Nikolaj Morozov - nový pohľad na históriu ruského štátu. Nikolaj Morozov a jeho diela

Nikolaj Aleksandrovič Morozov sa narodil 25. júna 1854 na panstve Borok v provincii Jaroslavľ. Jeho matkou bola nevoľnícka roľníčka A.V. otcom je mladý bohatý statkár Ščepočkin, ktorý sa do svojej nevoľníčky zamiloval, dal jej slobodu a oženil sa s ňou. Syn z tohto manželstva (cirkvou neposväteného) dostal priezvisko po matke.

Nikolaj Morozov bol vychovaný v dome svojho otca, od detstva sa vyznačoval veľkou zvedavosťou a osobitnou vášňou pre prírodné vedy: zbieral herbáre a zbierky minerálov, čítal knihy z domácej knižnice, v noci vyliezal na strechu domu a trávil hodiny. štúdium hviezdnej oblohy. Morozovov pobyt na moskovskom klasickom gymnáziu, kam vstúpil v roku 1869, bol krátkodobý. Za aktívnu účasť na organizovaní „tajného spolku prírodovedcov stredoškolákov“ a vydávanie ručne písaného ilegálneho stredoškolského časopisu, ktorý spolu s vedeckými článkami obsahoval aj poznámky k politickým témam, bol Morozov vylúčený z tzv. 6. trieda.

Začiatkom 70. rokov 19. storočia sa Morozov stretol s významnými revolučnými populistami S. M. Kravčinským, D. A. Klemenecom a ďalšími a čoskoro sa zapojil do propagácie oslobodzovacích myšlienok medzi roľníkmi. V tomto diele, obliekajúc sa a vydávajúci sa za kováča alebo obuvníka, trávi Morozov leto 1874 sťahovaním sa z dediny do dediny, rozprávaním sa s roľníkmi, čítaním a distribúciou zakázanej literatúry medzi nimi. Keď sa medzi populistami začalo masové zatýkanie, Morozov sa vrátil do Moskvy, kde ho prenasledovala polícia.

Čoskoro, v tom istom roku 1874, bol nútený odísť do zahraničia. V Ženeve nadviazal Morozov spojenie s ruskými emigrantmi, stal sa redaktorom Bakuninovho časopisu „Rabotnik“ a spolupracoval s londýnskymi novinami „Vpred!“, ktoré vydáva P. L. Lavrov. Tu bol prijatý za člena Internacionály. V roku 1875 sa pokúsi ilegálne vrátiť do Ruska, no na hraniciach ho zadržia žandári ako jedného z „najnebezpečnejších ruských sprisahancov“. (Podľa tejto definície sa Morozovovo meno objavuje na zozname osôb, ktoré vláda tajne distribuovala všetkým policajným zložkám impéria na vylepšené pátranie a presun do väzenia.)

V rokoch 1875 až 1878 strávil Morozov čas v petrohradskom dome predbežného zadržania. Bez toho, aby strácal čas, snažil sa, ak je to možné, študovať matematiku, fyziku a astronómiu, študoval cudzie jazyky vo väzení a pripravoval sa na profesionálneho revolucionára. Tam vznikli jeho prvé básne. Počas svojho väznenia bol Morozov postavený pred súd v „procese 193-tych rokov“, ktorý trval takmer tri mesiace. V dôsledku toho bol opäť odsúdený na väzenie, ale za tri roky strávené vo väzení získal uznanie.

Po opustení väzenia sa Morozov, ktorý sa dozvedel, že jeho trest bol predmetom preskúmania ako „príliš mierny“, okamžite dostal do nezákonného stavu. V tom čase sa pripojil k organizácii revolučných populistov „Krajina a sloboda“, kde sa čoskoro stal jednou z vedúcich osobností. Spolu s G. V. Plechanovom rediguje časopis „Land and Freedom“. Vzhľadom na vznikajúce nezhody s Plechanovom, ktorý popieral individuálny teror ako metódu politického boja, Morozov vytvoril špeciálny orgán – list „Krajina a sloboda“, venovaný propagande teroru, a napokon sa v roku 1879 stal súčasťou teroristickej skupiny s mottom „Sloboda alebo smrť“ “, ktorá tajne vznikla vo vnútri „Land and Freedom“. Po definitívnom rozdelení Zeme a vĺn bol Morozov členom výkonného výboru Narodnaja Volja (v ňom boli aj A.I. Želyabov, S.L. Perovskaja, AD Michajlov, V.N. Figner a ďalší) a redaktor jeho tlačového orgánu.

Pokusy o život Alexandra II nasledovali jeden po druhom, na príprave ktorých sa Morozov aktívne podieľal. V roku 1880 musel opäť emigrovať do zahraničia. Počas svojej cesty do Londýna sa stretáva a rozpráva s K. Marxom.

Informovaný listom Sofie Perovskej o potrebe návratu do vlasti, Morozov v roku 1881 urobí druhý pokus o prekročenie ruských hraníc a opäť padne do rúk žandárov. V roku 1882 bol Morozov v „procese 20“ odsúdený na doživotie, ktoré si najskôr odpykal v Alekseevskej raveline v pevnosti Petra a Pavla (4 roky) a potom, od roku 1834, v pevnosti Shlisselburg (21 rokov). ). Na základe amnestie bol prepustený až na jeseň 1905, po 25 rokoch samotky.

Morozov venoval všetky roky svojho pobytu v pevnosti Shlisselburg rozvoju vedeckých otázok, ktoré ho zamestnávali, najmä v oblasti chémie a astronómie. S neskutočným úsilím vôle sa prinútil pracovať, písať, počítať, robiť tabuľky. To mu umožnilo hneď po odchode z väzenia publikovať svoje diela jednu po druhej: „Periodické systémy štruktúry hmoty“ (1907), „D. I. Mendelejev a význam jeho periodického systému pre chémiu budúcnosti“ (1908). . Zároveň počas jeho väzenia vznikla väčšina jeho básní, ktoré publikoval v knihe „Hviezdne piesne“. Vydanie tejto knihy v roku 1910 viedlo k trestnému stíhaniu a novému ročnému trestu, ktorý si Morozov odpykal v pevnosti Dvina. Morozov využil rok vo väzení na napísanie svojich spomienok. ("Tales of My Life", zv. 1-4, str., 1916-1918 (3. vydanie - zv. 1-2, M., 1965).)

Po októbrovej revolúcii sa Morozov úplne venoval vedeckej, pedagogickej a sociálnej činnosti. Bol zvolený za riaditeľa Prírodovedného ústavu pomenovaného po P. F. Lesgaftovi, čestnom členovi Akadémie vied ZSSR.

Morozov je autorom kníh „Zjavenia v búrke a búrke“ (1907) a „Kristus“ (sedemzväzkové dielo z rokov 1924 – 1932), v ktorých sa na základe údajov z astronómie a geofyziky pokúsil zdôvodniť úplne nový koncept svetových dejín, ktorý nemá žiadnu vedeckú hodnotu, ale je svojím spôsobom pozoruhodný.

V posledných rokoch žil Morozov vo svojej vlasti, na panstve Borok v regióne Jaroslavľ, ktorý mu bol pridelený na základe osobných pokynov V.I.

Morozovove básne zo 70. – 80. rokov 19. storočia boli publikované v zbierkach a periodikách slobodnej ruskej tlače v zahraničí; V zahraničí vyšla aj prvá zbierka básní N. A. Morozova „Básne 1875-1880“ (Ženeva, 1880). Revolučné udalosti roku 1905 a následná Morozovova amnestia umožnili vydať prvé právne zbierky jeho básní: „Z múrov zajatia Motívy“ (Rostov na Done, Petrohrad, 1906) a „Hviezdne piesne“. (M., 1910). Až po októbrovej revolúcii vyšla takmer vyčerpávajúca zbierka Morozovových básnických diel: "Hviezdne piesne. Prvé kompletné vydanie všetkých básní pred rokom 1919." (kniha 1-2, M., 1920-1921).

knihy

V brilantnej knihe ruského vedca, ktorý strávil 27 rokov vo väzení, dostanete odpoveď na otázku: blíži sa k splneniu dávny sen alchymistov o premeniteľnosti jednoduchých látok jedna na druhú? Táto kniha ukazuje, ako si chémia počas dlhého obdobia svojej existencie, s výnimkou dočasného sklamania v 19. storočí, stanovila za svoj konečný cieľ dokázať transformovateľnosť kovov a metaloidov a stanoviť zákonitosti ich prirodzeného vývoja. všeprenikajúci svetový éter a zároveň nám poskytnúť spôsoby, napodobňujúc prírodu, ako ich v našich pozemských laboratóriách skutočne navzájom premieňať.

Petrohrad, 1909

Spomienky Nikolaja Aleksandroviča Morozova - čestného akademika, vynikajúceho vedca v oblasti prírodných vied, najstaršieho revolucionára, pokrývajúceho jeho detstvo, revolučné aktivity, 25-ročné väzenie v pevnosti Shlisselburg a určité obdobie po oslobodení. Okrem toho publikácia obsahuje niektoré jeho listy. Morozovove memoáre majú charakter beletristického príbehu. L.N. Tolstoj vysoko ohodnotil ich umeleckú stránku.

Dielo „Periodické systémy štruktúry hmoty“ napísal počas výkonu trestu v pevnosti Shlisselburg za účasť na revolučných aktivitách. Morozov vo svojej knihe rozvíja myšlienku komplexnej štruktúry atómov a tým zdôvodňuje podstatu periodického zákona chemických prvkov. Obhajuje teoretickú možnosť atómového rozkladu, ktorá sa v tom čase väčšine fyzikov a chemikov zdala nepresvedčivá, pretože pre toto tvrdenie ešte neexistoval dostatočný experimentálny dôkaz. N.A. Morozov tiež vyjadruje myšlienku, že hlavnou úlohou chémie budúcnosti bude syntéza prvkov. Rozvíjajúc myšlienku J Dumasa, N. A. Morozov navrhol periodický systém uhľovodíkov - „uhľovodíkov“, analogicky s periodickou tabuľkou - „v rastúcom poradí ich podielovej hmotnosti“ a zostavil tabuľky odrážajúce periodickú závislosť čísla. vlastností alifatických a cyklických radikálov na molekulovú hmotnosť. N.A. Morozov navrhol, že medzi atómami by mali existovať chemicky neutrálne prvky. Počet atómových hmotností prvkov nulovej a prvej skupiny vypočítaných N.A. Morozovom sa zhodoval s atómovými hmotnosťami zodpovedajúcich izotopov, ktoré boli určené o mnoho rokov neskôr. Hlboká analýza vlastností prvkov nultej a ôsmej skupiny periodického systému Mendelejeva viedla N.A. Morozova k myšlienke potreby ich spojenia do jedného nulového typu, čo bolo odôvodnené aj nasledujúcimi prácami. "Takže," napísal slávny chemik profesor L.A. Chugaev, "N.A. Morozov mohol predpovedať existenciu nultej skupiny 10 rokov predtým, ako bola skutočne objavená, žiaľ, v dôsledku okolností, ktoré nemohol ovplyvniť, nemohla byť táto predpoveď zverejnená sa objavil v tlači oveľa neskôr." Je zarážajúce a nesporné, že pred viac ako 100 rokmi N.A. Morozov odvážne a s istotou prijal hľadisko komplexnej štruktúry atómov a premeniteľnosti prvkov, umožňujúce možnosť umelej výroby rádioaktívnych prvkov, uznávajúc mimoriadne zásoby vnútrozemia. - atómová energia. Podľa akademika I. V. Kurchatova „moderná fyzika plne potvrdila tvrdenie o komplexnej štruktúre atómov a vzájomnej konvertibilite všetkých chemických prvkov, o ktorej kedysi hovoril N. A. Morozov v monografii „Periodické systémy štruktúry hmoty“.

Zdroj - Wikipedia

Nikolaj Alexandrovič Morozov

Dátum narodenia: 25. jún (7. júl) 1854
Miesto narodenia: panstvo Borok, okres Mologsky, provincia Jaroslavľ, Ruská ríša
Dátum úmrtia: 30. júl 1946 (92 rokov)
Miesto úmrtia: obec Borok, okres Nekouzsky, Jaroslavľ, ZSSR

Nikolaj Alexandrovič Morozov (1854-1946) - ruský revolučný populista. Člen kruhu „Čajkovcov“, „Krajina a sloboda“, výkonného výboru „Narodnaya Volya“. Bol účastníkom pokusov o atentát na Alexandra II. V roku 1882 bol odsúdený na večnú tvrdú prácu a do roku 1905 bol väznený v pevnostiach Peter and Paul a Shlisselburg. Mason. Čestný člen Akadémie vied ZSSR. Od roku 1918 - riaditeľ prírodných vied.
Zanechal veľké množstvo prác z rôznych oblastí prírodných a spoločenských vied. Známy aj ako spisovateľ, básnik a autor historických diel. Bol vyznamenaný dvoma Leninovými rádmi (1944, 1945) a Radom Červeného praporu práce (1939).

Nikolaj Aleksandrovič Morozov sa narodil v roku 1854 v rodinnom majetku Borok v regióne Jaroslavľ. Otec - majiteľ pôdy Molog, šľachtic Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Matka - novgorodská roľníčka, bývalá nevoľníčka P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919). Všetky ich deti spolu (dvaja synovia a päť dcér) niesli priezvisko svojej matky a patronymiu svojho krstného otca, statkára Alexandra Ivanoviča Radozhitského. Nikolaj získal väčšinou domáce vzdelanie, ale v roku 1869 nastúpil na 2. moskovské gymnázium, kde sa podľa jeho vlastných spomienok učil zle a bol vylúčený. V rokoch 1871-1872 bol dobrovoľníkom na Moskovskej univerzite.
V roku 1874 sa pripojil k populistickému kruhu „čajkovcov“, zúčastnil sa „chodu k ľuďom“ a viedol propagandu medzi roľníkmi z moskovských, Jaroslavľ, Kostroma, Voronež a Kursk. V tom istom roku odišiel do zahraničia, bol zástupcom „čajkovcov“ vo Švajčiarsku, spolupracoval s novinami „Rabotnik“ a časopisom „Vpred“ a stal sa členom Internacionály. Po návrate do Ruska v roku 1875 bol zatknutý. V roku 1878 bol odsúdený v procese 193 a s prihliadnutím na predbežné zadržanie bol na konci procesu prepustený. Pokračoval vo svojich revolučných aktivitách, viedol propagandu v provincii Saratov a odišiel do ilegality, aby sa vyhol zatknutiu.

Pevnosť Shlisselburg. Nové väzenie.
Stal sa jedným z vedúcich predstaviteľov organizácie „Land and Freedom“ a bol tajomníkom redakcie novín „Land and Freedom“. V roku 1879 sa podieľal na vytvorení „Ľudovej vôle“ a pripojil sa k jej výkonnému výboru.
Podieľal sa na príprave pokusov o atentát na Alexandra II., bol členom redakčnej rady novín Narodnaja Volja. V januári 1880 sa kvôli teoretickým rozdielom s väčšinou vedenia Narodnej Volye stiahol z praktickej činnosti a spolu so svojou manželkou Olgou Lyubatovičovou odišiel do zahraničia, kde vydal brožúru „Teroristický boj“, v ktorej načrtol jeho názory. Ak program Narodnaja Volja považoval teror za výlučnú metódu boja a následne zabezpečil jeho opustenie, Morozov navrhol neustále využívať teror ako regulátor politického života v Rusku. Teória vyvinutá Morozovom sa nazývala „tellizmus“ (od Williama Tella). V decembri 1880 sa Morozov stretol v Londýne s Karlom Marxom, ktorý mu dal niekoľko diel na preklad do ruštiny, vrátane Manifestu komunistickej strany.
28. januára 1881, ešte pred atentátom na cisára Alexandra II. Narodnajou Voljou, bol Morozov zatknutý na hraniciach, keď sa ilegálne vracal do Ruska. V roku 1882 bol v procese s 20 odsúdenými na doživotie. Do roku 1884 bol držaný v Alekseevskom raveline pevnosti Peter a Paul a od roku 1884 - v celách 2, 13, 15, 28, 29, 33 a 37 pevnosti Shlisselburg. Vo väzení v Shlisselburgu napísal 26 zväzkov rôznych rukopisov, ktoré sa mu po prepustení z väzenia v roku 1905 podarilo zachrániť a vybrať.
V novembri 1905, počas revolučných udalostí, na základe amnestie z 28. októbra 1905 bol N. A. Morozov po 25 rokoch väzenia prepustený. Počas väzenia sa naučil jedenásť jazykov, napísal mnoho vedeckých prác z chémie, fyziky, matematiky, astronómie, filozofie, letectva, politickej ekonómie a úplne oddaný vede začal pripravovať svoje diela na vydanie. V roku 1911 bol zatknutý a takmer celý rok strávil vo väzení. Naposledy bol zatknutý v roku 1912 na Kryme a uväznený v pevnosti Dvina, prepustený začiatkom roku 1913 na základe amnestie na počesť 300. výročia dynastie Romanovcov. Výsledkom bolo, že s prestávkami strávil vo väzení asi 30 rokov.
Začiatkom roku 1907 sa Nikolaj Alexandrovič v kostole v obci Kopan neďaleko Borku oženil so známou klaviristkou, spisovateľkou a prekladateľkou Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948). Prežili spolu dlhý život, no nemali deti.
V roku 1908 vstúpil do slobodomurárskej lóže Polar Star.
Dňa 31. januára 1909 bol N. A. Morozov pozvaný S. V. Muratovom v mene Rady Ruskej spoločnosti milovníkov svetových štúdií (ROLM) na post predsedu Rady a zostal jej jediným predsedom až do jej zatvorenia v roku 1932. Členovia Rady boli potom potláčaní a niektorí z nich boli amnestovaní až o pol storočia neskôr. Morozov bol napriek svojmu kritickému postaveniu nútený odísť len na svoje panstvo Borok, kde pokračoval vo svojej vedeckej práci, a to aj v astronomickom observatóriu, ktoré pre neho spoločnosť postavila.
V roku 1939 z jeho iniciatívy vzniklo v Borku vedecké centrum; Teraz tam funguje aj geofyzikálne observatórium Borok Ruskej akadémie vied.
V roku 1939 Morozov vo veku 85 rokov absolvoval ostreľovacie kurzy Osoaviakhim a o tri roky neskôr sa osobne zúčastnil bojov na Volchovskom fronte. V júli 1944 mu bol udelený Leninov rád.
Pochovali ho v parku Borka na jednom z trávnikov. V roku 100. výročia jeho narodenia bol na jeho hrobe postavený bronzový pomník od sochára G. Motovilova.

Politické názory. Morozov a revolúcia
Morozov nezdieľal boľševické názory. Socializmus bol pre neho ideálom spoločenskej organizácie, no tento ideál vnímal ako vzdialený cieľ, ktorého dosiahnutie je spojené s celosvetovým rozvojom vedy, techniky a vzdelávania. Za hybnú silu toho druhého považoval kapitalizmus. Obhajoval postoj, že je potrebné postupné, dobre pripravené znárodnenie priemyslu, a nie jeho nútené vyvlastňovanie. Vo svojich článkoch dokazoval nedôslednosť socialistickej revolúcie v roľníckom Rusku. V otázke socialistickej revolúcie sa postavil proti Leninovi. Tu bola jeho pozícia bližšie k Plechanovovej. Morozov sa zúčastnil volieb do Ústavodarného zhromaždenia na zoznamoch strany Kadet, pričom bol v rovnakých radoch ako V.I. 12. augusta 1917 sa v Moskve vo Veľkom divadle z iniciatívy šéfa dočasnej vlády A. F. Kerenského konalo štátne zhromaždenie, do ktorého sa zapojili osobnosti revolučného hnutia: knieža P.A. Kropotkin, E.K , G.A. Lopatin, G. V. Plechanov a N. A. Morozov. Vo svojom prejave na tomto stretnutí Morozov tvrdil, že proletariát v súčasnosti nemôže prežiť bez buržoázie.
V predvečer októbrovej revolúcie zaujal N. A. Morozov zmierlivú pozíciu, vstúpil do strany kadetov, dostal ponuku na miesto súdruha ministra školstva, čo odmietol. N. A. Morozov bol rešpektovaný všetkými revolučnými stranami ako jeden z mála žijúcich členov Narodnaja Volja.

Hodnotenie výkonu

Pamäť
Na počesť Morozova bola pomenovaná malá planéta (1210) Morozovia a kráter na Mesiaci.
V Leningradskej oblasti je dedina pomenovaná po Morozovovi.
Ulice vo Vladivostoku a Ramenskoye sú pomenované na počesť Nikolaja Morozova.
Práškové závody v Shlisselburgu boli v roku 1922 premenované na „Závod pomenovaný po. Morozova“.
V Borke (Jaroslavlská oblasť) sa nachádza Morozovov dom-múzeum.

Bibliografia

Morozov N. A. Príbehy môjho života: Memoáre / Ed. a poznámka. S. Ya. Doslov B.I. T. 2. - M.: nar. i., 1961. - 702 s.: s.
Morozov N. A. Christ. Dejiny ľudstva v prírodných vedách, zv. 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. vyd. - M.: Kraft+, 1998

Literatúra

Avrekh A. Ya. Slobodomurári a revolúcia. - M.: Politizdat, 1990. - S. 51. - 350 s. - ISBN 5-250-00806-2
Popovsky M.A. Porazený čas: Príbeh Nikolaja Morozova. - M.: Politizdat. Ohniví revolucionári, 1975. - 479 s., ill.
Bronshten V. A. Porážka Spoločnosti milovníkov svetovej vedy. Časopis "Príroda", 1990. č. 10, s. 122-126.
Zakharova T. G. Borok - rodisko N. A. Morozova // Moskovský denník. - 2005. - č. 9. - S. 7-8.

Bol väznený v pevnostiach Peter and Paul a Shlisselburg. Čestný akademik Nikolaj Morozov je známy aj ako originálny vedec, ktorý zanechal veľké množstvo prác v najrôznejších oblastiach prírodných a spoločenských vied. Je známy ako spisovateľ aj ako básnik. Morozov spojil úžasnú vedeckú erudíciu, široký syntetický záber hlavných oblastí poznania a tvorivú inšpiráciu s originálnym prístupom ku každej téme, ktorá ho zaujala. Z hľadiska encyklopedických vedomostí, obrovskej schopnosti pracovať, produktivity a tvorivého potenciálu je Nikolaj Morozov výnimočným zjavom.

Životopis

Morozov dom-múzeum v Borku.

Nikolaj Aleksandrovič Morozov sa narodil v roku 1854 v rodinnom majetku Borok. Zažil prvé kroky rozvoja parnej a elektrickej techniky a svoju životnú púť zavŕšil v počiatočnom období éry atómovej energie, ktorej možnosti predvídal pred väčšinou fyzikov a chemikov.

Hodnotenie výkonu

Keď hodnotíme vedeckú cestu, ktorou prešiel Nikolaj Morozov, berúc do úvahy jeho nedostatočné špeciálne chemické vzdelanie a možnosť experimentovať v laboratóriu počas jeho mladosti, musíme byť prekvapení, ako hlboko a komplexne ovládal poklady chemickej vedy, ako odvážne a kreatívne ich využil, ako relatívne málo chýb urobil. N. A. Morozov, ktorý bol takmer 30 rokov odrezaný od živej komunikácie s chemikmi, nemal ani učiteľov, ani študentov, musel, prirodzene, samostatne, bez experimentov, bez najnovšej literatúry, riešiť často veľmi zložité problémy, ktoré sa mu vyskytli.

Jeho diela sú nápadné svojou ostrosťou myslenia, zovšeobecňovaním a prognózami.

Princíp komplexného výskumu vo vede, ktorého sa N. A. Morozov držal po celý život, bol stelesnený nielen v ústave, ktorý viedol, ale je stelesnený aj v práci vedeckého centra vytvoreného v roku 1939 z jeho iniciatívy v obci Borok, Jaroslavľská oblasť, kde v súčasnosti pôsobí aj geofyzikálne observatórium Borok Ruskej akadémie vied. Toto vedecké centrum vo vlasti N. A. Morozova je dôstojným pamätníkom vynikajúceho vedca a občana.

V roku 1939 Morozov vo veku 85 rokov absolvoval ostreľovacie kurzy Osoaviakhim a o tri roky neskôr sa osobne zúčastnil bojov na Volchovskom fronte. V júli 1944 mu bol udelený Leninov rád.

Zborník

N. A. Morozov vykonával práce v rôznych oblastiach astronómie, kozmogónie, fyziky, chémie, biológie, matematiky, geofyziky a meteorológie, letectva, letectva, histórie, filozofie, politickej ekonómie, lingvistiky. Napísal množstvo známych autobiografických, memoárových a iných literárnych diel.

Diela N. A. Morozova používajú odborníci v mnohých oblastiach vedomostí. Jeho meno sa zapísalo do dejín ruskej vedy a kultúry, do dejín ruského revolučného hnutia.

V jednej zo svojich básní N. A. Morozov hovorí: „Nezomrel iba ten, ktorého odpoveď je v iných, ktorí na tomto svete žili nielen osobný život. Tieto nádherné slová by sa mali vzťahovať aj na samotného Morozova.

Napísal spomienky - „Príbehy môjho života“.

N. A. Morozov - predchodca tvorcov „novej chronológie“

Keď sa Morozov ocitol v Petropavlovskej pevnosti a nemal inú literatúru okrem Biblie, začal čítať „Apokalypsu“ a podľa vlastného priznania:

...od prvej kapitoly som zrazu začal v apokalyptických zveroch spoznávať napoly alegorické, napoly doslovne presné a navyše mimoriadne umelecké stvárnenie obrázkov búrky, ktoré mi boli dávno známe a okrem nich aj úžasný popis súhvezdí starovekej oblohy a planét v týchto súhvezdiach. Po niekoľkých stranách už pre mňa nebolo pochýb o tom, že skutočným zdrojom tohto starodávneho proroctva bolo jedno z tých zemetrasení, ktoré nie sú nezvyčajné ani teraz na gréckom súostroví, a sprievodná búrka a zlovestné astrologické usporiadanie planét podľa súhvezdia, tieto starodávne znamenia Božieho hnevu, ktoré autor pod vplyvom náboženského nadšenia prijal ako znamenie, ktoré Boh špeciálne poslal ako odpoveď na jeho vrúcne modlitby, aby mu naznačil aspoň nejaký náznak, kedy Ježiš konečne príde na zem .

Na základe tejto myšlienky ako zrejmého faktu, ktorý nepotreboval dôkaz, sa Morozov pokúsil vypočítať dátum udalosti na základe predpokladaných astronomických náznakov v texte a dospel k záveru, že text bol napísaný v roku 395 nášho letopočtu. e. , teda presne o 300 rokov neskôr ako jeho tradičné datovanie. Pre Morozova to však slúžilo ako znamenie, že nie jeho hypotéza bola nesprávna, ale tradícia. Morozov po prepustení z väzenia načrtol svoje závery v knihe „Odhalenie búrky a búrky“ (). Kritici poukázali na to, že toto datovanie je v rozpore s nepochybnými citáciami a odkazmi na „Apokalypsu“ v skorších kresťanských textoch. Na to Morozov namietal, že keďže datovanie „Apokalypsy“ je astronomicky dokázané, tak v tomto prípade ide buď o falzifikáty, alebo nesprávne datovanie protichodných textov, ktoré nemohli byť napísané skôr ako v 5. storočí. Zároveň pevne veril, že jeho datovanie bolo založené na presných astronomických údajoch; Náznaky kritikov, že tieto „astronomické údaje“ predstavujú svojvoľnú interpretáciu metaforického textu, ignoroval.

Morozovove myšlienky boli dlho zabudnuté a boli vnímané len ako kuriozita v dejinách myslenia, ale od konca 60. rokov 20. storočia. jeho „Kristus“ zaujímal okruh akademickej inteligencie (nie humanistov, hlavne matematikov, na čele s M. M. Postnikovom) a jeho myšlienky rozvinul v „Novej chronológii“ A. T. Fomenko a ďalší (bližšie pozri História “ Nová chronológia“). Záujem o „Novú chronológiu“ prispel k opätovnému vydaniu Morozovových diel a publikovaniu jeho diel, ktoré zostali nepublikované (tri ďalšie zväzky „Krista“, vydané v rokoch 1997-2003)

Pamäť

• V Leningradskej oblasti je dedina pomenovaná po Morozovovi
• Na počesť Morozova bola pomenovaná malá planéta 1210 Morosovia a kráter na Mesiaci
• V Borke (Jaroslavlská oblasť) sa nachádza Morozovov dom-múzeum.

pozri tiež

Literatúra

• Morozov N. A. Príbehy môjho života: Memoáre / Ed. a poznámka. S. Ya. Doslov B.I. T. 2. - M.: nar. i., 1961. - 702 s.: s.
• Morozov N. A. Kristus. Dejiny ľudstva v prírodných vedách, zv. 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. vyd. - M.: Kraft, 1998
• Popovský M. A. Porazený čas: Príbeh Nikolaja Morozova. - M.: Politizdat. Ohniví revolucionári, 1975. - 479 s., ill.
• Bronshten V. A. Porážka Spoločnosti milovníkov svetovej vedy. Časopis PRÍRODA, 1990.- č.10, s.122-126.

Poznámky

Odkazy

• Nikolaj Morozov. Cestovanie vo vesmíre
• Nikolaj Morozov Na hranici neznáma. Vo svetovom priestore. Vedecké polovičné fantázie. Moskva, 1910.
• S. I. Volfkovich, „Nikolaj Morozov - vedec a revolucionár“
• Veniamin Kaverin Živá história. N. A. Morozov. Očami osemdesiatych rokov
• M. Popovský Mobilný čas. Príbeh Nikolaja Morozova. POLITIZDAT, 1975
• Pamätník N. A. Morozova v obci. Borok, okres Nekouzsky, región Jaroslavľ. Autor G.Motovilov
• Portrét I.E.Repina N.A. Morozova 1910
• Pamätný dom-múzeum N. A. Morozova v obci. Borok, okres Nekouz, región Jaroslavľ. Kontaktné informácie, hlavné výlety.
• Digitálny archív čestného akademika N. A. Morozova na webovej stránke Ruskej akadémie vied.
• N. A. Morozov. Nový nástroj na objektívny výskum starých dokumentov.
• Na jednej aplikácii štatistickej metódy A. A. Markov
• Metodológia A. Rakovicha N. A. Morozova v dejinách staroveku.
• Kniha N. A. Morozova „Príbehy môjho života“. ( , , )
• Pozvanie S.V. Muratova do N.A. Morozova: Archív čestného akademika N.A. Morozova. Súpis 04, spis 1251, strana 2

Esej o živote a diele N.A. Morozova „Sedel som vo vesmíre...“, ktorú napísala kandidátka historických vied Yu.I Chubukova, bola uverejnená v čísle 4 časopisu „Rus“ za rok 1995. „Prečo, keď som sa najprv stal revolucionárom, N.A. Morozov sa stal vedcom v kráľovskom väzení? - autor kladie otázku a potom dôsledne uvádza chronológiu života veľkého vedca v kapitolách „Od detstva sníval o tom, že sa stane vedcom“, „Morozov nezastrelil Alexandra II“, „Listy z pevnosti Shlisselburg“ , „Osud vedeckých prác N.A. Morozova“, „Borok“.

Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností, sa pokúsime stručne opísať životnú cestu veľkého ruského vedca-encyklopedistu, ktorého prvé a posledné stránky života sú spojené s oblasťou Jaroslavľ. Zároveň doplníme jeho životopis o informácie, ktoré nie sú v eseji Yu.I.

N.A. Morozov (8.7.1854–30.7.1946) sa narodil na panstve Borok v okrese Mologsky v provincii Jaroslavľ, ktorý patril do starej šľachtickej rodiny Ščepočkinovcov. Existuje predpoklad (Yu.I. Chubukova ho necituje, ale spomína sa v dielach A.T. Fomenka a G.V. Nosovského, o ktorých sa bude diskutovať nižšie), pradedo N.A. Morozova bol príbuzný Petrovi I. vysoký vzťah nezabránil otcovi budúceho vedca, Petrovi Alekseevičovi Ščepočkinovi, bez toho, aby upevnil manželstvo v kostole, aby sa oženil s nevoľníckym roľníkom z jeho novgorodského panstva, Annou Vasilievnou Plaksinou. Keď jej dal slobodu, pod menom „Morozova“ ju pridelil k buržoázii mesta Mologa. Podľa dokumentu bol N.A. Morozov tiež uvedený ako „filistín mesta Mologa“, ktorý dostal priezvisko svojej matky a patronymiu svojho krstného otca, vlastníka pôdy Mologa A.I.

Počas jedného zo svojich výročí, ktoré slávil v Borke, Morozov zaviedol hostí na miesto svojho narodenia a povedal: „Tu boli kúpele a tieto lipy sú na mieste rybníkov. Moja matka ma porodila v kúpeľnom dome. Nebol s ňou nielen lekár, ale ani jednoduchá dedinská pôrodná asistentka. Zvládla sa, priamo tu v jazierku a umyla ma... A teraz nič, nevyšiel som o nič horšie ako ostatní.“

Príbeh vyzerá zaujímavo, ale vyvoláva pochybnosti o jeho pravosti - všetko naznačuje, že Morozovov otec skutočne miloval svoju vyvolenú, veľa sa podieľal na jej výchove, čo značne uľahčila prítomnosť bohatej knižnice v panstve. „Od mladosti som sa veľmi zaujímal o vedu,“ napísal N.A. Morozov v roku 1926 vo svojej autobiografii. "Keď som v otcovej knižnici našiel dva kurzy astronómie, začal som sa o túto tému veľmi zaujímať a prečítal som si obe knihy, hoci som nerozumel ich matematickej časti."

V roku 1869 vstúpil na Moskovské klasické gymnázium a zároveň sa stal dobrovoľným študentom na Moskovskej univerzite.

Dá sa predpokladať, že jeho „ilegálny“ pôvod a knihy o astronómii, ktoré čítal v detstve, určili Morozovovo demokratické presvedčenie aj jeho vedecké záujmy.

Pre rovnaké demokratické presvedčenie bol po piatich rokoch vylúčený z moskovského klasického gymnázia bez práva vstúpiť do vysokých škôl v Rusku. O tom, ako sa mu zdala jeho budúcnosť, napísal vo svojej autobiografii: „Vždy som sníval o tom, že sa stanem buď lekárom, alebo vedeckým pracovníkom, ktorý otvorí nové obzory vo vede, alebo veľkým cestovateľom, ktorý s rizikom svojho života bude skúmať vtedajšie neznámych krajín strednej Afriky, vnútrozemskej Austrálie, Tibetu a polárnych krajín a vážne sa pripravil na posledný zámer, znovu si prečítal všetky cesty, ktoré sa mu dostali pod ruku."

Možno aj samotná cárska vláda tým, že Morozovovi odoprela právo pokračovať a zlepšovať sa vo vzdelávaní, ho posunula na dráhu revolucionára. Stal sa členom kruhu Čajkovského, stretol sa s významným revolucionárom a spisovateľom S. M. Stepnyakom-Kravchinským, autorom kníh „Podzemné Rusko“, „Rusko pod vládou cárov“ a románu „Andrei Kozhukhov“.

„Nie je dobré zomrieť za pravdu a spravodlivosť?... Je možné venovať sa vede v okolitých podmienkach bez toho, aby sme sa stali človekom s bezcitnou dušou? Príroda predsa nebude chcieť bezcitnému človeku prezradiť svoje tajomstvá,“ takto vysvetlil svoj odchod od vedy k revolúcii samotný Morozov.

V roku 1874 odišiel na panstvo Potapovo v okrese Danilovsky v provincii Jaroslavľ, kde sa usadil ako učeň u miestneho kováča a začal vykonávať propagandistické aktivity v susednej dedine Koptevo. Keď sa začalo zatýkanie propagandistov, emigroval do zahraničia a spolupracoval v časopise M. A. Bakunina „Rabotnik“. Po návrate do Ruska bol okamžite zatknutý, no rok vo väzení len posilnil jeho revolučné presvedčenie. Po vstupe do organizácie „Land and Freedom“ sa stal jedným z redaktorov časopisu s rovnakým názvom a neskôr redigoval tlačený orgán výkonného výboru „Narodnaya Volya“. V roku 1880 sa Morozov opäť ocitol v zahraničí, v Londýne sa stretol s Karlom Marxom a na ceste späť do Ruska bol opäť zatknutý. Pokus o atentát na Alexandra II., na ktorom sa Morozov nezúčastnil, zohral v jeho osude obratnú, tragickú úlohu - okrem iných „najnebezpečnejších zločincov“ bol odsúdený na osamelý doživotný trest. Prísnosť trestu bola vysvetlená skutočnosťou, že Morozov sa zúčastnil na jednom z predchádzajúcich pokusov o život Alexandra II. (celkom bolo sedem takýchto pokusov), keď členovia Narodnaja Volya kopali pod železnicu.

Najprv v pevnosti Petra a Pavla a potom v pevnosti Shlisselburg strávil celkovo 28 rokov bol prepustený až v roku 1905, po prvej ruskej revolúcii.

Mnohí by taký prísny trest nevydržali a zlomili by sa na duchu, no aj tu si Morozov dokázal zachovať vôľu a jasnosť mysle a na otázku, ako sa mu to podarilo, odpovedal: „Nesedel som pevnosť, sedel som vo vesmíre.“ Morozov si zároveň neodsedel len trest, ale intenzívne a denne študoval chémiu, fyziku, astronómiu, meteorológiu, matematiku, históriu, filozofiu a politickú ekonómiu v studenej samotke. Počas týchto rokov napísal 26 zväzkov rukopisov!

Len čo sa dostal na slobodu, okamžite sa aktívne zapojil do vedeckej a vedecko-pedagogickej práce – vyučoval chémiu a astronómiu na petrohradskej vyššej slobodnej škole P.F Lesgafta – učiteľa, anatóma a lekára, tvorcu vedeckého systému telesnej výchovy.

V roku 1906 získal Morozov za prácu „Periodické systémy štruktúry hmoty“ na odporúčanie D.I. Mendeleeva titul doktora chémie. Bol zvolený za člena Ruskej, Francúzskej a Britskej astronomickej spoločnosti a Ruskej fyzikálno-chemickej spoločnosti a bol zvolený za predsedu Ruskej spoločnosti milovníkov svetovej vedy.

Zdalo by sa, že v tom čase sa Morozov úplne ponoril do vedy, ale jeho politické presvedčenie sa naďalej prejavovalo - v roku 1912 bol za zbierku básní „Hviezdne piesne“ vydanej v Moskve uväznený v pevnosti Dvina, kde bol strávil rok. Na túto stránku jeho životopisu si dnes spomíname len zriedka – jedna vec bola, že ho „spravodlivá“ cárska vláda uväznila za terorizmus a druhá za poéziu.

Po októbrovej revolúcii bol Morozov vymenovaný za riaditeľa Prírodovedného ústavu. P.F. S podporou skupiny nadšencov sa venoval výskumu v oblasti prírodných vied a v roku 1922 sa stal čestným členom Ruskej akadémie vied. Toto obdobie Morozovovho života je opísané v eseji Yu.I.

„Začiatkom 20. rokov boli z Ruska vyhnaní právnici, ekonómovia, filozofi, štatistici, významní odborníci v oblasti financií, spolupráce atď. Prenasledovanie fyzikov, biológov, genetikov, matematikov pokračovalo až do 50. rokov. Stovky veteránov revolučného hnutia boli vystavené represiám a v roku 1935 bola zničená celozväzová spoločnosť bývalých politických väzňov a vyhnancov. Zdalo sa, že v týchto najťažších podmienkach všeobecného teroru bude ďalšia rana zasadená patriarchovi revolučného hnutia v Rusku - N. A. Morozovovi. Ale J. V. Stalin sa ho nedotkol a nečakane pre mnohých, vrátane samotného vedca, mu udelil Leninov rád. Ťažko povedať, čo za tým bolo: rozmar, rozmar diktátora, ktorý vytlačil tému revolučného populizmu z historickej vedy, alebo uznanie zásluh revolučného vedca?

Ukazuje sa, že Morozov bol takmer jediným vedcom, ktorého Stalinove represie nezasiahli. Nebolo to však tak, hoci Morozovov osud je skutočne v mnohých ohľadoch jedinečný.

Referenčná kniha Akadémie vied ZSSR vydaná v roku 1945 o ňom hovorí:

„Známy svojou prácou v oblasti astronomických, meteorologických, fyzikálnych a chemických problémov. Ctihodný vedec RSFSR. Čestný člen Moskovskej spoločnosti prírodných vedcov. Stály člen Francúzskej astronomickej spoločnosti. Stály člen Britskej astronomickej spoločnosti." Dodajme: vo väzení študoval 11 jazykov.

Celkovo boli v roku 1945 iba traja čestní akademici Akadémie vied ZSSR: mikrobiológ N.F. Gamaleya, N.A. Morozov a I.V. Možno aj posledná okolnosť zohrala úlohu v tom, že vedec unikol prenasledovaniu. Musíme však vziať do úvahy aj skutočnosť, že až do konca svojich dní zostal Morozov presvedčeným revolucionárom a vo všetkých svojich dotazníkoch napísal: „Člen strany Narodnaya Volya“. V Morozovskom dome-múzeu v Borku vedľa portrétov Kibalchicha, Ciolkovského, Schmidta visia portréty Karla Marxa, Lenina, Sofie Perovskej a Very Fignerovej - rovnako ako počas života vedca. Túto vernosť revolučnému presvedčeniu si bude pamätať aj v našich dňoch.

Osobitné miesto medzi početnými štúdiami N.A. Morozova zaujímajú diela venované kritike takzvanej skaligerskej chronológie.

Joseph Scaliger (1540–1609) načrtol chronológiu starovekých a stredovekých dejín v podobe, ktorá sa dnes považuje za všeobecne akceptovanú. Napriek tomu, že je nazývaný „zakladateľom modernej chronológie vedy“, takí významní vedci ako I. Newton a E. Johnson s ním nesúhlasili. Slávny chronológ E. Bickerman napísal: „Neexistuje dostatočne úplná štúdia starovekej chronológie, ktorá by vyhovovala moderným požiadavkám.“

V súčasnosti je scaligerovská teória kritizovaná v knihách A.T. Fomenka a G.V. Avšak v Rusku bol priekopníkom tejto témy N.A. Morozov. Bezpodmienečne to uznávajú vyššie uvedení moderní kritici Scaligerovej teórie A. T. Fomenko a G. V. Tu je najmä to, čo píšu:

„V roku 1907 N.A. Morozov vydal knihu „Zjavenie v búrke a búrke“, kde analyzoval datovanie „Apokalypsy“ a dospel k záverom, ktoré sú v rozpore so skaligerskou chronológiou. V roku 1914 vydal knihu „Proroci“, v ktorej bolo na základe astronomických datovacích techník radikálne revidované skaligerské datovanie biblických proroctiev. V rokoch 1924-1932 N.A. Morozov publikoval základné sedemzväzkové dielo „Kristus“. Pôvodný názov tohto diela bol „História ľudskej kultúry v prírodných vedách“. N.A. Morozov v ňom načrtol podrobnú kritiku skaligerskej chronológie. Dôležitým faktom, ktorý objavil, je neopodstatnenosť konceptu, ktorý je základom dnes akceptovanej skaligerskej chronológie.

Po analýze obrovského množstva materiálu N.A. Morozov predložil a čiastočne zdôvodnil základnú hypotézu, že skaligerská chronológia staroveku je umelo naťahovaná a predlžovaná v porovnaní so skutočnosťou. Táto hypotéza N.A. Morozova je založená na „opakovaniach“, ktoré objavil, teda na textoch, ktoré pravdepodobne opisujú tie isté udalosti, ale potom datované do rôznych rokov a dnes sa považujú za odlišné. Vydanie tohto diela vyvolalo v tlači živú polemiku, ktorej ozveny sú prítomné aj v modernej literatúre. Bolo vznesených niekoľko spravodlivých námietok, ale celkovo nebolo možné spochybniť kritickú časť Kristovho diela.

N.A. Morozov zrejme nevedel o podobných dielach I. Newtona a E. Johnsona, ktoré boli v jeho dobe prakticky zabudnuté. O to prekvapujúcejšie je, že mnohé zo záverov N. A. Morozova sú v dobrej zhode s tvrdeniami I. Newtona a E. Johnsona. Ale N.A. Morozov položil otázku oveľa širšiu a hlbšiu a rozšíril kritickú analýzu až do 6. storočia nášho letopočtu. a objavenie aj tu potreby radikálneho nového rande. Napriek tomu, že ani N.A. Morozov nedokázal v chaose týchto presunov identifikovať žiadny systém, jeho výskum je na kvalitatívne vyššej úrovni ako rozbor I. Newtona. N.A. Morozov bol prvým vedcom, ktorý pochopil, že nielen udalosti starovekej, ale aj stredovekej histórie je potrebné zrevidovať. N.A. Morozov však neprekročil 6. storočie nášho letopočtu a veril, že dnes akceptovaná verzia chronológie je viac-menej správna.“

A.T. Fomenko a G.V. Nosovskij zašli naozaj ďalej ako N.A. Morozov, „prehrabali“ celú starodávnu ruskú históriu, čím ju výrazne priblížili modernej dobe. Ale toto je téma na samostatný rozhovor, vráťme sa k novej chronológii Nikolaja Morozova, ktorá sa nám zdá rozumnejšia.

P. Kulikov z Petrohradu zavesil na internet text knihy „Zjavenia v hrome a búrke“ s nasledujúcim úvodom (v skratke):

„Toto je jeden z mnohých prekladov Apokalypsy a možno ten najrozumnejší. N. Morozov naznačil, že Johnove vízie nie sú ničím iným ako alegorickým popisom súhvezdí, oblakov, morských vĺn atď., a samotná Apokalypsa nie je ničím iným ako horoskopom zostaveným na jeden konkrétny deň. Nikolaj Morozov vypočítal tento deň – 30. september 395 (juliánsky kalendár), na ktorý použil 9 astronomických a jeden historický argument.“

Deväť astronomických argumentov je umiestnenie Slnka, Mesiaca a súhvezdí v čase, keď bola napísaná Apokalypsa. Historickým argumentom je zhoda obsahu Apokalypsy s reáliami Byzancie na pomedzí 4. – 5. storočia, o ktorých mohol tak podrobne písať iba Ján Zlatoústy. „Historický argument, prirodzene, sám o sebe nestojí za nič, ale mne, človeku ďaleko od astronómie, sa zdá dôkazový komplex 9 astronomických argumentov nevyvrátiteľný,“ píše autor publikácie P. Kulikov, akoby pokračoval v myšlienke. samotného Morozova, ktorý v predslove ku knihe napísal, že hlavnou vecou v nej je stanoviť rok napísania Apokalypsy pomocou astronomických metód a „drobné detaily, o ktorých možno polemizovať, sú mi úplne ľahostajné: som pripravený ich vyhodiť pri prvej vážnej námietke a kniha tým vôbec neutrpí.“ .

„Tu treba poznamenať,“ píše ďalej P. Kulikov, „že N. Morozov v recenzovanej knihe nijak nespochybňuje tradičnú stupnicu historického času, ale iba datuje jeden konkrétny literárny fakt v rámci tejto stupnice. Náboženská kritika je jednoduchá a presvedčivá – napríklad Alexander Men označil N. Morozova za blázna, a tým túto tému považoval za vyčerpanú. Vedecká kritika poskytuje viac podnetov na zamyslenie, ale okamžite sa rozpŕchne a začne bojovať s celou „novou chronológiou“ ako celkom, bez toho, aby sa ponorila do témy 395... Na internete boli na túto tému nejaké diskusie, ale nie veľmi hlboký."

Medzi takéto „nie veľmi hlboké“ diskusie patrí článok „Kresťanstvo a „nová chronológia“ uverejnený na internete G. A. Eliseevom, kandidátom historických vied, docentom katedry histórie Moskovskej štátnej univerzity. Článok bol uverejnený v zbierke „Tak to dopadlo!“, venovanej kritike „novej chronológie“ A. T. Fomenka (Vydavateľstvo „ANVIK K“, Moskva, 2001).

Tu je niekoľko úryvkov z tohto článku, napísaných jasne nevľúdnym tónom:

„Vo svojich knihách („Zjavenie v búrke a búrke“, „Kristus“) Morozov vnímal texty evanjelií ako zašifrované opisy astronomických javov. Všetky udalosti uvedené v Novom zákone interpretoval alegoricky. Morozov za pravý prototyp Krista označil sv. Bazila Veľkého. Navyše, meno Vasily vníma autor ako skreslenie titulu „veľký kráľ“. Tento „veľký kráľ“ z pohľadu Morozova bol prototypom zakladateľov iných slávnych náboženstiev (Budha, Mohamed atď.)…

Ak sa bližšie pozriete na Morozovovu biografiu, nemôžete si nevšimnúť jeho záľubu v mystických zážitkoch a vo všeobecnosti neformovanú religiozitu panteistického druhu. Sám na to spomínal vo svojich memoároch: „Moja láska k prírode bola vrodená. Pohľad na hviezdnu oblohu v noci vo mne vyvolal akýsi extatický stav.“ Morozov mal tiež skutočné vízie, ktoré opísal na začiatku knihy „Zjavenie v búrke a búrke“. (Veľmi pripomínajú vízie K.E. Ciolkovského, mystika a nasledovníka N.F. Fedorova, ktorý bol tiež priateľom N.A. Morozova.)…

Medzi jeho priateľmi boli aj okultisti a ľudia, ktorí snívali o vytvorení „nových náboženstiev“. Ciolkovského sme už spomenuli. Morozov sa tiež dobre poznal s básnikom a mystikom V.Ya Bryusovom a A.V. Prvý podporoval tajné výpravy okultistov na sever Ruska, druhý sa začiatkom 20. storočia pokúšal vytvoriť „nové náboženstvo“ pre „novú spoločnosť“. V.D Bonch-Bruevich sa veľmi zaujímal o diela Nikolaja Alexandroviča a podporoval jeho výskum...

Okultné myšlienky sa ukázali byť blízke aj Morozovovi. Podľa jeho teórie kresťanská civilizácia vďačí za svoj vznik a rozvoj spoločnosti zasvätencov, ktorí dobre poznali astrológiu. Zasvätenci vytvorili posvätné diela svetových náboženstiev, ktoré sú „laikmi“ vnímané ako príbeh o skutočných historických udalostiach. Morozov vo svojich knihách... stále zostal synom svojej doby a napriek jeho záujmu o okultizmus ho viedlo ďalšie podvedomé presvedčenie, zdieľané masou intelektuálov konca 19. a začiatku 20. storočia, ktorí sa hlásili k „ľavicovým názory"...

Názory N.A. Morozova sa úplne zhodujú s touto verejnou túžbou - zničiť starý svet, rozdrviť všetky základy, na ktorých existoval. Radikálny ateizmus boľševikov, ktorý sa nakoniec zvrhol v akési „pseudonáboženstvo“ úplne zamerané na nekonečné rituály, bol tiež pokusom o zničenie duchovných základov starej spoločnosti. Morozovova teória vznikla z ešte hlbších pohnútok. Zrejme podvedome veril, že „nový človek nového sveta“ bude potrebovať aj „nové dejiny“, ktoré nemajú nič spoločné s dejinami „starého“...

Počas „perestrojky“ boli obrovské masy ľudí takmer posadnuté víziou „nového ideálneho sveta“, ktorý predstavovali moderné západné krajiny. Radikálnu prestavbu sovietskej spoločnosti sprevádzalo úprimne utopické očakávanie rýchlych a bezpodmienečne pozitívnych výsledkov. Samozrejme, v skutočnosti sa tak nestalo. Podvedomé postoje verejnosti sa však menia oveľa pomalšie ako verejné povedomie. Utopický pohľad na svet, ktorý sa u sovietskeho ľudu pestoval desaťročia, nemohol len tak zmiznúť. Existuje, aj keď v oslabenej forme.“

Dá sa povedať, že namiesto vedeckej diskusie autor článku „Kresťanstvo a „Nová chronológia“ začal zbierať „kompromitujúce dôkazy“ o N. A. Morozovovi, ktoré by v inom čase a za iných podmienok stačili na prísne potrestanie. vedca za nesúhlas. Bohužiaľ, G.A. Eliseev v tom nie je sám a údery rozdávajú náboženské aj vedecké osobnosti. Spomeňme si na kňaza Alexandra Mena, ktorý vyhlásil Morozova za blázna. Tí vedci, ktorí považujú Scaligerovu teóriu za nedotknuteľnú, už nie sú zdržanliví vo svojich emóciách. V nových „demokratických“ podmienkach je Morozov dokonca obvinený z toho, že bol revolucionár, stretol sa s Marxom a dopisoval si s Leninom a Stalin ho neposlal do táborov Gulag.

„N.A. Morozov spojil nezištnú sociálnu, revolučnú službu svojmu rodnému ľudu s absolútne úžasnou vášňou pre vedeckú prácu. Toto vedecké nadšenie, úplne nezaujatá, vášnivá láska k vedeckému výskumu by mala zostať príkladom a vzorom pre každého vedca, mladého či starého,“ – takto napísal akademik Sergej Ivanovič Vavilov o Morozovovi vo svojej knihe „Eseje a spomienky“.

V roku 1909 vyšla kniha N.A. Morozova „Hľadanie kameňa mudrcov“, ktorá sa kedysi nazývala najobľúbenejšou knihou o histórii alchýmie. Ale bola v ňom položená ďalšia mína podľa skaligerovskej chronológie. Tu je to, čo o tom napísala Yu.I.

„Pomocou metódy historickej kritiky Morozov po porovnaní všetkých primárnych zdrojov, ktoré má k dispozícii - diela starovekých a stredovekých autorov, spochybnil staroveký pôvod diel Platóna, Aristotela, Tita Livyho, Tacita. Ako mohol napríklad Pytagoras rozvinúť teóriu čísel tisíc rokov predtým, ako Arabi vynašli desiatkovú číselnú sústavu, bez ktorej by o žiadnej teórii čísel nemohla byť ani reč? Alebo Demokritos, ktorý vraj v 5. storočí pred Kr. e. povedal o atómoch to isté, čo o nich povedal Lavoisier o 2200 rokov neskôr? Prečo je staroveká grécka poézia prerušená tisíc rokov pred renesanciou a nahrádza ju najbohatšia dráma? Nie je to preto, že, navrhol Morozov, že všetci takzvaní antickí autori skutočne pracovali počas renesancie, keď bolo módou v najstarších storočiach apokryfovať lyrické a hrdinské básne; že v prírode neexistovali žiadne staroveké rukopisy; že rímske ruiny nemožno považovať za nevyvrátiteľný dôkaz starovekého Ríma, že hlavným mestom Veľkej rímskej ríše od roku 324 nebol Rím, ale Konštantínopol; že Ilias, považovaná za starodávnu literárnu pamiatku, bola prvýkrát vytlačená v Miláne v roku 1511 a pochádza z „mesta Eliáš“ – pomenovania palestínskeho Jeruzalema v stredoveku.

Novodobí odporcovia N.A. Morozova sa zameriavajú na skutočnosť, že bol „zahriaty“ sovietskym režimom. Medzitým väčšina jeho vedeckých prác vyšla v predrevolučnom období. Výnimkou je viaczväzkové dielo „Kristus“ (dejiny ľudskej kultúry v prírodovednom podaní), ktorého prvá kniha vyšla v roku 1924. Po vydaní siedmej knihy však Akadémia vied ZSSR vyhlásila jeho historickú koncepciu za chybnú a jeho práce na túto tému sa prestali spomínať v tlači. Morozov, „zahriaty mocou“, teda počas sovietskeho obdobia neunikol cenzúre, ale jeho nepriatelia o tom radšej mlčia. Často si spomínajú, že na Leninov osobný pokyn v roku 1923 bol jeho rodinný majetok Borok prevedený na vedca do doživotného užívania „za zásluhy o revolúciu a vedu“, kde podľa vlastných slov žil ako „posledný vlastník pôdy Rusko,“ má správcu nehnuteľností a chyžnú, kuchára, ženícha.

V roku 1931 Morozov previedol dvojposchodový dom, ktorý mu patril, hospodárske budovy a pozemky okolo panstva na Akadémiu vied a zanechal po sebe jednoposchodový drevený dom s medziposchodím. Z Morozovovej iniciatívy vznikla v roku 1938 v Borke biologická stanica Akadémie vied, ktorá bola po ňom pomenovaná v roku 1944. Tu, v Borku, vedec 30. júla 1946 zomrel a bol pochovaný neďaleko domu, v ktorom sa narodil. V roku 1946 bol v dome otvorený pamätný dom-múzeum N.A. Morozova. Na jej fasáde je pamätná tabuľa: „Žil a pracoval tu čestný akademik Nikolaj Alexandrovič Morozov, 1854-1946, revolucionár a vedec,“ povedal. Počet rokov strávených vo väzení je zaokrúhlený, no popis – revolucionár a vedec – správne odráža jedinečnosť jeho osobnosti. Bol revolucionárom nielen v živote, ale aj vo vede.

Dalo by sa to ukončiť, ale ani v Morozovovom posmrtnom osude nebolo všetko také hladké, ako si možno predstaviť. Po jeho smrti biologická stanica Borok rýchlo chátrala. Aby ju zachránilo, v roku 1952 ju Prezídium Akadémie vied ZSSR vymenovalo za riaditeľa slávneho polárnika, zadného admirála, dvojnásobného hrdinu Sovietskeho zväzu, doktora geografických vied I.D.

V roku 1954 sa v Borke oslavovalo 100. výročie N.A.Morozova, na jeho hrobe bol postavený pomník – bronzový vedec sediaci na pni s knihou v rukách a hľadiaci do diaľky.

V roku 1956 sa biologická stanica Borok zmenila na Ústav rezervoárovej biológie, ktorý sa v roku 1962 premenoval na Ústav vnútrozemských vôd. V roku 1986, po smrti I.D. Papanina, bol ústav pomenovaný. Rozhodli sa obetovať meno Morozov.

Neďaleko Borku leží Rybinská priehrada – grandiózny, no pochybný výdobytok revolučných čias, ktorého verným synom bol Nikolaj Aleksandrovič Morozov.

Chronológia pozemského života veľkého vedca sa skončila, ale systém popierania starovekého sveta, ktorý vytvoril, a nová chronológia, ktorú vyvinul, stále znepokojujú zvedavé mysle.

Život Nikolaja Aleksandroviča Morozova bol plný jasných, rozporuplných, osudových a neuveriteľných udalostí. Vďaka svojim encyklopedickým znalostiam, tvorivému potenciálu a obrovskej pracovnej kapacite sa N.A. Morozov je výnimočný fenomén. Nech bol akýkoľvek: terorista, slobodomurár, vynálezca, pilot, encyklopedista, spisovateľ a básnik, ostreľovač... Ani v Dvinsku nestrácal čas: kým bol väznený v pevnosti, N.A. Morozov písal memoáre a učil sa hebrejsky.

Sníval som o tom, že sa stanem vedcom, ale stal som sa teroristom

Podľa jednej verzie bol 15-ročný Nikolaj Morozov v roku 1869 vylúčený z 2. moskovského gymnázia pre zlé štúdium a o niečo neskôr - v rokoch 1971 a 1872 - bol dobrovoľným študentom na Lekárskej fakulte Moskovskej univerzity. Podľa iného bol pre svoje demokratické názory vylúčený z gymnázia bez práva vstúpiť do vysokých škôl v Rusku - domáce vzdelanie ho ovplyvnilo. Cárska vláda ho teda odopretím práva na vzdelanie posunula na revolučnú cestu.

Nasledujúce desaťročie jeho života bolo búrlivé: v roku 1874 sa stal „populistom“ a zúčastnil sa „chodu k ľuďom“ a viedol propagandu medzi roľníkmi. Stal sa jedným z vodcov organizácie Zem a sloboda a v roku 1879 vstúpil do výkonného výboru Narodnaja Volja, kde sa revolver, dýka a dynamit považovali za hlavné prostriedky politického boja. Morozov bol zanietený radikál a navrhoval neustále využívať teror ako regulátor politického života. V roku 1880 sa v Londýne stretol s Karlom Marxom a úzko sa poznal s Nikolajom Kibalčičom, Sofiou Perovskou a Andrejom Željabovom, popravenými za vraždu cisára Alexandra II.

V roku 1881 bol zatknutý (ešte pred atentátom na cisára) a v roku 1882 odsúdený na doživotie - bola preukázaná jeho účasť na jednom zo siedmich pokusov o život Alexandra II., keď sa členovia Narodnaja Volya prekopali pod železnicu. Strávil tri roky na samotke v Alekseevsky ravelin v Petropavlovskej pevnosti. Až v roku 1887 dostal prvýkrát papier a nasledujúci rok atrament. V roku 1984 bol prevezený do pevnosti Shlisselburg, kde zostal 21 rokov.

"Nesedel som v pevnosti, sedel som vo vesmíre"

V chladnej samotke väzenského väzenia v Shlisselburgu robil Morozov viac, než len výkon trestu. Denne študoval vedu a urobil niekoľko objavov svetového významu. Spomenul si: „Niektoré výpočty sa museli robiť niekoľko dní za sebou a napísať číslami a transformáciami na dvadsať strán papiera a potom ich zredukovať na jednu stranu. A na konci takýchto zdĺhavých operácií bola moja hlava pripravená na prasknutie a nebolo možné prestať uprostred a oddýchnuť si, aby som nestratil spojenie medzi začiatkom výpočtov a ich koncom.“

Počas väzenia sa naučil jedenásť cudzích jazykov zo samoučiteľskej príručky a po prepustení na základe amnestie z roku 1905 sa mu podarilo vyniesť z väzenia 26 zväzkov rukopisov z rôznych vied – chémie, fyziky, matematiky, astronómie. , letectvo, politická ekonómia, história, matematika, biológia atď. Vo všeobecnosti sa aktívne zapájal do vedeckej a pedagogickej činnosti. Na návrh D.I. Mendeleeva v roku 1906 za prácu „Periodické systémy štruktúry hmoty“ získal Morozov titul doktora chémie bez obhajoby dizertačnej práce. Neskôr akademik Igor Kurchatov poznamenal: „Moderná fyzika plne potvrdila tvrdenie o komplexnej štruktúre atómov, ktorú svojho času vyvinul N.A. Morozov.

Učí na petrohradskej Vyššej slobodnej škole P.F Lesgafta - učiteľ, anatóm a lekár, tvorca vedeckého systému telesnej výchovy. Bol zvolený za člena Ruskej, Francúzskej a Britskej astronomickej spoločnosti a Ruskej fyzikálno-chemickej spoločnosti a bol zvolený za predsedu Ruskej spoločnosti amatérov svetovej vedy. Akademik Sergej Ivanovič Vavilov hovoril o Morozovovi takto: „Toto vedecké nadšenie, úplne nezaujatá, vášnivá láska k vedeckému výskumu by mala zostať príkladom a vzorom pre každého vedca, mladého alebo starého.

Posledné zatknutie

Naposledy bol Nikolaj Aleksandrovič Morozov zatknutý na Kryme v roku 1912 (mal 58 rokov) a na základe rozhodnutia Moskovskej súdnej komory bol uväznený v pevnosti Dvina. Dôvodom zatknutia bolo vydanie zbierky básní „Hviezdne piesne“, v ktorej prevládali revolučné nálady a protináboženské názory. Nikolaj Alexandrovič neskôr spomínal: „Využil som túto príležitosť naučiť sa hebrejský jazyk na účelný vývoj Biblie Starého zákona a tam som napísal štyri zväzky „Príbehov môjho života“, ktoré som priniesol k založeniu „Narodnaja“. Volya, „keďže moje obdobie uväznenia sa v tomto bode skončilo“

Oslobodenie nasledovalo v roku 1913 na základe amnestie na počesť 300. výročia dynastie Romanovcov. Lev Nikolajevič Tolstoj sa veľmi zaujímal o spomienky napísané Morozovom v Dvinsku: „...Čítal som to s najväčším záujmom a potešením. Veľmi ma mrzí, že nie je pokračovanie...Talentovane napísané. Bolo zaujímavé nahliadnuť do duše revolucionárov. Tento Morozov je pre mňa veľmi poučný.“

"Neexistuje žiadny limit pre ašpiráciu ducha,

Neohraničený horizont je široký.

Na mocných krídlach bieleho vtáka

Splňte si svoj detský sen!"

Nikolaj Aleksandrovič Morozov stál pri počiatkoch letectva a astronautiky. Po získaní hodnosti pilota bol predsedom vedeckej leteckej komisie a prednášal na leteckej škole. Sám sa v prvých balónoch vzniesol do vzduchu viac ako stokrát a každý let bol spojený s rizikom. Viac ako raz utrpel nehodu, zázračne zostal nažive a bol svedkom smrti mnohých ruských letcov. Pre bezpečnosť letu urobil veľa. Vytvoril napríklad prvý vysokohorský hermetický letecký oblek na svete – prototyp moderného vesmírneho obleku, a tiež vynašiel záchranný rovníkový pás, ktorý umožňuje automaticky premeniť hornú časť balóna na padák, čím sa zabezpečí hladký zostup gondoly na zem.

Dvanásty zahraničný

V pevnosti Dvina ovládal Nikolaj Morozov dvanásty cudzí jazyk – hebrejčinu. Vďaka znalosti jazykov, vrátane starovekých, sa zoznámil s prameňmi k dejinám ľudstva (napríklad Biblia) v origináli a informácie v nich obsiahnuté interpretoval po svojom. Po systematizácii starovekých textov, ktoré pravdepodobne opisujú rovnaké udalosti, som si všimol, že pochádzajú z rôznych období. To umožnilo Morozovovi nový pohľad na historický proces a vytvorenie vlastnej koncepcie ľudského rozvoja. Položili tak základy revízie tradičnej histórie.

Nie každému sa táto myšlienka páčila a vo veľkých vedeckých centrách (najmä MSU) stále prebiehajú bitky medzi „korektormi“ chronológie a vedcami, ktorí dodržiavajú tradičné názory. Nemajú veľmi radi Nikolaja Alexandroviča a obviňujú ho z falšovania, nedostatku dôkazov, voľného výkladu a fikcie: „V oblasti „humanitných vied“ ho možno nazvať ... „vynikajúci pseudovedec“.

Životopisné fakty

Vo väzení sa sám N.A. Morozov vyliečil z tuberkulózy (metóda zahŕňala aj fyzické cvičenia) - o šesť mesiacov neskôr lekári na svoje prekvapenie zistili, že väzeň je nielen nažive, ale aj úplne zdravý.

N.A. Morozov je takmer jediný, koho Stalinove represie nezasiahli. V roku 1945 boli traja čestní akademici Akadémie vied ZSSR - mikrobiológ N.F. Gamaley, N.A. Morozov a I.V. Stalin. Vyznamenaný Rádom Červeného praporu práce (1939) a dvoma Leninovými rádmi (1944, 1945). Až do konca svojich dní zostal presvedčeným revolucionárom a do všetkých svojich dotazníkov napísal: člen strany Narodnaja Volja.

V roku 1939 vo veku 85 rokov absolvoval ostreľovacie kurzy OSOAVIAKHIM a o tri roky neskôr odišiel na Volchovský front, kde sa zúčastnil vojenských operácií.

Z listu z pevnosti Shlisselburg z 8. augusta 1899: „Niekedy búrka naruší hniezda lastovičiek a ich mláďatá k nám prídu vychovať, kŕmia sa muchami a pavúkmi a umiestnia sa do malých látkových hniezd, kým im nenarastú krídla. . A teraz vychováva malú sirotu lastovičku menom Chika... Veľmi rada spí na hrudi, v lone, v rukáve, alebo aj len v pästičke. Miluje hladkanie a rozprávanie a pozná jej meno. Nikdy predtým nebolo takého milého a láskavého vtáka...“

"Ten, ktorého ozvena je v iných, nezomrel"

Stále neexistuje konsenzus, prečo N. A. Morozov nebol ovplyvnený Stalinovými represiami. Líderský vtip? Diktátorov rozmar? Alebo možno bol generalissimus blízko k niektorým impulzom duše presvedčeného revolucionára, pretože Morozov vo všetkých svojich dotazníkoch napísal: Člen strany Ľudová vôľa?

NA. Morozov bol priateľský s básnikom V.Ya Bryusov, dopisoval si s V.I. V roku 1945 boli traja čestní akademici Akadémie vied ZSSR - mikrobiológ N.F. Gamaley, N.A. Morozov a I.V. Na sklonku života prišli ocenenia: Rád Červenej zástavy práce (1939) a dva Leninove rády (1944, 1945). Zomrel v roku 1946.