Përmbledhje e kronikës. Libri “Përralla e viteve të shkuara. Titulli "Toka ruse"

"Përralla e viteve të kaluara" është një kronikë e lashtë ruse e krijuar nga murgu Nestor në fillim të shekullit të 12-të.

Historia është një vepër e madhe që përshkruan ngjarjet që ndodhin në Rusi nga ardhja e sllavëve të parë deri në shekullin e 12-të. Vetë kronika nuk është një rrëfim i plotë, ai përfshin:

• shënime historike;
• artikuj vjetorë (duke filluar nga 852); një artikull flet për ngjarjet që kanë ndodhur brenda një viti;
• dokumente historike;
• mësimet e princave;
• jeta e shenjtorëve;
• përralla popullore.

Historia e krijimit të "Përralla e viteve të kaluara"

Para shfaqjes së "Përralla e viteve të kaluara", në Rusi kishte koleksione të tjera esesh dhe shënimesh historike, të cilat u përpiluan kryesisht nga murgjit. Sidoqoftë, të gjitha këto shënime ishin të natyrës lokale dhe nuk mund të përfaqësonin historinë e plotë të jetës në Rusi. Ideja e krijimit të një kronike të vetme i përket murgut Nestor, i cili jetoi dhe punoi në Manastirin e Pechersk të Kievit në fund të shekujve 11 dhe 12.

Ka disa mosmarrëveshje midis studiuesve rreth historisë së tregimit. Sipas teorisë së pranuar përgjithësisht, kronika u shkrua nga Nestor në Kiev. Botimi origjinal u bazua në të dhënat e hershme historike, legjendat, tregimet folklorike, mësimet dhe të dhënat e murgjve. Pas shkrimit, Nestor dhe murgj të tjerë e rishikuan kronikën disa herë, dhe më vonë vetë autori i shtoi asaj ideologjinë e krishterë dhe ky botim u konsiderua përfundimtar. Sa i përket datës së krijimit të kronikës, shkencëtarët përmendin dy data - 1037 dhe 1110.

Kronika e përpiluar nga Nestor konsiderohet kronika e parë ruse, dhe autori i saj konsiderohet kronisti i parë. Për fat të keq, asnjë botim i lashtë nuk ka mbijetuar deri më sot, versioni më i hershëm që ekziston sot daton në shekullin e 14-të.

Zhanri dhe ideja e "Përralla e viteve të kaluara"

Qëllimi dhe ideja kryesore e krijimit të tregimit ishte dëshira për të paraqitur në mënyrë konsistente të gjithë historinë e Rusisë që nga kohët biblike, dhe më pas të plotësohej gradualisht kronika, duke përshkruar me kujdes të gjitha ngjarjet që ndodhën.

Sa i përket zhanrit, shkencëtarët modernë besojnë se kronika nuk mund të quhet një zhanër thjesht historik ose thjesht artistik, pasi përmban elementë të të dyjave. Duke qenë se “Përralla e viteve të kaluara” u rishkrua dhe u zgjerua disa herë, zhanri i tij është i hapur, siç dëshmohet nga pjesët që ndonjëherë nuk përputhen me njëra-tjetrën në stil.

"Përralla e viteve të kaluara" u dallua nga fakti se ngjarjet e treguara në të nuk u interpretuan, por thjesht u ritreguan sa më pa pasion. Detyra e kronikanit është të përcjellë gjithçka që ka ndodhur, por jo të nxjerrë përfundime. Sidoqoftë, vlen të kuptohet se kronika u krijua nga këndvështrimi i ideologjisë së krishterë, dhe për këtë arsye ka një karakter përkatës.

Përveç rëndësisë së saj historike, kronika ishte gjithashtu një dokument ligjor, pasi përmbante disa kode ligjesh dhe udhëzimesh të princërve të mëdhenj (për shembull, "Mësimet e Vladimir Monomakh").

Historia mund të ndahet përafërsisht në tre pjesë:

• që në fillim tregon për kohët biblike (rusët konsideroheshin pasardhës të Jafetit), për origjinën e sllavëve, për mbretërimin, për formimin, për pagëzimin e Rusisë dhe formimin e shtetit;
• pjesa kryesore përbëhet nga përshkrime të jetës së princave (Princesha Olga, Yaroslav i Urti, etj.), Përshkrime të jetës së shenjtorëve, si dhe tregime të pushtimeve dhe heronjve të mëdhenj rusë (Nikita Kozhemyaka, etj.);
• pjesa e fundit i kushtohet një përshkrimi të luftërave dhe betejave të shumta. Përveç kësaj, ai përmban nekrologji princërore.

Kuptimi i "Përralla e viteve të kaluara"

"Përralla e viteve të kaluara" u bë dokumenti i parë i shkruar në të cilin u përshkrua sistematikisht historia e Rusisë dhe formimi i saj si shtet. Ishte kjo kronikë që më vonë formoi bazën e të gjitha dokumenteve dhe legjendave historike, prej saj nxorrën dhe vazhdojnë të nxjerrin njohuritë e tyre. Për më tepër, kronika është bërë një monument letrar dhe kulturor i shkrimit rus.

Në një tavolinë në një qeli të qetë, një i urtë shkruan shkrimet e tij historike. Shkrime të holla shtrihen në të gjithë gjerësinë e tomës së tij - dëshmitarë të mendimeve të kujdesshme, por të shkëlqyera. Flokët e tij gri shkëlqejnë me argjend, vështrimi i tij zbulon një shpirt dhe nder të ndritshëm, gishtat e tij - një instrument i punës fisnike - dallohen nga fleksibiliteti dhe gjatësia. Ai është i njëjti shkrimtar i talentuar, një mendimtar i urtë në një rrobë monastike, një copëz letrare që shkroi "Përrallën e viteve të kaluara". Një përmbledhje e shkurtër e kronikës na zbulon kohën në të cilën jetoi Nestor Kronika.

Askush nuk e di se si ka qenë fëmijëria e tij. Është e paqartë se çfarë e solli në manastir, kush i mësoi jetën. Dihet vetëm se ai lindi pasi vdiq Jaroslav i Urti. Rreth vitit 1070, një i ri i zgjuar u shfaq në Manastirin Kiev-Pechersk, duke dashur të pranonte bindjen. Në moshën 17-vjeçare, murgjit i dhanë emrin e mesëm Stefan dhe pak më vonë ai u shugurua në gradën e dhjakut. Në emër të së vërtetës, ai krijoi një dëshmi për origjinën e lashtë dhe një dhuratë të madhe për atdheun - "Përralla e viteve të kaluara". Një përmbledhje e shkurtër e kronikës i duhet kushtuar asaj periudhe, e cila, përveçse e pranishme në vepër, e shoqëroi autorin edhe në jetën reale. Në atë kohë ai ishte një person shumë i arsimuar dhe gjithë njohuritë e tij ia kushtoi krijimtarisë letrare. i ndihmoi njerëzit të mësonin më shumë se si ishte Rusia e Lashtë në vitet 900-1100.

Autori i tregimit "Vite pa kohë" gjeti në rininë e tij kohën kur princat Yaroslavich sundonin në Rusi. duke qenë babai i tyre, ai u la amanet që të kujdeseshin për njëri-tjetrin, të jetonin në dashuri, por trinia princërore pothuajse shkeli kërkesën e babait të tyre. Në atë periudhë filluan përplasjet me polovcianët, banorët e stepës. Mënyra pagane e jetesës i shtyu ata të deklaronin në mënyrë agresive të drejtat e tyre për të ekzistuar në Rusinë e pagëzuar: u shkaktuan trazira dhe kryengritje popullore me udhëheqësit e Magëve. Përralla e viteve të kaluara flet për këtë.

Përmbledhja e këtyre ngjarjeve politike në kronikë ka të bëjë gjithashtu me jetën e Yaroslav të Urtit - themeluesit të thesarit letrar Ishte nga kjo bibliotekë që fillestari i Manastirit Kiev-Pechersk tërhoqi njohuritë e tij. Nestor Kronika punoi në një kohë ndryshimesh të mëdha: ishte një periudhë kontradiktash princërore dhe feudale, të cilat ende nuk mund të thyenin fuqinë e Kievan Rus. Atëherë kryeqyteti jetoi nën udhëheqjen e Svyatopolk, një sundimtar lakmitar dhe dinak. Populli i varfër nuk mund të duronte më skllavërinë dhe shfrytëzimin feudal dhe filloi një kryengritje popullore. Fisnikëria u detyrua t'i drejtohej Vladimir Monomakh, princit të Pereyaslavl, në mënyrë që ai të merrte situatën në duart e tij. Ai nuk donte të ndërhynte në qeverisjen e trashëgimisë së dikujt tjetër, por, duke vëzhguar katastrofën e Kievan Rus, ai nuk mund t'i refuzonte popullit një politikë të re.

Në veprën "Përralla e viteve të kaluara", Nestor Kronika pasuroi përmbledhjen e historisë së lashtë ruse me përvojën e tij dhe shtoi imazhe artistike: ai zbukuroi meritat e princave dhe denigroi sundimtarët e padenjë. Kronika jep një ide të qartë se nga erdhi toka ruse dhe kush u bë sundimtari i parë. Vihet re se në origjinal titulli jashtëzakonisht i gjatë i tregimit shpjegon përmbajtjen e shkurtër. "Përralla e viteve të kaluara" u botua kur autori ishte tashmë rreth gjashtëdhjetë vjeç. Nestori i mençur dhe i zellshëm mbeti në zemrat e popullit rus jo vetëm një murg, por edhe një mendimtar i talentuar, i cili ishte në gjendje të përshkruante në detaje dhe tërësisht fillimin e udhëtimit tonë.

Përralla e viteve të kaluara u krijua në shekullin e 12-të dhe është kronika më e famshme e lashtë ruse. Tani është përfshirë në kurrikulën shkollore - prandaj çdo nxënës që dëshiron të mos turpërohet në klasë duhet ta lexojë ose dëgjojë këtë vepër.

Në kontakt me

Çfarë është "Përralla e viteve të kaluara" (PVL)

Kjo kronikë e lashtë është një koleksion artikujsh tekstesh që tregojnë për ngjarjet në Kiev nga kohët e përshkruara në Bibël deri në vitin 1137. Për më tepër, vetë datimi fillon në vepër në 852.

Përralla e viteve të shkuara: karakteristikat e kronikës

Karakteristikat e veprës janë:

E gjithë kjo bëri që "Përralla e viteve të kaluara" të dallohej nga veprat e tjera të lashta ruse. Zhanri nuk mund të quhet as historik, as letrar, kronika flet vetëm për ngjarjet e ndodhura, pa u përpjekur t'i vlerësojë ato. Pozicioni i autorëve është i thjeshtë - gjithçka është vullneti i Zotit.

Historia e krijimit

Në shkencë, murgu Nestor njihet si autori kryesor i kronikës, megjithëse është vërtetuar se vepra ka disa autorë. Sidoqoftë, ishte Nestor ai që u quajt kronisti i parë në Rusi.

Ka disa teori që shpjegojnë se kur u shkrua kronika:

• Shkruar në Kiev. Data e shkrimit: 1037, autor Nestor. Për bazë merren veprat folklorike. Kopjuar në mënyrë të përsëritur nga murgj të ndryshëm dhe vetë Nestori.
• Data e shkrimit: 1110.

Një nga versionet e veprës ka mbijetuar deri më sot, Kronika Laurentian - një kopje e Përrallës së viteve të kaluara, e realizuar nga murgu Laurentius. Botimi origjinal, për fat të keq, ka humbur.

Përralla e viteve të kaluara: përmbledhje

Ju ftojmë të njiheni me një përmbledhje të kronikës kapitull pas kapitulli.

Fillimi i kronikës. Rreth sllavëve. Princat e parë

Kur mbaroi Përmbytja, krijuesi i arkës, Noeu, vdiq. Djemtë e tij patën nderin të ndanin tokën mes tyre me short. Veriu dhe perëndimi shkonin drejt Jafetit, Kamit në jug dhe Semit në lindje. Një Zot i zemëruar shkatërroi Kullën madhështore të Babelit dhe, si ndëshkim për njerëzit arrogantë, i ndan në kombe dhe u jep gjuhë të ndryshme. Kështu u formua populli sllav - Rusichi - i cili u vendos përgjatë brigjeve të Dnieper. Gradualisht, rusët gjithashtu u ndanë:

• Nëpër fusha filluan të jetonin lëndina të buta e paqësore.
• Në pyje ka hajdutë luftarakë Drevlyan. Edhe kanibalizmi nuk është i huaj për ta.

Udhëtimi i Andreit

Më tej në tekst mund të lexoni për bredhjet e Apostullit Andrew në Krime dhe përgjatë Dnieper, kudo ku ai predikoi krishterimin. Ai gjithashtu tregon për krijimin e Kievit, një qytet i madh me banorë të devotshëm dhe një bollëk kishash. Apostulli u flet për këtë dishepujve të tij. Pastaj Andrei kthehet në Romë dhe flet për sllovenët që ndërtojnë shtëpi prej druri dhe marrin procedura të çuditshme të ujit të quajtur abdes.

Tre vëllezër sundonin pastrimet. Qyteti i madh i Kievit u emërua pas më të madhit, Kiya. Dy vëllezërit e tjerë janë Shchek dhe Khoreb. Në Kostandinopojë, Kiy u nderua shumë nga mbreti vendas. Më pas, rruga e Kiy shtrihej në qytetin e Kievets, i cili tërhoqi vëmendjen e tij, por banorët vendas nuk e lejuan atë të vendosej këtu. Pas kthimit në Kiev, Kiy dhe vëllezërit e tij vazhdojnë të jetojnë këtu deri në vdekjen e tyre.

kazarët

Vëllezërit u larguan dhe Kievi u sulmua nga kazarët luftarakë, duke i detyruar pylltarët paqësorë e me natyrë të mirë t'u paguanin haraç. Pas konsultimit, banorët e Kievit vendosin të bëjnë haraç me shpata të mprehta. Pleqtë Khazar e shohin këtë si një shenjë të keqe - fisi nuk do të jetë gjithmonë i bindur. Po vijnë kohët kur vetë Khazarët do t'i bëjnë haraç këtij fisi të çuditshëm. Në të ardhmen, kjo profeci do të realizohet.

Emri i tokës ruse

Në kronikën bizantine ka informacione për një fushatë kundër Kostandinopojës nga një "Rus" i caktuar, i cili vuan nga grindjet civile: në veri, tokat ruse u paguajnë haraç varangëve, në jug - kazarëve. Duke hequr qafe shtypjen, popujt veriorë fillojnë të vuajnë nga konfliktet e vazhdueshme brenda fisit dhe mungesa e një autoriteti të unifikuar. Për të zgjidhur problemin, ata i drejtohen ish-skllevërve të tyre, Varangianëve, me një kërkesë për t'u dhënë atyre një princ. Erdhën tre vëllezër: Rurik, Sineus dhe Truvor, por kur vëllezërit më të vegjël vdiqën, Rurik u bë i vetmi princ rus. Dhe shteti i ri u emërua Toka Ruse.

Dir dhe Askold

Me lejen e Princit Rurik, dy nga djemtë e tij, Dir dhe Askold, ndërmorën një fushatë ushtarake për në Kostandinopojë, gjatë rrugës duke takuar trojet që i bënin haraç kazarëve. Djemtë vendosin të vendosen këtu dhe të sundojnë Kievin. Fushata e tyre kundër Kostandinopojës doli të ishte një dështim i plotë, kur të 200 anijet Varangiane u shkatërruan, shumë luftëtarë u mbytën në thellësi të ujit dhe pak u kthyen në shtëpi.

Pas vdekjes së Princit Rurik, froni duhej t'i kalonte djalit të tij të vogël Igor, por ndërsa princi ishte ende foshnjë, guvernatori Oleg filloi të sundonte. Ishte ai që mësoi se Dir dhe Askold kishin përvetësuar ilegalisht titullin princëror dhe po sundonin në Kiev. Pasi joshi mashtruesit me dinakëri, Oleg organizoi një gjyq mbi ta dhe djemtë u vranë, pasi ata nuk u ngjitën në fron pa qenë një familje princërore.

Kur sunduan princat e famshëm - Oleg profetik, Princi Igor dhe Olga, Svyatoslav

Oleg

Në 882-912. Oleg ishte guvernatori i fronit të Kievit, ai ndërtoi qytete, pushtoi fise armiqësore dhe ishte ai që arriti të pushtonte Drevlyans. Me një ushtri të madhe, Oleg vjen në portat e Kostandinopojës dhe me dinakëri frikëson grekët, të cilët pranojnë t'i paguajnë një haraç të madh Rusisë dhe var mburojën e tij në portat e qytetit të pushtuar. Për depërtimin e tij të jashtëzakonshëm (princi kuptoi që pjatat e paraqitura atij ishin të helmuara), Oleg quhet Profetik.

Paqja mbretëron për një kohë të gjatë, por, duke parë një ogur të keq në qiell (një yll që i ngjan një shtize), princi-deputeti e thërret fallxhoren tek ai dhe e pyet se çfarë lloj vdekjeje e pret. Për habinë e Oleg, ai raporton se vdekja e princit e pret atë nga kali i tij i preferuar i luftës. Për të parandaluar që profecia të realizohet, Oleg urdhëron që kafsha të ushqehet, por nuk i afrohet më. Disa vjet më vonë, kali vdiq dhe princi, duke ardhur për t'i thënë lamtumirë, habitet nga gabimi i profecisë. Por mjerisht, fatlumi kishte të drejtë - një gjarpër helmues u zvarrit nga kafka e kafshës dhe kafshoi Oleg, dhe ai vdiq në agoni.

Vdekja e Princit Igor

Ngjarjet në kapitull zhvillohen në vitet 913-945. Oleg profetik vdiq dhe mbretërimi i kaloi Igorit, i cili tashmë ishte pjekur mjaftueshëm. Drevlyans refuzojnë të paguajnë haraç për princin e ri, por Igor, si Oleg më parë, arriti t'i pushtojë ata dhe vendosi një haraç edhe më të madh. Pastaj princi i ri mbledh një ushtri të madhe dhe marshon në Kostandinopojë, por pëson një disfatë dërrmuese: Grekët përdorin zjarr kundër anijeve të Igorit dhe shkatërrojnë pothuajse të gjithë ushtrinë. Por princi i ri arrin të mbledhë një ushtri të re të madhe dhe mbreti i Bizantit, duke vendosur të shmangë gjakderdhjen, i ofron Igorit një haraç të pasur në këmbim të paqes. Princi konsultohet me luftëtarët, të cilët ofrojnë të pranojnë haraç dhe të mos përfshihen në betejë.

Por kjo nuk ishte e mjaftueshme për luftëtarët e pangopur pas ca kohësh, ata e detyruan fjalë për fjalë Igor të shkonte përsëri te Drevlyans për haraç. Lakmia shkatërroi princin e ri - duke mos dashur të paguajnë më shumë, Drevlyans vrasin Igorin dhe e varrosin jo shumë larg Iskorosten.

Olga dhe hakmarrja e saj

Pasi vranë Princin Igor, Drevlyans vendosin të martojnë të venë e tij me princin e tyre Mal. Por princesha, me dinakëri, arriti të shkatërrojë të gjithë fisnikërinë e fisit rebel, duke i varrosur të gjallë. Pastaj princesha e zgjuar thërret mblesëri - Drevlyans fisnikë - dhe i djeg ata të gjallë në një banjë. Dhe më pas ajo arrin të djegë Sparkling-in duke i lidhur tinder djegëse në këmbët e pëllumbave. Princesha imponon një haraç të madh në tokat Drevlyan.

Olga dhe pagëzimi

Princesha tregon mençurinë e saj edhe në një kapitull tjetër të Përrallës së viteve të kaluara: duke dashur të shmangë martesën me mbretin e Bizantit, ajo pagëzohet, duke u bërë vajza e tij shpirtërore. I goditur nga dinakëria e gruas, mbreti e lë të shkojë në paqe.

Svyatoslav

Kapitulli tjetër përshkruan ngjarjet e 964-972 dhe luftërat e Princit Svyatoslav. Ai filloi të sundojë pas vdekjes së nënës së tij, Princeshës Olga. Ai ishte një luftëtar i guximshëm që arriti të mposhtë bullgarët, të shpëtojë Kievin nga sulmi i peçenegëve dhe të bëjë kryeqytet Pereyaslavets.

Me një ushtri prej vetëm 10 mijë ushtarësh, princi trim sulmon Bizantin, i cili ngriti kundër tij një ushtri njëqind mijë. Duke frymëzuar ushtrinë e tij për t'u përballur me vdekjen e sigurt, Svyatoslav tha se vdekja ishte më e mirë se turpi i humbjes. Dhe ai arrin të fitojë. Cari bizantin i paguan ushtrisë ruse një haraç të mirë.

Princi trim vdiq në duart e princit Pecheneg Kuri, i cili sulmoi ushtrinë e Svyatoslav, i dobësuar nga uria, duke shkuar në Rusi në kërkim të një skuadre të re. Nga kafka e tij ata bëjnë një filxhan nga i cili pinë verë Peçenegët tradhtarë.

Rusia pas pagëzimit

Pagëzimi i Rusisë

Ky kapitull i kronikës tregon se Vladimiri, djali i Svyatoslav dhe i zoti i shtëpisë, u bë një princ dhe zgjodhi një zot të vetëm. Idhujt u rrëzuan dhe Rusia pranoi krishterimin. Në fillim, Vladimiri jetoi në mëkat, ai kishte disa gra dhe konkubina, dhe njerëzit e tij u bënë flijime perëndive idhuj. Por duke pranuar besimin në një Zot, princi bëhet i devotshëm.

Për luftën kundër Peçenegëve

Kapitulli tregon disa ngjarje:

• Në 992 filloi lufta midis trupave të Princit Vladimir dhe Peçenegëve sulmues. Ata propozojnë të luftojnë luftëtarët më të mirë: nëse Pecheneg fiton, lufta do të jetë tre vjet, nëse ruse - tre vjet paqe. Rinia ruse fitoi dhe paqja u vendos për tre vjet.
• Tre vjet më vonë, Peçenegët sulmojnë përsëri dhe princi arrin të shpëtojë për mrekulli. Për nder të kësaj ngjarje u ngrit një kishë.
• Peçenegët sulmuan Belgorodin dhe në qytet filloi një zi e tmerrshme. Banorët arritën të shpëtonin vetëm me dinakëri: me këshillën e një plaku të mençur, ata hapën puse në tokë, vunë një kazan me tërshërë në një dhe mjaltë në të dytën dhe u thanë peçenegëve se vetë toka u jepte ushqim. . E ngritën rrethimin nga frika.

Masakra e Magëve

Magët vijnë në Kiev dhe fillojnë të akuzojnë gratë fisnike për fshehjen e ushqimit, duke shkaktuar zi buke. Burrat dinakë vrasin shumë gra, duke marrë për vete pasurinë e tyre. Vetëm Jan Vyshatich, guvernatori i Kievit, arrin të ekspozojë Magët. Ai i urdhëroi banorët e qytetit që t'ia dorëzonin mashtruesit, duke e kërcënuar se në të kundërtën do të jetonte me ta edhe një vit. Duke folur me Magët, Ian mëson se ata adhurojnë Antikrishtin. Voivodi urdhëron njerëzit, të afërmit e të cilëve vdiqën për fajin e mashtruesve, t'i vrasin.

Verbëri

Ky kapitull përshkruan ngjarjet e vitit 1097, kur ndodhi sa vijon:

• Këshilli princëror në Lyubich për të përfunduar paqen. Secili princ mori oprichnina e tij, ata bënë një marrëveshje që të mos luftonin me njëri-tjetrin, duke u fokusuar në dëbimin e armiqve të jashtëm.
• Por jo të gjithë princat janë të lumtur: Princi Davyd u ndje i privuar dhe e detyroi Svyatopolk të shkonte në anën e tij. Ata komplotuan kundër princit Vasilko.
• Svyatopolk fton me mashtrim Vasilko sylesh në vendin e tij, ku e verbon.
• Pjesa tjetër e princave janë tmerruar nga ajo që vëllezërit i bënë Vasilkos. Ata kërkojnë që Svyatopolk të dëbojë Davidin.
• Davyd vdes në mërgim dhe Vasilko kthehet në vendlindjen e tij Terebovl, ku mbretëron.

Fitorja mbi Kumanët

Kapitulli i fundit i Përrallës së Vitet e kaluara tregon për fitoren ndaj polovcianëve të princave Vladimir Monomakh dhe Svyatopolk Izyaslavich. Trupat polovciane u mundën dhe princi Beldyuz u ekzekutua, rusët u kthyen në shtëpi me plaçkë të pasur: bagëti, skllevër dhe prona.

Kjo ngjarje shënon fundin e rrëfimit të kronikës së parë ruse.

Të gjithë historianët e Rusisë dhe Ukrainës e kujtojnë gjithmonë "Përrallën e viteve të kaluara" me një frikë të veçantë. Ky është një lloj koleksioni për jetën dhe bëmat e princave rusë, për jetën e Kievan Rus... "Përralla e viteve të kaluara" u krijua në bazë të kronikave Kiev-Pechersk (në 1097 ato u bashkuan në informacion Kiev-Pechersk). Në bazë të këtyre kronikave u shfaq kjo kronikë me famë botërore.

Gjatë viteve 1113-1114, u krijua një vepër e famshme në bazë të të gjitha kodeve të mëparshme. Ai vetë shkruan se dëshiron të flasë për princat e famshëm nëpër Evropë dhe bëmat e tyre. Duke marrë për bazë punën e paraardhësve të tij, Nestori shtoi skicën e tij të vendbanimit të popujve pas përmbytjes; dha një skicë të historisë parasllave (duke nxjerrë sllavët nga përtej Danubit), vendbanimin sllav dhe vetë gjeografinë e Evropës Lindore.
Ai u ndal në mënyrë të veçantë në historinë e lashtë të Kievit, sepse donte të përjetësonte tokën e tij të lindjes në histori. Pjesa historike e kësaj kronike fillon në vitin 852 dhe përfundon në vitin 1110. Nestori i quan rusët një fis varangian (skandinav), të cilin e solli i famshmi Rurik. Sipas Nestorit, Rurik erdhi në thirrjen e vetë sllavëve dhe u bë themeluesi i dinastisë princërore ruse. Përralla e viteve të kaluara përfundon me vitin 1112.

Nestori e njihte mirë historiografinë greke dhe me shumë gjasa kishte akses në arkivin princëror, nga i cili citon tekstin e traktateve me grekët. Vepra e Nestorit karakterizohet nga një talent i madh letrar dhe është e mbushur me patriotizëm dhe krenari të thellë për të, i cili ishte i njohur në mbarë botën.

Më pas, në vitin 1116, u shfaq botimi i dytë i "Përrallës së viteve të kaluara" të Nestorit, krijuar nga abati i Manastirit të Shën Mëhillit në Kiev, Sylvester. Vlen të thuhet se kjo kronikë është burimi kryesor për studimin e historisë politike, ekonomike, kulturore dhe pjesërisht sociale të Kievan Rus, si dhe historinë e tokave ruse gjatë periudhës së fragmentimit feudal.

Duke përdorur të dhënat zyrtare vjetore të ngjarjeve, burimet e huaja, kryesisht bizantine, legjendat dhe traditat popullore, hartuesit e kronikave folën për ngjarje që lidhen me jetën e feudalëve laikë dhe shpirtërorë. Kronikët u përpoqën të tregonin historinë e Rusisë në lidhje me historinë e fiseve fqinje dhe popujve me origjinë josllave.

Gjithashtu, kronikat u ndikuan ndjeshëm nga fakti se ato u shkruan, shkaqet e ngjarjeve u shpjeguan me ndërhyrjen e forcave hyjnore. Për faktin se listat e kronikave janë ndërtimi i një sërë kronikash, dëshmia e tyre është shpesh kontradiktore.

Folk - Përrallë e viteve të shkuara

6415 (907) në vit. Oleg shkoi kundër grekëve, duke e lënë Igorin në Kiev; Ai mori me vete shumë varangianë, sllavë, dhe çudë, dhe Krivichi, dhe Meryu, dhe Drevlyans, dhe Radimichi, dhe polakë, dhe veriorë, dhe Vyatichi, dhe kroatë, dhe Dulebë dhe Tivertsy, të njohur si përkthyes: këta ishin të gjithë. i quajti grekët “Skithia e Madhe”. Dhe me të gjitha këto Oleg shkoi me kuaj dhe me anije; dhe numri i anijeve ishte dy mijë. Dhe ai erdhi në Kostandinopojë (1); Grekët mbyllën Gjykatën (2), dhe qyteti u mbyll. Dhe Oleg doli në breg dhe filloi të luftojë, dhe bëri shumë vrasje ndaj grekëve në afërsi të qytetit, dhe theu shumë dhoma dhe dogji kisha. Dhe ata që u kapën, disa u ndanë, të tjerët u torturuan, të tjerët u pushkatuan dhe disa u hodhën në det. dhe rusët u bënë shumë të këqija grekëve, siç bëjnë zakonisht armiqtë.

Dhe Oleg urdhëroi ushtarët e tij të bënin rrota dhe të vendosnin anije në rrota dhe me një erë të mirë ata ngritën velat dhe ecën nëpër fushë për në qytet. Grekët, duke parë këtë, u trembën dhe i thanë Olegit përmes ambasadorëve: "Mos e shkatërro qytetin, ne do t'ju japim çdo haraç që dëshironi". Dhe Oleg ndaloi ushtarët dhe ata i sollën ushqim dhe verë, por nuk e pranuan, pasi ishte helmuar. Dhe grekët u frikësuan dhe thanë: "Ky nuk është Oleg, por Shën Dmitri, i dërguar tek ne nga Zoti". Dhe Oleg urdhëroi t'u jepej haraç dy mijë anijeve: dymbëdhjetë hryvnia (3) për person, dhe kishte dyzet burra në secilën anije.

Dhe ai vari mburojën e tij në portat në shenjë fitoreje, dhe ata u larguan nga Kostandinopoja... Dhe Oleg u kthye në Kiev, duke mbajtur ar, dhe bar (4), dhe fruta, dhe verë dhe të gjitha llojet e stolive (5 ). Dhe ata e quajtën Oleg Profetik<...>

Në vit 6420 (912)<...>Dhe Oleg, princi, jetonte në Kiev, duke pasur paqe me të gjitha vendet. Dhe vjeshta erdhi dhe Oleg kujtoi kalin e tij, të cilin dikur ishte nisur për të ushqyer, pasi kishte vendosur të mos e hipte kurrë. Për një herë ai pyeti dijetarët (6) dhe magjistarët: "Nga çfarë do të vdes?" Dhe një magjistar i tha: "Princi nga kali yt i dashur, mbi të cilin hipesh, do të vdesësh prej tij!" Këto fjalë u zhytën në shpirtin e Olegit dhe ai tha: "Unë kurrë nuk do të ulem mbi të dhe ta shoh më". Dhe ai urdhëroi ta ushqenin dhe të mos e çonin tek ai dhe jetoi disa vjet pa e parë, derisa doli kundër grekëve. Dhe kur u kthye në Kiev dhe kishin kaluar katër vjet, në vitin e pestë iu kujtua kali i tij, nga i cili dikur njerëzit e mençur kishin parashikuar vdekjen e tij. Dhe thirri plakun e dhëndërve dhe tha: "Ku është kali im, të cilin e urdhërova ta ushqejë dhe të kujdeset?" Ai u përgjigj: "Ai vdiq". Oleg qeshi dhe e qortoi atë magjistar, duke thënë: "Ajo që thonë magjistarët nuk është e drejtë, por është e gjitha një gënjeshtër: kali ka vdekur, por unë jam gjallë". Dhe ai e urdhëroi atë të shalojë kalin e tij: "Më lër të shoh eshtrat e tij". Dhe ai erdhi në vendin ku shtriheshin kockat e tij të zhveshura dhe kafka e zhveshur, zbriti nga kali, qeshi dhe tha: "A duhet ta pranoj vdekjen nga kjo kafkë?" Dhe ai shkeli kafkën me këmbën e tij dhe një gjarpër u zvarrit nga kafka dhe e kafshoi në këmbë. Dhe kjo është arsyeja pse ai u sëmur dhe vdiq. I gjithë populli e vajtoi me një vajtim të madh, e mbartën dhe e varrosën në një mal të quajtur Shçekovica; Varri i tij ekziston edhe sot e kësaj dite dhe njihet si varri i Oleg. Dhe të gjitha vitet e mbretërimit të tij ishin tridhjetë e tre<...>

Në vit 6453 (945). Atë vit skuadra i tha Igorit: "Të rinjtë (7) të Sveneldit janë të veshur me armë dhe rroba, dhe ne jemi të zhveshur, princ, me ne për haraç, dhe ju do ta merrni atë për veten tuaj dhe për ne." Dhe Igor i dëgjoi - ai shkoi te Drevlyans për haraç dhe shtoi një të ri në haraçin e mëparshëm, dhe njerëzit e tij (8) kryen dhunë kundër tyre. Duke marrë haraçin, ai shkoi në qytetin e tij. Kur u kthye, pasi e mendoi mirë, i tha skuadrës së tij: "Shkoni në shtëpi me haraçin dhe unë do të kthehem dhe do të mbledh më shumë." Dhe ai e dërgoi skuadrën e tij në shtëpi, dhe ai vetë u kthye me një pjesë të vogël të skuadrës, duke dashur më shumë pasuri. Drevlyans, duke dëgjuar se ai po vinte përsëri, mbajtën një këshill me princin e tyre Mal: ​​"Nëse një ujk i bëhet zakon deles, ai do të marrë të gjithë kopenë derisa ta vrasin atë: nëse; ne nuk e vrasim, ai do të na shkatërrojë të gjithëve.” Dhe ata i dërguan atij duke i thënë: "Pse po shkon përsëri, e ke marrë tashmë gjithë haraçin?" Dhe Igor nuk i dëgjoi ata; dhe Drevlyans, duke u larguar nga qyteti i Iskorosten (9), vranë Igorin dhe skuadrën e tij, pasi ata ishin të paktë. Dhe Igor u varros dhe varri i tij mbetet pranë Iskorosten në tokën Derevskaya edhe sot e kësaj dite.

Olga ishte në Kiev me djalin e saj, fëmijën Svyatoslav, dhe mbajtësi i familjes së tij ishte Asmud, dhe guvernatori Sveneld ishte babai i Mstishya. Drevlyans thanë: "Ne kemi vrarë princin rus, ne do të marrim gruan e tij Olga për princin tonë Mal dhe Svyatoslav dhe do t'i bëjmë atij atë që duam". Dhe Drevlyans dërguan njerëzit e tyre më të mirë, njëzet në numër, me një varkë në Olga dhe u ulën në barkë nën ngritjen e Borichev. Në fund të fundit, uji më pas rrodhi pranë malit Kiev, dhe njerëzit nuk u ulën në Podol, por në mal. Qyteti i Kievit ishte aty ku tani është oborri i Gordyatas dhe Nikiforit, dhe oborri princëror ishte në qytet, ku tani është oborri i Vorotislav dhe Chudin, dhe kurthi i shpendëve ishte jashtë qytetit; Kishte edhe një oborr tjetër jashtë qytetit, ku oborri i Kartës tani qëndron prapa Kishës së Shën Nënës së Hyjit të të Dhjetave; Mbi mal kishte një oborr kullë - aty ishte një kullë guri. Dhe ata i thanë Olgës që kishin ardhur Drevlyans, dhe Olga i thirri tek ajo dhe u tha: "Kanë ardhur mysafirë të mirë". Dhe Drevlyans u përgjigjën: "Ata kanë ardhur, princeshë". Dhe Olga u tha atyre: "Më tregoni, pse keni ardhur këtu?" Drevlyans u përgjigjën: "Toka Derevskaya na dërgoi me këto fjalë: "Ne vramë burrin tuaj, sepse burri juaj, si një ujk, plaçkiti dhe grabiti, dhe princat tanë janë të mirë, sepse futën rendin në tokën Derevskaya - martohuni me princin tonë Për Malin." Në fund të fundit, emri i tij, princi i Drevlyanëve, ishte Mal. Olga u tha atyre: "Fjalimi juaj është i dashur për mua, nuk mund ta ringjall më burrin tim; por unë dua të të nderoj nesër përpara popullit tim; Tani shko në varkën tënde dhe shtrihu në barkë duke u zmadhuar, dhe në mëngjes do të dërgoj të të kërkojnë dhe ti thua: "Ne nuk do të hipim mbi kuaj, as nuk do të shkojmë në këmbë, por do t'ju mbajmë në barkë. Dhe ata do t'ju çojnë në barkë, dhe i dërgoi në barkë Ollga i urdhëroi të hapnin një gropë të madhe dhe të thellë në oborrin e kullës, jashtë qytetit, në mëngjes të ftuarit dhe ata erdhën tek ata dhe u thanë: "Olga po ju thërret për nder të madh". Dhe Kievasit u përgjigjën: "Ne jemi në robëri; princi ynë është vrarë dhe princesha jonë do princin tënd” dhe i çuan në barkë, duke u zmadhuar, me krahë në ijë dhe me parzmore të mëdha dhe i sollën në oborrin e Olgës. Ndërsa i bartën, i hodhën poshtë me varkë në gropë dhe, duke u përkulur nga gropa, Olga i pyeti: "A është e mirë për ju nderi?"

Dhe Olga u dërgoi Drevlyans dhe u tha atyre: "Nëse vërtet më kërkoni, atëherë dërgoni njerëzit më të mirë të martohen me princin tuaj me nder të madh, përndryshe njerëzit e Kievit nuk do të më lejojnë të hyj". Duke dëgjuar për këtë, Drevlyans zgjodhën njerëzit më të mirë që sunduan tokën Derevskaya dhe dërguan për të. Kur mbërritën Drevlyans, Olga urdhëroi të përgatitej një banjë, duke u thënë atyre: "Pasi të jeni larë, ejani tek unë". Dhe ata ndezën banjën, dhe Drevlyans hynë në të dhe filluan të laheshin; dhe ata e mbyllën banjën pas tyre dhe Olga urdhëroi t'i vihej zjarri nga dera dhe të gjithë u dogjën.

Dhe ajo u dërgoi Drevlyans me fjalët: "Tani po vij tek ju, përgatitni shumë mjaltë (10) afër qytetit ku ata vranë burrin tim, në mënyrë që unë të qaj në varrin e tij dhe të bëj një festë funerale ( 11) për burrin tim.” Pasi dëgjuan për këtë, ata sollën shumë mjaltë dhe e përgatitën atë. Olga, duke marrë me vete një skuadër të vogël, doli e lehtë, erdhi te varri i burrit të saj dhe e vajtoi. Dhe ajo urdhëroi njerëzit e saj të mbushnin një varr të madh dhe, pasi e mbushën atë, ajo urdhëroi të bënin një varrim. Pas kësaj, Drevlyans u ulën për të pirë dhe Olga urdhëroi të rinjtë e saj t'u shërbenin atyre. Dhe Drevlyans i thanë Olgës: "Ku është skuadra jonë që ata dërguan për ju?" Ajo u përgjigj: "Ata po vijnë pas meje me shoqërinë e burrit tim." Dhe kur Drevlyanët u dehën, ajo urdhëroi të rinjtë e saj të pinin për nder të tyre, dhe ajo u largua dhe urdhëroi skuadrën të prerë Drevlyans, dhe ata prenë pesë mijë prej tyre. Dhe Olga u kthye në Kiev dhe mblodhi një ushtri.

Fillimi i mbretërimit të Svyatoslav, djalit të Igor. Në vit 6454 (946). Olga dhe djali i saj Svyatoslav mblodhën shumë luftëtarë të guximshëm dhe shkuan në tokën Derevskaya. Dhe Drevlyans dolën kundër saj. Dhe kur të dy ushtritë u mblodhën për të luftuar, Svyatoslav hodhi një shtizë te Drevlianët, dhe shtiza fluturoi midis veshëve të kalit dhe e goditi kalin në këmbë, sepse Svyatoslav ishte ende një fëmijë. Dhe Sveneld dhe Asmud thanë: "Princi tashmë ka filluar, le ta ndjekim, skuadër, princin". Dhe ata mundën Drevlyans. Drevlyans ikën dhe u mbyllën në qytetet e tyre. Olga nxitoi me djalin e saj në qytetin e Iskorosten, pasi banorët e saj vranë burrin e saj dhe qëndruan me djalin e saj afër qytetit, dhe Drevlyans u mbyllën në qytet dhe luftuan fort nga qyteti, sepse ata e dinin që, pasi kishin vrarë princit, ata nuk kishin asgjë për të shpresuar pas lindjes. Dhe Olga qëndroi gjatë gjithë verës dhe nuk mundi ta merrte qytetin, dhe ajo e planifikoi këtë: ajo dërgoi në qytet me fjalët: "Çfarë doni të prisni derisa të gjitha qytetet tuaja më janë dorëzuar tashmë dhe janë zotuar? paguani haraç dhe tashmë po kultivoni arat dhe tokat e tyre dhe ju, nëse refuzoni të paguani haraç, do të vdisni nga uria". Drevlyans u përgjigjën: "Ne do të ishim të lumtur të paguanim haraç, por ju dëshironi të hakmerreni burrin tuaj." Ollga u tha atyre se “Unë tashmë isha hakmarrë për fyerjen e burrit tim kur erdhët në Kiev për herë të parë dhe të dytë, dhe herën e tretë kur bëra një gosti për burrin tim, nuk dua të hakmerrem më. Unë vetëm dua të marr një haraç të vogël nga ju dhe, pasi kam bërë paqe me ju, do të largohem.” Drevlyans pyetën: "Çfarë dëshironi nga ne, ne jemi të lumtur t'ju japim mjaltë dhe gëzof". Ajo tha: "Tani nuk keni as mjaltë, as lesh, prandaj ju kërkoj pak: më jepni tre pëllumba dhe tre harabela nga secila familje, nuk dua t'ju imponoj një haraç të rëndë, si burri im, prandaj - Prandaj kërkoj pak prej teje, je i rraskapitur në rrethim, prandaj të kërkoj këtë pak.” Drevlyans, duke u gëzuar, mblodhën tre pëllumba dhe tre harabela nga oborri dhe ia dërguan Olgës me një hark. Olga u tha atyre: "Tani më jeni nënshtruar mua dhe fëmijës tim, shkoni në qytet dhe nesër unë do të tërhiqem prej tij dhe do të shkoj në qytetin tim". Drevlyanët hynë me gëzim në qytet dhe u treguan njerëzve gjithçka, dhe njerëzit në qytet u gëzuan. Olga, pasi i shpërndau ushtarët - disa me një pëllumb, disa me një harabel, urdhëroi që të lidhnin një fije për secilin pëllumb dhe harabel (12), duke e mbështjellë atë në shami të vogla dhe duke ia bashkangjitur secilit zog me një fije. Dhe, kur filloi të errësohej, Olga urdhëroi ushtarët e saj të lëshonin pëllumba dhe harabela. Pëllumbat dhe harabela fluturuan në foletë e tyre: pëllumbat në pëllumbarë, dhe harabela nën strehë, dhe kështu ata morën zjarrin - ku ishin pëllumbat, ku ishin kafazet (13), ku ishin kasollet dhe baret, dhe atje nuk ishte oborr ku digjej dhe nuk mund të shuhej, pasi të gjitha oborret morën flakë menjëherë. Dhe njerëzit ikën nga qyteti dhe Olga urdhëroi ushtarët e saj t'i kapnin. Dhe kështu ajo mori qytetin dhe e dogji, mori robër pleqtë e qytetit dhe vrau njerëz të tjerë, të tjerët ua dha si skllevër burrave të saj, dhe pjesën tjetër ua la për të paguar haraçin.

Dhe ajo u vendosi atyre një haraç të rëndë: dy pjesë të haraçit shkuan në Kiev, dhe e treta në Vyshgorod tek Olga, sepse Vyshgorod ishte qyteti i Olgës. Dhe Olga shkoi me djalin e saj dhe shoqërinë e saj nëpër tokën Drevlyansky, duke vendosur një plan për haraçet dhe taksat; dhe vendet ku ajo ka fushuar dhe ka gjuajtur janë ruajtur deri më sot. Dhe ajo erdhi në qytetin e saj të Kievit me djalin e saj Svyatoslav dhe qëndroi këtu për një vit<...>)

Në vit 6472 (964). Kur Svyatoslav u rrit dhe u pjekur, ai filloi të mbledhë shumë luftëtarë të guximshëm dhe lehtë shkoi në fushata, si një pardus (14) dhe luftoi shumë. Në fushata, ai nuk mbante me vete karroca ose kazan, nuk gatuante mish, por mishin e kalit, ose mishin e kafshëve, ose viçin, e fërkoi në thëngjij dhe e hante ashtu; Ai nuk kishte as një tendë, por flinte në një leckë djerse me një shalë në kokë - të gjithë luftëtarët e tjerë të tij ishin të njëjtë. Dhe ai i dërgoi në vende të tjera me fjalët: "Unë dua të shkoj kundër jush". Dhe ai shkoi në lumin Oka dhe Vollgë, dhe takoi Vyatichi dhe i tha Vyatichi:

"Kujt i jepni haraç?" Ata u përgjigjën: "Ne u japim hazarëve një krisur nga një parmendë".

Në vit 6473 (965). Svyatoslav shkoi kundër kazarëve. Pasi dëgjuan, Khazarët dolën për t'i takuar ata, të udhëhequr nga princi i tyre Kagan, dhe ranë dakord të luftonin, dhe në betejë Svyatoslav mundi Khazarët dhe kryeqytetin e tyre dhe mori Vezhën e Bardhë. Dhe ai mundi Yases dhe Kasogs.

Në vit 6474 (966). Svyatoslav mundi Vyatichi dhe vendosi haraç për ta.

Në vit 6475 (967). Svyatoslav shkoi në Danub për të sulmuar bullgarët. Dhe të dy palët luftuan, dhe Svyatoslav mundi bullgarët, dhe mori tetëdhjetë nga qytetet e tyre përgjatë Danubit, dhe u ul të mbretërojë atje në Pereyaslavets, duke marrë haraç nga grekët.

Në vit 6479 (971). Svyatoslav erdhi në Pereyaslavets dhe bullgarët u mbyllën në qytet. Dhe bullgarët dolën për të luftuar kundër Svyatoslav, dhe masakra ishte e madhe dhe bullgarët filluan të mbizotërojnë. Dhe Svyatoslav u tha ushtarëve të tij: "Këtu do të vdesim, le të qëndrojmë me guxim, vëllezër dhe skuadër!" Dhe në mbrëmje Svyatoslav mbizotëroi, pushtoi qytetin dhe ua dërgoi grekëve me fjalët: "Unë dua të shkoj kundër jush dhe të marr kryeqytetin tuaj, si ky qytet". Dhe grekët thanë: "Nuk duam t'ju rezistojmë, prandaj na jepni haraç për të gjithë skuadrën tuaj dhe na tregoni sa prej jush jeni, që të ndahemi sipas numrit të luftëtarëve tuaj". Kështu thanë grekët duke mashtruar rusët, sepse grekët janë mashtrues edhe sot e kësaj dite. Dhe Svyatoslav u tha atyre: "Ne jemi njëzet mijë" dhe shtoi dhjetë mijë, sepse ishin vetëm dhjetë mijë rusë. Dhe grekët vendosën njëqind mijë kundër Svyatoslav dhe nuk dhanë haraç. Dhe Svyatoslav shkoi kundër grekëve, dhe ata dolën kundër rusëve. Kur rusët i panë, ata u trembën shumë nga një numër kaq i madh ushtarësh, por Svyatoslav tha: "Ne nuk kemi ku të shkojmë, duam apo jo, ne duhet të luftojmë kështu që ne nuk do ta turpërojmë tokën ruse, por ne do të shtrihemi këtu si kocka, sepse të vdekurit nuk e pranojnë turpin nëse vrapojmë, do të jetë turp për ne, por ne do të qëndrojmë të fortë, dhe unë do të shkoj përpara jush koka bie, pastaj kujdesu për tënden.” Dhe ushtarët u përgjigjën: "Ku është koka juaj, atje do të vendosim kokën". Dhe rusët shkuan të egër, dhe pati një masakër mizore, dhe Svyatoslav fitoi dhe grekët ikën<...>

6500 (992) në vit. Vladimiri doli kundër kroatëve. Kur u kthye nga lufta kroate, peçenegët mbërritën në anën tjetër të Dnieper nga Sula; Vladimiri doli kundër tyre dhe i takoi në Trubezh (15) në ford, ku tani është Pereyaslavl (16) - Dhe Vladimiri qëndroi në këtë anë, dhe Peçenegët në atë anë, dhe tanët nuk guxuan të kalonin në atë anë, as ata për këtë. Dhe princi Peçenezh u ngjit në lumë, e thirri Vladimirin dhe i tha: "Lëshoje burrin tënd dhe unë do t'i lë të luftojnë, nëse burri yt e hedh timin në tokë, atëherë ne nuk do të luftojmë për tre vjet burri e hedh tëndin në tokë, pastaj do të të shkatërrojmë për tre vjet”. Dhe u ndanë. Vladimiri, duke u kthyer në kampin e tij, dërgoi lajmëtarë rreth kampit me fjalët: "A ka një njeri të tillë që do të luftonte Peçenegët?" Dhe nuk mund të gjendej askund. Të nesërmen në mëngjes arritën peçenegët dhe sollën burrin e tyre, por tanët nuk e kishin. Dhe Vladimiri filloi të hidhërohej, duke dërguar të gjithë ushtrinë e tij, dhe një burrë i vjetër erdhi tek princi dhe i tha: "Princi kam një djalë më të vogël në shtëpi, por ai qëndroi në shtëpi. Askush nuk e ka lënë ende në tokë. Kur dëgjoi për këtë, princi u gëzua, dhe ata dërguan ta kërkojnë dhe e sollën te princi, dhe princi i tregoi gjithçka. Ai u përgjigj: "Princi nuk e di nëse mund ta luftoj, më provo: a ka një dem të madh dhe të fortë?" Dhe gjetën një dem të madh dhe të fortë dhe e urdhëruan të zemërohej; I vunë një hekur të ndezur dhe e lanë demin të shkojë. Dhe demi vrapoi pranë tij, e kapi demin për krah me dorën e tij dhe e grisi lëkurën dhe mishin, aq sa e kapi dora. Dhe Vladimiri i tha: "Mund ta luftosh". Të nesërmen në mëngjes erdhën Peçenegët dhe filluan të thërrasin: "Ku është burri ynë?" Vladimiri urdhëroi që të viheshin armët po atë natë dhe të dyja palët u takuan. Peçenegët e liruan burrin e tyre: ai ishte shumë i madh dhe i frikshëm. Dhe burri i Vladimirit doli jashtë, dhe Peçenegët e panë dhe qeshën, sepse ai ishte me gjatësi mesatare. Dhe ata matën hapësirën midis dy ushtrive dhe i dërguan kundër njëra-tjetrës. Dhe ata kapën njëri-tjetrin dhe filluan të shtrëngojnë njëri-tjetrin fort, dhe burri i Pechenezhin e mbyti për vdekje me duar. Dhe e hodhi në tokë. Pati një klithmë, dhe peçenegët vrapuan, dhe rusët i ndoqën, i rrahën dhe i përzunë. Vladimiri u gëzua dhe themeloi një qytet në atë kalim dhe e quajti atë Pereyaslavl, sepse ai rini mori lavdinë. Dhe Vladimiri e bëri atë një njeri të madh, dhe babain e tij gjithashtu. Dhe Vladimiri u kthye në Kiev me fitore dhe lavdi të madhe<...>

Në vit 6505 (997). Vladimir shkoi në Novgorod për luftëtarët veriorë kundër Peçenegëve, pasi në atë kohë kishte një luftë të madhe të vazhdueshme. Peçenegët zbuluan se princi nuk ishte këtu, ata erdhën dhe qëndruan afër Belgorod. Dhe ata nuk i lejuan ata të largoheshin nga qyteti, dhe në qytet pati një uri të fortë, dhe Vladimiri nuk mund të ndihmonte, pasi nuk kishte ushtarë dhe kishte shumë Peçenegë. Dhe rrethimi i qytetit u zvarrit dhe pati zi buke. Dhe ata mblodhën një veçe (17) në qytet dhe thanë: "Ne së shpejti do të vdesim nga uria, por nuk ka ndihmë nga princi, a është më mirë të vdesim kështu - le t'i dorëzohemi peçenegëve prej tyre do të mbesin gjallë, e disa do të vriten, ne ende po vdesim nga uria. Dhe kështu vendosën në mbledhje. Ishte një plak që nuk ishte në atë mbledhje dhe pyeti: «Pse pati një mbledhje?» Dhe njerëzit i thanë se nesër donin t'i dorëzoheshin Peçenegëve. Duke dëgjuar për këtë, ai dërgoi të thërrasin pleqtë e qytetit dhe u tha atyre: "Kam dëgjuar që ju dëshironi të dorëzoheni te peçenegët". Ata u përgjigjën: "Njerëzit nuk do ta tolerojnë urinë". Dhe ai u tha atyre: "Më dëgjoni, mos u dorëzoni edhe tri ditë dhe bëni atë që ju them". Ata me kënaqësi premtuan se do të binden. Dhe ai u tha atyre: "Mblidhni të paktën një grusht tërshërë, grurë ose krunde". Ata të lumtur shkuan dhe mblodhën. Dhe ai i urdhëroi gratë të bëjnë një kuti muhabeti, të cilën e përdorin për të gatuar pelte, dhe i urdhëroi të hapin një pus dhe të fusin një kazan në të dhe ta derdhin në kuti. Dhe ai urdhëroi të hapej një pus tjetër dhe të futej një vaskë në të dhe urdhëroi të kërkonte mjaltë. Ata shkuan dhe morën një shportë me mjaltë, e cila ishte fshehur në medushën e princit (18). Dhe urdhëroi që prej tij të bëhej një vakt i ëmbël (19) dhe të derdhej në një vaskë në një pus tjetër. Të nesërmen ai urdhëroi të dërgonin Peçenegët. Dhe banorët e qytetit, pasi erdhën te Peçenegët, thanë: "Merrni pengje nga ne dhe ju vetë hyni rreth dhjetë njerëz në qytet për të parë se çfarë po ndodh në qytetin tonë". Peçenegët ishin të kënaqur, duke menduar se donin t'u dorëzoheshin atyre, morën pengje dhe ata vetë zgjodhën burrat më të mirë në klanet e tyre dhe i dërguan në qytet për të parë se çfarë po ndodhte në qytet. Dhe ata erdhën në qytet, dhe njerëzit u thanë atyre: "Pse po shkatërroni veten tuaj, nëse qëndroni kundër nesh, çfarë do të bënim me ne? ju nuk e besoni atë, atëherë shikoni me sytë tuaj.” Dhe i çuan te pusi, ku kishte një kavanoz pelte, dhe i morën me një kovë dhe i derdhën në copa (20). Dhe pasi e gatuan peltenë, e morën dhe erdhën me ta në një pus tjetër, e ngopën nga pusi dhe filluan të hanin fillimisht veten e tyre dhe më pas peçenegët. Dhe ata u habitën dhe thanë: Princat tanë nuk do të na besojnë nëse nuk e shijojnë vetë. Njerëzit i derdhën një tenxhere (21) me tretësirë ​​pelte dhe i ushqyen nga pusi dhe ua dhanë peçenegëve. Ata u kthyen dhe treguan gjithçka që kishte ndodhur. Dhe, pasi e kishin gatuar, princat Peçenege e hëngrën dhe u mrekulluan. Dhe duke marrë pengjet e tyre dhe duke i lënë Belgorodët të shkojnë, ata u ngritën dhe shkuan në shtëpi nga qyteti<...>

(1) Kostandinopoja - Kostandinopoja, kryeqyteti i Bizantit, Stambolli modern.

(2) Gjykata është Gjiri i Bririt të Artë, hyrja në të cilën nga Deti Marmara ishte e bllokuar me zinxhirë.

(3) Hryvnia - në Kievan Rus, një shufër argjendi gjashtëkëndore që peshon rreth 140-160 g.

(4) Pavoloks - pëlhura mëndafshi të shtrenjta.

(5) Modele - gjëra të shtrenjta të dekoruara.

(6) Magët dhe magjistarët - të urtët, shëruesit, astrologët, magjistarët dhe magjistarët.

(7) Otrok - luftëtar i vogël.

(8) Burri - këtu: një anëtar i skuadrës më të vjetër, domethënë skuadrës më fisnike dhe më të pasur.

(9) Iskorosten - tani Korosten, një qytet në rajonin e Zhitomir.

(10) Mjaltë - këtu: një pije e ëmbël dehëse e bërë nga mjalti.

(11) Trizna - përkujtim i të vdekurve: veprime rituale dhe gosti në kujtim të të ndjerit.

(12) Tinder është një kërpudhë e tharë e tharë që ndizet nga një shkëndijë.

(13) Kafaz - kasolle.

(14) Pardus - gatopard.

(15) Trubezh është një degë e Dnieper.

(16) Pereyaslavl - tani Pereyaslav-Khmelnitsky - ndodhet në jug të Kievit.

(17) Veçe - kuvendi popullor.

(18) Medusha - bodrum, bodrum për mjaltë, verë.

(19) Sita - mjaltë i zier në ujë.

(20) Latki - kupa balte, tasa me faqe të drejta e të pjerrëta.

(21) Korçaga - enë e madhe balte.