Život svätého Sergia Radonežského posolstvo. Ikona Sergia z Radoneža pomáha s tým, čo znamená. Užitočné video: Život Sergia z Radoneža

Bol tvorcom kláštora Najsvätejšej Trojice, prívržencom kláštornej cenobitskej tradície, iniciátorom praktizovania staršovstva, mysliteľom, ktorý byzantské teologické myšlienky nielen napodobňoval, ale aj tvorivo rozvíjal. Mal úžasné mystické znalosti, chránil trpiacich pred chorobami a všetkým zlom a vzkriesil ich z mŕtvych.

Úprimná modlitba k spravodlivým chráni v ťažkých životných situáciách, pomáha sirotám a vdovám, sponzoruje ľudí nesúcich jeho meno, mníchov a vojakov, pomáha študentom získať vedomosti, vedcom v úspechu experimentov, podozrieva zo spravodlivého výsledku súdneho konania, zmierňuje závisť a pýcha, lieči choroby.

Detstvo a dospievanie

Otec bol v službách Rostovských kniežat, pochádzal z varjažského Šimona, staviteľa kyjevsko-pečerského kláštora. Matka podľa miestnych historikov mohla pochádzať buď od obyčajných Rusov, alebo od vznešených Tatárov, priamych potomkov Džingischána, Džingisidov. Príbuzní vlastnili usadlosť štyri kilometre od Rostova a boli vernými prívržencami cirkevných štatútov, pomáhali tulákom, chudobným a núdznym. Svojich synov odmalička učili pracovať.

Prostredný syn vyrastal ako vnímavé, seriózne, pokojné a premýšľavé dieťa, vždy túžiace po nových vedomostiach, no štúdium bolo pre neho náročné. S plačom a úprimne požiadal tvorcu o pomoc pri štúdiu. Všemohúci ho vypočul a poslal tajomnú svätú hostiu v maske starca. Po rozhovore s ním boli problémy dieťaťa s ovládaním gramotnosti rýchlo prekonané. Túto skutočnosť zo života spravodlivého a očarujúcu atmosféru nadprirodzena odzrkadľuje obraz „Vízia mladosti Bartolomej“ od M. V. Nesterov, uložený v Treťjakovskej galérii.

V roku 1328 sa ich rodina, ktorá zbankrotovala a utiekla pred nájazdmi, masovými lúpežami a násilím služobníkov Ivana Kalitu, presťahovala do osady Radonezh, ktorá bola súčasťou Moskovského kniežatstva. Budúci slávny opát so záujmom študoval Sväté písmo a s detskou čistotou sa inšpiroval kresťanskými ideálmi. Pred dosiahnutím veku 12 rokov dodržiaval telesný a duchovný pôst, snažil sa všemožne pomáhať ľuďom a pevne sa rozhodol venovať sa Bohu.

V 30. rokoch 14. storočia rodičia a potom brat Štefan, ktorý stratil svoju manželku, prijali schému (najvyšší mníšsky stupeň) v stenách kláštora Chotkovo, ktorý sa nachádza 3 km od Radoneža. V roku 1337 zomrel Bartolomejov otec a matka.

Mníšstvo a samota

Bratia sa usadili v hustom lese desať kilometrov od kláštora, postavili si tam celu a potom kostol. Znamenalo začiatok vzniku najväčšieho kláštora v krajine, Trinity-Sergius Lavra, za dátum založenia ktorého sa považuje rok ich osídlenia v púšti - 1337.

Brat nevydržal príliš tvrdé podmienky pustovne, odišiel do moskovského kláštora Zjavenia Pána a neskôr sa stal jeho opátom a kňazom. A Bartolomej, ktorý zostal úplne sám, ďalej posilňoval svojho ducha a s modlitbou znášal všetky ťažké skúšky zoslané Bohom. Čoskoro zavolal jedného z opátov menom Mitrofan a prijal od neho kláštornú tonzúru vo veku 23 rokov v deň spomienky na svätých Sergia a Bakcha, 7. októbra, keď dostal meno jedného z týchto mučeníkov - Sergius.

Samota mladého mnícha trvala asi dva roky. Neúnavne pracoval, horlivo sa modlil a čítal božské knihy, pričom každý krok porovnával s cestou prvých askétov ruského mníšstva, Antona a Teodosia Pečerského a mnohých ďalších kresťanských svätcov.

Pôvod kláštora

V roku 1342 (podľa iných zdrojov v roku 1345) sa pustovňa sformovala na kláštor, kde sa druhým opátom stal Sergius, ktorý bol príkladom tvrdej práce a pokory všetkým (Mitrofan dostal titul prvého). V roku 1354 povýšil volyňský biskup Sergia do hodnosti presbytera (kňaza), teda podľa cirkevného protokolu hieromona.

V okolí kláštora sa začali usadzovať noví novici a roľníci, ktorí postupne zmenili divočinu na obývateľné miesto. Napriek krajnej núdzi vytrvalý a trpezlivý mních-kňaz zakázal bratom mníchom prijímať almužny. Žili len z plodov svojej skromnej práce. Na odporúčanie patriarchu Filareta a metropolitu Alexija Sergia zaviedol do kláštora nový spôsob života Rusov, prijatý v Byzancii, keď bol všetok majetok kláštora uznaný za spoločný. Podľa legendy sa spravodlivému mužovi zjavila samotná Matka Božia a schválila tento záväzok a sľúbila, že už nebudú zažívať žiadne ťažkosti.

Verejnoprospešná činnosť

Podľa života Sergia z Radoneža sa milým slovom pokúsil o bojujúcich kniežat a našiel si čas na usporiadanie nových kláštorov. S jeho pomocou sa v roku 1385 zabránilo jednému z moskovsko-novgorodských vojenských konfliktov. Vďaka jeho asketickej činnosti sa kláštor Zvestovania objavil na Kirzhachu, na okraji Kolomny - Staro-Golutvin, v Serpukhove - kláštore Vysockij, na Klyazme - Yuryevsky. A jeho žiaci sa neskôr stali organizátormi ďalších asi štyridsiatich desiatok kláštorov.

Sergius z Radoneža. obranca Ruska

Svätý starší uzdravoval utrpenie, robil zázraky a dával pokyny. Ako hovorí legenda, nielen uzdravil, ale aj priviedol k životu chlapca, ktorý zomrel v náručí nešťastného otca, ktorý mu nosil na liečenie choré dieťa.

Smrť

Vynikajúci askéta vopred predvídal okamih svojej smrti a nariadil svojmu najdôstojnejšiemu žiakovi Nikonovi, aby zaujal miesto opáta. Pred odchodom Sergius prijal sväté prijímanie a predniesol posledné slová na rozlúčku. Zomrel v roku 1392. Radonež požiadal, aby jeho telo pochovali na kláštornom cintoríne medzi obyčajných mníchov, no obyvatelia kláštora si mysleli niečo iné a pochovali ho na pravej strane kostola.

Pamäť

A 5. júla (alebo 18. podľa starého štýlu) bola rakva s relikviami Sergia vyzdvihnutá na povrch. Boli prevezené do katedrály Najsvätejšej Trojice a prúd tých, ktorí sa chceli dotknúť svätyne, nevyschol niekoľko storočí. V roku 1452 bol kanonizovaný Sergius z Radoneža.

Po revolúcii boli pozostatky svätca spolu s ďalšími náboženskými relikviami prevezené do štátu ako muzeálna hodnota. V 20. rokoch chceli pozostatky Radoneža poslať do jedného z veľkých moskovských múzeí. Umelecký kritik Jurij Olsufiev s požehnaním patriarchu Tichona ukradol hlavu svätca a znovu ju pochoval v záhrade. V roku 1945 boli relikvie znovu zjednotené.

Akathist svätému ctihodnému Sergiovi z Radoneže

V modernej pravoslávnej cirkvi je Sergius z Radoneža uctievaný ako patrón Ruska. Tiež sa verí, že sa stará o študentov, vdovy a siroty, chorých a tých, ktorí boli nezaslúžene postavení pred súd.

Toto je skutočná historická postava. Pravda, meno Sergius je v súčasnosti zdrojom búrlivých diskusií medzi veriacimi a ateistami, milovníkmi národného ducha a skeptickými historikmi. Nie každý verí, že skutočne požehnal Dmitrija Donského za bitku pri Kulikove - povedzme, existuje názor, že tento vojenský vodca bol Sergiusovi z Radoneža mimoriadne nepríjemný a svätí otcovia ho dokonca odsúdili na kliatbu... V našom článku bude rozprávať o živote tohto ruského svätca tak, ako sa hovorí v kostole. Pokúsime sa stručne uviesť fakty, ale nevynechať nič dôležité.

Každý národ potrebuje svojich hrdinov. No okrem toho sú pre každý národ neskutočne dôležití aj jeho vlastní svätci – zbožní predkovia, ktorých si možno úprimne vážiť a ku ktorým možno vzhliadať. A najmä divotvorcov, ktorí aj po svojej pozemskej smrti pomáhajú zbožným ľuďom, ktorí sa modlia k ich ikonám. Keď sa cirkev v Rusku vrátila k svojim právam a konečne začali hovoriť o viere otvorene, bez kritiky, ukázalo sa, že za mnoho stoviek rokov uctievania Krista sa tu narodilo veľa spravodlivých ľudí a mučeníkov a ich mená stoja za to, aby boli pamätajú budúce generácie. Mních Sergius je považovaný za jedného z týchto spravodlivých ľudí. Tento svätec je taký populárny, že sa v súčasnosti pripravuje na vydanie karikatúra o jeho živote, takže aj deti budú poznať jeho meno, činy a zázraky.

Sergiusova rodina a jeho detstvo

Budúca svätica sa narodila 3. mája v rodine rostovských bojarov Kirilla a Márie (neskôr boli aj kanonizovaní). Hoci jeho otec slúžil miestnym kniežatám, historici sú si istí, že žil skromne a nie bohato. Malý Bartolomej (toto meno dostal Sergius pri narodení, bolo vybrané podľa kalendára) sa staral o kone, čiže od detstva nebol bieloruký.

Ako sedemročného chlapca poslali do školy. Jeho starší brat dobre rozumel vede, no Bartolomej v tom vôbec nebol dobrý. Veľmi sa snažil, no učenie mu zostalo cudzie a nepochopiteľné.

Prvý zázrak

Jedného dňa malý Bartolomej pri hľadaní stratených žriebät natrafil na božského starčeka. Chlapec bol rozrušený a starý muž sa spýtal, či mu môže pomôcť. Na čo Bartolomej povedal, že by bol rád, keby mu Pán pomohol pri štúdiu.

Starec sa pomodlil, potom chlapca požehnal a pohostil ho prosforou.

Milý chlapec vzal starca do svojho domu, kde ho rodičia posadili za stôl (k cudzím boli pohostinní). Po jedle hosť vzal dieťa do kaplnky a požiadal ho, aby prečítalo žalm z knihy. Bartolomej odmietol s vysvetlením, že nemôže... Potom však zdvihol knihu a všetci zalapali po dychu: jeho reč plynula tak hladko.

Založenie svätého kláštora

Keď chlapcov brat Štefan ovdovel, rozhodol sa stať mníchom. Čoskoro zomreli aj rodičia mladých mužov. Bartolomej sa rozhodol ísť k svojmu bratovi, do Khotkovo-Pokrovského kláštora. Dlho tam však nevydržal.

V roku 1335 si s bratom postavili malý drevený kostolík. Tu, na kopci Makovec, na brehu rieky Kochura, v kedysi odľahlom Radonežskom lese, stále existuje svätyňa - dnes je to však už katedrálny kostol Najsvätejšej Trojice.

Život v lese sa ukázal byť príliš asketický. Štefan si nakoniec uvedomil, že takáto služba nie je jeho osudom, a tak kláštor opustil a presťahoval sa do Moskvy, kde sa čoskoro stal opátom kláštora Zjavenia Pána.

23-ročný Bartolomej nezmenil názor na to, že sa stane mníchom, a nebál sa úplného zbavenia služby Pánovi, obrátil sa na opáta Mitrofana a zložil mníšske sľuby. Jeho cirkevné meno bolo Sergius.

Mladý mních zostal vo svojom kostole sám. Veľa sa modlil a neustále sa postil. V jeho cele sa niekedy objavili démoni a dokonca aj pokušiteľ Satan, ale Sergius sa neodchýlil od zamýšľanej cesty.

Jedného dňa prišlo do jeho cely najhrozivejšie lesné zviera – medveď. Mních sa však nebál, začal kŕmiť šelmu z rúk a medveď sa čoskoro skrotil.

Napriek túžbe vzdať sa všetkého svetského sa správy o Sergiovi z Radoneža rozptýlili po celej krajine. Ľudia sa hrnuli do lesa. Niektorí boli jednoducho zvedaví, zatiaľ čo iní žiadali o spoločnú záchranu. Cirkev teda začala rásť v spoločenstvo.

• Budúci mnísi spolu postavili 12 ciel a areál obohnali vysokým plotom.
• Bratia vykopali záhradu a začali pestovať zeleninu ako jedlo.
• Sergius bol prvý v službe aj v práci. A aj keď som nosila rovnaké oblečenie v zime aj v lete, vôbec som neochorela.
• Kláštor rástol a prišiel čas vybrať si opáta. Bratia chceli, aby sa ním stal Sergius. Toto rozhodnutie schválili aj v Moskve.
• Cely boli už postavené v dvoch radoch. Opát kláštora sa ukázal ako prísny: novicom bolo zakázané chatovať a žobrať o almužnu. Každý musel pracovať alebo sa modliť a súkromné ​​vlastníctvo bolo zakázané. Sám bol veľmi skromný, neusiloval sa ani o svetské statky, ani o moc.
• Keď sa kláštor rozrástol na Lavru, bolo potrebné vybrať pivničného kaviarne – svätého otca, ktorý mal na starosti domácnosť a pokladnicu. Vybrali si aj spovedníka (ku ktorému sa bratia spovedali) a cirkevného (udržiaval poriadok v kostole).

• Počas svojho života sa Sergius preslávil svojimi zázrakmi. Napríklad jedna osoba za ním prišla pre staršieho, aby sa pomodlil za zdravie jeho syna. Ale zatiaľ čo Sergius mohol vidieť chlapca, zomrel. Otec išiel po truhlu a svätec sa začal modliť nad telom. A chlapec vstal!
• To však nebol jediný zázrak uzdravenia. Sergius liečil slepotu a nespavosť. Je tiež známe, že z jedného šľachtica vyháňal démonov.
• Okrem Trinity-Sergius, mních založil viac ako päť kostolov.

Sergiy a Dmitrij Donskoy

Medzitým sa éra Hordy, devastujúcej ruské krajiny, blížila ku koncu. V Horde sa začalo delenie moci – niekoľko kandidátov na úlohu chána sa pobilo a medzitým sa začali zjednocovať ruské kniežatá, ktoré zbierali silu.

A tak 18. augusta do Lavry dorazilo moskovské knieža, ktoré sa čoskoro bude volať Donskoy, so serpukovským princom Vladimírom. Tam Sergius pozval princov na jedlo, po ktorom ich požehnal do boja.

Je známe, že dvaja schémoví mnísi opustili svätý kláštor s princom: Oslyabya a Peresvet (ten sa na samom začiatku bitky s Tatármi stretol s tatárskym hrdinom Chelubeyom, porazil ho, ale tiež padol mŕtvy). Boli títo ľudia naozaj mnísi, keďže história (alebo skôr legendy) nám prináša mená, ktoré vôbec nie sú kláštorné? Niektorí historici v existenciu takýchto hrdinov ani neveria – cirkev však verí tak v ich existenciu, ako aj v to, že ich poslal sám opát.

Bitka bola hrozná, pretože okrem hordy chána Mamaia vyšli proti Dmitrijovi aj Litovci, ako aj ryazanský princ a jeho ľud. ale 8. septembra 1380 bola bitka vyhratá.

Je zaujímavé, že keď sa v tento deň modlil s bratmi vo svojej Lavre, Sergius z Božej inšpirácie pomenoval mená Dmitrijových padlých kamarátov a na konci povedal, že vyhral bitku.

Smrť svätca

Nezanechal po sebe žiadne písma. Príklad jeho pracovitého, spravodlivého života však stále mnohých inšpiruje: niektorých k skromnému, Bohu milému životu, iných k mníšstvu.

Sergius však mal študenta - Epiphania. Urazilo ho, že po starcovi nezostala takmer žiadna pamiatka a 50 rokov po jeho smrti začal Epiphanius písať život tohto bystrého muža.

V ktorých ruských kostoloch sa môžete modliť k Sergiovi z Radoneža?

Tomuto svätcovi je zasvätených okolo 700 kostolov nielen u nás, ale na celom svete. Samozrejme: Sergius z Radoneža bol kanonizovaný za svätého už v roku 1452. Okrem toho ho uctievajú pravoslávni aj katolíci.

• Ikony Sergia možno nájsť v každom chráme. Najlepšie však, samozrejme, je prísť na púť do samotnej Lávry. Zachovala sa tu jeho cela. Spod zeme vyviera aj prameň, ktorý ožil vďaka modlitbe tohto opáta (ľutoval bratov, ktorí išli ďaleko za vodou, a prosil Pána, aby sa postaral o to, aby voda bola bližšie k kostol). Veriaci tvrdia, že voda v nej je liečivá: očisťuje od chorôb aj hriechov.

Kde sú uložené relikvie svätca? V tejto chvíli, kde by mali byť - v Trinity-Sergius Lavre. Aj keď pred tým prešli dlhú cestu. Sergiusov hrob bol prvýkrát otvorený 40 rokov po jeho smrti. Očití svedkovia napísali, že telo svätca zostalo neporušené. Neskôr boli relikvie prevezené, aby ich ochránili pred ohňom, ako aj zachránili pred nepriateľskými vojakmi počas napoleonskej vojny. Sovietski vedci sa tiež dotkli rakvy a umiestnili relikvie Sergia do múzea. A počas druhej svetovej vojny bolo Sergiusovo telo evakuované, ale potom sa vrátilo do Lavry.

Za čo sa k nemu modlia?

• O pomoci deťom študovať. A okrem toho sa k svätému modlia aj študenti, ktorí sa boja zlých známok na skúške.
• Nie je tiež ťažké uhádnuť, že sú mu kladené požiadavky na zdravie detí.
• K Sergiovi sa modlia aj ľudia, ktorí majú veľa dlhov. Predpokladá sa, že tento muž počas svojho života pomáhal chudobným dlžníkom.
• Napokon je dobrým pomocníkom pri uzmierovaní.
• A keďže Sergius z Radoneža poskytol značnú podporu pri vytváraní moskovského štátu, často sa k nemu modlia vysokí predstavitelia.

Aké slová sa však používajú na adresu tohto svätého divotvorcu? Všetky modlitby k Sergiovi z Radoneža sú zhromaždené v tomto videu:

Mních Sergius z Radoneža sa narodil a vyrastal na území Tveru za vlády tverského princa Dmitrija pod vedením metropolitu Petra. Chlapcovi rodičia boli čestní veriaci. Otec svätca sa volal Cyril a jeho matka bola Mária.

Svätému Sergiovi sa stala zvláštna príhoda ešte pred okamihom jeho narodenia, keď bol v matkinom lone.

V kontakte s

Spolužiaci

Jeho matka chodila do kostola. Počas bohoslužby nenarodené dieťa trikrát hlasno vykríklo. Mária dostala strach a dokonca sa rozplakala. Ľudia, ktorí počuli tento krik, sa snažili nájsť dieťa v kostole. Keď si ľudia uvedomili, že dieťa kričí, kým bolo v brušku, všetci boli ohromení a dokonca aj vystrašení.

Mária počas celého tehotenstvačasto chodili do kostola na modlitby a pôsty. Jasne si uvedomila, že keby mala chlapca, zasvätila by ho Bohu. Dieťa sa narodilo úplne silné a zdravé, no nechcelo sa živiť materským mliekom, kým jeho matka nejedla mäso. Na štyridsiaty deň po narodení dieťaťa ho vzali do kostola, pokrstili a dali mu meno Bartolomej. Rodičia dieťaťa zároveň povedali kňazovi o jeho trojnásobnom plači z lona.

Kňaz povedal, že chlapec sa stane služobníkom Najsvätejšej Trojice. Po chvíli dieťa neprikrmoval materským mliekom v stredu a piatok a taktiež sa neprikrmoval mliekom cudzieho pôvodu, len od vlastnej matky. Aký bol život svätca? Aký spôsob života si zvolil?

Životný plán Sergia z Radoneža, stručný popis

Chlapec výrazne rástol a začal sa starostlivo učiť čítať a písať. Bartolomej mal dvoch bratov, Štefana a Petra. Títo bratia sa naučili čítať a písať pomerne rýchlo, no Bartolomej to dlho nezvládal. Z tohto dôvodu bol chlapec veľmi rozrušený a znepokojený.

Jedného dňa Bartolomejov otec poslal hľadať kone. Na poli pod jedným z dubov sa chlapec stretol so starým kňazom. Bartolomej sa rozhodol povedať neznámemu kňazovi o svojom probléme na štúdiách a požiadal ho, aby sa za neho pomodlil. Na to starý kňaz dal chlapcovi kúsok prosfory a vyhlásil, že odteraz bude Bartolomej poznať gramotnosť niekoľkokrát lepšie ako jeho vlastní bratia a ostatné deti. Chlapec požiadal kňaza, aby prišiel k nemu domov a videl jeho rodičov.

Najprv išiel starejší do kaplnky, začal spievať a prikázal Bartolomejovi, aby prečítal žalm. Bartolomej nečakane pre seba dokázal správne prečítať text žalmu. Kňaz vošiel do domu Bartolomejových rodičov, najedol sa a povedal Cyrilovi a Márii, že ich syn bude veľký pred Všemohúcim a medzi ľuďmi.

Ako prešlo niekoľko rokov, chlapec začal s veľkou horlivosťou postiť sa a modliť sa každú noc. Matka chlapcovi povedala, aby si neničil telo a vedomie tým, že sa bude snažiť abstinovať, ale Bartolomej šiel jasne svojou vlastnou cestou. Málokedy sa stýkal a hral hry s inými deťmi a rovesníkmi, ale veľmi často chodil do kostola a čítal sväté knihy.

Otec svätého Cyrila sa presťahoval z Rostova do krajín Radonež, keďže územie Rostova v tom čase ovládal moskovský guvernér Vasilij Kočeva. Obyvateľom Rostova odobral veľa majetku, z tohto dôvodu Kirill stratil značné bohatstvo.

Stať sa kňazom

Bartolomej ho pozval do svojej púšte jeden starší Mitrofan, ktorý ho premenil na mníšstvo s novým menom Sergius. Po jeho tonzúre kňaz prijal sväté prijímanie a celý kostol sa vtedy naplnil nezvyčajnou vôňou. Po niekoľkých dňoch Sergius sprevádzal staršieho a požiadal ho o modlitby, požehnanie a nejaké pokyny. V tom čase mal asi dvadsať rokov.

Mních žil v púštnej oblasti, tvrdo pracoval a pravidelne sa modlil. Hordy démonov sa v ňom zúfalo pokúšali vzbudiť strach, no nedokázali to.

Raz, keď Sergius spieval na pôde kostola Po matinkách sa steny v kostole rozišli a zjavil sa v ňom samotný diabol obklopený nespočetnými démonmi. Nariadil Sergiusovi, aby opustil pustovňu a vyhrážal sa hroziacimi odvetami. Ale Sergius sa s nimi vysporiadal pomocou kríža a modlitebnej knihy. Nabudúce démoni zaútočili na Sergia v jeho dome, ale jeho vytrvalé modlitby tieto stvorenia rýchlo porazili.

Stalo sa, že do domu sv. Sergia prišli divé zvieratá. Jedným z takýchto zvierat bol divý medveď, pre ktorého Sergius každý deň pripravoval kúsok chleba. Medveď navštívil svojho chlebodarcu na jeden rok.

Niektorí mnísi prišli navštíviť Sergia a chystali sa s ním žiť, ale on im to nedovolil, pretože život v púšti bol ťažký a ani zďaleka nie jednoduchý. Niektorí z nich však boli neoblomní potom ich Sergej prestal vyhadzovať. Každý z ochotných mníchov si dokázal vytvoriť bunku pre seba a začali žiť vedľa Sergia a vo všetkom ho napodobňovali. Mnísi slúžili polnočnú ofíciu, svätú omšu a počas omše zavolali kňaza, keďže Sergius vo svojej pokore neprijal ani abatišu, ani kňazstvo.

Keď tam bolo asi 12 mníchov, bunky boli postavené s tyn. Sergius usilovne slúžil bratom: rúbal drevo a polená, nosil čistú vodu a pripravoval jedlo. Svätec zasvätil svoje noci dlhým modlitbám.

Smrť opáta

Vlastnosti a morálka vo vzťahu k bratom

Jedného dňa princ Vladimír nariadil doručenie jedla a niektorých nápojov do kláštora. Sluha, ktorý doručoval tieto produkty, vyskúšal maškrty. Keď sa sluha vrátil na územie kláštora, Sergius mu vyčítal, sluha ho okamžite požiadal o odpustenie a úprimne sa kajal.

Jeden zo Sergiových učeníkov, ctihodný Andronicus, sa rozhodol založiť vlastný kláštor. Jedného dňa prišiel k mníchovi metropolita Alexej, ktorý ho informoval o svojej túžbe vytvoriť kláštor na počesť spásy Svätého, na pamiatku prechodu búrky na mori. Potom sa Sergej rozhodol dať metropolitovi svojho brata Andronika ako asistenta. Potom Alexej postavil kláštor pri rieke Yauze a sám Andronik bol v ňom mentorom. Sergius z Radoneža prišiel do tohto kláštora a sám ho osvetlil. Po Andronikovi sa Savva stal mníchom a po Alexandrovi. Tento kláštor navštívil aj veľký maliar ikon Andrei.

Raz počas bohoslužby na území kláštora si mnísi všimli zvláštneho muža, ktorý slúžil liturgiu spolu so svätým Sergiom. Šaty tohto muža žiarili a on sám žiaril. Sergius najprv nechcel odhaliť pravdu, ale potom odpovedal, že to bol Boží anjel, ktorý s ním slúžil.

biskup Štefan z Permu Veľmi ma priťahoval Sergius. Keď išiel do svojej diecézy, prešiel neďaleko kláštora Najsvätejšej Trojice. Cesta viedla dosť ďaleko od kláštora a Štefan sa rozhodol jednoducho ukloniť v smere jeho polohy. Svätý Sergius práve jedol, a hoci nemohol vedieť o Štefanovom luku a vidieť ho, poklonil sa mu.

Jeden bohatý muž, ktorý býval vedľa kláštora, vzal svojmu chudobnému susedovi prasa bez toho, aby zaplatil ani cent. Chudák adresoval tento problém svätcovi. Svätec začal boháčovi vyčítať a sľúbil, že sa zmení, no potom sa rozhodol, že peniaze nedá. Keď vošiel do špajze, zistil, že mršina ošípanej náhle zhnila, hoci vonku bol dosť silný mráz. Po takejto nezvyčajnej udalosti sa boháč úprimne kajal a všetky peniaze vrátil.

Raz, keď svätec slúžil božskú liturgiu, jeden z jeho učeníkov, Šimon, videl oheň kráčať po oltári a zatieniť samotný oltár. Pred chvíľou prijímania vstúpil do kalicha oheň Bohov. Svätý prísne zakázal Simonovi, aby o tom niekomu povedal, kým Sergej nezomrel.

Smrť Sergia z Radoneža

Dokonca šesť mesiacov pred touto udalosťou už mních cítil svoju smrť a preniesol abatyši k svojmu najlepšiemu študentovi Nikonovi. A on sám mlčal.

Pred svojou smrťou Sergius osvietil a naučil bratov okolo seba. Takže 25. septembra Sergius zomrel. Z jeho mŕtveho tela sa šíril vôňa a jeho tvár zbelela ako sneh. Sergius nariadil pochovať ho na cirkevnom pozemku vedľa ostatných bratov. Metropolita Cyprián zároveň požehnal umiestnenie sv. Sergia v kostole na pravej strane. Veľké množstvo ľudí z rôznych miest – bojari, mnísi, kňazi, kniežatá – všetci prišli, aby svätého Sergia odprevadili a pomodlili sa za neho.

V strednej a severnej Rusi sa 3. mája 1314 v dedine Varnica pri Rostove narodil mních Sergius z Radoneža (vo svete Bartolomej) v rodine bojara Cyrila a jeho manželky Márie.

Ako sedemročného Bartolomeja poslali študovať k svojim dvom bratom – staršiemu Štefanovi a mladšiemu Petrovi. Najprv zaostával v učení čítať a písať, no potom sa vďaka trpezlivosti a práci zoznámil so Svätým písmom a stal sa závislým na cirkvi a mníšskom živote.

Okolo roku 1330 Sergiusovi rodičia opustili Rostov a usadili sa v meste Radonež (asi 55 kilometrov od Moskvy). Keď sa najstarší synovia oženili, Cyril a Mária krátko pred smrťou prijali schému v Khotkovskom kláštore na príhovor Panny Márie neďaleko Radoneža. Následne v tomto kláštore prijal mníšstvo aj ovdovený starší brat Štefan.

Po pohrebe svojich rodičov Bartolomej postúpil svoj dedičský podiel svojmu ženatému bratovi Petrovi.

Spolu s bratom Štefanom odišiel do dôchodku žiť v púšti v lese niekoľko kilometrov od Radoneža. Najprv bratia postavili celu (obydlie pre kláštor) a potom malý kostol zasvätený v mene Najsvätejšej Trojice. Čoskoro, neschopný odolávať ťažkostiam života na opustenom mieste, Štefan opustil svojho brata a presťahoval sa do moskovského kláštora Zjavenia Pána, kde sa zblížil s mníchom Alexym, budúcim moskovským metropolitom, a neskôr sa stal opátom.

V októbri 1337 zložil Bartolomej mníšske sľuby v mene svätého mučeníka Sergia.

Správy o Sergiusovom asketizme sa rozšírili po celej oblasti a začali sa k nemu hrnúť nasledovníci, ktorí chceli viesť prísny mníšsky život. Postupne vznikol kláštor. Založenie Kláštora Najsvätejšej Trojice (dnes Lávra Najsvätejšej Trojice sv. Sergia) sa datuje do rokov 1330-1340.

Po nejakom čase mnísi presvedčili Sergia, aby prijal abatyše, a pohrozili, že sa rozídu, ak nebude súhlasiť. V roku 1354, po dlhom odmietaní, bol Sergius vysvätený na hieromonca a povýšený do hodnosti opáta.

S hlbokou pokorou slúžil bratom sám Sergius - staval cely, rúbal drevo, mlel obilie, piekol chlieb, šil šaty a topánky a nosil vodu.

Postupne jeho sláva rástla, ku kláštoru sa začali obracať všetci, od sedliakov až po kniežatá, mnohí sa v okolí usadili a darovali mu svoje majetky. Keďže spočiatku trpela extrémnou potrebou všetkého potrebného na púšti, obrátila sa na bohatý kláštor.

Kláštor Najsvätejšej Trojice bol spočiatku „oddelený“: podriadený jednému opátovi a zbiehajúci sa, aby sa modlili v jednom chráme, mnísi mali každý svoju celu, vlastný majetok, svoje oblečenie a jedlo. Okolo roku 1372 prišli k Sergiovi veľvyslanci konštantínopolského patriarchu Filotea a priniesli mu kríž, paraman (malé štvoruholníkové plátno s vyobrazením kríža) a schému (kláštorné rúcho) ako požehnanie pre nové činy a patriarchálny list. , kde patriarcha poradil opátovi postaviť cenobitský kláštor podľa kresťanských vzorových komunít z apoštolských čias. S patriarchálnym posolstvom išiel mních Sergius k metropolitovi Alexymu z Moskvy a dostal od neho radu, aby v kláštore zaviedol prísny spoločný život.

Čoskoro mnísi začali reptať na prísnosť pravidiel a Sergius opustil kláštor. Na rieke Kirzhach založil kláštor na počesť Zvestovania Panny Márie. Poriadok v bývalom kláštore začal rýchlo upadať a zvyšní mnísi sa obrátili na metropolitu Alexyho, aby svätca vrátil. Potom Sergius poslúchol a nechal svojho študenta Romana ako opáta kláštora Kirzhach.

Hegumen Sergius zavolal metropolita Alexy v jeho ubúdajúcich rokoch so žiadosťou o prijatie ruskej metropoly, ale z pokory odmietol prvenstvo.

Sergius z Radoneža tiež pôsobil ako múdry politik, ktorý sa snažil upokojiť nezhody a zjednotiť ruské krajiny. V roku 1366 vyriešil kniežací rodinný spor o Nižný Novgorod a v roku 1387 odišiel ako veľvyslanec k kniežaťu Olegovi z Riazanu, čím dosiahol zmierenie s Moskvou.

Sergius z Radoneža (asi 1314-1392) je uctievaný ruskou pravoslávnou cirkvou ako svätý a je považovaný za najväčšieho askéta ruskej krajiny. Pri Moskve založil Trojično-sergiovskú lávru, ktorá sa predtým volala Kláštor Najsvätejšej Trojice. Sergius z Radoneža kázal myšlienky hesychazmu. Tieto myšlienky pochopil po svojom. Odmietal najmä myšlienku, že do Božieho kráľovstva vstúpia iba mnísi. "Všetci dobrí budú zachránení," učil Sergius. Stal sa možno prvým ruským duchovným mysliteľom, ktorý byzantské myslenie nielen napodobňoval, ale aj tvorivo rozvíjal. Pamiatka Sergia z Radoneža je obzvlášť uctievaná v Rusku. Bol to tento asketický mních, ktorý požehnal Dmitrija z Moskvy a jeho bratranca Vladimíra Serpukhovského v boji proti Tatárom. Jeho ústami ruská cirkev po prvý raz vyzvala k boju proti Horde.

O živote sv. Sergia vieme z Epifánia Múdreho, majstra „tkania slov“. „Život Sergia z Radoneža“ napísal vo svojich klesajúcich rokoch v rokoch 1417-1418. v kláštore Trinity-Sergius. Podľa jeho svedectva sa v roku 1322 rostovskému bojarovi Kirillovi a jeho manželke Márii narodil syn Bartolomej. Táto rodina bola kedysi bohatá, ale potom schudobnela a okolo roku 1328 boli na úteku pred prenasledovaním od sluhov Ivana Kalitu nútení presťahovať sa do Radoneža, mesta, ktoré patrilo najmladšiemu synovi veľkovojvodu Andreja Ivanoviča. V siedmich rokoch sa Bartolomej začal učiť čítať a písať v cirkevnej škole; Vyrastal ako tichý a namyslený chlapec, ktorý sa postupne rozhodol odísť zo sveta a zasvätiť svoj život Bohu. Jeho rodičia sami zložili mníšske sľuby v Khotkovskom kláštore. Práve tam zložil sľub mníšstva jeho starší brat Štefan. Bartolomej, ktorý odkázal majetok svojmu mladšiemu bratovi Petrovi, odišiel do Khotkova a začal mníchovať pod menom Sergius.

Bratia sa rozhodli opustiť kláštor a zriadili si celu v lese, desať míľ od neho. Spoločne vyrúbali kostol a vysvätili ho na počesť Najsvätejšej Trojice. Okolo roku 1335 Štefan nevydržal útrapy a odišiel do moskovského kláštora Zjavenia Pána, pričom Sergia nechal samého. Pre Sergia sa začalo obdobie ťažkých skúšok. Jeho samota trvala asi dva roky a potom sa k nemu začali hrnúť mnísi. Postavili dvanásť ciel a obohnali ich plotom. Tak sa v roku 1337 zrodil kláštor Trinity-Sergius a jeho opátom sa stal Sergius.

Viedol kláštor, no toto vedenie nemalo nič spoločné s mocou v obvyklom, svetskom zmysle slova. Ako sa hovorí v Živote, Sergius bol pre každého „ako kúpený otrok“. Vyrúbal cely, nosil polená, vykonával ťažké práce, až do konca plnil svoj sľub kláštornej chudoby a služby blížnemu. Jedného dňa sa mu minulo jedlo a po troch dňoch hladovania odišiel k mníchovi svojho kláštora, istému Danielovi. K cele sa chystal pristaviť verandu a čakal na tesárov z dediny. A tak opát pozval Daniela, aby vykonal túto prácu. Daniel sa bál, že Sergius od neho bude žiadať veľa, ale súhlasil, že bude pracovať za zhnitý chlieb, ktorý už nebolo možné jesť. Sergius celý deň pracoval a večer mu Daniel „doniesol sito zhnitého chleba“.

Tiež podľa Života „využil každú príležitosť na založenie kláštora tam, kde to považoval za potrebné“. Podľa jedného súčasníka mohol Sergius „tichými a krotkými slovami“ pôsobiť na tie najtvrdšie a najtvrdšie srdcia; veľmi často zmierené kniežatá bojujúce medzi sebou. V roku 1365 ho poslal do Nižného Novgorodu, aby zmieril rozhádané kniežatá. Cestou si Sergius našiel čas, aby vytvoril pustatinu v pustatine okresu Gorokhovets v močiari neďaleko rieky Klyazma a postavil chrám Najsvätejšej Trojice. Usadil sa tam „starší z púštnych pustovníkov, ktorí jedli lykové stromy a kosili seno v močiari“. Okrem kláštora Trinity-Sergius založil Sergius kláštor Zvestovania na Kiržachu, Staro-Golutvin pri Kolomne, kláštor Vysockij a kláštor sv. Juraja na Klyazme. Vo všetkých týchto kláštoroch ustanovil svojich učeníkov za opátov. Jeho študenti založili viac ako 40 kláštorov, napríklad Savva (Savvino-Storozhevsky pri Zvenigorode), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Podľa svojho života vykonal Sergius z Radoneža veľa zázrakov. Ľudia k nemu prichádzali z rôznych miest, aby sa liečili a niekedy ho dokonca len videli. Podľa života raz vzkriesil chlapca, ktorý zomrel v náručí svojho otca, keď niesol dieťa svätcovi na uzdravenie.

Po dosiahnutí vysokého veku Sergius, ktorý predvídal svoju smrť do šiestich mesiacov, zavolal k sebe bratov a požehnal učeníka skúseného v duchovnom živote a poslušnosti, mnícha Nikona, aby sa stal abatyšou. Sergius zomrel 25. septembra 1392 a čoskoro bol kanonizovaný. Stalo sa to ešte za života ľudí, ktorí ho poznali. Incident, ktorý sa už nikdy nezopakoval.

O 30 rokov neskôr, 5. júla 1422, boli jeho relikvie nájdené neporušené, o čom svedčí Pachomius Logofet. Preto je tento deň jedným z pamätných dní svätca 11. apríla 1919, počas kampane na otvorenie relikvií, boli za účasti špeciálnej komisie za účasti predstaviteľov cirkvi otvorené relikvie Sergia z Radoneža. . Pozostatky Sergia sa našli vo forme kostí, vlasov a fragmentov hrubého kláštorného rúcha, v ktorom bol pochovaný. Pavel Florenský sa dozvedel o nadchádzajúcom otvorení relikvií a za jeho účasti (aby sa relikvie ochránili pred možnosťou úplného zničenia) bola hlava sv. Sergia tajne oddelená od tela a nahradená hlavou kniežaťa. Trubetskoy, ktorý bol pochovaný v Lavre. Kým neboli vrátené relikvie kostola, hlava sv. Sergia bola uchovávaná oddelene. V rokoch 1920-1946. relikvie boli v múzeu umiestnenom v budove kláštora. 20. apríla 1946 boli relikvie Sergia vrátené cirkvi. V súčasnosti sú relikvie sv. Sergia v katedrále Najsvätejšej Trojice v Lavri Najsvätejšej Trojice.

Sergius z Radonezhu stelesnil myšlienku spoločného kláštora v Rusku. Predtým mnísi, keď vstúpili do kláštora, naďalej vlastnili majetok. Boli chudobní a bohatí mnísi. Prirodzene, chudobní sa čoskoro stali služobníkmi svojich bohatších bratov. To podľa Sergia odporovalo samotnej myšlienke kláštorného bratstva, rovnosti a ašpirácie k Bohu. Preto vo svojom Kláštore Najsvätejšej Trojice, založenom neďaleko Moskvy pri Radoneži, Sergius Radonežský zakázal mníchom mať súkromný majetok. Svoje bohatstvo museli odovzdať kláštoru, ktorý sa stal akoby kolektívnym vlastníkom. Kláštory potrebovali majetky, najmä pôdu, len aby mnísi, ktorí sa venovali modlitbe, mali čo jesť. Ako vidíme, Sergius z Radoneža bol vedený najvyššími myšlienkami a zápasil s kláštorným bohatstvom. Sergiovi žiaci sa stali zakladateľmi mnohých kláštorov tohto typu. Neskôr sa však najväčšími vlastníkmi pôdy stali obecné kláštory, ktoré mimochodom disponovali aj veľkým hnuteľným majetkom – peniazmi, vzácnymi vecami, ktoré dostali ako zálohy na pohreb duše. Kláštor Trinity-Sergius za Vasilija II. Temného dostal bezprecedentné privilégium: jeho roľníci nemali právo sťahovať sa na deň svätého Juraja - v rozsahu jedného kláštorného panstva sa teda nevoľníctvo prvýkrát objavilo v Rusku.