Kuptimi i "Përralla e kapitenit Kopeikin" në poezinë e N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur. "Përralla e kapitenit Kopeikin": burimet folklorike dhe kuptimi Çfarë thuhet në tregim Kapiten Kopeik

Në një takim ku zyrtarët e qytetit po përpiqen të marrin me mend se kush është në të vërtetë Chichikov, drejtori i postës hipotezon se ai është kapiteni Kopeikin dhe tregon historinë e këtij të fundit.

Kapiteni Kopeikin mori pjesë në fushatën e 1812 dhe humbi një krah dhe një këmbë në një nga betejat me francezët. Në pamundësi për të gjetur ushqim me një dëmtim kaq të rëndë, ai shkoi në Shën Petersburg për të kërkuar mëshirën e sovranit. Në kryeqytet, Kopeikin iu tha se një komision i lartë për çështje të tilla, i kryesuar nga një gjeneral i caktuar, po mblidhej në një shtëpi madhështore në Argjinaturën e Pallatit.

Kopeikin u shfaq atje në këmbën e tij prej druri dhe, i strukur në një qoshe, priti që fisniku të dilte mes kërkuesve të tjerë, prej të cilëve kishte shumë, si "fasule në një pjatë". Gjenerali shpejt doli dhe filloi t'u afrohej të gjithëve, duke pyetur pse kishte ardhur. Kopeikin tha se duke derdhur gjak për atdheun, ai ishte gjymtuar dhe tani nuk mund të sigurojë dot veten. Fisniku e trajtoi mirë për herë të parë dhe e urdhëroi që "ta shihte një nga këto ditë".

Ilustrime për "Përralla e kapitenit Kopeikin"

Tre-katër ditë më vonë, kapiteni erdhi përsëri te fisniku, duke besuar se do të merrte dokumente për pensionin. Megjithatë, ministri tha se çështja nuk mund të zgjidhej kaq shpejt, sepse sovrani dhe trupat e tij ishin ende jashtë vendit, dhe urdhrat për të plagosurit do të vinin vetëm pas kthimit të tij në Rusi. Kopeikin u largua në pikëllim të tmerrshëm: i kishte mbaruar plotësisht paratë.

Duke mos ditur se çfarë të bënte më pas, kapiteni vendosi të shkonte te fisniku për të tretën herë. Gjenerali, duke e parë atë, përsëri e këshilloi të "armatosej me durim" dhe të priste ardhjen e sovranit. Kopeikin filloi të thoshte se për shkak të nevojës ekstreme nuk kishte mundësi të priste. Fisniku u largua prej tij i mërzitur dhe kapiteni bërtiti: Nuk do të largohem nga ky vend derisa të më japin një vendim. Gjenerali më pas deklaroi se nëse do të ishte shumë e shtrenjtë për Kopeikin të jetonte në kryeqytet, ai do ta largonte me shpenzime publike. Kapiteni u fut në një karrocë me një korrier dhe u dërgua në një destinacion të panjohur. Thashethemet për të u ndalën për një kohë, por kaluan më pak se dy muaj para se një bandë hajdutësh të shfaqej në punët e Ryazanit, dhe shefi i saj nuk ishte askush tjetër...

Këtu përfundon historia e postistit në "Shpirtrat e vdekur": shefi i policisë i vuri në dukje se Chichikov, i cili i ka të dy krahët dhe të dyja këmbët të paprekura, nuk mund të jetë Kopeikin. Drejtori i postës i goditi me dorë në ballë, publikisht e quajti veten viç dhe e pranoi gabimin e tij.

Shkurtër "Përralla e kapitenit Kopeikin" është pothuajse e palidhur me komplotin kryesor të "Shpirtrave të vdekur" dhe madje jep përshtypjen e një përfshirjeje të parëndësishme të huaj. Mirëpo, dihet se Gogol i kushtonte një rëndësi shumë të madhe. Ai u shqetësua shumë kur versioni i parë i "Kapiten Kopeikin" nuk u kalua nga censuruesit dhe tha: "Përralla" është "një nga vendet më të mira në poezi, dhe pa të ka një vrimë që nuk mund ta arnoj. çdo gjë.”

Fillimisht, Përralla e Kopeikin ishte më e gjatë. Në vazhdim, Gogoli përshkroi sesi kapiteni dhe banda e tij grabitën vetëm karrocat në pronësi të qeverisë në pyjet e Ryazanit, pa prekur individët privatë dhe se si, pas shumë veprave grabitëse, ai u nis për në Paris, duke i dërguar një letër prej andej Carit me një kërkesë për të mos përndjekur shokët e tij. Studiuesit e letërsisë ende po argumentojnë pse Gogol e konsideroi "Përrallën e kapitenit Kopeikin" si shumë domethënëse për "Shpirtrat e Vdekur" në tërësi. Ndoshta ajo lidhej drejtpërdrejt me pjesën e dytë dhe të tretë të poemës, të cilën shkrimtari nuk pati kohë t'i plotësonte.

Prototipi i ministrit që e përzuri Kopeikin ka shumë të ngjarë të ishte punëtori i famshëm i përkohshëm

Botim i censuruar

"Pas fushatës së vitit të dymbëdhjetë, zotëri im," filloi
drejtori i postës, pavarësisht se në dhomë nuk ishte ulur vetëm një zotëri, por i tërë
gjashtë, - pas fushatës së vitit të dymbëdhjetë, u dërgua bashkë me të plagosurit
dhe kapiteni Kopeikin. Fluturues kokë, picky si ferr, ka qenë për të
në roje dhe të arrestuar, shijova gjithçka. Qoftë nën të kuqe apo nën
Leipzig, ju vetëm mund ta imagjinoni, krahu dhe këmba e tij janë shkëputur. Epo atëherë
Nuk kemi pasur ende kohë të japim ndonjë urdhër të tillë për të plagosurit;
Ky lloj kapitali me aftësi të kufizuara tashmë ishte krijuar, mund ta imagjinoni
veten, në një farë mënyre më pas. Kapiteni Kopeikin sheh: duhet të punojmë,
vetëm dora e tij, e dini, është e majta e tij. Unë vizitova shtëpinë e babait tim, baba
thotë: “Nuk kam asgjë për t'ju ushqyer, mezi e imagjinoni
Po marr bukë." Kështu që kapiteni im Kopeikin vendosi të shkonte, zotëri im, atje
Petersburg, për të shqetësuar autoritetet, a do të kishte ndonjë ndihmë...
Disi, ju e dini, me autokolona ose vagona qeveritare - me një fjalë, zotëri im,
Ai disi e tërhoqi veten zvarrë në Shën Petersburg. Epo, mund ta imagjinoni: një lloj
dikush, pra kapiteni Kopeikin, u gjend papritur në kryeqytet, i cili
nuk ka asgjë të tillë, si të thuash, në botë! Papritur ka një dritë para tij, relativisht
për të thënë, një fushë të caktuar të jetës, një Sheherazade përrallore, e dini, diçka e tillë.
Papritmas një lloj, ju mund të imagjinoni, Nevsky preshpekt, ose
atje, e dini, një lloj Gorokhovaya, dreqin, ose diçka e tillë
disa shkritore; ka një lloj spitz në ajër; urat janë aty
i varur si djall, mund ta imagjinosh, pa asgjë, d.m.th.
prek - me një fjalë, Semiramis, zotëri, dhe kaq! U përplasa me të
merrni me qira një apartament, por e gjithë kjo është e frikshme: perde, perde,
kaq djallëzi, e dini, qilima - Persia, zotëri im, i tillë... me një fjalë,
relativisht, si të thuash, po shkel me këmbë kapitalin. Ne po ecim në rrugë, dhe në hundë
dëgjon se mban erë mijërash; dhe e gjithë kartëmonedha e kapitenit Kopeikin do të lahet
banka, ju e dini, nga rreth dhjetë copë blu dhe argjendi është një gjë e vogël. Epo,
Nuk mund të blesh një fshat me këtë, domethënë mund ta blesh, ndoshta nëse investon mijëra
dyzet, po dyzet mije duhet te huazohen nga mbreti francez. Epo, disi atje
u strehua në një tavernë Revel për një rubla në ditë; drekë - supë me lakër, një copë e thyer
viçi... E sheh: nuk ka asgjë për të shëruar. E pyeta ku të shkoja. Epo,
ku të shkojnë? Duke thënë: autoritetet më të larta nuk janë më në kryeqytet, e gjithë kjo,
E dini, në Paris, trupat nuk u kthyen, por ka, thonë ata, një të përkohshëm
komisioni. Provojeni, ndoshta ka diçka atje. "Unë do të shkoj në komision,
- thotë Kopeikin, do të them: filani, derdhi në një farë mënyre gjak,
relativisht, ai sakrifikoi jetën e tij." Kështu, zotëri im, pasi u ngrit herët,
e ka gërvishtur mjekrën me dorën e majtë, se pagimi i berberit është
në një farë mënyre do të krijojë një faturë, uniformën që tërhoqi mbi vete dhe në një copë druri
siç mund ta imagjinoni, ai shkoi në komision. Ai e pyeti se ku jetonte
shefi. Atje, thonë ata, është një shtëpi në argjinaturë: një kasolle fshatarësh, ju e dini:
xhami në dritare, mund ta imagjinoni, pasqyra gjysmë të gjata,
marmarë, llaqe, zotëri... me një fjalë errësirë ​​mendore! Dorezë metalike
çdo njeri në derë është komoditeti i cilësisë së parë, kështu që së pari,
E shihni, ju duhet të shkoni në një dyqan dhe të blini sapun për një qindarkë, por për rreth dy orë,
në një farë mënyre, fërko duart me të, dhe pastaj si mund ta marrësh atë?
Një portier në verandë, me topuz: një lloj fizionomie konti, kambrik
qaforet si një lloj topthi i dhjamosur i ushqyer mirë... Kopeikin im
disi u tërhoq zvarrë me copën e tij të drurit në dhomën e pritjes dhe u shtyp atje në qoshe
për të mos shtyrë bërrylin, a mund të imagjinoni disa
Amerika ose India - një vazo prej porcelani e praruar, relativisht e folur
dicka e tille. Epo, natyrisht, ai qëndroi atje për një kohë të gjatë, sepse erdhi
në një kohë kur shefi, në një farë mënyre, mezi u ngrit nga
shtrati dhe shërbëtori i sollën një lloj legeni argjendi për të ndryshme,
e dini, këto lloj larjesh. Kopeikin im ka pritur për katër orë, kur hyn brenda
zyrtari në detyrë thotë: "Shefi është jashtë tani." Dhe tashmë në dhomë
epoletë dhe bosht, për njerëzit - si fasule në një pjatë. Më në fund, zotëri im,
shefi del. Epo... mund ta imagjinoni: shef! në fytyrë, po
thuaj... mirë, në përputhje me gradën, ti e di... me gradën... ja çfarë
shprehje, ju e dini. Në çdo gjë ai sillet si metropolit; afrohet një
tjetrit: "Pse je, pse je, çfarë do, çfarë pune ke?" Së fundi,
zotëri im, për Kopeikin. Kopeikin: "Filani, thotë ai, derdhi gjak,
Kam humbur, në një farë mënyre, një krah dhe një këmbë, nuk mund të punoj, guxoj
pyesni nëse do të ketë ndonjë ndihmë, ndonjë lloj
urdhra lidhur me, si të thuash, shpërblimin, pensionin,
apo diçka, e kupton." Shefi sheh: një burrë në një copë druri dhe mëngën e djathtë
ajo bosh fiksohet në uniformë. "Mirë, thotë ai, eja të më shohësh një nga këto ditë!"
Kopeikin im është i kënaqur: mirë, ai mendon se puna ka përfunduar. Në shpirt, mundesh
imagjinoni këtë duke kërcyer përgjatë trotuarit; shkoi në tavernën Palkinsky
pi një gotë vodka, hëngri drekë, zotëri im, në Londër, urdhëroi veten të shërbeja
kotëletë me kaperi, e mbushur me fije të ndryshme, kërkoi një shishe verë,
shkova në teatër në mbrëmje - me një fjalë, dola të gjithë jashtë, kështu
thuaj. Në trotuar, ai sheh një angleze të hollë që ecën si një mjellmë,
mund ta imagjinoni diçka të tillë. Kopeikina ime është gjak, e dini,
u emocionua - ai vrapoi pas saj në copën e tij të drurit: mashtrim pas -
"Po, jo, mendova, dreqin me burokracinë tani për tani, më lejoni ta bëj më vonë, kur ta marr
pensionin, tani kam shpenzuar shumë.”
Ju lutemi vini re, në një ditë pothuajse gjysma e parave! Në tre ose katër ditë
Ai shfaqet, zotëri im, në komision, te shefi. "Ai erdhi, tha:
zbulo: andej-këtej, nëpër sëmundjet e pushtuara dhe pas plagëve... derdhur, në
në një farë mënyre, gjak..." - dhe të ngjashme, ju e dini, në zyrtar
rrokje "Epo," thotë shefi, "para së gjithash duhet t'ju them,
se ne nuk mund të bëjmë asgjë në lidhje me rastin tuaj pa lejen e autoriteteve më të larta
bëj. Ju mund ta shihni vetë sa është ora tani. Operacionet ushtarake, relativisht
si të thuash, ende nuk kanë përfunduar plotësisht. Prisni të vijë zotëria
Ministër, bëni durim. Atëherë të jeni të sigurt se nuk do të braktiseni. Dhe nëse
ti nuk ke me cfare te jetosh, prandaj ja ku shko, thote, sa te mundem..." Epo, e sheh, ai dha.
për të - sigurisht, jo shumë, por me moderim do të shtrihej në
leje të mëtejshme atje. Por kjo nuk është ajo që donte Kopeikin-i im. Ai tashmë është
Mendova se nesër do t'i jepnin të mijtën e një lloj xhekpoti:
"Ti, e dashura ime, pi dhe ngazëllohu; por përkundrazi, prit. Dhe me të,
e shihni, në kokën time kam një angleze, dhe supleta, dhe lloj-lloj koteletash. Këtu ai është një buf
ky doli nga portiku si një qimedredhur që kuzhinieri e kishte lagur me ujë - dhe bishti i tij
midis këmbëve dhe veshëve të tij të rënë. Jeta në Shën Petersburg tashmë e ka çmontuar atë,
ai tashmë ka provuar diçka. Dhe këtu jeton djalli se si, ëmbëlsirat,
ju e dini, asnjë. E pra, burri është i freskët, i gjallë dhe ka një oreks të pangopur.
Ai kalon pranë një lloj restoranti: kuzhinierja është atje, mund ta imagjinoni
imagjinoni një të huaj, një lloj francezi me fizionomi të hapur, me të brendshme
është holandeze, një përparëse, bardhësi e barabartë, në një farë mënyre, me borën,
një lloj pune fepzeri, kotele me tartufi, - me një fjalë,
Supa është një delikatesë e tillë që thjesht mund ta hani vetë, domethënë nga oreksi.
A do të kalojë pranë dyqaneve Milyutin, atje shikon nga dritarja, në disa
si salmoni, qershitë - pesë rubla secila, shalqiri është i madh,
një lloj karrige skene, e përkulur nga dritarja dhe, si të thuash, kërkon një budalla që do të
paguar njëqind rubla - me një fjalë, ka tundim në çdo hap, relativisht kështu
thuaj, po ju loton goja, por ai prit. Pra imagjinoni pozicionin e tij këtu, me
nga njëra anë, si të thuash, salmon dhe shalqi, dhe nga ana tjetër - ai
shërbehet një pjatë e hidhur e quajtur “nesër”. “Epo, ai pyet veten se si janë ata atje
e duan per vete, por une do shkoj, thote, do ngre gjithe komisionin, te gjithe shefat.
Unë do të them: si të duash, dhe në fakt: një burrë i bezdisshëm, një nayan i tillë.
Nuk ka kuptim në kokën tuaj, ju e dini, por ka shumë rrëqebull. Ai vjen në komision:
"Epo, ata thonë, pse tjetër, në fund të fundit, ju kanë thënë tashmë - "Pse, thotë ai, nuk e bëj?"
Mund të kaloj disi, thotë ai. Më duhet, thotë ai, të ha edhe një kotëletë,
një shishe verë franceze, për të argëtuar edhe veten, në teatër, ju e dini." - "Epo
"Epo," thotë shefi, "më fal." Për këtë arsye ka, si të thuash në
në një farë mënyre, durim. Ju janë dhënë mjetet për të ushqyer veten tani për tani.
do të dalë një rezolutë dhe, pa mendim, do të shpërbleheni siç duhet: për
Nuk ka pasur kurrë një shembull në Rusi ku një person ka sjellë,
Për sa i përket, si të thuash, shërbimet ndaj atdheut, ai mbeti pa bamirësi. Por
nëse doni ta trajtoni veten me kotelet tani dhe të shkoni në teatër, e kuptoni, kështu
Këtu më vjen keq. Në këtë rast, kërkoni mjetet tuaja, provoni vetë
ndihmoje veten." Por Kopeikin-i im, mund ta imagjinoni, nuk të jep asnjë mallkim.
Këto fjalë për të janë si bizele pas murit. Bëri një zhurmë të tillë, i shpërtheu të gjithë! të gjithë
atje, këta sekretarë, ai filloi t'i godiste dhe t'i gozhdonte të gjithë: po, thotë ai, atëherë,
flet! Po, thotë, thotë! Po ju, thotë, keni përgjegjësitë tuaja
nuk e di! Po ju, thotë, jeni shitës ligjesh, thotë ai! I goditi të gjithë. Aty
disa zyrtarë, e dini, doli nga disa madje plotësisht
departamenti i jashtëm - ai, zotëri im dhe ai! Kishte një trazirë të tillë. Çfarë
cfare do te besh me kete djall? Shefi sheh: ai duhet të vijë me vrap,
relativisht, si të thuash, në masa të ashpërsisë. "Mirë, thotë ai, nëse nuk e bëni
dëshironi të jeni të kënaqur me atë që ju japin dhe prisni me qetësi, në një farë mënyre
disi, këtu në kryeqytet është vendosur fati juaj, kështu që unë do t'ju çoj në atë vend
vendbanimi. Thirrni, thotë ai, korrierin, përcilleni në vend
vendbanimi!" Dhe korrieri është tashmë atje, e dini, duke qëndruar jashtë derës:
një burrë prej tre metrash, mund t'i imagjinoni krahët e tij,
në natyrë është rregulluar për karrocierët, - me një fjalë, një lloj dentisti... Ja ku është rob.
Zot, në një karrocë dhe me një korrier. Epo, mendon Kopeikin, të paktën jo
ju duhet të paguani për vrapimet, faleminderit edhe për këtë. Ai po shkon, zotëri im, në
korrier dhe hipur mbi një korrier, në një farë mënyre, si të thuash,
arsyet për veten: "Mirë," thotë ai, "ja ku po thua se duhet
Do të kërkoja fonde dhe do të ndihmoja veten; ok, thotë, do ta gjej, thotë.
do të thotë!" Epo, si u dorëzua në vend dhe ku u dërgua saktësisht,
asnjë nga këto nuk dihet. Pra, shihni, thashethemet për kapitenin Kopeikin
u zhyt në lumin e harresës, në një lloj harrese, siç e quajnë poetët. Por
Më falni, zotërinj, këtu, mund të thuhet, fillon filli
novelë. Pra, ku shkoi Kopeikin nuk dihet; por nuk funksionoi, mundesh
imagjinoni, dy muaj më parë, si u shfaq një bandë në pyjet e Ryazanit
hajdutët, por kreu i kësaj bande, zotëri im, nuk ishte askush tjetër..."

SHËNIME

"Përralla e kapitenit Kopeikin" ka kompleksin e vet dhe jo pa
histori krijuese dramatike. Tre botime të kësaj historie kanë mbijetuar,
shumë dukshëm të ndryshme nga njëra-tjetra. Më akute në ideologjike
respekti ishte i pari.
Më në fund përgatit poezinë për botim, Gogol, në pritje të censurës
vështirësitë i zbutën disi urat më të ashpra të botimit të parë të tregimit për
Kopeikine dhe u tërhoq nga finalja. Ja çfarë po bëja
Kopeikin me një ushtri të tërë "ushtarësh të arratisur" në pyjet Ryazan. Jo në rrugë
nuk kishte më përparim, por “e gjithë kjo, në fakt, si të thuash, është e synuar
vetëm për paratë e qeverisë.” Njerëzit që udhëtonin sipas nevojave të tyre, por
i prekur. Por gjithçka që lidhej me thesarin - "nuk ka shpëtim!"
Pak nga. Sapo Kopeikin dëgjon se në “fshat ka ardhur koha për të paguar
Qeveria mbyllet - është tashmë atje." Ai urdhëron kryetar të japë gjithçka që u shkatërrua
ai shkruan një llogari të detyrimeve dhe taksave qeveritare dhe një faturë për fshatarët që, thonë ata,
Të gjithë i kanë paguar taksat. Ky është kapiteni Kopeikin.
I gjithë ky vend për Hakmarrësin Kopeikin u censurua
absolutisht e pakalueshme. Dhe Gogol vendosi ta hiqte, duke e mbajtur në vazhdim
dy botime tregojnë vetëm këtë histori. Ajo thotë se në Ryazan
Një bandë hajdutësh u shfaq në pyje dhe se kreu i saj ishte "askush tjetër..."
- përfundoi historia me këtë ekzagjerim ironik.
Sidoqoftë, Gogol arriti të ruante një detaj në finale, i cili
deri diku e kompensuar notën e autocensurës. Duke folur për ato thashetheme
për kapitenin Kopeikin, pasi u dëbua nga Shën Petersburg, u zhyt në
Vera, drejtori i postës shton më pas një frazë të rëndësishme dhe kuptimplote: “Por
Më falni, zotërinj, këtu, mund të thuhet, fillon filli
roman." Ministri, pasi kishte dëbuar Kopeikin nga kryeqyteti, mendoi se kjo ishte fundi i çështjes. Por.
nuk ka fat të tillë! Historia sapo ka filluar! Kopeikin do të tregojë akoma veten dhe
do t'ju bëjë të flisni për veten tuaj. Gogol nuk mundi haptazi në kushte të censuruara
tregoni për aventurat e heroit tuaj në pyjet Ryazan, por për mrekulli
fraza për “fillimin e romanit” e humbur nga censori i bëri të qartë lexuesit se
gjithçka që është thënë deri më tani për Kopeikin është vetëm fillimi, dhe më e rëndësishmja -
ende për të ardhur.
Imazhi i Gogol për Kopeikin shkon prapa, siç përcaktohet nga moderne
studiuesit, për një burim folklorik - një këngë grabitëse ("Kopeikin
me Stepan në Vollgë"), të regjistruar nga Pyotr Kireevsky në disa versione
sipas N. Yazykov. V. Dal dhe të tjerë i njihnin këto këngë popullore dhe, sipas
Sipas Kireevsky, ai një herë foli për ta në një mbrëmje me D.N.
Sverbeev (shih: E. Smirnova-Chikina. Komenti i poemës së Gogolit "Të vdekurit"
shpirtrat". M., 1964, fq. 153-154; edhe: N. Stepanov. "Përralla e Gogolit.
kapiteni Kopeikin" dhe burimet e tij - "Izvestia e Akademisë së Shkencave të BRSS", OLYA, 1959, vëll.
XVIII, nr. 1, fq. 40-44).
Në versionin origjinal, fundi i tregimit ishte i ndërlikuar nga një tjetër
episodi. Pasi kishte kursyer para, kapiteni Kopeikin papritmas shkoi jashtë vendit, në
Amerikën. Dhe prej andej ai i shkroi një letër sovranit, në të cilën ai kërkoi të mos përndiqte
shokët e tij që mbetën në vendlindje, të pafajshëm dhe të përfshirë personalisht në
gjë e njohur. Kopeikin i bën thirrje Carit të tregojë mëshirë mbretërore dhe të hyjë
në lidhje me të plagosurit, në mënyrë që në të ardhmen asgjë të ngjashme me atë që ndodhi në
Pyjet Ryazan, nuk u përsëritën më. Dhe mbreti "në këtë parajsë", sa ironike
e shënuar në Gogol, tregoi bujari të pashoqe, duke urdhëruar të “ndalosh
hetimin e fajtorëve, sepse ai pa se si mund të ndodhë ndonjëherë i pafajshmi.
Vështirësitë e censurës me të cilat u përball Gogol doli të ishin shumë më tepër
më serioz se sa priste. Në një formë të dobësuar, edhe pa një finale,
"Përralla e kapitenit Kopeikin" përmbante një politikë shumë të mprehtë
thumboj. Dhe këtë e hamendësoi saktë censura e Shën Petërburgut, me një ultimatum
e cila kërkonte që autori ose ta hidhte të gjithë “Përrallën...” ose ta shtonte
korrigjime të rëndësishme. Gogol nuk kurseu asnjë përpjekje për të shpëtuar "Përrallën..."
Por ato rezultuan të paefektshme. Më 1 prill 1842, A. Nikitenko raportoi
për shkrimtarin: "Episodi i Kopeikin doli të ishte plotësisht i padiskutueshëm -
fuqia e askujt nuk mund ta mbronte nga vdekja, dhe ju vetë, natyrisht,
pajtohem se nuk kisha çfarë të bëja këtu" ("Antikiteti Ruse", 1889, nr. 8,
Me. 385).
Gogol ishte shumë i mërzitur nga ky përfundim i çështjes. Më 10 prill ai shkroi
Pletnev: "Shkatërrimi i Kopeikin më turpëroi shumë. Ky është një nga më të mirët
vende në poezi, dhe pa të ka një vrimë që nuk mund ta mbush me asgjë dhe
qep." Duke përfituar nga marrëdhëniet miqësore me censuruesin Nikitenko,
Gogol vendosi t'i shpjegohej hapur atij. Shkrimtari ishte i bindur se pa
"Shpirtrat e vdekur" të Kopeikin është e pamundur të botohet. Historia është e nevojshme
ai shpjegon në një letër drejtuar Nikitenkos, “jo për lidhjen e ngjarjeve, por për qëllimin e
për të shpërqendruar lexuesin për një moment, për të zëvendësuar një përshtypje me një tjetër." Kjo
Shënimi është jashtëzakonisht i rëndësishëm.
Gogol theksoi se i gjithë episodi me Kopeikin ishte "shumë
të nevojshme, edhe më shumë se sa mendojnë", censuruesit. Ata, censuruesit, "menduan" për të
në disa vende të tregimit (dhe Gogoli i fshiu ose i zbuti), dhe Gogol ishte
Me sa duket, të tjerët janë veçanërisht të rëndësishëm. Ato, këto vende, do të zbulohen nëse ne
Le të krahasojmë të gjitha opsionet dhe të nxjerrim në pah idenë në to, pa të cilën Gogol nuk mund ta imagjinonte
një histori për veten e tij dhe për të cilën ka shkruar.
Në të gjitha variantet, ministri (gjenerali, shefi) i thotë Kopeikin
fjalët që ai përsërit dhe në përputhje me të cilat vepron më tej:
"kërkoni mënyra për të ndihmuar veten" (opsioni i parë); "provoni tani për tani
ndihmoni veten, kërkoni mjete për veten tuaj" (opsioni i dytë); "kërkoni veten
para për veten tuaj, përpiquni të ndihmoni veten" (opsioni i tretë, i anashkaluar
censurë). Gogol, siç e shohim, vetëm pak e modifikon rregullimin e tyre
të njëjtat fjalë, duke ruajtur me kujdes kuptimin e tyre. Saktësisht njësoj si Kopeikin
në të gjitha variantet nxjerr përfundimet e veta nga këto fjalë: “Mirë, thotë, kur ti
ai vetë, thotë ai, më këshilloi të kërkoja vetë mjetin, në rregull, ai thotë, unë,
thotë, do të gjej mjetet" (botimi i parë); "Kur gjenerali thotë se unë
Kërkova mjete për të ndihmuar veten - në rregull, thotë ai, do ta gjej, thotë ai
do të thotë!" (botimi i dytë); "Mirë, thotë ai, kështu që ju thoni,
që unë vetë të kërkoja fonde dhe të ndihmoja, - në rregull, thotë ai, unë, thotë ai.
Do të gjej mjetet!” (botimi i tretë, i kaluar edhe nga censori).
për ta bërë vetë Kopeikin fajtor për fatin e tij të hidhur ("ai
shkaku i gjithçkaje vetë”), por vetëm për të ruajtur fjalët e cituara të ministrit
dhe përgjigja e kapitenit ndaj tyre. Nuk është personaliteti i kapitenit që është çështja këtu, apo edhe i tij
hakmarrje "thesari".
M. V. Petrashevsky e ndjeu shumë mirë këtë. Në "xhepin" e tij
fjalor i fjalëve të huaja” në shpjegimin e fjalëve “urdhri i kalorësisë” ai me ironi
vëren se në “atdheun tonë të dashur” veprimet e administratës
udhëhiqen nga "shkenca, dija dhe dinjiteti" ("Filozofik dhe
vepra shoqërore-politike të Petrashevitëve”, M., 1963, f. 354), dhe në
konfirmimi i referohet "Përralla e kapitenit Kopeikin" - vendi ku
shefi i lartë këshillon Kopeikinin e tërbuar: "Nuk ka pasur ende
shembull, kështu që në Rusi një person që sjell, relativisht kështu
për të thënë, shërbimet ndaj shoqërisë, mbetën pa kujdes.” Pas këtyre
Me fjalë krejtësisht parodike, kjo është pikërisht ajo që pasojnë këshillat arrogante
shefi i lartë: “Kërkoni mjetet tuaja, provoni vetë
ndihmë."
Për të shpëtuar historinë, më duhej të bëja një sakrificë të rëndë: të shuaja
ka thekse satirike. Në një letër drejtuar Pletnev të datës 10 prill 1842, Gogol
gjithashtu shkroi për "Kopeikin": "Më mirë të vendos ta ribërë atë sesa të humbas
fare. I hodha jashtë të gjithë gjeneralët, karakteri i Kopeikin u bë më i fortë, kështu që
se tani është e qartë se ai vetë është shkaku i gjithçkaje dhe asaj që i është bërë
mirë” (II. V. Gogol, vëll. XII, f. 54).
Brenda pak ditësh, shkrimtari krijoi një version të ri, të tretë
"Përralla e kapitenit Kopeikin", "pra," i shkroi ai Prokopovich, "është tashmë
asnjë censurë nuk mund të gjejë faj” (po aty, f. 53).
Kështu, Gogol u detyrua të shtrembëronte një episod shumë të rëndësishëm në "The Dead".
shpirtrat." Në botimin e parë të censuruar të tregimit, personazhi i Kopeikin është caktuar
më i madh, më i guximshëm, më i mprehtë. Duke krahasuar të dy botimet e tregimit, censori
komiteti vuri në dukje se në të parën prej tyre “u paraqit një oficer i plagosur,
që luftoi me nder për atdheun, një njeri i thjeshtë por fisnik,
erdhi në Shën Petersburg për të aplikuar për pension. Këtu së pari disa nga
njerëzit e rëndësishëm të qeverisë e presin me shumë dashuri, i premton
pensioni etj. Më në fund, ankesave të oficerit se nuk ka çfarë të hajë, ai përgjigjet:
"...kështu që sigurojeni jetesën për veten tuaj siç dini". Si rezultat, Kopeikin
bëhet kryetar i një bande banditësh. Tani autori, pasi e la ngjarjen kryesore brenda
në formën që ishte, ndryshoi karakterin e personazhit kryesor
në tregimin e tij: ai e paraqet atë si një person të shqetësuar, të dhunshëm, të pangopur
ndaj kënaqësive, kush nuk kujdeset aq shumë për do të thotë me dinjitet
ekzistoni sa më shumë për mjetet për të kënaqur pasionet tuaja, kështu që
Autoritetet më në fund kanë nevojë për ta dëbuar nga Shën Petersburgu.
Komisioni vendosi: “...ky episod duhet lejuar të publikohet në formën si
është paraqitur nga autori" (M. I. Sukhomlinov. Kërkime dhe artikuj në rusisht
letërsia dhe arsimi, vëll. Shën Petersburg, 1889, f. 318).
Historia për Kopeikin u shfaq në shtyp në një formë të dobësuar. Vetëm pas
Në vitin 1917, teksti i tij para censurës u rivendos.
Edhe pse pas rishikimit të dytë historia ishte ideologjikisht
dobësuar seriozisht, por edhe në këtë formë Gogol e vlerësoi atë. Nxjerr
të tekstit origjinal, ministri dhe më pas gjenerali u hoqën dhe në vend të tyre
u shfaq një abstraksion mjaft i dobët i një "shefi" të caktuar, megjithëse fajtori
të gjitha fatkeqësitë e Kopeikin ishin vetë, por u ruajtën jashtëzakonisht në histori
një tablo e rëndësishme e Shën Petërburgut për Gogolin me karakteristikën e tij sociale
kontrastet midis asaj pjese të shoqërisë, jeta e së cilës i ngjante një "përralle"
Scheherazade", dhe ata "banka e caktimit" të të cilëve përbëhet nga "disa
dhjetë monedha blu dhe argjendi." Përfshirja e figurës së Shën Petersburgut në gjeneral
korniza kompozicionale e "Shpirtrave të vdekur" u përfundua, sipas Gogol,
hallka e munguar, shumë e rëndësishme – e rëndësishme për imazhin e “të tërës
Rus'" ka fituar plotësinë e nevojshme.

"Përralla e kapitenit Kopeikin" është një nga pjesët e veprës "Shpirtrat e vdekur" të N.V. Gogolit, përkatësisht kapitulli i dhjetë, dhe është një tregim i njërit prej heronjve të kësaj vepre për një ushtar të caktuar të quajtur Kopeikin. Drejtori i postës doli me këtë histori për t'u shpjeguar zyrtarëve të frikësuar të qytetit provincial të N se kush ishte Chichikov, nga vinte dhe për çfarë qëllimi bleu shpirtra të vdekur. Kjo është historia e një ushtari që humbi një krah dhe një këmbë në luftën për atdheun e tij, por e gjeti veten të panevojshëm për vendin e tij, gjë që e bëri atë të bëhet kreu i një bande hajdutësh.

Ideja kryesore e kësaj historie është se indiferenca dhe pamëshirshmëria ndonjëherë nuk njohin kufij. Drejtori i postës, duke treguar historinë e një ushtari të varfër, i cili i dha gjithçka atdheut të tij, por në këmbim nuk mund të merrte as kompensimin minimal, dëshiron të tërheqë vëmendjen ndaj vetes dhe të tregojë arsimimin dhe pasurinë e tij të stilit. Zyrtarët duke dëgjuar këtë histori tragjike nuk ndiejnë as simpatinë më të vogël për kapitenin fatkeq.

Lexoni më shumë përmbledhjen e kapitullit 10 të Shpirtrave të Vdekur të Gogolit - Përralla e Kapiten Kopeikin

Historia fillon nga momenti kur zyrtarët, të frikësuar dhe të mërzitur, vijnë në shtëpinë e guvernatorit për të vendosur se kush është në të vërtetë Chichikov dhe pse ai po blente shpirtra të vdekur. Të gjithë zyrtarët kanë shumë frikë nga auditet, sepse secili prej tyre ka vepra të pista pas vetes dhe vërtet nuk do të donin që inspektorët të vinin në qytet. Në fund të fundit, atëherë ata rrezikojnë të humbasin pozitat e tyre, dhe ndoshta edhe lirinë e tyre.

Duke përfituar nga konfuzioni i përgjithshëm, drejtori i postës, i cili e konsideronte veten një person shumë të jashtëzakonshëm, u ofron zyrtarëve versionin e tij se kush mund të ishte Chichikov. Të gjithë zyrtarët dëgjojnë me interes dhe drejtori i postës, duke gëzuar vëmendjen e të gjithëve, tregon historinë.

Drejtori i postës, duke e mbushur me bollëk fjalimin e tij me kthesa të ndryshme frazash dhe thëniesh, thotë se gjatë luftës midis Rusisë dhe Napoleonit, një kapiten i caktuar Kopeikin u plagos rëndë, si rezultat i së cilës humbi një krah dhe një këmbë.

Pasi shkoi në shtëpinë e babait të tij, ushtari u prit me një pritje të pakënaqur nga babai i tij, i cili nuk pranoi ta ushqente, pasi "mezi e merrte bukën e tij". Asnjë ndihmë nuk iu dha invalidëve të luftës, kështu që vetë Kopeikin vendosi të shkonte në Shën Petersburg dhe atje të kërkonte mëshirë nga Cari.

Me të mbërritur në Shën Petersburg, Kopeikin u vendos në tavernën më të lirë dhe të nesërmen shkoi te gjenerali.

Postieri flet për sa dhomë të pasur pritjeje ka ky fisnik, çfarë portieri i respektuar qëndron në derë, çfarë peticionësh të rëndësishëm e vizitojnë, sa madhështor dhe krenar është ai vetë. Zyrtarët e qytetit N e dëgjojnë historinë me respekt dhe kuriozitet.

Duke pritur largimin e gjeneralit, kapiteni filloi të kërkonte mbështetje, pasi kishte humbur shëndetin në luftën për atdheun. Shefi i gjeneralit e qetësoi, duke thënë se favori mbretëror nuk do t'i braktiste heronjtë e luftës, por duke qenë se nuk kishte ende urdhër, ai duhej të priste.

I gëzuar dhe i lumtur, ushtari vendosi që fati i tij të vendosej së shpejti në favor të tij dhe atë mbrëmje ai shkoi në një zbavitje. Ai shkoi në një restorant, në teatër, madje u përpoq t'i takonte një gruaje me një sjellje të caktuar, por erdhi në vete me kohë dhe vendosi të priste fillimisht pensionin e premtuar.

Kaluan disa ditë dhe ende pa para. Postieri flet plot ngjyra për të gjitha tundimet e Shën Petërburgut, për pjatat e shkëlqyera që janë të paarritshme për Kopeikin, por që ngacmojnë sytë nga dritarja.

Kapiteni vjen tek fisniku herë pas here dhe ndërkohë paratë po shkrihen. Dhe nga fisniku ai dëgjon vetëm fjalën "nesër". Kopeikin është pothuajse i uritur, kështu që, i dëshpëruar, ai vendos të shkojë përsëri te gjenerali i përgjithshëm. Fisniku e përshëndet shumë ftohtë dhe i thotë se ndërsa sovrani dëshiron të jetë jashtë vendit, çështja nuk mund të zgjidhet.

I zhgënjyer dhe i ofenduar, Kopeikin bërtet se derisa të ketë një urdhër për pensionin, ai nuk do të largohet nga vendi i tij. Për të cilën gjenerali e fton të shkojë në shtëpinë e tij dhe të presë një vendim atje.

Kapiteni fatkeq, i dëshpëruar, harron veten dhe kërkon pension. I ofenduar nga kjo paturpësi, gjenerali propozon të dërgojë kapitenin "me shpenzime publike". Dhe pas kësaj askush tjetër nuk dëgjoi për fatin e ushtarit fatkeq.

Menjëherë pas këtyre ngjarjeve, një bandë hajdutësh u shfaq në pyjet Bryansk, dhe kapiteni Kopeikin, sipas thashethemeve, ishte udhëheqësi i tyre.

Sipas drejtorit të postës, Chichikov nuk ishte askush tjetër përveç kapiten Kopeikin.

Foto ose vizatim Përralla e kapitenit Kopeikin

Ritregime dhe rishikime të tjera për ditarin e lexuesit

• Përmbledhje Në profil dhe fytyrë të plotë Shukshin

  Mbrëmje. Të ulur në një stol, një plak dhe një i ri i quajtur Ivan po bisedojnë. Nga biseda e tyre, rezulton se Ivanit së fundmi i është hequr patenta për një vit të tërë për drejtim të mjetit në gjendje të dehur. Për shkak të kësaj, ai humbi punën.

  Vendndodhja e shfaqjes është Tambov. Personazhi kryesor është Pierre Skrypky, i cili martohet me Elvira Renaissance. Ndërsa personazhi kryesor dhe vjehrra e tij e ardhshme po zgjedhin në shesh gjithçka të nevojshme për jetën familjare

Poema e Gogolit "Shpirtrat e vdekur" tregon historinë e mashtrimit të Çiçikovit, intrigave të vogla dhe gënjeshtrave të ëmbla të këtij njeriu të ulët. Dhe papritmas lexuesi vjen te "Përralla e kapitenit Kopeikin". Duket se kjo histori nuk ka të bëjë fare me veprimin e poemës. Dhe veprimi i poemës zhvillohet në qytetin provincial të NN dhe në pronat e pronarëve aty pranë, dhe veprimi i "Përralla e kapitenit Kopeikin" zhvillohet në Shën Petersburg. Por pa dyshim që ka një lidhje.

Drejtori i postës ua tregon këtë histori zyrtarëve në momentin kur ata vendosin se kush është Chichikov. Ai flet me një dëshirë të qartë për t'i bindur ata se Chichikov është Kopeikin. Kjo është filli më i dukshëm që lidh "Përrallën e kapitenit Kopeikin" me veprimin e poemës. Nëse e hiqni këtë histori nga vepra, atëherë do të duket se asgjë nuk do të ndryshojë. Por jo më kot Gogol e futi këtë histori në poezinë e tij.

Lexuesi shpërqendrohet për një moment nga rrëfimi dhe një përshtypje zëvendësohet nga një tjetër. Gogol prish lidhjen e ngjarjeve, historia e blerjes dhe shitjes së "shpirtrave të vdekur" prishet, por në fund të tregimit kupton që shkrimtari vazhdoi temën kryesore të poemës për shpirtin e ngrirë, të vdekur të njeriut. Në këtë pikë tema u bë më e qartë dhe më e gjallë.

Kapiteni Kopeikin ishte pjesëmarrës në luftën e një mijë e tetëqind e dymbëdhjetë, humbi një krah dhe një këmbë në atë luftë dhe mbërriti në Shën Petersburg për të kërkuar një pension për veten e tij. Ja si është Petersburgu i Gogolit: "Epo, mund ta imagjinoni: dikush i tillë, domethënë kapiteni Kopeikin, u gjend papritur në kryeqytet, i cili, si të thuash, nuk ekziston në botë! Papritur para tij është një dritë, si të thuash, një fushë e caktuar e jetës, një Sheherazade përrallore... urat varen si djall, mund ta imagjinosh, pa asnjë, domethënë prekje - me një fjalë, Semiramida. ...” Ai mori një punë në një tavernë të lirë, pasi kishte shumë pak para për të jetuar, dhe vendosi të shkonte te një fisnik fisnik për një pritje. Këtu Gogoli, me shkëlqimin e tij karakteristik, tregon dhe në mënyrë groteske tallet me luksin dhe pasurinë e gradave më të larta: “... një lloj doreze në derë, kështu që ju duhet, e dini, të vraponi përpara në një dyqan të vogël. , dhe blej një qindarkë sapun, dhe së pari pastroj duart e tyre për dy orë, dhe më pas vendosi ta kapë...” ose përsëri: “kasollja e një njeriu, e dini: xhami në dritare, pasqyra të vendosura një. thellë e gjysmë, sa që vazot dhe gjithçka tjetër në dhoma të duken nga jashtë, mermere të çmuara në mure! ah, alamet metalike..."

Ja ku Kopeikin arriti në pritje dhe madje mori shpresën për një zgjidhje të çështjes së tij: “... pa dyshim, do të shpërbleheni siç duhet; sepse ende nuk ka pasur një shembull në Rusi ku një person që i ka sjellë, për të thënë, shërbime atdheut, ka mbetur pa bamirësi! Por me çdo mbërritje shpresa i shuhej, derisa ai vetë u dëbua nga qyteti. Kopeikin, një veteran i luftës me aftësi të kufizuara, troket në pragun e një komisioni të lartë, duke kërkuar një pension dhe nuk e merr kurrë. Kapiteni u përball me indiferencën e trashë të zyrtarëve, me indiferencën ndaj fatit të tij. Këta "shpirtra të vdekur" nuk duan të shohin tek ai një person që ka vuajtur në luftë, i durueshëm, jo ​​modest dhe i ndershëm: "Jo, ai nuk pranon, hajde nesër!" I shtyrë në dëshpërim, Kopeikin vendos: "Kur gjenerali më thotë të kërkoj mjetet për të ndihmuar veten... në rregull, do t'i gjej mjetet!" Kishin kaluar më pak se dy muaj kur një bandë hajdutësh u shfaq në pyjet e Ryazanit "dhe atamani i kësaj bande, zotëri im, nuk ishte askush tjetër" - nuk është e vështirë të merret me mend se ky ishte kapiteni Kopeikin. Me ndihmën e kësaj historie, Gogoli, si me një lupë, na tregoi mizorinë dhe pashpirtësinë e pushtetarëve, hezitimin e këtyre të fundit për të parë dhimbjen dhe pikëllimet e njerëzve të thjeshtë dhe na zbuloi thelbin e kalbur të burokracia.

gjeni tregimin për Kapitai Kopeikin, përmbledhje!! dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Vahit Shavaliev[guru]
Në pamje të parë, "Përralla e kapitenit Kopeikin" nuk ka të bëjë fare me poezinë "Shpirtrat e vdekur" të N.V. Gogol: nuk ka ndërthurje të rreshtave të komplotit, një stil të ndryshëm nga poema, një stil përrallësh të rrëfimit. Por nga historia e shkrimit të poemës dimë se N.V. Gogol refuzoi të botonte "Shpirtrat e vdekur" pa këtë histori. Ai i kushtoi shumë rëndësi kësaj "poeme të vogël të gdhendur në epiqendrën e asaj të madhe". Pra, cila është lidhja e brendshme midis tregimit dhe poemës "Shpirtrat e vdekur", një histori e rishkruar tre herë nga autori nën presionin e censurës?
"Përralla e kapitenit Kopeikin" tregon një histori dramatike për një hero me aftësi të kufizuara të Luftës Patriotike, i cili mbërriti në Shën Petersburg për "mëshirë mbretërore". Gjatë mbrojtjes së atdheut humbi një krah dhe një këmbë dhe iu privua çdo mjet jetese. Kapiteni Kopeikin e gjen veten në kryeqytet, i rrethuar nga një atmosferë armiqësie ndaj njerëzve. Shën Petersburgun e shohim me sytë e heroit: “Po përpiqesha të merrja me qira një apartament, por gjithçka kafshon tmerrësisht...” “Një portier tashmë po duket si një gjeneralisim... si një argjilë e dhjamosur...” Kapiteni Kopeikin kërkon një takim me vetë ministrin dhe ai rezulton të jetë një person i pashpirt dhe pa shpirt. Kopeikin nxitet të presë dhe "të vizitojë një nga këto ditë". Dhe kështu, kur durimit të heroit i vjen fundi, ai vjen edhe një herë në komision me një kërkesë për të zgjidhur çështjen e tij, për të cilën shefi i lartë e këshillon Kopeikinin e tërbuar: “Nuk ka pasur kurrë një shembull në Rusi ku, në Rusi. , dikush që, e thënë relativisht, sillte shërbime në atdhe, mbeti pa kujdes.” Këto fjalë që tingëllojnë plotësisht parodik, pasohen nga këshilla arrogante: "Kërkoni mjetet tuaja, përpiquni të ndihmoni veten". Kopeikin fillon një "rebelim" në prani të të gjithë komisionit, të gjithë bosëve dhe ai dëbohet nga Shën Petersburg në vendbanimin e tij.
Jo më kot Gogoli ia beson postierit historinë e kapitenit heroik. Drejtori i postës i begatë i vetëkënaqur me fjalimin e tij patetik madhështor, të lidhur me gjuhën, thekson më tej tragjedinë e historisë që ai e përshkruan me kaq gëzim dhe lulëzim. Duke vënë përballë imazhet e drejtorit të postës dhe Kopeikin, shfaqen dy pole sociale të Rusisë së vjetër. Nga buzët e drejtorit të postës mësojmë se Kopeikin, i hipur mbi një korrier, arsyetoi: "Mirë", thotë ai, "ja ku po thua se duhet të kërkoj fonde për veten time dhe të ndihmoj; ok, thotë ai, do t'i gjej fondet!"
Duke thënë se thashethemet për kapitenin Kopeikin, pasi ai u dëbua nga Shën Petersburgu, janë zhytur në harresë, drejtori i postës shton më pas një frazë të rëndësishme, shumëvlerëshe: "Por më falni, zotërinj, këtu, mund të thuhet, komploti. fillon romani.” Ministri, pasi kishte dëbuar Kopeikin nga kryeqyteti, mendoi se kjo ishte fundi i çështjes. Por nuk ishte aty! Historia sapo ka filluar. Kopeikin do të tregojë veten dhe do t'i bëjë njerëzit të flasin për të. Në kushte të censuruara, Gogol nuk mund të fliste hapur për aventurat e heroit të tij në pyjet Ryazan, por fraza për fillimin e romanit na bën të kuptojmë se gjithçka që është thënë deri më tani për Kopeikin është vetëm fillimi, dhe më së shumti. gjë e rëndësishme nuk ka ardhur ende. Por ideja e hakmarrjes në "Përrallën e kapitenit Kopeikin" nuk zbret në hakmarrje për drejtësinë e indinjuar nga ana e kapitenit, i cili e ktheu zemërimin e tij në gjithçka "zyrtare".
Historia e mbrojtësit heroik të Atdheut, i cili u bë viktimë e drejtësisë së nëpërkëmbur, duket se kurorëzon të gjithë tablonë e tmerrshme të Rusisë lokale-burokratike-policore të pikturuar në "Shpirtrat e Vdekur". Mishërimi i arbitraritetit dhe padrejtësisë nuk është vetëm pushteti krahinor, por edhe burokracia metropolitane, vetë qeveria. Me gojën e ministrit, qeveria heq dorë nga mbrojtësit e Atdheut, patriotët e vërtetë dhe, në këtë mënyrë, ekspozon thelbin e saj antikombëtar - kjo është ideja në veprën e Gogolit.
"Përralla e kapitenit Kopeikin" është një thirrje nga shpirti i Gogolit, është një thirrje për vlerat universale njerëzore, është një gjykim për "shpirtrat e vdekur" të pronarëve të tokave, zyrtarëve, autoriteteve më të larta - në një botë plot indiferencë.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

Përgjigje nga Marina Safonova[i ri]
jo jo jo

Përgjigje nga Arina Kateva[i ri]
modës

Përgjigje nga Galina Ezhova[i ri]
Faleminderit. I denjë. Rrokja është e mrekullueshme. Mund ta përdor nesër)