Çfarë lloj pasurie i dha Bolkonsky djalit të tij? Familja Bolkonsky. Qëndrimi ndaj djalit

Burrë shteti i madh.

Këtë korrik 2011, ne do të festojmë 900 vjetorin e lindjes së princit të shenjtë fisnik Andrei Bogolyubsky. Shumë historianë besojnë se personaliteti i tij sot është harruar në mënyrë të pamerituar, ndërsa rëndësia e Dukës së Madhe në historinë tonë është e madhe.

Duka i Madh i Shenjtë i Bekuar Andrei Bogolyubsky lindi në 1111 dhe ishte djali i dytë më i madh i Princit Yuri Dolgoruky dhe gruas së tij princeshës polovciane, në pagëzimin e shenjtë Maria, vajza e khanit polovcian Aepa Asenevich. Emri i Yuri Dolgoruky është më i njohur në historinë ruse në lidhje me themelimin e Moskës, atëherë ende një qytet i vogël fortesë në kufijtë perëndimorë të tokës Rostov-Suzdal. Ky rajon verior iu dha Yurit për të sunduar nga babai i tij, Princi Vladimir Monomakh. Kryeqyteti i rajonit ishte Suzdal, ku ndodhej oborri princëror. Këtu Princi Andrei u rrit dhe u pjekur.

Nga gjyshi i tij i famshëm Vladimir Monomakh, Princi Andrei trashëgoi shumë tipare të karakterit: guximin, fisnikërinë, bujarinë ndaj armiqve, integritetin e natyrës dhe këmbënguljen në arritjen e planeve të tij. Ashtu si Vladimir Monomakh, Princi Andrei kishte një mendje filozofike kureshtare, i pëlqente të lexonte Shkrimet e Shenjta dhe të merrej me mendimin e Zotit. Që në fëmijëri, ai ishte mësuar të rrinte ulur gjatë shërbesave të gjata në kishë, ai e njihte përmendsh gjithë ciklin liturgjik. Në kronikën mund të gjeni përshkrimin e mëposhtëm të tij: "Princi Andrei i devotshëm dhe Krishtidashës, që nga rinia e tij, e donte Krishtin dhe Nënën e Tij të Gjithëpastër, pasi kishte pastruar kuptimin dhe mendjen, si një shtëpi e kuqe, duke zbukuruar shpirtin. me gjithë moralin e mirë... mos e errësoni mendjen nga dehja.” Për devotshmërinë e tij ai mori emrin Bogolyubsky.

Princi Andrei demonstroi vazhdimisht trimërinë e një komandanti dhe guximin personal, duke marrë pjesë në fushatat e shumta të babait të tij. Veçanërisht tregues në këtë drejtim është bëma e Princit Andrei afër qytetit të Lutsk në 1150, kur në betejë Princi Andrei shkatërroi radhët e para të armikut, shtiza e tij u thye, shala e tij u shpua me një pike dhe vetëm një lutje e zjarrtë. Dëshmorit të Madh Theodore Stratilates, kujtimi i të cilit u kremtua atë ditë (21 shkurt, Viti i Ri), e shpëtoi princin nga shtiza e një mercenari gjerman.

Princi Andrei ishte afër vdekjes më shumë se një herë në beteja, por Providenca e Zotit e ruajti atë. Së bashku me guximin e zjarrtë dhe frikën, princi zotëronte gjithashtu një dhuratë të rrallë paqebërëse në atë kohë të ashpër, duke kombinuar trimërinë ushtarake me përulësinë dhe mëshirën.

Princi Andrei u bë gjithashtu i famshëm për mjeshtërinë e tij shtetërore dhe punën krijuese, të mundimshme në ndërtimin e qyteteve të reja. Babai i tij, Yuri Dolgoruky, vetëm përshkroi se ku mund të gjente këtë apo atë qytet. Dhe Pereslavl-Zalessky, dhe Yuryev-Polskoy (1152), dhe Dmitrov (1154) dhe Moska (1147) u forcuan pikërisht falë talentit, punës dhe vullnetit të Princit aktiv dhe të mençur Andrey. Si rezultat i kësaj pune të frytshme, verilindja e Rusisë nga mesi i shekullit të 12-të u shndërrua në një rajon të pasur, të begatë, të populluar, i cili ishte në gjendje t'i kundërvihej politikisht Kievit, i cili ishte i copëtuar, i copëtuar nga grindjet princërore. dhe vuante nga bastisjet e vazhdueshme nga nomadët. Me arritjen e moshës madhore, djemve princër u jepej zakonisht një qytet për të qeverisur. Andrei mori nga babai i tij Vladimir, në atë kohë një qytet i parëndësishëm i banuar nga artizanë, tregtarë dhe njerëz "të vegjël".

Edhe në rininë e tij (sipas disa të dhënave historike), Princi Andrei, pasi arriti moshën madhore, ndërmori një udhëtim në faltoret e Lindjes. Ai ishte në Jeruzalem dhe Kostandinopojë, ku jetoi për disa vite, duke studiuar jetën dhe zakonet e popujve të Perandorisë Bizantine. Mbretërit grekë ishin të afërmit e tij, sepse nëpërmjet gjyshit të tij, Vladimir Monomakh, i lindur nga princesha greke Irina, ai ishte stërnipi i perandorit bizantin Konstandin Monomakh. Pikërisht atëherë, gjatë qëndrimit të tij në Bizant, Princi Andrei krijoi idenë e krijimit të të njëjtit shtet ortodoks integral me një autokrat në krye të tij në territorin e tokave ruse që ishin copëtuar dhe të përçarë në atë kohë.

Princi pa shumë më thellë dhe më larg se bashkëkohësit e tij me mendjen e tij të thellë. Ai e kuptoi se pas grindjeve princërore në luftën për fronin e Kievit dhe qytetet më të mira, pas vëllavrasjeve dhe dëshmive të rreme, ekzistonte një kërcënim dhe rrezik i madh për Rusinë. Në Kiev, pushteti i Dukës së Madhe u kufizua rëndë nga këshilli i qytetit me ndikim dhe të ndryshueshëm. Skuadra fisnike e Kievit ishte shumë e vullnetshme dhe kufiri jugor me stepën e shqetësuar polovciane ishte afër, kështu që nevojitej një kryeqytet i ri për të zbatuar planet e Princit Andrei. Qyteti i Vladimirit u caktua nga provinca e Zotit.

Në fund të vitit 1170, Princi Andrei Bogolyubsky arriti të arrijë bashkimin e tokës ruse nën sundimin e tij. I njohur nga të gjithë si princi i lartë, trupat e të cilit morën Kievin, Andrei, megjithatë, nuk donte të ulej në fronin e tij të artë. Ai transferoi vëllanë e tij Gleb këtu nga Pereyaslavl, dhe ai vetë mbeti të jetonte në Vladimir të largët dhe pak të njohur në Klyazma.

Princi Andrei Yuryevich, si një politikan inteligjent dhe largpamës, pothuajse pa lënë Bogolyubov-in e tij, arriti të zbatojë idenë e autokracisë në kohën e shkurtër të mbretërimit të tij. Princat e Kievit, Smolenskut, Chernigovit, Ryazanit dhe Muromit, madje edhe princat e Volinit, dhe në fund "Z. Novgorod" i lirë, ecën sipas vullnetit të tij të madh.

Me energji të jashtëzakonshme dhe me një sërë masash të mençura dhe vendimtare, Duka i Madh i Vladimirit ia arriti qëllimit. Princi besonte me vendosmëri se vetëm nën autokraci është e mundur të arrihet mirëqenia e njerëzve, se vetëm e tillë - qeverisja monarkike - mund ta çojë vendin në zgjerim dhe prosperitet.

Ideja e autokracisë nuk vdiq me vdekjen e frymëzuesit të saj. Pas një periudhe relativisht të shkurtër kohe, ajo u shfaq me forcë të plotë te mbledhësit e tokës ruse, te princat dhe mbretërit e Moskës.

Nga revista "Shtëpia Ruse", 2011, Nr. 6

Edukimi në familjen Bolkonsky. Për të qenë të lumtur ju duhet një jetë e qetë familjare me mundësinë për të bërë mirë për njerëzit. L. N. Tolstoi

Informacion i shkurtër. l Familja është një grup i vogël shoqëror i shoqërisë, forma më e rëndësishme e organizimit të jetës, e bazuar në bashkimin martesor dhe lidhjet familjare (të jetuarit së bashku dhe udhëheqja e një familjeje të përbashkët).

Karakteristikat e Arsimit. l Megjithatë, ekziston një familje, morali dhe traditat unike dhe atmosfera shtëpiake e së cilës bien menjëherë në sy. Kështu përfaqësohet familja Bolkonsky. Ajo jeton jetën e saj të mbyllur, gjë që e dallon atë nga të tjerët. Pse ndodhi kjo? Në fakt, familja Bolkonsky është një ushtri e trashëguar, dhe punët ushtarake nënkuptojnë nënshtrim, ashpërsi, saktësi dhe ashpërsi. Princi Nikolai Andreevich Bolkonsky është një ushtarak kaq "race i pastër". Ajo përcakton frymën e familjes. Përvoja jetësore e ngurtësoi jo vetëm trupin e tij, por edhe shpirtin, e mbushi me rregulla të rrepta ushtarake. E gjithë rutina e tij e përditshme është planifikuar minutë pas minute dhe kryhet me një saktësi të mahnitshme: “. . . kushti kryesor për veprimtari është rregulli, por rregulli në jetën e tij është sjellë në shkallën më të lartë të saktësisë. Daljet e tij në tavolinë u zhvilluan në të njëjtat kushte të pandryshueshme, dhe jo vetëm në një orë, por edhe në një minutë”. Dhe Zoti na ruajtë që dikush të thyejë këtë rutinë, që është ligji kryesor i ekzistencës së Nikolai Andreevich. Për shembull, gjatë ardhjes së Princit Andrei dhe gruas së tij, djali nuk shkon menjëherë te babai i tij, por pret derisa të përfundojë koha e tij e pushimit, sepse ai tashmë është mësuar me këtë.

l Nikolai Andreevich Bolkonsky ka dy fëmijë në familjen e tij - Marya dhe Andrey. Nëna e tyre vdiq herët. E gjithë edukimi kryesor i fëmijëve ra mbi babain. Meqenëse babai ka qenë gjithmonë një ideal për fëmijët, shumë nga tiparet e tij kaluan nga ai te fëmijët. Ata u rritën në një mjedis që nuk ishte i favorshëm për të qeshur, argëtim apo shaka. Babai ndërvepronte me ta si me të rriturit, i mbante të shtrënguar dhe nuk i donte apo i çmonte veçanërisht. Princesha Marya adoptoi më shumë tipare të karakterit mashkullor sesa duhej të kishte, sepse Nikolai Andreevich nuk qëndroi në ceremoni me të dhe e rriti atë në mënyrë të barabartë me djalin e tij. Ajo ka të njëjtën ngurtësi, megjithëse e shprehur në një formë më të dobët, së bashku me parimet e thella morale, Marya Nikolaevna nuk është si gratë e tjera laike. Ai përmban vlera të vërteta njerëzore që nuk varen nga koha dhe mjedisi, moda dhe teoritë popullore. Marya Nikolaevna nuk u shfaq në ballo dhe në dhomën e ndenjes së A.P. Sherer, sepse babai i saj e konsideroi gjithë këtë marrëzi dhe marrëzi, një humbje kohe të kotë.

l Princi i vjetër është vazhdimisht i angazhuar në punë fizike dhe mendore: "Ai vetë ishte vazhdimisht i zënë ose duke shkruar kujtimet e tij, ose llogaritjet nga matematika më e lartë, ose duke kthyer kutitë e nuhatjes në një makinë, ose duke punuar në kopsht dhe duke vëzhguar ndërtesa që nuk ndaleshin. . . . "Lexuesi praktikisht nuk e sheh Nikolai Andreevich boshe. Edhe kur i biri ikën për shërbimin ushtarak, ai vazhdon të punojë, megjithëse shqetësohet se Princi Andrei mund të vdesë: “Kur Princi Andrei hyri në zyrë, princi i vjetër, me syze të plakut dhe me rrobën e tij të bardhë, në të cilën nuk kishte pranoje këdo përveç djalit, u ul në tavolinë dhe shkroi.” Plaku Bolkonsky nuk është një tiran, ai thjesht po kërkon jo vetëm nga vetja, por edhe nga të gjithë rreth tij. Mund të thuhet gjithashtu se ai drejtoi një mënyrë jetese asketike dhe, me shembullin e tij, i detyroi të dashurit e tij të bënin të njëjtën gjë. Princi ngjalli frikë dhe respekt tek njerëzit që komunikonin me të në një mënyrë ose në një tjetër. Megjithëse ai ishte në pension dhe nuk kishte më asnjë rëndësi në punët e shtetit, çdo kryetar i provincës ku ndodhej pasuria e Bolkonsky e konsideroi detyrën e tij të vinte tek ai dhe të shprehte respektin e tij.

l Andrei Nikolaevich Bolkonsky është djali i princit të vjetër, pothuajse identik me të në karakter. Të njëjtat cilësi të një ushtaraku: qëndrueshmëri, guxim, vendosmëri; e njëjta ftohtësi dhe largësi në veprimet dhe mendimet e tij. Mbi të gjitha, për mendimin tim, gruaja e Princit Andrei, Princesha e Vogël Lisa, vuan nga të gjitha këto tipare. Çfarë bëri ajo për të merituar një qëndrim të tillë nga i shoqi? Vetëm sepse është një grua normale që shkon në ballo dhe i pëlqen argëtimi, e qeshura dhe gëzimi? Një tipar tjetër që Andrei Nikolaevich trashëgoi nga babai i tij është izolimi, mbyllja nga njerëzit, izolimi nga ajo që po ndodh në botën e jashtme. Ai është i heshtur me të atin, si dhe me njerëzit e tjerë në rrethin e tij. Andrei Bolkonsky nuk i tregon askujt fare për të kaluarën ose të ardhmen e tij, ai jeton në të tashmen. Jeton një jetë të brendshme.

l Princesha Marya adoptoi më shumë tipare të karakterit mashkullor sesa duhet të kishte, sepse Nikolai Andreevich nuk qëndroi në ceremoni me të dhe e rriti atë në mënyrë të barabartë me djalin e tij. Ajo ka të njëjtën ngurtësi, megjithëse e shprehur në një formë më të dobët, së bashku me parimet e thella morale, Marya Nikolaevna nuk është si gratë e tjera laike. Ai përmban vlera të vërteta njerëzore që nuk varen nga koha dhe mjedisi, moda dhe teoritë popullore. Marya Nikolaevna nuk u shfaq në ballo dhe në dhomën e pritjes së A.P. Sherer, sepse babai i saj e konsideroi gjithë këtë marrëzi dhe marrëzi, një humbje kohe të kotë. Në vend të topave dhe festimeve, Princesha Marya studioi shkencat matematikore me babanë e saj: ". . . Unë nuk dua që ju të jeni si zonjat tona budallaqe. . . " Ajo nuk është e bukur, por as e shëmtuar - ajo është një vajzë që pothuajse nuk vërehet nga burrat, dhe për këtë arsye është martuar me eksentrikun Anatol Kuragin. Ajo ka vetëm një mike - Julie, dhe ajo është vetëm me korrespondencë. Princesha Marya duket se jeton në botën e saj të vogël, e vetmuar dhe e kuptuar pothuajse nga askush.

Kujdesuni për mikun tuaj: Ngrohni me mirësi. Kujdesuni për mikun tuaj: Mos lejoni që dikush t'ju ofendojë. Kujdesuni për mikun tuaj: Harrojeni kotësinë dhe në një moment të lirë qëndroni pranë të dashurit tuaj.

Periudha kohore e romanit të Tolstoit "Lufta dhe Paqja" është një nga periudhat më domethënëse në historinë ruse. Por kjo temë specifike historike nuk qëndron e vetme në roman, ajo është ngritur në nivelin e rëndësisë universale njerëzore. "Lufta dhe Paqja" fillon me skena që përshkruajnë shoqërinë më të lartë fisnike. Tolstoi riprodhon pamjen dhe zhvillimin historik të tij gjatë tre brezave. Duke rikrijuar pa zbukurime "fillimin e bukur të ditëve të Aleksandrit", Tolstoi nuk mund të mos prekte epokën e mëparshme të Katerinës. Këto dy epoka përfaqësohen nga dy breza njerëzish. Këta janë njerëz të moshuar: Princi Nikolai Bolkonsky dhe Konti Kirill Bezukhov dhe fëmijët e tyre, të cilët janë pasardhës të baballarëve të tyre. Marrëdhëniet midis brezave janë kryesisht marrëdhënie familjare. Në fund të fundit, në familje, sipas Tolstoit, vendosen parimet shpirtërore të koncepteve individuale dhe morale. Le të shohim djalin dhe babain e Bolkonskys dhe marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin.
Princi Nikolai Andreevich është një përfaqësues i aristokracisë patrimonale ruse, një njeri i epokës së Katerinës. Megjithatë, kjo epokë po bëhet një gjë e së kaluarës, duke shkaktuar respektin që përfaqësuesi i saj, i vjetër Bolkonsky, gëzon me të drejtë tek pronarët fqinjë. Nikolai Andreevich është padyshim një person i jashtëzakonshëm. Ai i përket brezit që në një kohë ndërtoi një shtet të fuqishëm rus. Princi Bolkonsky zinte një vend të veçantë në gjykatë. Ai ishte një bashkëpunëtor i ngushtë i Katerinës II, por e arriti pozitën e tij jo me sykofanti, si shumë në kohën e tij, por përmes cilësive dhe talenteve personale të biznesit. Vetë fakti që nën Palin ai mori dorëheqjen dhe internimin tregon se ai i shërbeu atdheut dhe jo mbretërve. Pamja e tij pasqyronte tiparet e një gjyshi fisnik dhe të pasur të nënës - një gjeneral ushtarak. Një legjendë familjare lidhet me emrin e këtij njeriu: një burrë krenar dhe një ateist, ai refuzoi të martohej me zonjën e Carit, për të cilën u internua fillimisht në Trumant të largët verior, dhe më pas në pasurinë e tij pranë Tulës. Si Bolkonsky i vjetër dhe Princi Andrei janë krenarë për familjen e lashtë dhe shërbimet e saj ndaj atdheut. Andrei Bolkonsky trashëgoi nga babai i tij një koncept të lartë nderi, fisnikërie, krenarie dhe pavarësie, si dhe një mendje të mprehtë dhe një gjykim të matur për njerëzit. Të dy, baba dhe djali i përçmojnë fillestarët dhe karrieristët si Kuragin. Princi Nikolai Bolkonsky nuk u miqësua në kohën e tij me njerëz të tillë që, për hir të karrierës së tyre, ishin të gatshëm të sakrifikonin nderin dhe detyrën e një qytetari dhe një personi. Megjithatë, Plaku Bolkonsky e vlerëson dhe e do Kontin Kirill Bezukhov. Bezukhov ishte i preferuari i Katerinës, ai dikur njihej si një burrë i pashëm dhe gëzonte sukses me gratë. Por filozofia origjinale e kontit Kirill për të shijuar jetën ka pësuar ndryshime gjatë viteve, ndoshta kjo është arsyeja pse ai tani është bërë më i afërt dhe më i kuptueshëm me Bolkonsky-n e vjetër.
Andrei ka shumë të përbashkëta në pamje dhe pikëpamje me të atin, megjithëse ka edhe mjaft mosmarrëveshje për këtë të fundit. Princi i vjetër kaloi një shkollë të ashpër të jetës dhe i gjykon njerëzit nga pozita e përfitimit që ata i sjellin atdheut dhe njerëzve të tjerë. Ai kombinon në mënyrë të mahnitshme moralin e një fisniku të fuqishëm, para të cilit të gjithë në shtëpi dridhen, një aristokrat krenar për origjinën e tij dhe tiparet e një njeriu me inteligjencë dhe përvojë të madhe jetësore. Ai i rriti djalin dhe vajzën e tij me rreptësi dhe ishte mësuar të menaxhonte jetën e tyre. Plaku Bolkonsky nuk mund t'i kuptonte ndjenjat e djalit të tij për Natasha Rostova. Duke mos besuar në sinqeritetin e dashurisë së tyre, ai bën gjithçka që mundet për të parandaluar lidhjen e tyre. Diçka e ngjashme ndodhi në rastin e Lizës. Martesa, sipas koncepteve të vjetra të Bolkonsky, ekziston vetëm për t'i dhënë familjes një trashëgimtar legjitim. Prandaj, kur Andrei dhe Lisa patën fërkime, babai e ngushëlloi djalin e tij me faktin se "ata janë të gjithë të tillë". Andrei kishte shumë sofistikim, një dëshirë për një ideal më të lartë, mbase kjo është arsyeja pse ai ndjeu pakënaqësi të vazhdueshme me veten, të cilën Bolkonsky plak nuk mund ta kuptonte. Por nëse ai ende e mori parasysh Andrein, edhe atëherë dëgjoi mendimin e tij, atëherë marrëdhënia e tij me vajzën e tij ishte shumë më komplekse. I dashuruar çmendurisht me Marya-n, ai bëri kërkesa të tepruara për edukimin, karakterin dhe talentin e saj. Ai gjithashtu ndërhyn në jetën personale të vajzës së tij, ose më saktë e privon atë plotësisht nga e drejta për këtë jetë. Për shkak të motiveve të tij egoiste, ai nuk dëshiron të martojë vajzën e tij. E megjithatë, në fund të jetës së tij, princi i vjetër rishikon qëndrimin e tij ndaj fëmijëve. Ai ka respekt të madh për pikëpamjet e djalit të tij dhe e shikon vajzën e tij në një mënyrë të re. Nëse më parë feja e Marisë ishte objekt talljeje nga babai i saj, atëherë para vdekjes së tij ai pranon se ajo kishte të drejtë. Ai kërkon falje për jetën e tij të gjymtuar nga vajza e tij dhe, në mungesë, nga djali i tij.
Plaku Bolkonsky besonte në përparimin dhe madhështinë e ardhshme të atdheut të tij, ndaj i shërbeu me të gjitha forcat. Edhe kur ishte i sëmurë, ai nuk zgjodhi pozicionin e një vëzhguesi të jashtëm në Luftën e 1812. Princi Nikolai Bolkonsky krijoi shkëputjen e tij të milicisë nga fshatarë vullnetarë.
Pikëpamjet e Andreit për temën e lavdisë dhe shërbimit ndaj atdheut ndryshojnë nga ato të babait të tij. Princi Andrey është skeptik për shtetin dhe pushtetin në përgjithësi. Ai ka të njëjtin qëndrim ndaj njerëzve që fati i vendos në nivelin më të lartë të pushtetit. Ai dënon perandorin Aleksandër që ua besoi pushtetin gjeneralëve të huaj. Princi Andrei përfundimisht rishikoi pikëpamjet e tij për Napoleonin. Nëse në fillim të romanit ai e percepton Napoleonin si sundimtarin e botës, tani ai sheh tek ai një pushtues të zakonshëm që shërbimin ndaj atdheut e ka zëvendësuar me dëshirën për lavdi personale. Ideja e lartë për t'i shërbyer atdheut, e cila frymëzoi babain e tij, rritet me Princin Andrei në idenë për t'i shërbyer botës, unitetin e të gjithë njerëzve, idenë e dashurisë universale dhe unitetin e njeriut me natyrën. Andrei fillon të kuptojë motivet e krishtera që udhëhoqën jetën e motrës së tij dhe të cilat ai
Nuk mund ta kuptoja më parë. Tani Andrei mallkon luftën, duke mos e ndarë atë në të drejtë dhe të padrejtë. Lufta është vrasje dhe vrasja është e papajtueshme me natyrën njerëzore. Ndoshta kjo është arsyeja pse Princi Andrei vdes pa pasur kohë të gjuajë asnjë të shtënë.
Duhet të kujtojmë një ngjashmëri tjetër midis të dy Bolkonskys. Të dy janë njerëz të arsimuar gjithëpërfshirës, ​​të talentuar që janë afër ideve të humanizmit dhe iluminizmit. Prandaj, me gjithë ashpërsinë e jashtme, ata i trajtojnë njerëzisht fshatarët e tyre. Fshatarët Bolkonsky janë të begatë; Ai kujdeset për ta edhe kur largohet nga pasuria për shkak të një pushtimi armik. Princi Andrei e adoptoi këtë qëndrim ndaj fshatarëve nga babai i tij. Le të kujtojmë se, pasi u kthye në shtëpi pas Austerlitz-it dhe u mor me bujqësi, ai bën shumë për të përmirësuar jetën e bujkrobërve të tij.
Në fund të romanit shohim një tjetër Bolkonsky. Ky është Nikolinka Bolkonsky - djali i Andreit. Djali mezi e njihte babanë e tij. Kur djali i tij ishte i vogël, Andrei fillimisht luftoi në dy luftëra, pastaj qëndroi jashtë vendit për një kohë të gjatë për shkak të sëmundjes. Bolkonsky vdiq kur djali i tij ishte 14 vjeç. Por Tolstoi e bën Nikolinka Bolkonsky pasuese dhe vazhduese të ideve të babait të tij. Pas vdekjes së Princit Andrei, Bolkonsky më i ri ka një ëndërr në të cilën babai i tij vjen tek ai, dhe djali zotohet të jetojë në atë mënyrë që "të gjithë ta njohin, të gjithë do ta duan, të gjithë do ta admirojnë".
Kështu, në romanin Tolstoi na prezantoi me disa breza Bolkonsky. Së pari, një gjeneral ushtarak - gjyshi i princit të vjetër Nikolla. Nuk e takojmë në faqet e Luftës dhe Paqes, por ai përmendet në roman. Pastaj princi i vjetër Nikolai Bolkonsky, të cilin Tolstoi e përshkroi shumë plotësisht. Andrei Bolkonsky, një nga heronjtë e preferuar të Tolstoit, shfaqet si një përfaqësues i brezit të ri. Dhe së fundi, djali i tij Nikolinka. Është ai që do të duhet jo vetëm të ruajë traditat e familjes, por edhe t'i vazhdojë ato.

Duka i Madh i ardhshëm lindi në 1111 në "outback Chudsky", siç quhej atëherë rajoni i Rostovit, i cili u bë një principatë më vete. Andrei Yuryevich mori një edukim dhe edukim të mirë për ato kohë. Dolgoruky i besoi djalit të tij menaxhimin e Vladimir, një periferi e vogël e Suzdal.

Andrei mbretëroi në Vladimir për shumë vite. Përmendjet e para të princit Vladimir në kronikat u shfaqën në 1146, domethënë Andrei ishte tashmë 35 vjeç. Në këtë vit, Yuri Dolgoruky, me shpatë në dorë, luftoi për fronin e Kievit me kushëririn e tij Dukën e Madhe Izyaslav Mstislavich (1097–1154). Andrei dhe skuadra e tij gjithashtu morën pjesë në beteja në anën e babait të tij. Në tregimin e kronikanit për këto ngjarje, u gjet një përshkrim i karakterit të Princit Andrei.

Shkathtësia e tij luftarake ishte një shembull për skuadrën. Andrey ishte gjithmonë në mes të betejës. Ai nuk mundi të vinte re se helmeta i rrëzoi nga koka dhe vazhdonte të godiste armikun djathtas e majtas. Kronisti vë në dukje aftësinë e rrallë të princit për të qetësuar aromën e tij luftarake pas një beteje dhe për t'u kthyer menjëherë në një politikan të kujdesshëm dhe të matur.

Përkundër faktit se Andrei ishte një luftëtar i lavdishëm, atij nuk i pëlqente lufta. Pas çdo beteje, princi nxitoi të bënte paqe me armikun e mundur. Në kronikë ka rreshta që zbulojnë një nga tiparet e karakterit të tij: “Ai kishte gjithmonë gjithçka në rregull dhe gati, çdo minutë ishte në gatishmëri dhe nuk e humbiste kokën në rrëmujën që u ngrit papritur”. Andrei e trashëgoi këtë tipar nga gjyshi i tij, Vladimir Monomakh. Për më tepër, ai ishte po aq i devotshëm sa gjyshi i tij.

Në 1149, Yuri Dolgoruky u ul në fronin e Kievit, por lufta me kushëririn e tij nuk kishte përfunduar ende. Izyaslav Mstislavich, duke u kthyer me skuadrën e tij, e detyroi atë të largohej nga qyteti. Dolgoruky e përjetoi humbjen me shumë dhimbje, por Andrei nuk e kuptoi kurrë babanë e tij.

Ai vetë nuk kërkoi të mbretëronte në Kiev. Andrei ishte i mërzitur të shikonte sesi të afërmit e tij të shumtë ishin vazhdimisht në mosmarrëveshje me njëri-tjetrin në një kohë kur qytetet ruse po plaçkiteshin nga polovcianët dhe shumë principata u shkatërruan plotësisht.

Vetëm pas vdekjes së Izyaslav Mstislavich, Yuri Dolgoruky u ul në fronin e Kievit për herë të dytë dhe shkurtimisht, dhe caktoi Andrein të mbretëronte në Vyshgorod. Por ai nuk e duroi dot dhe u largua fshehurazi nga babai i tij në rajonin e Suzdalit, i cili ishte për zemër.

Nga Vyshgorod, Andrei arriti të marrë ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit në Vladimir. Më pas, kjo ikonë, e quajtur Vladimir Nëna e Zotit, u bë faltorja kryesore e tokës Suzdal. Shumë legjenda popullore lidhen me të. Princi Andrey ndërtoi një nga kishat më të bukura ortodokse për ikonën - Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës Mari.

Në Vladimir, me urdhër të Andreit të devotshëm, u ngritën edhe dy manastire (Ringjallja dhe Spassky), kisha të tjera ortodokse, dhe gjithashtu, duke ndjekur shembullin e Kievit, Portat e Artë dhe të Argjendtë. Ndërtimi i kishave të pasura në Vladimir i dha këtij qyteti një status të veçantë dhe e ngriti mbi qytetet e tjera.

Andrey arriti të tërhiqte tregtarë efikasë dhe sipërmarrës, zejtarë dhe artizanë të talentuar në Vladimir. Popullsia u rrit me shpejtësi. Nga një periferi e vogël e Suzdalit, Vladimir shumë shpejt u shndërrua në një qytet të madh të populluar, i denjë për t'u bërë kryeqyteti i shtetit.

Yuri Dolgoruky vdiq në 1157. Andrei Bogolyubsky u ftua të mbretëronte nga populli Suzdal dhe Rostov. Andrei nuk donte të ndante pushtetin me veçet dhe djemtë e vjetër, kështu që ai ia dha fronin e Kievit kushëririt të tij Rostislav Mstislavich (?–1167), dhe ai vetë mbeti në Vladimir dhe filloi të kërkonte mënyra për të sunduar autokratikisht mbi tokën ruse. .

Andrei vendosi të mos u jepte trashëgimi djemve të tij, duke u përpjekur kështu të forconte Principatën e Vladimirit. Për të fituar pushtet të pakufizuar mbi shtetin, Bogolyubsky thjesht dëboi vëllezërit dhe nipërit e tij më të vegjël në Bizant, duke i privuar ata nga e drejta për të trashëguar.

Ai zgjeroi kryeqytetin e ri të Rusisë dhe madje u përpoq të zhvendoste qendrën e klerit rus në Vladimir. Por Patriarku i Kostandinopojës refuzoi kategorikisht të shuguronte të mbrojturin e princit rus si metropolit.

Andrei Bogolyubsky i kushtoi rëndësi të madhe forcimit të besimit të krishterë dhe luftës kundër jobesimtarëve. Kështu, në vitin 1164, ai me ushtrinë e tij për herë të parë ndërmori një fushatë në mbretërinë bullgare, ku u predikua besimi muhamedan. Si rezultat, banderolat e bullgarëve u kapën dhe princi u dëbua. Pas kësaj, fushatat kundër bullgarëve filluan të kryheshin vazhdimisht, dhe Andrei Bogolyubsky besonte se ikona e mrekullueshme e ndihmoi atë në luftën e shenjtë.

Pas vdekjes së princit të Kievit Rostislav, Andrei ra dakord për mbretërimin e madh të nipit të tij Mstislav Izyaslavich (?–1170). Por shpejt ai bëri një gabim politik duke dërguar djalin e tij të vogël Roman si princ në Novgorod. Andrei Bogolyubsky u tërbua - princi i Kievit u përpoq të qeveriste veten pa pëlqimin e tij! Kjo mosbindje doli të jetë e dobishme për Bogolyubsky, atij iu dha një mundësi unike për të nënvlerësuar rëndësinë e mbretërimit të madh të Kievit dhe për t'u bërë kreu i të gjithë princave rusë.

Ai arriti të mblidhte shpejt milicinë e Suzdalit, së cilës iu bashkuan njëmbëdhjetë princa të cilët ishin të pakënaqur me sundimin e Mstislav Izyaslavich. Ushtria e bashkuar luftoi për dy ditë nën muret e Kievit të lashtë. Ditën e tretë, qyteti u pushtua nga stuhia. Ushtria e Bogolyubsky plaçkiti barbarisht dhe shkatërroi qytetin. Banorët e pambrojtur u vranë, duke harruar se ishin i njëjti popull rus. "Pastaj në Kiev pati rënkime dhe agoni midis gjithë njerëzve, pikëllim të pangushëllueshëm dhe lot të pandërprerë," shkroi kronisti.

Pas fitores, Andrei ende nuk shkoi në Kiev për të mbretëruar. Vëllai i tij më i vogël Gleb (?–1171) u bë princ i Kievit. Andrei Bogolyubsky pranoi titullin e Dukës së Madhe dhe mbeti në Vladimir. Kronistët e datojnë këtë ngjarje në vitin 1169.

Pas rënies së Kievit, Andrei Bogolyubsky arriti të mbledhë të gjithë tokën ruse nën dorën e tij. Vetëm zoti Veliky Novgorod nuk donte t'i bindej atij. Atëherë princi vendosi të bënte të njëjtën gjë me Novgorodin si me Kievin. Në dimrin e vitit 1170, ushtria e Bogolyubsky iu afrua mureve të Novgorodit për të shtypur rebelimin. Por Novgorodianët luftuan me guxim të çmendur për qytetin e tyre, për statutet e shenjta të të parëve të tyre, të shkelura nga Princi Andrei. Ata luftuan aq furishëm sa ushtria e Dukës së Madhe u tërhoq.

Bogolyubsky nuk i fali Novgorodians për humbjen e ushtrisë së tij dhe vendosi të vepronte ndryshe. Një vit pas betejës, ai bllokoi furnizimin me grurë në Novgorod dhe kështu i detyroi rebelët të njihnin fuqinë e tij. Novgorodians dëbuan Princin Roman dhe erdhën për t'u përkulur para Bogolyubsky. Në këtë kohë, Gleb vdiq papritmas në Kiev.

Për këtë vdekje u përfol shumë. Andrei e përdori këtë rrethanë për të forcuar fuqinë e tij. Për të hequr qafe princat Smolensk Rostislavich, Bogolyubsky deklaroi hapur se Gleb u vra dhe ata po fshihnin vrasësit e vëllait të tij.

Andrei i dëboi Rostislavichs nga Kievi, por ata nuk dhanë dorëheqjen dhe mundën plotësisht ushtrinë e dërguar kundër tyre. Fitorja nuk e ndihmoi Kievin të rifitonte madhështinë e tij të mëparshme, qyteti filloi të ndryshojë duart dhe përfundimisht iu nënshtrua princit Vladimir.

Të gjitha aktivitetet e Dukës së Madhe Andrei Bogolyubsky ishin një përpjekje për të ndryshuar sistemin politik në shtetin rus. Ai vazhdoi të lëvizte drejt autokracisë hap pas hapi. Pas vëllezërve dhe nipërve të tij, Andrei dëboi djemtë e mëdhenj të babait të tij nga toka e Suzdalit. Gabimi i Bogolyubsky ishte se në vend të tyre ai u rrethua me shërbëtorë injorantë.

Duka i Madh ishte "i devotshëm dhe varfëriadashës, mosbesues dhe i rreptë". "Një njeri kaq i zgjuar në të gjitha çështjet," thotë kronisti për të, "aq trim, Princi Andrei e shkatërroi kuptimin e tij përmes mospërmbajtjes", domethënë mungesës së vetëkontrollit.

Bogolyubsky takoi një vdekje të tmerrshme në rezidencën e tij të re pranë Vladimir - Bogolyubovo. Në 1174, ai ra viktimë e një komploti në të cilin morën pjesë të afërmit e gruas së tij, Kuchkovichi. Kronika ruan një përshkrim të kësaj ngjarje fatale. Bogolyubsky i paarmatosur u godit me shpata dhe shtiza në dhomën e tij të gjumit nga njëzet komplotistët. Por gjëja më e keqe filloi pas vrasjes së princit. Trupi i Andreit u hodh në rrugë dhe bashkëpunëtorët e tij plaçkitën pallatin. Vala e grabitjeve dhe dhunës u përhap fillimisht në të gjithë Bogolyubovo, dhe më pas në Vladimir.

Sipas historianit V. O. Klyuchevsky, "asnjëherë në Rusi asnjë vdekje princërore nuk është shoqëruar me fenomene të tilla të turpshme". Princit nuk iu dha një shërbim funerali ose u varros për pesë ditë të tëra, dhe në Vladimir gjatë gjithë kësaj kohe trazirat e turmës vazhduan.

Në ditën e gjashtë, një nga priftërinjtë mori ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit Vladimir dhe filloi të shëtiste nëpër qytet me lutje. Në të njëjtën ditë, Bogolyubsky u varros në kishën katedrale të Supozimit të Virgjëreshës Mari, e ndërtuar me dekret të tij.

Legjendat popullore lidhin disa emra gjeografikë të rrethinave të Vladimir dhe Bogolyubov me vdekjen tragjike të Andrei Bogolyubov. Një nga legjendat thotë se Kuchkovichi më vonë u kapën nga njerëzit e Dukës së Madhe Vsevolod III, Foleja e Madhe (1154-1212). Kriminelëve iu prenë thembrat dhe u hodhën në plagë qime kali të prera imët, më pas u tërhoqën zvarrë nga Vladimir në Liqenin Lundrues. Ata u futën në kuti të katranuara, u mbyllën mirë dhe u hodhën në liqen.

Legjenda vazhdon duke thënë se rënkimet e vrasësve të Princit Andrei dëgjohen shpesh nga fundi i liqenit, veçanërisht britma të forta dëgjohen në përvjetorin e ardhshëm të krimit. Famëmarrja e liqenit ishte për shkak të faktit se ai shpejt u bë torfe, dhe njerëzit shpesh i ngatërronin gurët e mëdhenj torfe që notonin në ujë për bishtaja.

Jo shumë larg Liqenit Lundrues ka një tjetër - Poganoe. Sipas legjendës, gruaja e Andrei Bogolyubsky, Princesha Ulita, e cila udhëhoqi komplotin kundër burrit të saj, u mbyt në të. I lidhën një gur mulliri në qafë dhe e hodhën në ujë.

Kisha Ortodokse Ruse kanonizoi Dukën e Madhe, i cili pësoi martirizim. Reliket e tij u transferuan më vonë në një kishëz të veçantë të tempullit. Kujtimi i St. Andrei Bogolyubsky festohet më 4 korrik.

Është e pamundur të thuhet me siguri nëse dëshira e tij për autokraci ishte e vetëdijshme dhe e përgjegjshme, apo nëse ajo u bë një manifestim i zakonshëm i epshit për pushtet dhe tirani. Një gjë është e sigurt - ishte nën Andrei Bogolyubsky që Kiev Rusia pushoi së ekzistuari dhe Vladimir-Suzdal Rus filloi historinë e saj.

Një nga imazhet kryesore të romanit "Lufta dhe Paqja" nga humanisti i madh rus Leo Nikolaevich Tolstoy - Andrei Bolkonsky - është një shembull i një aristokrati, pronari i tipareve më të mira që mund të jenë karakteristike vetëm për një person. Kërkimi moral i Andrei Bolkonsky dhe marrëdhëniet e tij me personazhet e tjerë shërbejnë vetëm si dëshmi e qartë se autori arriti të mishërojë vullnetin dhe realizmin në këtë.

Informacion i pergjithshem

Duke qenë djali i Princit Bolkonsky, Andrei trashëgoi shumë prej tij. Në romanin "Lufta dhe Paqja" ai vihet në kontrast me Pierre Bezukhov, i cili është më romantik, megjithëse ka një karakter kompleks. Bolkonsky më i ri, duke punuar me komandantin Kutuzov, ka një qëndrim të ashpër negativ ndaj shoqërisë Vyatka. Në shpirtin e tij ai ushqen ndjenja romantike për Natasha Rostovën, poezia e së cilës e mahniti heroin. E gjithë jeta e tij është një rrugë kërkimi dhe përpjekjesh për të gjetur botëkuptimin e njerëzve të thjeshtë.

Pamja e jashtme

Për herë të parë ky hero shfaqet në faqet e romanit "Lufta dhe Paqja" në fillim, përkatësisht në mbrëmjen e Anna Pavlovna Scherer. Sjellja e tij tregon qartë se ai jo vetëm nuk është joshur, por në kuptimin më të mirëfilltë të neveritshëm dhe këtu nuk gjen asgjë të këndshme. Ai nuk bën asnjë përpjekje për të fshehur se sa i zhgënjyer është në këto fjalime të sjellshme, mashtruese dhe i quan të gjithë vizitorët në takime të tilla "shoqëri budallaqe". Imazhi i Princit Andrei Bolkonsky është një pasqyrim i një njeriu që është i zhgënjyer nga morali i rremë dhe që është i neveritur nga mënyra e falsitetit që mbretëron në qarqet e larta.

Princi nuk tërhiqet nga një komunikim i tillë, por është shumë më i zhgënjyer që gruaja e tij, Lisa, nuk bën dot pa muhabet dhe njerëz sipërfaqësorë. Ai është këtu vetëm për hir të saj, sepse ai vetë ndihet i huaj në këtë festë të jetës.

Pierre Bezukhov

I vetmi person që Andrei mund ta konsiderojë mik të tij, afër tij në shpirt, është Pierre Bezukhov. Vetëm me Pierre mund të jetë i sinqertë dhe, pa asnjë pretendim, t'i pranojë atij se një jetë e tillë nuk është për të, se i mungon mprehtësia, se ai nuk mund të realizohet plotësisht, duke përdorur burimin e pashtershëm të etjes për jetën reale të natyrshme në të. .

Imazhi i Andrei Bolkonsky është imazhi i një heroi që nuk dëshiron të mbetet në hije pas shpinës së kolegëve të tij. Ai dëshiron të bëjë gjëra serioze dhe të marrë vendime të rëndësishme. Edhe pse ka mundësi të qëndrojë në Shën Petersburg dhe të bëhet ndihmës, ai dëshiron shumë më tepër. Në prag të betejave serioze, ai shkon në zemër të luftimeve. Për princin, një vendim i tillë bëhet një trajtim për pakënaqësinë e tij afatgjatë me veten dhe një përpjekje për të arritur diçka më shumë në jetë.

Shërbimi

Në ushtri, princi nuk sillet saktësisht siç do të vepronin shumë nëse do të ishin në vendin e tij. Ai as që mendon të marrë menjëherë një pozicion të lartë, duke përfituar nga origjina e tij aristokratike. Ai qëllimisht dëshiron të fillojë shërbimin e tij nga pozicionet më të ulëta në ushtrinë e Kutuzov.

Në aspiratat e tij, Princi Andrei Bolkonsky ndryshon ashpër jo vetëm nga përfaqësuesit e shoqërisë së lartë që e gjejnë veten në luftë, por edhe nga punonjësit e zakonshëm që, me çdo kusht, duan të marrin postin e lartë të lakmuar. Qëllimi i tyre kryesor është regalia dhe njohja, pavarësisht sa të dobishëm janë ose sa të guximshëm janë në betejë.

Bolkonsky nuk është i huaj për kotësinë, por shprehet krejtësisht ndryshe. Princi Andrei Bolkonsky mendon se ai është deri diku përgjegjës për fatin e Rusisë dhe popullit. Ai u ndikua veçanërisht nga disfata e Ulmit dhe shfaqja e gjeneralit Mack. Gjatë kësaj periudhe, në shpirtin e heroit ndodhin ndryshime të rëndësishme që do të ndikojnë në të gjithë jetën e tij të ardhshme. Ai u ndje "i qetë" dhe kuptoi se ishte në ushtri që ai mund të realizonte potencialin e tij të fuqishëm. Mërzia u zhduk nga fytyra e tij dhe nga e gjithë pamja e tij u bë e qartë se princi ishte plot energji, të cilën ai donte ta drejtonte për të arritur qëllimet e tij, domethënë për të mbrojtur popullin rus.

Princi bëhet ambicioz, ai dëshiron të realizojë një bëmë në mënyrë që emri i tij të skalitet në histori për shumë shekuj. Kutuzov është i kënaqur me punonjësin e tij dhe e konsideron atë një nga oficerët më të mirë.

Jeta e Andrei Bolkonsky në ushtri është rrënjësisht e ndryshme nga ekzistenca "të pamend" midis zonjave të shoqërisë që ai drejtoi më parë. Ai është i gatshëm të ndërmarrë veprime dhe nuk heziton ta bëjë këtë. Heroi tregoi nder dhe guxim tashmë gjatë Betejës së Shengrabenit, kur qarkulloi me guxim rreth pozicioneve, megjithë zjarrin e pamëshirshëm e të pandërprerë të armikut. Gjatë kësaj beteje, i riu Bolkonsky pati mundësinë të dëshmojë heroizmin e treguar nga artileritë, përveç kësaj, princi tregoi guximin e tij duke u ngritur në këmbë për kapitenin.

Beteja e Austerlitz

Njohja, nderimi dhe kujtesa e përjetshme janë qëllimet më themelore që janë prioritet për të zbuluar plotësisht imazhin e Andrei Bolkonsky. Një përmbledhje e shkurtër e ngjarjeve të Betejës së Austerlitz do të ndihmojë vetëm për të kuptuar se sa e rëndësishme u bë për princin. Kjo betejë ishte një pikë kthese në kërkimin moral dhe një përpjekje për të arritur një sukses për Bolkonsky më të ri.

Ai shpresonte se gjatë kësaj beteje do të kishte fatin të tregonte gjithë guximin e tij dhe të bëhej hero. Ai në fakt arriti të realizojë një sukses gjatë betejës: kur flamuri që mbante flamurin ra, princi e ngriti atë dhe e çoi batalionin në sulm.

Sidoqoftë, Andrei nuk arriti të bëhej një hero në maksimum, sepse ishte gjatë Betejës së Austerlitz që shumë ushtarë u vranë dhe ushtria ruse pësoi humbje të tmerrshme. Këtu princi kuptoi se dëshira e tij për të fituar famë botërore ishte vetëm një iluzion. Pas një rënie të tillë, planet e princit ambicioz pësojnë ndryshime dramatike. Ai nuk e admiron më imazhin e Napoleon Bonapartit të madh, tani ky komandant i shkëlqyer bëhet për të vetëm një ushtar i thjeshtë. Kjo betejë dhe arsyetimi i frymëzuar prej saj janë krejtësisht të reja dhe një nga fazat më të rëndësishme në kërkimin e heroit të Tolstoit.

Kthimi në shoqërinë laike

Ndryshime të rëndësishme në botëkuptimin e princit ndodhin pas kthimit të tij ku u dërgua pas një dëmtimi të rëndë të marrë në fushën e betejës. Imazhi i Andrei Bolkonsky bëhet më pragmatik, veçanërisht pasi ndodhin ngjarje të reja tragjike në jetën e tij. Menjëherë pas kthimit të tij, gruaja e tij vdes nga dhimbjet e lindjes, duke sjellë në jetë djalin e saj Nikolenka, i cili më vonë do të bëhet vazhduesi i kërkimit shpirtëror të babait të tij.

Andrei i duket se është fajtor për atë që ndodhi, se veprimet e tij janë shkaku i vdekjes së gruas së tij. Kjo gjendje, afër depresionit, së bashku me çrregullimin mendor që u shfaq pas disfatës, e çojnë princin në idenë se ai duhet të heqë dorë nga pretendimet e tij për lavdinë ushtarake dhe në të njëjtën kohë të ndalojë çdo aktivitet publik.

Rilindja

Ardhja e Pierre Bezukhov në pasurinë e Bolkonsky sjell ndryshime rrënjësore në jetën e princit. Ai merr një pozicion aktiv dhe fillon të bëjë shumë ndryshime në zotërimet e tij: ai i bën fshatarët të lirë, i këmben korvéet me kuitrent, shkruan një gjyshe materniteti dhe paguan rrogën e priftit që mëson fëmijët fshatarë.

E gjithë kjo i sjell atij shumë emocione pozitive dhe kënaqësi. Edhe pse ai i bëri të gjitha këto "për vete", ai arriti të bëjë shumë më tepër se Pierre.

Natasha Rostova

Imazhi i Andrei Bolkonsky nuk mund të analizohet plotësisht pa përmendur Natasha. Takimi me këtë vajzë të re lë një gjurmë të pashlyeshme në shpirtin e princit. Energjia, sinqeriteti dhe spontaniteti i saj i lejojnë Andrey të ndjejë edhe një herë një shije për jetën dhe të marrë pjesë në aktivitete shoqërore.

Ai vendosi të niste hartimin e ligjeve shtetërore dhe hyri në shërbim të një farë Speransky. Së shpejti ai zhgënjehet thellësisht me dobinë e aktiviteteve të tilla dhe kupton se është i rrethuar nga gënjeshtra e plotë. Megjithatë, pasi u kthye, ai e sheh Natashën përsëri dhe kënaqet. Personazhet ndezin ndjenjat që, me sa duket, duhet të përfundojnë në një martesë të lumtur. Megjithatë, në rrugën e tyre shfaqen shumë pengesa dhe gjithçka përfundon në një pushim.

Borodino

I zhgënjyer nga gjithçka dhe nga të gjithë, princi shkon në ushtri. Ai është përsëri i magjepsur nga çështjet ushtarake dhe është gjithnjë e më i neveritshëm nga aristokratët që dëshirojnë vetëm lavdi dhe fitim. Ai është i sigurt në fitoren e tij, por, mjerisht, Tolstoi përgatiti një fund tjetër për heroin e tij. Gjatë betejës, Andrei u plagos për vdekje dhe së shpejti vdiq.

Para vdekjes së tij, një kuptim i thelbit të jetës zbriti te princi. I shtrirë në shtratin e vdekjes, ai kuptoi se ylli udhërrëfyes i çdo njeriu duhet të jetë dashuria dhe mëshira për fqinjin e tij. Ai është gati të falë Natasha, e cila e tradhtoi dhe besoi në mençurinë e pafund të Krijuesit. Imazhi i Andrei Bolkonsky mishëron gjithçka më të mirën dhe më të pastërt që duhet të jetë në shpirtin e një personi. Pasi kaloi një të vështirë, por të shkurtër, ai ende kuptoi diçka që shumë nuk do ta kuptonin dot në një përjetësi.