Ese me temën: Idealet e jetës së shoqërisë Famus në komedinë Mjerë nga Wit Griboyedov. Griboedov, Mjerë nga zgjuarsia. Cilat janë idealet morale dhe jetësore të shoqërisë Famus? Vlerat jetësore të heronjve nga mjerimi

N.I Gromov, N.A. Spitsyna, V.I. Semyonova
"Letërsia ruse"
Libër mësuesi për klasën e 9-të të shkollës së mesme

Chatsky dhe Famusov. Chatsky është i afërt me njerëzit e mentalitetit Decembrist, Famusov është kundërshtari i tij kryesor, një mbrojtës i robërisë autokratike. Tashmë nga akti i parë i komedisë bëhet e qartë se sa të ndryshëm janë këta njerëz. Famusov shpreh mendimin e tij për librat dhe shërbimin. Nga biseda e Sofisë me Lizën, mësojmë se Famusov, "si të gjithë njerëzit e Moskës", vlerëson vetëm gradën dhe pasurinë në njerëz, dhe ai vetë i thotë Sofisë: "Kushdo që është i varfër nuk është një ndeshje për ty". E gjithë kjo tashmë krijon një ide të caktuar për Famusov.

Chatsky na shfaqet krejtësisht ndryshe në Aktin I. I sinqertë, i animuar nga një takim me vajzën e tij të dashur, i zgjuar, ai qesh me Famusov, bën shaka ashpër për fisnikët e Moskës të rrethit të Famusov, jetën dhe kalimin e tyre.

Kjo vendos skenën për konfliktin ideologjik midis Famusov dhe Chatsky, i cili fillon në Aktin II. Mosmarrëveshja e tyre tregon mosmarrëveshje të forta për të gjitha çështjet.

Famusov përpiqet t'i mësojë Chatsky: "Vëlla, mos e keqmenaxhoni pronën tuaj dhe më e rëndësishmja, bëni një shërbim". Ai i përforcon mësimet e tij duke iu referuar urdhrave të gjykatës të kohës së Katerinës, kur xhaxhai i tij Maxim Petrovich fitoi favorin e Perandoreshës me lajka dhe servilizëm dhe e bind Chatsky të shërbejë, "duke parë pleqtë e tij". "Do të isha i lumtur të shërbeja, por është e pështirë të shërbehesh," i përgjigjet Chatsky këtij propozimi. Ai i përbuz njerëzit që janë të gatshëm të "gogësin në tavanin e klientëve të tyre, të shfaqen të heshtin, të përzihen, të hanë drekë, të tërheqin një karrige, të ngrenë një shami". Ai beson se duhet t'i shërbejë "kauzës, jo individëve" dhe miraton ata të rinj që "nuk po nxitojnë të futen në regjimentin e shakave". Chatsky mbron të drejtën e një personi për të zgjedhur lirisht aktivitetet e tij: të udhëtojë, të jetojë në fshat, të "përqendrojë mendjen" në shkencë ose t'i kushtohet "arteve krijuese, të larta dhe të bukura". Në përgjigje të kësaj, Famusov e shpall Chatsky një person të rrezikshëm që nuk i njeh autoritetet dhe e kërcënon atë me gjyq.

Mbrojtës i sistemit autokratik-rob, Famusov admiron rendin e vjetër, besnikërinë e moskovitëve të lindur mirë ndaj traditave fisnike dhe parimeve të vjetra të jetës. Ky zotëri i pasur ka frikë nga njerëz si Chatsky, sepse ata shkelin rendin e jetës që është baza e mirëqenies së tij.

Famusov është një pronar bujkrob që e konsideron plotësisht të ligjshme që pronari i tokës të disponojë njerëzit sipas dëshirës: të ndëshkojë, të shesë, të internojë në Siberi, në punë të palodhur ose një vendbanim. Ai nuk e njeh dinjitetin njerëzor te bujkrobërit. Përkundrazi, Chatsky shpreh respekt për njerëzit e zakonshëm dhe e quan popullin rus "të zgjuar, të gëzuar". Është kundër pronarëve të tillë bujkrobër si Famusov që Chatsky drejton goditjen e tij në monologun e famshëm "Kush janë gjyqtarët?...". Ai sulmon me zemërim pronarin e famshëm të teatrit në Moskë, “Nestorin (udhëheqës) i të poshtërve fisnikë”, i cili i tregtoi shërbëtorët e tij besnikë, të cilët më shumë se një herë ia shpëtuan jetën dhe nderin, me qen zagar. Ai është i indinjuar me faktin se shoqëria njeh pronarët mizorë të serfëve që skllavërojnë njerëzit si "baballarët e atdheut". Këta njerëz "i marrin gjykimet e tyre nga gazetat e harruara", ata mbulojnë dobësinë dhe varfërinë e tyre të arsyes me një uniformë të qëndisur.

Kur të ftuarit e Famusov "në kor të plotë" e deklarojnë Chatsky të çmendur, Famusov pretendon se ai ishte i pari që e bëri këtë zbulim dhe justifikon gjykimin e tij:

Provoni të flisni për autoritetet - dhe Zoti e di se çfarë do t'ju thonë!

Përkuluni pak, përkuluni si një unazë,

Edhe përballë fytyrës mbretërore,

Kështu do të të quajë i poshtër!

Famusov e sheh arsyen e çmendurisë së Chatsky në shkencë, në iluminizëm:

Të mësuarit është murtaja, të mësuarit është arsyeja,

Çfarë është më keq tani se atëherë,

Kishte njerëz të çmendur, vepra dhe opinione.

Dallimi në pikëpamje, kulturë dhe moral manifestohet qartë në fjalimin e Chatsky dhe Famusov. Chatsky është një njeri i arsimuar; fjalimi i tij është letrar, logjik, i pasur në intonacion, figurativ; pasqyron thellësinë e ndjenjave dhe mendimeve të tij. Chatsky është një mjeshtër i aforizmave dhe epigrameve kaustike. Kështu, në një mosmarrëveshje me Famusov (Akti II), njeriu mahnitet nga karakteristikat e sakta, të sakta dhe të pamëshirshme me të cilat ai i pajis të pasurit e Moskës. Urrejtja dhe indinjata e thellë e Chatsky i japin forcë të veçantë sarkazmës së tij. Në monologjet akuzuese (“Kush janë gjyqtarët?...”, etj.) Chatsky ngrihet në patos të lartë civil. Fjala e Chatsky është një armë goditëse; patosi akuzues i fjalës së tij korrespondon me thelbin e natyrës së tij të drejtpërdrejtë dhe pasionante.

Fjalimi i Famusov është fjalimi i një njeriu jo shumë të arsimuar, por një mjeshtër inteligjent, dinak, i fuqishëm, i mësuar ta konsiderojë veten të pagabueshëm. Ai debaton me Chatsky, mbron pikëpamjet e tij, ndonjëherë duke treguar zgjuarsi. Në një bisedë me Skalozub, toni i fjalës së tij ndryshon: shfaqen insinuata, servilizmi dhe në fjalët e tij shfaqen prapashtesa të dashur ("otdushnichek", "një urdhër në vrimën e tij të butonave"). Ai madje fillon të shtojë një "-s" të dobishme: "Sergey Sergeich, ejani këtu tek ne, zotëri". Famusov u flet me inat dhe vrazhdë shërbëtorët, i qorton si gomarë, kokëfortë, nuk i quan asgjë më shumë se majdanoz, filkas, fomkas, pavarësisht nga mosha e personit.

Ese klasa e 9-të. Dy sisteme të vlerave të jetës: monologët e Chatsky dhe Famusov

Shfaqja "Mjerë nga zgjuarsia" është ndërtuar mbi kontraste të shumta: Chatsky me Sophia, Chatsky me Molchalin, Chatsky me Famusov. Por përballja e fundit nuk është vetëm një mosmarrëveshje mes dy personave me këndvështrime të ndryshme. Kjo është shumë më tepër, sepse të dy heronjtë janë përfaqësues të botës së re dhe të vjetër, një shoqëri progresive dhe një shoqëri inerte.
Chatsky shfaqet në shfaqje si një fytyrë tashmë e njohur për ne. Ne dëgjojmë komentin e parë për të nga shërbëtorja Lisa:

Kush është kaq i ndjeshëm, i gëzuar dhe i mprehtë,
Ashtu si Alexander Andreich Chatsky.

Edhe nëse ky përshkrim i shkurtër nuk ngjall simpati për heroin në mungesë, padyshim që do të ngjallë interes të madh te lexuesi. Çfarë lloj personi është ky? Nuk duhet të prisni gjatë për një përgjigje: shumë shpejt Chatsky shfaqet personalisht. Ai është si një erë e freskët që shpërthen në një dhomë të mbytur, i ri, energjik, i dashuruar. Sigurisht, një hero i tillë është i dashur.
Nga ana tjetër, Famusov. Në fillim, ai nuk bën asnjë përshtypje as të neveritshme dhe as tërheqëse. Për më tepër, vërejtjet e tij ndonjëherë janë të mprehta dhe lind një hutim i vogël: a donte vërtet autori të krahasonte inteligjencën e Chatsky-t me marrëzinë e Famusov? Por përgjigja është shumë e thjeshtë: nuk është marrëzi, por inerci, madje mund të thuhet, kockëzim i pikëpamjeve që i kundërvihet inteligjencës. Dhe a është e përshtatshme të përdoret fjala "mendje" këtu? Pushkin, për shembull, në përgjithësi ia mohoi Chatsky këtë dinjitet, duke e quajtur vetë Griboyedov të vetmin personazh inteligjent. Chatsky është po aq kokëfortë, ose, më mirë akoma, kokëfortë, sa Famusov. Dhe asnjë prej tyre, sado që ta përsërisë fjalën e tij, nuk do ta bindë tjetrin. Fakti është se secili prej tyre jo vetëm që ka këndvështrimin e vet. Nr. Secili ka sistemin e tij të vlerave të jetës, shkallën e tij me të cilën vlerëson njerëzit dhe veprimet. E gjithë kjo është e rrënjosur thellë në njërën dhe në tjetrën dhe kjo është ndoshta e vetmja gjë që i bashkon.
Pra, Famusov. Një person në moshë të konsiderueshme, dhe për këtë arsye që ka zakone dhe ide të rrënjosura për atë që është e drejtë dhe çfarë është e gabuar. Mënyra më e mirë për të vlerësuar Famusov janë vetë vërejtjet e tij. Këtu, për shembull, është një postulat tipik i Famus:

Por kush ka ndërmend të lërë një kujtim
Duke jetuar një jetë të lavdërueshme, këtu është një shembull:
I ndjeri ishte një odë i nderuar
Me një çelës, dhe ai dinte t'i jepte çelësin djalit të tij,
Ai është i pasur dhe ishte i martuar me një grua të pasur, ai u martua me fëmijë, nipër e mbesa,
Ai vdiq, të gjithë e kujtojnë me pikëllim.

Sa qartë zbulojnë këto rreshta aspiratat e jetës së heroit! Mund të vendosni fëmijë, të hyni në një martesë të suksesshme, të rrisni pasurinë tuaj. Edhe më e ndritshme është historia e Famusov për një farë Maxim Petrovich, i cili dinte të përkulej para eprorëve të tij në momentin e duhur dhe admirimi i tij i dukshëm për këtë aftësi. Në përgjigje të thirrjes së Famusov për të ndjekur shembullin e baballarëve, Chatsky përgjigjet me një përshkrim kaustik dhe të pamëshirshëm të jetës së brezit të vjetër:

Ashtu siç ishte i famshëm, qafa e të cilit përkulej shpesh,
Si jo në luftë, por në paqe, e morën kokën,
Ata goditën dyshemenë pa u penduar!

I drejtpërdrejtë ishte momenti historik i përulësisë dhe frikës,
Të gjitha nën maskën e zellit për mbretin.

Nga ky moment fillon një përplasje e drejtpërdrejtë dhe e hapur mes dy heronjve. Famusov është plotësisht i bindur se themelet me të cilat jeton shoqëria e tyre janë të palëkundshme. Në fund të fundit, ai lindi, u rrit dhe jetoi në këtë shoqëri prim, duke mos imagjinuar asnjë jetë tjetër. Dhe si mund ta imagjinojë ai, nëse të gjithë librat janë "një trill" për të dhe ai e konsideron më të mirën t'i djegë. Ai nuk është i interesuar të dijë asgjë që është jashtë horizontit të tij të ngushtë. Ky është ndryshimi i tij thelbësor nga Chatsky: ai, përkundrazi, përpiqet për njohuri, e nxjerr atë nga kudo dhe urren injorancën.
Konflikti mes dy heronjve ndizet gjithnjë e më shumë me çdo veprim. Famusov, si një person i kufizuar, në mosmarrëveshjet e tyre gjithçka rrotullohet rreth një teme: pozicioni në shoqëri, mirësjellja, pajtueshmëria me kornizën morale. Të gjithë përsërisin të njëjtën gjë: "nderi sipas babait dhe djalit", "të gjithë nga Moska kanë një gjurmë të veçantë". Për të cilin Chatsky, duke u acaruar gjithnjë e më shumë (ai është i papërmbajtur, kjo është dobësia e tij), thotë për Moskën: "Shtëpitë janë të reja, por paragjykimet janë të vjetra". Sidoqoftë, kjo mund të thuhet jo vetëm për një qytet të vetëm, por për të gjithë vendin, pa frikë se mos gabojmë.
Famusov fillon të akuzojë Chatsky për disa vepra joekzistente, të cilave ai përgjigjet me frazën e tij të famshme: "Kush janë gjyqtarët?" Vërtet, kush e gjykon Chatsky? Kush e shpall të çmendur? Po, pikërisht ajo shoqëri që nuk sheh asgjë rreth saj, që jeton me thashetheme dhe thashetheme, horizontet e së cilës janë në mënyrë qesharake të ngushta. Çfarë të drejte kanë ata të gjykojnë një person që është një prerje mbi ta, që mund të mos jetë ideal, por është i denjë për çdo respekt? Botëkuptimi i Chatsky është rezultat i udhëtimit, studimit, leximit të librave dhe komunikimit. Ai është i lirë nga korniza që lidh një person "laik". Ndoshta ata që e rrethojnë mendojnë se Chatsky është më i lartë se ata dhe nuk dëshiron të jetojë sipas këtyre kanuneve budallenj: "Të martën më thërrasin në troftë..., të enjten më thërrasin në varrim." Ai nuk ndan pikëpamjet e njerëzve rreth tij, nuk është hipokrit dhe nuk përpiqet të përshtatet me to. Në çdo kohë dhe në çdo shoqëri, sorrat e bardha përçmohen. Kështu Chatsky bëhet një i dëbuar. Por edhe duke lënë shtëpinë e Famusovit, i njohur si i çmendur, ai ruan dinjitetin e tij:

Më ke lavdëruar si të çmendur me gjithë korin!
Ju keni të drejtë: ai do të dalë nga zjarri i padëmtuar,
Kush do të ketë kohë të kalojë një ditë me ju,
Frymë ajrin vetëm
Dhe mendja e tij do të mbijetojë.

Dhe tani le të kujtojmë atë që thotë Famusov pasi u largua Chatsky: Ah! O Zot! Çfarë do të thotë Princesha Marya Aleksevna? Kjo është ajo që Famusov ka të bëjë. Për të është e rëndësishme se çfarë do të thotë princesha e kotë. Ai as nuk e kuptoi se çfarë njeriu të lartë kishte strehuar në shtëpinë e tij dhe e quajti të çmendur. Kjo është ndoshta arsyeja pse këta dy antipodë - Chatsky dhe Famusov - nuk do të bashkohen kurrë, sepse njëri prej tyre është një personalitet, dhe tjetri është një person i parëndësishëm, i tretur plotësisht në moçalin që e rrethon.

Idealet e jetës së shoqërisë Famus

A. S. Griboedov shkroi komedinë e tij të famshme "Mjerë nga zgjuarsia" në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, në mes të përgatitjeve për Kryengritjen e Dhjetorit. Ndjenjat revolucionare tashmë mbizotëronin në shoqëri. Ajo dukej sikur ishte e ndarë në mënyrë të padukshme në fisnikërinë që ishte formuar në atë kohë dhe njerëz të rinj që sillnin ide të avancuara te masat. Vetë Griboedov i përkiste kampit të dytë, kështu që personazhi kryesor i veprës ishte A. A. Chatsky.

Dhe ai dënon botëkuptimin e vendosur të zyrtarëve të pasur.

Një nga këta pronarë tokash fisnikë të Moskës ishte Pavel Afanasyevich Famusov, në shtëpinë e të cilit u mblodh e gjithë elita e qytetit. Falë këtij heroi, shprehja "Shoqëria e famshme" ekziston për më shumë se dy shekuj. Kush janë njerëzit nga rrethi i Famusov? Të gjithë ata, pa përjashtim, vijnë nga familje fisnike, prandaj i trajtojnë me përbuzje njerëzit më të varfër.

Ata kanë një qëndrim shumë paragjykues ndaj bujkrobërve. Për ta ata janë "majdanoz", "blloqe", "larë", etj. Vetë Famusov, duke iu drejtuar punonjësve të tij, u thotë: "Ju mirëpresim! Jeni të mirëseardhur!”

Këta të ashtuquajtur fisnikë të Moskës mburren me patriotizmin e tyre, ndërsa nuk bëjnë asgjë për hir të vendit. Ata nuk i fituan as gradat e tyre përmes shërbimit të guximshëm ushtarak. Ata shtrembërojnë emrat rusë në stilin francez, veshin fustane të bazuara në dizajne nga fashionistas të huaj, lexojnë libra francezë dhe këndojnë romanca franceze.

Kjo është pikërisht ajo që dënon Chatsky në to, i cili është i pakëndshëm të shohësh një patriotizëm të tillë të rremë në mjedisin e tij. Idealet e jetës së shoqërisë Famus mund të përfshijnë gjithashtu indiferencën ndaj shërbimit dhe një qëndrim negativ ndaj mësimdhënies. Për ta, njerëzit e përfshirë në shkencë apo krijimtari janë lëndë të padobishme për shoqërinë.

Siç thotë Famusov në lidhje me "çmendurinë" e Chatsky: "Të mësuarit është murtaja, të mësuarit është arsyeja që tani, më shumë se kurrë, ka më shumë njerëz të çmendur, vepra dhe mendime". Dhe të gjithë pajtohen me të.

Për të qenë të saktë, shekulli "i kaluar" në veprën e Griboedov përfaqësohet nga familjet e Tugoukhovskys, Gorics, Khryumins, të moshuarve Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky dhe Repetilov. Familja Tugoukhovsky vjen në ballin e Famusovëve për të gjetur burra "të denjë" për vajzat e tyre. Goriçet janë miqtë e vjetër të Chatsky, por ai e percepton këtë çift me ironi të lehtë, sepse Natalya Dmitrievna e nënshtroi me mjeshtëri burrin e saj dhe e bëri atë një burrë me vullnet të dobët.

Kontesha Khryumina: gjyshja dhe mbesa. Chatsky veçanërisht nuk e pëlqen këtë të fundit për mënyrën e saj kaustike të vërejtjeve dhe imitimin e miliners franceze. Madame Khlestova është një grua e vjetër e madhe dhe kapriçioze, e cila mori me vete një qen dhe një vajzë të zezë.

Një vend të veçantë në komedi zënë Skalozub, Repetilov dhe Zagoretsky. I pari u zgjodh nga Famusov si bashkëshort për vajzën e tij Sophia, pasi ai është i pasjellshëm, i paarsimuar, i papunë, por ka një gjendje të mirë financiare dhe zë një post "të rëndësishëm". Zagoretsky është një ish-bixhozxhi, mashtrues dhe hajdut, dhe Repetilov është një llafazan i pamenduar, i cili, megjithatë, pati fatin të martohej me vajzën e një zyrtari të pasur. Me pëlqimin e heshtur të këtyre personazheve vendosen fatet e njerëzve të tjerë në komedi.

Kështu, të gjithë përfaqësuesit e shoqërisë Famus janë të bashkuar nga një ideal i përbashkët, i cili përfshin inercinë, mungesën e edukimit, frikën nga përparimi, frikën nga gjithçka që është e re.

(Akoma nuk ka vlerësime)

Postime të ngjashme:

1. Si e zbulon veten Molchalin gjatë një dialogu me Chatsky? Si sillet dhe çfarë i jep të drejtën të sillet në këtë mënyrë? Molchalin është cinik dhe i sinqertë me Chatsky në lidhje me pikëpamjet e tij të jetës. Ai flet, nga këndvështrimi i tij, me një humbës ("A nuk ju dhanë grada, dështim në shërbimin tuaj?"), jep këshilla për të shkuar te Tatyana Yuryevna, është i befasuar sinqerisht nga mprehtësia […]...
2. Mendja në të kuptuarit e shoqërisë Chatsky dhe Famus Në veprën e A. S. Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia", vendin qendror e zë problemi i mendjes ose çfarë nënkuptojnë me të njerëz të ndryshëm, përfaqësues të dy komuniteteve polare. Vetë shkrimtari e quan të shëndoshë në veprën e tij vetëm personazhin kryesor A. A. Chatsky - një fisnik i ri, jo i pasur, por me pikëpamje përparimtare dhe të lartë […]...
3. Tendencat e reja erdhën në Rusi pas fitores në Luftën e 1812. Si gjithmonë kur futej një ideologji e re, shoqëria e lartë u polarizua dhe qeveria konsolidoi rreth vetes forca konservatore që u thirrën për të luftuar mendimin e lirë. Ishte kjo shoqëri, e cila nuk donte dhe i rezistoi në mënyrë aktive ndryshimit, që u bë prototipi i shoqërisë Famusov për A. S. Griboyedov kur krijoi […]...
4. Në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia", Griboedov përshkroi jetën e Rusisë pas Luftës Patriotike të 1812. Pranë pikëpamjeve të tij ndaj Decembrists, Griboedov tregoi përplasjen e dy kampeve në jetën publike ruse: Decembristin e avancuar dhe robërinë e vjetër, "Shekulli i tanishëm" dhe "Shekulli i kaluar". Duke përshkruar "shekullin e kaluar", Griboyedov solli në skenë një turmë të tërë banorësh të Moskës fisnike. Këta janë të pasurit dhe fisnikët [...]
5. Komedia e Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia" u krijua në 1822 - 1824. Ai pasqyronte situatën bashkëkohore të autorit në shoqëri. Përmes një historie të përditshme, Griboyedov tregoi jo vetëm gjendjen morale të fisnikërisë ruse. Ai pikturoi një portret të jetës socio-politike të vendit, të ndarë në dy kampe: konservatorë dhe njerëz me pikëpamje progresive. "Mjerë nga zgjuarsia", në fakt, është vepra e parë realiste ruse. […]...
6. Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" jep një pamje të përgjithshme të gjithë jetës ruse të viteve 10-20 të shekullit të 19-të, riprodhon luftën e përjetshme midis të vjetrës dhe të resë, e cila u shpalos me forcë të madhe në atë kohë jo vetëm në Moskë, por në të gjithë Rusia, midis dy kampeve: njerëz të përparuar, me mendje Decembrist dhe pronarë bujkrobër, një fortesë e antikitetit. Shoqëria Famusov, e cila ruajti me vendosmëri traditat e "shekullit të kaluar", […]...
7. – Përshëndetje, të dashur dëgjues të radios! Programi “Teatri dhe jeta” është në transmetim dhe i ftuari ynë sot është drejtori i teatrit. Vakhtangov Evgeny Arbenin. Ne po takohemi me të në lidhje me një ngjarje të rëndësishme - premiera e shfaqjes "Mjerë nga zgjuarsia" u zhvillua një ditë tjetër. Evgeniy Vasilievich - drejtor i prodhimit. - Më thuaj, të lutem, pse pikërisht puna e Griboedov? – Mirëdita, i dashur […]...
8. 1. Historia e krijimit të komedisë “Mjerë nga zgjuarsia”. 2. Arsyeja e mosmarrëveshjeve ndërmjet përfaqësuesve të “shekullit aktual” dhe “shekullit të kaluar”. 3. Pavdekësia e komedisë së A. S. Griboedov. A. S. Griboyedov krijoi komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" në fillim të shekullit të 19-të. Në ato vite, prirjet e reja filluan të zëvendësojnë urdhrat e epokës së Katerinës, njerëz të tjerë u shfaqën në shoqërinë ruse, me të avancuara [...]
9. Një burrë fisnik mendon për atë që është e drejtë. Një person i ulët mendon për atë që është fitimprurëse. Konfuci Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" u përfundua nga A. S. Griboedov në vjeshtën e 1824. Vepra e vendosi shkrimtarin në të njëjtin nivel me poetët e parë të vendit. Në të vërtetë, nuk mund të debatohet me gjenialitetin e kësaj komedie - ajo zbulon plotësisht problemet më të rëndësishme të Rusisë në shekullin e 19-të. […]...
10. Shekulli i tanishëm dhe shekulli i kaluar Komedia satirike "Mjerë nga zgjuarsia" nga Alexander Sergeevich Griboedov u shkrua në 1824. Ajo u krijua në një kohë kur njerëzit po ndryshonin nga një botëkuptim në tjetrin. Njerëzit e "shekullit të kaluar" vazhduan të jetonin sipas ligjeve të vjetra të vendosura, dhe njerëzit e "shekullit të tanishëm" u përpoqën për ndryshime të reja. Përfaqësuesit e "shekullit të kaluar" përfshinin Famusov dhe ata përreth [...]
11. Alexander Sergeevich Griboyedov shkroi komedinë e parë realiste në letërsinë ruse. Titulli i secilës vepër ka një kuptim. Titulli i komedisë "Mjerë nga zgjuarsia" pasqyron dramën jetësore të personazhit kryesor, Alexander Andreevich Chatsky. Chatsky është një person shumë i zgjuar dhe i arsimuar, por kjo nuk i sjell atij lumturi. Ai kthehet te vajza e tij e dashur, por ajo e tradhtoi dhe tashmë [...]
12. Shkollë e bazuar në komedinë e A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" nga Alexander Sergeevich Griboyedov përshkruan jetën e shoqërisë në Rusi në dy dekadat e para të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Griboyedov tregoi qartë dhe plotësisht luftën e të vjetrës me të renë, luftën e brezit të ri me themelet e vjetra të shoqërisë të dominuara nga bujkrobërit. Personazhi kryesor që përfaqëson brezin e ri është Alexander Andreevich Chatsky, i cili […]
13. Imazhet e femrave Komedia satirike e Alexander Sergeevich Griboyedov, "Mjerë nga zgjuarsia", u shkrua në gjysmën e parë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Në këtë kohë, të gjithë adhuronin modën, gjuhën dhe kulturën e huaj, imitonin Evropën, kryesisht Francën. Shoqëria hodhi poshtë mësimet dhe librat dhe e gjykoi një person nga pasuria dhe numri i shërbëtorëve të tij. Fisniket e Moskës përfaqësohen nga Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, kontesha Tugoukhovskaya […]
14. A e meriton Sofia dashurinë e Chatsky-t komedia "Mjerë nga zgjuarsia", e shkruar nga A. S. Griboyedov në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, është padyshim një vepër me rëndësi të madhe shoqërore. Personazhi kryesor i komedisë, Alexander Andreevich Chatsky, është në kontrast me kampin e përfaqësuesve të shoqërisë Famus, përkatësisht shoqërinë e njerëzve të shekullit "të kaluar". Pa frikë apo keqardhje, vetëm ai shkon kundër familjeve burokratike të Moskës, duke u tallur hapur […]...
15. Kush janë gjyqtarët? Pas Luftës Patriotike të 1812, Rusia përjetoi një periudhë reagimi të zymtë të qeverisë. Shoqëria u nda në përfaqësues të shekullit "të kaluar" dhe në njerëz me aspirata të reja për të ardhmen. E para përfshin të ashtuquajturën "Shoqëria Famus" nga vepra e Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia", dhe e dyta përfshin Alexander Andreevich Chatsky, një njeri inteligjent që arriti të fliste kundër [...]
16. Problemi i mendjes në komedi Për veprën e tij "Mjerë nga zgjuarsia" A. S. Griboyedov shkroi: "Në komedinë time ka 25 budallenj për një person të shëndoshë". Vetëm kjo shprehje karakterizon kuptimin e librit. Ne e kuptojmë se do të flasim për problemin e përjetshëm të inteligjencës dhe marrëzisë. Për kohën e saj, ajo ishte një komedi e fundit që promovonte një lëvizje të re. Personazhi kryesor në të tijën [...]
17. Konflikti i dy epokave Duke lexuar komedinë e A. S. Griboyedov, bëhemi dëshmitarë të një përplasjeje të dy epokave, që në fakt ndodhi në Rusi në fillim të shekullit të 19-të. Ky është një konflikt midis "shekullit të tanishëm" dhe "shekullit të kaluar". Kjo nuk do të thotë se kjo temë ka humbur rëndësinë e saj. Në fund të fundit, gjithmonë ka pasur dhe do të ketë një konflikt brezash. Sidoqoftë, Griboyedov e tregoi atë nga këndvështrimi i avancuar [...]
18. Në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" e A. S. Griboedov, u krijua një imazh i mrekullueshëm i përgjithësuar i Moskës zotër në fillim të shekullit të 19-të. Që në faqet e para, autori na njeh jetën e një familjeje fisnike, na njeh me zakonet e shoqërisë fisnike dhe na zbulon marrëdhëniet mes personazheve. Skenat e para në shtëpinë e Famusov na njohin me disa personazhe (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) dhe përgatisin pamjen e të tjerëve (Skalozub, […]...
19. Për çfarë dhe për çfarë lufton Chatsky Alexander Sergeevich Griboedov shkroi komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" pas Luftës Patriotike të vitit 1812 dhe pak para kryengritjes së dhjetorit në vend. Kështu, vepra përcjell plotësisht gjendjen shpirtërore që ishte në ajër në atë kohë. Shoqëria në fakt u nda në dy kampe opozitare. Grupi i parë përfshinte njerëz të "shekullit të kaluar" - [...]
20. A është Molchalin qesharake apo e frikshme Shfaqja e komedisë së Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" në fillim të shekullit të 19-të hapi një moment historik të ri në historinë e letërsisë ruse. Të gjithë personazhet e krijuar nga shkrimtari nuk kanë vetëm rëndësi letrare, por edhe shoqërore. Heronjtë e komedisë ndahen në dy kampe: "shekulli i kaluar" dhe "shekulli i tanishëm", por ka edhe nga ata që nuk kanë ku t'i atribuohen. Për shembull, Molchalin Alexey Stepanych, […]...
21. Pavel Afanasyevich Famusov është një nga personazhet kryesore në komedinë e A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Famusov është një zotëri nga Moska, babai i Sofisë dhe një mik i vjetër i babait të Chatsky. Pikërisht në shtëpinë e tij zhvillohen ngjarjet e shfaqjes. Pavel Afanasyevich është i ve, ai e do shumë vajzën e tij, kujdeset për edukimin e saj dhe po kërkon një dhëndër të denjë për Sofinë. Në […]...
22. A e ndihmon një person një libër të kuptojë më mirë veten "Leximi është mësimi më i mirë," tha Alexander Sergeevich Pushkin? Letërsia e ndihmon një person të mësojë diçka të re dhe interesante, të zgjerojë horizontet e tij, të zgjidhë disa nga problemet e tij dhe më e rëndësishmja, të njohë veten. Librat që na kanë ardhur nga kohërat e lashta janë pasqyrim i gjithë përvojës jetësore të brezave të kaluar. Shumë prej tyre […]...
23. Cili është faji dhe fatkeqësia e Sofisë Komedia e A. S. Griboedov paraqet fisnikët e rinj të Moskës të shekullit të 19-të, për të cilët vlejnë vetëm një pozitë e lartë në shoqëri dhe prania e gradave të rëndësishme. Autori tregon me mjeshtëri konfliktin mes pronarëve të tokave bujkrobër dhe brezit të ri, me mendim pozitiv. Kjo është një përplasje e dy kampeve: shekulli "i kaluar" dhe ai "i tanishëm". Mbrojtja e interesave tuaja tregtare dhe personale [...]
24. Letër Sofjes E dashur Sofya Pavlovna, po e shkruaj këtë letër në përgjigje të letrave tuaja të mëparshme me një histori për situatën aktuale në shtëpinë tuaj. Mendova për një kohë të gjatë se si të të ndihmoj dhe çfarë të këshilloja. Mjerisht, më duket se personi me të cilin jeni dashuruar tani është i padenjë për ju dhe po ndjek vetëm qëllimet e tij, megjithëse mund të gabohem. E di, […]...
25. Një nga personazhet kryesore në veprën e madhe të Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" është Famusov. Ky është një hero shumë i ndritshëm dhe i paharrueshëm, kështu që nuk mund të mos përshkruaj imazhin dhe karakterin e tij. Emri i plotë: Pavel Afanasyevich Famusov. Ky është një njeri shumë i pasur që është menaxher në një agjenci qeveritare. Ai gjithmonë përfiton nga pozita e tij e lartë si në shoqëri ashtu edhe […]
26. Chatsky dhe shoqëria Famus Komedia satirike e Alexander Sergeevich Griboedov përshkruan shoqërinë fisnike të viteve 10-20 të shekullit të 19-të. Personazhi kryesor i veprës, Alexander Andreevich Chatsky, është një person i ri, fisnik, i ndershëm dhe me mendim të lirë. Në komedi, ai kontrastohet jo vetëm me personazhet individuale, por edhe me të gjithë shoqërinë Famus, e cila jetonte sipas traditave të "shekullit të kaluar". Famusov, në shtëpinë e të cilit u zhvilluan ngjarjet, [...]
27. Në shfaqjen “Mjerë nga zgjuarsia” ka disa konflikte, ndërsa kusht i domosdoshëm për një shfaqje klasike ishte prania e vetëm një konflikti. "Mjerë nga zgjuarsia" është një komedi me dy tregime dhe në pamje të parë duket se në shfaqje ka dy konflikte: dashuria (mes Chatsky dhe Sofia) dhe sociale (mes shoqërisë Chatsky dhe Famus). Shfaqja fillon me fillimin e një konflikti dashurie […]...
28. I gjithë veprimi i dramës zhvillohet në Moskë në shtëpinë e Famusov, ku personazhi ynë jeton në të vërtetë. Autori nuk jep një përshkrim të plotë të pamjes së tij, por nga frazat e vogla mund të kuptojmë se Famusov është një burrë i moshuar, trupmadh, me zë të lartë, me flokë të thinjur “...Më shiko: nuk mburrem. për ndërtimin tim, por unë jam energjik dhe i freskët, dhe kam jetuar për të parë […]...
29. Chatsky Alexander Andreevich është personazhi kryesor i komedisë së Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Duke u kthyer në atdheun e tij, në shtëpinë e Famusov, ku dikur takoi dashurinë e tij të parë, ai me shpresë përpiqet të kthejë ndjenjat e Sofisë, e cila deri në atë kohë nuk e donte më. Duke u përballur me gënjeshtra, mashtrime, hipokrizi dhe mungesë edukimi gjatë rrugës së tij, ai me tërbim fillon të shprehë mendimin e tij për […]...
30. 1. "Shoqëria" e Moskës vlerëson fisnikërinë e saj dhe mbron me besueshmëri idealet e robërisë. Griboyedov thekson mizorinë e pronarëve të tokave ndaj bujkrobërve. "Të huajt" - Molchalin, Zagoretsky - duhet të jenë hipokritë, ju lutem, pretendoni. 2. Përfaqësuesit e Famusovskaya Moska e shohin shërbimin si një mjet për të "marrë gradë", "fituar çmime dhe argëtim". 3. Vlera kryesore njerëzore në botën e Moskës është “çanta e artë”, dhe […]...
31. Personazhet kryesore të komedisë "Mjerë nga zgjuarsia" janë Chatsky dhe Famusov. A. S. Griboyedov tregon përplasjen e mendjes së Chatsky dhe marrëzinë e shoqërisë Famus. Shoqëria e famshme karakterizohet nga mashtrimi, marrëzia, injoranca dhe mosgatishmëria për të kapërcyer të metat e saj. Këtë e dëshmojnë shumë episode humori. Ideologu kryesor Famusov thotë: Më thuaj që nuk është mirë që ajo t'i llasojë sytë dhe leximi ka pak dobi: Ajo […]...
32. Heroina e shfaqjes së Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" Sophia paraqitet në vepër në mënyrë mjaft të paqartë. Imazhi i saj është vërtet kontradiktor. Çfarë është kjo kontradiktë? Nga njëra anë, ajo u ndikua shumë nga mjedisi në të cilin u formuan idealet e saj. Ajo u rrit nga shoqëria Famus dhe mësoi kryesisht rregullat e jetës dhe sjelljes së kësaj bote. Një nga këto ideale është “një burrë-djalë, [...]
33. Tema kryesore e shfaqjes "Mjerë nga zgjuarsia" është konflikti i një personaliteti të fortë me pikëpamjet filiste të shoqërisë përreth. Kjo tregohet më qartë në shembullin e shtëpisë së Famusov. Chatsky hyri në heshtjen e kësaj shtëpie me ndjenjat e tij të stuhishme dhe të sinqerta. Ai e gjeti veten një mysafir të paftuar në një shoqëri ku gjithçka është ndërtuar mbi shtirje dhe gënjeshtra. Sophia fsheh dashurinë e saj për Molchalin, babanë […]...
34. Në çfarë mënyrash ndryshojnë pikëpamjet për jetën e Chatsky dhe "Shoqërisë Famus"? Përshkruani idealet shoqërore dhe morale të heronjve të ndryshëm. Imoraliteti i plotë i burokratit oportunist Molchalin, mungesa e spiritualitetit të "silovikut" Skalozub - e gjithë kjo është një realitet rus që zyrtari, ushtaraku dhe mendimtari Griboyedov e dinte nga brenda. Ai dinte gjithashtu idetë romantike "të importuara" me të cilat Chatsky, i kthyer nga jashtë, ishte i mbushur me to. Shkrimtari u jep atyre të drejtën e tyre, tregon [...]
35. Në monologun e tij, Chatsky prek shumë çështje të shoqërisë së shekullit të 19-të. Në fillim të monologut, Chatsky flet për gjykimet e vjetra, se botëkuptimi i njerëzve ende nuk ka ndryshuar "që nga koha e Ochakovskys dhe pushtimi i Krimesë". Më tej, ai vë në dukje vlerat e pasakta morale të “Shoqërisë Famus”, duke thënë se të pasurit fitojnë pasuri duke vjedhur dhe duke i heshtur të gjithë ata […]
36. Nuk është rastësi që A. S. Griboedov zgjedh mbiemrin e Famusov. Në latinisht, "fama" tingëllon si "thashetheme" dhe "famosus" do të thotë "i famshëm" në latinisht. Duke e ditur këtë, çdo lexues e kupton që në rreshtat e parë të veprës se bëhet fjalë për një person të rëndësishëm që zë një pozicion të lartë në shoqëri. Një pronar tokash me titull, një zotëri i pasur, i lidhur me fisnikun e shquar Maxim Petrovich, Pavel […]...
37. Personazhet e Chatsky dhe Molchalin janë kundër njëri-tjetrit. Chatsky është padyshim personazhi kryesor i komedisë, sepse ishte me paraqitjen e tij që ngjarjet në shtëpinë e Famusov fillojnë të zhvillohen. Chatsky nuk është një njeri i pasur me origjinë, por kjo nuk është gjëja kryesore për të. Të tjerët flasin mirë për të: "Kush është kaq i ndjeshëm, i gëzuar dhe i mprehtë..." Ai ka shërbyer si zyrtar, por ka lënë shërbimin […]...
38. Chatsky vjen në Moskë, duke shpresuar për ndryshime të mëdha në shoqëri dhe që Sophia të mbetet e njëjtë. Por ai e gjen veten në një situatë krejtësisht të ndryshme. Sophia e ktheu gjithçka që ndodhi në të qeshura, por në qytet gjithçka mbeti e pandryshuar. Chatsky nuk e vëren menjëherë ndryshimin që i ka ndodhur Sofisë. Për hir të saj, pas kaq shumë vitesh, ai erdhi në Moskë, e cila nuk e tërhoqi kurrë, [...]
39. Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" e Griboedov fillimisht kishte një karakter joserioz, komik. Por në fund të veprës bëhet e qartë se ajo është dramatike dhe mbart një kuptim të thellë. Shprehja "mjerë nga zgjuarsia" tingëllon disi paradoksale, sepse çfarë pikëllimi mund të ketë nga fakti që një person është i zgjuar dhe i arsimuar? Por rezulton se mundet! Dhe Alexander Sergeevich Griboyedov është i shkëlqyer [...]
40. Griboyedov shkroi komedinë e tij gjatë disa viteve. Autori kreu monitorim të palodhshëm të tendencave të zhvillimit të shoqërisë dhe aspiratave të saj. Rezultati i këtyre vëzhgimeve ishte shkrimi i veprës brilante "Mjerë nga zgjuarsia", duke pasqyruar ndërveprimin dhe kontradiktën e përfaqësuesve të botëve të tilla si minionët e feudalizmit dhe fisnikëria përparimtare. Mbrojtësit e robërisë nuk mund të pajtohen me faktin se koha e skllavërisë ka kaluar […]...

Vepra e Alexander Sergeevich Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia" është bërë e pavdekshme, ajo mbetet e rëndësishme për shumë vite. Në të, autori dukej se parashikonte rrethanat në shoqëri pas fushatës ushtarake të një mijë e tetëqind e dymbëdhjetë. Kishte një ndarje të botës së sipërme në dy pjesë. Secili kishte interesat, konceptet dhe pikëpamjet e veta për jetën. Griboedov në veprën e tij shumë qartë dhe saktë e ka përcjellë ballafaqimin mes dy bashkësive. Personazhet kryesore, të cilët pasqyrojnë të gjithë shoqërinë në tërësi, janë Chatsky dhe Famusov.

Nëse e vlerësojmë situatën nga të gjitha këndvështrimet e mundshme, atëherë të dy heronjtë, Famusov dhe Chatsky, kanë deri diku të drejtë. Mendja e tyre jeton dhe zhvillohet, por për secilin ndodh në mënyrën e vet. Secili prej tyre është një personalitet individual.

Famusov jeton vetëm në të kaluarën. Çdo gjë që nuk korrespondon me normat dhe konceptet e tij është e egër dhe e pazakontë për të.

Chatsky, përkundrazi, jeton me mendime për të ardhmen dhe përpiqet për njohuri dhe diçka të re. Chatsky shpërndan me kompetencë përparësitë dhe u jep përparësi kryesisht cilësive njerëzore dhe pozitës në shoqëri janë të një rëndësie dytësore për të.

Siç e shohim, mendimet dhe pikëpamjet e Chatsky dhe Famusov ndryshojnë dukshëm, por megjithatë ata kanë një tipar të përbashkët, ata të dy janë me origjinë fisnike. Por këtu, gjithashtu, ka kontradikta Chatsky përpiqet për njohuri, ai është në anën e iluminizmit, ndërsa Famusov, përkundrazi, mohon gjithçka që lidhet me iluminizmin dhe edukimin.

Famusov ka frikë se normat që janë vendosur gjatë një periudhe të gjatë kohore do të shpërbëhen papritur. Chatsky mbron zëvendësimin e normave të vendosura me të reja.

Skena kulmore e veprës së Aleksandër Gribojedovit "Mjerë nga zgjuarsia" është një debat mes dy personazheve kryesore. Thelbi i mosmarrëveshjes është se pozicioni në shoqëri nuk duhet të ndikojë në asnjë mënyrë në karakterin dhe sjelljen e një personi. Pozicioni në shoqëri dhe pozicioni i caktuar do të përcaktojnë vetëm aktivitetin e punës së një personi. Prandaj, fisnikët duhet t'i shërbejnë kauzës pa e vënë veten mbi të tjerët. Chatsky e parashtron këtë pozicion në përputhje me rrethanat, Famusov e mohon atë.

Ne kemi parë tashmë se heronjtë kanë pikëpamje të ndryshme për njerëzit dhe përgjegjësitë e tyre. Cilat janë pikëpamjet dhe qëndrimet e tyre ndaj vlerave familjare?

Famusov beson se ndjenjat në një marrëdhënie janë një gjë e panevojshme dhe krejtësisht e panevojshme. Ajo që është e rëndësishme për të nuk janë cilësitë personale të një personi, por pozicioni i tij në shoqëri dhe mirëqenia. Një burrë i pasur, me bollëk me një gradë të lartë në shoqëri, e gjithë kjo është çelësi i një jete të lumtur bashkëshortore.

Pozicioni i Chatsky është shumë i ndryshëm nga pozicioni i Famusov. Për të, ndjenjat dhe emocionet njerëzore janë më të rëndësishmet. Dhe një familje pa dashuri dhe ndjenja nuk ekziston. Paraja është një pjesë plotësuese dytësore e jetës, por jo kryesore.

Opsioni 2

Një nga problemet më të zakonshme në shoqërinë njerëzore është dhe do të mbetet konflikti i brezave. Ky problem do ta ndjekë njerëzimin gjatë gjithë ekzistencës së tij, pasi thjesht nuk mund të shmanget. Çështja është kjo, sepse, ashtu si brezi i vjetër, është e pamundur t'i dorëzohemi ideve të reja novatore që duket se shkatërrojnë themelet e vendosura të jetës konservatore, kështu që brezi i ri, i cili përpiqet të luftojë, nuk dëshiron vërtet të japë. në ligjet e vjetra konservatore, dhe kështu kemi një sistem mjaft të ndërlikuar të mbyllur konfliktesh, një rrugëdalje prej të cilit nuk është gjetur ende. Një shembull i shkëlqyer i përshkrimit të këtij problemi është vepra e Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia".

Në veprën e tij, autori e përshkruan këtë problem në detaje të mjaftueshme, por jo drejtpërdrejt, por përmes një velloje të hollë humori dhe gjuhës letrare klasike. Në të, autori na tregon historinë e një të riu - Chatsky, i cili flet për mendimin e tij inovativ me një konservator të përkushtuar - Famusov, dhe ai, nga ana tjetër, nuk e pranon filozofinë e tij, dhe së bashku me të, njerëzit që rrethojnë Famusov. nuk e pranoni atë, pasi ato përfaqësojnë personifikimin e konservatorëve dhe fondacioneve të themeluara. Kështu, ne shohim një konflikt midis shoqërive Famusov dhe Chatsky, në të cilat Chatsky përfaqëson brezin e ri, i cili përpiqet për përparime, dhe brezit të vjetër, Famusov.

Chatsky dhe Famusov, çuditërisht, janë dy njerëz krejtësisht të kundërt, pikëpamjet dhe besimet e të cilëve janë jashtëzakonisht të ndryshme. Nëse Chatsky beson se iluminizmi universal, zhvillimi shkencor dhe zhvillimi i personalitetit dhe intelektit të dikujt në veçanti janë të nevojshëm, atëherë Famusov, një anëtar i shoqërisë së vlerave dhe trajnimeve të vjetra, beson se çdo gjë e re, si rregull, sjell me të fatkeqësitë dhe problemet, të cilat Famusov në të tijën nuk dua t'i shoh moshën time. Famusov gjithashtu i përmbahet këtij mendimi, sepse ai thjesht ka frikë të humbasë, nën ritmin e shpejtë të së resë, atë që ka tashmë dhe atë për të cilën është përpjekur kaq gjatë. Chatsky përpiqet ta bindë atë për këtë, duke përmendur të gjitha përfitimet e mënyrës së re të jetës, por Famusov vetëm e tall atë, falë të cilit Chatsky merret vetëm si një i çmendur, dhe Chatsky nuk vendos më të luftojë pikëpamjet konservatore të këtyre njerëzve.

Konflikti kryesor i komedisë - kontradikta midis "shekullit të tanishëm dhe shekullit të kaluar" - pasqyrohet në mosmarrëveshjet midis përfaqësuesve të këtyre "shekujve" me pikëpamjet e tyre të ndryshme dhe besimet e kundërta. Kjo është arsyeja pse personazhet kryesore, Chatsky dhe Famusov, diskutojnë gjerësisht për problemet e kohës sonë, duke dhënë argumente, duke dëshmuar se kanë të drejtë. Kjo i lejon lexuesit të thellohet në thelbin e mosmarrëveshjeve që lindën midis fisnikërisë inerte, konservatore dhe njerëzve përparimtarë të epokës së viteve 10-20 të shekullit të 19-të.

Alexander Chatsky në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" është imazhi i një njeriu që, në besimet dhe pikëpamjet e tij, është afër Decembristëve të ardhshëm. Në përputhje me parimet morale të Decembrists, një person duhet t'i perceptojë problemet e shoqërisë si të tijat, të ketë një pozicion qytetar aktiv, i cili vihet re në sjelljen e Chatsky, i cili shpreh mendimin e tij, duke rënë në konflikt me shumë përfaqësues të Fisnikëria e Moskës.

Para së gjithash, vetë Chatsky është dukshëm i ndryshëm nga të gjithë heronjtë e tjerë. Ky është një person shumë i arsimuar me një mendje analitike; ai është elokuent, i talentuar me të menduarit imagjinativ, që e ngre mbi inercinë dhe injorancën e fisnikërisë së Moskës. Ai i vjen keq për humbjen e identitetit kombëtar rus dhe flet për këtë në një monolog që fillon me fjalët "Ka një takim të parëndësishëm në atë dhomë..." (Griboyedov përdori pikërisht këtë formë të fjalës, megjithëse tani shkruajmë "i parëndësishëm" ). Chatsky na kujton nevojën për të ruajtur gjuhën dhe kulturën ruse:

Kështu që njerëzit tanë të zgjuar, të gëzuar
Edhe pse, bazuar në gjuhën tonë, ai nuk na konsideronte gjermanë.

Përplasja e personazhit kryesor me shoqërinë e Moskës ndodh për shumë çështje: ky është qëndrimi ndaj robërisë, ndaj shërbimit publik, ndaj shkencës dhe kulturës kombëtare, ndaj arsimit, traditave dhe gjuhës kombëtare. Për shembull, Chatsky thotë se ai "do të ishte i lumtur të shërbente, por të shërbesh është e mërzitshme". Kjo do të thotë se ai nuk do të bëjë lajka, të lutem, ose të poshtërojë veten për hir të karrierës së tij. Ai do të donte t'i shërbente "kauzës, jo personave" dhe nuk dëshiron të kërkojë argëtim nëse është i zënë me biznes.

Në kampin e kundërshtarëve të tij, ka mendime të ndryshme: Molchalin ëndërron të "fitojë çmime dhe të argëtohet", Skalozub është i etur të bëhet gjeneral, dhe Famusov "çfarë është puna, çfarë nuk është puna... është nënshkruar, nga ju. supet.” Një zyrtar i rëndësishëm flet për angazhimin e tij në monologun “Petrushka, ti je gjithmonë me rroba të reja...” kur shkruan detyrat e ardhshme në të ardhmen e afërt. Ai rendit darkat, funeralet, pagëzimet dhe ngjarjet më të rëndësishme për javën e ardhshme, por nuk përmend asnjë detyrë kapitale apo qeveritare.

Famusov dhe mbështetësit e tij bashkohen në luftën kundër Chatsky, pasi ata nuk tolerojnë sulme në themelet e sistemit autokratik-rob. Ata duan të ruajnë pushtetin e pakufizuar të pronarëve të tokave mbi fshatarët, dhe Chatsky është i indinjuar që "Nestori i të poshtërve fisnikë" shiti aktorët fëmijë serbë për të shlyer pjesërisht borxhet e tij. Fisnikët e Moskës janë të irrituar nga dëshira për dije, arsim dhe aftësi për të menduar në mënyrë të pavarur, kështu që ata i konsiderojnë njerëz si Chatsky të rrezikshëm dhe i shohin librat si të keqen kryesore: "Ata do t'i merrnin të gjithë librat dhe do t'i digjnin!"

Pavel Afanasyevich Famusov - mbrojtës i "shekullit të kaluar", zotëri i Moskës, zyrtar. Ai është mjaft i pasur dhe i famshëm, ai është menaxher i një agjencie qeveritare, prandaj ka peshë në shoqëri. Famusov është një figurë e rëndësishme, një person autoritar, i respektuar, me ideologjinë dhe pozicionin e tij në jetë. Ai ka besim se statusi i lartë dhe avancimi i suksesshëm në shkallët e karrierës duhet të arrihen me çdo mjet: të përkulet përpara eprorëve ose zyrtarëve të qeverisë, të lajkatohet, të veprohet, nëse është e nevojshme, si shaka, siç bëri xhaxhai i tij, Maxim Petrovich, i cili arriti favorizimi i mbretëreshës duke rënë thjesht në një parket të rrëshqitshëm Famusov e diskuton këtë gjerësisht në aktin e dytë:

Kjo është ajo, ju jeni të gjithë krenarë!
A do të pyesni se çfarë bënë baballarët?
Ne do të mësojmë duke parë të moshuarit tanë:
Ne, për shembull, apo xhaxhai i ndjerë...

Qëndrimi i Famusov ndaj shërbimit është i njëjtë me atë të xhaxhait të tij, domethënë, një gradë e lartë duhet t'i sjellë atij përfitim personal. Pozicioni i menaxherit është i nevojshëm për të jetuar mirë dhe për të mbrojtur të afërmit:

Kur kam punonjës, të huajt janë shumë të rrallë;
Gjithnjë e më shumë motra, kunata dhe fëmijë.

Prandaj, çmimet ose shpërblimet monetare do t'u shkojnë atyre:

Si do të filloni të prezantoni veten me një kryq të vogël, në një qytet të vogël,
Epo, si mund të mos e kënaqni të dashurin tuaj!

Në bisedat me Chatsky, Famusov zbulon parimet dhe gjykimet e tij për jetën dhe njerëzit. Ai, si zotërinjtë e tjerë të Moskës, vlerëson një person për pasurinë, fisnikërinë dhe gradën e tij. Ai do të zgjidhte dhëndrin e vajzës së tij pikërisht në bazë të këtyre karakteristikave: ose "një thes ari dhe aspiron të jetë gjeneral", ose ka "dy mijë anëtarë të familjes".

A.S. Griboyedov i cakton Famusov një rol të veçantë në zhvillimin e konfliktit të komedisë. Ky është "motori" i veprimit në vepër, sepse vazhdimisht "hedh dru në kutinë e zjarrit", duke bërë që Chatsky të dëshirojë të debatojë, pasi ata kanë mendime të kundërta për gjithçka, kështu që konflikti midis "shekullit të kaluar" dhe " shekulli i sotëm” është rënduar. Famusov jo vetëm që i mëson të rinjtë, por edhe gjykon Chatsky për "hapat" e tij: për hezitimin e tij për të gjetur përfitime në shërbim, për pamundësinë e tij për të marrë të ardhura nga fermat fshatare, për pasionin e tij të dëmshëm për shkencën ("të mësuarit është një murtajë . ..”). Dhe ai e klasifikon Chatsky si një person të rrezikshëm për shkak të mendimit të tij të lirë. Në këtë, zotëri i rëndësishëm mbështetet nga të gjithë përfaqësuesit e shoqërisë laike që erdhën për ta vizituar.

Famusov është një nga ata gjyqtarë të përmendur në monologun e Chatsky "Kush janë gjyqtarët?", ku heroi kritikon jo vetëm injorancën e shumicës së fisnikërisë, por edhe moralin e pronarëve dhe zyrtarëve. Më tej, autori i komedisë u dha lexuesve mundësinë për të parë se Famusov, i sigurt në pagabueshmërinë e tij dhe duke dënuar rreptësisht Chatsky ose të rinj të tjerë, vetë shkel ligjet, si shumë nga mbështetësit e tij. Sistemi i lejueshmërisë burokratike, mosndëshkimit, përgjegjësisë reciproke i dha Famusovit mundësinë të ndjehej si mjeshtër në Moskë.

Imazhi i zotërisë së Moskës i krijuar nga Griboyedov na lejon të shohim tiparitetin e këtij personazhi për shoqërinë fisnike në Rusinë bashkëkohore të autorit. Kjo konfirmohet nga monologjet udhëzuese të Famusov, të cilat ai i shqipton në emër të të gjithë njerëzve me mendje të tij. Famusov është gjithashtu antipodi i Chatsky dhe forca lëvizëse në zhvillimin e konfliktit të komedisë.

Chatsky është një përfaqësues i një grupi të vogël të inteligjencës fisnike të përparuar, por monologët e tij janë shumë më bindës dhe më kuptimplotë. Sidoqoftë, të ftuarit e Famusov nuk duan të dëgjojnë fjalimet akuzuese të këtij heroi, pasi Chatsky shpreh mendimet e tij para atyre njerëzve që nuk donin të mendonin për ndonjë reformë. Kjo është arsyeja pse njerëzit me pikëpamje progresive, duke menduar për ndryshime në jetën socio-politike të Rusisë, u bashkuan në shoqëri sekrete, qëllimi i të cilave ishte, për shembull, krijimi i një Kushtetute, si dhe lufta për heqjen e robërisë. .

Vlerësime

Oh, Organ Grinder, faleminderit shumë! Vetëm këtu ka disa “kritikë të mëdhenj letrarë” si N.A., të cilët bëhen të gjelbër nga inati kur lexojnë artikujt e mi. Ata, e shihni, kanë pikëpamjen e duhur, por për mendimin e tyre, unë jo. Megjithatë, tashmë ka shumë mendime të kundërta nga lexuesit, nga mësuesit e letërsisë që janë të gatshëm t'u ofrojnë fëmijëve veprat e mia për të ndihmuar. Pra le të tërbohen ata që kanë nevojë për ideologjinë e tyre të veçantë, por unë kam aleatë si ju dhe njerëz të tjerë që mendojnë, për hir të të cilëve po shkruaj.
Mirënjohja ime e thellë për ju. Sot do të lexoj veprat tuaja.
Gjithe te mirat per ju. Sinqerisht