Kultura e të folurit e një personi është një pasqyrë e shpirtit të tij. “Kultura e të folurit e një personi është një pasqyrë e jetës së tij shpirtërore. Çfarë gjërash të veçanta i kemi thënë njëri-tjetrit?

Përbërja

Besoj se pa respekt, pa dashuri për fjalën amtare, nuk mund të ketë as kulturë shpirtërore, as kulturë të fjalës. Ajo dëshmon për zhvillimin e përgjithshëm të individit, shkallën e përfshirjes së tij në pasuritë shpirtërore të popullit të tij të lindjes dhe trashëgiminë e mbarë njerëzimit. Mund të them me bindje se baza e kulturës gjuhësore është shkrim-leximi, pra respektimi i normave letrare përgjithësisht të pranuara në përdorimin e mjeteve leksikore, fonetike, morfologjike, sintaksore dhe stilistike të gjuhës.

Veç kësaj, jam i bindur se të folurit duhet të jetë jo vetëm korrekt, por edhe leksikisht i pasur dhe i larmishëm sintaksor. Për ta arritur këtë, duhet të dëgjoni të folur të gjallë, të përdorni fjalorë, të lexoni me kujdes literaturë politike, artistike dhe shkencore, duke i kushtuar vëmendje përdorimit të fjalëve individuale, veçanërisht thënieve të suksesshme dhe ndërtimit të fjalive. Unë besoj se ju duhet të zhvilloni në mënyrë aktive fjalimin tuaj dhe të mësoni të shprehni mendimet tuaja me gojë dhe me shkrim, korrigjoni veten, strukturoni dhe riorganizoni saktë atë që thuhet, kërkoni opsionet më të mira dhe më të nevojshme për të shprehur. Nuk jam dakord me paraqitjen e mendimeve të autorit në gjithçka. Në fund të fundit, analfabetizmi gjuhësor i përkthimit duhet të merret parasysh jo vetëm në lidhje me gjuhën ruse, por edhe me gjuhët e tjera. Është e trishtueshme të pranohet se i vetmi komponent konstant i sjelljes së miliona njerëzve në vendin tonë mund të quhet kultura e "fondit të përbashkët". Në mënyrë të padukshme, zhargoni i burgut tashmë ka hyrë në gjuhën e adoleshentëve dhe studentëve, që në vetvete nuk është një fenomen kaq i pafajshëm. Fatkeqësisht, ajo tashmë është bërë e njohur në media, në fjalimet e deputetëve dhe zyrtarëve të lartë dhe është përfshirë në familje e familje, grupe pune dhe ahengje. Kjo më shqetëson më shumë. Dhe kush duhet të kujdeset për ringjalljen e vërtetë të gjuhës ukrainase, nëse jo shteti?

Mendoj se tani vetëm ne mund t'i ruajmë ato thesare shpirtërore që i kemi trashëguar brezave të mëparshëm dhe t'ua kalojmë pasardhësve tanë, pa ndërprerë kodin e kombit, që përcakton identitetin dhe origjinalitetin e tij. Dhe çfarëdo procesesh kërcënuese të ndodhin me gjuhën tonë, nuk besoj se janë të pakthyeshme. Siç vërejnë gjuhëtarët, një nga treguesit thelbësorë të fisnikërisë njerëzore është kultura e të folurit - jo vetëm një koncept gjuhësor, por edhe një koncept pedagogjik, psikologjik, estetik dhe etik.

Me rëndësi të veçantë është toni i bisedës, aftësia për të dëgjuar një tjetër dhe për të mbështetur temën në kohën e duhur dhe të përshtatshme. Mirësjellja dhe vëmendja janë kërkesat themelore të mirësjelljes gjuhësore. Një përshëndetje e sjellshme, një shtrëngim duarsh fisnike, një bisedë e qetë dhe pa vëmendje është një situatë e favorshme. Përgojimi, hipokrizia, pamundësia për të dëgjuar bashkëbiseduesin, përkundrazi, shkakton vetëm nervozizëm dhe prish humorin...

Mund të flasim shumë për magjinë e fjalëve dhe kulturën e të folurit. Por këto koncepte, këto gjëra të çuditshme janë po aq të vjetra sa vetë njerëzit. Le të themi se ankesat e lidhura gjithashtu meritojnë një diskutim të veçantë. Tradicionalisht, në Ukrainë, fëmijët i quanin prindërit e tyre "ti", gjë që diktohej nga respekti i lartë për njerëzit më të afërt. Shumë përshëndetje verbale kanë hyrë në jetën tonë të përditshme, por paraardhësit tanë kanë qenë më të kujdesshëm me to dhe në çdo rast nuk kanë përdorur të gjithë arsenalin. Në mëngjes, në drekë apo në mbrëmje konsumoheshin vetëm ato që korrespondonin me një kohë të caktuar. E njëjta gjë vlen edhe për numrin e personave, moshën e tyre, gjininë, madje edhe klasën shoqërore. Për shembull, kur një i vetmuar përshëndeti disa njerëz, ai me siguri përdorte formën e shumësit: "Përshëndetje!" ose "Shëndet i mirë për ju!" Ekziston edhe një fjalë e shkurtër, por çuditërisht e ngrohtë "faleminderit" në gjuhën tonë. Sa shpesh ua japim të tjerëve? Fatkeqësisht jo.

Format më të mira të përshëndetjeve dhe adresimeve për komunikimin e përditshëm, të kultivuara ndër shekuj dhe të fiksuara në jetën e përditshme, nuk janë një trill i zakonshëm njerëzor dhe aq më tepër, jo fraza boshe. Kjo është etiketa jonë e përditshme, kultura jonë, marrëdhëniet dhe, në fund të fundit, shëndeti ynë - fizik dhe shpirtëror. Kjo është mënyra jonë e jetesës...

Po ne, brezi i ri, që po hyjmë në jetën e pavarur në fillim të mijëvjeçarit të tretë? Në kaosin e sjelljeve të këqija dhe mungesës së kulturës, përfshirë gjuhën. Në një botë të dominuar nga injoranca, vrazhdësia, pashpirtësia. Dhe sa e bezdisshme është - në një botë ku shumë nga bashkëmoshatarët e mi rriten duke u bërë dorështrënguar me dashuri dhe një fjalë të ngrohtë, duke u larguar nga pasuria e gjuhës së tyre amtare, duke u kënaqur me Surzhik, fjalët e të tjerëve, duke harruar të përshëndesin me mirësjellje dhe faleminderit sinqerisht. Cila dalje? Ne duhet të mësojmë veten dhe të mësojmë të tjerët, pasi "...pa respekt, pa dashuri për fjalën amtare, nuk mund të ketë as edukim gjithëpërfshirës njerëzor dhe as kulturë shpirtërore" (Vasily Sukhomlinsky).

“KULTURA E FJALËS SË PERSONIT ËSHTË PASQYRA E JETËS SË TIJ SHPIRTËRORE”

Institucion arsimor komunal

"Shkolla e mesme nr. 31",

Komsomolsk-on-Amur

Artikulli zbulon rëndësinë parësore të kulturës gjuhësore në zhvillimin dhe edukimin shpirtëror dhe moral të studentëve. Njohja me vlerat origjinale kulturore të popujve që banojnë në Rusi kontribuon në formimin jo vetëm të vlerave morale, por edhe në zhvillimin e kulturës gjuhësore të studentëve.

Zhvillimi shpirtëror e moral, kultura gjuhësore.

Zhvillimi dhe edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve është detyrë parësore e sistemit arsimor modern dhe paraqet një komponent të rëndësishëm të rendit shoqëror të arsimit. Edukimi luan një rol kyç në konsolidimin shpirtëror dhe moral të shoqërisë ruse. "Toka amtare, historia e saj," shkroi akademiku Dmitry Sergeevich Likhachev, "është baza mbi të cilën mund të zhvillohet vetëm rritja e kulturës shpirtërore të të gjithë shoqërisë". Shoqëria është në gjendje të vendosë dhe zgjidhë probleme kombëtare në shkallë të gjerë vetëm kur ka një sistem të përbashkët udhëzimesh morale. Dhe janë këto udhëzime ku ruajnë respektin për kulturën origjinale dhe vlerat origjinale kulturore, për kujtimin e të parëve të tyre, për çdo faqe të historisë sonë kombëtare, për gjuhën amtare. Në shekullin e 12-të, Princi Vladimir Monomakh përpiloi dhe i quajti "Mësime" rregullat e para të shkruara të sjelljes, të cilat në veçanti thoshin: "Mos kaloni pranë një personi pa e përshëndetur, por thuani një fjalë të mirë për të gjithë kur takoheni. .”.

“Gjuha është shpirti i njerëzve. Gjuha është mish i gjallë... ndjenja, mendime.” Këto fjalë i përkasin poetit-edukatorit të madh, reformatorit të gjuhës kazake Abai. Dhe poeti rus Pyotr Andreevich Vyazemsky përcaktoi rolin e gjuhës në jetën shpirtërore të njerëzve:

Gjuha është rrëfimi i popullit,

Natyra e tij dëgjohet në të,

Shpirti dhe jeta e tij janë të dashur...

Gjuha është pjesë përbërëse e kulturës së përgjithshme të një populli. Fjalimi shërben si një karakteristikë e gjallë dhe, si rregull, e pagabueshme e nivelit kulturor dhe shpirtëror të secilit. Nxënësit vërtetojnë pa gabim atë që është thënë për gjuhën me fjalë të urta: Gjuha ushqen kokën. Pa gjuhë dhe zile është memec. Një fjalë e çalë është një fjalim i çalë. Ai që flet mbjell; Ai që dëgjon mbledh. Një fjalë godet si një shigjetë.

“Gjuha e një populli është lulja më e mirë, e pashuar dhe e lulëzuar e gjithë jetës së tij shpirtërore... Në gjuhë shpirtërohet i gjithë populli dhe i gjithë atdheu i tij; në të fuqia krijuese e shpirtit të popullit shndërron në mendim, në figurë e tingull qiellin e mëmëdheut, ajrin e tij..., fushat, malet dhe luginat e tij... Por në thellësitë e ndritshme e transparente të gjuhës së popullit jo. pasqyrohet vetëm natyra e vendit të lindjes, por edhe e gjithë historia e jetës shpirtërore të njerëzve "- këto fjalë i përkasin Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Le të lexojmë deklaratën e Erasmus të Roterdamit, një humanist, teolog dhe shkrimtar holandez i Rilindjes: “Gjuha është ndërmjetësi më i mirë për vendosjen e miqësisë dhe harmonisë”. Dhe ja fjalët e të madhit Leo Tolstoy: “Fjala është një gjë e madhe. E shkëlqyeshme, sepse me një fjalë mund t'i bashkosh njerëzit, me një fjalë mund t'i ndash... Kujdes nga një fjalë e tillë që ndan njerëzit.” “Çfarë mendoni se kanë të përbashkët të gjitha këto thënie të njerëzve të mëdhenj? Në cilin përfundim të pakundërshtueshëm na çon mençuria e grumbulluar ndër shekuj nga mendjet më të mira të njerëzimit?” - Këto pyetje ua bëj nxënësve të mi. Të gjitha përgjigjet përfundojnë në një gjë: gjuha është konsideruar në çdo kohë thesari shpirtëror më i rëndësishëm i çdo populli.

Natyra e vendit dhe historia e njerëzve, e pasqyruar në shpirtin e njeriut, shpreheshin me fjalë. Njeriu u zhduk, por fjala që krijoi mbeti një thesar i pavdekshëm dhe i pashtershëm i gjuhës popullore...

Gjuha është edhe e vjetër edhe përjetësisht e re!

Fjalët mund të parandalojnë vdekjen

Fjalët mund t'i sjellin të vdekurit në jetë...

Gjuha është lidhja më e gjallë, më e bollshme dhe e qëndrueshme, që lidh brezat e vjetëruar, të gjallë dhe të ardhshëm të një populli në një tërësi të madhe, historike, të gjallë. Duke punuar me fjalë të urta dhe thënie, klasës së 6-të i ofroj detyrën e mëposhtme: të vizatojë një portret të njerëzve, por jo me bojëra, por me fjalë të urta, domethënë të tregojë se cilat cilësi vlerësohen nga populli dhe cilat dënohen. Prezantimi i fjalëve të urta kazake me shokët e klasës: një teh diamanti është një shok në luftë, një fjalë e mirë është një shok si në luftë ashtu edhe në festë; mirësia vjen nga zemra, poshtërsia vjen nga forca; tavolinat, varfëria do të shpengojë shpirtrat me bujari - studentët vërejnë mirësinë, fisnikërinë dhe bujarinë shpirtërore të popullit kazak. Azerbajxhanët mësojnë të jenë mikpritës, t'i trajtojnë fëmijët me mirësi, të kenë pastërti shpirtërore: një shtëpi pa mysafir është një mulli pa ujë; dëshira e fëmijës është më e fortë se urdhri i padishahut; të gjitha problemet e një personi vijnë nga gjuha e tij; një mik shikon në fytyrë dhe një armik shikon në këmbët e tij. Fjalët e urta ingush dhe kirgize bëjnë thirrje për respekt për pleqtë: një shtëpi në të cilën ka të moshuar është një shtëpi e pasur; Nëse nderoni babanë dhe nënën tuaj, do të merrni nder nga djali juaj. Tatarët flasin për rëndësinë e durimit dhe mirësisë: fundi i durimit është ari i pastër; guri i çmuar nuk shtrihet në tokë; ka një shpirt - ka shpresë. Çdo komb flet gjuhën e vet, por mençuria është e njëjtë – në fund të bisedës vijmë në këtë përfundim.

Veprimtaritë aktive në klasën e 5-të: “Fjalët e zemrës”, “Fjalët e sinqerta”, “Jemi miq me fjalë të mira”, “Jepni një vepër të mirë dhe një fjalë të mirë”, “Ne dimë të komunikojmë” - dhanë mundësinë të flasim për tradita e një fjale të mirë. Nxënësit folën se sa fjalë të mira që na kanë lënë trashëgim paraardhësit tanë mund të shërojnë dhe pajtojnë, ngushëllojnë dhe ngrohin, udhëzojnë dhe shpëtojnë. Fëmijët me shumë krenari emërtuan fjalët që u thonë prindërit, duke vënë në dukje rëndësinë e tyre - ata i japin një personi besim dhe qetësojnë ndërgjegjen e tij. Fjala në jetën e përditshme ka rregullat e veta. Bashkëkohësi ynë, prifti i Moskës, At Artemy Vladimirov, shkroi shumë saktë për ta në librin "Teksti i jetës".

“Rregulli i parë: mendoni atë që thoni. Me fjalë të tjera, peshoni në mendje fjalën që është në majë të gjuhës. Mendoni me kujdes dhe më pas vetëm flisni. Dhe ndonjëherë nuk do të pendoheni.

Rregulli i dytë: mos thuaj atë që nuk e thua. Mos u bëni mashtrues, mos u bëni mashtrues. Është më mirë të heshtësh sesa të thuash një gënjeshtër.

Rregulli i tretë: mos thuaj gjithçka që mendon. Ky rregull këshillon vlerësimin e saktë të bashkëbiseduesit dhe gjendjes së tij shpirtërore. A do t'i sjellë dobi ajo që keni për të thënë? A ka nevojë ai të dëgjojë mendimin tuaj për këtë çështje? Nuk do t'ia jepni sekretin dikujt tjetër me fjalën tuaj të shkujdesur? Me një fjalë, mos thuaj gjithçka që mendon.”

Kur studionin veprat e Alexander Sergeevich Pushkin në klasën e 8-të, studentët eksploruan me sukses burimet shpirtërore të frymëzimit të poetit, dhe gjithashtu, duke përdorur shembuj nga veprat e poetit të madh, ishin në gjendje të vërtetonin se Alexander Sergeevich zotëronte gjuhën ruse si një instrument unik. Trashëgimia e Genius u mëson nxënësve të shkollës fjalimin e saktë rus (si me gojë ashtu edhe me shkrim), promovon manifestimin e ekspresivitetit të tij të ndritshëm, rimbush fjalorin, duke e bërë studentin më të sigurt kur komunikon me të rriturit, ngjall një shije për të folur të mirë të saktë, sepse një person kultura e të folurit është një pasqyrë e jetës së tij shpirtërore.

“Kujdes gjuhën tonë! Gjuha jonë e bukur ruse!.. Është e pamundur të besohet se një gjuhë e tillë nuk i është dhënë një populli të madh!” – ky është testamenti i ekspertit brilant të gjuhës ruse, Ivan Sergeevich Turgenev. Shkrimtari dukej se e kishte parashikuar kohën tonë, kur çështja e ruajtjes së gjuhës ruse po merr një karakter kaq të gjerë. Brezi i ri tashmë e ka të vështirë të perceptojë veprat e klasikëve të letërsisë ruse, duke mjegulluar kufirin midis Akuninit dhe Çehovit, Dontsova-s dhe Pushkinit. Prandaj shkrimtarët dhe poetët, publicistët dhe gjuhëtarët në veprat e tyre jo vetëm bëjnë thirrje për pastërtinë e fjalës, por edhe japin këshilla praktike për lexuesit e tyre. Nxënësit e klasës së 10-të ndajnë mendimet e tyre se si artikulli "Mendime mbi fjalët" thotë se është e nevojshme të mbrohet gjuha nga bllokimi, të kujtojmë se fjalët që përdorim tani do të shërbejnë për shumë shekuj pas nesh për të shprehur ide dhe mendime ende të panjohura për ne, për të krijuar krijime të reja poetike përtej parashikimit tonë. E famshme "Letra për Rininë" nga Dmitry Sergeevich Likhachev meritojnë admirim të veçantë. Nxënësit e klasës së dhjetë ndajnë përshtypjet e tyre. Një kritik letrar rus flet me dhimbje të thellë për gjuhën ruse, duke vënë në dukje se njerëzit nuk e monitorojnë pastërtinë e të folurit të tyre dhe e derdhin atë me fjalë të panevojshme. Dhe gjuha, sipas akademikut, bashkon popullin, kombin. “...Duhet të mësosh të flasësh dhe të shkruash gjatë gjithë kohës. Gjuha është gjëja më shprehëse që ka një person, dhe nëse ai ndalon së kushtuari vëmendje gjuhës së tij dhe fillon të mendojë se tashmë e ka zotëruar mjaftueshëm atë, ai do të fillojë të tërhiqet. Ju duhet të monitoroni vazhdimisht gjuhën tuaj – me gojë dhe me shkrim.” Kështu, gjuha jonë është një pjesë kritike jo vetëm e sjelljes sonë, por edhe e personalitetit tonë, shpirtit dhe mendjes sonë.

“Një herë një person fisnik vizitoi manastirin dhe zbuloi se banorët e tij jetonin shumë keq, duke i mohuar vetes edhe gjërat e nevojshme. Vizitori fisnik foli me keqardhje për këtë në një bisedë me abatin dhe ofroi një donacion të madh për të përmirësuar jetën materiale të motrave. Por ambasada kundërshtoi:

Motrat e këtij manastiri, falë Zotit, nuk kanë nevojë për thesaret tuaja, pasi secila prej tyre ka mjaft thesare të veta.

Ku janë këto thesare?

Ata i mbajnë këto thesare në zemrat e tyre.

Vizitori u mendua për një moment dhe më pas pyeti:

Cili është thesari më i vlefshëm i motrave të manastirit tuaj?

Abbasi u përgjigj duke menduar gjithashtu:

Thesari më i çmuar i çdo personi është dhurata e fjalës. Kjo është gjurmë e hyjnisë; kjo është një shenjë se ai që ka këtë dhuratë nuk është një qenie tokësore, por një qenie qiellore.

Por vura re se murgeshat e përdorin shumë pak këtë dhuratë.

Po, - vazhdoi Elizabeta, - sepse është një thesar. Më thuaj, çfarë do të ndodhte me pasurinë tënde nëse do të filloje ta shpërndash pa dallim dhe pa u menduar majtas e djathtas? Çfarë do të ndodhte me fustanin tuaj të shtrenjtë, të cilin keni filluar ta vishni shkujdesur dhe shkujdesur në çdo punë dhe në çdo mot? Kështu është dhuntia e të folurit. Nëse e përdorim pa kujdes dhe pa arsye, së shpejti do të humbasë kuptimin dhe të gjithë kuptimin. Përkundrazi, kur çdo margaritar nxirret nga thesari me vëmendjen dhe kujdesin e duhur dhe kur këto perla, këto rruaza u shpërndahen nevojtarëve me maturinë e duhur, atëherë ky thesar ka një rëndësi të madhe dhe nuk mbaron kurrë.”

Bibliografi:

1. Gjuha ime është miku im: Materiale për punë jashtëshkollore në gjuhën ruse: Një manual për mësuesit. – M.: Arsimi, 1988

2. Origjina. Libër mësuesi për klasën e 4-të të institucioneve të arsimit të përgjithshëm, botimi i dytë, 2014.

3. "Letra Rinisë".

4. "Dhe pranoje sfidën... Ndarja nga fjala jote amtare është e barabartë me ndarjen nga historia." Gazeta letrare. – 2007.- Nr.24

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar në http://www.allbest.ru

"Gjuha është një pasqyrë e kulturës njerëzore"

Secili prej nesh mëson për botën: disa e kanë më të vështirë, të tjerë e kanë më të lehtë, disa rriten më shpejt, të tjerë më ngadalë. Por në çdo rast, askush nga ne nuk mund të bëjë pa gjuhën tonë amtare, pa fjalët dhe shprehjet më të thjeshta.

Ka shumë gjuhë të ndryshme në botë, pasi ka shumë kombësi. Çdo popull i botës ka gjuhën e vet. Rusët kanë një gjuhë të shkëlqyer dhe të fuqishme ruse. Britanikët kanë anglisht. Në Ukrainë flasin ukrainisht. Ka edhe gjuhë: arabisht, gjermanisht, spanjisht, frëngjisht. Ka gjuhë të ndryshme, por popuj të ndryshëm të botës kanë gjuhën e tyre amtare. Për mua, gjuha ime amtare është Udmurt. Jam krenar për këtë sepse jetoj në Udmurtia.

Gjuha është një botë e tërë. Që nga fëmijëria e hershme ne mësojmë për botën. Në fillim vetëm për kuriozitet, e më pas nga nevoja, për të gjetur vendin tim në të. Çdo person përballet me një lloj problemi në jetën e tij. Çdo problem duhet para së gjithash të formulohet me fjalë. Aftësia për të shprehur saktë mendimet tuaja me fjalë nuk është një detyrë e lehtë. Edhe në bisedën e zakonshme, folësi duhet të jetë në gjendje të shprehë mendimin e tij në atë mënyrë që dëgjuesi ta kuptojë atë në përputhje me rrethanat. Një mendim i shprehur keq nuk është vetëm një paaftësi për të folur, por edhe një paaftësi për të menduar. Prandaj, mund të themi se gjuha është kultura e të folurit.

Gjuha, si kulturë e të folurit, zë një vend jetësor në veprimtarinë njerëzore, duke e lejuar njeriun të studiojë shkencën, moralin dhe zakonet, si dhe të angazhohet në politikë dhe art. Një person me kulturë të të folurit është një person që di të shprehë qartë dhe qartë mendimet e tij. Aftësia e një personi në kulturën e të folurit është një tregues jo vetëm i një niveli të lartë të zhvillimit intelektual dhe shpirtëror, por edhe një tregues i përshtatshmërisë profesionale për njerëzit e profesioneve të ndryshme. Kultura e të folurit është e rëndësishme për këdo që, për nga natyra e punës së tij, është i lidhur me njerëzit, mëson, edukon dhe zhvillon negociata biznesi. kultura gjuhësore shpirtërore

Shumë varet nga ajo që thotë një person. Nëse një person di të shprehë mendimet e tij, atëherë është shumë më e lehtë për të të komunikojë me të tjerët. Kur një person flet me kompetencë, është shumë më interesante të komunikosh me të. Kultura e të folurit tregon se sa i arsimuar është një person. Në ditët e sotme, shumë shpesh njerëzit përdorin gjuhë të turpshme, duan të fitojnë autoritet duke e bërë këtë dhe nuk e vërejnë se sa e shëmtuar është.

Çdo person duhet të zotërojë artin e komunikimit, pasi suksesi në sferën personale dhe profesionale të jetës varet nga niveli i tij i komunikimit.

Pra, gjuha është një pasqyrë e kulturës njerëzore. Fjala kulturë më së shpeshti i referohet nivelit të zhvillimit njerëzor. Kultura mund të nënkuptojë gjithashtu shkallën e zhvillimit shpirtëror të një personi dhe nivelin e edukimit të tij. Një person duhet të zhvillojë gjithashtu kulturën shpirtërore, të rrënjos një dashuri për të bukurën, të vizitojë më shpesh muzetë dhe thjesht të shikojë gjërat e bukura.

Shumë shpesh ata thonë për një person se ai është i kulturuar ose anasjelltas. Secili person vlerëson tjetrin në mënyrën e tij, bazuar në kuptimin e tij të konceptit të kulturës. Sipas mendimit tim, një person i kulturuar është një person që u përmbahet standardeve të pranuara përgjithësisht të sjelljes: i sjellshëm, i përpiktë, i ndjeshëm, i gatshëm për të ndihmuar, modest, human. Modestia ndihmon në mbrojtjen e vetes dhe të të tjerëve nga arroganca dhe padrejtësia. Në të njëjtën kohë, është e pamundur të imagjinohet kultura pa aftësinë për të komunikuar dhe për t'iu përmbajtur standardeve etike. Gjithashtu, një person nuk duhet të harrojë respektimin e rregullave të sjelljes, pasi ai jeton mes njerëzve. Kjo, natyrisht, duhet të mësohet gjatë gjithë jetës suaj.

Para së gjithash, besoj se kriteri kryesor i një njeriu të kulturuar është njohja e gjuhës amtare. Në fund të fundit, pa respekt, pa dashuri për fjalën amtare, nuk mund të ketë as kulturë shpirtërore, as kulturë të fjalës.

Dhe në përfundim, dua të them se i dua dhe i respektoj shumë prindërit e mi. Sepse ata më dhanë jetë, më formuan si person, më mësuan të besoj në Zot dhe t'u përmbahem zakoneve dhe traditave tona, të ruaj kulturën tonë. Por kam ende shumë hapa për të kapërcyer për t'u bërë një person i kulturuar. Unë ende duhet të mësoj shumë për t'u bërë një person i kulturuar.

Postuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Analiza e marrëdhënieve midis kulturave dhe gjuhëve në botën e sotme moderne. Përhapja e gjuhës angleze. Kultura e vendeve anglishtfolëse (Britania e Madhe, Shtetet e Bashkuara të Amerikës, Australi, Zelanda e Re, Kanadaja, India). Gjuha si pasqyrë e kulturës.

puna e kursit, shtuar 24.05.2014


Koncepti i kulturës dhe qasjet ndaj studimit të saj. Konceptet bazë të studimeve kulturore. Gjuha dhe simbolet e kulturës. Pamja kulturore e botës. Roli i faktorit politik në formimin e kulturës ruse. Thelbi i konceptit euroaziatik. Kultura e shoqërisë moderne.

test, shtuar më 13.05.2015


Kultura. Kulturologjia është shkenca e kulturës, e kuptimit. Bota e kulturës njerëzore. Kultura materiale. Gjuha e kulturës. Feja. Art. kultura greke. kultura romake. Antikiteti. Mesjeta. Epoka e Iluminizmit. Tiparet karakteristike të kulturës së saj.

abstrakt, shtuar 17.03.2007


Shtrembërimi i gjuhës dhe fjalës ruse në procesin e komunikimit në internet. Të folurit figurativ logjikisht i qartë si tregues i zhvillimit mendor. Formimi i kulturës së personalitetit përmes përvetësimit të gjuhës. Nivelet e kulturës së të folurit, modeli i formimit të saj.

prezantim, shtuar më 13.12.2011


Karakteristikat e tipareve kryesore të kulturës së vjetër ruse. Zhvillimi i paganizmit në Rusinë e Lashtë, sfondi i adoptimit të Krishterimit nga Rusia. Gjuha e vjetër ruse si produkt i historisë shekullore. Karakteristikat e zhvillimit të farkëtarit, arkitekturës, pikturës së ikonave.

abstrakt, shtuar 30.08.2012


Tipologjia e sistemeve të shenjave kulturore: natyrore, funksionale, ikonike, konvencionale dhe verbale. Iluzionizmi verbal në kulturën moderne; gjuha si mjet i të menduarit dhe komunikimit. Sistemet e interpretimit të tekstit dhe modelimit dytësor.

abstrakt, shtuar më 18.03.2011


Formimi i kulturës kombëtare. Zanafilla e kulturës masive. Universaliteti i masmedias. Pasurimi dhe zhvillimi i botës shpirtërore të njeriut. Mjetet globale të shpërndarjes së produkteve kryesore kulturore. Evolucioni i idealeve shoqërore.

abstrakt, shtuar 30.01.2012


Gjuha si mjet komunikimi. Simbolet, mitet dhe shenjat (të shkruara) janë metoda të transmetimit dhe ruajtjes së vlerave të informacionit. Gjuha si mjeti kryesor i njohjes dhe zotërimit të botës së jashtme. Rruga nga bota reale në një koncept dhe shprehja e këtij koncepti me fjalë.

abstrakt, shtuar 06/05/2015


Koncepti kulturologjik i origjinës njerëzore. Formimi i kulturës dhe format e hershme të zhvillimit të saj. Kultura materiale dhe shpirtërore e shoqërisë primitive. Fazat e zhvillimit të kulturës materiale dhe shpirtërore të Egjiptit. Vendi i njeriut në fe dhe art.

fletë mashtrimi, shtuar 04/04/2011


Shfaqja e kulturës si roli kryesor i komunikimit. Dëshmi e lashtë e ekzistencës së kulturës njerëzore. Fazat e hershme të formimit të kulturës. Konceptet e gjuhës në kulturat e Lindjes së Afërt antike. Antropogjeneza dhe parakushtet për zhvillimin e kulturës.

Punëtori.

Kultura e të folurit e një personi është një pasqyrë e kulturës së tij shpirtërore .

Synimi:

Përmirësimi i kulturës së përgjithshme të edukatorëve;

Rritja e kompetencës pedagogjike të edukatorëve në çështjet e kulturës profesionale të të folurit;

Zgjerimi i njohurive për rëndësinë e respektimit të normave të gjuhës letrare nga mësuesit;

Rritja e kompetencës në fushën e kulturës së komunikimit verbal në përgjithësi.

Detyrat:

Zgjeroni të kuptuarit e kulturës së të folurit të mësuesit si instrumenti kryesor i kulturës në tërësi;

Mbuloni përmbajtjen e aktiviteteve të mësuesit, përbërësit dhe kërkesat për fjalimin e tij profesional;

Të zbulojë rëndësinë e kulturës së të folurit të mësuesit në formimin e të folurit të fëmijëve parashkollorë;

Ndihmoni në përmirësimin e zotërimit tuaj të normave të gjuhës letrare. Bindja për nevojën për të rregulluar sjelljen tuaj të të folurit kur komunikoni me parashkollorët dhe njerëzit e tjerë;

Ngjall një përgjigje të ndjeshme dhe pjesëmarrje aktive të edukatorëve në diskutimin e çështjeve mbi temën në shqyrtim.

Fjalimi i një personi është karta e tij e thirrjes, pasi suksesi i tij jo vetëm në komunikimin e përditshëm, por edhe në aktivitetet profesionale varet nga sa me kompetencë shprehet.

Folësi duhet të ketë një rezervë të mjaftueshme fjalësh për t'i shprehur qartë dhe qartë mendimet e tij... është e rëndësishme të kujdeset vazhdimisht për zgjerimin e këtij stoku, të përpiqet të përdorë pasuritë e gjuhës amtare.

Cili duhet të jetë fjalori i një personi? 7-9 mijë fjalë të ndryshme, sipas vlerësimeve të tjera 11-13 mijë fjalë. Për shembull, A.S. Pushkin përdori më shumë se 211 mijë fjalë në veprat dhe letrat e tij, dhe ai përdori gjysmën e këtyre fjalëve vetëm një ose dy herë. Kjo dëshmon për pasurinë e jashtëzakonshme të fjalorit të poetit brilant. Dhe disa njerëz kanë një fjalor jashtëzakonisht të dobët. Nuk është çudi që I. Ilf dhe E. Petrov në "dymbëdhjetë karriget" e famshme talleshin me "kanibalin" Elloçka, i cili ia doli me vetëm tridhjetë fjalë. 1 vit - 20 fjalë, 6 vjet - 5 mijë. fjalët

Shkrim-leximi ka rënë me 30% në 20 vjet.Njerëzit komunikojnë më shumë me kompjuter sesa me fëmijët.

Shembuj nga situata të jetës reale

Gjuha e duarve të afta dhe e buzëve me përvojë është e bukur, melodioze, shprehëse, fleksibël, e bindur, e shkathët dhe e madhe.

Funksioni i të folurit nuk jepet që nga lindja, por mund të formohet vetëm në një mjedis të të folurit (Mowgli). Fëmija kalon në të gjitha fazat e zhvillimit të të folurit: bën tinguj, rrokje, fjalë...

Mosha parashkollore është një periudhë e ndjeshme për zhvillimin e të folurit të një fëmije, prandaj një nga aktivitetet kryesore të një mësuesi të kopshtit është formimi i të folurit gojor dhe aftësive të komunikimit verbal, bazuar në njohuritë e gjuhës letrare amtare.

Çfarë është "kultura e të folurit"?

“Kultura e të folurit është zotërimi i normave të gjuhës letrare gojore dhe të shkruar (rregullat e shqiptimit, stresi, gramatika, përdorimi i fjalëve, etj.), si dhe aftësia për të përdorur mjete gjuhësore shprehëse në kushte të ndryshme komunikimi në përputhje me qëllimet dhe përmbajtjen. të fjalës.”Rrëshqitja 2

Një nga mekanizmat kryesorë që fëmijët të zotërojnë gjuhën e tyre amtare është imitimi.

MM. Alekseeva vëren se duke imituar të rriturit, fëmija adopton "jo vetëm të gjitha hollësitë e shqiptimit, përdorimit të fjalëve dhe ndërtimit të frazave, por edhe ato papërsosmëritë dhe gabimet që ndodhin në të folurit e tyre”.

Kjo është arsyeja pse sot vendosen kërkesa të larta për fjalimin e një mësuesi të një institucioni arsimor parashkollor, dhe problemi i përmirësimit të kulturës së të folurit të një mësuesi konsiderohet në kontekstin e përmirësimit të cilësisë së arsimit parashkollor.

Cilësia e zhvillimit të të folurit të një parashkollori varet nga cilësia e të folurit të mësuesve dhe nga mjedisi i të folurit që ata krijojnë në një institucion arsimor parashkollor. .

A.I. Maksakov, E.I. Tikheyeva, E.A. Fleurin, i kushtoi vëmendje të veçantë krijimit të një mjedisi në zhvillim të të folurit në kopshtin e fëmijëve, si një faktor në zhvillimin e të folurit të fëmijëve.

Pa gjuhë, jeta e njeriut, e njerëzve dhe e shoqërisë është e pamundur. Nuk është gjithmonë e lehtë të shprehësh mendimet e tua qartë, saktë dhe figurativisht. Ju duhet ta mësoni këtë - mësoni me këmbëngulje dhe durim. Kjo do t'ju ndihmojë të flisni dhe shkruani më mirë, të zgjidhni fjalët më të sakta dhe të nevojshme për të shprehur mendimet tuaja.

Shembuj nga situata të jetës reale.

rrëshqitje

Fjalimi duhet të jetë : i saktë, i saktë, logjik, i pastër, shprehës, i pasur, i përshtatshëm.

Rrëshqitje. Tiparet karakteristike të normave gjuhësore janë:

• stabiliteti relativ;

  prevalenca;

  përdorim i përbashkët;

  obligative universale;

  korrespondencë me përdorimin, zakonin dhe aftësitë e sistemit gjuhësor.

Normat e ndihmojnë gjuhën letrare të ruajë integritetin dhe kuptueshmërinë e përgjithshme. Ata e mbrojnë gjuhën letrare nga rrjedha e të folurit dialektor, shoqëror dhe profesional , . Kjo i lejon gjuhës letrare të kryejë një nga funksionet më të rëndësishme - kulturore.

Dinamizmi i zhvillimit të gjuhës dhe ndryshueshmëria e normave.

Zhvillimi i vazhdueshëm i gjuhës çon në ndryshime në normat letrare. Ajo që ishte norma në shekullin e kaluar dhe madje 15-20 vjet më parë sot mund të bëhet një devijim prej saj. B (1935-1940) fjalët zdyqan ushqimesh, lodra, furrë buke, çdo ditë, me qëllim, me mirësi, kremoze, mollë, vezë të fërguara shqiptohet me tingujt [shn]. Sipas Fjalorit Ortoepik të Gjuhës Ruse të vitit 1983, një shqiptim i tillë si norma e vetme (rreptësisht e detyrueshme) u ruajt vetëm në fjalëme qëllim, vezë të fërguara . Në fjalët bakery, krahas shqiptimit tradicional [shn], njihet si i pranueshëm shqiptimi i ri [chn]. Me fjalëçdo ditë, mollë si opsion kryesor rekomandohet shqiptimi i ri, si opsion i mundshëm lejohet shqiptimi i vjetër. Me një fjalëkremoze shqiptimi [shn] njihet, megjithëse i pranueshëm, si një opsion i vjetëruar dhe me fjalë bar-rostiçeri, lodër shqiptimi i ri [chn] u bë i vetmi opsion i mundshëm normativ.

Reçeli me patëllxhanë - manaferra, dardha, kumbulla... ky shembull tregon se në historinë e një gjuhe letrare janë të mundshme:

Rrëshqitje.

ruajtja e normës së vjetër;

konkurrenca ndërmjet dy opsioneve, në të cilën fjalorët rekomandojnë opsionin tradicional;

konkurrenca e opsioneve, në të cilën fjalorët rekomandojnë një opsion të ri;

miratimi i opsionit të ri si i vetmi normativ.

Në historinë e një gjuhe ndryshojnë jo vetëm normat ortoepike, por edhe të gjitha normat e tjera.
Shembull. I regjistruar. Diplomim.

Ndryshojnë edhe format gramatikore të Zalo-s dhe të Zalës. Dahlia, piano - f. R. tani m.r..

Në shekullin e 19-të shkuam në teatër, por në një koncert. Ne shkuam në Ukrainë, por në Moskë. Tani në Ukrainë.

Megjithatë, gabimi është i ndryshëm. Ndonjëherë ju vendosni theksin e gabuar në një fjalë, por askush nuk do ta vërë re! Por ka gabime "të tmerrshme"! Një shembull nga libri i Chukovsky "I gjallë si jetë".

Foljet - shtrihu, shko, shko, gënje - nuk ekzistojnë.

Filmi "Do të jetojmë deri të hënën"? “Unë u them atyre, mos gënjeni! Dhe ata vazhdojnë të shtrihen dhe të shtrirë!”. - “Taisia ​​Ivanovna! E dashur! Nuk ka një folje të tillë në rusisht!”

80 për qind e rusëve vazhdojnë ta përdorin gabimisht këtë folje?

Për çorapet duhet të thoni "çorape", dhe për çorape - "çorape". Por ndoshta vendi i parë i nderit në këtë rast është theksimi i gabuar në fjalët "thirrje", "thirrje".

Petë - fletë metalike

Punoni në grupin "Korrigjoni gabimet"

Rrëshqitje.

Fëmijët veshin pallto dhe kapele dhe dolën për shëtitje.

Unë dhe fëmijët e mi hipëm në autobus dhe na kërkuan të paguanim tarifën.

Nesër do të vij në kopsht.

Ishim në festën e ditëlindjes së Olya dhe hëngrëm gjuhën.

Ai është një injorant i plotë kur bëhet fjalë për artin.

Rrëshqitje

Fëmijët veshin pallto dhe kapele dhe dolën për shëtitje.

Unë dhe fëmijët hipëm në autobus dhe na kërkuan të paguanim tarifën.

Nesër do të vij në kopsht.

Ishim në festën e ditëlindjes së Olya dhe hëngrëm gjuhë të shijshme

Stresi është fusha më e vështirë e zotërimit të gjuhës ruse. .

Rrëshqitje

Theksi rus karakterizohet nga diversiteti dhe lëvizshmëria.

4 për qind e fjalëve me stres fiks gjithashtu shkaktojnë vështirësi. Këto përfshijnë, për shembull, fjalët e mëposhtme: grazhd, grazhd, këpucë

bl"aga - bl"agam, bl"agami, rreth bl"agas...

loop - p"loop, p"loop, o p"loop...

dogov"or – dogov"ora, oh dogov"ora...

Përveç kësaj, stresi ndonjëherë ndryshon rrënjësisht kuptimin e një fjale. Gjëegjëzë: Rrëshqitje.

Ne jemi një qëndrim për sharrat,

Ne jemi vendi i karrocierit.

Por provoni ta vendosni

Ne kemi një theks të ndryshëm!

Kujdes me ne:

Ne mund t'ju godasim me brirët tanë.

Kënga "Gjuha ruse"

Rrëshqitje.

Punoni në grupe "Vendosni theksin"

Rrëshqitje

Duke thirrur

Harqet

Përkëdhel

duke menduar

I parregullt

Marketingu

Siguria

Kuzhina

myk

Gjizë

Goditje

Katalogu

Me para

Ëmbëlsira.

telefononi

harqet

përkëdhel

SAPON

I parregullt

marketingu

sigurinë

kuzhinë

myk

gjizë

çekiçAjo

katalogu

paratë

Ëmbëlsira

E përkëdhelur

Vaj vaji

Çdo fjalë në gjuhën tuaj amtare ia vlen peshën e saj në ar! E megjithatë, disa fjalë në fjalimin tonë ndonjëherë bëhen të tepërta!

Rrëshqitje

Parimet bazë

Dubliko dy herë

Vendi i lirë i punës

Fakt real

Rrallëzim i vlefshëm

Një ilaç për të gjitha sëmundjet

Procesi ka filluar

Kufiri më i lartë

Suvenir i paharrueshëm

Udhëheqës Udhëheqës

Përparoni përpara

Matja e kohës

Biografia e jetës

Moti i mirë

Serenata e mbrëmjes !

Fjalë të huaja.

Perceptimi i fjalëve të njerëzve të tjerë , dhe sidomos pa domosdoshmëri, nuk është pasurim, por dëmtim i gjuhës.

Rrëshqitje.

M. Zoshchenko "Gjuha e majmunit" Dëgjoni audion.

Rrëshqitje.

Fjalë në modë.

Rrëshqitje.

Shembull. Romani "Lufta dhe Paqja". (Fjala kryesore është gripi).

Rrëshqitje.

Çfarë kuptimi kanë fjalët që përdorim në pasion? ?

Rrëshqitje.

Infeksioni.

Më refuzove dy herë

"Mos dua!" - ju thatë,

Kjo është një vajzë kaq infektive e ëndrrave të mia!

Vajza e ëndrrave të tij ndoshta u ofendua nga fjala "infeksion" 250 vjet më parë. Por më kot! Sinonim i "charms" dhe "charms".

Si provë, do të citoj dy vargje poetike nga një poet i shekullit të 18-të:

Më duhet të ndahem me Sorenën!

Mos e shiko atë! Të mos piqet tani?!

Natyrisht, "të infektosh" do të thoshte "të godasësh drejtpërdrejt" - në këtë rast, me sa duket bukuri!

Idiot - ndryshe nga të tjerët

Nga cili film është kjo këngë? Dëgjoni audion.

Rrëshqitje. Mymra.

të vdesësh - të ulesh në shtëpi përgjithmonë.” Mos ndoshta edhe “mymra” është kompliment, do të thotë gruaja është amvise, amvise e mirë? Por jo! "Mymra" filloi të quhej një person i pashoqërueshëm, i mërzitshëm, i zymtë - më shpesh një grua.

Turp. . Në kohët e vjetra do të thoshte "performancë" dhe asgjë më shumë. Dhe fjala "e turpshme" do të thotë "e lidhur me performancën". Më vonëfjala "turp" mori një kuptim më të përgjithshëm dhe u bë sinonim i fjalës "spektakël".

rrëshqitje

Disavantazhet në fjalimin e mësuesit:

ngopja e të folurit me struktura dhe fraza komplekse gramatikore;

përdorimi i bisedave dhe dialektizmave, fjalëve të vjetruara;

përdorimi i shpeshtë i pajustifikuar i fjalëve me prapashtesa zvogëluese ("Tanya, laji duart!", "Katenka, hiqe kupën nga tavolina!");

kopjimi i të folurit të foshnjave, "lëvizja";

përdorimi i fjalëve në të folur që fëmijët nuk i kuptojnë, pa sqaruar kuptimin e tyre etj.

artikulim i paqartë i tingujve gjatë të folurit;

shqiptimi shkronja për shkronjë e fjalëve, kur fjalët shqiptohen ashtu siç shkruhen (“çfarë” në vend të “çfarë”; “e tij” në vend të “evo”);

shqiptimi i fjalëve me theks ose me tipare karakteristike të dialektit vendas;

stresi i gabuar në fjalë;

fjalim monoton, në të cilin interesi i fëmijëve për përmbajtjen e deklaratës zvogëlohet ndjeshëm;

ritmi i përshpejtuar i të folurit, gjë që e bën shumë të vështirë për fëmijët të kuptojnë të folurin.

Kërkesat e mëposhtme vendosen në fjalimin e mësuesit:

shqiptoni saktë të gjithë tingujt e gjuhës tuaj amtare;

shqiptoni dhe artikuloni qartë tingujt, shqiptoni qartë mbaresat e fjalëve dhe çdo fjalë në një frazë;

respektoni rreptësisht normat ortoepike në të folur dhe vendosni saktë stresin në fjalë;

të përdorë mjetet e shprehjes së intonacionit të të folurit (forca e zërit, ritmi, ritmi, stresi logjik, pauzat);

kur komunikoni me fëmijët, përdorni të folurin me një ritëm pak më të ngadaltë dhe volum të moderuar;

të përcjellë përmbajtjen e teksteve në mënyrë koherente, në një formë të arritshme, duke përdorur me saktësi fjalët dhe strukturat gramatikore, duke marrë parasysh moshën e fëmijës dhe nivelin e zhvillimit të të folurit;

Përdorni një ton miqësor kur flisni me fëmijët dhe stafin.

Rezultati:

Kujdesuni për gjuhën tonë, gjuhën tonë të bukur ruse - ky është një thesar, ky është një pasuri e trashëguar tek ne nga paraardhësit tanë! Trajtojeni këtë mjet të fuqishëm me respekt.
I. S. Turgenev

Të trajtosh disi gjuhën do të thotë të mendosh disi: afërsisht, në mënyrë të pasaktë, të gabuar.
A.N. Tolstoi

Cili opsion përgjigjeje tregon saktë të gjithë numrat që duhet të zëvendësohen me presje në fjali? 1) 1) 1, 2, 3 2) 2) 1, 3 3) 3) 2, 3, 4 4) 4) 1, 2, 4 Anije peshkimi (1) të tërhequra në breg (2) formuan një rresht të gjatë keels të errët (3) që të kujtojnë (4) kreshtat e peshqve të mëdhenj.

Në cilën fjali pjesa e nënrenditur e një fjalie komplekse nuk mund të zëvendësohet me një përkufizim të veçantë të shprehur me frazën pjesëmarrëse A1A1 1) Në dekadat e fundit të shekullit të 20-të, në letërsinë ruse u shfaqën shumë vepra të mrekullueshme për adoleshentët, të cilat edhe sot nuk i lënë lexuesi indiferent. 2) Janë të njohura dy përkthime të baladës së Burns "John Barleycorn", e cila bazohet në një këngë të vjetër popullore. 3) Shtatëdhjetë tregime dhe novela u krijuan nga E. Poe, të cilat patën një ndikim të madh në zhvillimin e të gjithë letërsisë botërore dhe në veprën e shumë shkrimtarëve. 4) Shtysa për krijimin e romanit "Robinson Crusoe" ishte një ese që tregoi për fatin e një marinari anglez - Alexander Selkirk. 2

Në cilën fjali pjesa e nënrenditur e një fjalie të ndërlikuar NUK MUND të zëvendësohet me një përkufizim të veçantë të shprehur me një frazë pjesore. 1) Media, në veçanti televizioni, ndikojnë në numrin e gabimeve në të folur që bëjnë njerëzit. 2) Ne duhet të duam dhe të ruajmë shembuj të tillë të gjuhës ruse që kemi trashëguar nga fjalëpunuesit e klasit të parë. 3) Zakonet më të mira të popujve, që përmbajnë urtësi dhe mirësi, jetojnë edhe sot. 4) Gjuha e popullit është një fenomen, një trashëgimi që nuk kemi të drejtë ta lëmë pas dore.

Pjesoret formohen nga rrjedha e foljes se tashme duke shtuar prapashtesa Si formohen pjesoret e tashme? (I C PR.)-USCH-, -YUSCH- (II C PR.)-ASCH-, -BOX- LOJË – YUT CH. NAST. KOHA 3 l. Pjesoret e tashme koha N - r: LUAJTJA E NGJITJES afër - pamje yut - yat Pjesoret pasive të pranishme. koha N - r: MBYLLUR DUKSHME (I sp.) -om-, -em- (II sp.) -im- Përsërit!

Paskajoret formohen nga rrjedha e paskajores së foljes (ose rrjedha e foljes së paskajores) duke përdorur prapashtesa.Si formohen paskajoret? Përsëriteni! Ndërto - t, leh - l Trego - t, llogarit - nda - l Paskajoret aktive N - r: e ndërtuar, leh Paskajorja pasive N - r: e rrëfyer, e llogaritur, e ndarë - VSH -, - Sh - - NN -, - T - Nëse është në - IT, atëherë - ENN -

1) TORTURA... NJERËZ TË SHPALESSHME, 2) PRA DORË, 3) PËRGJIGJE E PESHSHME, 4) KA... PERSON që prishet, 5) SHPALET... PRODUKT, 6) Djalë... QEN, 7) LLAMBË TË VARUR, 8 ) NJË ZË I SHFRYTËZUAR, 9) NJERI ME FRYMËMARRJE NË temjan, 10) NJË BLETË QËMBËZUESE E DHIMBSHME. Test Rishkruaj duke futur shkronjat që mungojnë. Shënoni numrat e fjalëve në të cilat është shkruar A (Z). 1, 5, 8,9,10

Gjeni pjesë të vetme, fraza pjesore dhe një emër të përcaktuar dhe nënvizojini ato si pjesë të fjalisë. Dhe më vjen në mendje më e mira nga më të mirat: një rreze dielli që depërton nëpër gjilpëra te... çelësat, një fije e re bari që del jashtë midis pllakave të së njëjtës (n, nn) ​​s... sl ..zinka. (N. Aseev) Çfarë detyre? EMËR, / PJESËR + FJALË TË VARUR /, ……

Është e papranueshme të mos pajtohesh në kohë me foljen e pjesores - kallëzuesin ose fjalorin përreth. Në mbledhje morën pjesë përfaqësues nga të gjitha rrethet, me përjashtim të dy delegatëve që munguan për arsye të vlefshme. Në mbledhje morën pjesë përfaqësues të të gjitha rretheve, me përjashtim të dy delegatëve që mungonin për arsye të arsyeshme. Gabim gramatikor!!! Korrigjim! Pjesore (i munguar) - ne kohen e tashme Si folja dhe pjesorja perdoren ne kohen e shkuar

Detyra Romani zbulon thellësinë e plotë të pabarazisë sociale që mbizotëronte në kohët para-revolucionare në Rusi. Gabim gramatikor!!! Propozim i korrigjuar. Romani zbulon thellësinë e plotë të pabarazisë sociale që mbizotëronte në Rusinë para-revolucionare.

Togfjalëshi pjesor nuk duhet të përfshijë një emër nga i cili shtrojmë pyetjen ndaj togfjalëshit pjesor.Unë mbaj në duar një dorëshkrim të redaktuar nga autori. Po mbaj në duar / redaktuar nga autori / një dorëshkrim Po mbaj në duar një dorëshkrim / redaktuar nga autori /. Gabim gramatikor!!! Korrigjim!

Fraza pjesore zakonisht ngjitet (para ose prapa) me emrin që modifikon.Një varg malesh shtrihet nga lindja në perëndim, / i përbërë nga shumë kreshta /. Vargu malor, / i përbërë nga shumë kreshta, / shtrihet nga lindja në perëndim. / I përbërë nga shumë kreshta /, vargmali shtrihet nga lindja në perëndim. Gabim gramatikor!!! Korrigjim! shkaqet. Fraza pjesëmarrëse që qëndron përpara emrit të përcaktuar ka kuptimin e shkakut. Gjëja kryesore është sepse, sepse .....

Cilët numra duhet të zëvendësohen me presje? 1) 1,2,3,4,5. 2) 2,3,4,5. 3) 2, 3, 4. 4) 1, 3, 4. Një çantë gjumi e palosur mirë (1) dhe çantë shpine (2) e kamufluar me gjethe fieri (3) ishin fshehur nën degët e trasha dhe me gjemba të manaferrave të egra (4) nga një mur i fortë që rrethon (5) pishë shekullore. 3

Në cilin rast shkronja e theksuar tregon vendosjen e gabuar të stresit? Përgjigjet:) iniciuar (rast) 2) (detar) porte 3) agjent 4) kikirikë) alkool 2) analog 3) apartamente 4) arrest

Në cilin rast shkronja e theksuar tregon vendosjen e gabuar të stresit? Përgjigjet:) përkëdheli 2) harqet 3) i papërmbajtur 4) lëvorja e thuprës) frika 2) shelgu 3) feja 4) do të përfshijë

* * Sforcimet e varianteve mund të kenë ngjyra të ndryshme stilistike dhe të përdoren në fusha të ndryshme komunikimi: busull dhe busull midis marinarëve, gome dhe gome midis punëtorëve të naftës dhe punëtorëve të ndërmarrjeve kimike. * * Opsionet karakteristike të të folurit poetik pajisen me një shenjë të veçantë (poet.) në fjalorin drejtshkrimor: varreza, mëndafsh, e përgjakur. Shënim! Informacion! 24 Korrigjo fjalitë! Pirini është unik në bukurinë e tij: majat e tij janë si brinjë mermeri. Një mrekulli po ndodh në një vend fqinj - grupe instrumentesh për punëtoritë e fizikës në shkolla po krijohen atje. Eliminoni humbjen e patateve - një mendim i tillë duhet të pulsojë pa u lodhur në zemrën e çdo fshatari. brinjët e mermerit pulsojnë në zemrën e çdo fshatari, grupe instrumentesh lindin për punëtori fizike në shkolla

Korrigjoni gabimet! Korrigjoni gabimet! Gjeni shprehje të natyrës frazeologjike, tregoni se sa stilistikisht është i justifikuar përdorimi i tyre në kontekst. Pas përfundimit pa sukses të festës, drejtori artistik i programit sqaroi se kjo festë u rrëzua nga lart. Ndonjëherë punëtorët vijnë për të parë drejtorin dhe fillojnë të shkarkojnë licencat e tyre. Duke iu përgjigjur pyetjeve në lidhje me arsyet e largimit nga posti i saj, ministrja tha: “Doja të ndjeja se ajo që po bëja nuk ishte punë majmuni”.