar me faktin se hebrenjtë në vendin e tij ishin të pambrojtur dhe nuk guxonin të ishin të pafytyrë, por ky doli të ishte arrogant. Ai u përkul nga tregtari dhe tha ashpër:
- Sigurohu që të mos të pres gjuhën për pyetjet e tua të paturpshme!
Argjendari i frikësuar filloi të justifikohej:
- O dervish i nderuar, më keqkuptove. Nuk kisha dëshirë të të ofendoja, sidomos të ftuarin. Sapo mendova: këto janë kohë të turbullta, dhe ju po më pyesni për një anglez - kjo është tashmë politikë. Por ne hebrenjtë nuk kemi nevojë fare për këtë, ne duam të jetojmë ...
- Më thuaj, ku është shtëpia e anglezit? – e ndërpreu Davron.
- Do t'ju them tani. Shtëpia e konsullit ndodhet në periferi të qytetit, jo shumë larg manastirit budist, të gjithë e njohin, thjesht duhet ta pyesni.
"Kjo është më mirë dhe mos harro kush je," tha dervishi i zemëruar dhe u largua me nxitim nga dyqani.
Davron nuk i kishte pëlqyer hebrenjtë për një kohë të gjatë: ai nuk mund të kuptonte se si ky popull mund të jetonte i qetë në tokën e muslimanëve, duke vazhduar të besonte në zotin e tyre Jahveh. “Nuk mund të ketë asgjë më të mirë në botë se Islami. Besimi ynë është më i drejti dhe më i pastërti, i tha vetes. - Si mund të mos e kuptojnë këta budallenjtë se Islami është besimi i vërtetë? Pse t'i duam hebrenjtë nëse ata nuk janë në gjendje ta kuptojnë këtë dhe nuk duan ta pranojnë Islamin? Atëherë le të ikin nga këto toka. Nëse do të ishte vullneti i tij, ai nuk do të qëndronte në ceremoni me ta: ose do t'i detyronte të ndryshonin besimin e tyre, ose do t'i largonte. Edhe në rininë e tij, së bashku me dervishët e tjerë, Davroni dy herë sulmoi shtëpitë e hebrenjve të pasur, duke i rrahur dhe duke u marrë pronat me fjalët: "Hebrenjtë nuk duhet të jenë më të pasur se muslimanët". Ishte në Karshi. Por një ditë ai u nis për të kryer një pogrom në lagjen hebraike të Buharasë. Por, sapo arritën në mëhallën e hebrenjve me shkopinj, ushtarët e emirit i takuan atje dhe ia drejtuan armët e gjata dervishëve. Davron nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të largohej shëndoshë e mirë. Atëherë Davron u ofendua shumë nga sundimtari. Ai nuk mund ta kuptonte pse emiri nuk mund ta kuptonte atë. Të nesërmen, dy ushtarë u shfaqën në qelinë e Davron. Si organizator i trazirave, ai u soll në pallat. Në këtë kohë, sundimtari ishte ulur në një karrige pranë pishinës dhe hidhte copa buke në ujë. Peshqit kuq e zi kanë sulmuar menjëherë ushqimin duke tentuar t'ia rrëmbejnë njëri-tjetrit. Duke parë luftën e këtyre krijesave, emiri buzëqeshi. Ata i kujtuan nënshtetasit e tij, të cilët duke u përpjekur t'i afrohen më shumë, sillen njësoj si këta peshq të bukur. Kur kreu i rojes solli Davron te emiri, fytyra e sundimtarit u vrenjos. Davron e përshëndeti dhe uli kokën me faj para sundimtarit. "Davron, mbaj mend," tha emiri atëherë, "hebrenjtë janë gjithashtu një popull i dobishëm për Buharanë dhe unë nuk do t'i lejoj ata të ofendohen. Ata janë punëtorë dhe sjellin fitime të konsiderueshme në thesarin tonë.” Dervishi donte të kundërshtonte dhe të jepte arsyetimin e tij, duke thënë se ata përgatisin fshehurazi verë dhe vodka dhe ua shesin muslimanëve. Por sundimtari, sikur të lexonte mendimet e tij, tha:
- A nuk bëjnë njerëzit tanë fshehurazi verë dhe nuk shesin drogë? Edhe ata e korruptojnë popullin tonë, por ju nuk i sulmoni, megjithëse ua dini emrat.
Pas këtyre fjalëve, emiri u largua nga dervishi dhe filloi të hidhte përsëri copa buke në ujë. Kreu i dervishëve e kuptoi se biseda kishte mbaruar.
"Po, edhe një gjë," shtoi emiri kur dervishi ishte gati të largohej, duke u zmbrapsur dhe duke u përkulur, "mos e abuzoni me besimin tim tek ju, Davron." Pronari i Buharasë është emiri, jo dervishët.
Dervishit iu kujtua kjo histori duke lëvizur nëpër pazarin e zhurmshëm. Por edhe tani ai nuk ka ndryshuar mendim.
Nga argjendari shkoi në pjesën e dytë të pazarit, ku shiteshin kuaj dhe bagëti. Atje i pëlqeu një kalë i fortë dhe pa u bërë pazare me tregtarin llafazan, numëroi monedhat e arit dhe i futi në pëllëmbë. Fytyra e rishitësit u ndriçua, por ai mendoi me vete: "Ku i gjeti kaq shumë para këtij lypësi? Ai duhet të ketë grabitur dikë. Por kjo nuk është puna ime.”
Duke hipur në një kalë nëpër rrugë të ngushta me shtëpi të mjera, Davron shkoi drejt manastirit budist. Atij iu tregua rruga nga qytetarë miqësorë që flisnin gjuhën turke, si në atdheun e tij.
Qyteti doli të ishte i vogël dhe së shpejti Davron mbërriti në një manastir të stilit kinez. Prej aty, tashmë dukej një ndërtesë e ulët evropiane, e mbyllur me një mur të bardhë. Nuk kishte dyshim - kjo ishte konsullata britanike. Dervishi psherëtiu i lehtësuar: “Lavdi Allahut, më në fund” dhe galopoi drejt portës së vogël. Ai u prit nga sigurimi - katër ushtarë vendas me lëkurë të errët. Ata ishin të veshur me pantallona angleze dhe një këmishë, por secili kishte një çallmë në kokë. Ushtarët drejtuan armët drejt dervishit dhe u bënë të kujdesshëm.
"Kam nevojë për zotërinë tuaj, anglezin Esserton", shqiptoi me vështirësi Davron emrin e huaj dhe zbriti nga kali.
Rojet panë njëri-tjetrin me habi.
- Pse dervishi kishte nevojë për zotërinë tonë? - pyeti në turqisht njëri prej tyre, me sa duket i lartë në gradë.
- Unë jam një lajmëtar. Thuaji atij se i solla një letër nga vetë Buhara.
"Më jep letrën, do t'ia jap anglezit," tha plaku.
- Jo. Duhet ta dorëzoj vetë, personalisht. Kështu urdhëroi zotëria im.
- Kush është zotëria juaj, i njëjti dervish?
Rojet buzëqeshën dhe më i vogli qeshi me zë të lartë.
- Ushtar, ju bëni shumë pyetje të paarsyeshme dhe të panevojshme. Kini kujdes që të mos keni nevojë të pendoheni më vonë, sepse kurioziteti i tepërt mund t'ju bëjë të humbni punën.
Rojet panë njëri-tjetrin - fuqia e fshehur ndihej në fjalët e këtij dervishi: rezulton se ky lypës nuk është aq i thjeshtë. Pastaj më i madhi i bëri me kokë më të voglit dhe ai me nxitim hyri brenda në oborr, duke i hedhur armën pas shpine.
Së shpejti një evropian rreth dyzet vjeç u shfaq në portë: një fytyrë me njolla, flokë të kuqe, të veshur si rusë - një kostum i lehtë dhe një kapele e çuditshme, sikur të kishte vënë një filxhan të thellë në kokë. "Sa qesharake dhe të shëmtuara janë veshjet e këtyre anglezëve," shkëlqeu në kokën e dervishit.
- Më pyete? – u habit anglezi, ndonëse fytyra i qëndroi e qetë. - Unë jam Pat Esserton, konsull i Perandorisë Britanike. po te degjoj.
Anglezi fliste persisht dhe kjo e habiti lajmëtarin. Dervishi ekzaminoi me kujdes konsullin dhe shpejt u bind se ky ishte pikërisht njeriu. Emiri e përshkroi atë pothuajse saktësisht në të njëjtën mënyrë: buzë të gjata, të holla në mënyrë të pakëndshme, flokë të verdhë, mustaqe të holla, sy gri. Esserton erdhi në Buhara më shumë se një herë dhe, sipas emirit, ata zhvilluan marrëdhënie miqësore.
- Unë solla një letër nga Emiri i Buharasë.
"Epo, le ta bëjmë atë," tha konsulli, i paaftë për të fshehur mosbesimin e tij.
- Është qepur brenda mantelit.
Konsulli mendoi për një çast: “A duhet ta besoj këtë lypës, po sikur të jetë mercenar i dërguar? Vrasja e një diplomati anglez tani mund të jetë shumë e dobishme - do të ndërlikonte situatën tashmë të vështirë në këtë rajon. Ndoshta duhet ta kontrollojmë përpara se ta çojmë në banesë?” Por ai e braktisi menjëherë këtë ide - përndryshe do ta konsideronin frikacak. Dhe Esserton u përgjigj:
"Shoqëroni mysafirin në zyrën time," urdhëroi ai ushtarët dhe e la të dërguarin të shkonte përpara, në mënyrë që nëse ndodh diçka, ai të mos mund ta sulmonte nga pas. Ai vetë ndaloi pranë gardës së lartë dhe më pas ndoqi dervishin. Është e qartë se një masë e tillë paraprake nuk ishte e tepërt këtu.
I shoqëruar nga dy ushtarë, dervishi eci përgjatë shtegut me rërë drejt një shtëpie të madhe e të fortë, në çatinë e së cilës varej një lloj flamuri. "Me sa duket anglisht," vendosi lajmëtari. Duke ecur midis ushtarëve, ai shikoi përreth: rreth shtëpisë ishte shtruar një kopsht, dekorimet e të cilit ishin dy pellgje dhe shtretër lule të bardha. Edhe kjo bukuri nuk e preku zemrën e dervishit, sepse bukurinë e vërtetë e shihte vetëm në lutje dhe komunikim me Zotin.
Mysafiri u çua në zyrën e gjerë të konsullit, por jo më larg se dyert e hyrjes. Siguria mbeti pranë. Vetë konsulli u ngjit në tryezën e madhe dhe, duke mbështetur bërrylat në buzë të saj, u kthye nga dervishi. Pas pronarit të zyrës kishte dy kabinete të mbushura me libra dhe dosje, figurina porcelani dhe enë.
Davron hoqi në heshtje mantelin e tij, më pas nxori një thikë nga çizma e tij dhe preu rreshtimin. Kur dervishi nxori zarfin, iu afrua vetë konsulli dhe ia mori letrën nga duart. Duke u kthyer në tryezë, Esserton u ul në një karrige. Pastaj hapi zarfin me gërshërë dhe nxori një letër me stemën e Buharasë. Tani nuk kishte dyshim se ky njeri ishte i dërguari i emirit. Pastaj konsulli i bëri shenjë të ftuarit të ulej në një nga karriget e vendosura përgjatë murit.
Esserton hapi letrën. Ishte shkruar në anglisht dhe Pat menjëherë e mori me mend: ishte shkruar nga Victor, një kolonel rus. Konsulli nuk ishte shumë i befasuar - vitet e fundit ai kishte pasur lidhje të ngushta me emirin, të krijuara gjatë luftës kundër bolshevikëve. Para se të fillonte të lexonte, ai mendoi: "Me sa duket, gjërat janë shumë të këqija për Alimkhan dhe ai ka nevojë përsëri për armë." Pa e dyshuar këtë, ai filloi të shkruante letrën, përmbajtja e së cilës filloi kështu:
“Miku im i nderuar Pat, i cili përfaqëson perandorinë e fuqishme - Britaninë e Madhe! Emiri i Buharasë së lavdishme po ju drejtohet me një kërkesë të pazakontë dhe po mbështet në mbështetjen e Kurorës Britanike. Siç e dini, pas revolucionit në Rusi, vendet tona u afruan ndjeshëm dhe Britania e Madhe vitet e fundit na ka ndihmuar jo vetëm moralisht, por edhe ka dërguar karvane me armë. Për të cilën jemi shumë mirënjohës. Me ndihmën e këtyre armëve, ne arritëm të mbronim Buhara nga sulmi i bolshevikëve të urryer dhe madje të mposhtim ushtrinë e komisarit Kolesov.
Por kohët e fundit jeta politike e tokës sonë pjellore është tronditur shumë. Ky djall rus, Lenini, dërgoi një ushtri të madhe të ushtarëve të tij të Ushtrisë së Kuqe nga Rusia në kufijtë tanë. Ju ndoshta e dini tashmë se ata kohët e fundit morën Karshin, dhe unaza rreth Buharasë po zvogëlohet, megjithëse vetë bolshevikët vazhdimisht deklarojnë se nuk kanë qëllime armiqësore kundër Buharasë. Nuk i besoj. Tani në Samarkand ata po krijojnë një ushtri të madhe myslimanësh rusë të cilët po përgatiten të kapin Buharanë. Këtë e raportojnë oficerët tanë të inteligjencës. Ata na njoftuan gjithashtu se pas dy muajsh bolshevikët do të sulmonin Buhara-në. Tani për tani ne nuk jemi të sigurt nëse mund t'i ndalojmë rusët. Prandaj, tani duhet të siguroj thesarin e Buharasë - dhe kjo është një sasi e madhe ari. Thesaret e Khanate të Buharasë, të cilat u grumbulluan nga paraardhësit e mi Mangyit për rreth dyqind vjet, nuk duhet të bien në duart e bolshevikëve. Edhe sikur ta marrin vendin tim, do të jetë një sukses i përkohshëm, sepse bolshevikët nuk do të qëndrojnë gjatë në pushtet. Populli patjetër do të shohë dritën dhe do t'i flakë këta grabitës nga froni. Pastaj thesari ynë do të kthehet përsëri në Buhara.
Miku im Pat, ju kërkoj juve dhe në personin tuaj Perandorisë Britanike që të merrni arin e Buharasë për ruajtje të përkohshme. Më duhet të nxitoj, rruga për në Iran tashmë është mbyllur nga bolshevikët, kanë mbetur vetëm Pamirët dhe Afganistani. Nëse jepni miratimin, atëherë për një muaj e gjysmë një karvan me ar do të mbërrijë në Kashgar, në rezidencën e konsullit anglez. Në këtë rast, unë do të jem debitori juaj personal dhe, sigurisht, shërbimi juaj do të shpërblehet me shumë bujari.
Kjo letër do të dorëzohet nga shërbëtori im besnik Davron, një dervish që ka një nishan të madh të zi nën veshin e djathtë. Kjo është shenja e tij. Ai do të na japë përgjigjen tuaj.
Përshëndetje nga miku juaj Nikolaev.
Në pritje të një përgjigjeje. Madhëria e Tij Emiri i Buharasë Said Alimkhan."

Zbuloni sekretin e emrit ALIMKHAN(në transliterim latin ALIMHAN) duke parë llogaritjen rezulton magjia numerologjike e numrave. Do të zbuloni talente të fshehura dhe dëshira të panjohura. Ju mund të mos i kuptoni ato, por mendoni se nuk dini diçka për veten dhe të dashurit tuaj.

Shkronja e parë A e emrit ALIMKHAN tregon për personazhin

Karakteristikat e emrit ALIMKHAN

• pushtet
• rehati
• impresionueshmëria
• paqes
• shpirtërore delikate
• artistike
• zgjuarsi e madhe
• logjikat
• imtësi
• mendueshmëria
• ndrojtja
• pedanteria
• pune e veshtire
• interesi për shëndetin
• mendje e mprehtë
• ambiciet krijuese
• ligjvënës
• paqëndrueshmëria e ndjenjave
• problemet seksuale

ALIMKHAN: numri i ndërveprimit me botën "5"

Një person nën ndikimin e dridhjeve të të pestëve mbetet i pakapshëm dhe i pakuptueshëm edhe për ata që kanë qenë afër tij për një kohë të gjatë. Pothuajse të gjitha veprimet e tij drejtohen nga dëshira për pavarësi dhe liri; Ekziston vetëm një mënyrë për të mbajtur studentin "A" - për ta lënë atë të shkojë në të katër anët: në këtë rast, ekziston mundësia që ai të kthehet një ditë. Simpatik, lehtësisht i fituar, i ëmbël dhe miqësor, Pesë rrallëherë lidhen seriozisht me dikë; varësia emocionale është po aq e vështirë për ta si çdo tjetër. Ndër prioritetet e studentëve “A” është mundësia për të udhëtuar nëpër botë, për të parë vende të ndryshme dhe për të mos u kufizuar as nga koha e udhëtimit, as nga kostoja e tij. Historitë e udhëtarëve të tillë për përvojat e tyre janë jashtëzakonisht të gjalla dhe plot ngjyra, por pa ekzagjerime dhe shumë të dobishme; Kjo është arsyeja pse studentët "A" shpesh sigurojnë jetesën duke ndarë përvojën e tyre.

Ata janë shkrimtarë dhe gazetarë të shkëlqyeshëm, dinë të përcjellin nuancat e humorit duke përdorur fjalë dhe të krijojnë një përshkrim të suksesshëm, dhe për këtë arsye shpesh kërkohen jo vetëm në shtyp, por edhe në radio. Horizontet e njerëzve "A" janë shumë të gjera, por sfera e tyre e interesave rrallë përfshin marrëdhëniet martesore dhe familjare - këtu njerëzit "A" nuk mund të konsiderohen as ekspertë dhe as specialistë sadopak të denjë për respekt. Çdo problem në jetën e tyre personale mund të bëhet një pengesë e pakapërcyeshme për ta; Shumë studentëve "A" u mungon aftësia për të kuptuar një person tjetër, për të respektuar interesat dhe dëshirat e tyre.

Pesë persona janë të shkëlqyer në shmangien e problemeve, por nuk u pëlqen t'i zgjidhin ato, zakonisht duke i lënë të tjerët të merren me vështirësitë e përditshme. E gjithë jeta e një studenti "A" është një udhëtim i gjatë në kërkim të diçkaje të re dhe një ikje po aq e gjatë nga kompleksiteti, monotonia, rutina, detyrat dhe përgjegjësitë. Një person pesë vjeç është i aftë për lidhje të thella emocionale, por ato rrallë i sjellin lumturi, ndonjëherë duke u bërë barrë dhe duke e penguar atë të arrijë qëllimin e tij. Studenti "A" do të përfitojë vetëm nëse mëson të ndajë kryesoren nga e mesme dhe të kuptojë se çfarë është më mirë të heqë dorë për të mos e ngarkuar veten.

Gjatë gjithë jetës së tyre, A-të mësojnë mësime tolerance, mirëkuptimi dhe këmbënguljeje. Sa më shpejt të bëhen studentë të shkëlqyer në këto disiplina të vështira, aq më mirë. Nëse nuk është e mundur të mësosh mësime nga ajo që po ndodh, një person i tillë bëhet i papërmbajtur, i zemëruar dhe i paaftë për të frenuar emocionet e tij dhe për të zhvilluar një dialog konstruktiv.

ALIMKHAN: numri i aspiratave shpirtërore "3"

Trojka ka një ndikim të paqartë te klientët e saj: ata mund të jenë miqësorë dhe arrogantë, të bindur dhe të pakompromis, të shoqërueshëm dhe të mbyllur. Ata pëlqejnë të jenë të dukshëm, e duan rehatinë, por sigurisht që nuk mund të quhen të qëndrueshme, ndaj sjellja e tyre mbetet gjithmonë jashtëzakonisht e paparashikueshme.

Të lindurit nën shenjën e treve dëgjojnë njëlloj zërin e zemrës dhe mendjes, dhe në moshën madhore ata mbajnë me vete një bagazh me përvojë të paçmuar dhe mençuri të kësaj bote. Të mësuar të udhëhiqen në çdo gjë nga argumentet e arsyes, studentët C janë plotësisht të paaftë për ndjeshmëri, por midis të njohurve të tyre ka shumë njerëz të pambrojtur, mbresëlënës dhe madje të çekuilibruar.

Ata që janë nën ndikimin e tre mund të arrijnë sukses në çdo profesion, por megjithatë preferojnë fushat që mund të ofrojnë stabilitet. Ata i kuptojnë shumë njerëzit, mund të vizatojnë një portret psikologjik të të gjithëve dhe të gjejnë lehtësisht një rrugëdalje edhe nga situatat më të vështira. Studentët C ndihen shumë rehat në shoqërinë laike, dinë të vazhdojnë një bisedë dhe kanë jo vetëm aftësi oratorie, por edhe aftësi për të dëgjuar të tjerët. Ata i duan mbledhjet miqësore dhe nëse marrin përsipër detyrën e organizimit të një feste, e bëjnë më mirë se çdo profesionist.

Në sferën e marrëdhënieve personale, sado e çuditshme që mund të duket, njerëzit tre vjeç përballen rregullisht me probleme. Ata duken të pashpirt dhe indiferentë, nuk janë të prirur të demonstrojnë tipare pozitive të karakterit të tyre dhe rrallë janë vetë. Një person i tillë mund të njihet si një gënjeshtar dinak dhe hipokrit, pasi dëshira e tij për të zbukuruar të vërtetën ndonjëherë nuk njeh kufij. Ai nuk është mësuar të ndajë mendimet dhe dëshirat e tij me gjysmën tjetër, por në të njëjtën kohë jeton në një kështjellë në ajër që e ka ndërtuar me duart e tij.

Të lindurit nën ndikimin e treve e gjejnë gjithmonë vendin e tyre në diell. Atij i pëlqen t'u tregojë njerëzve për sukseset e tij, shpesh duke e ekzagjeruar shumë realitetin. Shumë e konsiderojnë këtë njeri si një mburravec të zakonshëm, por në të njëjtën kohë nuk e gjykojnë shumë ashpër, sepse ai nuk është pa sharm. Përveç kësaj, një student i C është i lumtur të japë dhurata, është i vëmendshëm ndaj atyre në nevojë dhe shpesh merr pjesë në bamirësi.

ALIMKHAN: numri i veçorive të vërteta "2"

Njerëzit e lindur nën ndikimin e dyve pranohen me kënaqësi në çdo kompani. Duke ecur drejt qëllimit të tyre, ata definitivisht nuk do të teprojnë, nuk do të kënaqen me intriga dhe nuk do të thyejnë rregullat. Ata janë më të interesuar të gjejnë një kompromis ose t'i dorëzohen kundërshtarit të tyre sesa të përpiqen të imponojnë këndvështrimin e tyre. Njerëzit e 2-të kryejnë me zell asnjë detyrë për ta;

Humbësit janë punëtorë të pazëvendësueshëm: ata jo vetëm që i binden padiskutim eprorëve të tyre dhe shmangin konfliktet, por gjithashtu përpiqen të krijojnë marrëdhënie joformale në ekip. Këta njerëz janë miqësorë dhe të shoqërueshëm, përshtaten lehtësisht me një shoqëri të re dhe dinë të vazhdojnë një bisedë edhe me të ftuar të pashoqërueshëm.

Një person nën ndikimin e të dyve ka një karizëm të fortë. Ai është i sigurt në vetvete, përdor sharmin e tij pa siklet dhe mund të kthehet nga një ëndërrimtar i ëmbël në një manipulues dinake, megjithëse shpejt pendohet dhe humbet interesin për mashtrim. Një humbës ndihet më rehat duke demonstruar tiparet më të mira të karakterit të tij: të kujdeset për miqtë dhe të dashurit, të ndihmojë ata që kanë nevojë, të tregohet si një bashkëshort dhe prind i mrekullueshëm.

Këta njerëz nuk u pëlqen të thyejnë rregullat, pasi ashpërsia dhe agresiviteti janë krejtësisht të pazakonta për ta. Sidoqoftë, ata nuk do të binden verbërisht, pasi ata gjithmonë kanë këndvështrimin e tyre për ngjarjet aktuale, megjithëse nuk nxitojnë ta ndajnë atë me të tjerët.

Të lindurit nën ndikimin e dy personave nuk janë gjithmonë në gjendje të përballojnë vështirësitë, ata bëhen nervozë nëse kuptojnë se përpjekjet e bëra kanë qenë të kota. Sidoqoftë, ata preferojnë të mos grumbullojnë negativitet në vetvete, por të përpiqen drejt ëndrrave dhe qëllimeve të reja.

Duke ëndërruar për një mirëqenie universale, njerëzit me dy vjeç, si rregull, fillojnë me familjen e tyre. Nuk mund të thuhet se çdo gjë u vjen lehtë, por këta punëtorë të palodhur dinë të shijojnë edhe gjërat e vogla. Një familje ideale, të ardhura të qëndrueshme, miq të vërtetë - kjo është ajo që sjell lumturi të vërtetë për një humbës.