Nikolai Morozov - një vështrim i ri në historinë e shtetit rus. Nikolai Morozov dhe veprat e tij

Nikolai Aleksandrovich Morozov lindi në 25 qershor 1854 në pasurinë Borok në provincën Yaroslavl. Nëna e tij ishte bujkrobërja fshatare A.V. babai është një pronar i ri i pasur i tokës Shchepochkin, i cili ra në dashuri me bujkrobin e tij, i dha asaj lirinë dhe u martua me të. Djali nga kjo martesë (i pa shenjtëruar nga kisha) mori mbiemrin e nënës.

Nikolai Morozov u rrit në shtëpinë e babait të tij, i dalluar që nga fëmijëria nga kurioziteti i madh dhe një pasion i veçantë për shkencat natyrore: ai mblodhi herbariume dhe koleksione minerale, lexoi libra nga biblioteka e shtëpisë, u ngjit në çatinë e shtëpisë natën dhe kaloi orë të tëra. duke studiuar qiellin me yje. Qëndrimi i Morozov në gjimnazin klasik të Moskës, ku ai hyri në 1869, ishte jetëshkurtër. Për pjesëmarrjen e tij aktive në organizimin e "shoqatës sekrete të shkencëtarëve të natyrës së nxënësve të shkollave të mesme" dhe botimit të një reviste të paligjshme të shkollës së mesme të shkruar me dorë, e cila, së bashku me artikujt shkencorë, përmbante edhe shënime mbi tema politike, Morozov u përjashtua nga klasën e 6-të.

Në fillim të viteve 1870, Morozov takoi populistët e shquar revolucionarë S. M. Kravchinsky, D. A. Klemenets dhe të tjerë dhe së shpejti mori pjesë në propagandën e ideve çlirimtare midis fshatarësisë. Në këtë vepër, duke u veshur dhe duke u paraqitur si farkëtar ose këpucar, Morozov kalon verën e vitit 1874, duke lëvizur nga fshati në fshat, duke biseduar me fshatarët, duke lexuar e shpërndarë literaturë të ndaluar mes tyre. Kur filluan arrestimet masive midis populistëve, Morozov u kthye në Moskë, ku u persekutua nga policia.

Së shpejti, në të njëjtin 1874, ai u detyrua të shkonte jashtë vendit. Në Gjenevë, Morozov vendosi lidhje me emigrantët rusë, u bë redaktor i revistës së Bakuninit "Rabotnik" dhe bashkëpunoi me gazetën londineze "Përpara!", botuar nga P. L. Lavrov. Këtu ai u pranua si anëtar i Internacionales. Në 1875, ai përpiqet të kthehet në Rusi ilegalisht, por ai mbahet në kufi nga xhandarët si një nga "komplotistët më të rrezikshëm rusë". (Sipas këtij përkufizimi, emri i Morozov shfaqet në listën e personave që u shpërnda fshehurazi nga qeveria në të gjitha agjencitë policore të perandorisë për një kërkim të zgjeruar dhe transferim në burg.)

Nga viti 1875 deri në 1878, Morozov kaloi kohë në shtëpinë e paraburgimit në Shën Petersburg. Pa humbur kohë, duke u përpjekur, nëse ishte e mundur, të studionte matematikë, fizikë dhe astronomi, ai studioi gjuhë të huaja në burg, duke u përgatitur të bëhej një revolucionar profesionist. Poezitë e tij të para janë shkruar atje. Gjatë burgimit të tij, Morozov u vu në gjyq në "gjyqin e viteve 193", i cili zgjati gati tre muaj. Si rezultat, ai u dënua përsëri me burg, por ai mori kredi për tre vjet të kohës së tij në burg.

Pas daljes nga burgu, Morozov, pasi mësoi se dënimi i tij ishte subjekt i rishikimit si "shumë i butë", menjëherë kaloi në status të paligjshëm. Në këtë kohë, ai u bashkua me organizatën e populistëve revolucionarë "Toka dhe Liria", ku shpejt u bë një nga figurat kryesore. Së bashku me G. V. Plekhanov, ai redakton revistën "Toka dhe Liria". Duke pasur parasysh mosmarrëveshjet e shfaqura me Plekhanov, i cili mohoi terrorin individual si një metodë të luftës politike, Morozov krijoi një organ të veçantë - "Toka dhe Liria", kushtuar propagandës së terrorit, dhe, më në fund, në 1879, u bë pjesë e një grup terrorist me moton “Liri ose vdekje””, i cili u ngrit fshehurazi brenda “Toka dhe Liri”. Pas ndarjes përfundimtare të Tokës dhe Valëve, Morozov ishte anëtar i Komitetit Ekzekutiv të Narodnaya Volya (ai gjithashtu përfshinte A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, A.D. Mikhailov, V.N. Figner dhe të tjerë) dhe redaktor i organit të tij të shtypit.

Përpjekjet për jetën e Aleksandrit II pasuan njëra pas tjetrës, në përgatitjen e të cilave Morozov mori pjesë aktive. Më 1880 iu desh përsëri të emigronte jashtë vendit. Gjatë udhëtimit të tij në Londër, ai takohet dhe bisedon me K. Marksin.

I informuar nga një letër e Sofia Perovskaya për nevojën e kthimit të tij në atdheun e tij, Morozov në 1881 bën një përpjekje të dytë për të kaluar kufirin rus dhe përsëri bie në duart e xhandarëve. Në 1882, në "gjyqin e 20", Morozov u dënua me burgim të përjetshëm, të cilin e shërbeu së pari në Alekseevskaya ravelin e Kalasë së Pjetrit dhe Palit (4 vjet), dhe më pas, nga 1834, në Kalanë Shlisselburg (21 vjet). ). Ai u lirua me amnisti vetëm në vjeshtën e vitit 1905, pas 25 vitesh izolim.

Morozov ia kushtoi të gjitha vitet e qëndrimit në kështjellën e Shlisselburgut zhvillimit të çështjeve shkencore që e pushtuan, kryesisht në fushën e kimisë dhe astronomisë. Me një përpjekje të pabesueshme vullneti, ai e detyroi veten të punojë, të shkruajë, të bëjë llogaritë, të bëjë tabela. Kjo e lejoi atë, menjëherë pas daljes nga burgu, të botojë veprat e tij njëra pas tjetrës: "Sistemet periodike të strukturës së materies" (1907), "D I. Mendeleev dhe rëndësia e sistemit të tij periodik për kiminë e së ardhmes" (1908). . Në të njëjtën kohë, gjatë burgimit u krijuan shumica e poezive të tij, të cilat i botoi në librin “Këngët e Yjeve”. Botimi i këtij libri në vitin 1910 çoi në ndjekje penale dhe një dënim të ri njëvjeçar, të cilin Morozov e kreu në Kalanë e Dvinës. Morozov e përdori vitin e burgut për të shkruar kujtimet e tij. ("Përralla të jetës sime", vëll. 1-4, fq., 1916-1918 (bot. 3 - vëll. 1-2, M., 1965).)

Pas Revolucionit të Tetorit, Morozov iu përkushtua tërësisht veprimtarive shkencore, pedagogjike dhe shoqërore. Ai u zgjodh drejtor i Institutit të Shkencave të Natyrës me emrin P. F. Lesgaft, një anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të BRSS.

Morozov është autor i librave "Zbulesa në një stuhi dhe një stuhi" (1907) dhe "Krishti" (një vepër me shtatë vëllime e viteve 1924-1932), në të cilat, bazuar në të dhënat nga astronomia dhe gjeofizika, ai u përpoq të vërtetonte një koncept krejtësisht i ri i historisë botërore, i cili nuk ka vlerë shkencore, por i shquar në mënyrën e vet.

Vitet e fundit, Morozov jetoi në atdheun e tij, në pasurinë Borok në rajonin e Yaroslavl, i cili iu caktua me udhëzimet personale të V.I.

Poezitë e Morozovit të viteve 1870-1880 u botuan në koleksione dhe periodikë të shtypit të lirë rus jashtë vendit; Përmbledhja e parë me poezi të N. A. Morozov, "Poezi 1875-1880" (Gjenevë, 1880), u botua edhe jashtë vendit. Ngjarjet revolucionare të vitit 1905 dhe amnistia e mëvonshme e Morozovit bënë të mundur botimin e përmbledhjeve të para ligjore të poezive të tij: "Nga muret e robërisë" (Rostov-on-Don, Shën Petersburg, 1906) dhe "Këngët e Yjeve". (M., 1910) . Vetëm pas Revolucionit të Tetorit u botua një përmbledhje pothuajse shteruese e veprave poetike të Morozov: "Këngët e Yjeve. Botimi i parë i plotë i të gjitha poezive para vitit 1919". (libri 1-2, M., 1920-1921).

librat

Në librin brilant të një shkencëtari rus që kaloi 27 vjet në burg, do të merrni një përgjigje për pyetjen: a është ëndrra e lashtë e alkimistëve për shndërrimin e substancave të thjeshta në njëra-tjetrën afër përmbushjes? Ky libër tregon se si, gjatë gjithë periudhës së gjatë të ekzistencës së saj, kimia, me përjashtim të zhgënjimit të përkohshëm në shekullin e 19-të, vendosi si qëllimin e saj përfundimtar të provojë transformueshmërinë e metaleve dhe metaloideve dhe të vendosë ligjet e evolucionit të tyre natyror nga eterin gjithëpërfshirës të botës dhe në të njëjtën kohë për të na dhënë mënyra, duke imituar natyrën, për t'i shndërruar ato në njëra-tjetrën në laboratorët tanë tokësorë.

Shën Petersburg, 1909

Kujtimet e Nikolai Aleksandrovich Morozov - një akademik nderi, një shkencëtar i shquar në fushën e shkencës natyrore, revolucionari më i vjetër, që mbulon fëmijërinë e tij, aktivitetet revolucionare, burgimin 25-vjeçar në kështjellën Shlisselburg dhe një periudhë pas çlirimit. Përveç kësaj, botimi përfshin disa nga letrat e tij. Kujtimet e Morozov janë në natyrën e një tregimi fiksion. L.N. Tolstoi i dha një vlerësim të lartë anës së tyre artistike.

Vepra "Sistemet periodike të strukturës së materies" u shkrua nga ai gjatë vuajtjes së dënimit në kështjellën e Shlisselburgut për pjesëmarrje në aktivitete revolucionare. Në librin e tij, Morozov zhvillon idenë e strukturës komplekse të atomeve dhe në këtë mënyrë vërteton thelbin e ligjit periodik të elementeve kimike. Ai mbron mundësinë teorike të dekompozimit atomik, e cila në atë kohë dukej jo bindëse për shumicën e fizikantëve dhe kimistëve, sepse nuk kishte ende prova të mjaftueshme eksperimentale për këtë deklaratë. N.A. Morozov shpreh gjithashtu idenë se detyra kryesore e kimisë së së ardhmes do të jetë sinteza e elementeve. Duke zhvilluar idenë e J. Dumas, N.A. Morozov propozoi një sistem periodik të hidrokarbureve - "karbohidrate", në analogji me tabelën periodike - "në rend në rritje të peshës së tyre", dhe ndërtoi tabela që pasqyrojnë varësinë periodike të një numri. të vetive të radikaleve alifatike dhe ciklike në peshën molekulare. N.A. Morozov sugjeroi që elementët kimikisht neutralë duhet të ekzistojnë midis atomeve. Një numër i peshave atomike të elementeve të grupeve zero dhe të parë të llogaritur nga N.A. Morozov përkonin me peshat atomike të izotopeve përkatëse të përcaktuara shumë vite më vonë. Një analizë e thellë e vetive të elementeve të grupeve zero dhe të tetë të sistemit periodik të Mendelejevit e çoi N.A. Morozov në idenë e nevojës për t'i kombinuar ato në një lloj zero, gjë që u justifikua edhe nga veprat pasuese. "Kështu," shkroi kimisti i famshëm Profesor L.A. Chugaev, "N.A Morozov mund të parashikonte ekzistencën e grupit zero 10 vjet përpara se ai të zbulohej në të vërtetë, për shkak të rrethanave përtej kontrollit të tij, ky parashikim nuk mund të ishte publikuar atëherë u shfaq në shtyp shumë më vonë." Është e habitshme dhe e padiskutueshme që më shumë se 100 vjet më parë N.A. Morozov pranoi me guxim dhe besim këndvështrimin e strukturës komplekse të atomeve dhe konvertueshmërisë së elementeve, duke lejuar mundësinë e prodhimit artificial të elementeve radioaktive, duke njohur rezervat e jashtëzakonshme të brendshme. -energjia atomike. Sipas Akademik I.V. Kurchatov, "fizika moderne ka konfirmuar plotësisht deklaratën për strukturën komplekse të atomeve dhe ndërkonvertueshmërinë e të gjithë elementëve kimikë, e cila dikur u diskutua nga N.A. Morozov në monografinë "Sistemet periodike të strukturës së materies".

Burimi - Wikipedia

Nikolai Alexandrovich Morozov

Data e lindjes: 25 qershor (7 korrik) 1854
Vendi i lindjes: pasuria Borok, rrethi Mologsky, provinca Yaroslavl, Perandoria Ruse
Data e vdekjes: 30 korrik 1946 (92 vjeç)
Vendi i vdekjes: Fshati Borok, rrethi Nekouzsky, rajoni Yaroslavl, BRSS

Nikolai Alexandrovich Morozov (1854-1946) - populist revolucionar rus. Anëtar i rrethit të "chaikovitëve", "Toka dhe liria", komiteti ekzekutiv i "Narodnaya Volya". Ai ishte pjesëmarrës në atentatin ndaj Aleksandrit II. Më 1882 u dënua me punë të rëndë të përjetshme dhe deri në vitin 1905 u burgos në kështjellat e Pjetrit dhe Palit dhe Shlisselburgut. Mason. Anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të BRSS. Që nga viti 1918 - drejtor i Shkencave të Natyrës.
Ai la një numër të madh veprash në fusha të ndryshme të shkencave natyrore dhe shoqërore. I njohur edhe si shkrimtar, poet dhe autor i veprave historike. Atij iu dha dy Urdhra të Leninit (1944, 1945) dhe Urdhri i Flamurit të Kuq të Punës (1939).

Nikolai Aleksandrovich Morozov lindi në 1854 në pasurinë familjare të Borok, rajoni Yaroslavl. Babai - pronar i tokës molog, fisniku Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Nëna - fshatare e Novgorodit, ish-rob P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919). Të gjithë fëmijët e tyre së bashku (dy djem dhe pesë vajza) mbanin mbiemrin e nënës së tyre dhe patronimin e kumbarit të tyre, pronarit të tokës Alexander Ivanovich Radozhitsky. Nikolai mori kryesisht arsim në shtëpi, por në 1869 ai hyri në gjimnazin e dytë të Moskës, ku, sipas kujtimeve të tij, ai studioi dobët dhe u dëbua. Në 1871-1872 ai ishte student vullnetar në Universitetin e Moskës.
Në 1874, ai u bashkua me rrethin populist të "chaikovitëve", mori pjesë në "të shkuarit te njerëzit" dhe zhvilloi propagandë midis fshatarëve të provincave të Moskës, Yaroslavl, Kostroma, Voronezh dhe Kursk. Po atë vit shkoi jashtë vendit, ishte përfaqësues i “chaikovitëve” në Zvicër, bashkëpunoi me gazetën “Rabotnik” dhe revistën “Përpara” dhe u bë anëtar i Internacionales. Pas kthimit në Rusi në 1875, ai u arrestua. Në vitin 1878, ai u dënua në gjyqin e 193 dhe, duke marrë parasysh paraburgimin, u lirua në përfundim të gjyqit. Ai vazhdoi aktivitetet e tij revolucionare, zhvilloi propagandë në provincën e Saratovit dhe kaloi në ilegalitet për të shmangur arrestimin.

Kalaja e Shlisselburgut. Burg i ri.
Ai u bë një nga drejtuesit e organizatës “Toka dhe Liria” dhe ishte sekretar i redaksive të gazetës “Toka dhe Liria”. Në 1879, ai mori pjesë në krijimin e "Vullnetit të Popullit" dhe u bashkua me Komitetin Ekzekutiv të tij.
Ai mori pjesë në përgatitjen e tentativave për vrasjen e Aleksandrit II dhe ishte anëtar i bordit redaktues të gazetës Narodnaya Volya. Në janar 1880, për shkak të mosmarrëveshjeve teorike me shumicën e udhëheqjes së Narodnaya Volya, ai u tërhoq nga puna praktike dhe, së bashku me gruan e tij të zakonshme Olga Lyubatovich, shkoi jashtë vendit, ku botoi një broshurë "Lufta terroriste" ku përshkruante pikëpamjet. Nëse programi Narodnaya Volya e konsideronte terrorin si një metodë ekskluzive të luftës dhe më pas parashikonte braktisjen e tij, atëherë Morozov propozoi përdorimin e terrorit vazhdimisht si një rregullator i jetës politike në Rusi. Teoria e zhvilluar nga Morozov u quajt "tellizëm" (nga William Tell). Në dhjetor 1880, Morozov u takua në Londër me Karl Marksin, i cili i dha atij disa vepra për përkthim në Rusisht, duke përfshirë Manifestin e Partisë Komuniste.
Më 28 janar 1881, edhe para vrasjes së perandorit Aleksandër II nga Narodnaya Volya, Morozov u arrestua në kufi ndërsa kthehej ilegalisht në Rusi. Më 1882, në gjyqin e 20, u dënua me burgim të përjetshëm. Deri në vitin 1884 ai u mbajt në ravelin Alekseevsky të Kalasë së Pjetrit dhe Palit, dhe që nga viti 1884 - në qelitë 2, 13, 15, 28, 29, 33 dhe 37 të Kalasë së Shlisselburgut. Në burgun e të dënuarve në Shlisselburg ai shkroi 26 vëllime me dorëshkrime të ndryshme, të cilat arriti t'i ruante dhe t'i nxirrte pas lirimit nga burgu në 1905.
Në nëntor 1905, gjatë ngjarjeve revolucionare, nën amnistinë e 28 tetorit 1905, N. A. Morozov u lirua pas 25 vjet burg. Gjatë burgimit, ai mësoi njëmbëdhjetë gjuhë, shkroi shumë punime shkencore për kiminë, fizikën, matematikën, astronominë, filozofinë, aviacionin, ekonominë politike dhe, duke iu përkushtuar plotësisht shkencës, filloi përgatitjen e veprave të tij për botim. Ai u arrestua në vitin 1911 dhe kaloi pothuajse të gjithë vitin në burg. Ai u arrestua për herë të fundit në 1912 në Krime dhe u burgos në Kalanë Dvina, i liruar në fillim të vitit 1913 nën një amnisti për nder të 300 vjetorit të dinastisë Romanov. Për pasojë, me ndërprerje kaloi rreth 30 vite burg.
Në fillim të vitit 1907, në kishën e fshatit Kopan afër Borkut, Nikolai Alexandrovich u martua me Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948), një pianiste, shkrimtare dhe përkthyese e famshme. Ata jetuan një jetë të gjatë së bashku, por nuk kishin fëmijë.
Në vitin 1908 ai u bashkua me Lozhën Masonike Polar Star.
Më 31 janar 1909, N. A. Morozov u ftua nga S. V. Muratov në emër të Këshillit të Shoqatës Ruse të Dashamirëve të Studimeve Botërore (ROLM) në postin e Kryetarit të Këshillit dhe mbeti kryetar i vetëm deri në mbylljen e tij në 1932. Anëtarët e Këshillit më pas u shtypën dhe disa prej tyre u amnistuan vetëm gjysmë shekulli më vonë. Morozov, megjithë pozicionin e tij kritik, u detyrua të largohej vetëm për në pasurinë e tij Borok, ku vazhdoi punën e tij shkencore, duke përfshirë në observatorin astronomik të ndërtuar për të nga Shoqëria.
Në vitin 1939, me iniciativën e tij, u krijua një qendër shkencore në Bork; Tani atje punon edhe Observatori Gjeofizik Borok i Akademisë së Shkencave Ruse.
Në 1939, Morozov, në moshën 85 vjeç, u diplomua në kurset e snajperëve Osoaviakhim dhe tre vjet më vonë ai personalisht mori pjesë në armiqësitë në Frontin e Volkhov. Në korrik 1944 iu dha Urdhri i Leninit.
Ai u varros në Parkun Borka në një nga lëndinat. Në vitin e 100-vjetorit të lindjes, mbi varrin e tij u ngrit një monument bronzi i punuar nga skulptori G. Motovilov.

Shikime politike. Morozov dhe revolucioni
Morozov nuk ndante pikëpamjet bolshevike. Për të, socializmi ishte ideali i organizimit shoqëror, por ai e perceptoi këtë ideal si një qëllim të largët, arritja e të cilit lidhet me zhvillimin mbarëbotëror të shkencës, teknologjisë dhe arsimit. Ai e konsideronte kapitalizmin si forcën lëvizëse pas këtij të fundit. Ai mbrojti qëndrimin se duhej një nacionalizim gradual dhe i përgatitur mirë i industrisë dhe jo shpronësimi i saj i detyruar. Në artikujt e tij ai provoi mospërputhjen e revolucionit socialist në Rusinë fshatare. Për çështjen e revolucionit socialist ai kundërshtoi Leninin. Këtu pozicioni i tij ishte më afër atij të Plekhanov. Morozov mori pjesë në zgjedhjet për Asamblenë Kushtetuese në listat e Partisë Kadet, duke qenë në të njëjtat radhë me V.I. Më 12 gusht 1917, në Teatrin Bolshoi, me iniciativën e kreut të Qeverisë së Përkohshme A.F. Kerensky, u mbajt një Mbledhje Shtetërore, në të cilën morën pjesë figura të lëvizjes revolucionare: Princi P.A. Kropotkin, E.K , G.A. Lopatin, G. V. Plekhanov dhe N. A. Morozov. Në fjalimin e tij në këtë takim, Morozov argumentoi se proletariati aktualisht nuk mund të mbijetojë pa borgjezinë.
Në prag të Revolucionit të Tetorit, N. A. Morozov mori një pozicion pajtues, duke u bashkuar me Partinë Kadet, atij iu ofrua posti i Shokut Ministër të Arsimit, të cilin ai e refuzoi. N. A. Morozov respektohej nga të gjitha partitë revolucionare si një nga anëtarët e paktë të gjallë të Narodnaya Volya.

Vlerësimi i performancës

Kujtesa
Planeti i vogël (1210) Morozovia dhe një krater në Hënë u emëruan për nder të Morozov.
Në rajonin e Leningradit ka një fshat me emrin Morozov.
Rrugët në Vladivostok dhe Ramenskoye janë emëruar për nder të Nikolai Morozov.
Fabrikat e pluhurit të Shlisselburgut u riemëruan në vitin 1922 në "Uzina e quajtur me emrin. Morozova”.
Në Borka (rajoni i Yaroslavl) ka një shtëpi-muze të Morozov.

Bibliografi

Morozov N. A. Tregimet e jetës sime: Kujtimet / Ed. dhe shënim S. Ya. Pasthënie B.I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 f.: f.
Morozov N. A. Christ. Historia e njerëzimit në shkencat natyrore, vëll 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2nd ed. - M.: Kraft+, 1998

Letërsia

Avrekh A. Ya. Masonët dhe revolucioni. - M.: Politizdat, 1990. - F. 51. - 350 f. - ISBN 5-250-00806-2
Popovsky M.A. Koha e mundur: Përralla e Nikolai Morozov. - M.: Politizdat. Revolucionarët e zjarrtë, 1975. - 479 f., ill.
Bronshten V. A. Humbja e Shoqatës së Dashamirëve të Shkencës Botërore. Revista “Natyra”, 1990. Nr.10, fq.122-126.
Zakharova T. G. Borok - vendlindja e N. A. Morozov // Gazeta e Moskës. - 2005. - Nr. 9. - F. 7-8.

Ai u burgos në kështjellat e Pjetrit dhe Palit dhe Shlisselburg. Akademiku i nderit Nikolai Morozov njihet gjithashtu si një shkencëtar origjinal, i cili ka lënë një numër të madh veprash në një gamë të gjerë fushash të shkencave natyrore dhe shoqërore. Njihet edhe si shkrimtar edhe si poet. Morozov kombinoi erudicionin e mahnitshëm shkencor, një mbulim të gjerë sintetik të fushave kryesore të njohurive dhe frymëzimin krijues me një qasje origjinale për çdo temë që e interesonte. Për sa i përket njohurive enciklopedike, aftësisë së madhe për të punuar, produktivitetit dhe potencialit krijues, Nikolai Morozov është një fenomen i jashtëzakonshëm.

Biografia

Shtëpia-muze Morozov në Bork.

Nikolai Aleksandrovich Morozov lindi në 1854 në pasurinë familjare të Borok. Ai përjetoi hapat e parë të zhvillimit të teknologjisë së avullit dhe energjisë elektrike dhe përfundoi rrugëtimin e jetës së tij në periudhën fillestare të epokës së energjisë atomike, mundësitë e së cilës i parashikoi para shumicës së fizikantëve dhe kimistëve.

Vlerësimi i performancës

Duke vlerësuar rrugën shkencore të përshkuar nga Nikolai Morozov, duke marrë parasysh mungesën e tij të edukimit të veçantë kimik dhe mundësinë për të eksperimentuar në laborator gjatë rinisë së tij, duhet të habitemi se sa thellësisht dhe gjithëpërfshirëse ai zotëroi thesaret e shkencës kimike, me sa guxim dhe në mënyrë krijuese ai i përdori ato, sa relativisht pak gabime bëri. Duke qenë i shkëputur për gati 30 vjet nga komunikimi i drejtpërdrejtë me kimistët, duke mos pasur as mësues e as studentë, N. A. Morozov, natyrisht, duhej të zgjidhte në mënyrë të pavarur, pa eksperiment, pa literaturën më të fundit, problemet shpesh shumë komplekse që lindën për të.

Veprat e tij janë të habitshme në mprehtësinë e tyre të mendimit, përgjithësimeve dhe parashikimeve.

Parimi i kërkimit gjithëpërfshirës në shkencë, të cilit N. A. Morozov iu përmbajt gjatë gjithë jetës së tij, u mishërua jo vetëm në institutin që ai drejtoi, por u mishërua edhe në punën e qendrës shkencore të krijuar në 1939 me iniciativën e tij në fshatin Borok, Rajoni i Yaroslavl, ku tani funksionon edhe Observatori Gjeofizik Borok i Akademisë së Shkencave Ruse. Kjo qendër shkencore në atdheun e N. A. Morozov është një monument i denjë për një shkencëtar dhe qytetar të shquar.

Në 1939, Morozov, në moshën 85 vjeç, u diplomua në kurset e snajperëve Osoaviakhim dhe tre vjet më vonë ai personalisht mori pjesë në armiqësitë në Frontin e Volkhov. Në korrik 1944 iu dha Urdhri i Leninit.

Procedurat

N. A. Morozov kreu punë në fusha të ndryshme të astronomisë, kozmogonisë, fizikës, kimisë, biologjisë, matematikës, gjeofizikës dhe meteorologjisë, aeronautikës, aviacionit, historisë, filozofisë, ekonomisë politike, gjuhësisë. Ai shkroi një sërë veprash të njohura autobiografike, kujtimesh dhe të tjera letrare.

Punimet e N. A. Morozov përdoren nga specialistë në shumë fusha të dijes. Emri i tij hyri në historinë e shkencës dhe kulturës ruse, në historinë e lëvizjes revolucionare ruse.

Në një nga poezitë e tij, N. A. Morozov thotë: "Vetëm ai, përgjigja e të cilit është tek të tjerët, i cili në këtë botë jetoi jo vetëm një jetë personale, nuk vdiq". Këto fjalë të mrekullueshme duhen zbatuar edhe për vetë Morozovin.

Shkroi kujtime - "Tregimet e jetës sime".

N. A. Morozov - pararendësi i krijuesve të "kronologjisë së re"

Duke e gjetur veten në Kalanë e Pjetrit dhe Palit dhe duke mos pasur literaturë tjetër përveç Biblës, Morozov filloi të lexonte "Apokalipsin" dhe, me pranimin e tij:

...që në kapitullin e parë papritmas fillova të dalloj te bishat apokaliptike një përshkrim gjysmë alegorik, gjysmë fjalë për fjalë të saktë dhe, për më tepër, jashtëzakonisht artistik të fotografive të stuhive që më kishin njohur prej kohësh, dhe përveç tyre, një përshkrim i mrekullueshëm i yjësive të qiellit të lashtë dhe i planetëve në këto yjësi. Pas disa faqesh nuk kishte më asnjë dyshim për mua se burimi i vërtetë i kësaj profecie të lashtë ishte një nga ato tërmete që nuk janë të rralla edhe tani në arkipelagun grek, dhe stuhitë shoqëruese dhe rregullimi ogurzi astrologjik i planetëve sipas yjësitë, këto shenja të lashta të zemërimit të Zotit, të pranuara nga autori, nën ndikimin e entuziazmit fetar, si një shenjë e dërguar posaçërisht nga Zoti në përgjigje të lutjeve të tij të zjarrta për t'i treguar atij të paktën një aluzion se kur më në fund Jezusi do të vinte në tokë .

Bazuar në këtë ide si një fakt i dukshëm që nuk kishte nevojë për prova, Morozov u përpoq të llogariste datën e ngjarjes bazuar në indikacionet e supozuara astronomike në tekst dhe arriti në përfundimin se teksti ishte shkruar në vitin 395 pas Krishtit. e. , pra saktësisht 300 vjet më vonë se datimi tradicional i tij. Për Morozov, megjithatë, kjo shërbeu si një shenjë se hipoteza e tij nuk ishte e gabuar, por tradita. Morozov, pas lirimit nga burgu, përshkroi përfundimet e tij në librin "Zbulesa e bubullimës dhe stuhisë" (). Kritikët kanë vënë në dukje se ky takim kundërshton citimet dhe referencat e padyshimta për "Apokalipsin" në tekstet e mëparshme të krishtera. Për këtë Morozov kundërshtoi se meqenëse datimi i “Apokalipsit” vërtetohet astronomikisht, atëherë në këtë rast kemi të bëjmë ose me falsifikime ose me datime të gabuara të teksteve kontradiktore që nuk mund të ishin shkruar më herët se shekulli V. Në të njëjtën kohë, ai besonte fuqishëm se takimi i tij bazohej në të dhëna të sakta astronomike; Indikacionet e kritikëve se këto "të dhëna astronomike" përfaqësonin një interpretim arbitrar të një teksti metaforik, u injoruan nga ai.

Idetë e Morozovit u harruan për një kohë të gjatë dhe u perceptuan vetëm si një kuriozitet në historinë e mendimit, por që nga fundi i viteve 1960. "Krishti" i tij ishte me interes për një rreth intelektualësh akademikë (jo humanistë, kryesisht matematikanë, të udhëhequr nga M. M. Postnikov), dhe idetë e tij u zhvilluan në "Kronologjinë e Re" nga A. T. Fomenko dhe të tjerë (për më shumë detaje, shih Histori " Kronologji e re"). Interesi për "Kronologjinë e Re" kontribuoi në ribotimin e veprave të Morozov dhe botimin e veprave të tij që mbetën të pabotuara (tre vëllime shtesë të "Krishtit", botuar në 1997-2003)

Kujtesa

• Në rajonin e Leningradit ka një fshat me emrin Morozov
• Planeti i vogël 1210 Morosovia dhe një krater në Hënë u emëruan për nder të Morozov
• Në Borka (rajoni i Yaroslavl) ka një shtëpi-muze të Morozov.

Shiko gjithashtu

Letërsia

• Morozov N. A. Tregimet e jetës sime: Kujtime / Ed. dhe shënim S. Ya. Pasthënie B.I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 f.: f.
• Morozov N. A. Krishtit. Historia e njerëzimit në shkencat natyrore, vëll 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2nd ed. - M.: Kraft, 1998
• Popovsky M. A. Koha e mposhtur: Përralla e Nikolai Morozov. - M.: Politizdat. Revolucionarët e zjarrtë, 1975. - 479 f., ill.
• Bronshten V. A. Humbja e Shoqatës së Dashamirëve të Shkencës Botërore. Revista e NATYRËS, 1990.- Nr 10, fq 122-126

Shënime

Lidhjet

• Nikolai Morozov. Udhëtoni në hapësirën e jashtme
• Nikolai Morozov Në kufirin e të panjohurës. Në hapësirën botërore. Gjysmë-fantazi shkencore. Moskë, 1910.
• S. I. Volfkovich, "Nikolai Morozov - shkencëtar dhe revolucionar"
• Veniamin Kaverin Histori e gjallë. N. A. Morozov. Përmes syve të viteve tetëdhjetë
• M. Popovsky Ora celulare. Historia e Nikolai Morozov. POLITIZDAT, 1975
• Monument i N. A. Morozov në fshat. Borok, rrethi Nekouz, rajoni Yaroslavl. Autori G.Motovilov
• I.E.Repin Portreti i N.A. Morozov 1910
• Shtëpia-muze përkujtimore e N. A. Morozov në fshat. Borok, rrethi Nekouz, rajoni Yaroslavl. Informacioni i kontaktit, ekskursionet kryesore.
• Arkivi dixhital i akademikut të nderit N. A. Morozov në faqen e internetit të Akademisë Ruse të Shkencave.
• N. A. Morozov. Një mjet i ri për kërkimin objektiv të dokumenteve antike.
• Në një aplikim të metodës statistikore A. A. Markov
• A. Rakovich Metodologjia e N. A. Morozov në historinë e antikitetit.
• Libri i N. A. Morozov "Përrallat e jetës sime". ( , , )
• Ftesë nga S.V. Muratov për N.A. Morozov: Akademia Ruse e Shkencave N.A. Morozov. Inventari 04, dosja 1251, faqe 2

Një ese për jetën dhe veprën e N.A. Morozov "Unë u ula në Univers ...", shkruar nga kandidati i shkencave historike Yu.I Chubukova, u botua në Nr. 4 të revistës "Rus" për 1995. “Pse, pasi u bë fillimisht revolucionar, N.A. Morozov u bë shkencëtar në burgun mbretëror? - autori shtron pyetjen dhe më pas përcakton në mënyrë të vazhdueshme kronologjinë e jetës së shkencëtarit të madh në kapitujt "Ai ëndërronte të bëhej shkencëtar që nga fëmijëria", "Morozov nuk qëlloi Aleksandrin II", "Letra nga kalaja e Shlisselburg" , "Fati i veprave shkencore të N.A. Morozov", "Borok".

Pa hyrë në detaje, do të përpiqemi të përshkruajmë shkurtimisht rrugën e jetës së shkencëtarit-enciklopedistit të madh rus, faqet e para dhe të fundit të jetës së të cilit janë të lidhura me rajonin e Yaroslavl. Në të njëjtën kohë, ne do të plotësojmë biografinë e tij me informacione që nuk janë në esenë e Yu.I.

N.A. Morozov (07/8/1854–07/30/1946) lindi në pasurinë Borok, rrethi Mologsky, provinca Yaroslavl, e cila i përkiste familjes së vjetër fisnike të Shchepochkins. Ekziston një supozim (Yu.I. Chubukova nuk e citon atë, por përmendet në veprat e A.T. Fomenko dhe G.V. Nosovsky, të cilat do të diskutohen më poshtë), stërgjyshi i N.A. Morozov ishte i lidhur me Peter I. Sidoqoftë, kjo marrëdhënia e lartë nuk e pengoi babanë e shkencëtarit të ardhshëm, Pyotr Alekseevich Shchepochkin, pa e konsoliduar martesën në kishë, të martohej me një fshatar bujkrobër nga pasuria e tij Novgorod, Anna Vasilievna Plaksina. Pasi i dha lirinë, me emrin "Morozova" e caktoi atë në borgjezinë e qytetit të Mologës. Sipas dokumentit, N.A. Morozov u rendit gjithashtu si një "filist i qytetit të Mologa", i cili mori mbiemrin e nënës së tij, dhe patronimin e kumbarit të tij, pronarit të tokës Mologa A.I.

Gjatë një prej përvjetorëve të tij, të festuar në Borka, Morozov i çoi mysafirët në vendin e lindjes së tij dhe tha: "Këtu ishin banja, dhe këto pemë bliri janë në vendin e pellgjeve. Nëna ime më lindi në një banjë. Jo vetëm që nuk kishte asnjë mjek me të, por edhe një mami të thjeshtë fshati. Ajo ia doli vetë, pikërisht këtu në pellg dhe më lau... Dhe tani, asgjë, nuk dola më keq se të tjerët.”

Historia duket interesante, por ngre dyshime për vërtetësinë e saj - gjithçka sugjeron që babai i Morozov e donte vërtet të zgjedhurin e tij, ishte i përfshirë shumë në edukimin e saj, gjë që u lehtësua shumë nga prania e një biblioteke të pasur në pasuri. "Që nga rinia ime, unë isha shumë i interesuar për shkencën," shkroi N.A. Morozov në 1926 në autobiografinë e tij. "Pasi gjeta dy kurse astronomie në bibliotekën e babait tim, u interesova shumë për këtë temë dhe i lexova të dy librat, megjithëse nuk e kuptoja pjesën e tyre matematikore."

Në 1869, ai hyri në gjimnazin klasik të Moskës, dhe në të njëjtën kohë u bë student vullnetar në Universitetin e Moskës.

Mund të supozohet se origjina e tij "ilegale" dhe librat mbi astronominë që ai lexoi në fëmijëri përcaktuan si besimet demokratike të Morozovit ashtu edhe interesat e tij shkencore.

Për të njëjtat bindje demokratike, ai u përjashtua nga gjimnazi klasik i Moskës pas pesë vjetësh pa të drejtë të hynte në institucionet e arsimit të lartë në Rusi. Ai shkroi se si i dukej e ardhmja e tij në autobiografinë e tij: “Gjithmonë ëndërroja të bëhesha ose doktor, ose shkencëtar kërkimor, duke hapur horizonte të reja në shkencë, ose një udhëtar i madh, duke eksploruar, duke rrezikuar jetën e tij, atëherë. vende të panjohura të Afrikës qendrore, në brendësi të Australisë, Tibetit dhe vendeve polare, dhe u përgatit seriozisht për qëllimin e fundit, duke rilexuar të gjitha udhëtimet që mund t'i binte në dorë."

Ndoshta, duke i mohuar Morozovit të drejtën për të vazhduar dhe përmirësuar arsimin e tij, vetë qeveria cariste e shtyu atë në rrugën e një revolucionari. Kështu ai u bë anëtar i rrethit të Çajkovskit, u takua me revolucionarin dhe shkrimtarin e shquar S.M Stepnyak-Kravchinsky, autorin e librave "Rusia e nëndheshme", "Rusia nën sundimin e carëve" dhe romani "Andrei Kozhukhov".

“A nuk është mirë të vdesësh për të vërtetën dhe drejtësinë?.. A është e mundur të merresh me shkencë në kushtet përreth pa u bërë një person me shpirt të pashpirt? Në fund të fundit, natyra nuk do të dëshirojë t'i zbulojë sekretet e saj një personi të pashpirt, "kështu e shpjegoi vetë Morozov largimin e tij nga shkenca në revolucion.

Në 1874, ai shkoi në pasurinë Potapovo në rrethin Danilovsky të provincës Yaroslavl, ku, pasi u vendos si nxënës në një farkëtar vendas, ai filloi të zhvillojë aktivitete propagandistike në fshatin fqinj Koptevo. Kur filluan arrestimet e propagandistëve, ai emigroi jashtë vendit dhe bashkëpunoi në revistën e M.A. Bakunin "Rabotnik". Pas kthimit në Rusi, ai u arrestua menjëherë, por një vit burg vetëm sa i forcoi bindjet e tij revolucionare. Pasi u bashkua me organizatën "Toka dhe Liria", ai u bë një nga redaktorët e revistës me të njëjtin emër, dhe më vonë redaktoi organin e shtypur të komitetit ekzekutiv të "Narodnaya Volya". Në 1880, Morozov përsëri u gjend jashtë vendit, në Londër u takua me Karl Marksin dhe gjatë rrugës për në Rusi u arrestua përsëri. Përpjekja për vrasjen e Narodnaya Volya ndaj Aleksandrit II, në të cilën Morozov nuk mori pjesë, luajti një rol kthesë, tragjik në fatin e tij - midis "kriminelëve të tjerë më të rrezikshëm" ai u dënua me burgim të përjetshëm të vetmuar. Ashpërsia e dënimit u shpjegua me faktin se Morozov mori pjesë në një nga përpjekjet e mëparshme për të vrarë Aleksandrin II (në total kishte shtatë përpjekje të tilla), kur anëtarët e Narodnaya Volya gërmuan nën hekurudhë.

Fillimisht në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, dhe më pas në Kalanë e Shlisselburgut, ai kaloi gjithsej 28 vjet, ai u lirua vetëm në vitin 1905, pas revolucionit të parë rus.

Shumë nuk do të kishin qenë në gjendje t'i rezistonin një dënimi kaq të rëndë dhe do të kishin thyer shpirtin, megjithatë, edhe këtu Morozov arriti të ruante vullnetin dhe qartësinë e mendjes, dhe kur u pyet se si e arriti këtë, ai u përgjigj: "Unë nuk u ula në një kështjellë, u ula në Univers.” Në të njëjtën kohë, Morozov jo vetëm që kreu dënimin e tij, por intensivisht dhe çdo ditë studioi kiminë, fizikën, astronominë, meteorologjinë, matematikën, historinë, filozofinë dhe ekonominë politike në një qeli të izolimit të ftohtë. Ai shkroi 26 vëllime dorëshkrimesh gjatë këtyre viteve!

Sapo u lirua, u angazhua menjëherë në punën shkencore dhe shkencore-pedagogjike - dha mësim kiminë dhe astronominë në Shkollën e Lartë të Lirë të Shën Petersburgut të P.F Lesgaft - mësues, anatomist dhe doktor, krijuesi i një sistemi shkencor të edukimit fizik.

Në vitin 1906, për veprën "Sistemet periodike të strukturës së materies", Morozov, me rekomandimin e D.I Mendeleev, iu dha diploma e doktorit të kimisë. Ai u zgjodh anëtar i Shoqatave Astronomike Ruse, Franceze dhe Britanike dhe të Shoqatës Ruse Fiziko-Kimike dhe u zgjodh kryetar i Shoqatës Ruse të Dashamirëve të Shkencës Botërore.

Duket se në këtë kohë Morozov u zhyt plotësisht në shkencë, por bindjet e tij politike vazhduan të ndjeheshin - në vitin 1912, për koleksionin e poezive "Këngët me yje" të botuar në Moskë, ai u burgos në Kalanë Dvina, ku ai kaloi një vit. Kjo faqe e biografisë së tij mbahet mend rrallë sot - ishte një gjë që qeveria "e drejtë" cariste e futi në burg për terrorizëm dhe një tjetër për poezi.

Pas Revolucionit të Tetorit, Morozov u emërua drejtor i Institutit të Shkencave të Natyrës me emrin. P.F Lesgaft. Me mbështetjen e një grupi entuziastësh, ai u angazhua në kërkime në fushën e shkencave natyrore dhe në vitin 1922 u bë anëtar nderi i Akademisë Ruse të Shkencave. Kjo periudhë e jetës së Morozov përshkruhet si më poshtë në një ese nga Yu.I.

“Në fillim të viteve 20, studiues juridikë, ekonomistë, filozofë, statisticienët, specialistë të mëdhenj në fushën e financave, bashkëpunimit etj. u dëbuan nga Rusia. Qindra veteranë të lëvizjes revolucionare iu nënshtruan represionit dhe në vitin 1935 u shkatërrua Shoqëria Gjithë Bashkimi i ish të Burgosurve Politikë dhe të Mërguarve. Dukej se në këto kushte më të rënda të terrorit të përgjithshëm, goditja e radhës do t'i jepej patriarkut të lëvizjes revolucionare në Rusi - N.A. Morozov. Por J.V. Stalini nuk e preku atë dhe papritur për shumë njerëz, përfshirë vetë shkencëtarin, i dha Urdhrin e Leninit. Është e vështirë të thuash se çfarë fshihej pas kësaj: një trill, teka e një diktatori që përjashtoi temën e populizmit revolucionar nga shkenca historike, apo njohja e meritave të një shkencëtari revolucionar?”

Rezulton se Morozov ishte pothuajse i vetmi shkencëtar që nuk u prek nga shtypjet e Stalinit. Sidoqoftë, ky nuk ishte rasti, megjithëse fati i Morozov është me të vërtetë unik në shumë mënyra.

Libri i referencës i Akademisë së Shkencave të BRSS të botuar në 1945 thotë për të:

“I njohur për punën e tij në fushën e problemeve astronomike, meteorologjike, fizike dhe kimike. Shkencëtar i nderuar i RSFSR. Anëtar nderi i Shoqatës së Shkencëtarëve të Natyrës në Moskë. Anëtar i përhershëm i Shoqërisë Astronomike Franceze. Anëtar i Përhershëm i Shoqërisë Astronomike Britanike." Le të shtojmë: ai studioi 11 gjuhë në burg.

Në total, në 1945 kishte vetëm tre akademikë nderi të Akademisë së Shkencave të BRSS: mikrobiologu N.F. Ndoshta kjo rrethanë e fundit ka luajtur një rol edhe në faktin që shkencëtari i shpëtoi persekutimit. Sidoqoftë, duhet të marrim parasysh edhe faktin se deri në fund të ditëve të tij Morozov mbeti një revolucionar i bindur dhe shkroi në të gjithë pyetësorët e tij: "Anëtar i partisë Narodnaya Volya". Në shtëpinë-muze të Morozov në Bork, pranë portreteve të Kibalchich, Tsiolkovsky, Schmidt, varen portretet e Karl Marksit, Leninit, Sofia Perovskaya dhe Vera Figner - ashtu siç ishin gjatë jetës së shkencëtarit. Kjo besnikëri ndaj bindjeve revolucionare do të mbahet mend prej tij edhe në ditët tona.

Një vend të veçantë midis studimeve të shumta të N.A. Morozov zënë veprat kushtuar kritikës së të ashtuquajturës kronologji Scaligerian.

Joseph Scaliger (1540–1609) përvijoi kronologjinë e historisë antike dhe mesjetare në formën që konsiderohet përgjithësisht e pranuar sot. Sidoqoftë, përkundër faktit se ai quhet "themeluesi i kronologjisë moderne të shkencës", shkencëtarë të tillë të shquar si I. Newton dhe E. Johnson nuk u pajtuan me të. Kronologu i famshëm E. Bikerman shkroi: «Nuk ka një studim mjaftueshëm të plotë të kronologjisë së lashtë që plotëson kërkesat moderne.»

Në ditët e sotme, teoria Scaligerian është kritikuar në librat e A.T Fomenko dhe G.V. Sidoqoftë, në Rusi pionieri i kësaj teme ishte N.A. Morozov. Kjo njihet pa kushte nga kritikët e lartpërmendur të teorisë Scaligerian, A.T. Fomenko dhe G.V. Këtu, në veçanti, është ajo që ata shkruajnë:

"Në vitin 1907, N.A. Morozov botoi librin "Zbulesa në një stuhi dhe stuhi", ku ai analizoi datimin e "Apokalipsit" dhe arriti në përfundime që kundërshtojnë kronologjinë skaligeriane. Në vitin 1914, ai botoi librin "Profetët", në të cilin, bazuar në teknikat e datimit astronomik, datimi skaligerian i profecive biblike u rishikua rrënjësisht. Në 1924-1932, N.A. Morozov botoi veprën themelore me shtatë vëllime "Krishti". Titulli origjinal i kësaj vepre ishte "Historia e kulturës njerëzore në shkencën e natyrës". Në të, N.A. Morozov përshkroi një kritikë të detajuar të kronologjisë Scaligerian. Një fakt i rëndësishëm i zbuluar prej tij është pabaza e konceptit që qëndron në themel të kronologjisë skaligeriane të pranuar sot.

Pasi ka analizuar një sasi të madhe materiali, N.A. Morozov parashtroi dhe vërtetoi pjesërisht hipotezën themelore se kronologjia skaligeriane e antikitetit është shtrirë dhe zgjatur artificialisht në krahasim me realitetin. Kjo hipotezë e N.A. Morozov bazohet në "përsëritjet" që ai zbuloi, domethënë tekste që ndoshta përshkruajnë të njëjtat ngjarje, por më pas datojnë në vite të ndryshme dhe sot konsiderohen të ndryshme. Botimi i kësaj vepre shkaktoi polemika të gjalla në shtyp, jehona e të cilave është e pranishme edhe në letërsinë moderne. U ngritën disa kundërshtime të drejta, por në përgjithësi pjesa kritike e veprës së Krishtit nuk mund të sfidohej.

Me sa duket, N.A. Morozov nuk dinte për veprat e ngjashme të I. Newton dhe E. Johnson, të cilat praktikisht u harruan nga koha e tij. Është edhe më e habitshme që shumë nga përfundimet e N.A. Morozov janë në përputhje të mirë me deklaratat e I. Newton dhe E. Johnson. Por N.A. Morozov e shtroi pyetjen shumë më të gjerë dhe më të thellë, duke e shtrirë analizën kritike deri në shekullin e VI pas Krishtit. dhe duke zbuluar edhe këtu nevojën për ritakim radikal. Përkundër faktit se N.A. Morozov gjithashtu nuk arriti të identifikojë ndonjë sistem në kaosin e këtyre transferimeve, kërkimi i tij është në një nivel cilësisht më të lartë se analiza e I. Newton. N.A. Morozov ishte shkencëtari i parë që kuptoi se jo vetëm ngjarjet e historisë antike, por edhe të historisë mesjetare duhet të rishikohen. Sidoqoftë, N.A. Morozov nuk shkoi përtej shekullit të VI pas Krishtit, duke besuar se versioni i kronologjisë i pranuar sot është pak a shumë i saktë.

A.T. Fomenko dhe G.V. Por kjo është një temë për një bisedë më vete, le të kthehemi te kronologjia e re e Nikolai Morozov, e cila na duket më e arsyeshme.

P. Kulikov nga Shën Petersburg postoi në internet tekstin e librit "Zbulesa në bubullima dhe stuhi", duke i dhënë hyrjen e mëposhtme (shkurtuar):

“Ky është një nga përkthimet e shumta të Apokalipsit dhe ndoshta më i arsyeshmi. N. Morozov sugjeroi se vizionet e Gjonit nuk janë gjë tjetër veçse një përshkrim alegorik i yjësive, reve, valëve të detit, etj., dhe vetë Apokalipsi nuk është gjë tjetër veçse një horoskop i hartuar në një ditë të caktuar. Nikolai Morozov llogariti këtë ditë - 30 shtator 395 (kalendari Julian), për të cilin ai përdori 9 argumente astronomike dhe një historik."

Nëntë Argumentet Astronomike janë vendndodhjet e Diellit, Hënës dhe yjësive në kohën kur u shkrua Apokalipsi. Argumenti historik është përputhja e përmbajtjes së Apokalipsit me realitetet e Bizantit në prag të shekujve IV-V, për të cilat vetëm Gjon Gojarti mund të shkruante kaq hollësisht. “Një argument historik, natyrisht, në vetvete nuk vlen aspak, por kompleksi dëshmues i 9 argumenteve astronomike më duket i pakundërshtueshëm, një person larg astronomisë”, shkruan autori i botimit P. Kulikov, sikur të vazhdojë mendimin. i vetë Morozovit, i cili në parathënien e librit ai shkroi se gjëja kryesore në të është vendosja e vitit të shkrimit të Apokalipsit duke përdorur metoda astronomike dhe "detajet e vogla për të cilat mund të debatohet janë krejtësisht indiferente për mua: unë jam gati për t'i hedhur jashtë në kundërshtimin e parë serioz dhe libri nuk do të vuajë fare nga kjo.

“Këtu duhet theksuar, - shkruan më tej P. Kulikov, - se në librin në shqyrtim N. Morozov në asnjë mënyrë nuk e vë në dyshim shkallën tradicionale të kohës historike, por vetëm daton një fakt letrar specifik në kuadrin e kësaj shkalle. Kritika fetare është e thjeshtë dhe bindëse - për shembull, Alexander Men e quajti N. Morozov të çmendur dhe me këtë ai e konsideroi temën të shteruar. Kritika shkencore jep më shumë ushqim për të menduar, por menjëherë shpërndahet dhe fillon të luftojë me të gjithë “kronologjinë e re” në tërësi, pa u thelluar në temën e 395... Ka pasur disa diskutime për këtë temë në internet, por jo. shumë thellë.”

Diskutime të tilla "jo shumë të thella" përfshijnë artikullin "Krishterimi dhe "Kronologjia e Re" të botuar në internet nga G.A Eliseev, kandidat i shkencave historike, profesor i asociuar i departamentit të historisë së Universitetit Shtetëror të Moskës. Artikulli u botua në koleksionin "Kështu doli!", kushtuar kritikës së "kronologjisë së re" të A.T. Fomenko (Shtëpia Botuese "ANVIK K", Moskë, 2001).

Këtu janë disa fragmente nga ky artikull, të shkruara qartë me një ton jo të mirë:

"Në librat e tij ("Zbulesa në një stuhi dhe stuhi", "Krishti") Morozov i perceptoi tekstet e ungjillit si përshkrime të koduara të fenomeneve astronomike. Ai i interpretoi në mënyrë alegorike të gjitha ngjarjet e paraqitura në Dhiatën e Re. Morozov e quajti Shën si prototipin e vërtetë të Krishtit. Vasili i Madh. Për më tepër, emri Vasily perceptohet nga autori si një shtrembërim i titullit "mbret i madh". Ky “mbret i madh”, nga këndvështrimi i Morozovit, ishte prototipi i themeluesve të feve të tjera të famshme (Buda, Muhamedi, etj.)…

Nëse e shikoni më nga afër biografinë e Morozov, nuk mund të mos vini re prirjen e tij për përvojat mistike dhe në përgjithësi, një religjiozitet të paformuar të një lloji panteist. Ai vetë e kujtoi këtë në kujtimet e tij: “Dashuria ime për natyrën ishte e lindur. Pamja e qiellit me yje natën më ngjallte një lloj gjendje ekstaze.” Morozov gjithashtu kishte vizione reale, të cilat ai i përshkroi në fillim të librit "Zbulesa në një stuhi dhe një stuhi". (Ato të kujtojnë shumë vizionet e K.E. Tsiolkovsky, një mistik dhe ndjekës i N.F. Fedorov, i cili ishte gjithashtu mik i N.A. Morozov.)…

Midis miqve të tij kishte edhe okultistë dhe njerëz që ëndërronin të krijonin "fe të reja". Ne kemi përmendur tashmë Tsiolkovsky. Morozov ishte gjithashtu i njohur me poetin dhe mistikun V.Ya, F.E. Dzerzhinsky dhe A.V. E para mbështeti ekspeditat sekrete të okultistëve në veri të Rusisë, e dyta, në fillim të shekullit të 20-të, u përpoq të krijonte një "fe të re" për një "shoqëri të re". V.D. Bonch-Bruevich ishte shumë i interesuar për veprat e Nikolai Alexandrovich dhe mbështeti kërkimin e tij ...

Idetë okulte doli të ishin afër Morozov. Sipas teorisë së tij, qytetërimi i krishterë i detyrohet shfaqjes dhe zhvillimit të tij një shoqërie iniciatorësh që e njihnin mirë astrologjinë. Iniciatorët krijuan veprat e shenjta të feve botërore, të cilat nga "laikët" perceptohen si një histori për ngjarje të vërteta historike. Morozov në librat e tij... mbeti ende një bir i kohës së tij dhe, pavarësisht nga interesimi i tij për okultizmin, ai udhëhiqej nga një bindje tjetër nënndërgjegjeshëm, të përbashkët nga masa e intelektualëve të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, të cilët i përmbaheshin "majtësve". pamje”...

Pikëpamjet e N.A. Morozov përkojnë plotësisht me këtë dëshirë publike - për të shkatërruar botën e vjetër, për të shtypur të gjitha themelet mbi të cilat ekzistonte. Ateizmi radikal i bolshevikëve, i cili përfundimisht degjeneroi në një lloj "pseudo-feje" të përqendruar tërësisht në rituale të pafundme, ishte gjithashtu një përpjekje për të shkatërruar themelet shpirtërore të shoqërisë së vjetër. Teoria e Morozovit lindi nga motive edhe më të thella. Ai me sa duket besonte në mënyrë të pandërgjegjshme se "njeriu i ri i botës së re" do të kishte nevojë gjithashtu për një "histori të re" që nuk kishte asgjë të përbashkët me historinë e "të vjetër"...

Gjatë "perestrojkës", masa të mëdha njerëzish ishin pothuajse të fiksuar me vizionin e një "bote të re ideale", e cila përfaqësohej nga vendet moderne perëndimore. Riformësimi radikal i shoqërisë sovjetike u shoqërua me një pritje sinqerisht utopike për rezultate të shpejta dhe pa kushte pozitive. Sigurisht, kjo nuk ndodhi në realitet. Sidoqoftë, qëndrimet nënndërgjegjeshëm të publikut ndryshojnë shumë më ngadalë sesa vetëdija publike. Pikëpamja utopike e botës, e kultivuar tek njerëzit sovjetikë për dekada, nuk mund të zhdukej thjesht. Ai ekziston, edhe pse në një formë të dobësuar”.

Mund të thuhet se në vend të një diskutimi shkencor, autori i artikullit "Krishterimi dhe "Kronologjia e Re" filloi të mbledhë "prova komprometuese" për N.A. Morozov, të cilat në një kohë tjetër dhe në kushte të tjera do të ishin të mjaftueshme për të ndëshkuar ashpër. shkencëtari për mospajtim. Fatkeqësisht, G.A Eliseev nuk është i vetëm në këtë, dhe goditjet merren nga figura fetare dhe shkencore. Le të kujtojmë priftin Alexander Men, i cili e shpalli Morozovin të çmendur. Ata shkencëtarë që e konsiderojnë teorinë skaligeriane të paprekshme nuk janë më të përmbajtur në emocionet e tyre. Në kushtet e reja "demokratike", Morozov akuzohet edhe për faktin se ai ishte revolucionar, u takua me Marksin dhe korrespondonte me Leninin, dhe Stalini nuk e dërgoi në kampet e Gulag.

"N.A. Morozov kombinoi shërbimin vetëmohues, revolucionar ndaj popullit të tij vendas me një pasion absolutisht të mahnitshëm për punën shkencore. Ky entuziazëm shkencor, dashuria krejtësisht e painteresuar, e pasionuar për kërkimin shkencor duhet të mbetet shembull dhe model për çdo shkencëtar, të ri apo të vjetër", - kështu shkroi akademiku Sergei Ivanovich Vavilov për Morozov në librin e tij "Ese dhe kujtime".

Më 1909 u botua libri i N.A. Morozov "Në kërkim të gurit filozofik", i cili në një kohë u quajt libri më i njohur për historinë e alkimisë. Por një minierë tjetër u vendos në të sipas kronologjisë Scaligerian. Ja çfarë shkroi Yu.I Chubukova për këtë:

"Duke përdorur metodën e kritikës historike, Morozov, duke krahasuar të gjitha burimet kryesore të disponueshme për të - veprat e autorëve antikë dhe mesjetarë, dyshoi në origjinën e lashtë të veprave të Platonit, Aristotelit, Titus Livy, Tacitus. Si mundi, për shembull, Pitagora të zhvillonte një teori të numrave një mijë vjet përpara se arabët të shpiknin sistemin e numrave dhjetorë, pa të cilin nuk mund të flitej për ndonjë teori të numrave? Ose Demokriti, i cili supozohet se në shekullin V p.e.s. e. tha të njëjtën gjë për atomet që Lavoisier tha për to 2200 vjet më vonë? Pse poezia e lashtë greke ndërpritet një mijë vjet para Rilindjes dhe zëvendësohet nga drama më e pasur? Mos vallë, sugjeroi Morozov, se të gjithë të ashtuquajturit autorë antikë kanë punuar në të vërtetë gjatë Rilindjes, kur ishte në modë të apokrifatoheshin poema lirike dhe heroike në shekujt më të lashtë; se asnjë dorëshkrim i lashtë nuk ekzistonte në natyrë; se rrënojat romake nuk mund të konsiderohen si dëshmi e pakundërshtueshme e Romës së lashtë, se kryeqyteti i Perandorisë së Madhe Romake që nga viti 324 nuk ishte Roma, por Konstandinopoja; se Iliada, e konsideruar si një monument i lashtë letrar, u shtyp për herë të parë në Milano në 1511 dhe vjen nga "qyteti i Elijas" - emri i dhënë Jeruzalemit palestinez në mesjetë."

Kundërshtarët modernë të N.A. Morozov përqendrohen në faktin se ai ishte "ngrohur" nga regjimi Sovjetik. Ndërkaq pjesa më e madhe e punimeve të tij shkencore u botuan në periudhën pararevolucionare. Përjashtim bën vepra me shumë vëllime "Krishti" (historia e kulturës njerëzore në një prezantim shkencor natyror), libri i parë i së cilës u botua në 1924. Sidoqoftë, pas botimit të librit të shtatë, Akademia e Shkencave të BRSS e shpalli konceptin e tij historik të gabuar dhe veprat e tij mbi këtë temë pushuan së përmenduri në shtyp. Kështu, Morozov, "i ngrohur nga pushteti", nuk i shpëtoi censurës gjatë periudhës sovjetike, por keqbërësit e tij preferojnë të heshtin për këtë. Ata shpesh kujtojnë se, me udhëzimet personale të Leninit, në vitin 1923, pasuria e tij familjare Borok iu transferua shkencëtarit për përdorim të përjetshëm "për shërbime ndaj revolucionit dhe shkencës", ku, sipas fjalëve të tij, ai jetoi si "pronari i fundit i tokës". Rusia”, duke pasur një menaxher pasurie dhe një shërbëtore, kuzhiniere, dhëndër.

Në vitin 1931, Morozov ia transferoi Akademisë së Shkencave shtëpinë dykatëshe që i përkiste, ndërtesat dhe tokat përreth pasurisë, duke lënë pas një shtëpi prej druri njëkatëshe me një kat i ndërmjetëm. Ishte me iniciativën e Morozov që në 1938 u krijua stacioni biologjik i Akademisë së Shkencave në Borka, i cili u emërua pas tij në 1944. Këtu, në Bork, më 30 korrik 1946, shkencëtari vdiq dhe u varros jo shumë larg shtëpisë në të cilën lindi. Në vitin 1946, në shtëpi u hap një shtëpi-muze përkujtimor i N.A. Morozov. Në fasadën e saj ka një pllakë përkujtimore: "Akademik Nderi Nikolai Aleksandrovich Morozov, 1854-1946, revolucionar dhe shkencëtar jetoi dhe punoi këtu", tha ai. Numri i viteve të kaluara në burg është i rrumbullakosur, por përshkrimi - revolucionar dhe shkencëtar - pasqyron saktë veçantinë e personalitetit të tij. Ai ishte një revolucionar jo vetëm në jetë, por edhe në shkencë.

Dikush mund t'i jepte fund kësaj, por edhe në fatin pas vdekjes së Morozov, jo gjithçka ishte aq e qetë sa mund të imagjinohej. Pas vdekjes së tij, stacioni biologjik Borok ra shpejt në gjendje të keqe. Për ta shpëtuar atë, në vitin 1952 Presidiumi i Akademisë së Shkencave të BRSS e emëroi drejtoreshën e eksploruesit të famshëm polar, admiralin e pasëm, dy herë Hero të Bashkimit Sovjetik, Doktor i Shkencave Gjeografike I.D.

Në 1954, 100 vjetori i N.A. Morozov u festua në Borka një monument - një shkencëtar bronzi i ulur në një trung me një libër në duar dhe duke parë në distancë.

Në vitin 1956, stacioni biologjik i Borok u shndërrua në Institutin e Biologjisë së Rezervuarëve, i cili në vitin 1962 u quajt Instituti i Ujërave të Brendshme. Në vitin 1986, pas vdekjes së I.D Papanin, instituti mori emrin e tij. Ata vendosën të sakrifikojnë emrin e Morozov.

Jo shumë larg Borkut ndodhet Rezervuari i Rybinsk - një arritje madhështore, por e dyshimtë e kohërave revolucionare, djali besnik i të cilit ishte Nikolai Aleksandrovich Morozov.

Kronologjia e jetës tokësore të shkencëtarit të madh ka përfunduar, por sistemi i mohimit të botës së lashtë që ai krijoi dhe kronologjia e re që ai zhvilloi shqetësojnë ende mendjet kureshtare.

Jeta e Nikolai Aleksandrovich Morozov ishte plot me ngjarje të ndritshme, kontradiktore, fatale dhe të pabesueshme. Për shkak të njohurive të tij enciklopedike, potencialit krijues dhe kapacitetit të jashtëzakonshëm për punë, N.A. Morozov është një fenomen i jashtëzakonshëm. Sido që të ishte: terrorist, mason, shpikës, pilot, enciklopedist, shkrimtar dhe poet, snajper... Nuk humbi kohë as në Dvinsk: ndërsa ishte i burgosur në kala, N.A. Morozov shkroi kujtime dhe mësoi hebraisht.

Ëndërroja të bëhesha shkencëtar, por u bëra terrorist

Sipas një versioni, 15-vjeçari Nikolai Morozov u përjashtua nga Gjimnazi i 2-të i Moskës në 1869 për shkak të studimeve të dobëta, dhe pak më vonë - në 1971 dhe 1872 - ai ishte student vullnetar në Fakultetin e Mjekësisë të Universitetit të Moskës. Sipas një tjetri, ai u përjashtua nga gjimnazi pa të drejtë të hynte në institucionet e arsimit të lartë në Rusi për pikëpamjet e tij demokratike - edukimi i tij në shtëpi e preku atë. Kështu, duke i mohuar të drejtën për arsimim, vetë qeveria cariste e shtyu në rrugën revolucionare.

Dekada tjetër e jetës së tij ishte e stuhishme: në 1874 ai u bë një "populist" dhe mori pjesë në "të shkuar në popull", duke kryer propagandë midis fshatarëve. Ai u bë një nga drejtuesit e organizatës Toka dhe Liria, dhe në 1879 ai u bashkua me komitetin ekzekutiv të Narodnaya Volya, ku revolveri, kama dhe dinamiti konsideroheshin mjetet kryesore të luftës politike. Morozov ishte një radikal i flaktë dhe propozoi të përdorte vazhdimisht terrorin si rregullator të jetës politike. Në 1880, në Londër, ai u takua me Karl Marksin dhe u njoh nga afër me Nikolai Kibalchich, Sofia Perovskaya dhe Andrei Zhelyabov, të ekzekutuar për vrasjen e perandorit Aleksandër II.

Ai u arrestua në 1881 (madje edhe para vrasjes së perandorit) dhe në 1882 u dënua me burgim të përjetshëm - pjesëmarrja e tij në një nga shtatë tentativat për jetën e Aleksandrit II u vërtetua, kur anëtarët e Narodnaya Volya gërmuan nën hekurudhë. Ai kaloi tre vjet në qelinë e vetmuar në shpatullën Alekseevsky të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Vetëm në 1887 iu dha letra për herë të parë, dhe vitin e ardhshëm bojë. Në vitin 1984, ai u transferua në kalanë e Shlisselburgut, ku qëndroi për 21 vjet.

"Unë nuk isha ulur në një kështjellë, unë isha ulur në univers"

Në izolimin e ftohtë të burgut të të dënuarve në Shlisselburg, Morozov bëri më shumë sesa thjesht të vuante dënimin. Ai studioi shkencën çdo ditë dhe bëri disa zbulime me rëndësi botërore. Ai kujtoi: “Disa llogaritje duheshin bërë për disa ditë rresht dhe të shkruheshin me numra dhe shndërrime në njëzet faqe letre dhe më pas të reduktoheshin në një faqe. Dhe në fund të operacioneve të tilla të lodhshme koka ime ishte gati të shpërthejë dhe ishte e pamundur të hiqja dorë në mes dhe të pushoja, për të mos humbur lidhjen midis fillimit të llogaritjeve dhe përfundimit të tyre.

Gjatë burgimit, ai mësoi njëmbëdhjetë gjuhë të huaja nga një manual vetë-udhëzimi dhe pas lirimit me amnisti të vitit 1905, ai arriti të nxjerrë nga burgu 26 vëllime dorëshkrimesh për shkenca të ndryshme - kimi, fizikë, matematikë, astronomi. , aviacioni, ekonomia politike, historia, matematika, biologjia, etj. Në përgjithësi u angazhua aktivisht në veprimtari shkencore dhe pedagogjike. Me sugjerimin e D.I. Mendeleev, në vitin 1906, për veprën e tij "Sistemet periodike të strukturës së materies", Morozov iu dha diploma e doktorit të kimisë pa mbrojtur një disertacion. Më vonë, akademiku Igor Kurchatov vuri në dukje: "Fizika moderne ka konfirmuar plotësisht deklaratën për strukturën komplekse të atomeve, të zhvilluar në një kohë nga N.A. Morozov."

Ai jep mësim në Shkollën e Lartë të Lirë të Shën Petersburgut të P.F Lesgaft - mësues, anatomist dhe mjek, krijues i sistemit shkencor të edukimit fizik. Ai u zgjodh anëtar i Shoqatave Astronomike Ruse, Franceze dhe Britanike dhe Shoqatës Ruse Fiziko-Kimike dhe u zgjodh kryetar i Shoqatës Ruse të Amatorëve të Shkencës Botërore. Akademiku Sergei Ivanovich Vavilov foli për Morozov në këtë mënyrë: "Ky entuziazëm shkencor, plotësisht i painteresuar, dashuria e pasionuar për kërkimin shkencor duhet të mbetet një shembull dhe model për çdo shkencëtar, të ri apo të vjetër."

Arrestimi i fundit

Hera e fundit që Nikolai Aleksandrovich Morozov u arrestua në Krime ishte në vitin 1912 (ai ishte 58 vjeç) dhe, me vendim të Dhomës së Gjykatës së Moskës, u burgos në Kalanë Dvina. Arsyeja e arrestimit ishte botimi i një përmbledhjeje me poezi, "Këngët e Yjeve", në të cilën mbizotëronin ndjenjat revolucionare dhe pikëpamjet antifetare. Nikolai Alexandrovich më vonë kujtoi: "Përfitova nga kjo mundësi për të mësuar gjuhën hebraike për zhvillimin e duhur të Biblës së Dhiatës së Vjetër dhe atje shkrova katër vëllime të "Tregimet e jetës sime", të cilat i solla në themelimin e "Narodnaya". Volya", meqenëse periudha ime e burgimit përfundoi në këtë pikë "

Çlirimi pasoi në 1913 nën një amnisti për nder të 300 vjetorit të dinastisë Romanov. Leo Nikolaevich Tolstoy ishte shumë i interesuar për kujtimet e shkruara nga Morozov në Dvinsk: “...E lexova me interesin dhe kënaqësinë më të madhe. Me vjen shume keq qe nuk ka vazhdim...Shkruar me talent. Ishte interesante të shikoje shpirtin e revolucionarëve. Ky Morozov është shumë mësimdhënës për mua.”

“Aspirata e shpirtit nuk njeh kufi,

Horizonti i pakufi është i gjerë.

Në krahët e fuqishëm të një zogu të bardhë

Le të bëjmë realitet ëndrrën tonë të fëmijërisë!”

Nikolai Aleksandrovich Morozov qëndronte në origjinën e aeronautikës dhe astronautikës. Pasi mori gradën e pilotit, ai ishte kryetar i komisionit shkencor të fluturimit dhe ligjëroi në një shkollë aviacioni. Ai vetë u ngrit në ajër në balonat e para më shumë se njëqind herë, dhe çdo fluturim shoqërohej me rrezik. Ai pësoi aksidente më shumë se një herë, duke mbetur i gjallë për mrekulli dhe ishte dëshmitar i vdekjes së shumë aviatorëve rusë. Ai bëri shumë për sigurinë e fluturimit. Për shembull, ai krijoi kostumin e parë të aviacionit hermetik në lartësi të madhe në botë - prototipin e një kostumi hapësinor modern, dhe gjithashtu shpiku një rrip ekuatorial shpëtimtar, i cili bën të mundur shndërrimin automatik të pjesës së sipërme të një tullumbace në një parashutë, duke siguruar kështu një zbritje të qetë të gondolës në tokë.

I dymbëdhjeti i huaj

Në Kalanë Dvina, Nikolai Morozov zotëroi gjuhën e huaj të dymbëdhjetë - hebraisht. Falë njohurive të tij për gjuhët, duke përfshirë ato të lashta, ai u njoh me burimet mbi historinë e njerëzimit (për shembull, Bibla) në origjinal dhe i interpretoi informacionet e përfshira në to në mënyrën e tij. Duke sistemuar tekste antike që ndoshta përshkruajnë të njëjtat ngjarje, vura re se ato datojnë nga periudha të ndryshme. Kjo i lejoi Morozovit të hidhte një vështrim të ri në procesin historik dhe të krijonte konceptin e tij të zhvillimit njerëzor. Kështu, ata hodhën themelet për rishikimin e historisë tradicionale.

Jo të gjithë e pëlqyen këtë ide, dhe në qendrat e mëdha shkencore (MSU, në veçanti) ka ende beteja midis "korrigjuesve" të kronologjisë dhe shkencëtarëve që i përmbahen pikëpamjeve tradicionale. Ata nuk e duan shumë Nikolai Alexandrovich, duke e akuzuar atë për falsifikim, mungesë provash, interpretim të lirë dhe trillim: "Në fushën e "humanizmit" ai mund të quhet ... "një pseudoshencëtar i shquar".

Faktet e biografisë

Ndërsa ishte në burg, vetë N.A. Morozov u shërua nga tuberkulozi (metoda përfshinte edhe ushtrime fizike) - gjashtë muaj më vonë, mjekët, për habinë e tyre, zbuluan se i burgosuri nuk ishte vetëm i gjallë, por edhe plotësisht i shëndetshëm.

N.A. Morozov është pothuajse i vetmi që nuk u prek nga represionet e Stalinit. Në 1945, ishin tre akademikë nderi të Akademisë së Shkencave të BRSS - mikrobiologu N.F. Gamaley, N.A. Morozov dhe I.V. Stalini. I dha Urdhrin e Flamurit të Kuq të Punës (1939) dhe dy Urdhrat e Leninit (1944, 1945). Deri në fund të ditëve të tij, ai mbeti një revolucionar i bindur dhe shkroi në të gjithë pyetësorët e tij: një anëtar i partisë Narodnaya Volya.

Në vitin 1939, në moshën 85 vjeç, ai u diplomua në kurset e snajperëve OSOAVIAKHIM dhe tre vjet më vonë shkoi në Frontin Volkhov, ku mori pjesë në operacionet ushtarake.

Nga një letër nga kalaja e Shlisselburgut e datës 8 gusht 1899: "Ndonjëherë një stuhi prish foletë e dallëndysheve dhe më pas zogjtë e tyre vijnë tek ne për t'u rritur, ushqehen me miza dhe merimanga dhe vendosen në fole të vogla pëlhure derisa të rriten krahët. . Dhe tani po rritet një dallëndyshe e vogël jetime me emrin Çika... I pëlqen të flejë në gjoks, në gji, në mëngë, apo edhe vetëm në grusht. I pëlqen të përkëdhelin dhe të flasin dhe e di emrin e saj. Asnjëherë më parë nuk ka pasur një zog kaq të ëmbël dhe të dashur..."

"Ai që ka jehonë tek të tjerët nuk ka vdekur"

Ende nuk ka konsensus pse N.A. Morozov nuk u prek nga represioni i Stalinit. E veçanta e liderit? Tekë e diktatorit? Apo ndoshta Gjeneralisimo ishte afër disa nga shtysat e shpirtit të një revolucionari të bindur, sepse në të gjithë pyetësorët e tij Morozov shkruante: Anëtar i partisë së Vullnetit Popullor?

NË TË. Morozov ishte miqësor me poetin V.Y., F.E. Në vitin 1945, ishin tre akademikë nderi të Akademisë së Shkencave të BRSS - mikrobiologu N.F. Morozov dhe I.V. Në fund të jetës së tij, erdhën çmimet: Urdhri i Flamurit të Kuq të Punës (1939) dhe dy Urdhrat e Leninit (1944, 1945). Vdiq në vitin 1946.