O diele Roberta Burnsa. Biografie, príbehy, fakty, fotografie Burnsov životopis

Klasika » Burns Robert

Pozri tiež:
Milostné básne od Roberta Burnsa

Životopis Roberta Burnsa
BURNS, ROBERT (Burns, Robert) (1759 – 1796), škótsky básnik. Vytvorené
pôvodnú poéziu, v ktorej nezištne oslavoval prácu, ľudí a slobodu
a nezištnej lásky a priateľstva. Satirické proticirkevné básne „Dva
pastier“ (1784), „Modlitba svätého Willieho“ (1785), zbierka „Básne,
písaný hlavne v škótskom dialekte“ (1786), vlastenecký
hymna „Bruce to the Scots“, kantáta „Jolly Beggars“, civilná a láska
texty (básne „Strom slobody“, „John Barleycorn“ atď.),
pijacie piesne. Zhromaždil a pripravil na vydanie škótske diela
básnický a hudobný folklór, s ktorým je jeho poézia úzko spätá.
Narodil sa 25. januára 1759 v Alloway (grófstvo Ayr) v rodine záhradníka a
nájomný farmár William Burns a jeho manželka Agnes. Prvý zo siedmich
deti. Vďaka otcovi získal vynikajúce vzdelanie. Čítam od detstva
Biblia, anglickí augustiánski básnici (pápež, Edison, Swift a Steele) a
Shakespeare. Poéziu začal písať, keď bol v škole a pracoval na farme.
Robert a jeho brat Gilbert navštevovali školu dva roky. V roku 1765 prevzal jeho otec
si prenajal farmu Mount Oliphant a Robert pracoval ako dospelý od svojich 12 rokov
pracovník, podvyživený a presilený jeho srdce. Čítal všetko, čo mu prišlo pod ruku
po ruke – od cenových brožúr až po Shakespeara a Miltona. V škole počul
len anglická reč, ale od matky a starého sluhu a z tých istých brožúr
zoznámil sa s jazykom škótskych balád, piesní a rozprávok.
V roku 1777 sa jeho otec presťahoval na farmu Lochley pri Tarboltone a pre Roberta
začal sa nový život. V Tarboltone našiel spoločnosť podľa svojich predstáv a čoskoro
sa stal jej vodcom. V roku 1780 Burns a jeho priatelia zorganizovali veselý „Klub
mládencov“ a v roku 1781 vstúpil do slobodomurárskej lóže. 13. februára 1784 otec
zomrel a s peniazmi, ktoré po ňom zostali, Robert a Gilbert presťahovali rodinu do
Farma Mossgiel pri Mochline. Ešte skôr, v roku 1783, začal Robert nahrávať
zošit jeho mladíckych básní a skôr šteklivej prózy. Kontaktovať s
Slúžka Betty Peyton viedla 22. mája 1785 k narodeniu jeho dcéry.
Miestni duchovní využili príležitosť a uvalili na Burnsa pokánie za
smilstvo, ale to nezastavilo laikov, aby sa pri čítaní toho, čo sa dialo, smiali
zoznamy Svätého jarmoku a Modlitby svätého Willieho.
Začiatkom roku 1784 objavil Burns poéziu R. Fergussona a uvedomil si to
Škótsky jazyk nie je v žiadnom prípade barbarský a umierajúci dialekt a je schopný
sprostredkovať akýkoľvek poetický odtieň - od slanej satiry po lyrickú
potešenie. Rozvinul tradície Fergussona, najmä v žánri aforizmu
epigramy. V roku 1785 už Burns získal slávu ako autor farebných
priateľské posolstvá, dramatické monológy a satiry.
V roku 1785 sa Burns zamiloval do Jean Armor (1765 – 1854), dcéry Mochlinského.
dodávateľ J. Armor. Burns jej dal písomný „záväzok“ - dokument
podľa škótskeho práva osvedčujúce skutočné, aj keď nezákonné manželstvo.
Burnsova povesť však bola taká zlá, že sa Armor rozpadol
„povinnosti“ v apríli 1786 a odmietol vziať básnika za svojho zaťa. Ešte predtým
Humiliation Burns sa rozhodol emigrovať na Jamajku. Nie je pravda, že zverejnil svoje
básne na pomoc s peniazmi na cestovanie - myšlienka o tejto publikácii
prišiel k nemu neskôr. Básne vytlačené v Kilmarnocku
hlavne v škótskom dialekte (básne, hlavne v škót
Dialekt) sa začal predávať 1. augusta 1786. Polovica nákladu 600 kusov
kópie sa vypredali predplatným, zvyšok sa predal za niekoľko
týždňov Potom bol Burns prijatý do aristokratického literárneho kruhu
Edinburgh. Zozbieral, spracoval a nahral asi dvesto piesní pre Škótov
hudobná spoločnosť. Sám začal písať piesne. Sláva sa Burnsovi sotva dostala
nie cez noc. Vznešení páni mu otvorili dvere svojich kaštieľov.
Armor upustil od nároku a Betty Peyton bola vyplatená 20 librami. 3. septembra
1786 Jean porodila dvojičky.
Miestna šľachta odporučila Burnsovi zabudnúť na emigráciu a ísť do
Edinburgh a oznámiť celoštátne predplatné. Do hlavného mesta pricestoval 29
novembra a za asistencie J. Cunninghama a ďalších uzavreli 14. decembra dohodu
s vydavateľom W. Creechom. Počas zimnej sezóny bol Burns veľmi žiadaný v svetskom svete
spoločnosti. Sponzorovali ho členovia „Caledonian Hunters“.
vplyvný klub pre elitu; na stretnutí slobodomurárskej veľkej lóže
Škótsko ho oslavovalo ako „barda Kaledónie“. Edinburské vydanie
Báseň (vyšla 21. apríla 1787) prilákala asi tri tisícky predplatiteľov a
priniesol Burnsovi asi 500 libier vrátane sto guineí, za čo
Po vypočutí zlých rád postúpil autorské práva Krichovi. Asi polovica
Výťažok išiel na pomoc Gilbertovi a jeho rodine v Mossgiel.
Pred májovým odchodom z Edinburghu sa Burns stretol s J. Johnsonom,
pologramotný rytec a fanatický milovník škótskej hudby, ktorý
krátko predtým, ako vydal prvé číslo Škótskeho hudobného múzea
(„The Scots Musical Museum“). Od jesene 1787 až do konca svojho života Burns vlastne
bol editorom tejto publikácie: zozbierané texty a melódie, dop
prežívajúce pasáže v strofách vlastnej skladby, stratené resp
nahradil obscénne texty svojimi. V tomto bol taký úspešný, že bez
zdokumentované dôkazy je často nemožné zistiť, kde ľud
texty, kde su Burnsove texty? Pre „múzeum“ a po roku 1792 pre ďalšie
rafinované, ale aj menej jasné „Vybrané pôvodné škótske melódie“
(“Select Collection of Original Scottish Airs”, 1793–1805) od J. Thomsona
napísal viac ako tristo textov, každý s vlastným motívom.
Burns sa víťazoslávne vrátil do Mochlinu 8. júla 1787. Polrok slávy nemal
otočil hlavu, ale zmenil postoj k nemu v dedine. Brnenie
Privítali ho a obnovil svoj vzťah s Jean. Ale Edinburgh
slúžka Peggy Cameron, ktorá porodila Burnsovo dieťa, ho zažalovala a
opäť odišiel do Edinburghu.
Tam sa 4. decembra zoznámil so vzdelanou vydatou pani Agnes Craigovou.
M "Lehuz. O tri dni neskôr si vykĺbil koleno a pripútaný na lôžko začal
s „Clarindou“, ako sa sama nazývala, milostnou korešpondenciou. Mal som dislokáciu a
výraznejšie dôsledky. Lekár, ktorý liečil Burnsa, bol oboznámený
Škótsky komisár pre spotrebnú daň R. Graham. Keď sme sa dozvedeli o túžbe básnika slúžiť
spotrebnej dane, obrátil sa na Grahama, ktorý dovolil Burnsovi prejsť poriadnym
vzdelanie. Básnik ju zložil na jar 1788 v Mauchline a Tarboltone a 14.7.
získal diplom. Dala mu perspektíva alternatívneho zdroja príjmu
odvahu podpísať zmluvu o prenájme farmy Ellisland 18. marca.
Keď sa rodičia dozvedeli, že Jean je opäť tehotná, vyhodili ju z domu. Popáleniny
sa vrátil do Mochlinu 23. februára 1788 a očividne ju okamžite spoznal ako svoju
manželky, hoci oznámenie prebehlo až v máji a cirkevný súd ich schválil
sobáš len 5. augusta. 3. marca Jean porodila dve dievčatá, ktoré čoskoro
zomrel. 11. júna začal Burns pracovať na farme. V lete 1789 sa vyjasnilo
že Ellisland v blízkej budúcnosti neprinesie žiadne príjmy a v októbri Burns
záštitu dostal miesto úradníka spotrebnej dane vo svojej vidieckej oblasti. Je skvelý
vykonal to; v júli 1790 bol preložený do Dumfries. V roku 1791 Burns opustený
prenajal si Ellisland, presťahoval sa do Dumfries a žil z platu správcu dane.
Burnsova tvorivá práca v priebehu troch rokov v Ellislande pozostávala z
hlavne k textom pre Johnsonovo „Múzeum“, s jedným vážnym
s výnimkou príbehu vo veršoch Tam O" Shantera. V roku 1789 Burns
stretol zberateľ starožitností o. Grose, ktorý zostavil
dvojzväzková antológia The Antiquities of Scotland.
Básnik ho vyzval, aby do antológie zaradil rytinu zobrazujúcu Alloway
kostol a súhlasil – pod podmienkou, že Burns napíše k rytine legendu
o čarodejníctve v Škótsku. Tak vznikla jedna z najlepších balád v histórii.
literatúre.
Medzitým okolo Veľkej francúzskej revolúcie vzplanuli vášne,
ktoré Burns prijal s nadšením. Začalo sa vyšetrovanie týkajúce sa
lojalita štátnych zamestnancov. Do decembra 1792 sa nahromadilo Burns
toľko výpovedí, ku ktorým prišiel do Dumfries vrchný daňový úradník William Corbett
osobne vykonať vyšetrovanie. Vďaka úsiliu Corbetta a Grahama to všetko skončilo
Burns bol povinný príliš veľa nerozprávať. Stále to bolo určené na propagáciu
službu, ale v roku 1795 začal strácať zdravie: postihnutý reumatizmus
srdce oslabené v dospievaní. Burns zomrel 21. júla 1796.
Burns je vychvaľovaný ako romantický básnik - v každodennom živote a
literárny zmysel tejto definície. Avšak Burnsov svetonázor
vychádzal z praktického zdravého rozumu roľníkov, medzi ktorými vyrastal. S
s romantizmom nemal v podstate nič spoločné. Naopak, jeho práca
znamenal posledný rozkvet škótskej poézie v jej rodnom jazyku – poézii
lyrické, pozemské, satirické, niekedy zlomyseľné, ktorých tradície boli
založili R. Henryson (asi 1430 – asi 1500) a W. Dunbar (asi 1460 – asi 1500).
1530), zabudnutý počas reformácie a oživený v 18. storočí. A. Ramsey a
R. Ferguson.

Básne o láske (a ďalšie)

V mojej duši nie je pokoj:
Celý deň na niekoho čakám
Bez spánku stretávam úsvit,
A to všetko kvôli niekomu.
Nikto so mnou nie je
Ach, kde niekoho nájsť
Môžem obísť celý svet
Nájsť niekoho.
Nájsť niekoho
Môžem obísť celý svet...

Ó ty, ktorý zachovávaš lásku
Neznáme sily!
Nech sa opäť vráti nezranený
Môj drahý niekto prichádza ku mne.
Ale so mnou nikto nie je,
Z nejakého dôvodu som smutný
Prisahám, že by som dal všetko
Vo svete pre niekoho.
Vo svete pre niekoho
Prisahám, že by som dal všetko...

KISS

Mokrá pečať priznaní,
Sľub tajných negácií -
Bozk, skorá snežienka,
Čerstvé, čisté, ako sneh.

Tichý ústupok
Vášeň je detská hra,
Priateľstvo medzi holubicou a holubicou,
Prvýkrát šťastie.

Radosť zo smutnej rozlúčky
A otázka: "Kedy znova?"
Kde sú slová pre meno
Nájsť tieto pocity?

MALÁ BALADA

Niekde žilo dievča.
Aké to bolo dievča!
A milovala pekného chlapa.

Ale museli sa rozísť
A milujte sa navzájom
Pretože vojna začala.

Cez more, cez kopce -
Tam, kde zbrane šľahajú plamene,
Srdce bojovníka v boji nezakolísalo.

Toto srdce sa trepotalo
Iba v noci v čase odpočinku,
Spomienka na svojho miláčika!

Láska je ako ruža, červená ruža,
Kvitne v mojej záhrade.
Moja láska je ako pieseň
S kým idem na cestu.

Silnejší ako tvoja krása
Moja láska je jedna.
Je s tebou na mori
Nevyschne na dno.

More nevyschne, priateľ môj,
Žula sa nedrobí
Piesok sa nezastaví
A on, ako život, beží...

Buď šťastná láska moja
Dovidenia a nebuď smutná.
Vrátim sa k vám, aj celý svet
Musel by som prejsť!

Cestou k bráne
Pole pozdĺž hranice,
Jenny je premočená až na kožu
Večer v žite.

Je to veľmi chladné dievča
Dievčine sa zachveje:
Namočil som si všetky sukne,
Prechádzka cez žito.

Ak niekto niekomu volal
Cez hustú raž
A niekto niekoho objal,
Čo si od neho vezmete?

A prečo nás to zaujíma?
Ak na hranici
Niekto niekoho pobozkal
Večer v žite!..

Ale maj oči otvorené, keď sa ku mne dostaneš.
Nájdite dieru v záhradnom múre,
Nájdite tri kroky v záhrade pri mesačnom svetle.
Choď, ale akoby si ku mne neprichádzal,
Kráčaj, akoby si ku mne vôbec nešiel.

A ak sa stretneme v kostole, pozri
Hovor s mojím priateľom, nehovor so mnou,
Ukradni mi jemný pohľad,
A viac - pozrite sa! - nepozeraj sa na mňa,
A viac - pozrite sa! - nepozeraj sa na mňa!

Povedz ostatným, zachovávajúc naše tajomstvo,
Že sa o mňa vôbec nestaráš.
Ale aj zo žartu sa maj na pozore ako oheň,
Aby ťa niekto odo mňa nezobral,
A on mi ťa naozaj nezobral!

Píšťalka – nenechám ťa čakať
Len si zapískaj – nenechám ťa čakať.
Nech môj otec a matka bojujú,
Píšťal - nenechám ťa čakať!

Na poliach, pod snehom a dažďom,
Môj drahý priateľ,
Môj úbohý priateľ
Prikryl by som ťa plášťom
Zo zimných metelíc,
Zo zimných metelíc.

A ak je muka určená
Je to tvoj osud
Je to tvoj osud
Som pripravený zarmútiť tvoj smútok až do dna
Zdieľať s tebou
Zdieľať s tebou.

Nechaj ma ísť dole do temného údolia,
Kde všade naokolo je noc?
Tam, kde je všade naokolo tma, -
V tme by som našiel slnko
spolu s tebou
Spolu s vami.

A keby mi dali dedičstvo
Celú zemeguľu
Celú zemeguľu
S akým šťastím by som vlastnil
Ty sám
Ty sám.

BOSÉ DIEVČA

O tomto bosom dievčati
Nemohol som zabudnúť.
Vyzeralo to ako dlažobné kocky
Trhajú pokožku vašich nežných chodidiel.

Takéto nohy by som chcela nosiť
Vo farebnom maroku alebo saténe.
Takéto dievča by malo sedieť
V koči, ktorý nás predbehol!

Prúd jej kučier beží
Ľanové krúžky na hrudi.
A lesk očí v tme nocí
Ukázalo by to plavcom cestu.

Ona zažiari všetky krásy,
Hoci ju svet nepozná.
Je dôstojná a skromná.
Na svete neexistuje sladší človek.

MOJE ŠŤASTIE

Mám radosť z mála, no poteší ma aj viac.
A ak nepriazeň naruší moju harmóniu,
Za hrnček, na pieseň Odkopnem ich preč -
Nech letia do pekla.

Niekedy frustrovane zatnem zuby,
Ale život je boj a ty, brat, si hrdina.
Moje groše sú nevyčerpateľné - moja povaha je nedbalá,
A všetci králi ma nemôžu zbaviť mojich práv.

Problémy ma trápia celý rok.
Ale večer s priateľmi - a všetko sa uzdraví.
Keď sa nám podarilo dosiahnuť náš cieľ,
Prečo by sme mali pamätať na výmole na ceste!

Mám sa pohrávať s kobylkou - mojím osudom?
Či ku mne, alebo odo mňa, ale išla by rýchlo.
Starostlivosť alebo radosť nahliadne do môjho domu,
- Vstúpte! - Poviem: "Možno budeme žiť!"

ZA ŽITNÝM POĽOM

Za žitným poľom rástli kríky.
A púčiky neotvorených ruží
Poklonili sa, mokrí slzami,
Orosené skoré ráno.

Ale dvakrát ranný opar
Zišla dole a ruža rozkvitla.
A tak bola rosa svetlá
Na to za vlahého rána.

A bielizeň za úsvitu
Sedel v listovom stane
A všetko bolo ako striebro,
V rose chladného rána.

Šťastný čas príde
A deti budú štebotať
V tieni zeleného stanu
Horúce letné ráno.

Priateľ môj, príde rad aj na teba
Zaplaťte za veľa starostí
Tým, ktorí chránia tvoj pokoj
Skoré jarné ráno.

Ty, neotvorená kvetina,
Roztiahnite každý okvetný lístok
A tí, ktorých večer nie je ďaleko,
Zahrejte vás v letné ráno!

MOJE SRDCE JE V HORÁCH

Prenasledujem jeleňa, plaším kozu.
Moje srdce je v horách a ja sám som dole.

Zbohom, vlasť moja! Sever, zbohom, -
Vlasť slávy a odvahy.
Sme hnaní osudom po celom svete,
Navždy zostanem tvojím synom!

Zbohom, vrcholy pod strechou snehu,
Zbohom, údolia a svahy lúk,
Zbohom, spadol do priepasti lesa,
Zbohom, prúdy lesných hlasov.

Moje srdce je v horách... Dodnes som tam.
Po skalách idem po stope jeleňa.
Prenasledujem jeleňa, plaším kozu.
Moje srdce je v horách a ja sám som dole!

A to sú slávne škótske faldíkové mačky

Piper :)

Dielo Burnsa, škótskeho roľníka, je hlboko zakorenené na národnej pôde Škótska. V jeho dielach žije duch škótskeho ľudu milujúci slobodu.

Napriek takzvanej únii z roku 1707 sa Škóti spamätali zo svojej bývalej nezávislosti a ako nezahojená rana prežívali následky krvavej porážky povstania z rokov 1745 - 1746. a kruté represívne opatrenia, ktoré zničili bývalé odbojné klany a s nimi aj mnohé staré zvyky. Vlastenecký duch urazenej národnej hrdosti inšpiruje Burnsovu poéziu a v rodnom piesňovom folklóre, ktorým bola jeho fantázia presiaknutá už od detstva, nachádza nevyčerpateľný zdroj poetických obrazov, tém a motívov. V samotnom rytme, metrickej a intonačnej štruktúre jeho lyrických básní je badateľná priama súvislosť s formami ľudovej piesne, ale aj ľudového tanca. Mnohé z Burnsových diel sú hlboko originálnymi prepracovaniami starých ľudových piesní a legiend; Burns využíval dej, melódiu, rytmus a meter starých básní, rád počúval aj hudbu, ktorú neznámi hudobníci skladali na ľudové texty. Slabé, polozabudnuté starodávne strofy a príbehy však pod jeho perom nadobudli modernú pôsobivosť, naplnili ich novým obsahom a zaodeli básňami neobyčajnej krásy a sily.

Duchom sú mu blízke najmä piesne, ktoré sa zrodili medzi pracujúcim ľudom – tanečné a pijanské piesne, uspávanky, vianočné piesne, piesne o práci, o priateľstve, láske i odlúčení. Pri ich oslovovaní vie po novom premyslieť starú folklórnu symboliku alebo, ak hovoríme o historických témach a obrazoch, nasýtiť ich moderným obsahom.

Vo vlasteneckej hymne „Bruce to the Scots“, nazvanej „Škótska Marseillaise“, prostredníctvom obrázkov legendárnych stredovekých bojovníkov za nezávislosť Škótska – Brucea, Wallacea a ich spoločníkov – obrázky žijúcich Burnsových súčasníkov, Škótov „ Jakobíni, členovia komunity „Priatelia ľudu“, presvitajú. Obrazy príhovorcov Brucea a Wallacea znamenali vznik novej kvality v jeho poézii. Vo veľkej anglickej literatúre 18. storočia. Prvýkrát sa objavili obrazy revolucionárov a rebelov, ktorých typickými povahovými črtami boli nebojácnosť, odvaha, pohŕdanie smrťou a láska k ľudu.

Burnsovu poéziu, ktorá pravdivo a trpko zobrazuje ťažkú ​​prácu, chudobu a núdzu chudobných, charakterizuje však mohutná a vášnivá, všetko podmanivá láska k životu, ktorá našla ideovú oporu tak v prvkoch ľudového umenia, ako aj v básnikov výchovný svetonázor.

Všetky telesné radosti existencie sú pre neho rovnako krásne a hodné obdivu ako radosť z tvorivej práce a boja, hľadania skúmavého myslenia a básnickej tvorivosti. Ideál človeka, ako ho odhaľuje Burnsova poézia, je harmonický a mnohostranný. Jeho lyrický hrdina, v ktorom možno rozoznať samotného básnika, nepozná ono rozdvojenie myslenia a cítenia, reflexie a konania, ktoré sa už čiastočne črtalo v poézii sentimentalistov a neskôr sa malo ešte výraznejšie prejaviť v dielo romantikov.

Posledných desať rokov svojho života Burns vytrvalo zbieral, zaznamenával a spracovával diela ústneho škótskeho ľudového umenia. Toto obrovské dielo podnikol úplne zadarmo, výlučne z vlasteneckého cítenia. Nesmieme zabúdať ani na to, že národnosť Burnsovej poézie nespočíva v tom, že využíval bohaté dedičstvo foriem, rytmov, jazyka, štýlu, obrazov, ktoré ľudoví rozprávači a speváci vytvárali v priebehu storočí, ale v tom, že vždy pózoval a vyriešil veľké sociálne problémy vo svojej tvorivosti a estetike, problémy triedneho antagonizmu, problémy revolúcie, moci a ľudu atď. a vždy tieto problémy vyriešil na základe záujmov robotníckej triedy, škótskych roľníkov, edinburských proletárov a remeselníkov.

Burns je predovšetkým básnikom radosti zo života, mnohé z majstrovských diel jeho textov sú nadšeným chválospevom na slávu mladosti, krásy, odvahy, vernosti a triumfu spravodlivosti. Spojil prírodu a svet ľudských citov. Opisy prírodných javov v jeho poézii slúžia k hlbšiemu odhaleniu vnútorného sveta postáv, sprostredkujú smútok, radosť, zábavu i smútok.

Hlavným motívom tvorby Roberta Burnsa je sloboda. Básnik to vidí v oslobodení ľudu od nenávidenej moci kráľa, vo vyslobodení roľníka z útlaku zemepána, v boji vlastenca proti cudzím votrelcom a napokon v možnosti nerušeného prejav všetkých ľudských schopností.

Niekedy básnik upraví starú legendu, aby vyjadril svoje myšlienky o ľuďoch. Ľudia sú pre Burnsa nesmrteľní, králi ich nemôžu zničiť, sú zdrojom radosti a sily. Nielen slobody milujúce a vlastenecké básne, ale aj Burnsove zdanlivo jednoduché obrazy každodenného života sú vysoko umeleckými dielami. Svet jeho poézie je svetom chudobného, ​​čestného a sympatického farmára. Básnik nachádza radosť a krásu v dedinských radovánkach, v prchavých dátumoch, v priateľstve dvoch dedinčanov. Zaujíma ho hniezdo myšiaka poľného, ​​margarétka strihaná a na jeseň sa vyprázdňujúce polia. „To, čo dôležití synovia vzdelania považujú za hlúposti, má pre synov práce hlboký a vážny význam: vrúcne nádeje, prchavé stretnutia, nežné rozlúčky sú pre nich tou najradostnejšou časťou ich existencie,“ napísal Burns. Ako príklad Burnsovej mimoriadnej duchovnej jemnosti a jemnosti, jeho lásky k prírode sa uvádzajú básne venované drobným epizódam – o tom, ako pri pluhu zničil hniezdo poľnej myši, o sedmokráske podrezanej pluhom. Všetky tieto črty boli Burnsovi vlastné, no nájdeme ich už u preromantikov a badateľný je aj vplyv symboliky. Ukazovať citlivosť a prelievať slzy nad každým rozdrveným chrobáčikom bolo módou na konci 18. storočia. Ale Burns, ktorý vytvoril tieto básne, premýšľal o tragédii, ktorá ho neustále znepokojovala - o osude roľníkov. Preto tieto básne nadobudli väčšiu úprimnosť, vrúcnosť a znejú oveľa vážnejšie ako prázdna, citlivá improvizácia.

Ale Burnsovým skutočným prvkom je pieseň; Tu je jeho talent najplnšie a najrozmanitejší. Vo svojom svetonázore je Burns ľudovým básnikom; jeho výtvarná metóda úzko súvisí aj s ľudovými umeleckými tradíciami. Značný počet jeho básní („John Barleycorn“, „MacPherson Before Execution“ atď.) sú prerábky škótskych ľudových piesní. Robert Burns v nich posilnil motívy boja a veselej lásky k slobode. V iných prípadoch vytvoril nové básne na základe existujúcich piesní, niekedy si zachoval ich refrén („Poctivá chudoba“ atď.). Burns vo všeobecnosti prikladal hudobnému motívu mimoriadnu dôležitosť a zvyčajne si najprv vybral motív pre svoju budúcu pieseň. Toto pevné presvedčenie, že každá báseň by sa mala stať piesňou, ho robí podobným aj bezmenným ľudovým básnikom. Neobyčajná muzikálnosť, melodickosť jeho básní a známe motívy, na ktorých sú založené, prispeli k ich obľúbenosti medzi ľuďmi a samy sa stali ľudovými piesňami.

Burnsova poézia vstúpila do svetovej literatúry ako mocná, účinná sila. Goethe a Byron s rovnakým prehľadom uhádli, že zdrojom Burnsovej veľkosti ako básnika bola jeho národnosť.

Robert bol najstarším dieťaťom Williama a Agnes Burnsových. Celkovo bolo v rodine 7 detí. Robert získal takmer celé vzdelanie od učiteľa Johna Murdocha, ktorého si miestni farmári najali, aby učil svoje deti. Bol to John, kto si všimol chlapcove schopnosti a poradil mu, aby sa venoval literatúre. Vo veku 22 rokov Robert opustil dom svojho otca a odišiel do mesta Irwin, aby sa naučil povolanie spracovateľa ľanu, no čoskoro sa musel vrátiť po požiari, ktorý zničil dielňu, kde mal Robert pracovať. O dva roky neskôr mu zomrel otec a Robert a jeho brat sa presťahovali na inú farmu. Jeho básne získali uznanie v tejto oblasti a potom v roku 1786 zariadil vydanie svojej zbierky básní v Kilmarnocku. Na konci toho istého roku sa Robert vrátil do Edinburghu. Tam mu udelili pomerne veľkú sumu za autorské práva na svoju prvú zbierku poézie. Tam ho zasypali chválou a nazvali ho nádejným mladým básnikom a poetickou nádejou Škótska.

Niekoľko rokov potom Burns podnikol niekoľko dlhých ciest po Škótsku. Písal poéziu a básne a zbieral aj škótske ľudové piesne. Považoval to za svoju povinnosť a robil to bez toho, aby za svoju prácu dostal nejakú odmenu. V tom čase mal manželku a niekoľko detí (vrátane nemanželských) a rodinná farma chátrala. V septembri 1789 prijal ponuku stať sa daňovým inšpektorom. Svoje povinnosti si plnil veľmi dobre, no povrávalo sa, že veľa pil, a kvôli jeho vyjadreniam na podporu Francúzskej revolúcie vzniklo niekoľko škandálov. V písaní poézie pokračoval až do posledných dní svojho života. Robert Burns zomrel 21. júla 1796 na reumatický záchvat.

Robert Berne bol pomerne vysoký, štíhly a dobre stavaný. Pamätným znakom jeho vzhľadu boli veľké, hlboko posadené oči, ktoré dodávali tvári „sedliackeho básnika“ nevinný výraz. Robertove sexuálne vykorisťovanie potvrdzuje jeho osobná korešpondencia, právne dokumenty s nárokmi na otcovstvo a, samozrejme, jeho básne a básne. Pre Burnsa boli láska a poézia neoddeliteľnou súčasťou a mnohé z jeho diel odrážajú jeho pocity a podrobne rozprávajú o jeho vzťahoch so ženami, úspechoch, zlyhaniach a radostiach a skúsenostiach s nimi spojených. Ako sám priznal, vo veku 15 rokov sa prvýkrát v živote zamiloval do Nellie Kirkpatrick, svojej tanečnej partnerky na tradičnom sviatku. Prvá báseň, ktorú napísal vo svojom živote, bola venovaná jej a volala sa „Beauty Nell“. Jeho vzťah s ňou bol úplne nevinný, rovnako ako jeho vzťah s Alison Begbie, do ktorej sa po Nellie zamiloval. Napísal Alison niekoľko romantických listov a dokonca jej požiadal o ruku, ale bol odmietnutý.

Sexuálne zvyky na vidieku v Škótsku boli v tom čase celkom otvorené. Svadba sa zvyčajne konala v čase, keď nevesta už čakala dieťa. Dokonca aj cirkev odpustila cudzoložstvo, ak obvinený zaplatil malú pokutu a pred zhromaždením vyslovil pár slov pokánia. A predsa sa Robert po prvý raz v živote odvážil nadviazať sexuálny vzťah so ženou až po smrti svojho otca. Táto žena bola Elizabeth Peytonová, slúžka jeho matky. Ich vzťah bol krátkodobý, vášnivý a plodný a v máji 1785 sa Alžbete narodila dcéra. Pomenovali ju aj Alžbeta. Robert venoval tejto udalosti báseň. Mimochodom, Burns mal počas svojho života tri nemanželské dcéry (z troch matiek) a všetky tri boli pomenované týmto menom. Elizabeth nepožadovala, aby sa Robert stal jej manželom, ale po vydaní prvej zbierky jeho poézie požadovala a dostala určitú sumu peňazí, po ktorej zmizla neznámym smerom a zanechala Roberta s malou dcérou. Ďalšou ženou v Burnsovom živote bola Jean Armour. Bola o 6 rokov mladšia ako Robert a pravdepodobne najkrajšia žena v jeho živote. Vo februári 1786 mu oznámila, že čaká dieťa, a podpísali dokument, v ktorom sa uznali za manželov. Ale Jeanov otec, známy murár v celej oblasti, bol kategoricky proti tomu, aby sa jeho dcéra vydala za chudobného básnika. Vďaka úsiliu právnika najatého Jeanovým otcom bol podpísaný dokument anulovaný a rodičia Jean ju poslali k príbuzným. Berne nejaký čas smútil, cítil sa rozhorčený nad tým, že bol zradený a oklamaný, a potom začal pripravovať plány, ako sa natrvalo presťahovať zo Škótska na Jamajku. Chystal sa to urobiť s istou Mary Campbellovou, ktorú považoval za ideál nevinnosti a čistoty. S najväčšou pravdepodobnosťou sa mýlil, keďže Mary bola očividne tá istá Mary Campbell, ktorá sa predtým preslávila tým, že sa stala milenkou niekoľkých slávnych a bohatých Škótov. Mary už čakala dieťa od Burnsa, no nečakane zomrela.

Počas svojich rozsiahlych ciest po Škótsku mal Burns veľa stretnutí so širokou škálou žien. Mal dlhú ľúbostnú korešpondenciu s Frances Dunlopovou, vdovou s 13 deťmi. Zdôveril sa jej so všetkými detailmi svojich stretnutí s inými ženami. Berne požiadal o ruku Margaret Chalmersovú, ale tá ho odmietla a vydala sa za bankára. Potom bolo krátke stretnutie v Edinburghu s May Cameronom. Výsledkom tohto stretnutia bolo narodenie jeho druhej nemanželskej dcéry Alžbety. Robertov vzťah s Agnes Meiklehouse z Edinburghu, ktorej manžel pracoval v zahraničí, bol nezvyčajný. V deň, keď sa mal Robert stretnúť s Agnes, si poranil koleno a nemohol sa zúčastniť rande. Dlho sa nemohli stretnúť a začali si dopisovať. Ich korešpondencia bola vášnivá a romantická. Keď sa Burns zotavil a konečne sa mohol stretnúť s Agnes, odmietla urobiť ich vzťah intímnejším. Potom Robert zviedol jej slúžku, ktorá mu po požadovanom počte mesiacov porodila syna.

Medzitým Burns opäť začal chodiť s Jean Armor. V júni 1787 prišiel k nej domov a bol prekvapený, keď sa dozvedel, že jej otec zmenil názor a súhlasil, aby ho videl ako svojho zaťa. Dokonca zamkol Roberta a Jean cez noc v spálni, aby mohli „osláviť šťastné stretnutie“. Keď Robert opäť navštívil Jean nasledujúci rok, dozvedel sa, že je v deviatom mesiaci tehotenstva. V ten istý deň Jean porodila dvojičky, ktoré však čoskoro zomreli. Robert a Jean sa zosobášili o mesiac neskôr. V priebehu rokov manželstva sa im narodili ďalšie štyri deti.

Burnsov postoj k rodinnému životu bol veľmi praktický a úplne nesentimentálny. Napísal: „Mať po ruke ženu, s ktorou môžete spať, kedykoľvek chcete, bez toho, aby ste riskovali túto kliatbu po zvyšok svojho života, nemanželské deti... Toto je veľmi solídny pohľad na manželstvo.“

Robert Burns, pravda, počas svojho krátkeho života opakovane porušoval svoje vlastné pravidlá a často sa nedržal tohto „pevného hľadiska“.

Robert Burns, slávny škótsky básnik a popularizátor folklóru, sa narodil v chudobnej roľníckej rodine 25. januára 1759 v grófstve Ayrshire, dedine Alloway. V roku 1760 sa jeho otec stal nájomcom farmy a veľmi skoro priviedol Roberta a jeho brata k ťažkej fyzickej práci. Mal tiež možnosť spoznať, čo je hlad, a to všetko sa následne negatívne odrazilo na jeho zdraví. V krátkych prestávkach medzi dielami mladý Burns nenásytne čítal všetko, čo mu v ich dedine prišlo pod ruku. Často išlo o lacné brožúry s jednoduchým obsahom, no vďaka nim, ako aj svojej matke a služobníctvu, sa Robert bližšie zoznámil so škótskym folklórom, ktorý sa stal dôležitou súčasťou jeho tvorivého života. Prvé básne pochádzajú z jeho vlastného pera v roku 1774.

Presun na farmu Lochley v roku 1777 znamenal začiatok novej etapy v jeho životopise. Tu našiel spriaznené duše a stal sa organizátorom Klubu bakalárov. V roku 1781 však Burns našiel serióznejšiu spoločnosť: stal sa slobodomurárom a táto okolnosť zanechala v jeho tvorivom štýle dosť vážnu stopu. Sláva v jeho rodnom Škótsku prišla s vydaním satirických básní „Dvaja pastieri“ a „Modlitba svätého Willieho“ (1784 a 1785). Burns sa však skutočne preslávil po tom, čo v roku 1786 vyšli jeho „Básne písané predovšetkým v škótskom dialekte“.

V roku 1787 sa básnik presťahoval do Edinburghu, kde sa stal vítaným hosťom vo vysokej spoločnosti, získal si záštitu vplyvných ľudí a získal status „Bard of Caledonia“, ktorý mu udelilo stretnutie škótskeho veľkého slobodomurára. Lóže. V hlavnom meste Škótska sa zoznámil s J. Johnsonom, vášnivým obdivovateľom národnej škótskej hudby. Burns sa zapojil do vydávania zbierky s názvom „Škótske hudobné múzeum“ a až do konca svojho života bol v skutočnosti redaktorom. Starostlivo zbieral melódie a texty z rôznych zdrojov a ak sa niektoré riadky stratili alebo boli príliš frivolné, nahradil ich vlastnými, a to tak obratne, že ich nebolo možné odlíšiť od ľudových. Pracoval aj na zbierke „Selected Collection of Original Scottish Melodies“.

S využitím tantiém, ktoré zarobil, sa autor rozhodol prenajať si farmu, no tento komerčný podnik nebol úspešný. V roku 1789 zanechal ďalšie pokusy o založenie živnosti, vďaka užitočným konexiám sa zamestnal ako daňový poplatník na vidieku, v júli 1790 bol za dobré služby preložený do Dumfries a plat sa stal hlavným zdrojom jeho príjmu. Kvôli svojej zaneprázdnenosti Burns nemohol venovať veľa času poézii, ale počas tohto obdobia jeho biografie boli napísané také slávne diela ako básne „Tam O'Shanter“ (1790), „Poctivá chudoba“ (1795); v roku 1793 vyšli básne druhýkrát v dvoch zväzkoch v Edinburghu.

Robert Burns mal dobré kariérne vyhliadky, no začal mať vážne zdravotné problémy. 21. júla 1796 37-ročnému mužovi prestalo biť srdce. Stalo sa to v Dumfries. V deň, keď slávneho škótskeho básnika pochovali, 25. júla, sa jeho manželke Jean Armor narodilo jeho piate dieťa. Životopisci predminulého storočia pripisovali skorú smrť príliš voľnému životnému štýlu a nadmernému pitiu, no v 20. stor. výskumníci sa viac prikláňali k verzii o fatálnej úlohe progresívnej reumatickej karditídy – následku ťažkého detstva a mladosti.

Dielo básnika-barda bolo vysoko cenené nielen vo svojej vlasti, kde bol považovaný za vynikajúceho národného básnika. Jeho jednoduchá a zároveň „živá“, emocionálna, expresívna poézia bola preložená do veľkého množstva jazykov a tvorila základ mnohých piesní.

Ako človek aj ako básnik sa Burns sformoval pod krížovým vplyvom dvoch národných kultúr, škótskej a anglickej. Ich interakcia trvá už dlho, ale po zjednotení sa angličtina stala národným jazykom a škótčina bola odsunutá na úroveň dialektu. Vládnuce triedy Anglicka sa pokúšali vštepiť svoju vlastnú kultúru, ktorá mohla v porazených, ale nie zlomených ľuďoch vyvolať pretrvávajúcu túžbu zachovať národné tradície a zachovať svoj rodný jazyk. Robert Burns, ktorý v týchto podmienkach pracoval, sa dokázal povzniesť nad otrocký obdiv anglickej kultúry a národné obmedzenia, dokázal do svojej poézie absorbovať to najlepšie z oboch literárnych tradícií, poňať ich a syntetizovať ich vlastným spôsobom.

Dielo Burnsa, škótskeho roľníka, je hlboko zakorenené na národnej pôde Škótska. V jeho dielach žije duch škótskeho ľudu milujúci slobodu.

Napriek takzvanej únii z roku 1707 sa Škóti spamätali z bývalej nezávislosti a ako nezahojená rana prežívali následky krvavej porážky povstania z rokov 1745-1746. a kruté represívne opatrenia, ktoré zničili bývalé odbojné klany a s nimi aj mnohé staré zvyky. Vlastenecký duch urazenej národnej hrdosti inšpiruje Burnsovu poéziu a v rodnom piesňovom folklóre, ktorým bola jeho fantázia presiaknutá už od detstva, nachádza nevyčerpateľný zdroj básnických obrazov, námetov a motívov. V samotnom rytme, metrickej a intonačnej štruktúre jeho lyrických básní je badateľná priama súvislosť s formami ľudovej piesne, ale aj ľudového tanca.

Burns často skladal nové básne na melódiu starej ľudovej piesne; často jeho vlastné básne, zhudobnené alebo upravené

dlhoročným ľudovým nápevom sa samy stali ľudovou piesňou (stalo sa tak napr. pri jeho známej pijanskej piesni „Zabudnem na starú lásku a priateľstvo z dávnych čias?...“), ktorá sa ako zborová pieseň stala súčasťou tradičného rozlúčkového obradu v Škótsku.

Jeho básne sa vyznačujú organickým spojením s národným folklórom. Ľudové balady a legendy sa pod jeho perom zmenili na majstrovské diela svetovej poézie. Z mnohých hudobných básní sa stali piesne. Napríklad „Na poliach pod snehom a dažďom“. Hlavná je jednoduchosť, úprimnosť, prirodzenosť, ľudskosť, milý a zároveň šibalský humor.

Ale živo a priamo vyjadruje myšlienky a pocity roľníkov, remeselníkov a všetkých obyčajných ľudí v Škótsku, vďaka čomu sa jeho prvá zbierka básní (1786) okamžite stretla s vrelým uznaním medzi jeho masami.

krajanov, Burns zároveň nielen sledoval svojich čitateľov, ale

bol pred nimi.

Burns čoskoro premýšľal o príčinách sociálnej nerovnosti. Spočiatku bol vo svojich básňach pripravený obviňovať sily vesmíru - „nebeské a diabolské“ - za smútok chudobných a svoje vlastné. Ale v čase zrelosti už verí, že to nie je osud, ale skutočné zákony a poriadky spoločnosti, ktoré predurčujú osud ľudí. Hierarchia majetníckeho sveta je nespravodlivá. Konfrontuje ju básnik a jeho hrdinovia. V roku 1785 bola napísaná kantáta „Veselí žobráci“. Jej postavy sú vagabundi a odpadlíci: zmrzačený vojak, žobráčka, potulní herci a remeselníci. Každý má smútok, skúšky, konflikty so zákonom v minulosti a prenasledovanie, bezdomovectvo a chudobu v súčasnosti. Ale ľudstvo v nich nevyschlo. Smäd po živote, schopnosť zabávať sa, nadväzovať priateľstvá a milovať, ostrá posmešná reč, odvaha a vytrvalosť – to je to, čo básnik zachytil na dynamickom skupinovom portréte znevýhodnených krajanov, farebne podobným hodovým scénam umelcov. flámskej školy. Na zábavnej nočnej párty v

hangout zlomenej Pussy Nancy, básnik je zajedno s ragamuffinmi. Jeho pieseň

rebelský a odvážny, tvorí finále kantáty:

Do pekla s tými, ktorých zákony

Chránené pred ľuďmi!

Väzenia sú obranou pre zbabelcov,

Kostoly sú úkrytom pokrytectva

Tento text nebol počas básnikovho života nikdy publikovaný; Veselí žobráci vyšli len tri roky po jeho smrti.

Životy a osudy jeho súčasníkov vstúpili do poetického sveta Burnsa súčasne s lyrickým „ja“: príbuzní, priatelia, susedia, tí, ktorých si básnik, keď sa náhodou stretol, dlho pamätal. Ľahostajnosť k ľuďom je mu cudzia. Niektorých miluje a priatelí sa s nimi, inými pohŕda a nenávidí; Mnohých volá po mene, presnými ťahmi načrtáva postavy také typické, že vyniká život a osobnosť a čitateľ si ich dlho pamätá. Takými sú sebecká a zlá Maggie zo mlyna, asertívny a neodolateľný vidiecky srdciar Findlay, hrdý Tibby, veselý Willie - milovník radovánok, básnikov priateľ starý John Anderson. A medzi nimi je aj sám Burns veselý a odvážny, nežný a horlivý v láske, verný v priateľstve. Za dreveným pluhom blúdi panenskými krajinami, ponára sa do myšlienok nad knihou, prechádza medzi ruinami, cez vresoviská a po hraniciach ovseného poľa. Vo svojom rodnom známom svete vie všetko a s čitateľom sa delí o šťastné i ťažké chvíle.

Zamilovanie sa do života, úprimnosť pocitov - to všetko žije v Burnsovej poézii spolu so silou intelektu, ktorá odlišuje hlavnú vec od množstva dojmov. Už Burnsove rané básne sú plné hlbokých úvah o čase, živote a ľuďoch, o sebe a iných, jemu podobných, znevýhodnených. Popri piesňach o láske, odlúčení, smútku, piesňach písaných na obľúbené ľudové motívy vznikli také poetické objavy ako „Poľná myš,

ktorého hniezdo som zničil pluhom“, „Môj otec bol poctivý roľník“, „Ján Barleycorn“, „Priateľstvo starých čias“, „Do horskej sedmokrásky“, „Poctivá chudoba“, už pomenovaná kantáta „Veselí žobráci. ,“ „Novoročné pozdravy starého farmára.“ ako aj mnohé satiry.

Jeho lásku a obdiv vyvolávajú čestní a milí pracovníci, bojovníci za pravdu a ľudskosť. Sú vnímaví, obetaví, verní v láske a priateľstve, oddaní svojej vlasti a prinášajú obete v mene spravodlivosti a slobody. Zároveň odmieta konzervatívno-nacionalistické ilúzie rozšírené medzi škótskym ľudom (báseň „Jakobiti v slovách“). To sa odrazilo v jeho poetických hodnoteniach osudov a osobností škótskych kráľov, od Márie Stuartovej až po princa Pretendera. Neustály pohyb času je podľa Burnsa taký, že staré musí ustúpiť novému („The Bridges of Eyre“, 1786). Potvrdzoval pohyb vpred a len vpred ako zákon existencie. Tento zákon oslávil básnik na konci „Veselých žobrákov“:

Život je v nekonečnom pohybe:

Radosť - smútok, tma a svetlo.

Burnsov krátky život prežil v neustálom boji s chudobou, v ťažkej práci na farmách, ktorých renta bola výhodná len pre vlastníkov pôdy. Stretnutia s chamtivými a hrubými vlastníkmi nehnuteľností, s bigotnými kazateľmi kalvínskych komunít a obyčajnými ľuďmi v dedinách juhozápadného Škótska, kde básnik prežil svoje detstvo a mladosť, ho zavčasu priviedli k nerovnosti a útlaku chudobných. Muž nezávislej mysle a hrdej duše hlboko súcitil s bezmocnými robotníkmi, ako je on sám.