Kochubey iskra, kde popravili a. Hrdinovia Poltavy. Milostný príbeh a obvinenia hetmana Mazepu

Kochubey, Vasilij Leontyevič

Generálny sudca, popravený 14. júla 1708. Vasilij Leontyevič Kochubey je prvou osobou z rodu Kochubey známou v ruskej histórii. „Všeobecná kniha zbrojnice“ hovorí o jeho starom otcovi, šľachtickom bejovi, ktorý odišiel z Krymu na Ukrajinu a pri krste dostal meno Andrej, a o jeho otcovi Leontym, ktorý slúžil „v ušľachtilých maloruských radoch“, ale hovorí sám Vasilij Leontyevič. o svojich predkoch, otca nevynímajúc, ani nespomína, kde by bolo vhodné hovoriť o šľachte jeho pôvodu; Narodil sa pravdepodobne okolo roku 1640. Svoju službu začal v hajtmanskom úrade a už za Brjukhovetského bol v ňom dosť prominentnou osobou; a celá jeho služba bola hlavne duchovná, civilná, hoci musel byť „pomazaný krvou“. Kochubey slúžil aj pod Dorošenkom, ktorým bol v roku 1675 poslaný do Turecka na nejakú úlohu; Kochubeyovi sa nepodarilo dosiahnuť výsledok, ktorý si želal Dorošenko, a tak prešiel k Samojlovičovi, pre ktorého bol „reentom“ úradu a získal si dôveru, čo však nebránilo tomu, aby sa Kočubaj zúčastnil spolu s Mazepom na výpoveď, ktorá zabila Samoiloviča a dala hajtmanstvo Mazepovi. Kochubey vôbec nebol v nepriateľstve s Mazepom; okolo roku 1692 sa však mnohým zdalo, že on sám sa chce stať hajtmanom, a preto je voči Mazepovi nepriateľský; Mazepa mu neskôr vyčítal jeho „vzpurného“ ducha a pripomenul mu, že on, Mazepa, už 16 rokov odpúšťa Kochubeyovi niektoré prehrešky – je možné, že Kochubey skutočne viedol nejaké intrigy proti Mazepovi v roku 1692. - V roku 1687 bol za službu pri Azove a v iných kampaniach a za vyšetrovanie Samoiloviča menovaný generálnym úradníkom a udelil dediny, a to ako od moskovskej vlády, tak aj od Mazepu. V roku 1694 Kochubey opustil úradníctvo a bol zvolený do funkcie všeobecného sudcu; v roku 1700 dostal na žiadosť Mazepu titul správcu. Kochubey postupne vstupoval do rodinných zväzkov s prominentnými maloruskými rodinami: bol ženatý s dcérou vznešeného poltavského plukovníka Zhuchenka, Lyubov Fedorovnou; Kochubey dal jednu dcéru Zabelovi, druhú Obidovskému - Mazepinovmu synovcovi; Poltavský plukovník Iskra bol Kochubeyovým švagrom.

Mazepa, ktorá v roku 1702 ovdovela, si naklonila Matryonu, svoju krstnú dcéru a Kochubeyovu dcéru; rodičia s odvolaním sa na cirkevný zákaz odmietli; Mazepa sa očividne tešil Matryoninej priazni a keď začal posielať svojich sluhov k Matryone s rôznymi ponukami a sľubmi, utiekla k hetmanovi; - to bolo v skutočnosti, hoci Kochubey napísal, že hetman pozval svoju dcéru, aby ho navštívila a „znásilnil ju za smilstvo“. Potom Mazepa a Kochubey začali korešpondenciu plnú vzájomných výčitiek a nakoniec hajtman dovolil Matryone ísť domov. Stalo sa tak v rokoch 1703-1704; ale tieto incidenty nezabránili Mazepovi, ktorý odišiel v rokoch 1706 a 1707, aby opustil Kochubey ako ustanovený hajtman, teda úplný pán celej Ukrajiny; Mazepa pred Kochubeyom neskrýval, že má v úmysle odtrhnúť sa od Moskvy; odporučil, aby sa neponáhľal oženiť sa s Matryonou a povedal, že Ukrajina čoskoro odíde do Poľska a ona si nájde ženícha medzi vznešenými Poliakmi.

Okolo roku 1706 už bola Mazepova nevera voči Petrovi nepopierateľná a v auguste 1707 poslal Kochubey do Moskvy navštevujúceho mnícha Nikanora, ktorý oznámil, že hajtman má v úmysle vzdať sa Poliakom; Nikanor prišiel so svojou výpoveďou do Preobraženského Prikazu; ale tentoraz vec zostala akosi bez následkov pre Mazepu aj Kočubaja. Začiatkom roku 1708 poslal Kochubey cez kríž Yatsenka do Moskvy druhú výpoveď, že hajtman sa chcel premiestniť do Poľska a zamýšľal sa pokúsiť o osobu cára, ak by prišiel do Baturina. Kochubey a jeho švagor a priateľ, bývalý poltavský plukovník Ivan Iskra, poverili poltavského kňaza Ivana Svyataila, aby informoval achtyrského plukovníka Osipova so žiadosťou, aby vec predložil cárovi, a zároveň upozornili, že Je potrebné konať opatrne, pretože medzi ľuďmi blízkymi cárovi budú Mazepinovi priatelia. 27. februára dostal Peter Osipovovu výpoveď, ale o 3 dni neskôr dostal od Mazepu varovanie o výpovedi a žiadosť o nájdenie informátorov, ktorí už mali niekoľko výpovedí. ale všetky predchádzajúce sa ukázali ako falošné; Peter neveril Kochubeyovej výpovedi a napísal hejtmanovi, že mu dôveruje, a nariadil mu, aby chytil informátorov, ktorých mená mu oznámili.

Mazepa poslal plukovníkov Troshchinského a Kozhukhovského s oddielom vojsk do Dikanky, Kochubeyho panstva, kde nejaký čas žil, z dôvodu zlého zdravia. Kochubey, varovaný mirgorodským plukovníkom Apostolom, dokázal zavolať Iskru k sebe a utiecť s ním k Achtyrskému pluku, teda mimo hajtmanovu jurisdikciu; Utečenci sa vzdali pod ochranou Osipova. Mazepa využil dispozíciu niektorých z Petrových blízkych a podarilo sa mu získať kontrolu nad svojimi nepriateľmi a bol ponechaný konať podľa vlastného uváženia a počínal si veľmi neslušne, treba však priznať, že za asistencie cára. úradníkov. Aby presnejšie chytili udavačov, predstierali, že im cár dôveruje, a prikázali im, aby sa osobne dostavili – najskôr len do Iskry; Kochubey ho išiel odprevadiť, ale cestou dostal rozkaz ísť s Iskrou. Informátori prišli do Smolenska a odtiaľ 18. apríla do Vitebska ku Golovkinovi (kancelárovi); Okrem Kočubaja a Iskry sem dorazili aj Svytailo, Jacenko a stotník poltavského pluku Kovanko, na ktorého svedectvo sa Kochubej myslel odvolať, aby potvrdil správnosť výpovede, a ďalších 11 osôb. 19. apríla Kochubey predložil Golovkinovi a Šafirovovi písomnú výpoveď proti Mazepovi, v ktorej ho obvinil z podozrivých vzťahov s Poliakmi, úmyslu preniesť sa k nim, nespokojnosti s moskovskou vládou, šírenia klebiet o rôznych problémoch, ktoré Moskva pripravuje na Ukrajinu, chválenie hajtmanov, ktorí ho predtým zradili, rôzne prešľapy a pod. Ale keďže bol Kochubey žalobcom, čoskoro sa ocitol v pozícii obvineného; vzhľadom na dôveru, ktorú cár a Menšikov mali k Mazepovi, neskúmali, či je výpoveď pravdivá, ale usúdili, že je nepravdivá, a začali zisťovať, z akých dôvodov, či na popud Švédov, bola urobená. Dôvodom zmeny charakteru vyšetrovania bolo, že Kochubey a Iskra sa vo svojich svedectvách rozchádzali: Iskra povedala, že Mazepa chcel zasahovať do života cára, ale Kochubey to vo svojej písomnej výpovedi neuviedol. Informátori, ktorí nesúhlasili, boli zvyčajne vystavení mučeniu; a Kochubey a Iskra boli strážení, oddelene od seba, a rozhodli sa ich mučiť. Kochubey, ktorý nedovolil mučenie, vyhlásil, že nepozná vinu hajtmana, a odsúdil „domácu zlobu voči svojej dcére“. Iskra pri mučení oznámil, že vypovedal výlučne zo slov Kočubaja, a Kochubeyho mučili, aby zistil, či na popud nepriateľov, s cieľom nahradiť verného hajtmana podobne zmýšľajúcou osobou, došlo k výpovedi. bol vyrobený a kto sa na ňom podieľal, okrem Kochubeyho (podozrenie bolo na mirgorodskom plukovníkovi apoštolovi). Kochubey tiež vydal rovnaké svedectvo počas mučenia: nepozná zradu hajtmana, nemal žiadne vzťahy s nepriateľmi, dôvodom výpovede bola osobná nenávisť k hejtmanovi; spolupáchatelia - jeden Spark. Ministri uznali Kochubeja a Iskru za hodných trestu smrti a poslali ich (30. apríla) do Smolenska, ešte pred kráľovským dekrétom; Golovkin radil odovzdať ich Mazepovi; Požiadal o to aj Mazepa, ktorý sa obával náhleho obratu veci pre neho nevýhodným smerom a ako dôvod uviedol, že spomalenie veci vyvolalo na Ukrajine klebety, že hajtman je podozrivý. Ale Peter, ktorý ešte nestrácal nádej na nadviazanie vzťahov udavačov so Švédmi, nariadil, aby ich priviedli späť do Vitebska a znovu mučili; 28. mája Kochubeyho opäť mučili, no nevypovedal.

Potom bolo rozhodnuté odovzdať ich Mazepovi; 29. júna boli Kochubey a Iskra, pod veľkoruským sprievodom, privedení do Kyjeva a 11. júla boli odovzdaní Mazepovi na jeho majetok a 14. júla 1708 v sprievode Veľkého. Ruskí vojaci boli pred obrovským davom ľudí spolu s Iskrou popravení v meste Borshchakovka pri Bielej Cerkvi. Peter z nejakého dôvodu očakával, že Mazepa požiada udavačov o milosť, no nestalo sa tak. Kochubey bol pochovaný v Kyjevsko-pečerskej lavre. - Kochubey vďačí za svoj vzostup ani nie tak svojmu talentu - nebol výraznou osobnosťou - ako svojej horlivosti a ctižiadostivosti svojej manželky; ona, zdá sa, ho podnietila k výpovedi, pravdepodobne spôsobenej ani nie tak oddanosťou Moskve, ale osobným nepriateľstvom voči Mazepovi a nádejou, že v prípade úspechu výpovede povstane.

"Pramene maloruských dejín, zhromaždené Bantyšom-Kamenským" - Čítanie. Moskva generál východ. a Staroveký 1859, diel I; "V.L. Kochubey v príbehu svojho súčasníka" - "Rus. Star." 1883, č. 12; Lazarevsky - "Eseje o histórii určitých maloruských rodín" "Ruský oblúk." 1876, kniha. III; Bantysh-Kamensky - "Slovník pamätných ľudí", zväzok III; Soloviev - "História Ruska". Vol. XV: Kostomarov - „Mazepa“, kapitola XII.

(Polovtsov)

Kochubey, Vasilij Leontievič

Slávny žalobca Mazepa. Syn vojenského súdruha K. b. okolo roku 1640. K., ktorý sa nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 už bol regentom vojenskej kancelárie, v roku 1687 generálnym úradníkom av tejto hodnosti spečatil výpoveď proti Samoilovičovi, ktorú zložil Mazepa. Mazepa, ktorý sa stal hejtmanom, udelil K. dediny (vrátane slávnej Dikanky); mu v roku 1694 udelil dôstojnosť generálneho sudcu av roku 1700 sa uchádzal o titul správcu. Mazepova dôvera v K. bola taká veľká, že ako prvý mu povedal o úmysle odtrhnúť sa od Ruska. Medzitým sa Mazepa zamiloval do šestnásťročnej krásky - dcéry K., Matryona Vasilievna ("Mária" z Puškinovej "Poltavy") a po rozvode so svojou manželkou sa s ňou chcel oženiť, ale stretol sa s nesúhlasom svojich rodičov, najmä hrdej manželky K. Potom sa Mazepovi podarilo zviesť Matryonu K., ktorá sa rozišla s domov svojich rodičov, presťahovala sa k nemu. Potom K. starí muži nejaký čas Mazepu nenavštívili a písali mu rozhorčené listy, na ktoré on odpovedal, obviňujúc ich, že nesúhlasia s manželstvom ich dcéry za neho a poukazujúc na jeho veľkorysý postoj k nim, keďže mal tolerovali ich „činy“ šestnásť rokov spôsobilých na smrť“. Potom Kochubeyovci začali pokračovať vo svojom predchádzajúcom vzťahu s Mazepom, no v dušiach sa im ukrýval hnev. Nakoniec, ako si myslia, z iniciatívy K. manželky bola s potulným mníchom Nikanorom zaslaná ústna výpoveď proti Mazepovi. Nikanor, ktorý dorazil do Moskvy, podal podrobné svedectvo v Preobraženskom ráde; Nad Mazepou bol zriadený dohľad, no nič usvedčujúce sa neodhalilo. V roku 1707 bola zaslaná druhá výpoveď s krížom od Židov, Peter Yatsenko. Mazepa sa o tom dozvedel, ale po preventívnych opatreniach nechal Kochubeyovcov na pokoji. Potom poslali prostredníctvom svojich komplicov - plukovníka Iskru (pozri) a kňaza Svytaila - Achtyrského plukovníka Osipova novú výpoveď, ktorú Petrovi odovzdali prostredníctvom kyjevského guvernéra princa. D. M. Golitsyna (pozri). Ten vymenoval vyšetrovanie a zveril ho kancelárovi grófovi. G.I. Golovkin (pozri) a tajný tajomník Šafirov. Mazepa konal tak tajne a taktne, že vyšetrovatelia nemohli nič prezradiť, ale naopak, boli presvedčení o úplnej nevine hajtmana, ktorý ich obdaroval bohatými darmi. Mazepa sa rozhodol zajať K. a Iskru; utiekli v nádeji, že sa dostanú pod ochranu ruského cára, no zadržali ich ruskí dôstojníci a odviezli do Vitebska. Medzitým Peter, presvedčený o nepravdivosti výpovede, napísal Mazepovi niekoľko priaznivých listov a nariadil, aby mu žalobcov odovzdali. Vo Vitebsku čelili K. a Iskra tvrdému mučeniu, keďže Peter videl v skutočnosti vypovedať „niektoré nepriateľské frakcie“, o ktorých sa chcel dozvedieť. 24. apríla 1708 Golovkin oznámil Petrovi z Vitebska: „Keďže K. je veľmi starý a nesmierne schátralý, neodvážil som sa ho viac mučiť, aby som predčasne nezomrel. Iskra a K. pri mučení vyhlásili, že ich svedectvo je falošné, ale ani tieto mučenia ich neprinútili hovoriť o „nepriateľských frakciách“, ktoré v skutočnosti neexistovali. Potom nasledovala nová séria mučenia, ktorej cieľom bolo zabezpečiť, aby K. odhalil Mazepovi bohatstvo, ktoré ukryl. Napokon 15. novembra 1708 Iskra a K. z pomsty sťali. Borshchagovka, neďaleko Bila Cerkva. K. bol pochovaný v Kyjevsko-pečerskej lavre; Zakrvavená košeľa, ktorú mal na sebe počas popravy, je uložená v kostole Pokrovskaja. s. Zhuk, provincia Poltava. K. manželka a synovia boli tiež zatknutí, ale Mazepovej ďalšej pomste zabránilo odhalenie jeho zrady, po ktorom boli Kochubeyovci vrátení na svoje majetky, ako aj na majetky Iskry. Matryona K. sa v roku 1707 vydala za sudcu generála Chuikeviča, ktorého sa Mazepovi podarilo získať na svoju stranu, a potom bol spolu s manželom vyhostený na Sibír. Po návrate zomrela v kláštore. Doterajší historici si K. osobnosť idealizovali. Teraz sa pohľad naňho zmenil: riadil sa čisto osobnými skóre, a nie vlastenectvom. K. autobiografická poznámka bola uverejnená v „Čítaní Moskovskej spoločnosti histórie a starožitností“ (1859, I).

(Brockhaus)

Kochubey, Vasilij Leontievič

(Polovtsov)

Veľká životopisná encyklopédia. 2009 .

Pozrite sa, čo je „Kochubey, Vasily Leontyevich“ v iných slovníkoch:

Mazepov žalobca. Narodil sa okolo roku 1640. Hoci sa Kochubey nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 bol regentom vojenskej kancelárie, v roku 1687 generálnym úradníkom a v tejto hodnosti si zabezpečil... ... Biografický slovník

- (1640 1708) generálny úradník (od 1687), generálny sudca (od 1699) ľavobrežnej Ukrajiny. Informoval Petra I. o Mazepovej zrade. Realizuje Mazepa... Veľký encyklopedický slovník

Ukrajinský štátnik a vojenský vodca. Narodil sa v bohatej rodine, ktorá vlastnila obrovské pozemky s nevoľníkmi na ľavom brehu... ... Veľká sovietska encyklopédia

Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch s týmto priezviskom, pozri Kochubey. Vasilij Leontyevič Kochubey (ukrajinský Vasil Leontiyovych Kochubey) ... Wikipedia

- (1640 1708), generálny úradník (od 1687), generálny sudca (od 1699) ľavobrežnej Ukrajiny. Informoval Petra I. o Mazepovej zrade. Vykonal Mazepa. * * * KOCHUBEY Vasilij Leontyevič KOCHUBEY Vasilij Leontyevič (1640 1708), generálny úradník (od roku 1687),… … encyklopedický slovník

Slávny žalobca Mazepa. Syn vojenského súdruha K. b. okolo roku 1640. K., ktorý sa nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 už bol regentom vojenskej kancelárie, v roku 1687 generál... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

Kochubey, Vasilij Leontievič- Pozri tiež (1640 1708). Generálny sudca Záporožskej armády, najbližšia osoba Mazepovi. O Mazepovom pláne zbehnúť sa ako prvý dozvedel od Petra... Slovník literárnych druhov

Vasily Kochubey: Kochubey, Vasily Vasilyevich (1784 1844) tajný radca, ocenený zlatou zbraňou „Za statočnosť“. Kochubey, Vasilij Vasilievič (1883 1960) zástupca 4. Štátnej dumy (1912 1917). Kochubey, Vasilij Viktorovič... ... Wikipedia

KOCHUBEY Vasilij- Leontievič (1640 1708) Záporožský kozák, generálny sudca hetmanátu; od Petra I. si vyslúžil palácový titul správcu; v návale oddanosti podal cárovi správu o úmysle hajtmana Mazepu odtrhnúť sa od Ruska, no cár, ktorý hajtmanovi dôveroval, mu odovzdal K. Beya... ... Kozácky slovník-príručka

Vasilij Kochubey: Kochubey, Vasilij Viktorovič (1812 1850) ruský numizmatik, syn kniežaťa V.P. Kochubey, Vasilij Leontievič (1640 1708) ukrajinský štátnik a vojenský vodca ... Wikipedia

Vasilij Leontyevič Kochubey(ukr. Vasiľ Leontijovič Kochubey; -15. (26. júl) - generálny úradník a generálny sudca Záporožskej armády. Popravený v roku 1708 na základe obvinenia z falošného odsúdenia hajtmana Mazepu v snahe spáchať zradu. Od neho pochádza šľachtický rod Kochubeyovcov.

Životopis

Narodil sa okolo roku 1640. Hoci sa Kochubey nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 bol regentom vojenskej kancelárie, v roku 1687 generálnym úradníkom av tejto hodnosti spečatil výpoveď proti Samoilovičovi, ktorú napísal Mazepa. Mazepa, ktorý sa stal hejtmanom, udelil Kochubeyovi dediny (vrátane slávnej Dikanky), v roku 1694 mu dal dôstojnosť generálneho sudcu av roku 1700 požiadal o titul stolnika.

Začiatkom 90. rokov 17. storočia Mazepa potlačil Petrikove povstanie na juhu. Vodca povstania, úradník Petro Ivanenko (Petrik), bol ženatý s neterou generálneho úradníka Vasilija Kochubeyho. Možno to bol zdroj nepriateľstva medzi nimi.

V roku 1704 sa odohral milostný príbeh medzi hajtmanom Mazepom a Kochubeyovou 16-ročnou dcérou Motrey. Ako vdovec si ju Mazepa naklonil, ale jej rodičia odmietli, keďže Motrya bola jeho krstnou dcérou (čo sa podľa cirkevných zákonov rovnalo rodičovstvu). Keď utiekla do Mazepy, hajtman vrátil dievča nedotknuté do domu jej rodičov. Dievča však už nechcelo žiť so svojimi rodičmi a opäť odišlo k svojmu staršiemu milencovi.

V roku 1706 hajtman ako prvý informoval Kochubeyho o svojich plánoch odtrhnúť Malú Rus od Ruskej ríše. V roku 1707 Kochubey odovzdal výpoveď Moskve ústne prostredníctvom mnícha na úteku Nikanora. Výpovedi neverili, no nad hajtmanom bol zavedený tajný dohľad. V roku 1708 bola prostredníctvom Pyotra Yatsenka zaslaná druhá výpoveď proti hetmanovi. Znovu mu neverili a Mazepa bol informovaný o tejto výpovedi.

Potom Kochubey pozval na radu poltavského plukovníka Iskru a kňaza Svyatayla a presvedčil ich, aby rovnakú výpoveď odovzdali cárovi prostredníctvom achtyrského plukovníka Osipova, ktorý prostredníctvom kyjevského guvernéra, princa D. M. Golitsyna, oznámil cárovi Petrovi novú výpoveď.

Poprava

Zakrvavená košeľa, ktorú mal Kochubey na sebe počas popravy, bola uložená v kostole na príhovor v dedine Zhuk v provincii Poltava.

Rodina

Vasilij Kochubey bol ženatý s Ľubov Fedorovnou († 1722), dcérou poltavského plukovníka Fjodora Ivanoviča Žučenka, ktorý po svojom otcovi zdedil bohatú poltavskú dedinu Žuki. deti:

Obraz v literatúre a historiografii

Kochubey je bohatý a slávny. Jeho lúky sú rozsiahle; Tam sa voľne a nestrážené pasú stáda jeho koní. Okolo Poltavy sú usadlosti, obkolesené jeho záhradami, má veľa tovaru, kožušín, saténu, striebra, na očiach i pod zámkami. Ale Kochubey je bohatý a hrdý Nie na kone s dlhou hrivou, Nie na zlato, hold od krymských hord, Nie na svoje rodinné farmy, Starý Kočubaj je hrdý na svoju krásnu dcéru

V ruskej historiografii Kochubey vystupuje ako tragická postava, obeť Mazepových politických intríg proti Petrovi I. v predvečer jeho zrady. Pod vplyvom Puškinovej básne sú obrazy Kochubeyho a Iskry obklopené aurou mučeníctva v „boji za ruskú ideu“ tvárou v tvár zradcom. Gróf A.K.

Poznáš krajinu, kde bojovali Poliaci s Ruskom, Kde medzi poliami ležalo toľko tiel? Poznáte krajinu, kde kedysi tvrdohlavý Kochubey preklial Mazepu na lešení a kde sa prelialo veľa slávnej krvi na počesť starovekých práv a pravoslávnej viery?

Pamätník

V apríli 1923 bol pomník premenený na pomník hrdinom povstania robotníkov závodu Arsenal v januári 1918 proti centrálnej rade. Namiesto sôch Kochubeya a Iskry bolo na vrchole inštalované delo, ktoré sa podieľalo na udalostiach. Pamätník sa nachádza v blízkosti stanice metra Arsenalnaya.

Napíšte recenziu na článok "Kochubey, Vasily Leontyevich"

Poznámky

Literatúra

• // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
• Tairova-Jakovleva T.G. Mazepa. - Moskva: Mladá garda, 2007. - 270 s. - (Život úžasných ľudí). - 5000 kópií. - ISBN 978-5-235-02966-8.

Odkazy

Úryvok charakterizujúci Kochubey, Vasily Leontievich

Čoskoro nato už pre Pierra do temného chrámu neprišiel bývalý rétor, ale ručiteľ Villarsky, ktorého spoznal podľa hlasu. Na nové otázky o pevnosti svojich zámerov Pierre odpovedal: „Áno, áno, súhlasím,“ a so žiarivým detským úsmevom, s otvorenou, tučnou hruďou, nerovnomerne a bojazlivo kráčal s jednou bosou a jednou obutou nohou. vpred s Villarským položeným po boku s mečom. Z miestnosti ho viedli chodbami, otáčal sa tam a späť a nakoniec ho priviedli k dverám lóže. Villarsky zakašľal, odpovedali mu slobodomurárske klopanie kladiva, dvere sa pred nimi otvorili. Niečí basový hlas (Pierre mal stále zaviazané oči) mu kládol otázky, kto je, kde, kedy sa narodil? atď. Potom ho znova niekam odviedli, bez toho, aby mu rozviazali oči, a kým kráčal, rozprávali mu alegórie o útrapách jeho cesty, o posvätnom priateľstve, o večnom Staviteľovi sveta, o odvahe, s akou musí znášať prácu. a nebezpečenstvo. Počas tejto cesty si Pierre všimol, že ho nazývali buď hľadačom, alebo trpiteľom, alebo dopytujúcim, a zároveň ho rôznymi spôsobmi klepali kladivami a mečmi. Keď ho viedli k nejakej téme, všimol si, že medzi jeho vodcami je zmätok a zmätok. Počul, ako sa okolití ľudia medzi sebou šepkajú a ako jeden trvá na tom, aby ho viedli po nejakom koberci. Potom mu vzali pravú ruku, položili ju na niečo a ľavou mu prikázali, aby si priložil kompas na ľavú hruď a prinútili ho, opakujúc slová, ktoré čítal ten druhý, aby prečítal prísahu vernosti zákony rádu. Potom zhasli sviečky, zapálili alkohol, ako Pierre počul podľa vône, a povedal, že uvidí malé svetlo. Obväz z neho sňali a Pierre ako vo sne uvidel v slabom svetle alkoholového ohňa niekoľko ľudí, ktorí v rovnakých zásterách ako rétor stáli oproti nemu a držali mu na hrudi meče. Medzi nimi stál muž v bielej, krvavej košeli. Keď to Pierre videl, posunul hruď dopredu smerom k mečom a chcel, aby sa do neho zapichli. No meče sa od neho odtiahli a obväz mu hneď znova nasadili. "Teraz si videl malé svetlo," povedal mu niečí hlas. Potom znova zapálili sviečky, povedali, že potrebuje vidieť plné svetlo, a znova sňali pásku z očí a viac ako desať hlasov zrazu povedalo: sic tranzit gloria mundi. [takto prechádza svetská sláva.]
Pierre sa postupne začal spamätávať a obzeral sa po miestnosti, kde bol a po ľuďoch v nej. Okolo dlhého stola zahaleného v čiernom sedelo asi dvanásť ľudí, všetci v rovnakom oblečení ako tí, ktorých predtým videl. Pierre niektorých z nich poznal z petrohradskej spoločnosti. V kresle sedel neznámy mladík a na krku mal špeciálny kríž. Po pravej ruke sedel taliansky opát, ktorého Pierre videl pred dvoma rokmi u Anny Pavlovny. Bol tam aj jeden veľmi významný hodnostár a švajčiarsky vychovávateľ, ktorý predtým býval u Kuraginovcov. Všetci slávnostne mlčali a počúvali slová predsedu, ktorý držal v ruke kladivo. V stene bola vložená horiaca hviezda; na jednej strane stola bol malý koberček s rôznymi obrázkami, na druhej niečo ako oltár s evanjeliom a lebkou. Okolo stola bolo 7 veľkých svietnikov podobných kostolu. Dvaja z bratov priviedli Pierra k oltáru, dali mu nohy do pravouhlej polohy a prikázali mu, aby si ľahol a povedal, že sa vrhá k bránam chrámu.
„Najskôr musí dostať lopatu,“ povedal jeden z bratov šeptom.
- A! prosím o úplnosť,“ povedal ďalší.
Pierre so zmätenými, krátkozrakými očami, neposlúchal, sa rozhliadol okolo seba a zrazu ho prepadla pochybnosť. "Kde som? Čo robím? Smejú sa mi? Budem sa hanbiť, že si to pamätám? Táto pochybnosť však trvala len chvíľu. Pierre sa obzrel na vážne tváre ľudí okolo seba, spomenul si na všetko, čím už prešiel, a uvedomil si, že sa nedokáže zastaviť na polceste. Bol zhrozený svojou pochybnosťou a snažiac sa v sebe vyvolať niekdajší pocit nehy, vrhol sa k bránam chrámu. A skutočne sa ho zmocnil pocit nehy, ešte silnejší ako predtým. Keď tam už nejaký čas ležal, povedali mu, aby vstal a obliekol si tú istú bielu koženú zásteru, akú mali ostatní, dali mu lopatu a tri páry rukavíc, a potom sa veľký majster otočil k nemu. . Povedal mu, aby sa snažil nepoškvrniť belosť tejto zástery, ktorá predstavuje silu a čistotu; potom o tej neznámej lopate povedal, že by s ňou mal pracovať, aby si očistil srdce od nerestí a blahosklonne ňou pohladil srdce blížneho. Potom o prvých mužských rukaviciach povedal, že nemôže poznať ich význam, ale musí si ich ponechať, o iných mužských rukaviciach povedal, že by ich mal nosiť na stretnutiach, a nakoniec o tretích ženských rukaviciach povedal: „Drahý brat, a tieto dámske rukavice sú pre vás.“ Darujte ich žene, ktorú si budete najviac vážiť. Týmto darom ubezpečte toho, koho si vyberiete za hodného kamenára, o bezúhonnosti svojho srdca.“ A po chvíli mlčania dodal: „Ale daj pozor, drahý brat, aby tieto rukavice nezdobili nečisté ruky.“ Kým veľký majster vyslovil tieto posledné slová, Pierrovi sa zdalo, že predseda je v rozpakoch. Pierre sa ešte viac zahanbil, začervenal sa až do sĺz, ako sa červenajú deti, začal sa nepokojne obzerať a nastalo trápne ticho.
Toto ticho prerušil jeden z bratov, ktorý viedol Pierra na koberec a začal čítať zo zápisníka vysvetlenie všetkých postáv na ňom zobrazených: slnko, mesiac, kladivo. olovnica, lopata, divoký a kubický kameň, stĺp, tri okná atď. Potom bolo Pierrovi pridelené jeho miesto, ukázali mu znaky škatule, povedali úvodné slovo a nakoniec mu dovolili sadnúť si. Veľký Majster začal čítať chartu. Charta bola veľmi dlhá a Pierre od radosti, vzrušenia a hanby nebol schopný pochopiť, čo sa čítalo. Počúval len posledné slová charty, ktoré si pamätal.
„V našich chrámoch nepoznáme iné stupne,“ čítal veľký majster, „okrem tých, ktoré sú medzi cnosťou a neresťou. Dajte si pozor na akékoľvek rozlišovanie, ktoré by mohlo narušiť rovnosť. Leť na pomoc svojmu bratovi, bez ohľadu na to, kto to je, usmerňujte chybujúceho, zdvihnite padajúceho a nikdy neprechovávajte hnev ani nepriateľstvo voči svojmu bratovi. Buďte láskaví a priateľskí. Rozdúchajte oheň cnosti vo všetkých srdciach. Zdieľajte svoje šťastie so svojím blížnym a závisť nikdy nenaruší toto čisté potešenie. Odpustite svojmu nepriateľovi, nepomstite sa mu, iba ak mu urobíte dobro. Keď takto naplníte najvyšší zákon, nájdete stopy starodávneho majestátu, ktorý ste stratili.“
Dokončil, vstal, objal Pierra a pobozkal ho. Pierre sa so slzami radosti v očiach rozhliadol okolo seba a nevedel, ako reagovať na gratulácie a obnovenie známych, s ktorými bol obklopený. Nepoznal žiadnych známych; Vo všetkých týchto ľuďoch videl iba bratov, s ktorými sa chcel pustiť do práce.
Veľký majster buchol kladivom, všetci si sadli a jeden si prečítal lekciu o potrebe pokory.
Veľký majster sa ponúkol, že vykoná poslednú povinnosť, a významný hodnostár, ktorý niesol titul zberateľ almužen, začal obchádzať bratov. Pierre chcel na almužnu zapísať všetky peniaze, ktoré mal, no bál sa tým prejaviť hrdosť a zapísal si rovnakú sumu, akú zapisovali iní.
Stretnutie sa skončilo a po návrate domov sa Pierrovi zdalo, že prišiel z nejakej dlhej cesty, kde strávil desiatky rokov, úplne sa zmenil a zaostal za predchádzajúcim poriadkom a zvykmi.

Nasledujúci deň po prijatí do lóže Pierre sedel doma, čítal knihu a snažil sa pochopiť význam štvorca, ktorý znázorňoval Boha na jednej strane, morálku na druhej strane, fyzický na tretej a zmiešaný na štvrtej. . Z času na čas zdvihol oči od knihy a námestia av predstavách si vymyslel nový životný plán. Včera mu v boxe povedali, že panovník sa dostal do povesti o súboji a že by bolo rozumné, aby Pierre opustil Petrohrad. Pierre mal v úmysle odísť na svoje južné panstvá a postarať sa tam o svojich roľníkov. Radostne premýšľal o tomto novom živote, keď do izby zrazu vstúpil princ Vasilij.

Pseudonym, pod ktorým píše politik Vladimir Iľjič Uljanov. ... V roku 1907 bol neúspešným kandidátom do 2. Štátnej dumy v Petrohrade.

Alyabyev, Alexander Alexandrovič, ruský amatérsky skladateľ. ... A. romance odrážali ducha doby. Ako vtedajšia ruská literatúra sú sentimentálne, niekedy otrepané. Väčšina z nich je napísaná v molovej tónine. Takmer sa nelíšia od Glinkiných prvých románikov, ale ten druhý pokročil ďaleko vpred, zatiaľ čo A. zostal na svojom mieste a teraz je zastaraný.

Špinavý Idolishche (Odolishche) je epický hrdina...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) je slávny šašo, Neapolčan, ktorý na začiatku vlády Anny Ioannovnej pricestoval do Petrohradu, aby spieval roly buffa a hral na husliach v talianskej dvornej opere.

Dahl, Vladimír Ivanovič
Jeho početné príbehy trpia nedostatkom skutočnej umeleckej tvorivosti, hlbokého citu a širokého pohľadu na ľudí a život. Dahl nezašiel ďalej ako ku každodenným obrazom, anekdotám zachyteným za behu, rozprávaným jedinečným jazykom, chytro, živo, s istým humorom, niekedy upadajúcim do manierizmu a žartovnosti.

Varlamov, Alexander Egorovič
Varlamov očividne vôbec nepracoval na teórii hudobnej kompozície a zostali mu len chabé vedomosti, ktoré sa mohol naučiť z kaplnky, ktorá sa v tých časoch vôbec nestarala o všeobecný hudobný rozvoj svojich študentov.

Nekrasov Nikolaj Alekseevič
Žiadny z našich veľkých básnikov nemá toľko básní, ktoré sú zo všetkých uhlov pohľadu vyslovene zlé; Mnohé básne sám odkázal, aby neboli zaradené do zbierky jeho diel. Nekrasov nie je dôsledný ani vo svojich majstrovských dielach: a zrazu bolí ucho prozaický, apatický verš.

Gorkij, Maxim
Gorkij svojím pôvodom v žiadnom prípade nepatrí k tým spodinám spoločnosti, v ktorej vystupoval ako spevák v literatúre.

Žicharev Stepan Petrovič
Jeho tragédia „Artaban“ nevidela ani tlač, ani scénu, pretože podľa názoru princa Shakhovského a úprimnej recenzie samotného autora to bola zmes nezmyslov a nezmyslov.

Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
„Sherwood,“ píše jeden súčasník, „v spoločnosti, dokonca ani v Petrohrade, sa nehovorilo inak ako zlý Sherwood... súdruhovia vo vojenskej službe sa mu vyhýbali a volali ho psím menom „Fidelka“.

Obolyaninov Petr Krisanfovič
...Poľný maršál Kamenskij ho verejne nazval „štátnym zlodejom, úplatkárom, úplným bláznom“.

Populárne biografie

Peter I Tolstoj Lev Nikolajevič Katarína II Romanovs Dostojevskij Fjodor Michajlovič Lomonosov Michail Vasilievič Alexander III Suvorov Alexander Vasilievič

Generálny sudca, popravený 14. júla 1708. Vasilij Leontyevič Kochubey je prvou osobou z rodu Kochubey známou v ruskej histórii. „Všeobecná kniha zbrojnice“ hovorí o jeho starom otcovi, šľachtickom bejovi, ktorý odišiel z Krymu na Ukrajinu a pri krste dostal meno Andrej, a o jeho otcovi Leontym, ktorý slúžil „v ušľachtilých maloruských radoch“, ale hovorí sám Vasilij Leontyevič. o svojich predkoch, otca nevynímajúc, ani nespomína, kde by bolo vhodné hovoriť o šľachte jeho pôvodu; Narodil sa pravdepodobne okolo roku 1640. Svoju službu začal v hajtmanskom úrade a už za Brjukhovetského bol v ňom dosť prominentnou osobou; a celá jeho služba bola hlavne duchovná, civilná, hoci musel byť „pomazaný krvou“. Kochubey slúžil aj pod Dorošenkom, ktorým bol v roku 1675 poslaný do Turecka na nejakú úlohu;

Kochubeyovi sa nepodarilo dosiahnuť výsledok, ktorý si želal Dorošenko, a tak prešiel k Samojlovičovi, pre ktorého bol „reentom“ úradu a získal si dôveru, čo však nebránilo tomu, aby sa Kočubaj zúčastnil spolu s Mazepom na výpoveď, ktorá zabila Samoiloviča a dala hajtmanstvo Mazepovi.

Kochubey vôbec nebol v nepriateľstve s Mazepom; okolo roku 1692 sa však mnohým zdalo, že on sám sa chce stať hajtmanom, a preto je voči Mazepovi nepriateľský;

Mazepa mu neskôr vyčítal jeho „vzpurného“ ducha a pripomenul mu, že on, Mazepa, už 16 rokov odpúšťa Kochubeyovi niektoré prehrešky – je možné, že Kochubey skutočne viedol nejaké intrigy proti Mazepovi v roku 1692. - V roku 1687 bol za službu pri Azove a v iných kampaniach a za vyšetrovanie Samoiloviča menovaný generálnym úradníkom a udelil dediny, a to ako od moskovskej vlády, tak aj od Mazepu.

V roku 1694 Kochubey opustil úradníctvo a bol zvolený do funkcie všeobecného sudcu; v roku 1700 dostal na žiadosť Mazepu titul správcu.

Kochubey postupne vstupoval do rodinných zväzkov s prominentnými maloruskými rodinami: bol ženatý s dcérou vznešeného poltavského plukovníka Zhuchenka, Lyubov Fedorovnou; Kochubey dal jednu dcéru Zabelovi, druhú Obidovskému - Mazepinovmu synovcovi; Poltavský plukovník Iskra bol Kochubeyovým švagrom. Mazepa, ktorá v roku 1702 ovdovela, si naklonila Matryonu, svoju krstnú dcéru a Kochubeyovu dcéru; rodičia s odvolaním sa na cirkevný zákaz odmietli;

Mazepa sa očividne tešil Matryoninej priazni a keď začal posielať svojich sluhov k Matryone s rôznymi ponukami a sľubmi, utiekla k hetmanovi; - to bolo v skutočnosti, hoci Kochubey napísal, že hetman pozval svoju dcéru, aby ho navštívila a „znásilnil ju za smilstvo“. Potom Mazepa a Kochubey začali korešpondenciu plnú vzájomných výčitiek a nakoniec hajtman dovolil Matryone ísť domov. Stalo sa tak v rokoch 1703-1704; ale tieto incidenty nezabránili Mazepovi, ktorý odišiel v rokoch 1706 a 1707, aby opustil Kochubey ako ustanovený hajtman, teda úplný pán celej Ukrajiny; Mazepa pred Kochubeyom neskrýval, že má v úmysle odtrhnúť sa od Moskvy; odporučil, aby sa neponáhľal oženiť sa s Matryonou a povedal, že Ukrajina čoskoro odíde do Poľska a ona si nájde ženícha medzi vznešenými Poliakmi. Okolo roku 1706 už bola Mazepova nevera voči Petrovi nepopierateľná a v auguste 1707 poslal Kochubey do Moskvy navštevujúceho mnícha Nikanora, ktorý oznámil, že hajtman má v úmysle vzdať sa Poliakom;

Nikanor prišiel so svojou výpoveďou do Preobraženského Prikazu; ale tentoraz vec zostala akosi bez následkov pre Mazepu aj Kočubaja.

Začiatkom roku 1708 poslal Kochubey cez kríž Yatsenka do Moskvy druhú výpoveď, že hajtman sa chcel premiestniť do Poľska a zamýšľal sa pokúsiť o osobu cára, ak by prišiel do Baturina.

Kochubey a jeho švagor a priateľ, bývalý poltavský plukovník Ivan Iskra, poverili poltavského kňaza Ivana Svyataila, aby informoval achtyrského plukovníka Osipova so žiadosťou, aby vec predložil cárovi, a zároveň upozornili, že Je potrebné konať opatrne, pretože medzi ľuďmi blízkymi cárovi budú Mazepinovi priatelia. 27. februára dostal Peter Osipovovu výpoveď, ale o 3 dni neskôr dostal od Mazepu varovanie o výpovedi a žiadosť o nájdenie informátorov, ktorí už mali niekoľko výpovedí. ale všetky predchádzajúce sa ukázali ako falošné;

Peter neveril Kochubeyovej výpovedi a napísal hejtmanovi, že mu dôveruje, a nariadil mu, aby chytil informátorov, ktorých mená mu oznámili.

Mazepa poslal plukovníkov Troshchinského a Kozhukhovského s oddielom vojsk do Dikanky, Kochubeyho panstva, kde nejaký čas žil, z dôvodu zlého zdravia.

Kochubey, varovaný mirgorodským plukovníkom Apostolom, dokázal zavolať Iskru k sebe a utiecť s ním k Achtyrskému pluku, teda mimo hajtmanovu jurisdikciu; Utečenci sa vzdali pod ochranou Osipova.

Mazepa využil dispozíciu niektorých z Petrových blízkych a podarilo sa mu získať kontrolu nad svojimi nepriateľmi a bol ponechaný konať podľa vlastného uváženia a počínal si veľmi neslušne, treba však priznať, že za asistencie cára. úradníkov.

Aby presnejšie chytili udavačov, predstierali, že im cár dôveruje, a prikázali im, aby sa osobne dostavili – najskôr len do Iskry; Kochubey ho išiel odprevadiť, ale cestou dostal rozkaz ísť s Iskrou.

Informátori prišli do Smolenska a odtiaľ 18. apríla do Vitebska ku Golovkinovi (kancelárovi); Okrem Kočubaja a Iskry sem dorazili aj Svytailo, Jacenko a stotník poltavského pluku Kovanko, na ktorého svedectvo sa Kochubej myslel odvolať, aby potvrdil správnosť výpovede, a ďalších 11 osôb. 19. apríla Kochubey predložil Golovkinovi a Šafirovovi písomnú výpoveď proti Mazepovi, v ktorej ho obvinil z podozrivých vzťahov s Poliakmi, úmyslu preniesť sa k nim, nespokojnosti s moskovskou vládou, šírenia klebiet o rôznych problémoch, ktoré Moskva pripravuje na Ukrajinu, chválenie hajtmanov, ktorí ho predtým zradili, rôzne prešľapy a pod.

Ale keďže bol Kochubey žalobcom, čoskoro sa ocitol v pozícii obvineného; vzhľadom na dôveru, ktorú cár a Menšikov mali k Mazepovi, neskúmali, či je výpoveď pravdivá, ale usúdili, že je nepravdivá, a začali zisťovať, z akých dôvodov, či na popud Švédov, bola urobená.

Dôvodom zmeny charakteru vyšetrovania bolo, že Kochubey a Iskra sa vo svojich svedectvách rozchádzali: Iskra povedala, že Mazepa chcel zasahovať do života cára, ale Kochubey to vo svojej písomnej výpovedi neuviedol.

Informátori, ktorí nesúhlasili, boli zvyčajne vystavení mučeniu; a Kochubey a Iskra boli strážení, oddelene od seba, a rozhodli sa ich mučiť.

Kochubey, ktorý nedovolil mučenie, vyhlásil, že nepozná vinu hajtmana, a odsúdil „domácu zlobu voči svojej dcére“. Iskra pri mučení oznámil, že vypovedal výlučne zo slov Kočubaja, a Kochubeyho mučili, aby zistil, či na popud nepriateľov, s cieľom nahradiť verného hajtmana podobne zmýšľajúcou osobou, došlo k výpovedi. bol vyrobený a kto sa na ňom podieľal, okrem Kochubeyho (podozrenie bolo na mirgorodskom plukovníkovi apoštolovi).

Kochubey tiež vydal rovnaké svedectvo počas mučenia: nepozná zradu hajtmana, nemal žiadne vzťahy s nepriateľmi, dôvodom výpovede bola osobná nenávisť k hejtmanovi; spolupáchatelia - jeden Spark. Ministri uznali Kochubeja a Iskru za hodných trestu smrti a poslali ich (30. apríla) do Smolenska, ešte pred kráľovským dekrétom; Golovkin radil odovzdať ich Mazepovi; Požiadal o to aj Mazepa, ktorý sa obával náhleho obratu veci pre neho nevýhodným smerom a ako dôvod uviedol, že spomalenie veci vyvolalo na Ukrajine klebety, že hajtman je podozrivý.

Ale Peter, ktorý ešte nestrácal nádej na nadviazanie vzťahov udavačov so Švédmi, nariadil, aby ich priviedli späť do Vitebska a znovu mučili; 28. mája Kochubeyho opäť mučili, no nevypovedal.

Potom bolo rozhodnuté odovzdať ich Mazepovi; 29. júna boli Kochubey a Iskra, pod veľkoruským sprievodom, privedení do Kyjeva a 11. júla boli odovzdaní Mazepovi na jeho majetok a 14. júla 1708 v sprievode Veľkého. Ruskí vojaci boli pred obrovským davom ľudí spolu s Iskrou popravení v meste Borshchakovka pri Bielej Cerkvi.

Peter z nejakého dôvodu očakával, že Mazepa požiada udavačov o milosť, no nestalo sa tak.

Kochubey bol pochovaný v Kyjevsko-pečerskej lavre. - Kochubey vďačí za svoj vzostup ani nie tak svojmu talentu - nebol výraznou osobnosťou - ako svojej horlivosti a ctižiadostivosti svojej manželky; ona, zdá sa, ho podnietila k výpovedi, pravdepodobne spôsobenej ani nie tak oddanosťou Moskve, ale osobným nepriateľstvom voči Mazepovi a nádejou, že v prípade úspechu výpovede povstane. "Pramene maloruských dejín, zhromaždené Bantyšom-Kamenským" - Čítanie. Moskva generál východ. a Staroveký 1859, diel I; "V.L. Kochubey v príbehu svojho súčasníka" - "Rus. Star." 1883, č. 12; Lazarevsky - "Eseje o histórii určitých maloruských rodín" "Ruský oblúk." 1876, kniha. III; Bantysh-Kamensky - "Slovník pamätných ľudí", zväzok III; Soloviev - "História Ruska". Vol. XV: Kostomarov - „Mazepa“, kapitola XII. (Polovtsov) Kochubey, Vasily Leontievich - slávny žalobca Mazepu.

Syn vojenského súdruha K. b. okolo roku 1640. K., ktorý sa nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu.

V roku 1681 už bol regentom vojenskej kancelárie, v roku 1687 generálnym úradníkom av tejto hodnosti spečatil výpoveď proti Samoilovičovi, ktorú zložil Mazepa.

Mazepa, ktorý sa stal hejtmanom, udelil K. dediny (vrátane slávnej Dikanky); mu v roku 1694 udelil dôstojnosť generálneho sudcu av roku 1700 sa uchádzal o titul správcu.

Mazepova dôvera v K. bola taká veľká, že ako prvý mu povedal o úmysle odtrhnúť sa od Ruska.

Medzitým sa Mazepa zamiloval do šestnásťročnej krásky - K. dcéry Matryony Vasilievny ("Mária" z Puškinovej "Poltavy") a po rozvode so svojou manželkou sa s ňou chcel oženiť, ale stretol sa s nesúhlasom jeho rodičia, najmä hrdá manželka K. Potom sa Mazepovi podarilo zviesť Matryonu K., ktorá sa rozišla s domom svojich rodičov a presťahovala sa k nemu. Potom K. starí muži nejaký čas Mazepu nenavštívili a písali mu rozhorčené listy, na ktoré on odpovedal, obviňujúc ich, že nesúhlasia s manželstvom ich dcéry za neho a poukazujúc na jeho veľkorysý postoj k nim, keďže mal tolerovali ich „činy“ šestnásť rokov spôsobilých na smrť“. Potom Kochubeyovci začali pokračovať vo svojom predchádzajúcom vzťahu s Mazepom, no v dušiach sa im ukrýval hnev. Nakoniec, ako si myslia, z iniciatívy K. manželky bola s potulným mníchom Nikanorom zaslaná ústna výpoveď proti Mazepovi.

Nikanor, ktorý dorazil do Moskvy, podal podrobné svedectvo v Preobraženskom ráde; Nad Mazepou bol zriadený dohľad, no nič usvedčujúce sa neodhalilo.

V roku 1707 bola zaslaná druhá výpoveď s krížom od Židov, Peter Yatsenko.

Mazepa sa o tom dozvedel, ale po preventívnych opatreniach nechal Kochubeyovcov na pokoji. Potom poslali prostredníctvom svojich komplicov - plukovníka Iskru (pozri) a kňaza Svytaila - Achtyrského plukovníka Osipova novú výpoveď, ktorú Petrovi odovzdali prostredníctvom kyjevského guvernéra princa. D. M. Golitsyna (pozri). Ten vymenoval vyšetrovanie a zveril ho kancelárovi grófovi. G.I. Golovkin (pozri) a tajný tajomník Šafirov.

Mazepa konal tak tajne a taktne, že vyšetrovatelia nemohli nič prezradiť, ale naopak, boli presvedčení o úplnej nevine hajtmana, ktorý ich obdaroval bohatými darmi.

Mazepa sa rozhodol zajať K. a Iskru; utiekli v nádeji, že sa dostanú pod ochranu ruského cára, no zadržali ich ruskí dôstojníci a odviezli do Vitebska.

Medzitým Peter, presvedčený o nepravdivosti výpovede, napísal Mazepovi niekoľko priaznivých listov a nariadil, aby mu žalobcov odovzdali.

Vo Vitebsku čelili K. a Iskra tvrdému mučeniu, keďže Peter videl v skutočnosti vypovedať „niektoré nepriateľské frakcie“, o ktorých sa chcel dozvedieť. 24. apríla 1708 Golovkin oznámil Petrovi z Vitebska: „Keďže K. je veľmi starý a nesmierne schátralý, neodvážil som sa ho viac mučiť, aby som predčasne nezomrel. Iskra a K. pri mučení vyhlásili, že ich svedectvo je falošné, ale ani tieto mučenia ich neprinútili hovoriť o „nepriateľských frakciách“, ktoré v skutočnosti neexistovali. Potom nasledovala nová séria mučenia, ktorej cieľom bolo zabezpečiť, aby K. odhalil Mazepovi bohatstvo, ktoré ukryl.

Napokon 15. novembra 1708 Iskra a K. z pomsty sťali. Borshchagovka, neďaleko Bila Cerkva.

K. bol pochovaný v Kyjevsko-pečerskej lavre; Zakrvavená košeľa, ktorú mal na sebe počas popravy, je uložená v kostole Pokrovskaja. s. Zhuk, provincia Poltava. K. manželka a synovia boli tiež zatknutí, ale Mazepovej ďalšej pomste zabránilo odhalenie jeho zrady, po ktorom boli Kochubeyovci vrátení na svoje majetky, ako aj na majetky Iskry. Matryona K. sa v roku 1707 vydala za sudcu generála Chuikeviča, ktorého sa Mazepovi podarilo získať na svoju stranu, a potom bol spolu s manželom vyhostený na Sibír.

Po návrate zomrela v kláštore.

Doterajší historici si K. osobnosť idealizovali. Teraz sa pohľad naňho zmenil: riadil sa čisto osobnými skóre, a nie vlastenectvom.

K. autobiografická poznámka bola uverejnená v „Čítaní Moskovskej spoločnosti histórie a starožitností“ (1859, I). (Brockhaus) Kochubey, generál Vasilij Leontievič. Sudca Maloros. vojakov, popravených za výpoveď. vo zrade proti Mazepovi 14. júla 1709 (Polovtsov)

A generálny sudca Záporožskej armády. Popravený v roku 1708 na základe obvinenia z falošného odsúdenia hajtmana Mazepu v snahe spáchať zradu. Od neho pochádza šľachtický rod Kochubeyovcov.

Životopis

Narodil sa okolo roku 1640. Hoci sa Kochubey nevyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, bol pracovitý a veľmi dobre poznal duchovnú službu. V roku 1681 bol regentom vojenskej kancelárie, v roku 1687 generálnym úradníkom av tejto hodnosti spečatil výpoveď proti Samoilovičovi, ktorú napísal Mazepa. Mazepa, ktorý sa stal hejtmanom, udelil Kochubeyovi dediny (vrátane slávnej Dikanky), v roku 1694 mu dal dôstojnosť generálneho sudcu av roku 1700 požiadal o titul správcu.

Začiatkom 90. rokov 17. storočia Mazepa potlačil Petrikove povstanie na juhu. Vodca povstania, úradník Petro Ivanenko (Petrik), bol ženatý s neterou generálneho úradníka Vasilija Kočubaja. Možno to bol zdroj nepriateľstva medzi nimi.

V roku 1704 sa odohral milostný príbeh medzi hajtmanom Mazepom a Kochubeyovou 16-ročnou dcérou Motrey. Ako vdovec si ju Mazepa naklonil, ale jej rodičia odmietli, keďže Motrya bola jeho krstnou dcérou (čo sa podľa cirkevných zákonov rovnalo rodičovstvu). Keď utiekla do Mazepy, hajtman vrátil dievča nedotknuté do domu jej rodičov. Dievča však už nechcelo žiť so svojimi rodičmi a opäť odišlo k svojmu staršiemu milencovi.

V roku 1706 hajtman ako prvý informoval Kochubeyho o svojich plánoch odtrhnúť Malú Rus od Ruskej ríše. V roku 1707 Kochubey odovzdal výpoveď Moskve ústne prostredníctvom mnícha na úteku Nikanora. Výpovedi neverili, no nad hajtmanom bol zavedený tajný dohľad. V roku 1708 bola prostredníctvom Pyotra Yatsenka zaslaná druhá výpoveď proti hetmanovi. Znovu mu neverili a Mazepa bol informovaný o tejto výpovedi.

Potom Kochubey pozval na radu poltavského plukovníka Iskru a kňaza Svyatayla a presvedčil ich, aby rovnakú výpoveď odovzdali cárovi prostredníctvom achtyrského plukovníka Osipova, ktorý prostredníctvom kyjevského guvernéra, princa D. M. Golitsyna, oznámil cárovi Petrovi novú výpoveď.

Poprava

Zakrvavená košeľa, ktorú mal Kochubey počas popravy na sebe, bola uložená v kostole príhovoru v dedine Zhuki v provincii Poltava a teraz je na výstave „Unikátne predmety v zbierke Poltavského múzea miestnej tradície“ v Poltave. Miestne múzeum.

Rodina

Vasilij Kochubey bol ženatý s Ľubov Fedorovnou († 1722), dcérou poltavského plukovníka Fedora Ivanoviča Žučenka, ktorý po svojom otcovi zdedil bohatú poltavskú dedinu Žuki. deti:

Obraz v literatúre a historiografii

Kochubey je bohatý a slávny. Jeho lúky sú rozsiahle; Tam sa voľne a nestrážené pasú stáda jeho koní. Okolo Poltavy sú usadlosti, obkolesené jeho záhradami, má veľa tovaru, kožušín, saténu, striebra, na očiach i pod zámkami. Ale Kochubey je bohatý a hrdý Nie na kone s dlhou hrivou, Nie na zlato, hold od krymských hord, Nie na svoje rodinné farmy, Starý Kočubaj je hrdý na svoju krásnu dcéru

V ruskej historiografii Kochubey vystupuje ako tragická postava, obeť Mazepových politických intríg proti Petrovi I. v predvečer jeho zrady. Pod vplyvom Puškinovej básne sú obrazy Kochubeyho a Iskry obklopené aurou mučeníctva v „boji za ruskú ideu“ tvárou v tvár zradcom. Gróf A.K.

Poznáš krajinu, kde bojovali Poliaci s Ruskom, Kde medzi poliami ležalo toľko tiel? Poznáte krajinu, kde kedysi tvrdohlavý Kochubey preklial Mazepu na lešení a kde sa prelialo veľa slávnej krvi na počesť starovekých práv a pravoslávnej viery?

Pamätník

V apríli 1923 bol pomník premenený na pomník hrdinom januárového povstania v roku 1918, pracovníkom závodu Arsenal proti centrálnej rade. Namiesto sôch Kochubeya a Iskry bolo na vrchole inštalované delo, ktoré sa podieľalo na udalostiach. Pamätník sa nachádza v blízkosti stanice metra